تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البلع في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البلع وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البلع في المنام

تفسير رؤيا [البلع] في المنام لابن سيرين:

[1]سَرِطَ الشَّيْءَ: بَلِعَهُ، وَاسْتَرَطَهُ: ابْتَلَعَهُ. وَفِي الْمَثَلِ: لَا تَكُنْ حُلْوًا فَتُسْتَرَطَ وَلَا مُرًّا فَتُعْقَى. أَيْ تُرْمَى مِنَ الْفَمِ لِلْمَرَارَةِ.

ومن رأى في منامه وكأنه يبلع مسامير حديد أو حسكاً أو شوكاً أو حجراً واسترطه[1] بخشونته، دلت الرؤيا على أنه يتجرع غيظاً، ويكون ذلك بقدر صعوبة ذلك وخشونته في حلقه في الرؤيا، يصير عليه بقدر احتماله ذلك في الرؤيا.

وإن كان ما ابتلع في المنام هو من جوهر الطعام أو الشراب ولكنه على تلك الخشونة كما في حلقه كما سبق فإن تأويل ذلك أن تنغص عليه في معيشته أو مكسبه بقدر الخشونة التي كانت في حلقه في الرؤيا.

وكذلك لو رأى في منامه وكأنه استرط -ابتلع- طعاماً أو شراباً فيه من المرارة أو الملوحة أو الحموضة أو الحرارة أو البرودة على قدر يجعل جوازه في الحلق أمراً عسيراً، فإن ذلك يدل على النغص في المعيشة -وذلك على قدر ما كان في من المرارة إن كان مراً أو من الحموضة إن كان حامضاً أو من الملوحة إن كان مالحاً أو من الحرارة إن كان حاراً أو من البرودة إن كان بارداً ونحوه-.

ولو رأى في منامه وكأنه ابتلع لبناً حلواً أو شيء عذب، فذلك يؤول بطيب الحياة والمعيشة، إلا أن يكون شيئاً مكروهاً في التأويل مثل التين والعنب الأسود والبطيخ الأصفر والبقول والكوامخ فإن تأويل ذلك هم ولا خير فيه.

تفسير حلم و رؤية البلع في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البيعة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم البيعة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البيعة في المنام

تفسير رؤيا [البيعة] في المنام لابن سيرين:

وقيل: وأما البيعة في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه بايع أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وأشياعهم، فإن الرؤيا تدل على أنه يتبع الهدى ويحافظ على الشرائع.

فإن رأى في منامه وكأنه بايع أميراً من أمراء الثغور، فإن الرؤيا تكون بشارة له ونصرة له على أعدائه، وتدل الرؤيا كذلك على أنه يجد في العبادة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لقوله تعالى: {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة} إلى قوله تعالى: {وبشر المؤمنين}.

فإن رأى في منامه وكأنه بايع فاسقاً، فإن الرؤيا تدل على أنه يعين قوماً فاسقين.

وقيل: إن رأى في منامه وكانه بايع تحت شجرة، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال غنيمة في مرضاة الله تعالى لقوله تعالى: {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة}.

تفسير حلم و رؤية البيعة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البرهان في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البرهان وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البرهان في المنام

تفسير رؤيا [البرهان] في المنام لابن سيرين:

البرهان

وقيل: وأما البرهان في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يأتي ببرهان على شيء، فإن الرؤيا تدل على أنه في خصومة مع انسان وأن الحجة له عليه فيها لقوله تعالى: {هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}.

تفسير حلم و رؤية البرهان في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم التهديد و البغي في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البغي و التهديد وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم التهديد و البغي في المنام

تفسير رؤيا [البغي و التهديد] في المنام لابن سيرين:

والبغي في المنام يكون تأويله بأنه راجع على الباغي، والمبغى عليه في المنام يدل على أنه ينتصر -يكون منصوراً- لقوله تعالى: {إنما بغيكم على أنفسكم} وقال تعالى: {ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ}.

والتهديد في المنام يدل على ظفر للمُتهدَّد بالمُتهدِّد وأمن له وأمان.

ومن رأى في منامه وكأن بعض الناس يجور على بعض -يظلم بعضه بعض-، فإن الرؤيا تدل على أنه يتسلط عليهم سلطان جائر.

تفسير حلم و رؤية التهديد و البغي في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البغض في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البغض أو الكره وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البغض في المنام

تفسير رؤيا [البغض] في المنام لابن سيرين:

أما البغض في المنام فيعتبر غير محمود في التأويل لأن المحبة نعمة من الله تعالى والبغض ضدها وضد النعمة الشدة، وقد ذكر الله تعالى منته على المؤمنين برفع العداوة الثابتة بينهم بمحبة الإسلام فقال تعالى: {إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا}.

تفسير حلم و رؤية الكره أو البغض في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البيع و الشراء في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البيع و الشراء وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البيع و الشراء في المنام

تفسير رؤيا [البيع و الشراء] في المنام لابن سيرين:

وأما البيع في المنام فيختلف في التأويل بحسب اختلاف المبيع -أو السلعة-.

ومن رأى كأنه يُباع أو يُنادى عليه، فإنه إن كان مشتريه رجلاً فإنه ينال هماً، وإن اشترته امرأة أصاب سلطاناً أو عزاً وكرامةً. وقيل: مثل هذه الرؤيا تؤول بحسن عاقبة المبيع لقصة يوسف عليه السلام.

وإن البيع في الرؤيا يقتضي إكرام المبيع لقوله تعالى في قصة يوسف عليه السلام: {وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه}.

وكلما كان ثمن المبيع أكثر كان ذلك في المنام أفضل وأكرم عند التأويل.

وفي المنام كل ما كان شراً للبائع كان خيراً للمبتاع عند التأويل، وما كان خيراً للبائع فهو شر للمبتاع.

وقيل: البائع في المنام يؤول بمشتر أو شراء في اليقظة، والمشتري في المنام يؤول ببائع أو بيع في اليقظة.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه باع أو يبيع ما يدل على الدنيا، دلت الرؤيا على أنه يُؤثر الآخرة على الدنيا، وإن رأى في منامه وكأنه باع أو يبيع ما يدل على الآخرة، دلت الرؤيا على أنه يُؤثر الدنيا على الأخرة، أو تدل الرؤيا على تبدل حاله بحال آخر وذلك على قدر المبيع والثمن.

وقيل: وأما البيع والشراء في المنام، فكل ما هو صالح فيدل بيعه على خير للمشتري وعلى عكس ذلك للبائع، وكل ما هو غير صالح فيدل بيعه على خير للبائع وعلى عكس ذلك للمشتري.

وقيل: البيع والشراء وكذلك البائع والمشتري من  المقلوبين في التأويل. فإن رأى في منامه وكأنه يبيع متاعاً معيناً فإنه يشتري مثل ذلك المتاع، وإن رأى في منامه وكأنه يبيع متاعاً معيّناً، فإنه يشتري مثل ذلك المتاع.

وقيل: البائع والمشتري مختلفين أو متعاكسين في التأويل.

فمن رأى في منامه وكأنه يبيع شيئاً أو يشتري شيئاً فإن الرؤيا تدل على أنه مضطر أو محتاج إلى أمر ما، لأن الإنسان لا يبيع إلا وقت اضطراره، فإذا اضطر باعه واشترى شيئاً. وقيل: من رأى في منامه وكأنه باع شيئاً من نوع محبب، فإن الرؤيا تدل على أنه يقع في تشويش واضطراب ويرجو نصراً ونجاةً، فإن رأى في منامه بأنه باع شيئاً مكروهاً، فإن ذلك غير محبب في التأويل. فإن رأى في منامه بأنه اشترى شيئاً من نوع محبوب، فإن ذلك يدل على نجاته من أمر ما كان يحذر منه، فإن رأى في منامه بأنه اشترى شيئاً من نوع مكروه، فإن ذلك يدل على أنه يقوم بأمر ما خاطئ ويناله منه هم. وكل شيء يرى بأنه يبيعه وكان في بيعه خير للبائع، فهو يدل على شر للمبتاع.

تفسير حلم و رؤية البيع و الشراء في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البخل و الكرم في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البخل و الكرم أو إنفاق المال وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البخل و الكرم في المنام

تفسير رؤيا [البخل و إنفال المال] في المنام لابن سيرين:

وأما البخل فهو في المنام يدل على الذم، فإن رأى في منامه وكأنه يبخل دل ذلك على أنه يذم، كما أنه لو رأى في منامه وكأنه يذم، دل ذلك على أنه يبخل. وقيل: إنفاق المال عن إكراه دليل على قصر الحياة، قال الله تعالى: {وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت} وأما إذا رأى في منامه أنه يُنفق عن طيب نفس منه دلت الرؤيا على أنه يصيب خيراً ونعمةً لقوله تعالى: {وأنفقوا خيرا لأنفسكم} وقوله تعالى: {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه}.

تفسير حلم و رؤية البخل و الكرم في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السرج في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السرج و الاكاف و الهودج و الرحالة و البرذعة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السرج في المنام

تفسير رؤيا [السرج و الهودج و الاكاف و الرحالة] في المنام لابن سيرين:

السرج يدل في المنام على امرأة ما لم يكن مُسرجاً به، فإن كان مُسرجاً به -من أداة الدابة أو على ظهر الدابة- فإن السرج حينئذ لا يُعتد به في التأويل -لا يضر ولا ينفع أو يتم اعتباره كأداة من أدوات الدابة فيعتمد تأويله على ما تنسب إليه الدابة في التأويل-.

وقيل: إن السرج في المنام يدل على امرأة عفيفة حسناء غنية.

وقيل: إن السرج في المنام يدل على إصابة مال. وقيل: إن السرج في المنام يدل على إصابة ولاية لمن كان أهلاً لها. وقيل: بل السرج في المنام يدل على استفادة دابة -مركب-.

وقال بعضهم: من رأى في منامه وكأنه ركب سرجاً، فإنه يُنصر في أموره.

وقيل: السرج في المنام إذا رؤي بأنه كان منفرداً عن الدابة، فهو يدل امرأة أو يدل على المجلس الشريف والمقعد الرفيع. وأما إن كان على الدابة فكونه من أدواتها فيدل حينئذ حسب ما تُنسب إليه الدابة في التأويل، فإن أؤولت الدابة بالمرأة في المنام فيكون السرج بطنها والحزام صِداقُها -مهرها- واللجام عصمتها.

وأما غاشية السرج، فقد قيل: غاشية السرج في المنام تدل على مال أو على خادم أو  على امرأة. وقيل كذلك: غاشية السرج غير محبوبة في المنام لقوله تعالى: {أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله}.

[1]الإكاف: برذعة الحمار، بمنزلة السَّرج للفرس، وَالْجَمْعُ أُكُفٌ.

الإكاف[1] في المنام تدل على امرأة أعجمية، وقيل: رؤية الرجل ركوبه على الإكاف في المنام يدل على ترك البطالة.

[2]الرِّحالَةُ: سرج للجمال من جلود لا خشب فيه.

والرحالة[2] في المنام تدل على امرأة من قوم مياسير.

والهودج في المنام كذلك يدل على امرأة لأنها من مراكب النساء.

الإكافي: صانع أو بائع الإكاف، الإكاف: برذعة الحمار، كساء يلقى على ظهر الدابة، يقابله السرج للفرس.

وكذلك الإكافي تدل رؤيته في المنام على أمور تتعلق بالنساء أو على امرأة يتزوجها، حيث أن الإكاف في المنام يؤول بامرأة أعجمية.

السرّاج: صانع السروج، السروج: مفردها سرج: كساء يلقى على ظهر الفرس.

والسرّاج في النوم يؤول بأمور تدل على النساء أو الزواج من امرأة، لأنّه مقعد الرجل.

رؤيا

حكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني على دابة وأخذت في مضيق فبقي السرج فيه وتخلصت أنا والدابة فقال ابن سيرين بئس الرجل أنت إنه يعرض لك أمر تخذل فيه امرأتك فلم يلبث الرجل أن سافر مع امرأته فقطع عليه اللصوص الطريق فخلى امرأته في أيديهم وأفلت بنفسه.

تفسير حلم و رؤية السرج و الهودج و نحوه  في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم إناء الفاكهة أو الحلويات في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الباطية و الجام أو إناء الفاكهة أو الحلويات وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم إناء الفاكهة أو الحلويات في المنام

تفسير رؤيا [الجام أو إناء الحلويات] في المنام لابن سيرين:

[1]الجامُ: إِناءٌ يوضع فيه الطعام مثل الفاكهة أو الحلويات ويُقدّم.

والجام[1] في المنام يدل على الحبيب، فإن رؤى بأن الجام قد قدم وعليه حلاوة دلت الرؤيا على حلاوة ومحبة تأتي من قبل الحبيب، وكذلك فإن الحلو على الجام يدل على زيادة المحبة في قلب الحبيب. فإن رؤي بأن الجام قد قدم عليه شيء من البقول أو شيء من الحمضات، دلت الرؤيا على عداوة أو بغض تظهر من بيت الحبيب اتجاهه.

[2]الباطية: إناء يوضع فيه الطعام أو الشراب.

والباطية[2] في المنام تدل على امرأة لكن يكون فيها مكر.

تفسير حلم و رؤية الباطية أو الجام أو إناء الفاكهة أو الحلويات في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم قدر الطبخ في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القدر و الطبخ و المرجل و الكانون و البرمة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم قدر الطبخ في المنام

تفسير رؤيا [القِدر] في المنام لابن سيرين:

[1]البُرْمَة: القِدْر، قدر من حجر يستعمل للطبخ.

والبرمة[1] في المنام تؤول برجل تظهر نعمه لجيرانه.

[2]الكانون: الموقد.

وقيل: إن القدر في المنام يدل على قيّمة البيت -القائمة على البيت- والكانون[2] في المنام يدل على زوجها الذي يواجه الأنام ويُصلى تعب الكسب، وقد يدل على ضد ذلك، بأن يكون الكانون في المنام دال على الزوجة والقدر على الزوج.

ومن رأى في منامه وكأنه أوقد ناراً ووضع القدر عليها وفيها لحم أو طعام، دلت الرؤيا على أنه ينال منفعة، فإن رأى وكأن اللحم نضج وأكله دلت الرؤيا على أنه ينال منفعة ومالاً حلالاً، فإن لم ينضج اللحم دلت الرؤيا على أن المنفعة أو المال الذي يناله يكون غير حلال. وأما من رأى في منامه وكأنه أوقد ناراً ووضع عليها قدراً ولكنه لم يكن في القدر لحم ولا طعام، دلت الرؤيا على أنه يكلف رجلاً فقيراً ما لا يطيقه ولا ينتفع منه بشيء.

والقدر من فخار هو في المنام يديل على رجل يظهر نعمته للناس عموماً ولجيرانه خصوصاً.

[2]المِرْجَل: القِدْرُ من النحاس.

والمرجل[2] في المنام يدل كذلك على قيم البيت.

تفسير حلم و رؤية قدر الطبخ و المرجل و الكانون في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البساط في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البساط و الحصير و الطنفسة و السجادة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البساط في المنام

تفسير رؤيا [البساط  و الحصير] في المنام لابن سيرين:

[1]بساطٌ صَفِيقٌ: كَثِيفُ النَّسِيجِ.

البساط في المنام يدل على دنيا لصاحبه، ورؤية بسط البساط في المنام يدل على بسط الدنيا، وسعة البساط في المنام تدل على سعة الرزق، وصفاقة[1] البساط في المنام تدل على طول العمر.

فان رأى في منامه وكأنه بسط بساطاً في موضع مجهول أو عند قوم لا يعرفهم، فإنه ينال كل ذلك في سفر يسافره.

ورؤية بساط صغير رقيق يدل على قلة في ذلك. ورؤية طي البساط يدل على طي النعم.

ومن رأى في منامه وكأنه على بساط، دلت الرؤيا على السلامة والنعمة، أو تدل الرؤيا على نعمة يشتركها مع قوم آخرين إن كان يعرف ذلك القوم أو موضع البساط.

وقيل: إن بسط البساط في المنام يدل على خير وثناء لصاحبه الذي يُبسط له، ويكون مقدار ذلك على قدر سعة البساط وثخانته ورقته وجوهره.

فإن رأى في منامه وكأنه قد بُسط له بساط جديد صفيق، دلت الرؤيا على أنه ينال في دنياه سعة الرزق وطول العمر. فإن كان البساط في مكان معروف مثل داره أو في بلده أو في محلته أو عند قومه أو في بعض مجالسه أو في موضع معروف لديه، فإنه ينال ذلك في بلده أو عند قومه أو في موضعه الذي هو فيه، وإن كان ذلك في مكان مجهول وقوم مجهولين فإنه يتغرب وينال ذلك في غربته. فإن كان البساط صغيراً ثخيناً، دلت الرؤيا على أنه ينال عزاً في دنياه ولكن مع قلة ذات يد -فقر أو شح-. وإن كان البساط واسعاً إلا أنه كان رقيقاً، دلت الرؤيا على نيل دنيا واسعة ورزق فيها إلا أن العمر يكون فيها قليل. فإذا اجتمعت الثخانة والسعة والجوهر في البساط، اجتمع طول العمر وسعة الرزق والخير. والبساط الصغير الخلق -المهترئ- يدل على غير ذلك عند التأويل.

[2]العَاتِقُ: ما بينَ المَنْكِب والعُنُقِ.

فان رأى في منامه وكأن بساطه مطوياً على عاتقه[2] قد طواه أو طُوي له فهو، دلت الرؤيا على الانتقال من موضع إلى موضع.

فان رأى في منامه بساطاً مطوياً لم يطوه هو ولا شهد طيّه ولا رآه منشوراً قبل ذلك وهو ملكه، فإن ذلك يدل على أنه دنياه مطوية عنه وهو مقل فيها -كسبه ورزقه قليل-، فإن رأى بأن البساط قد بُسط له، فإنه يتسع رزقه ويفرّج عنه. وقيل: طي البساط أو احتراقه أو سرقته أو خطفه أو صغره وضيقه ورقته كل ذلك هو في المنام يدل على ضيق الدنيا أو عائق أمام السفر أو الرزق أو نحوه.

ويدل البساط في المنام كذل على مجالسة الحكام والرؤساء وكل من يُوطأ بساطه.

والطنفسة والحصير هو على الجملة محمود في التأويل ويتم تأويله عادة كما البساط.

الحصير في المنام فإنه على الجملة يجري تأويله مجرى البساط عند رؤيته في المنام، فما كان به من حادث في المنام فهو بمنزلة البساط عند التأويل.

والحصير في المنام قد يدل على الخادم، وقد يدل الحصير في المنام كذلك على مجلس الحاكم أو السلطان فالعرب تسمي الملك حصيراً. وأما رؤية التحاف الحصير أو لبسه أو حمله فقد قيل: يدل ذلك في المنام على حسرة أو ندامة على أمر ما، أو قد يدل ذلك على حصار أو  قد يدل على حصر في البول.

[1]النطع: بساط من الأديم، بساط من الجلد.

وأما النطع[1] فهو في المنام دال على رجل ذو مكانة لأنه يعلو على الفراش وبقي البُسُط.

وقد يدل النطع في المنام على مال الرجل أو على المرأة أو قد يدل النطع كذلك على الخادم.

[1]الوَضَمُ: كلُّ ما يوضَع عليه اللَّحم من خشبٍ أَو حصير أو نحو ذلك، يُوقَى به من الأَرض.

والوضم[1] في المنام يدل على رجل منافق أو رجل يدخل في خصومات مع الناس.

رؤيا

حكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني على طنفسة إذ جاء يزيد بن عبد الملك فأخذ الطنفسة -الحصير- من تحتي فرمى بها ثم قعد على الأرض. فقال ابن سيرين: هذه الرؤيا لم ترها أنت وإنما رآها يزيد بن المهلب، وإن صدقت رؤياه هزمه يزيد بن عبد الملك.

تفسير حلم و رؤية الحصير و البساط في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدلو في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدلو و البكرة و البئر و السقي وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدلو في المنام

تفسير رؤيا [الدلو و البكرة] في المنام لابن سيرين:

الدلو في المنام يدل على رجل يستخرج أموالاً بالمكر، فمن رأى في منامه وكأنه يدلو من بئر ماء ويحوي الماء في إنائه فإن الرؤيا تدل على أنه يحوي مالاً من مكر، فان رأى أنه يفرغ الماء في غير إناء فإن الرؤيا تدل على أن ذلك المال لا يبقى معه ويذهب عنه وتذهب معه منافعه، فإن رأى بأنه سقاه بستانه فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج امرأة ويجامعها، فإن رأى أن البستان أثمر فإنها تحمل وتلد له ولداً على نحو ما يرى من تمام ذلك.

فان رأى في منامه وكأنه عند بئرٍ عتيقة يسقي منها إبلاً أو أناساً أو بهائم، دلت الرؤيا على أنه يعمل خير الأعمال وأشرفها من البِّر، ويكون قدر ذلك على قدر جده في العمل وقوته في إخراج الماء وسقايتهم، ويشبه ذلك الراعي الذي يفرغ الماء من البئر على رعيته من الإبل والشاء. وإن رأى في منامه بأن ذلك كان لنفسه خاصة -يدلو لنفسه خاصة-، دلت الرؤيا على أنه يبلغ في عمل ما من أعمال الدنيا هو يعملها لمصلحة له، على قدر قوته في نزع الدلو وجده في العمل في تلك الرؤيا

[1]بَكْرَة البئر أو بَكَرة البئر: التي يُستقى عليها، وهي خشبة مستديرة في وسطها مَحزٌّ للحبل وفي جوفها محور تدور عليه.

والبكرة[1] في المنام تؤول برجل نفاع مؤمن يسعى في أمور الناس -أمور الدنيا والدين-.

فمن رأى في منامه وأنه يستقي بببكرة بئر ماءً ليتوضأ، دلت الرؤيا على أنه يستعين برجل مؤمن معتصم بدين الله تعالى، لأن الحبل دِين، فإن رأى بأنه توضأ وتمم وضوءه، فإن الرؤيا تدل على الفرج وزوال الهم والغم إن كان مهموماً وقضاء الدَّيْن إن كان مديوناً.

وقيل: الدلو في المنام يدل أو يُنسب إلى أمر ما هو طالب له أو منشغل به في الدنيا، ومنه القول: دلونا إليه بكذا وكذا -أي توسلنا-، فمن رأى في منامه وكأنه أدلى دلوه في بئر وكان في اليقظة طالب نكاح -مقبل على زواج- فإنه يتزوج ويكون الدلو ذكره وماء الدلو نطفته والبئر زوجته، وإن كان عنده حمل في اليقظة -زوجة أو أخت أو ابنة- فإنها تلد غلاماً -ولداً ذكراً- لقوله تعالى: {فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام} أو قد تدل الرؤيا على مطلب يناله أو على فائدة ينالها من سفر لأن السيارة وجدوا يوسف عليه السلام حين أدلوا دلوهم فشروه وباعوه بربح وفائدة، قال الشاعر:

وما طلب المعيشة بالتمني * ولكن ألق دلوك في الدلاء

تجئ بمائها طورا وطورا * تجيء بحمأة وقليل ماء

وإن كان المستقي بالدلو طالباً للعلم -في اليقظة- كانت البئر أستاذه الذي يستقي منه علمه، وما جمعه من الماء فهو حظه ونصيبه وما يناله ويجمعه من العلم.

رؤيا

حُكي أن رجلاً أتى ابن عباس فقال: رأيت كأني أدليت دلواً في بئر وامتلأ ثلثا الدلو وبقي الثلث، فقال: غبت عن أهلك منذ ستة أشهر وامرأتك حامل وستلد لك غلاماً، فقال: ما الدليل؟ فقال لأني جعلت البئر امرأة، والبشارة التي كانت في الجب كان يوسف عليه السلام، فعلمت أنه غلام، وأما ثلثا الدلو فستة أشهر، والثلث الباقي ثلاثة شهر، فقال: صدقت قد ورد كتابها بأنها حامل منذ ستة أشهر.

تفسير حلم و رؤية الدلو و البكرة و البئر والسقي و نحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السفينة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السفينة و البحار أو الملاح ذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السفينة في المنام

تفسير رؤيا [السفينة و الملاح أو البحّار] في المنام لابن سيرين:

السفينة في المنام دالة على النجاة لأن الله سبحانه نجّى بها نوحاً عليه السلام والذين معه، والسفينة في المنام تدل على الإسلام الذي به النجاة من الجهل والفتنة. وربما دلت السفينة في المنام على الزوجة التي تحصنه وتجنيه من النار والفتن. وربما دلت السفينة في المنام على الوالد والوالدة اللذين كانت بهما نجاته ونيل حاجته لا سيما أن السفينة كالأم الحاملة لولدها في بطنها. وربما دلت السفينة في المنام على الصراط الذي عليه ينجو أهل الايمان من النار. وربما دلت السفينة في المنام على السجن أو الهم أو العائق الذي يعوقه وذلك إذا رؤيت بأنها ركدت لقصة يونس عليه السلام.

[1]طاروسها: إذا كان هبوب الريح ملائماً لمجرى السفينة.

فمن رأى في منامه وكأنه ركب سفينة في البحر، فيتم النظر إلى حاله ومآل أموره، فإن كان غير مسلم فإنه يدخل الإسلام سيما إن رأى بأنه صعد إليها من وسط البحر من بعد ما أيقن بالهلاك، وإن كان مذنباً فإنه يتوب من ذنبه، وإن كان فقيراً فإنه يستغني من بعد فقره، وإن كان مريضاً فإنه يفيق من مرضه ويُشفى ويعافى، وإن كان طالب علم فإنه يصحب عالماً أو يتسفيد علماً ينجو به من الجهل لركوب موسى مع الخضر عليه السلام في السفينة، وإن كان مديوناً فإنه يقضي دينه، وإن كان مهموماً فإن همه يزول، وإن رأى ذلك محروم ومن قدر عليه رزقه آتاه الله الرزق من حيث لا يحتسب إذا كانت تجري به في طاروسها[1]. وإن رأى ذلك أعزب فإنه يتزوج امرأة تحصنه وتصونه، وإن رأى ذلك مسجون فإنه ينجو من سجنه ويُطلق سراحه. ورؤية السفينة بأنها قد وصلت به إلى ساحل البحر أو أنه نزل منها إلى البر، يعتبر ذلك أفضل في التأويل ويكون خير ذلك أعجل وأسرع وأحسن.

وإن رأى في منامه وكأن في السفينة ميتاً في دار الحق، دلت الرؤيا على نجاته وفوزه برحمة الله تعالى من النار وأهوالها. وقيل: إن رأى في منامه بأنه ركب السفينة مع الموتى، فيدل ركوب السفينة حينها على النجاة من فتن الدنيا.

وأما إن رأى في منامه وكأنه في سفينة راكدة في  وسط البحر وكانت أمواج البحر والرياح تعصف بها وكان ذلك في وقت الشتاء وارتجاج البحر فإن الرؤيا غير محمودة، إذ قد تدل الرؤيا حينها على حبس لما جرى على يونس عليه السلام من الحبس في بطن الحوت حين وقفت سفينته، أو قد تدل الرؤيا على عائق يكون أمامه في سعيه لسفر أو سعيه لعلم أو سعيه لرزق أو لزواج، سيما إن رأى بأن البحر مضطرب والأمواج والرياح عاتية وكان ذلك في فصل الشتاء وارتجاج البحر. إلا أن عاقبة جميع ذلك إلى خير ونجاة إن شاء الله تعالى وذلك لجوهر السفينة وما تقدم ذِكره، وفيها من نجاة نوح عليه السلام، ونجاة الخضر وموسى عليهما السلام عندما نجت السفينة من الملك الغاصب لأن الخضر عابها وخلع لوحاً من ألواحها، مع حسن عاقبة يونس عليه الصلاة والسلام من بعد حاله وما نزل به. ولذلك قيل: لو رؤيت السفينة في المنام بأنها قد عُطبت أو انفتحت لدل ذلك على نجاة راكبيها وذلك إن رؤيت بأنها كانت في البحر وهم راكبون فيها.

وأما رؤية وكأن السفينة تجري على الأرض التي ليس من عادتها أن تجري عليها، فذلك يدل بخروج راكبها عن الحق، فإن لم يكن ذلك فلعله يدل على أنه يحنث في زوجته، أو لعل ذلك يدل على أن بضاعته تكسد أو رزقه يتعذر عليه أو أنه يتعطل عمله أو صنعته، فرؤية خروج السفينة إلى البر والمشي عليه فذلك على الجملة هو غير محمود في التأويل، وكذلك رؤية السفينة وكأنها تطير في الهواء يعتبر ذلك أيضاً غير محمود في التأويل لمن رؤي بأنه كان راكباً في  السفينة أثناء طيرانها في الهواء.

وقال بعضهم: من رأى في منامه وكأنه في سفينة في بحر، داخل ملكا أو سلطاناً  إن كان أهلاً لذلك -يتقرب إلى ملك أو سلطان-.

والسفينة في المنام لمن رأى وكأنه ملكها تدل على النجاة من الكرب والهم والمرض والحبس.

وقيل: إن رأى في منامه بأنه في سفينة فذلك يدل على أنه ينجو من هم هو فيه، فإن رأى بأنه كان في سفينة وقد خرج منها إلى البر فإن الرؤيا تدل على أن نجاته تكون أعجل، فإن رأى بأنه يركب سفينة وهي على أرض يابسة دل ذلك على هم أشد ونجاة أبعد.

فان رأى وال معزول، إن رأى في منامه وكأنه ركب في سفينة، فإن الرؤيا تدل على أنه يلي ولاية من قبل ملك قدره على قدر البحر ومبلغ الولاية على قدر إحكام السفينة وسعتها، ويدل مدى بعد السفينة عن البر مدى بعده عن العزل.

وقال بعضهم: إن رؤية ركوب السفينة في البحر في المنام يدل ذلك على سفر في شدة أو سفر فيه مخاطرة، أو أن أمراً ما هو عليه أو يعمله يكون فيه مخاطرة.

وقيل: كلما رؤيت السفينة بأنها بعيدة عن البر دل ذلك على أن الفرج بعيد، وكلما رؤيت السفينة بأنها أقرب إلى البر دل ذلك على أن الفرج قريب.

وقيل: إن رؤية ركوب السفينة ثم الخروج منها إلى البر، يدل ذلك على النجاة ثم معصية الله، لقوله تعالى: {فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون}.

وقيل: رؤية ركوب السفينة لمن ذهبت دولته أو لتاجر خسر وضاعت تجارته، تدل السفينة لهؤلاء على رجوع ذلك لهم.

وإن رأى والي في منامه وكأنه على سفينة قد غرقت ولكنه تعلق منها بلوح، دلت الرؤيا على أن السلطان يغضب عليه ثم ينجو وترجع إليه الولاية، وإن رأى تاجرٌ مثل هذه الرؤيا فهي تدل على نقصان يكون في ماله ثم يربح ويُعوّض ذلك المال الذي فقده.

ورؤية غرق السفينة في المنام يدل ذلك على شدة، وقيل غير ذلك: إن غرق السفينة في المنام يدل على سفر في سلامة لقوله تعالى: {سخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره ولتبتغوا من فضله}.

والسفينة المشحونة بالناس في المنام تدل على السلامة لمن كان فيها في سفر لقوله تعالى: {فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون}.

ورؤية أخذ مجذاف السفينة في المنام يدل على إصابة علم أو نيل مال من ذي شوكة.

ورؤية أخذ حبل السفينة في المنام يدل ذلك على حُسن الدِّين والإخلاص وصحبة الصالحين من غير أن يفارقهم لقوله تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا}. وحبال السفينة في المنام تؤول بأصحاب الدِّين.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ المراكب وهي سائرة بهدوء وبغير ارتجاج فإن الله تعالى ينجيه من جميع ما يحذر.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ السفينة انكسرت به فإنه يقع في هم وغم وبلاء.

وقيل: إن رأى إنسان في منامه وكأنه في سفينة وقد انكسرت، فذلك يعتبر غير محمود في التأويل إذ قد يدل ذلك على مكروه يتعرض له الولد.

الملاح: البحّار.

والملاح في المنام يؤول برجل سجان، وقيل: هو يدل على سائس الملك أو يدل على وزير الملك أو صاحب جنده أو المتوسط بينه وبين رعيته. وربما دل الملاح في المنام كذلك على الجمّال أو البغّال أو الحمّار أو المكاري أو السّائس.

رؤيا

حكي أن رجلاً أَتى ابن سيرين، فقال: رأيتُ كأنيّ في سفينة سوداء لم يبقَ منها إلا الحبال. قال: أنتَ رجلٌ لم يبقَ من دينكَ إلا الاخلاص.

تفسير حلم و رؤية السفينة و الملاح أو البحار أو قبطان السفينة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البالوعة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البالوعة أو البربخ وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البالوعة في المنام

تفسير رؤيا [البربخ] في المنام لابن سيرين:

البَرْبَخُ: وهي البَالُوعةُ من الخَزَفِ، مَنْفَذُ للماءِ ومَجْرَى للبول ونحوه.

والبربخ في المنام يؤول برجل حازم قد جرب السلطان. وإذا رأى في منامه بأن الماء جرى في البربخ فإنه يولى ولاية إن كان أهلاً لها أو يبقى والياً، وإذا لم يجر الماء فيه فإنه يُعزل عن ولايته.

تفسير حلم و رؤية البربخ أو البالوعة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم النهر في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية النهر و  جريان الماء و الوادي ونهر الفرات نهر النيل و نهر دجلة و البحيرة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم النهر في المنام

تفسير رؤيا [النهر و الوادي و نهر الفرات و نهر دجلة و نهر النيل و البحيرة] في المنام لابن سيرين:

ومن رأى في منامه وكأنه استقى من نهر فشرب، دلت الرؤيا على أنه يصيب مالاً من رجل خطير أو قدره كقدر ذلك النهر.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل نهراً فأصابه من قعره وحل وطين، دلت الرؤيا على هم من رجل حاله كحالة ذلك النهر في الأنهار.

ومن رأى في منامه وكأنه قطع نهراً إلى الجانب الآخر، دلت الرؤيا على أنه يقطع هما أو ينجو منه ويسلم، أو يأمن من خوف.

والنهر الكبير الغالب يؤول في المنام برجل منيع ذو سلطان.

ورؤية دخول ماء النهر إلى بلدة يدل على دخول السلطان إليها.

وصفاء ماء النهر يدل على عدل السلطان.

ورؤية ماء النهر يرجع إلى وراء يدل على عز السلطان.

ورؤية علو ماء النهر فوق مقداره في المنام يدل ذلك على علو من ذلك السلطان فوق مقداره.

ورؤية ماء النهر وكأنه صعد سطوح الدور والمساكن يدل ذلك على قهر السلطان لرعيته. ورؤية وكأن ماء النهر يذهب بطعام الناس وفرشهم، تدل الرؤيا على أن السلطان يأخذ أموال الناس، أو تدل الرؤيا على هم يصيب الناس من جهة السلطان.

ومن رأى في منامه وكأنه يحفر حفرة في النهر فإنه ينال مالاً، وكذلك فإن ماء النهر الصافي قد يدل على إصابة مال.

وكذلك رؤية الرجل وكأن الماء في بستانه يدل ذلك على رزق يساق إليه لقوله تعالى: {نسوق الماء إلى الأرض الجرز}.

فان رأى في منامه وكأنه وقع في ماء النهر ثم خرج منه، فإن الرؤيا تدل على أنه يقع في هم أو حزن ثم يخرج منه.

فان رأى في منامه وكأنه وثب من النهر إلى شطه، فإن الرؤيا تدل على أنه ينجو من شر السلطان وينال ظفراً ونصراً على الأعداء لقوله تعالى: {فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه}.

وقيل: البحيرة في المنام تدل على امرأة ذات يسار تحب المباشرة.

وأما نهر دجلة في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يشرب من ماء نهر دجلة، دلت الرؤيا على أنه ينال الوزارة إن كان من أهلها، أو أنه يصيب مال من جهة الوزير.

ومن رأى في منامه وكأنه يشرب من ماء نهر الفرات، دلت الرؤيا على أنه ينال بركة ونفعا ونعمة.

فان رأى في منامه وكأن ماء نهر الفرات قد يبس، فإن الرؤيا تدل على موت الخليفة، أو قد تدل الرؤيا على ذهاب مال، أو ربما وقع تأويل الرؤيا على وزير الخليفة.

ومن رأى في منامه وكأنه يشرب من ماء نهر النيل، دلت الرؤيا على أنه ينال ذهباً، وذلك على قدر ما ما رأى بأنه شرب منه.

ومن رأى في منامه وكأن ماء الوادي قد غمره من غير أن يغرق فيه، فإن الرؤيا تدل على غم، وإن رأى بأنه خرج منه، دلت الرؤيا على أنه ينجو من الغم.

وإن رأى الانسان وكأن ماء النهر يختطفه أو يختطف شيئاً من دوابه أو متاعه أو يذهب به، فإن الرؤيا تدل على مضرة أو على خسران له.

فان رأى في منامه وكأن نهراً صافي الماء يجري إلى بيته، دلت الرؤيا على يسار ومال ونعمة، وقيل: إن هذه الرؤيا تدل للغني على غير ذلك، كأن تدل على علة تصيبه ومنفعة تكون لأهل بيته.

فان رأى في منامه وكأن نهراً يجري من بيته والناس يشربون منه، فإنه إن كان صاحب الرؤيا غنياً أو ذا شرف، فذلك يدل على خير ومنافع تكون منه لأهل البلد ويكرمهم وينفق عليهم ويأتي منزله قوم كثيرون محتاجون وينالون منه منفعة، وإن كان صاحب الرؤيا فقيراً فإن الرؤيا قد تدل على أنه يطرد أحداً من بيته بسبب فعل قبيح.

فان رأى في منامه وكأن ماءً صافياً يجري إلى بيته، دل ذلك على يسار ومال ونعمة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن نهراً سائراً بهدوء فإنه يرى خيراً كثيراً وسلامة وإن رآه سائر بعجلة وحالة مزعجة فإنه يخاف عليه من أعدائه.

وقيل: من رأى في منامه وكأن الماء يجري على سطح داره، دلت الرؤيا على هم من جهة السلطان، أو ربما  كانت الرؤيا دالة على رجل مسلط لا يُقدَر عليه إلا بملاطفة لجريانه، والماء الراكد على السطح أهون وألطف أمراً من الماء الجاري على السطح عند التأويل.

وقيل: من رأى في منامه وكأن وادياً فيه ماء قد حال بين وبين الطريق، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على هم وغم أو مرض، قال الله تعالى: {مبتليكم بنهر}، وكذلك يكون تأويل الرؤيا على حسب ما فيها من أدلة وفيما إن كان ذلك في فصل الشتاء أو في فصل الصيف أو فيما إن كان ماؤه صافياً أو كدراً، فإن رأى بأنه قد قطع ذلك الوادي وجاوزه أو خرج منه، دلت الرؤيا على أنه ينجو من هم أو يُشفى من مرض أو يخرج من حزن هو فيه. وقيل: البحيرة في المنام تدل على امرأة غنية.

تفسير حلم و رؤية الوادي و النهر و نهر الفرات و نهر دجلة و نهر النيل و البحيرة و نحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البحر في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البحر و الموج و السباحة و الغوص و الغرق ونحوه وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البحر في المنام

تفسير رؤيا [البحر و السباحة و الموج و الغوص و الغرق] في المنام لابن سيرين:

البحر في التأويل هو سلطان مهيب قوي. والبحر في المنام يكون دال على كل من له سلطان على الخلق كالملوك والسلاطين والجُباة والحكام والعلماء والسادات والأزواج، وذلك لقوته وعظيم خطره وأخذه إعطائه. فيكون ماؤه في التأويل علمه، وموجه رجاله أو صولاته أو أوامره، ويكون سمكه رعيته أو أرزاقه وأمواله أو مسائله أو حِكمه، وتكون دوابه قادته وأعوانه وتلاميذه وسفنه وعساكره ومساكنه ونساؤه وأمناؤه وتجاراته وحوانيته أو كتبه ومصاحفه وفقهه.

وربما دل البحر في المنام على الدنيا، تعز أو تغني واحداً وتذل أو تفقر آخر، وتملكه أو تمهد له اليوم وتصرعه بعده. فتكون سفن البحر في المنام بمثابة أسواقها ومواسمها تُغني أقواماً وتفقر آخرين، ورياحه مثل حوادثها، وسمكه مثل رزقها، وموجه مثل همومها وفتنها.

وربما دل البحر في المنام على الفتنة الهائجة المضطربة، فتكون سفنه في التأويل عصمة الله تعالى لمن عصم فيها، وأمواجه ترادفها -تلاطمها وتقاذفها-، وسمكه أهلها الخاطئون فيها الذين لا يرحم صغيرهم كبيرهم بل يأكله ويستأكله ويهلكه إن قدر عليه، ودوابه رؤساؤها وقاداتها وأهل البأس والشر فيها.

وربما دل البحر في المنام على جهنم، فتكون سفنه في التأويل الصراط المنصوب عليها، فناج أو مخدوش غريق، وأمواجه وأمواجه زفيرها.

ومن رأى في منامه وكأنه يغرق في البحر ويحاول أن يسبح لينقذ نفسه، فإن كان مريضاً في اليقظة أو رؤيت مثل هذه الرؤيا لميت فإنها تعتبر رؤيا غير محمودة في التأويل. وإما إن لم يكن صاحب الرؤيا مريضاً وكان ذلك في الصيف وفي وقت هدو البحر، فإن الرؤيا تدل على أنه يداخل سلطاناً أو أنه يخالط علماء ويسبح في العلم أو أنه يتسع في الأمول والتجارة وذلك على قدر سبحه في البحر واقتداره على الماء، فإن رأى وكأنه غرق ولكنه لم يمت في غرقه ولا أصابه وجل ولا غم، دلت الرؤيا على أنه يتبحر فيما هو منشغل فيه في حياته الدنيا على القول: -غرق فلان في الدنيا وغرق في النعيم والعلم ومع السلطان-. وأما إن رأى وكأنه غرق ومات فإن الرؤيا تعتبر غير محمودة في التأويل لاجتماع الغرق والموت هذا كله إن كان ذلك في وقت هدوء البحر أو في الصيف، وأما إن كان ذلك في الشتاء والبرد أو في حين ارتجاج البحر وهيجانه فإن الرؤيا غير محمودة وتدل على فتنة أو سجن أو بلاء يكون من جهة السلطان وحتى وإن لم يرى نفسه في نفس الرؤيا وكأنه قد غرق ومات.

ومن رأى في منامه وكأنه أخذ من ماء البحر فشربه أو اقتناه، دلت الرؤيا على أنه يجمع مالاً من سلطان مثله أو أنه يكسب من الدنيا نحوه.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل البحر فأصابه من قعر البحر وحل وطين، دلت على هم من جهة الملك أو سلطان ذلك المكان.

ومن رأى في منامه وكأنه قطع بحراً أو نهراً إلى الجانب الآخر، فإن الرؤيا تدل على أنه يقطع هما وينجو منه ويسلم من الخوف.

وقال بعضهم: من رأى البحر في منامه، دلت الرؤيا على أنه يصيب شيئاً كان يرجوه.

ومن رأى في منامه وكأنه خاض البحر، فإن الرؤيا تدل على أنه يدخل في عمل الملك.

فإن رأى في منامه وكأن شرب ماء البحر كله، دلت الرؤيا على أنه يملك الدنيا ويطول عمره أو أنه يصيب مثل مال الملك أو مثل سلطانه أو يكون نظيره في ملكه.

فإن رأى في منامه وكأنه شرب ماء من البحر حتى روي منه، فإنه ينال من جهة الملك مالاً يتمول به مع طول حياته وقوته.

فان رأى في منامه وكأنه استقى من البحر ماء، فإن الرؤيا تدل على أنه يلتمس من الملك عملاً، ويكون ذلك على قدر ما رأى ما استقى من الماء من البحر.

فإن رأى في منامه وكأنه استقى ماء من البحر وصبه في إناء، فإن الرؤيا تدل على انه يجني مالاً كثيرا من جهة ملك، أو أن الرؤيا تدل على أن الله يرزقه مالاً ويعطيه دولة.

ومن رأى في منامه وكأنه اغتسل من ماء البحر، دلت الرؤيا على ذهاب همه بالملك، أو دلت الرؤيا على توبته من ذنوبه. وقيل: من رأى في منامه وكأنه نزل في البحر، فإن الرؤيا تدل على أنه مصر على خطيئة يعملها.

ومن رأى البحر من بعيد في منامه، فإن الرؤيا تدل على أنه يقرب إليه شيء يرجوه، وقيل: قد تدل مثل هذه الرؤيا على هول.

ورؤية البحر في المنام بأنه كان هادئاً يعتبر خير وأفضل في التأويل من أن يُرى بأن تكون أمواجه مضطربة.

والموج في المنام يدل على شدة، قال الله تعالى: {وإذا غشيهم موج كالظلل} وقال تعالى: {وحال بينهما الموج}.

ومن رأى في منامه وكأنه أخرج من البحر لؤلؤة، دلت الرؤيا على أنه يستفيد من الملك مالاً أو علماً.

وإذا رأى في منامه وكأن ماء البحر أو غيره من المياه زاد حتى جاوز الحد في محلة أو في بلد من البلدان، وهو معنى المد حتى دخل الدور والمنازل والبيوت فأشرف أهلها على الغرق وتهدمت المساكن، فإن الرؤيا تدل على هم أو فتنة تقع هناك حيث أن الأصل في الماء الغالب هم وفتنة، لأن الله تعالى سمى غلبة الماء وكثرته طغياناً.

وقيل: إن الغرق في المنام يدل على ارتكاب معصية كبيرة وخصوصاً إن كان الغرق مصحوباً بموت فإنه يعتبر غير محمود في التأويل، وقيل: الغير مسلم إن رأى في منامه وكأنه غرق في الماء فإنه يؤمن لقوله تعالى: {حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَاْلَ آمَنْتُ}. ومن رأى في منامه وكأنه غرق وغاص في البحر ولم يعد يقدر على أن يطفو فإن الرؤيا تدل على هم يناله من جهة السلطان، فإن رأى وكأنه يغرق في البحر ولكن كان يغوص فيه مرة ويطفو مرة ويحرك يديه ورجليه، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال ثروة. فان رأى في منامه وكأنه كان في البحر أو كانه كاد أن يغرق في البحر ولكنه خرج منه ولم يغرق، فإن الرؤيا تدل على صلاح في أمر من أمور تخص دينه، خصوصاً إذا رأى بأنه كان عليه ثياباً خضراً. وقيل: من رأى في منامه وكأنه قد مات غريقاً في الماء، فإن الرؤيا تدل على أن عدواً يكيد أو يمكر له. وقيل: الغرق في الماء الصافي هو في المنام يدل على غرق في مال كثير -كسب مال كثير-. فإن رأى في منامه وكأنه خائف من البحر دلت الرؤيا على أنه يخاف سلطاناً، وإن رأى بأنه نجا من غرق في البحر دلت الرؤيا على أنه ينجو من أمر ما له علاقة بالسلطان.

وأما السباحة في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يسبح في البحر وكان عالماً، دلت الرؤيا على أنه يبلغ في العلم مبلغاً كبيراً. فإن رأى بأنه يسبح في ماء في البر -ليس في البحر- فإن الرؤيا تؤول حسب صعوبة السباحة أو سهولتها وحسب الماء ونوع صافياً أو كدراً ونحوه. فإن رأى في منامه بأنه يسبح في واد حتى يبلغ موضعاً يريده، فإن الرؤيا تدل على أنه يدخل في عمل سلطان جائر يطلب منه حاجة يقضيها له ويحفظه الله تعالى، ويكون ذلك على قدر ما رأى من سهولة أو  صعوبة في السباحة.

وإن رأى في منامه وكأنه دخل لجة البحر وأحسن السباحة فيها، فإن الرؤيا تدل على أنه يدخل في أمر كبير وولاية عظيمة أو أنه يتقرب من الملك وينال عزاً وقوة.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه يسبح على ظهره، دلت الرؤيا على أنه يتوب أو يرجع عن معصية. ومن رأى في منامه وكأنه يسبح في البحر وهو خائف، فإن الرؤيا تدل على هم ويكون تأويل الرؤيا كذلك على قدر بعده عن البر وصعوبة أو سهولة السباحة، وإن رأى في منامه وكأنه يسبح في البحر وهو جريء غير خائف، دلت الرؤيا على السلامة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يسبح في بحر وماؤه صاف فإنه ينال راحة وحياة طيبة وإن كان عكراً أو فيه وسخ فإنه يناله هم وغم وخصومة.

السابح: السبّاح.

وقيل: السّابح في المنام إن كان يجيد السباحة بشكل جيد فإنه يؤول بطالب العلوم أو أمور الملوك.

وقيل: والغواص في المنام يؤول بملك أو نظير ملك. ومن رأى في منامه وكأنّه غاص في البحر، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يدخل في عمل ملك أو سلطان. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه استخرج لؤلؤة من البحر، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يتزوج امرأة تلد له ابناً حسناً، قال الله تعالى: {كأنّهُمْ لُؤلُؤٌ مَكْنُونْ}. وقيل: تدل رؤيا الغواص على طلب العلم الغامض، أو تدل على طلب مال في خطر. وقيل: من رأى في منامه وكأنه غاص في بحر واستخرج منه لؤلؤاً، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال من المال أو العلم بقدر ما رأى أنه استخرج من البحر من لؤلؤٍ.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ البحر فإنه يرى أهوالاً أو فتنة كموج البحر.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه في بحر لا يستطيع الخروج منه فإنه يقع في يد حاكم ظالم يجور عليه ويظلمه.

رؤيا

حكي أن تاجراً رأى في المنام كأنه يمشي في البحر، ففزع فزعاً شديداً لهيبة البحر، فقص رؤياه على معبر فقال: إن كنت تريد السفر فإنك تصيب خيراً. وذلك أن رؤياه تدل على ثبات أموره.

ورأى رجل كأن ماء البحر غاص -غار في الأرض وابْتُلِع- حتى ظهرت حافتاه، فقصها على ابن مسعدة فقال: بلاء ينزل على الأرض من قبل الخليفة أو قحط في البلدان أو سلب مال الخليفة، فما كان إلا يسير حتى قتل الخليفة ونهب ماله وقحطت البلدان.

وإن رأى السلطان في منامه وكأنه يريد أن يسبح في بحر والبحر مضطرب في موجه، فإن الرؤيا تدل على أنه يقاتل ملكا من الملوك، فإن رأى بأنه قد قطع ذلك البحر سباحةً فإنه ينتصر على ذلك الملك.

وكل بحر أو نهر أو واد يُرى بأنه قد جف في المنام فإن الرؤيا تدل على ذهاب ما هو فيه من قوة وتمكين أو مما ينسب إليه البحر أو النهر أو الوادي في التأويل، فإن رأى بأنه قد جف ثم عاد كما هو فإنه يعود إليه ما قد ذهب منه.

وقيل: إذا رأى الإنسان كأنه قد نجا من الماء سباحة قبل انتباهه من نومه -قبل أن يستقيظ من نومه- فذلك خير وأفضل من أن ينتبه من نومه وهو في الماء يسبح.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يسبح، دلت الرؤيا على أنه يخاصم خصماً ويغلب وينتصر على خصمه.

ومن رأى في منامه وكأنه يمشي فوق الماء في بحر أو في نهر، دل ذلك على على حسن دينه وصحة يقينه، وقيل: تدل الرؤيا على أنه يتيقن من أمر هو منه في شك، وقيل: تدل الرؤيا على أنه يسافر سفراً في خطر على توكل.

تفسير حلم و رؤية البحر و السباحة و الغوص و الغرق الموج و مثل ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السوق في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السوق و التجارة و البيع وجبي الضرائب و المكوس وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السوق في المنام

تفسير رؤيا [السوق و البيع و الشراء وجابي المكوس] في المنام لابن سيرين:

السوق في المنام تدل على المسجد كما أن المسجد في المنام يدل كذلك على السوق لأن كليهما يتجر فيه ويربح. وقد يدل السوق كذلك في المنام على ميدان الحرب الذي يربح فيه قوم ويخسر فيه قوم، وقد سمى الله تعالى الجهاد تجارة في قوله تعالى: {هل أدلكم على تجارة تنجيكم}. وربما دلت السوق في المنام على مكان فيه ثواب وأجر وربح مثل دار العلم وموسم الحج. وكذلك يؤخذ في الحسبان عند تأويل رؤيا السوق ما رؤي بأنه كان يباع فيه، فيكون تأويل ذلك حسب نوعه. فقد يدل سوق الجواهر والحرير في المنام على حلق الذكر ودور العلم، وقد يدل سوق الصرف في المنام على دار الحاكم لما فيها من تصاريف الكلام، وقد يدل سوق اللحم على الحرب لما فيه من دماء واستعمال لحديد. وقال بعضهم: السوق في المنام تؤول بالدنيا، واتساع السوق هو اتساع الدنيا. وقيل كذلك: السوق في المنام تدل على اضطراب أو شغب بسبب من يجتمع فيها من العامة.

ومن رأى نفسه في المنام وكأنه في سوق مجهولة قد فاتته فيها صفقة أو ربح في سلعة، فإن كان في اليقظة هو في موسم الحج، فإن الحج يفوته في تلك السنة أو يفسد عليه إن كان ينوي الحج، وإن كان طالباً للعلم فإنه يفوته فيه موعد أو يتعطل عنه، أو ربما دلت الرؤيا على أنه تفوته صلاة الجماعة في المسجد.

وأما من رأى في منامه وكأنه في سوق يسرق منها أو يسرق سواء في البيع أو الشراء، فإن الرؤيا غير محمودة لأنها قد تدل على أنه لم يلتزم بما يجب عليه، فإن كان حاجاً محرماً فإنه يصطاد أو يجامع امرأته أو يتمتع، وإن كان عالماً فإنه يخون في فتاويه أو يظلم في مناظرته، أو قد تدل الرؤيا على أنه لم يتم صلاته كما يجب عليه، أو أنه يتراءى في صلاته، أو أنه يسبق الإمام بركوعه أو سجوده.

وقيل: السوق المعروفة في المنام من رآها بأنها كانت عامرة بالناس، أو رأى بأن حريقاً قد وقع فيها، أو رأى بأن ساقية صافية تجرى في وسطها، أو رأى بأن تبناً في حوانيتها، أو رأى وكأن ريحاً طيبة تهب من خلالها، دلت الرؤيا على سعة في المعيشة تكون لأهلها وأرباحاً تأتيهم. وأما إن رأى في منامه بأن أهل تلك السوق كانوا في نعاس، أو رأى بأن الحوانيت كانت مغلقة، أو رأى وكأن العنكبوت قد نسج عليها أو على ما يباع فيها، دلت الرؤيا على كساد في السلع، أو ربما دلت الرؤيا على عطلة لأهل تلك السوق.

وإن رأى في منامه وكأن سوقاً قد انتقلت إلى سوق أخرى، دلت الرؤيا على أن حالة المنتقل تنتقل إلى جوهر ما انتقلت إليه السوق، فمثلا سوق الحرير والثياب إن رؤي بأنه أصبح سوق للّحم ورؤي فيه القصابين أو الجزارين، فإن الرؤيا تدل على أنه تكثر أرباح التجار في تلك السوق، وأما إن رؤي فيه أصحاب الفخار، دلت الرؤيا على أن أرباحهم تقل وأن أكسابهم تضعف، وأما إن رؤي فيه أصحاب مقالي -يقلون الطعام-، دلت الرؤيا على محنة تصيب أهل تلك السوق مثل نهب أو نحوه.

وقيل: من كات عمله في السوق ورأى في المنام بأن السوق كانت عامرة بالناس وفيها خلق كثير أو شغل كثير، فإن الرؤيا محمودة وتعتبر دليل خير له، وأما السوق الهادئة فهي في المنام دالة على بطالة السوقيين.

وقيل: إن رأى رجل في منامه وكأنه تاجر وأنّه قاعد على حانوت وحوله متاع التجار، وعليه زي التجار، وهو يتجر ويأمر وينهى، -وكان تاجراً في اليقظة كذلك-، دلت رؤياه على رياسة في تجارته. فإن لم يكن تاجراً في اليقظة ورأى في المنام وكأنه تاجر وأن شيئاً من أدوات التجار لديه كميزان أو رمانة قبان أو دواة أو قلم، فإنّ الرؤيا تدل على الغنى وأنه يأمن الفقر. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه تاجر رفعت درجته وقدره وينال خيراً كثيراً ورزقاً واسعاً.

السَّقَطِيُّ: بائع السَّقَط. السَّقَط: الرديء من المتاع (الخردة).

والسقطي في المنام يؤول برجل يجيد معرفة الطرق والشعاب والترهات.

العشّار: جابي الضرائب من التجار، مَن يأَخُذ على السِّلَع مَكْسًا.

والعشار في المنام يؤول برجل قد دخل في أمور غيره.

تفسير حلم و رؤية السوق والبيع و الشراء وجابي الضرائب في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البئر في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البئر أو الابار وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البئر في المنام

تفسير رؤيا [البئر] في المنام لابن سيرين:

وأما رؤية الآبار في المنام، فبئر الدار ربما دلت على ربها لأنه قيمها، وربما دلت على زوجته لأنه يدلي فيها دلوه وينزل فيها حبله في استخراج الماء وتحمل الماء في بطنها، وهي مؤنثة.

وقيل: إذا عاد تأويل رؤية البئر في المنام على الرجل، فيكون ماء البئر عائد على ماله وعيشه الذي يجود به على أهله، وكلما كثر ماؤها كثرَ خير الرجل ما لم ير بأن الماء قد فاض في الدار، فإذا رأى بأن الماء قد فاض دل ذلك على سره وكلامه. فكلما كثر ماء البئر دل على كثرة الخير -ما لم يفض الماء- وكلما قل ماء البئر دل على قلة الكسب أو ضعف الرزق، وكلما بعد غور البئر وعمق دل على البخل أو الشح، وكلما قرب ماء البئر من اليد دل ذلك على الجود والسخاء وبذل المال. وأما إن عاد تأويل رؤية البئر على المرأة فيكون ماء البئر هو أيضاً مالها أو قد يكون جنينها، فكلما قرب الماء من اليد تدانت وقربت ولادتها، وإن فاض الماء من البئر على وجه الأرض ولدت جنينها.

وربما دلت البئر في المنام كذلك على الخادم أو الدابة.

وربما دلت رؤية البئر في المنام على منفعة ينالها بسبب المنفعة التي ينتفع منها صاحبها مثل بيع الماء ونحوه.

وربما دلت البئر المجهولة في المنام على السفر، لأن الدلاء تمضي فيها وتجيء وتسافر وترجع، ويكون ذلك بمنزلة المسافرين الطالعين والنازلين.

وربما دلت البئر المجهولة في الفلوات أو الطرقات على الأسواق التي ينال منها كل من أتاها ما قدر له.

وربما دلت البئر في المنام على البحر.

وربما دلت رؤية البئر في المنام على الحمام الذي يغسل فيه من الأوساخ.

وربما دلت البئر على المسجد الذي يأتي إليه المصلون ليتوضؤوا أو يغسلوا عنهم الأوساخ.

وربما دلت رؤية البئر في المنام على العالِم الذي يُستقى العلم من عنده. وربما دلت البئر على فرج فرج من الهموم.

وربما دلت البئر التي في الفلوات على الزانية بسبب كثرة من مر بها وأرادها. وربما دلت البئر على السجن لما جرى على يوسف في الجب.

وأما من رأى في منامه وكأنه سقط في بئر مجهولة، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على مكر وغدر أو قد تدل على سرقة أو قد تدل على سجن أو قد تدل على دخول دار زانية أو قد تدل على دخول حمام مكرهاً.

وأما إن رأى في منامه وكأنه استقى بالدلو من بئر مجهولة، فإن كان عنده حمل -امرأته حبلى-، بُشر عنه بغلامٍ، لقوله تعالى: {فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام}. وإن كانت له بضاعة في البحر أو في البر، قدمت عليه أو وصلت إليه. وإن كان عنده عليل أو مريض، أفاق ونجا وخلص وبرأ من مرضه. وإن كان له مسجون، نجا من السجن. وإن كان له مسافر، قدم من سفره. فان لم يكن شيء من ذلك وكان عزباً فإنه يتزوج، أو أنه يتوسل أو يطلب حاجة عند سلطان أو من أتباع السلطان أو الحاكم وأنه تتم له حاجته، وكل ذلك إذا رأى بأنه قد طلع دلوه سليماً مملوءاً، فالعرب تقول: (دلونا إليك بكذا)، أي: توسلنا إليك. وإن لم يكن شيء من ذلك، فإن الرؤيا تدل على أنه يطلب علماً ويناله، وإن لم يكن شيء من ذلك فتكون البئر دالة على سوقه وعمله ويكون استقاؤه الماء من البئر دال على ما يناله من رزق أو خير أو كسب في عمله، ويكون قدر ذلك بمثل ما أفاد من ماء -أو على قدر ما رأى بأنه أخرج من البئر من ماء-، قال الشاعر:

وَمَا طَلَبُ الْمَعِيشَةِ بِالتَّمَنِّي * وَلَكِنْ أَلْقِ دَلْوَكَ فِي الدِّلاءِ

يَجِيءُ بِمِلْئِهَا يَوْمًا وَيَوْمًا * يَجِيءُ بِحَمْأَةٍ وَقَلِيلِ مَاءٍ

وقال بعضهم: إذا رأى رجل البئر في منامه فهي دالة على امرأة ضاحكة مستبشرة، وإذا رأت امرأة البئر في منامها فيدل ذلك على رجل حسن الخلق.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه احتفر بئراً وفيها ماء، دلت الرؤيا على أنه يتزوج امرأة موسرة ولكن يكون ذلك معه نوع من المكرلأن الحفر مكر في التأويل، فان لم يكن في البئر التي حفرها ماء، فان المرأة التي يتزوجها يكون لا مال لها.

وقيل: إن رأى في منامه بأنه حفر بئراً وشرب من مائها، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب مالاً ولكن بطريقة يكون فيها نوع من المكر، وذلك إذا رأى بأنه كان هو الذي احتفر البئر، وأما إن كان غيره هو الذي حفر البئر وأنه شرب من مائها، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب مالاً على يد من حفر تلك البئر أو على يد سميه أو عقبه من بعده.

وقيل: إن رأى في منامه بئراً عتيقةً في محلة أو في دار أو في قرية، وكان يستقي منها الصادرون والواردون بالحبل والدلو، فان الرؤيا تدل على أن هناك امرأة، أو بعل امرأة، أو قيّمها، ينتفع منه الناس في معايشهم، ويكون له في ذلك ذِكر حسن، بسبب الحبل الذي تدلى إلى الماء ليستقي به الناس الماء من البئر، قال الله عز وجل: {واعتصموا بحبل الله جميعا}.

فان رأى في منامه بأنه يحفر بئراً ليسقي منها بستانه، فإن الرؤيا تدل على مجامعة المرأة أو حملها.

فان رأى في منامه بأنه لديه بئراً قد  فاضت حتى دخل الماء البيوت أو الدار، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب مالاً يكون وبالاً عليه، فإن رأى في نفس الرؤيا بأنه كان يخرج ذلك الماء من الدار، فإن الرؤيا تدل على أنه ينجو من هم ولكن يذهب من ماله على قدر ما رأى بأنه أخرج من ماء من الدار.

ومن رأى في منامه وكأنه وقع في بئر فيها ماء كدر، فإن الرؤيا تدل على يتعامل مع رجل ذي سلطان جائر يظلمه، وأما إن رأى في منامه بأنه وقع في بئر كان ماؤها صافياً، فإن الرؤيا تدل على أنه يتعامل مع رجل صالح ينصفه كفافاً. وقيل: إن رأى في منامه بأنه كان يهوي في بئر، فإن الرؤيا تدل على أنه يسافر. وقيل: انهدام البئر في المنام غير محمود في التأويل إذ قد يدل على ضرر يصيب الزوجة.

وقيل: البئر إذا رآها الرجل في موضع مجهول وكان فيها ماء عذب، فإنها تؤول بدنيا الرجل، ويكون فيها مرزوقاً، طيب النفس، طويل العمر، بقدر الماء الذي رأى بأنه كان فيها.

فإن رأى في منامه وكأن رجليه قد تدلتا في بئر، فإن الرؤيا تدل على أنه يُمكر له في ماله.

فإن رأى في منامه وكأنه نزل في بئر وبلغ نصفها وأذّن فيها، دلت الرؤيا على أنه يسافر، أو أنه ينال ربحاً في تجارة أو بشارة، أو أنه ينال ولاية إن كان أهلاً لذلك، فإن رأى بأنه في نصف البئر وهو يسمع صوت أذان، دلت الرؤيا على عزله عن ولايته.

وقال بعضهم: من رأى في منامه بئراً في داره أو أرضه، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال سعة في معيشته، ويسراً بعد عسر، ومنفعة.

وقيل: من رأى في منامه بأنه أصاب بئراً مطمورة، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب مالاً مجموعاً.

تفسير حلم و رؤية البئر في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الباب في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الباب وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الباب في المنام

تفسير رؤيا [الباب] في المنام لابن سيرين:

وأما الباب في المنام، فالأبواب المفتوحة هي في المنام تؤول أبواب رزق.

وباب الدار في المنام يؤول بقيّم تلك الدار فما يحدث في باب الدار -في المنام- فهو في قيم تلك الدار -في اليقظة-. فإن رأى في منامه وكأن باب دار قد سقط أو قُلِع أو احترَق أو انْكَسر فذلك يدل على هم يقع فيه قيّم تلك الدار، وأما إن رأى في منامه وكأن باب دار قد عَظُم أو اتّسع أو قَوِي فهو حسن حال قيم تلك الدار. وقيل: ان رأى في منامه وكأن أن باب داره قد اتسع كثيراً وفوق القدر، فذلك يدل على دخول قوم إلى تلك الدار بغير إذن. وربما دل زوال باب الدار عن موضعه في المنام على سوء خلق صاحب الدار أو قلة غيرته على أهله. وقيل: إن رأى في منامه وكأن لداره بابين -ولم يكن  كذلك في اليقظة-، دلت الرؤيا على سوء خلق الزوجة. وانسداد باب الدار في المنام يعتبر غير محمود في التأويل.

وقيل: من رأى في منامه وكأن وسط داره باباً صغيراً جداً فإن ذلك يعتبر مكروه في التأويل.

وقيل كذلك: أبواب البيوت في المنام يقع معناها على النساء.

وإن رأى في منامه وكأنه يطلب باب داره فلا يجده، دلت الرؤيا على أنه  حائر في أمر من أمور دنياه.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل من باب، فإن كان في خصومة في اليقظة فهو غالب، لقوله تعالى: {ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون}.

فإذا رأى في منامه وكأن أبواباً فتحت له بقدرها في موضع ما سواء كان ذلك الموضع معروف أو مجهول، فان الرؤيا تدل  على أن أبواب الدنيا تفتح له وينال منها، فإن كانت تلك الأبوب مفتحة إلى الطريق فان ما ينال من دنياه يخرج إلى الغرباء أو يعطيه للعامة، فان كانت تلك الأبواب مفتحة إلى بيت في الدار كان ما يناله من دنياه يخرج لأهل بيته.

فان رأى في منامه وكأنه خرج من باب ضيق إلى سعة، فذلك يدل على خروجه من الضيق إلى السعة ومن الهم إلى الفرج.

وقيل: من رأى في منامه وكأن لباب داره حلقتين (ليُطْرَق أو ليُدقّ بهما على الباب)، دلت الرؤيا على عليه فان عليه دَيْنا لنفسين. وان رأى في منامه وكأنه قلع حلقة بابه، دلت الرؤيا على أنه يقوم بعمل ما فيه بدعة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يقرع باباً، دلت الرؤيا على إستجابة الدعاء لقولهم: (من ألح على قرع الباب يوشك أن يفتح له) وربما دلت الرؤيا على الظفر بأمر يطلبه. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه قرع الباب وفُتِح له، دلت الرؤيا على أنه يظفر بمراده عاجلاً.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه خرج من باب ضيق إلى سعة، فإن ذلك يعتبر صالح ومحمود في التأويل.

وقيل: أما الستر على باب إذا تمزّق فإنه غير محمود في التأويل حيث أن تمزيق الستر المعروف صاحبه يدل ذلك على أن من مزقه يسيء إلى صاحب ذلك الستر ويعمل على فضحه، إلا أن يكون ذلك الستر مجهولاً فيدل تمزيقه حينئذ على النجاة والسلامة لأن الستر المجهول يؤول بشر وتمزيقه يدل على تمزيق ذلك الشر والنجاة منه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يريد غلق باب داره ولكنه لا ينغلق، فإن الرؤيا تدل على أنه يمتنع عن فعل أمر كان يريد فعله بسبب عجزه عنه.

وقيل: إن رأى في منامه شيئاً محبوباً قد دخل عليه من باب داره، فإن ذلك محبوب في التأويل، وأما إن رأى في منامه وكأنه قد دخل عليه من باب داره شيئاً مكروهاً كان ذلك مكروهاً في التأويل إلا أن يرى في منامه وكأنه أغلق الباب عنه فلم يدخل فإن الرؤيا حينئذ تدل على الحماية والحراسة -يحترس من شر-.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أغلق باباً، دلت الرؤيا على أنه يتزوج امرأة، وإن كان الباب الذي رأى بأنه أغلقه من حديد، فذلك أجود وأهنأ في التأويل.

وقيل: الخروج من الأبواب الضيقة فذلك في المنام قد يؤول بشيئين متضادين، فمثل هذه الرؤيا تدل لأهل الخير وأهل الصلاح والدين على بشارة بالنجاة والسلامة، وتدل لغيرهم على غير ذلك فقد تدل على هم أو مرض.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن بابه غطي عليه شيء حتى ستره فإنه ينال هماً وغماً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن بابه انكسر من أعلى فإنه مكروه يصيبه وإن رأى أنه انكسر من أسفل فإنه مكروه يصيب زوجته.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه فتح له أبواب كثيرة في داره فإنه يرزق رزقاً حسناً وراحة في جميع أوقاته وينال مراده ويبلغ مقصوده.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه راكب على باب جديد فإنه يتزوج بامرأة غنية ذات حسن وجمال وينال منها خيراً كثيراً ورزقاً واسعاً ويرزق منها أولاداً ذكوراً وإناثاً وينال مراده ويبلغ مقصوده.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن بابه عالي فإنه يأتيه خير كثير من ولده.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن بابه متسعاً فإنه يصير له حظ عظيم عند الناس وينال صلاحاً في دينه وعافية في بدنه ويغلب من ينازعه والله أعلم.

تفسير حلم و رؤية الباب في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم عمود الدار في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية عمود البناء أو الدار أو دعامة البناء أو الاسطوانة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم عمود الدار في المنام

تفسير رؤيا [عمود أو دعامة البيت أو الدار أو الاسطوانة] في المنام لابن سيرين:

[1]أسطوانة البناء: عمود أو دعامة بنهض عليها البناء.

وأما الأسطوانة[1] في البناء سواء كانت من خشب أو من طين أو من جص أومن  آجر فهي دالة على قيّم الدار أو خادم أهل الدار، يقوى على ما كلفوه ويحمل ثقلهم كحمل الاسطوانات للبيت، فما يحدث في الاسطوانة في المنام يكون تأويله في ذلك الذي ينسب إليها.

[1]العَمُود: الجمع: أعمدة، الدعامة الأساسية التي يعتمد عليها في البناء.

وأما الأعمدة في المنام، فالعمود في المنام يدل على كل ما يُعتمد عليه وعلى كل ما هو عمدة وعماد ودعامة، كالإسلام والقرآن والسنن والفقه والسلطان والفقيه والحاكم والوالد والزوج والزوجة والمال ونحوه، ويستدل أي منهم هو المقصود في الرؤيا عند تأويل المنام على ما في المنام من زيادة وكذلك على صفات النائم صاحب الرؤيا وعلى مكان العمود فيما إن كان في دار السلطان أو في دار صاحب أو صاحبة الرؤيا أو في مسجد أو في كنيسة أو نحوه. فإن رأت امرأة في منامها بأن عمود الدار قد مالَ أو سقطَ أو رأت ضد ذلك بأن العمود كان قوياً ثابتاً في مكانه، فإنه يعود تأويل ذلك إلى زوجها، وإن رأى مثل ذلك رجل فيعود تأويل ذلك إلى والده، وإن رؤي مثل ذلك في مسجد فيعود تأويل ذلك إلى إمام المسجد أو إلى مؤذنه أو من يخدمه، وهكذا.

تفسير حلم و رؤية دعامة البناء في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البناء في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم البناء أو رؤية من رأى وكأنه يبني أو ييعمر أو رؤية الطيان أو الاعمار في مكان ما من الأماكن وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البناء في المنام

تفسير رؤيا [البناء] في المنام لابن سيرين:

قيل: من رأى في منامه وكأنه يبنى بناء، فإن الرؤيا تدل على أنه يجمع أقرباءه وأصدقاءه على سرور.

ومن رأى في منامه وكأنه يجدد بنياناً عتيقاً لعالم، فإن الرؤيا توؤل بتجديد سيرة ذلك العالم، وإن كان لك البناء لفرعون أو ظالم فإنه تجديد سيرته كذلك.

ومن رأى في منامه وكأنه طين قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مالاً ويحج به.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: {من رأى كأنه يبني بنياناً فإنه يعمل عملاً}.

ومن رأى في منامه وكأنه يريد أن يبني بناء فبدأ في بنائه حيث حفره من أساسه ثم بناه من قراره حتى شيده، فإن الرؤيا تدل على أنه يطلب علم أو ولاية أو حرفة وأنه ينال حاجته فيما يروم إليه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يبنى بنياناً في بلدة أو قرية، فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج من تلك البلدة أو القرية امرأة. وقيل: يدل البناء في المنام على بناء الرجل بامرأته أو دخوله بها.

وقيل كذلك: إن رأى الشخص في منامه وكأنه يبني بناء، فإن رأى أنه بناه من خزف فهو يدل على تزيين أو رياء، وإن  رأى أنه بناه من طين فهو يدل على كسب حلال، فإن رأى أنه نقش البناء فهو يدل على ولاية أو علم مع لهو وطرب، وإن رأى أنه بناه من جص وآجر وعليه صورة فذلك يدل على الخوض في الأباطيل.

واللِّبن إذا كان مجموعاً ولا يُستعمل في بناء فهو في المنام يدل على دراهم ودنانير.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يبني بطين ولبن فإنه ينال رزقاً واسعاً حلالاً مباركاً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يبني من أعلى وهو نازل فإنه مكروه في حقه ويناله هم وغم.

وعمارة الدار وإصلاحها في المنام صلاح لدين الرائي.

وقيل: أما البناء باللّبِن والطين فهو في المنام يؤول برجل يجمع بين الناس بالحلال. وأما البناء بالآجر والجص إذا رأى أنه أوقد تحته نار فلا خير فيه. ومن رأى في منامه وكأنّه يبني فإن رؤيا تدل على أنه يتزوج ويبتني بامرأة.

وأما الطّيان في المنام فيؤول برجل يستر الفضائح عند الناس.

فمن رأى في منامه وكأنّه يعمل عملاً في الطين، فإنّ رؤياه تدل على أنه يعمل عملاً صالحاً.

وقيل: الجّصاص في المنام يؤول برجل منافق أو معين معين على النفاق، لأنّ أول من ابتدأ الجص فرعون.

[1]نَقَضَ البناءَ: هَدَمَه. ناقض البناء: الذي يهدم البناء.

وأما ناقض البناء[1] هو في المنام يؤول بناقض للعهود أو ناكث للشروط.

اللّبِن: مفرده لِبنة: قالب مربع أو مستطيل مضروب من الطين يستعمل للبناء.

وضارب اللّبِن فهو في النوم يؤول برجل جامع للمال.

فإن رأى في منامه وكأنّه ضرب اللّبِن وجفّفه وجمعه، فإنّ رؤياه تدل على أنه يجمع مالاً. فإن مشى في وسط اللِّبن وهي رطبة، فإن رؤياه تدل على هم.

وأما رؤية الطّيان في النوم فهو يدل على رجل يستر فضائح الناس. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يعمل طياناً، دلت الرؤيا على عمل صالح يعمله.

تفسير حلم و رؤية في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدار و البيت في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البيت و الدار وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدار و البيت في المنام

تفسير رؤيا [البيت و المنزل و الدار] في المنام لابن سيرين:

وأما الدور فهي المنام دالة على أربابها فما رؤي بأنه قد نزل بها من هدم أو ضيق أو سعة أو خير أو شر عاد ذلك على أهلها وأربابها وسكانها. والحيطان في المنام يدلون على رجال والسقوف يدلون على نساء لأن الرجال قوامون على النساء وهي كالقوام. وقد تدل تدل دار الرجل في المنام كذلك على جسم الرجل وذاته لأنه يعرف بها وتعرف به في ذِكره واسمه وسترة أهله. وربما دلت الدار في المنام على دنيا الرجل وماله الذي به قوامه. وربما دلت الدار في المنام على زوجة الرجل. وربما دلت الدار في المنام على ثوب الرجل لدخوله فيه. فإذا دلت الدار على جسم الرجل كان بابها دال على وجهه. وإذا كانت الدار دالة على الزوجة كان بابها دال على فرج الزوجة. وإذا كانت الدار دالة على دنيا الرجل وماله كان بابها دال على الباب الذي يتسبب فيه ومعيشته. وقد يدل الباب إذا كان منفرداًعلى رب الدار، وقد يدل الباب إن كان مزدوجاً على الرجل وزوجته فالفرد الذي يُفتح ويُغلق يدل على الرجل والفرد الآخر يدل على زوجته التي يعانقها في الليل وينصرف عنها في النهار -وهو دخول الباب أو خروجه- فالفرد الذي يُغلق هو الذكر -الزوج- والفرد الذي فيه العروة هو الأنثى -الزوجة- (حيث أن الباب الذي به القفل كالذكر والباب الذي فيه العروة كالأنثى فيكون مجموع الشكل إذا انغلق كالزوجين)، وربما دل الباب المزدوج في المنام على ولدي صاحب الدار ذكر وأنثى، أو ربما دل الباب المزدوج في المنام على الشريكين أو الأخوين في تلك الدار. وربما دل الباب على الرجل وعتبة الباب على الزوجة وقوائم الباب على الأولاد أو الأخوة أو الأعوان وحلقة الباب على أذن صاحبه أو خادمه، فمن رأى في شيء من ذلك نقصاً أو زيادة أو حدثاً عاد ذلك على المضاف إليه بزيادة الأدلة وشواهد اليقظة.

وأما الدار المجهولة غير المعروفة فقد تؤول عند رؤيتها في المنام بالدار الآخرة لأن الله تعالى سماها داراً فقال: {تلك الدار الآخرة} وكذلك الدارة المعروفة إن كان لها اسم يدل على الآخرة فهي كذلك تدل على الدار الآخرة مثل اسم دار عقبة أو دار السلام، فمن رأى في منامه نفسه فيها فإن الرؤيا محمودة وتدل على بشارة مثل أن تدل على حج أو تدل على زهد وعبادة أو تدل على علم أو تدل على صبر أو تدل على صدقة أو تدل على حسن الخاتمة، ويستدل على ماهية تلك البشارة على حسب في الرؤيا من زيادة وما في اليقظة من نشواهد، فأما في الرؤيا فإن رأى أنه كان معه في تلك الدار في المنام كتباً يتعلمها فالبشارة تكون في علم يناله، وإن كان في تلك الدار مصلياً فالبشارة تكون في صلاحه وحسن دينه وهكذا، وأما في اليقظة فيتم النظر إلى أشهر أعماله في يقظته وأقربها إلى منامه فيما إن كان يطلب علم أو ينوي الحج وهكذا.

وأما من رأى في منامه وكأنه بنى داراً غير داره في مكان معروف فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مالاً وفوائد من الدنيا فإن رأى بأنه بناها بالطين أو باللِّبن فهي فوائد حلال وإن رأى بأنه بناها بالجص أو الآجر أو الكلس فهي فوائد غير حلال بسبب النار التي توقد لأجل إعداد وعمله، فإن رأى أنه بنى تلك الدار في مكان مجهول وكان بناؤها باللبن فإن الرؤيا تدل على عمل صالح يعمله للآخرة أو قد عمله، وإن كان بناؤها بالآجر فهي أعمال مكروهة قد عملها فإن رأى بأنه هدمها فذلك يدل على أنه يتوب من تلك الأعمال، وأما إن رأى مريض في منامه وكأنه بنى داراً في مكان مجهول فهي تدل على الحياة االآخرة. وأما الدار المجهولة البناء والتربة والموضع والأهل والمنفردة عن الدور ولا سيما إن رأى فيها موتى يعرفهم، فهي دالة على دار الآخرة فإن رأى أنه دخل تلك الدار ثم خرج منها فذلك يدل على النجاة.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل داراً جديدةً كاملةَ المرافقِ لا يعرف لها صاحب أو وكأنه يملكها وكانت تلك الدار بين الدور في موضع معروف، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مالاً ويستغني إن كان فقيراً في اليقظة، وإن كان غنياً في اليقظة فإنه يزداد غنىً، وإن كان مهموماً فإنه ينال الفرج من همومه وغمومه، وإن كان عاصياً فإنه يتوب، ويكون ذلك على قدر حسن الدار وسعتها، فإن كان لها صاحب فيكون تعبير ذلك لصاحبها، فإن كانت من طين كان المال حلالا وإن كانت من جص كان ذلك المال غير حلال.

الدار الواسعة في المنام تدل لصاحبها على سعة الدنيا والسخاء، والدار الضيقة في المنام تدل على ضيق الدنيا والبخل، والدار الجديدة في المنام تدل على تجديد العمل، وترميم الدار في المنام يدل على السرور والفرح، والدار من طين أو تطيين الدار في المنام يدل على المال الحلال أو على حسن الدين، والدار من حديد في المنام تدل على طول العمر والقوة، والدار المُحكمة البناء في المنام تدل على حسن التدبير. وأما رؤية هدم الدار في المنام فيعتبر ذلك مكروه في التأويل لصاحبها.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه خرج من داره غضبان، فإن ذلك يدل على الحبس، قال الله تعالى: {وذا النون إذ ذهب مغاضباً}. وقيل: من رأى في منامه وكأنه خرج من داره مقهوراً فذلك يدل على أنه يفقد شيئاً مما يملك.

فان رأى في منامه وكأنه دخل دار جاره بدل داره، فإن الرؤيا تدل على أنه يدخل في سره أو تدل الرؤيا على أنه يخونه في معيشته.

وقيل: إن رأى الأعزب في منامه وكأنه بنى داراً، دلت الرؤيا على أنه يتزوج من امرأة ذات رفعة ومكانة.

ومن رأى في منامه داراً من بعيد، دلت الرؤيا على أنه ينال فوائد ودنيا كانت بعيدة المنال.

وقيل: ان رأى في منامه وكانه دخل داراً وهي ما زالت من بناء وطين وكذلك لم تكن منفردة عن البيوت والدور، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب دنيا حلالاً.

وقيل: رؤية دخول الدار في المنام تدل على الدخول في سوم تاجر أو في ولاية وال أو في صناعة ذي حرفة.

رؤيا

حكى أن رجلا من أهل اليمن أتى معبراً فقال رأيت كأني في دار لي عتيقة فانهدمت عليَّ، فقال: تجد ميراثاً، فلم يلبث أن مات ذو قرابة فورث ستة آلاف درهم.

رؤيا

ورأى آخر كأنه جالس على سطح دار من قوارير وقد سقط منه عرياناً، فقص رؤياه على معبر فقال: تتزوج امرأة من دار الملك جميلة لكنها تموت عاجلاً فكان كذلك.

بيوت الدار في المنام تدل على نساء صاحبها، والشرفات للدار في المنام تؤول بالشرف و الجاه أو بالرياسة. وخزانة الدار في المنام تؤول بالأمناء على مال الرجل من أهل داره، وصحن الدار في المنام يدل على فوائد ينالها من دنياه، وسطح الدار يدل على اسم صاحب الدار بين الناس ورفعته.

وإن رأى ملك في منامه وكأنه ينبي داراً فذلك يدل على خير وقوة تكون في سلطانه، وأما إن رأى بأنه يهدم داراً فذلك يدل على نقص يكون في سلطانه.

وإن رأى رجل في منامه وكأنه على سطح مجهول، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال رفعة أو عوناً ومساعدة من رجل رفيع الذكر يطلب المعونة منه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يكنس داره، دلت الرؤيا على أنه يصيبه هم أوغم، وقيل غير ذلك: إن كنس الدار يفي المنام يدل على ذهاب الغم، والله أعلم بالصواب.

وقيل: بيت الرجل في المنام يؤول بزوجته المستورة في بيته التي يأوي إليها، ومنه يقال: دخل فلان بيته إذا تزوج فيكنى البيت عن الزوجة، ويكون باب البيت دال على فرجها أو على وجهها، ويكون المخدع أو الخزانة دالة على ابنته لأنها محجوبة والرجل لا يسكنها. وربما دل البيت في الدار في المنام كذلك على جسم صاحب الدار أو على صحة بدنه. ومخزن الحنطة في الدار يؤول بوالدة صاحب الدار حيث أنها كانت سبب تغذيته باللبن للنمو والتربية. والكنيف (المرحاض) يدل في المنام على الخادم الذي يكنس ويغسل، وربما دل الكنيف في المنام على الزوجة التي يخلو معها لقضاء حاجته خاليا من ولده وسائر أهله. وكوة بيت الرجل (النافذة) فرج زوجته. وقيل: الكوة في البيت أو الغرفة هي في المنام تدل على غنى للفقير وفرج للمكروب وشفاء للمريض وامرأة للأعزب وزوج للعزباء، وإذا رؤيت الكوة في البيت الذي ليس فيه كوة أو من غير المعتاد أن يكون فيه كوة في اليقظة، فإنها لأهل الولاية دالة على نيل ولاية وللتاجر دالة على تجارة وربح.

ما عاد على الدار من نقص أو زيادة أو هدم أو إصلاح عند رؤيتها في المنام، عاد إلى المنسوبة إليه في التأويل.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه بنى داراً جديدة، دل ذلك للمريض على شفائه وعافيته وصحة جسمه، ودل ذلك للأعزب على أنه يتزوج، أو ربما دل ذلك على أن ابنة صاحب الدار تتزوج، إلا أن يرى في المنام بأنه بنى داراً جديدة في المنام وتم طلاؤها باللون الأبيض وأُحضرت إليها الرياحين فتكون الرؤيا حينئذٍ غير محمودة في التأويل.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يهدم داراً جديدة، دلت الرؤيا على هم.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه بنى داراً أو اشترى داراً، دلت الرؤيا على أنه ينال أو يصيب خيراً كثيراً.

ومن رأى في منامه وكأنه حُبِس في بيتٍ قد أقفل عليه بابه وهو موثق فيه وكان البيت وسط البيوت، دلت الرؤيا على أنه ينال خيراً وعافيةً. ومن رأى في منامه وكأنه احتل بيتاً، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً أو يكسب مؤنة من جهة امرأة.

وقيل: باب البيت في المنام يدل على امرأة صاحب الدار وكذلك أسكفة البيت في المنام تدل على زوجة صاحب الدار.

ومن رأى في منامه وكأنه يغلق باباً، دلت الرؤيا على أنه يتزوج امرأة.

والأبواب المفتحة في المنام تؤول بأبواب الرزق.

[1]دهليز: ممرّ بين الباب والدار

وأما الدهليز[1] فهو في المنام دال على خادم قوي يساعده وينتفع منه.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل بيتاً وأغلق بابه على نفسه، فإن الرؤيا تدل على أنه يمتنع عن معصية الله تعالى، لقوله تعالى: {وغلقت الأبواب}.

فان رأى في منامه وكأنه في بيت مغلق الأبواب وهو موثق فيه و كان البيت مبسوطاً (مفروشاً)، دلت الرؤيا على أنه ينال خيراً وعافية.

فان رأى في منامه وكأن بيته من ذَهَبٍ، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على حريق في البيت.

ومن رأى في منامه وكأنه يخرج من بيت ضيق، دلت رؤياه على أنه يخرج من هم.

والبيت بلا سقف وقد طلعت فيه الشمس أو القمر هو في المنام يدل على امرأة نتزوج من هناك.

وقيل: من رأى في منامه وكأن في داره بيتاً واسعاً مطيّنّاً، فإنه يدل على امرأة صالحة في تلك الدار، فإن كان البيت مجصصاً أو مبنيا بآجر فإنه يدل على امرأة سليطة.

والبيت السرب (الذي تحت الأرض) هو في المنام يدل على مكر أو خداع.

والبيت المظلم هو في المنام يدل امرأة سيئة الخلق، وإن رأت امرأة بيت مظلم في منامها فذلك يدل أيضاً على رجل سيء الخلق.

فان رأى في منامه وكأنه دخل بيتاً مرشوشاً (مبللاً أو يسيل منه الماء أو يقطر الماء من سقفه)، دلت الرؤيا على هم يناله من جهة امرأة ثم يزول عنه ذلك الهم ويصلح أمره، ويكون قدر ذلك على قدر البلل وقدر الوحل الذي رآه.

فان رأى في منامه وكأن بيته أوسع مما كان، فان الرؤيا تدل على أن الخير والخصب يتسعان عليه أو أنه ينال خيراً من قبل امرأة.

ومن رأى في منامه وكأنه ينقش بيتاً أو يزوقه (يزخرفه)، فإن الرؤيا تدل على خصومة تقع فيه.

والبيت المضيء في المنام دليل خير ودليل حسن أخلاق المرأة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يدخل بيتاً مجصصاً، أو أنه يبني بيتاً بالجص فإن الرؤيا تدل على عمل فيه سوء، وأما البيت الطين فيدل على عكس ذلك، فإن رأى في منامه وكأنه يدخل بيتاً من طين أو أنه يبني بيتاً بالطين فذلك صالح في التأويل وقد تدل الرؤيا على أنه يتزوج.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه دخل بيتاً جديداً، دلت الرؤيا على أنه يزداد غنى ويتزوج، فالبيت المفرد امرأة في التأويل.

وقيل: من رأى في منامه وكأن عمالاً يعملون في داره، ربما دلت الرؤيا على خصومة.

وانهدام الدار أو بعضها فذلك في المنام غير محمود في التأويل وقد يدل على مكروه يُُصاب به إنسان في تلك الدار وخصوصاً لو كان في الرؤيا ما يدعم ذلك مثل نحيب ونحوه، وإلا كان تأويل ذلك بانهدام بعض من الدار.

وقيل: إن رأى السلطان في منامه وكأن منبره انكسر أو أنه سقط منه أو أنه حلق رأسه أو أنه نزع سيفه أو أنه انهدمت داره التي يسكنها أو أنه قد نصبت له شبكة وقع فيها أو أنه نطحه ثور، فإن ذلك كله يدل على هم وعزل.

وقيل: من رأى في منامه وكأن منزله تحول بيعة -أو كنيسة- للنصارى، فإن الرؤيا تدل على أنه يقول قولاً يضارع قول النصارى، فإن رأى في منامه وكأن منزله تحول كنيسة لليهود، دلت الرؤيا على أنه يقول قولاً يضارع قول اليهود.

وقيل: من رأى في منامه وكأن بيته أو داره مهدومة، كانت الرؤيا غير محمودة في التأويل، فإن رأى في المنام بأنه عاد إلى بنائها وإصلاحها، دلت الرؤيا على الشفاء من مرض، ويكون مقدار الشفاء وما بقي من أيام المرض على مقدار ما تم إصلاحه أو بناؤه.

وقيل: أما الخراب في الأماكن في المنام، فإن رأى صاحب دنيا في منامه وكأنه في مكان خرب، فإن الرؤيا قد تدل على ضلالة. وقيل: إن رأى في منامه وكأن مكاناً عامراً قد تساقط وخرب، فإن الرؤيا تدل على حزن يصيب أهل ذلك الموضع. وقيل: من رأى في منامه وكأنه انهدم عليه بيت أو بناء، دلت الرؤيا على أنه يصيب مالاً كثيراً. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يخرب بيتاً من شعر فإنه صلاح لدينه. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن بيته خسف أو انهدم فإنه يخاف عليه من ذلك.

تفسير حلم و رؤية الدار و البيت و المنزل في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الثلج في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البرد أو الجليد أو الثلج وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الثلج في المنام

تفسير رؤيا [الثلج] في المنام لابن سيرين:

وأما البَرَدُ أو الجليد أو الثلج فتدل رؤيته نزوله في المنام ببلد ما على  حوادث او جوائح أو أسقام تكون في ذلك البلد وذلك بسبب ما يكون معه من سقم ومرض أو ما يتسبب به من عوائق ومعاناة وخصوصاً للفقراء. وقيل غير ذلك: رؤية نزول الثلج أو البرد في المنام تدل على الخصب والخير والغنى وكثرة الطعام وجريان السيول بين الشجر وخصوصاً إذا رؤي في المنام بأنه لم يصاحبه ضرر أو أذى ولم يفسد شيئاً أو أنه كان في وقته نفعه للأرض أو رؤي بأنه نزل على الزرع.

وقيل: من رأى في منامه وكأن ثلجاً أو بَرَداً قد نزل من السماء وعم في الأرض ولم يتسبب بضرر أو كان ذلك في أماكن الزرع وفي أوقات نفعه، دلت الرؤيا على كثرة النور وبركات الأرض وكثرة الخصب حتى تمتلئ تلك الأماكن بالإطعام والإنبات كامتلائها بالثلج أو البرد، وقيل: إن رؤي الثلج أو البَرَد في المنام بأنه نزل على المساكن والبيوت أو على المحلات والأسواق أو على الشجر أو على الناس في بلد ما وأنه تسبب بضرر لهم وأنه كان في أوقات لا نفع فيه للأرض فإنه يدل على جور وظلم السلطان أو يدل على حصار أو عوائق أو قلة أو نقص في المال والمعاش يكون على أولئك الناس في ذلك البلد.

وقيل: إن رأى الشخص في منامه الثلج أو البرد أو الجليد وكان الناس يلتقطونه في الأوعية أو يجمعونه في الأسقية، فإن الرؤيا محمودة وتدل على خير وفوائد وغلات وثمار ومال. وقيل: من رأى في منامه وكأنه يحمل البرد أو الثلج أو الجليد في منخل أو في ثوب أو فيما لا يحمل الماء فيه، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على ذهاب يكون في المكسب أو في المال، أو تدل على كساد في البضاعة إن كان تاجراً.

وقال بعضهم: ومن رأى في منامه وكأن الثلج أو البرد يقع عليه، دلت رؤياه على أنه يسافر سفراً بعيداً في مشقة. وقيل: من رأى في منامه وكأنه يشعر بالبرد بسبب نزول الثلج عليه، فإن الرؤيا تدل على نقص يكون في ماله. ومن رأى في منامه وكأن الثلج ينزل عليه وكان عليه وقاية من الثلج، فإنّ الرؤيا تدل على أنه رجل حازم لا يصعب عليه أمر لما قد توقى به. وقيل: من رأى في منامه وكأن الثلج وقع عليه وكان من غير وقاية فإن الرؤيا تدل على عدو له يستعديه. ومن رأى في منامه وكأن ثلجاً يغطيه، فإن الرؤيا تدل على هم، فإن رأى أن الثلج يغطيه ولكن الثلج ذاب أو زال عنه، فإن الرؤيا تدل على أن هماً يزول عنه.

وقيل: الثلج أو البرد في المنام في موضع أو مكان ما يعتبر محمود في التأويل ويدل على خير وخصب لأهل ذلك الموضع وذلك إن كان الثلج أو البرد الذي رؤي قليلاً وكان الموضع لا ينكر الثلج فيه، والثلج في المنام في موضع ما يدل على هم لأهل ذلك الموضع وذلك إن كان الثلج كثيراً لا يمكن كسحه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه اشترى ثلجاً أو وقر ثلج في الصيف، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يصيب مالا يهنأ به، أو تدل الرؤيا على أنه ينال الفرج من هم أو غم بسبب دعاء أو كلام حسن يتكلمه.

فإن رأى الشخص الثلج في منامه ولكنه رأى بأن الثلج ذاب سريعاً، فإنّ الرؤيا تدل على أن تعباً يذهب عنه سريعاً أو أن هماً يفرج عنه.

فإن رأى الشخص في منامه وكأن ثلجاً أو برَداً قد نزل على أرض يابسة أو على زرع قد يبس، فإن الرؤيا هنا محمودة ويكون الثلج أو البرد في التأويل بمنزل المطر ويدل على رحمة وخصب أو خير.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب من البَرَدِ شيئاً معدوداً، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب يصيب مالاً ولؤلؤاً.

ومن رأى في منامه وكأنه جعل ماء في وعاء فجمد الماء فيه، فإنَّ ذلك يدل على إصابة مال باق. والمجمدة في المنام تؤول بيت المال، كبيت مال الملك وغيره.

ومن رأى في منامه وكأنّه أصابه بَرْد، فإنّ ذلك يدل على قلة تكون في المال. وقال بعضهم: إنّ البَرْد في المنام يدل على فعل بارد أو بطيء، ويدل البَرْد في المنام لمن أراد السفر على أنّ سفره لا يتم أو أن أمراً ما يعمله يكون حدوثه على نحو بطيء. ومن رأى في منامه وكأنه اصطلى بنار أو جمر أو دخان من مجمرة أو نحوه، فإن الرؤيا تدل على أنه يسعى في عمل له علاقة بالسلطان ولكنه يكون ذلك العمل فيه مخاطرة ويضر به، أو تدل الرؤيا على أنه يقوم بعمل ما فيه مخاطرة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ الجليد والبرد نازلاً في سائر الأوقات فإنه يدل على هموم وغموم تصيب الناس.

تفسير حلم و رؤية الثلج و البرد و الجليد في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البرق في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البرق وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البرق في المنام

تفسير رؤيا [البرق] في المنام لابن سيرين:

ربما دل البرق في المنام على خوف من السلطان ووعيده وربما دل البرق في المنام أيضاً على ضد ذلك كالوعد الحسن من السلطان، قال الله تعالى: {يُرِيكُمْ البَرْقَ خَوْفاً وطَمَعاً}. وربما دل البرق في المنام على الضحك والسرور والإقبال والرجاء.

وقيل: البرق في المنام هو للمسافر يدل على مضرة ويدل للمقيم وللمزارع على طمع أو منفعة وذلك لما يكون معه من المطر. وكل ما يدل عليه البرق يكون حصوله بشكل سريع وعاجل بسبب سرعة ذهاب البرق وقلة لبثه.

من رأى في منامه وكأن أنوار برق قد ضربته أو رأى وكأن أنوار برق قد دخلت داره، فإن كان صاحب هذه الرؤيا مسافر فإن رؤياه تدل على عطلة أو تدل على عائق يكون أمامه إما من مطر أو من جهة السلطان، وإن كان صاحب هذه الرؤيا مزارع قد أجدبت أرضه وعطش زرعه فإن الرؤيا بشارة له بالغيث والرحمة، وإن كان صاحب هذه الرؤيا والده ساخط عليه فإن الرؤيا تدل على أنه يرضى عنه ويقبل عليه. وقيل: البرق في المنام يدل على الفرح والسرور والضحك، والمطر يدل على البكاء أو الحزن، حيث أن الشعراء تشبه الضحك بالبرق والبكاء بالمطر.

ومن رأى في منامه وكأنّه تناول البرق أو أصابه، فإنَّ رؤياه تدل على أن إنساناً يحثه على أمر فيه بر وخير.

وقيل: البرق في المنام يدل على أمر فيه خوف مع منفعة.

وقيل: البرق في المنام يدل على منفعة من مكان بعيد.

ومن رأى في منامه وكأن برقاً قد أحرق ثيابه، فإن رؤياه غير محمودة إذ قد تدل للمتزوج على فراق الزوجة.

وقيل كذلك: البرق في المنام إذا كان بمقداره المعقول دل على منافع، وأما إن زاد البرق عن حده دل في التأويل على ضد ذلك لأهل ذلك الموضع.

تفسير حلم و رؤية البرق في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم حشرة البق في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية حشرة البق وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم حشرة البق في المنام

تفسير رؤيا [حشرة البق] في المنام لابن سيرين:

وكذلك البق (حشرة) إذا رؤي في المنام بأنه كثير العدد -من غير أن يرى بأنه كان له ضرر-، فهو يدل على أموال أو غنيمة لمن أصابه -أو رأى وكأنه ملكه-.

تفسير حلم و رؤية حشرة البق في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البرغوث في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البراغيث أو البرغوث وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البرغوث في المنام

تفسير رؤيا [البرغوث] في المنام لابن سيرين:

وأما البراغيث، فالبرغوث (حشرة) فهو في المنام يؤول برجل دنيء مهين طعّان. وقيل: الراغيث في المنام محمودة لأن الله أهلك بها نمرود.

وقيل: من رأى في منامه وكأن برغوثاً قرصه، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً.

تفسير حلم و رؤية البرغوث أو البراغيث في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البطة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البطة أو البط وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البطة في المنام

تفسير رؤيا [البطة] في المنام لابن سيرين:

وأما طائر البط فهو في المنام يؤول برجل صاحب ورع ونسك وعفة. وغالبية طيور الماء تعتبر محمودة في التأويل عند رؤيتها في المنام.

ومن رأى في مناممه وكأنه يأكل لحم بط، فإن الرؤيا تدل على أنه يرزق بمالٍ أو يرزق بأمرأة موسرة غنية، لأن البط مأواه الماء ولا يمله.

ومن رأى في منامه وكأن البط كلمته، دلت الرؤيا على أنه ينال شرفاً ورفعة من قبل امرأة.

تفسير حلم و رؤية البط أو البطة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البلبل في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البلبل وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البلبل في المنام

تفسير رؤيا [البلبل] في المنام لابن سيرين:

البلبل في المنام يؤول برجل موسر أو امرأة موسرة. وقيل: البلبل هو في المنام يدل على غلام صغير يُرزق به صاحبه أو ولد مبارك قارىء لكتاب الله تعالى لا يلحن فيه.

تفسير حلم و رؤية البلبل في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الببغاء في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الببغاء وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الببغاء في المنام

تفسير رؤيا [الببغاء] في المنام لابن سيرين:

الببغاء في المنام يؤول برجل كذاب. وقيل: الببغاء في المنام يؤول بالرجل الفيلسوف.

تفسير حلم و رؤية الببغاء في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم طائر البدرج في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية طائر البدرج وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم طائر البدرج في المنام

تفسير رؤيا [طائر البدرج] في المنام لابن سيرين:

طائر البدرج هو في المنام يؤول بامرأة حسناء عربية. وقيل: طائر البدرج في المنام يدل على رجل غدار لا وفاء له.

قيل: من رأى في منامه وكأنه ذبح طائر البدرج، دلت رؤياه على أنه يتزوج امرأة حسناء عربية ويدخل بها.

ولحم البدرج في المنام يؤول بمال المرأة.

تفسير حلم و رؤية طير البدرج في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب