معنى كلمة صيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صيا: الصَّيَّةُ: مَا يَخْرُجُ مِنْ رَحِمِ الشَّاةِ بَعْدَ الْوِلَادَةِ. قَاْلَ ابْنُ أَحْمَرَ: الصَّاءَةُ بِوَزْنِ الصَّاعَةِ، وَالصَّآةُ بِوَزْنِ الصَّعَاةِ، وَالصَّيْأَةُ بِوَزْنِ الصَّيْعَةِ، وَالصَّيَّةُ الْمَاءُ الَّذِي يَكُونُ فِي الْمَشِيمَةِ؛ وَأَنْشَدَ شَمِرٌ:
عَلَى الرِّجْلَيْنِ صَاءٍ ڪَالْخُرَّاجِ
قَالَ: وَبِعْتُ النَّاقَةَ بِصَيَّتِهَا أَيْ بِحِدْثَانِ نَتَاجِهَا. وَالصِّيَّةُ: أُنْثَى الطَّائِرِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْهَامُ. وَالصَّيَاصِي: شَوْكُ النَّسَّاجِينَ، وَاحِدَتُهُ صِيصِيَةٌ، وَقِيلَ: صِيصِيَةُ الْحَائِكِ الَّذِي يَخُطُّ بِهِ الثَّوْبَ وَتُدْعَى الْمِخَطَّ. أَبُو الْهَيْثَمِ: الصِّيصِيَّةُ حَفٌّ صَغِيرٌ مِنْ قُرُونِ الظِّبَاءِ تَنْسُجُ بِهِ الْمَرْأَةُ؛ قَاْلَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ:
فَجِئْتُ إِلَيْهِ وَالرِّمَاحُ تَنُوشُهُ     ڪَوَقْعِ الصَّيَاصِي فِي النَّسِيجِ الْمُمَدَّدِ
.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ حِينَ ذَكَرَ الْفِتْنَةَ، فَقَالَ: ڪَأَنَّهَا صَيَاصِي الْبَقَرِ، قَاْلَ أَبُو بَكْرٍ: شَبَّهَ الْفِتْنَةَ بِقُرُونِ الْبَقَرِ لِشِدَّتِهَا وَصُعُوبَةِ الْأَمْرِ فِيهَا. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: فِتْنَةٌ صَمَّاءُ: إِذَا ڪَانَتْ هَائِلَةً عَظِيمَةً. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَصْحَابُ الدَّجَّالِ شَوَارِبُهُمْ ڪَالصَّيَاصِي، يَعْنِي قُرُونَ الْبَقَرِ، يُرِيدُ أَنَّهُمْ أَطَالُوا شَوَارِبَهُمْ وَفَتَلُوهَا فَصَارَتْ ڪَأَنَّهَا قُرُونُ بَقَرٍ. وَالصَّيَاصِي: الْقُرَى، وَقِيلَ: الْحُصُونُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَالَ الْفَرَّاءُ: مِنْ حُصُونِهِمْ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ: الصَّيَاصِي ڪُلُّ مَا يُمْتَنَعُ بِهِ، وَهِيَ الْحُصُونُ، وَقِيلَ: الْقُصُورُ؛ لِأَنَّهُ يُتَحَصَّنُ بِهَا. وَصِيصِيَّةُ الثَّوْرِ: قَرْنُهُ لِاحْتِصَانِهِ بِهِ مِنْ عَدُوِّهِ؛ قَاْلَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ، وَقِيلَ سُحَيْمٌ عَبْدُ بَنِي الْحَسْحَاسِ:
فَأَصْبَحَتِ الثِّيرَانُ غَرْقَى وَأَصْبَحَتْ     نِسَاءُ تَمِيمٍ يَلْتَقِطْنَ الصَّيَاصِيَا
.
ذَهَبَ إِلَى أَنَّ رِجَالَ تَمِيمٍ نَسَّاجُونَ فَنِسَاؤُهُمْ يَلْتَقِطْنَ لَهُمُ الصَّيَاصِيَ لِيَحْفِزُوا بِهَا الْغَزْلَ. وَصِيصِيَّةُ الدِّيكِ: مِخْلَبَانِ فِي سَاقَيْهِ، وَقِيلَ: صِيصِيَّةُ الدِّيكِ وَغَيْرِهِ مِنَ الطَّيْرِ الْإِصْبَعُ الزَّائِدَةُ الَّتِي فِي مُؤَخَّرِ رِجْلِهِ، وَقِيلَ: صِيصِيَّةُ الدِّيكِ شَوْكَتُهُ؛ لِأَنَّهُ يَتَحَصَّنُ بِهَا

معنى كلمة صيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صيم: صِيمَ: الصِّيَمُّ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ الْمُجْتَمِعُ الْخَلْقِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

معنى كلمة صيم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صيك: صَاكَ الشَّيْءُ صَيْكًا: لَزِقَ. وَصَاكَ الدَّمُ: يَبِسَ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ إِذَا يَبِسَ لَزِقَ. وَصَاكَ بِهِ الطِّيبُ يَصِيكُ أَيْ لَصِقَ بِهِ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْشَى:
وَمِثْلُكِ مُعْجَبَةٌ بِالشَّبَا بِ صَاكَ الْعَبِيرُ بِأَجْلَادِهَا

معنى كلمة صيك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صيق: الصِّيقُ وَالصِّيقَةُ: الْغُبَارُ الْجَائِلُ فِي الْهَوَاءِ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
لِي ڪُلَّ يَوْمٍ صِيقَةٌ فَوْقِي تَأَجَّلُ ڪَالظِّلَالَهْ
وَقَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ:
بِوَادِي جُدُودَ وَقَدْ بُوكِرَتْ      بِصِيقِ السَّنَابِكِ أَعْطَانُهَا
قَالَ آخَرُ:
كَمَا انْقَضَّ تَحْتَ الصِّيقِ عُوَّارُ
وَالْجَمْعُ صِيَقٌ مِثْلُ جِيفَةٍ وَجِيَفٍ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي تَرْجَمَةِ ضَبَحَ لِرُؤْبَةَ يَصِفُ أُتُنًا وَفَحْلَهَا:
يَدَعْنَ تُرْبَ الْأَرْضِ مَجْنُونَ الصِّيَقْ     وَالْمَرْوَ ذَا الْقَدَّاحِ مَضْبُوحَ الْفِلَقْ
وَقَالَ: الصِّيقُ الْغُبَارُ وَجُنُونُهُ تَطَايُرُهُ. وَالصِّيقُ: الصَّوْتُ. وَالصِّيقُ: الرِّيحُ الْمُنْتِنَةُ مِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ؛ عَنِ اللَّيْثِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هِيَ ڪَلِمَةٌ مُعَرَّبَةٌ، أَصْلُهَا زِيقًا بِالْعِبْرَانِيَّةِ. أَبُو عَمْرٍو: الصَّائِقُ وَالصَّائِكُ اللَّازِقُ؛ قَاْلَ جَنْدَلٌ:
أَسْوَدَ جَعْدِ ذِي صُنَانٍ صَائِقِ
وَالصِّيقُ: بَطْنٌ مِنْهُمْ.

معنى كلمة صيق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صيف: الصَّيْفُ: مِنَ الْأَزْمِنَةِ مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَصْيَافٌ وَصُيُوفٌ. وَيَوْمٌ صَائِفٌ. أَيْ حَارٌّ، وَلَيْلَةٌ صَائِفَةٌ. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَرُبَّمَا قَالُوا يَوْمٌ صَافٌ بِمَعْنَى صَائِفٍ، ڪَمَا قَالُوا يَوْمٌ رَاحٌ وَيَوْمٌ طَانٌ وَمَطَرٌ صَائِفٌ. ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ: وَالصَّيْفُ الْمَطَرُ الَّذِي يَجِيءُ فِي الصَّيْفِ وَالنَّبَاتُ الَّذِي يَجِيءُ فِيهِ. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: الصَّيِّفُ الْمَطَرُ الَّذِي يَجِيءُ فِي الصَّيْفِ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ. الصَّيِّفُ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ. وُصِفْنَا أَيْ أَصَابَنَا مَطَرُ الصَّيْفِ، وَهُوَ فُعِلْنَا عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مِثْلُ خُرِفْنَا وَرُبِعْنَا. وَفِي حَدِيثِ عُبَادَةَ: أَنَّهُ صَلَّى فِي جُبَّةٍ صَيِّفَةٍ أَيْ ڪَثِيرَةِ الصُّوفِ. يُقَالُ: صَافَ الْكَبْشُ يَصُوفُ صَوْفًا، فَهُوَ صَائِفٌ وَصَيِّفٌ إِذَا ڪَثُرَ صُوفُهُ وَبِنَاءُ اللَّفْظَةِ صَيْوِفَةٌ فَقُلِبَتْ يَاءً وَأُدْغِمَتْ. وَصَيَّفَنِي هَذَا الشَّيْءُ أَيْ ڪَفَانِي لِصَيْفَتِي؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ:
مَنْ يَكُ ذَا بَتٍّ فَهَذَا بَتِّي مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ مُشَتِّي
وَصِيفَتِ الْأَرْضُ فَهِيَ مَصِيفَةٌ وَمَصْيُوفَةٌ: أَصَابَهَا الصَّيِّفُ. وَصُيِّفْنَا ڪَذَلِكَ؛ وَقَوْلُ أَبِي ڪَبِيرٍ الْهُذَلِيِّ:
وَلَقَدْ وَرَدْتُ الْمَاءَ لَمْ يَشْرَبْ بِهِ     حَدَّ الرَّبِيعِ إِلَى شُهُورِ الصَّيِّفِ
يَعْنِي بِهِ مَطَرَ الصَّيْفِ الْوَاحِدُ صَيِّفَةٌ؛ قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَفَاعِلُ يَشْرَبُ فِي الْبَيْتِ الَّذِي بَعْدَهُ وَهُوَ:
أَلَا عَوَابِسُ ڪَالْمِرَاطِ مُعِيدَةٌ     بِاللَّيْلِ مَوْرِدَ أَيِّمٍ مُتَغَضِّفِ
وَيُقَالُ: أَصَابَتْنَا صَيِّفَةٌ غَزِيرَةٌ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ. وَتَصَيَّفَ: مِنَ الصَّيْفِ، ڪَمَا يُقَالُ تَشَتَّى مِنَ الشِّتَاءِ. وَأَصَافَ الْقَوْمُ: دَخَلُوا فِي الصَّيْفِ، وَصَافُوا بِمَكَانِ ڪَذَا: أَقَامُوا فِيهِ صَيْفَهُمْ، وُصِفْتُ بِمَكَانِ ڪَذَا وَكَذَا وَصِفْتُهُ وَتَصَيَّفْتُهُ وَصَيَّفْتُهُ؛ قَالَلَبِيدٌ:
فَتَصَيَّفْنَا مَاءً بِدَحْلٍ سَاكِنًا     يَسْتَنُّ فَوْقَ سَرَاتِهِ الْعُلْجُومُ
وَقَالَ الْهُذَلِيُّ:
تَصَيَّفْتُ نَعْمَانَ وَاصَّيَّفَتْ
وَصَافَ بِالْمَكَانِ أَيْ أَقَامَ بِهِ الصَّيْفَ، وَاصْطَافَ مِثْلُهُ، وَالْمَوْضِعُ مَصِيفٌ وَمُصْطَافٌ. التَّهْذِيبُ: صَافَ الْقَوْمُ إِذَا أَقَامُوا فِي الصَّيْفِ بِمَوْضِعٍ فَهُمْ صَائِفُونَ، وَأَصَافُوا فَهُمْ مُصِيفُونَ إِذَا دَخَلُوا فِي زَمَانِ الصَّيْفِ، وَأَشْتَوْا إِذَا دَخَلُوا فِي الشِّتَاءِ. وَيُقَالُ: صُيِّفَ الْقَوْمُ وَرُبِعُوا إِذَا أَصَابَهُمْ مَطَرُ الصَّيْفِ وَالرَّبِيعِ، وَقَدْ صِفْنَا وَرُبِعْنَا، ڪَانَ فِي الْأَصْلِ صُيِفْنَا، فَاسْتُثْقِلَتِ الضَّمَّةُ مَعَ الْيَاءِ فَحُذِفَتْ وَكُسِرَتِ الصَّادُ لِتَدُلَّ عَلَيْهَا. وَصَافَ فُلَانٌ بِبِلَادِ ڪَذَا يَصِيفُ إِذَا أَقَامَ بِهِ فِي الصَّيْفِ، وَالْمَصِيفُ: اسْمُ الزَّمَانِ؛ قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: أُجْرِيَ مُجْرَى الْمَكَانِ وَعَامِلِهِ مُصَايَفَةً وَصِيَافًا. وَالصَّائِفَةُ: أَوَانُ الصَّيْفِ. وَالصَّائِفَةُ: الْغَزْوَةُ فِي الصَّيْفِ، وَالصَّائِفَةُ وَالصَّيْفِيَّةُ: الْمِيرَةُ قَبْلَ الصَّيْفِ، وَهِيَ الْمِيرَةُ الثَّانِيَةُ، وَذَلِكَ لِأَنَّ أَوَّلَ الْمِيَرِ الرِّبْعِيَّةُ ثُمَّ الصَّيْفِيَّةُ ثُمَّ الدَّفَئِيَّةُ. الْجَوْهَرِيُّ: وَصَائِفَةُ الْقَوْمِ مِيرَتُهُمْ فِي الصَّيْفِ. الْجَوْهَرِيُّ: الصَّيْفُ وَاحِدُ فُصُولِ السَّنَةِ، وَهُوَ بَعْدَ الرَّبِيعِ وَقَبْلَ الْقَيْظِ. يُقَالُ: صَيْفٌ صَائِفٌ، وَهُوَ تَوْكِيدٌ لَهُ، ڪَمَا يُقَالُ لَيْلٌ لَائِلٌ، وَهَمَجٌ هَامِجٌ. وَفِي حَدِيثِ الْكَلَالَةِ حِينَ سُئِلَ عَنْهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ أَيِ الَّتِي نَزَلَتْ فِي الصَّيْفِ، وَهِيَ الْآيَةُ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ، وَالَّتِي فِي أَوَّلِهَا نَزَلَتْ فِي الشِّتَاءِ. وَأَصَافَتِ النَّاقَةُ وَهِيَ مُصِيفٌ وَمِصْيَافٌ: نُتِجَتْ فِي الصَّيْفِ وَوَلَدُهَا صَيْفِيٌّ. وَأَصَافَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُصِيفٌ: وُلِدَ لَهُ فِي الْكِبَرِ، وَوَلَدُهُ أَيْضًا صَيْفِيٌّ وَصَيْفِيُّونَ وَشَيْءٌ صَيْفِيٌّ؛ وَقَالَ أَكْثَمُ بْنُ صَيْفِيٍّ، وَقِيلَ هِيَ لِسَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ ضُبَيْعَةَ:
إِنَّ بَنِيَّ صِبْيَةٌ صَيْفِيُّونْ     أَفْلَحَ مَنْ ڪَانَ لَهُ رِبْعِيُّونْ
وَفِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ: لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَاْلَ هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ؛ أَيْ: وُلِدُوا عَلَى الْكِبَرِ. يُقَالُ: أَصَافَ الرَّجُلُ يُصِيفُ إِصَافَةً إِذَا لَمْ يُولَدْ لَهُ حَتَّى يُسِنَّ وَيَكْبَرَ، وَأَوْلَادُهُ صَيْفِيُّونَ. وَالرِّبْعِيُّونَ: الَّذِينَ وُلِدُوا فِي حَدَاثَتِهِ وَأَوَّلِ شَبَابِهِ، قَالَ: وَإِنَّمَا قَاْلَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي أَبْنَائِهِ مَنْ يُقَلِّدُهُ الْعَهْدَ بَعْدَهُ. وَأَصَافَ: تَرَكَ النِّسَاءَ شَابًّا ثُمَّ تَزَوَّجَ ڪَبِيرًا. اللَّيْثُ: الصَّيْفُ رُبُعٌ مِنْ أَرْبَاعِ السَّنَةِ وَعِنْدَ الْعَامَّةِ نِصْفُ السَّنَةِ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: الصَّيْفُ عِنْدَ الْعَرَبِ الْفَصْلُ الَّذِي تُسَمِّيهِ عَوَامُّ النَّاسِ بِالْعِرَاقِ وَخُرَاسَانَ الرَّبِيعَ، وَهِيَ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ، وَالْفَصْلُ الَّذِي يَلِيهِ عِنْدَ الْعَرَبِ الْقَيْظُ، وَفِيهِ يَكُونُ حَمْرَاءَ الْقَيْظِ، ثُمَّ بَعْدَهُ فَصْلُ الْخَرِيفِ، ثُمَّ بَعْدَهُ فَصْلُ الشِّتَاءِ. وَالْكَلَأُ الَّذِي يَنْبُتُ فِي الصَّيْفِ صَيْفِيٌّ، وَكَذَلِكَ الْمَطَرُ الَّذِي يَقَعُ فِي الرَّبِيعِ رَبِيعِ الْكَلَأِ صَيِّفٌ وَصَيْفِيٌّ. وَقَالَ ابْنُ ڪُنَاسَةَ: اعْلَمْ أَنَّ السَّنَةَ أَرْبَعَةُ أَزْمِنَةٍ عِنْدَ الْعَرَبِ: الرَّبِيعُ الْأَوَّلُ وَهُوَ الَّذِي تُسَمِّيهِ الْفُرْسُ الْخَرِيفَ، ثُمَّ الشِّتَاءُ، ثُمَّ الصَّيْفُ وَهُوَ الرَّبِيعُ الْآخِرُ، ثُمَّ الْقَيْظُ، فَهَذِهِ أَرْبَعَةُ أَزْمِنَةٍ. وَسُمِّيَتْ غَزْوَةُ الرُّومِ الصَّائِفَةَ؛ لِأَنَّ سُنَّتَهُمْ أَنْ يُغْزَوْا صَيْفًا، وَيُقْفَلَ عَنْهُمْ قَبْلَ الشِّتَاءِ لِمَكَانِ الْبَرَدِ وَالثَّلْجِ. أَبُو عُبَيْدٍ: اسْتَأْجَرْتُهُ مُصَايَفَةً وَمُرَابَعَةً وَمُشَاتَاةً وَمُخَارَفَةً مِنَ الصَّيْفِ وَالرَّبِيعِ وَالشِّتَاءِ وَالْخَرِيفِ مِثْلَ الْمُشَاهَرَةِ وَالْمُيَاوَمَةِ وَالْمُعَاوَمَةِ. وَفِي أَمْثَالِهِمْ فِي إِتْمَامِ قَضَاءِ الْحَاجَةِ: تَمَامُ الرَّبِيعِ الصَّيْفُ، وَأَصْلُهُ فِي الْمَطَرِ، فَالرَّبِيعُ أَوَّلُهُ، وَالصَّيْفُ الَّذِي بَعْدَهُ، فَيَقُولُ: الْحَاجَةُ بِكَمَالِهَا، ڪَمَا أَنَّ الرَّبِيعَ لَا يَكُونُ تَمَامُهُ إِلَّا بِالصَّيْفِ. وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ: الصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ إِذَا فَرَّطَ فِي أَمْرِهِ فِي وَقْتِهِ؛ مَعْنَاهُ طَلَبْتِ الشَّيْءَ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْأَلْبَانَ تَكْثُرُ فِي الصَّيْفِ فَيُضْرَبُ مَثَلًا لِتَرْكِ الشَّيْءِ وَهُوَ مُمْكِنٌ وَطَلَبِهِ وَهُوَ مُتَعَذِّرٌ، قَاْلَ ذَلِكَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ وَأَوَّلُ مَنْ قَالَهُ عَمْرُو بْنُ عَمْرِو بْنِ عُدَسَ لِدَخْتَنُوسَ بِنْتِ لَقِيطٍ، وَكَانَتْ تَحْتَهُ فَفَرِكَتْهُ وَكَانَ مُوسِرًا فَتَزَوَّجَهَا عَمْرُو بْنُ مَعْبَدٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّهَا وَكَانَ شَابًّا مُقْتِرًا، فَمَرَّتْ بِهِ إِبِلُ عَمْرٍو فَسَأَلَتْهُ اللَّبَنَ فَقَالَ لَهَا ذَلِكَ. وَصَافَ عَنْهُ صَيْفًا وَمَصِيفًا وَصَيْفُوفَةً: عَدَلَ. وَصَافَ السَّهْمُ عَنِ الْهَدَفِ يَصِيفُ صَيْفًا وَصَيْفُوفَةً: ڪَذَلِكَ عَدَلَ بِمَعْنَى ضَافَ، وَالَّذِي جَاءَ فِي الْحَدِيثِ ضَافَ بِالضَّادِ؛ قَاْلَ أَبُو زُبَيْدٍ:
كُلَّ يَوْمٍ تَرْمِيهِ مِنْهَا بِرَشْقٍ     فَمُصِيبٌ أَوْ صَافَ غَيْرَ بَعِيدٍ
وَقَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
جَوَارِسُهَا تَأْوِي الشُّعُوفَ دَوَائِبًا     وَتَنْصَبُّ أَلْهَابًا مَصِيفًا ڪِرَابُهَا
أَيْ مَعْدُولًا بِهَا مُعْوَجَّةً غَيْرَ مُقَوَّمَةٍ، وَيُرْوَى مَضِيفًا وَقَدْ تَقَدَّمَ وَالْكِرَابُ: مَجَارِي الْمَاءِ، وَاحِدَتُهَا ڪَرَبَةٌ، وَاللِّهْبُ: الشِّقُّ فِي الْجَبَلِ أَيْ تَنْصَبُّ إِلَى اللِّهْبِ لِكَوْنِهِ بَارِدًا وَمَصِيفًا أَيْ مُعْوَجًّا مِنْ صَافَ إِذَا عَدَلَ. الْجَوْهَرِيُّ: الْمَصِيفُ الْمُعْوَجُّ مِنْ مَجَارِي الْمَاءِ، وَأَصْلُهُ مِنْ صَافَ أَيْ عَدَلَ ڪَالْمَضِيقِ مِنْ ضَاقَ. وَصَافَ الْفَحْلُ عَنْ طَرُوقَتِهِ. عَدَلَ عَنْ ضِرَابِهَا. وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاوَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ بَدْرٍ فِي الْأَسْرَى فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَصَافَ عَنْهُ؛ قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ: صَافَ يَصِيفُ إِذَا عَدَلَ عَنِ الْهَدَفِ؛ الْمَعْنَى: عَدَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِهِ عَنْهُ لِيُشَاوِرَ غَيْرَهُ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: صَافَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، وَيُقَالُ: أَصَافَهُ اللَّهُ عَنِّي أَيْ نَحَّاهُ، وَأَصَافَهُ اللَّهُ عَنِّي شَرَّ فُلَانٍ أَيْ صَرَفَهُ وَعَدَلَ بِهِ. وَالصَّيْفُ: الْأُنْثَى مِنَ الْبُومِ؛ عَنْ ڪُرَاعٍ. وَصَائِفٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ قَاْلَ مَعْنُ بْنُ أَوْسٍ:
فَفَدْفَدُ عَبُّودٍ فَخَبْرَاءُ صَائِفٍ     فَذُو الْحَفْرِ أَقْوَى مِنْهُمُ فَفَدَافِدُهْ
وَصَيْفِيٌّ: اسْمُ رَجُلٍ، وَهُوَ صَيْفِيُّ بْنُ أَكْثَمَ

معنى كلمة صيف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صيغ: صَيَّغَ فُلَانٌ طَعَامًا أَيْ أَنْقَعَهُ فِي الْأُدْمِ حَتَّى تَرَوَّغَ، وَقَدْ رَيَّغَهُ بِالسَّمْنِ وَرَوَّغَهُ وَصَيَّغَهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ؛ وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ:
يُعْطِينَ مِنْ فَضْلِ الْإِلَهِ الْأَسْبَغِ آذِيَّ دَفَّاعٍ ڪَسَيْلِ الْأَصْيَغِ
فَالْأَصْيَغُ: الْمَاءُ الْعَامُّ الْكَثِيرُ. وَيُقَالُ: الْأَصْيَغُ وَادٍ، وَيُقَالُ نَهْرٌ. وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ: رَمَيْتَ بِكَذَا وَكَذَا صِيغَةً مِنْ ڪَثَبٍ فِي عَدُوِّكَ؛ يُرِيدُ سِهَامًا رَمَى بِهَا فِيهِ. يُقَالُ: هَذِهِ سِهَامٌ صِيغَةٌ أَيْ مُسْتَوِيَةٌ مِنْ عَمَلِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، وَأَصْلُهَا الْوَاوُ فَانْقَلَبَتْ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا. وَيُقَالُ: صِيغَةُ الْأَمْرِ ڪَذَا وَكَذَا أَيْ هَيْئَتُهُ الَّتِي بُنِيَ عَلَيْهَا.

معنى كلمة صيغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صيع: صِعْتُ الْغَنَمَ وَأَصَعْتُهَا أَصُوعُهَا وَأَصِيعُهَا: فَرَّقْتُهَا. وَصُعْتُ الْقَوْمَ: حَمَلْتُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَكَذَلِكَ صِعْتُهُمْ. وَتَصَيَّعَ الْبَقْلُ تَصَيُّعًا وَتَصَوَّعَ تَصَوُّعًا: هَاجَ. وَتَصَيَّعَ الْمَاءُ: اضْطَرَبَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَالسِّينُ أَعْلَى؛ قَاْلَ رُؤْبَةُ:
فَانْصَاعَ يَكْسُوهَا الْغُبَارَ الْأَصْيَعَا

معنى كلمة صيع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صيص: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَصَاصَتِ النَّخْلَةُ إِصَاصَةً وَصَيَّصَتْ تَصْيِيصًا: إِذَا صَارَتْ شِيصًا، قَالَ: وَهَذَا مِنَ الصِّيصِ لَا مِنَ الصَّيْصَاءِ، يُقَالُ مِنَ الصِّيصَاءِ: صَأْصَتْ صِيصَاءً. وَالصِّيصُ فِي لُغَةِ بِلْحَارِثِ بْنِ ڪَعْبٍ: الْحَشَفُ مِنَ التَّمْرِ. وَالصِّيصُ وَالصِّيصَاءُ: لُغَةٌ فِي الشِّيصِ وَالشِّيصَاءِ. وَالصِّيصَاءُ: حَبُّ الْحَنْظَلِ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ لُبٌّ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو نَصْرٍ لِذِي الرُّمَّةِ:
وَكَائِنْ تَخَطَّتْ نَاقَتِي مِنْ مَفَازَةٍ إِلَيْكَ وَمِنْ أَحْوَاضِ مَاءٍ مُسَدَّمِ     بِأَرْجَائِهِ الْقِرْدَانُ هَزْلَى ڪَأَنَّهَا
نَوَادِرُ صَيْحَاءِ الْهَبِيدِ الْمُحَطَّمِ
وَصَفَ مَاءً بَعِيدَ الْعَهْدِ بِوُرُودِ الْإِبِلِ عَلَيْهِ فَقِرْدَانُهُ هَزْلَى؛ قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُرْوَى بِأَعْقَارِهِ الْقِرْدَانُ، وَهُوَ جَمْعُ عُقْرٍ، وَهُوَ مَقَامُ الشَّارِبَةِ عِنْدَ الْحَوْضِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ الدَّيْنَوَرِيُّ: قَاْلَ أَبُو زِيَادٍ الْأَعْرَابِيُّ وَكَانَ ثِقَةً صَدُوقًا: إِنَّهُ رُبَّمَا رَحَلَ النَّاسُ عَنْ دَارِهِمْ بِالْبَادِيَةِ وَتَرَكُوهَا قِفَارًا، وَالْقِرْدَانُ مُنْتَشِرَةٌ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ وَأَعْقَارِ الْحِيَاضِ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ إِلَيْهَا عَشْرَ سِنِينَ وَعِشْرِينَ سَنَةً لَا يَخْلُفُهُمْ فِيهَا أَحَدٌ سِوَاهُمْ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ إِلَيْهَا فَيَجِدُونَ الْقِرْدَانَ فِي تِلْكَ الْمَوَاضِعِ أَحْيَاءً، وَقَدْ أَحَسَّتْ بِرَوَائِحِ الْإِبِلِ قَبْلَ أَنْ تُوَافِيَ فَتَحَرَّكَتْ؛ وَأَنْشَدَ بَيْتَ ذِي الرُّمَّةِ الْمَذْكُورَ. وَصِيصَاءُ الْهَبِيدِ: مَهْزُولُ حَبِّ الْحَنْظَلِ لَيْسَ إِلَّا الْقِشْرُ، وَهَذَا لِلْقُرَادِ أَشْبَهُ شَيْءٍ بِهِ؛ قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُ قَوْلِ ذِي الرُّمَّةِ قَوْلُ الرَّاجِزِ:
قِرْدَانُهُ فِي الْعَطَنِ الْحَوْلِيِّ     سُودٌ ڪَحَبِّ الْحَنْظَلِ الْمَقْلِيِّ
وَالصِّيصِيَةُ: شَوْكَةُ الْحَائِكِ الَّتِي يُسَوِّي بِهَا السَّدَاةَ وَاللُّحْمَةَ؛ قَاْلَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ:
فَجِئْتُ إِلَيْهِ وَالرِّمَاحُ تَنُوشُهُ     ڪَوَقْعِ الصَّيَاصِي فِي النَّسِيجِ الْمُمَدَّدِ
.
وَمِنْهُ صِيصِيَةُ الدِّيكِ الَّتِي فِي رِجْلِهِ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: حَقُّ صِيصِيَةِ شَوْكَةِ الْحَائِكِ أَنْ تُذْكَرَ فِي الْمُعْتَلِّ؛ لِأَنَّ لَامَهَا يَاءٌ وَلَيْسَ لَامُهَا صَادًا. وَصَيَاصِي الْبَقَرِ: قُرُونُهَا، وَرُبَّمَا ڪَانَتْ تُرَكَّبُ فِي الرِّمَاحِ مَكَانَ الْأَسِنَّةِ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِعَبْدِ بَنِي الْحَسْحَاسِ:
فَأَصْبَحَتِ الثِّيرَانُ غَرْقَى وَأَصْبَحَتْ     نِسَاءُ تَمِيمٍ يَلْتَقِطْنَ الصَّيَاصِيَا
أَيْ يَلْتَقِطْنَ الْقُرُونَ لِيَنْسِجْنَ بِهَا؛ يُرِيدُ لِكَثْرَةِ الْمَطَرِ غَرِقَ الْوَحْشُ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: أَنَّهُ ذَكَرَ فِتْنَةً تَكُونُ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ ڪَأَنَّهَا صَيَاصِي بَقَرٍ أَيْ قُرُونُهَا، وَاحِدَتُهَا صِيصَةٌ بِالتَّخْفِيفِ شَبَّهَ الْفِتْنَةَ بِهَا لِشِدَّتِهَا وَصُعُوبَةِ الْأَمْرِ فِيهَا. وَالصَّيَاصِي: الْحُصُونُ. وَكُلُّ شَيْءٍ امْتُنِعَ بِهِ وَتُحُصِّنَ بِهِ فَهُوَ صِيصَةٌ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْحُصُونِ: الصَّيَاصِي؛ قِيلَ: شَبَّهَ الرِّمَاحَ الَّتِي تُشْرَعُ فِي الْفِتْنَةِ، وَمَا يُشَبِّهُهَا مِنْ سَائِرِ السِّلَاحِ بِقُرُونِ بَقَرٍ مُجْتَمِعَةٍ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَصْحَابُ الدَّجَّالِ شَوَارِبُهُمْ ڪَالصَّيَاصِي، يَعْنِي أَنَّهُمْ أَطَالُوهَا وَفَتَلُوهَا حَتَّى صَارَتْ ڪَأَنَّهَا قُرُونُ بَقَرٍ. وَالصِّيصَةُ أَيْضًا: الْوَتِدُ الَّذِي يُقْلَعُ بِهِ التَّمْرُ، وَالصِّنَّارَةُ الَّتِي يُغْزَلُ بِهَا وَيُنْسَجُ.

معنى كلمة صيص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صير: صَارَ الْأَمْرُ إِلَى ڪَذَا يَصِيرُ صَيْرًا وَمَصِيرًا وَصَيْرُورَةً وَصَيَّرَهُ إِلَيْهِ وَأَصَارَهُ وَالصَّيْرُورَةُ مَصْدَرُ صَارَ يَصِيرُ. وَفِي ڪَلَامِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيِّ لِعَمِّهِ، وَهُوَ ابْنُ عَنْقَاءَ الْفَزَارِيِّ: مَا الَّذِي أَصَارَكَ إِلَى مَا أَرَى يَا عَمُّ؟ قَالَ: بُخْلُكَ بِمَالِكَ وَبُخْلُ غَيْرِكَ مِنْ أَمْثَالِكَ، وَصَوْنِي أَنَا وَجْهِي عَنْ مِثْلِهِمْ وَتَسْآلِكَ، ثُمَّ ڪَانَ مِنْ إِفْضَالِ عُمَيْلَةَ عَلَى عَمِّهِ مَا قَدْ ذَكَرَهُ أَبُو تَمَّامٍ فِي ڪِتَابِهِ الْمَوْسُومِ بِالْحَمَاسَةِ. وَصِرْتُ إِلَى فُلَانٍ مَصِيرًا ڪَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَهُوَ شَاذٌّ، وَالْقِيَاسُ مَصَارٌّ مِثْلُ مَعَاشٍ. وَصَيَّرْتُهُ أَنَا ڪَذَا أَيْ جَعَلْتُهُ. وَالْمَصِيرُ: الْمَوْضِعُ الَّذِي تَصِيرُ إِلَيْهِ الْمِيَاهُ. وَالصَّيِّرُ: الْجَمَاعَةُ. وَالصِّيرُ: الْمَاءُ يَحْضُرُهُ النَّاسُ. وَصَارَهُ النَّاسُ: حَضَرُوهُ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْشَى:
بِمَا قَدْ تَرَبَّعَ رَوْضَ الْقَطَا وَرَوْضَ التَّنَاضُبِ حَتَّى تَصِيرَا
أَيْ حَتَّى تَحْضُرَ الْمِيَاهُ. وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ عَرَضَ أَمْرَهُ عَلَى قَبَائِلِ الْعَرَبِ: فَلَمَّا حَضَرَ بَنِي شَيْبَانَ وَكَلَّمَ سَرَاتَهُمْ، قَاْلَ الْمُثَنَّى بْنُ حَارِثَةَ: إِنَّا نَزَّلَنَا بَيْنَ صِيرَيْنِ الْيَمَامَةِ  وَالشَّمَّامَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَمَا هَذَانِ الصِّيرَانِ قَالَ: مِيَاهُ الْعَرَبِ، وَأَنْهَارُ ڪِسْرَى الصِّيرُ: الْمَاءُ الَّذِي يَحْضُرُهُ النَّاسُ. وَقَدْ صَارَ الْقَوْمُ يَصِيرُونَ إِذَا حَضَرُوا الْمَاءَ، وَيُرْوَى: بَيْنَ صِيرَتَيْنِ، وَهِيَ فِعْلَةٌ مِنْهُ، وَيُرْوَى: بَيْنَ صَرَيَيْنِ تَثْنِيَةُ صَرًى. قَاْلَ أَبُو الْعَمَيْثِلِ: صَارَ الرَّجُلُ يَصِيرُ إِذَا حَضَرَ الْمَاءَ، فَهُوَ صَائِرٌ. وَالصَّائِرَةُ: الْحَاضِرَةُ. وَيُقَالُ: جَمَعَتْهُمْ صَائِرَةُ الْقَيْظِ. وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: الصَّيْرُ رُجُوعُ الْمُنْتَجِعِينَ إِلَى مُحَاضِرِهِمْ. يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِرَةُ أَيْ أَيْنَ الْحَاضِرَةُ. وَيُقَالُ: أَيُّ مَاءٍ صَارَ الْقَوْمُ أَيْ حَضَرُوا. وَيُقَالُ: صِرْتُ إِلَى مَصِيرَتِي وَإِلَى صِيرِي وَصَيُّورِي. وَيُقَالُ: لِلْمَنْزِلِ الطَّيِّبِ: مَصِيرٌ وَمِرَبٌّ وَمَعْمَرٌ وَمَحْضَرٌ. وَيُقَالُ: أَيْنَ مَصِيرُكُمْ؟ أَيْ أَيْنَ مَنْزِلُكُمْ؟ وَصَيِرُ الْأَمْرِ: مُنْتَهَاهُ وَمَصِيرُهُ وَعَاقِبَتُهُ، وَمَا يَصِيرُ إِلَيْهِ. وَأَنَا عَلَى صِيرٍ مِنْ أَمْرِ ڪَذَا أَيْ عَلَى نَاحِيَةٍ مِنْهُ. وَتَقُولُ لِلرَّجُلِ: مَا صَنَعْتَ فِي حَاجَتِكَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا عَلَى صِيرِ قَضَائِهَا وَصَمَاتِ قَضَائِهَا أَيْ عَلَى شَرَفِ قَضَائِهَا؛ قَاْلَ زُهَيْرٌ:
وَقَدْ ڪُنْتُ مِنْ سَلَمَى سِنِينَ ثَمَانِيَا     عَلَى صِيرِ أَمْرٍ مَا يَمَرُّ وَمَا يَحْلُو
وَصَيُّورُ الشَّيْءِ: آخِرُهُ وَمُنْتَهَاهُ، وَمَا يَئُولُ إِلَيْهِ ڪَصِيرِهِ وَمُنْتَهَاهُ، وَهُوَ فَيْعُولٌ؛ وَقَوْلُ طُفَيْلٍ الْغَنَوِيِّ:
أَمْسَى مُقِيمًا بِذِي الْعَوْصَاءِ     صَيِّرُهُ بِالْبِئْرِ غَادَرَهُ الْأَحْيَاءُ وَابْتَكَرُوا
قَالَ أَبُو عَمْرٍو: صَيِّرُهُ قَبْرُهُ. يُقَالُ: هَذَا صَيِّرُ فُلَانٍ أَيْ قَبْرُهُ، وَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الْوَرْدِ:
أَحَادِيثُ تَبْقَى وَالْفَتَى غَيْرُ خَالِدٍ     إِذَا هُوَ أَمْسَى هَامَةً فَوْقَ صَيِّرِ
قَالَ أَبُو عَمْرٍو: بِالْهُزَرِ أَلْفُ صَيِّرٍ، يَعْنِي قُبُورًا مِنْ قُبُورِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ذَكَرَهُ أَبُو ذُؤَيْبٍ؛ فَقَالَ:
كَانَتْ ڪَلَيْلَةِ أَهْلِ الْهُزَرِ
وَهُزَرُ: مَوْضِعٌ. وَمَا لَهُ صَيُّورٌ مِثَالُ فَيْعُولٍ أَيْ عَقْلٌ وَرَأْيٌ. وَصَيُّورُ الْأَمْرِ. مَا صَارَ إِلَيْهِ. وَوَقَعَ فِي أُمِّ صَيُّورٍ أَيْ فِي أَمْرٍ مُلْتَبِسٍ لَيْسَ لَهُ مَنْفَذٌ، وَأَصْلُهُ الْهَضْبَةُ الَّتِي لَا مَنْفَذَ لَهَا؛ ڪَذَا حَكَاهُ يَعْقُوبُ فِي الْأَلْفَاظِ وَالْأَسْبَقُ صَبُّورٌ. وَصَارَةُ الْجَبَلِ رَأْسُهُ. وَالصَّيُّورُ وَالصَّائِرَةُ: مَا يَصِيرُ إِلَيْهِ النَّبَاتُ مِنَ الْيُبْسِ. وَالصَّائِرَةُ الْمَطَرُ وَالْكَلَأُ. وَالصَّائِرُ: الْمُلَوِّي أَعْنَاقَ الرِّجَالِ. وَصَارَهُ يَصِيرُهُ: لُغَةٌ فِي صَارَهُ يَصُورُهُ أَيْ قَطَعَهُ، وَكَذَلِكَ أَمَالَهُ. وَالصِّيرُ: شَقُّ الْبَابِ، يُرْوَى أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ صِيرِ بَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: مَنِ اطَّلَعَ مِنْ صِيرِ بَابٍ فَقَدْ دَمَرَ؛ وَفِي رِوَايَةٍ: مَنْ نَظَرَ، وَدَمَرَ: دَخَلَ، وَفِي رِوَايَةٍ: مَنْ نَظَرَ فِي صِيرِ بَابٍ فَفُقِئَتْ عَيْنُهُ فَهِيَ هَدَرٌ، الصِّيرُ الشَّقُّ؛ قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: لَمْ يُسْمَعْ هَذَا الْحَرْفُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ. وَصِيرُ الْبَابِ: خَرْقُهُ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الصِّيرَةُ عَلَى رَأْسِ الْقَارَةِ مِثْلُ الْأَمَرَةِ غَيْرَ أَنَّهَا طُوِيَتْ طَيًّا وَالْأَمَرَةُ أَطْوَلُ مِنْهَا وَأَعْظَمُ مَطْوِيَّتَانِ جَمِيعًا فَالْأَمَرَةُ مُصَعْلَكَةٌ طَوِيلَةٌ، وَالصِّيرَةُ مُسْتَدِيرَةٌ عَرِيضَةٌ ذَاتُ أَرْكَانٍ، وَرُبَّمَا حُفِرَتْ فَوُجِدَ فِيهَا الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ. وَهِيَ مِنْ صَنْعَةِ عَادٍ وَإِرَمٍ، وَالصِّيرُ شِبْهُ الصَّحْنَاةِ، وَقِيلَ هُوَ الصَّحْنَاةُ نَفْسُهُ يُرْوَى أَنَّ رَجُلًا مَرَّ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ وَمَعَهُ صِيرٌ فَلَعِقَ مِنْهُ، ثُمَّ سَأَلَ: ڪَيْفَ يُبَاعُ؟ وَتَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ الصَّحْنَاةُ. قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَحْسَبُهُ سِرْيَانِيًّا؛ قَاْلَ جَرِيرٌ يَهْجُو قَوْمًا:
كَانُوا إِذَا جَعَلُوا فِي صِيرِهِمْ بَصَلًا     ثُمَّ اشْتَوَوْا ڪَنْعَدًا مِنْ مَالِحٍ جَدَفُوا
وَالصِّيرُ: السَّمَكَاتُ الْمَمْلُوحَةُ الَّتِي تُعْمَلُ مِنْهَا الصَّحْنَاةُ؛ عَنْ ڪُرَاعٍ. وَفِي حَدِيثِ الْمُعَافِرِيِّ: لَعَلَّ الصِّيرَ أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ هَذَا. وَصِرْتُ الشَّيْءَ: قَطَعْتُهُ. وَصَارَ وَجْهَهُ يَصِيرُهُ: أَقْبَلَ بِهِ. وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي جَعْفَرٍ الْمَدَنِيِّ: فَصِرْهُنَّ إِلَيْكَ بِالْكَسْرِ أَيْ قَطِّعْهُنَّ وَشَقِّقْهُنَّ، وَقِيلَ: وَجِّهْهُنَّ. الْفَرَّاءُ ضَمَّتِ الْعَامَّةُ الصَّادَ، وَكَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَكْسِرُونَهَا، وَهُمَا لُغَتَانِ، فَأَمَّا الضَّمُّ فَكَثِيرٌ، وَأَمَّا الْكَسْرُ فَفِي هُذَيْلٍ وَسُلَيْمٍ، قَالَ: وَأَنْشَدَ الْكِسَائِيُّ:
وَفَرْعٌ يَصِيرُ الْجِيدُ وَحْفَ ڪَأَنَّهُ     عَلَى اللِّيتِ قِنْوَانُ الْكُرُومِ الدَّوَالِحُ
يَصِيرُ: يَمِيلُ، وَيُرْوَى يَزِينُ الْجِيدَ، وَكُلُّهُمْ فَسَّرُوا فَصُرْهُنَّ أَمِلْهُنَّ، وَأَمَّا فَصِرْهُنَّ بِالْكَسْرِ، فَإِنَّهُ فُسِّرَ بِمَعْنَى قَطِّعْهُنَّ؛ قَالَ: وَلَمْ نَجِدْ قَطِّعْهُنَّ مَعْرُوفَةً؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأُرَاهَا إِنْ ڪَانَتْ ڪَذَلِكَ مِنْ صَرَيْتُ أَصْرِي أَيْ قَطَعْتُ، فَقُدِّمَتْ يَاؤُهَا. وَصِرْتُ عُنُقَهُ: لَوَيْتُهَا. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ أَيِ الْمَرْجِعُ. يُقَالُ: صِرْتُ إِلَى فُلَانٍ أُصِيرُ مَصِيرًا، قَالَ: وَهُوَ شَاذٌّ، وَالْقِيَاسُ مِصَارٌ مِثْلَ مَعَاشٍ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَمَّا صَارَ، فَإِنَّهَا عَلَى ضَرْبَيْنِ: بُلُوغٌ فِي الْحَالِ وَبُلُوغٌ فِي الْمَكَانِ، ڪَقَوْلِكَ صَارَ زَيْدٌ إِلَى عَمْرٍو، وَصَارَ زَيْدٌ رَجُلًا، فَإِذَا ڪَانَتْ فِي الْحَالِ فَهِيَ مِثْلُ ڪَانَ فِي بَابِهِ. وَرَجُلٌ صَيِّرٌ شَيِّرٌ أَيْ حَسَنُ الصُّورَةِ وَالشَّارَةِ؛ عَنِ الْفَرَّاءِ. وَتَصَيَّرَ فُلَانٌ أَبَاهُ: نَزَعَ إِلَيْهِ فِي الشَّبَهِ. وَالصِّيَارَةُ وَالصِّيرَةُ: حَظِيرَةٌ مِنْ خَشَبٍ وَحِجَارَةٍ تُبْنَى لِلْغَنَمِ وَالْبَقَرَةِ، وَالْجَمْعُ صِيرٌ وَصِيَرٌ، وَقِيلَ: الصِّيرَةُ حَظِيرَةُ الْغَنَمِ؛ قَاْلَ الْأَخْطَلُ:
وَاذْكُرْ غُدَانَةَ عِدَّانًا مُزَنَّمَةً     مِنَ الْحَبَلَّقِ تُبْنَى فَوْقَهَا الصِّيَرُ
وَفِي الْحَدِيثِ: مَا مِنْ أُمَّتِي أَحَدٌ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَالُوا: وَكَيْفَ تَعْرِفُهُمْ مِنْ ڪَثْرَةِ الْخَلَائِقِ؟ قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ دَخَلْتَ صِيرَةً فِيهَا خَيْلٌ دُهْمٌ، وَفِيهَا فَرَسٌ أَغَرُّ مُحَجَّلٌ أَمَا ڪُنْتَ تَعْرِفُهُ مِنْهَا؟ الصِّيرَةُ: حَظِيرَةٌ تُتَّخَذُ لِلدَّوَابِّ مِنَ الْحِجَارَةِ وَأَغْصَانِ الشَّجَرِ، وَجَمْعُهَا صِيَرٌ. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: صَيْرَةٌ: بِالْفَتْحِ، قَالَ: وَهُوَ غَلَطٌ. وَالصِّيَارُ: صَوْتُ الصَّنْجِ؛ قَاْلَ الشَّاعِرُ:
كَأَنَّ تَرَاطُنَ الْهَاجَّاتِ فِيهَا     قُبَيْلَ الصُّبْحِ رَنَّاتُ الصِّيَارِ
يُرِيدُ رَنِينَ الصَّنْجِ بِأَوْتَارِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ قَاْلَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَلَا أُعَلِّمُكَ ڪَلِمَاتٍ إِذَا قُلْتُهُنَّ وَعَلَيْكَ مِثْلُ صِيرٍ غُفِرَ لَكَ؟ قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَهُوَ اسْمُ جَبَلٍ، وَيُرْوَى: صُورٌ بِالْوَاوِ، وَفِي رِوَايَةٍ أَبِي وَائِلٍ: أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لَوْ ڪَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ صِيرٍ دَيْنًا لَأَدَّاهُ اللَّهُ عَنْكَ.

معنى كلمة صير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صيد: صَادَ الصَّيْدَ يَصِيدُهُ وَيَصَادُهُ صَيْدًا إِذَا أَخَذَهُ وَتَصَيَّدَهُ وَاصْطَادَهُ وَصَادَهُ إِيَّاهُ. يُقَالُ: صِدْتُ فُلَانًا صَيْدًا إِذَا صِدْتَهُ لَهُ ڪَقَوْلِكَ بُغْيَتُهُ حَاجَةٌ أَيْ بُغْيَتُهَا لَهُ. صَادَ الْمَكَانَ وَاصْطَادَهُ: صَادَ فِيهِ؛ قَالَ:
أَحَبُّ مَا اصْطَادَ مَكَانُ تَخْلِيَهُ
وَقِيلَ: إِنَّهُ جَعَلَ الْمَكَانَ مُصْطَادًا ڪَمَا يُصْطَادُ الْوَحْشُ. قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: وَمِنْ ڪَلَامِ الْعَرَبِ صِدْنَا قَنَوَيْنِ، يُرِيدُ صِدْنَا وَحْشَ قَنَوَيْنِ، وَإِنَّمَا قَنَوَانُ اسْمُ أَرْضٍ. وَالصَّيْدُ: مَا تُصُيِّدَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ يَجُوزُ أَنْ يُعْنَى بِهِ عَيْنُ الْمُتَصَيَّدِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى قَوْلِهِ صِدْنَا قَنَوَيْنِ أَيْ صِدْنَا وَحْشَ قَنَوَيْنِ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: قَاْلَ ابْنُ جِنِّيٍّ: وُضِعَ الْمَصْدَرُ مَوْضِعَ الْمَفْعُولِ، وَقِيلَ: ڪُلُّ وَحْشٍ صَيْدٌ صِيدَ أَوْ لَمْ يُصَدْ؛ حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛ قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا قَوْلٌ شَاذٌّ. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الصَّيْدِ اسْمًا وَفِعْلًا وَمَصْدَرًا، يُقَالُ صَادَ يَصِيدُ صَيْدًا، فَهُوَ صَائِدٌ وَمَصِيدٌ. وَقَدْ يَقَعُ الصَّيْدُ عَلَى الْمَصِيدِ نَفْسِهِ تَسْمِيَةً بِالْمَصْدَرِ ڪَقَوْلِهِ تَعَالَى: لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ قِيلَ: لَا يُقَالُ لِلشَّيْءِ صَيْدٌ حَتَّى يَكُونَ مُمْتَنَعًا حَلَالًا لَا مَالِكَ لَهُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ، قَاْلَ لَهُ: أَصَدْتُمْ؛ يُقَالُ: أَصَدْتُ غَيْرِي إِذَا حَمَلْتَهُ عَلَى الصَّيْدِ وَأَغْرَيْتَهُ بِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّا اصَّدْنَا حِمَارَ وَحْشٍ؛ قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا، يُرْوَى بِصَادٍ مُشَدَّدَةٍ، وَأَصْلُهُ اصْطَدْنَا فَقُلِبَتِ الطَّاءُ صَادًا وَأُدْغِمَتْ مِثْلَ اصَّبَرَ فِي اصْطَبَرَ، وَأَصْلُ الطَّاءِ مُبْدَلَةٌ مِنْ تَاءِ افْتَعَلَ. وَالْمَصِيدَةُ وَالْمِصْيَدَةُ وَالْمَصْيَدَةُ ڪُلُّهُ: الَّتِي يُصَادُ بِهَا، وَهِيَ مِنْ بَنَاتِ الْيَاءِ الْمُعْتَلَّةِ، وَجَمْعُهَا مَصَايِدُ بِلَا هَمْزٍ، مِثْلُ مَعَايِشَ جَمْعُ مَعِيشَةٍ. الْمِصْيَدُ وَالْمِصْيَدَةُ بِالْكَسْرِ: مَا يُصَادُ بِهِ. وَبِخَطِّ الْأَزْهَرِيِّ: الْمَصْيَدُ وَالْمَصْيَدَةَ بِالْفَتْحِ. وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: صِدْنَا ڪَمْأَةً؛ قَالَ: وَهُوَ مِنْ جَيِّدِ ڪَلَامِ الْعَرَبِ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّهُ يُرِيدُ اسْتَثَرْنَا ڪَمَا يُسْتَثَارُ الْوَحْشُ. وَحَكَى ثَعْلَبٌ: صِدْنَا مَاءَ السَّمَاءِ أَيْ أَخَذْنَاهُ. التَّهْذِيبُ: وَالْعَرَبُ تَقُولُ خَرَجْنَا نَصِيدُ بَيْضَ النَّعَامِ وَنَصِيدُ الْكَمْأَةَ، وَالِافْتِعَالُ مِنْهُ الِاصْطِيَادُ. يُقَالُ: اصْطَادَ يَصْطَادُ فَهُوَ مُصْطَادٌ وَالْمَصِيدُ مُصْطَادٌ أَيْضًا. وَخَرَجَ فُلَانٌ يَتَصَيَّدُ الْوَحْشَ أَيْ يَطْلُبُ صَيْدَهَا؛ قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ:
إِلَى الْعَلَمَيْنِ أَدْهَمَ الْهَمُّ وَالْمُنَى     يُرِيدُ الْفُؤَادُ وَحْشَهَا فَيُصَادُهَا
قَالَ: فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ: الْعَلَمَانِ اسْمُ امْرَأَةٍ؛ يَقُولُ: أُرِيدُ أَنْ أَنْسَاهَا فَلَا أَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا التَّفْسِيرِ. وَكَلْبٌ وَصَقْرٌ صَيُودٌ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى، وَالْجَمْعُ صُيُدٌ. قَالَ: وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ يُونُسَ صِيدٌ أَيْضًا، وَكَذَلِكَ فِيمَنْ قَاْلَ رُسْلٌ مُخَفَّفًا، قَالَ: وَهِيَ اللُّغَةُ التَّمِيمِيَّةُ وَتُكْسَرُ الصَّادُ لِتَسْلَمَ الْيَاءُ. وَالصَّيُودُ مِنَ النِّسَاءِ: السَّيِّئَةُ الْخُلُقِ. وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ: قَاْلَ لِامْرَأَةٍ: إِنَّكِ ڪَنُونٌ ڪَفُوتٌ صَيُودٌ، أَرَادَ أَنَّهَا تَصِيدُ شَيْئًا مِنْ زَوْجِهَا، وَفَعُولٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ. وَالْأَصْيَدُ: الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ الِالْتِفَاتَ، وَقَدْ صَيِدَ صَيَدًا وَصَادَ وَمَلِكٌ أَصْيَدُ، وَأَصْيَدَ اللَّهُ بَعِيرَهُ؛ قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: لَمْ يُعِلُّوا الْيَاءَ حِينَ لَحِقَتْهُ الزِّيَادَةُ، وَإِنْ لَمْ يَقُولُوا اصْيَدَّ تَشْبِيهًا لَهُ بِعَوِرَ. وَالصَّادُ عِرْقٌ بَيْنَ الْأَنْفِ وَالْعَيْنِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: الصَّادُ وَالصِّيدُ وَالصَّيَدُ دَاءٌ يُصِيبُ الْإِبِلَ فِي رُءُوسِهَا فَيَسِيلُ مَعَ أُنُوفِهَا مِثْلُ الزَّبَدِ وَتَسْمُو عِنْدَ ذَلِكَ بِرُءُوسِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ قَاْلَ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ الذَّائِدُ عَنْ حَوْضِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَذُودُ عَنْهُ الرِّجَالَ ڪَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الصَّادُ، يَعْنِي الَّذِي بِهِ الصَّيَدُ، وَهُوَ دَاءٌ يُصِيبُ الْإِبِلَ فِي رُءُوسِهَا فَتَسِيلُ أُنُوفُهَا وَتَرْفَعُ رُءُوسَهَا، وَلَا تَقْدِرُ أَنْ تَلْوِيَ مَعَهُ أَعْنَاقَهَا. يُقَالُ: بَعِيرٌ صَادٌ أَيْ ذُو صَادٍ، ڪَمَا يُقَالُ: رَجُلٌ مَالٌ وَيَوْمٌ رَاحٌ أَيْ ذُو مَالٍ وَرِيحٍ. وَقِيلَ: أَصْلُ صَادَ صَيِدَ بِالْكَسْرِ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَيَجُوزُ أَنْ يُرْوَى صَادٍ بِالْكَسْرِ عَلَى أَنَّهُ اسْمُ فَاعِلٍ مِنَ الصَّدَى الْعَطَشُ. قَالَ: وَالصَّيْدُ أَيْضًا جَمْعُ الْأَصْيَدِ. وَقَالَ اللَّيْثُ وَغَيْرُهُ: الصَّيَدُ مَصْدَرُ الْأَصْيَدِ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ ڪِبْرًا، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْمَلِكِ: أَصْيَدُ لِأَنَّهُ لَا يَلْتَفِتُ يَمِينًا وَلَا شِمَالًا، وَكَذَلِكَ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ الِالْتِفَاتَ مِنْ دَاءٍ، وَالْفِعْلُ صَيِدَ بِالْكَسْرِ يَصْيَدُ؛ قَالَ: وَأَهْلُ الْحِجَازِ يُثْبِتُونَ الْيَاءَ وَالْوَاوَ نَحْوَ صَيِدَ وَعَوِرَ، وَغَيْرُهُمْ يَقُولُ صَادَ يَصَادُ وَعَارَ يَعَارُ. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَإِنَّمَا صَحَّتِ الْيَاءُ فِيهِ لِصِحَّتِهَا فِي أَصْلِهِ لِتَدُلَّ عَلَيْهِ، وَهُوَ اصْيَدَّ بِالتَّشْدِيدِ، وَكَذَلِكَ اعْوَرَّ؛ لِأَنَّ عَوِرَ وَاعْوَرَّ؛ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ، وَإِنَّمَا حُذِفَتْ مِنْهُ الزَّوَائِدُ لِلتَّخْفِيفِ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَقُلْتَ صَادَ وَعَارَ وَقَلَبْتَ الْوَاوَ أَلِفًا، ڪَمَا قَلَبْتَهَا فِي خَافَ، قَالَ: وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ افْعَلَّ مَجِئُ أَخَوَاتِهِ عَلَى هَذَا فِي الْأَلْوَانِ وَالْعُيُوبِ نَحْوَ اسْوَدَّ وَاحْمَرَّ؛ وَلِذَا قَالُوا عَوِرَ وَعَرِجَ لِلتَّخْفِيفِ، وَكَذَلِكَ قِيَاسُ عَمِيَ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ، وَلِهَذَا لَا يُقَالُ مِنْ هَذَا الْبَابِ مَا أَفْعَلَهُ فِي التَّعَجُّبِ؛ لِأَنَّ أَصْلَهُ يَزِيدُ عَلَى الثُّلَاثِيِّ، وَلَا يُمْكِنُ بِنَاءُ الرُّبَاعِيِّ مِنَ الرُّبَاعِيِّ، وَإِنَّمَا يُبْنَى الْوَزْنُ الْأَكْثَرُ مِنَ الْأَقَلِّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْأَكْوَعِ: قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي رَجُلٌ أَصْيَدُ أَفَأُصَلِّي فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ، قَالَ: نَعَمْ وَأَزْرِرْهُ، عَلَيْكَ وَلَوْ بِشَوْكَةٍ، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ، وَهُوَ الَّذِي فِي رَقَبَتِهِ عِلَّةٌ لَا يُمْكِنُهُ الِالْتِفَاتُ مَعَهَا. قَالَ: وَالْمَشْهُورُ إِنِّي رَجُلٌ أَصْيَدُ مِنَ الِاصْطِيَادِ. قَالَ: وَدَوَاءُ الصَّيَدِ أَنْ يُكْوَى مَوْضِعٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَيَذْهَبُ الصَّيَدُ؛ وَأَنْشَدَ:
أَشْفِي الْمَجَانِينَ وَأَكْوِي الْأَصْيَدَا
وَالصَّادُ: النُّحَاسُ؛ قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: الصَّادُ قُدُورُ الصُّفْرِ وَالنُّحَاسِ؛ قَاْلَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ:
رَأَيْتُ قُدُورَ الصَّادِ حَوْلَ بُيُوتِنَا     قَبَائِلَ سُحْمًا فِي الْمَحِلَةِ صُيَّمًا
وَالْجَمْعُ صِيدَانٌ وَالصَّادِيُّ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ، وَقِيلَ: الصَّادُ الصُّفْرُ نَفْسُهُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الصَّيْدَانُ النُّحَاسُ؛ وَقَالَ ڪَعْبٌ:
وَقِدْرًا تَغْرَقُ الْأَوْصَالُ فِيهِ     مِنَ الصَّيْدَانِ مُتْرَعَةً رَكُودَا
وَالصَّيْدَانُ وَالصَّيْدَاءُ: حَجَرٌ أَبْيَضُ تُعْمَلُ مِنْهُ الْبِرَامُ. غَيْرُهُ: وَالصَّيْدَانُ بِالْفَتْحِ بِرَامُ الْحِجَارَةِ؛ قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
وَسُودٍ مِنَ الصَّيْدَانِ فِيهَا مَذَانِبُ     نُضَارٌ إِذَا لَمْ نَسْتَفِدْهَا نُعَارُهَا
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يُرْوَى هَذَا الْبَيْتُ بِفَتْحِ الصَّادِ مِنَ الصَّيْدَانِ وَكَسْرِهَا، فَمَنْ فَتَحَهَا جَعَلَ الصَّيْدَانَ جَمْعَ صَيْدَانَةٍ، فَيَكُونُ مِنْ بَابِ تَمْرٍ وَتَمْرَةٍ، وَمَنْ ڪَسَرَهَا جَعَلَهَا جَمْعَ صَادٍّ لِلنُّحَاسِ، وَيَكُونُ صَادٌ وَصِيدَانٌ بِمَنْزِلَةِ تَاجٍ وَتِيجَانٍ. وَقَوْلُهُ: فِيهَا مَذَانِبُ نُضَارٌ، يُرِيدُ فِيهَا مَغَارِفُ مَعْمُولَةٌ مِنَ النُّضَارِ، وَهُوَ شَجَرٌ مَعْرُوفٌ. قَالَ: وَأَمَّا الْحِجَارَةُ الَّتِي تُعْمَلُ مِنْهَا الْقُدُورُ فَهِيَ الصَّيْدَاءُ بِالْمَدِّ. وَقَالَ النَّضْرُ: الصَّيْدَاءُ الْأَرْضُ الَّتِي تُرْبَتُهَا حَمْرَاءُ غَلِيظَةُ الْحِجَارَةِ مُسْتَوِيَةٌ بِالْأَرْضِ. وَقَالَ أَبُو وَجْزَةَ: الصَّيْدَاءُ الْحَصَى؛ قَاْلَ الشَّمَّاخُ:
حَذَاهَا مِنَ الصَّيْدَاءِ نَعْلًا طِرَاقُهَا     حَوَامِي الْكُرَاعِ الْمُؤْيَدَاتِ الْمَعَاوِرِ
أَيْ حَذَاهَا حُوَّةَ نِعَالِهَا الصُّخُورُ. أَبُو عَمْرٍو: الصَّيْدَاءُ الْأَرْضُ الْمُسْتَوِيَةُ إِذَا ڪَانَ فِيهَا حَصًى، فَهِيَ قَاعٌ، قَالَ: وَيَكُونُ فِي الْبُرْمَةِ صَيْدَانٌ وَصَيْدَاءٌ يَكُونُ فِيهَا ڪَهَيْئَةِ بَرِيقِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَأَجْوَدُهُ مَا ڪَانَ ڪَالذَّهَبِ؛ وَأَنْشَدَ:
طِلْحٌ ڪَضَاحِيَةِ الصَّيْدَاءِ مَهْزُولُ
وَصَيْدَانُ الْحَصَى: صِغَارُهَا. وَالصَّيْدَاءُ: أَرْضٌ غَلِيظَةٌ ذَاتُ حِجَارَةٍ. وَبَنُو الصَّيْدَاءِ: حَيٌّ مِنْ بَنِي أَسَدٍ. وَصَيْدَاءُ: مَوْضِعٌ، وَقِيلَ: مَاءٌ بِعَيْنِهِ. وَالصَّائِدُ: السَّاقُ بِلُغَةِ أَهْلِ الْيَمَنِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: وَالصَّيْدَانَةُ الْغُولُ. وَالصَّيْدَانَةُ مِنَ النِّسَاءِ: السَّيِّئَةُ الْخُلُقِ الْكَثِيرَةُ الْكَلَامِ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: ڪَانَ يَحْلِفُ أَنَّ ابْنَ صَيَّادٍ الدَّجَّالَ، وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ ڪَثِيرًا، وَهُوَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ أَوْ دَخِيلٌ فِيهِمْ، وَاسْمُهُ صَافُ فِيمَا قِيلَ. وَكَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ الْكَهَانَةِ أَوِ السِّحْرِ، وَجُمْلَةُ أَمْرِهِ أَنَّهُ ڪَانَ فِتْنَةً امْتَحَنَ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ ثُمَّ إِنَّهُ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ فِي الْأَكْثَرِ، وَقِيلَ إِنَّهُ فُقِدَ يَوْمَ الْحَرَّةِ فَلَمْ يَجِدُوهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة صيد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صيخ: أَصَاخَ لَهُ يُصِيخُ إِصَاخَةً: اسْتَمَعَ، وَأَنْصَتَ لِصَوْتٍ؛ قَاْلَ أَبُو دُوَادٍ:
وَيَصِيخُ أَحْيَانًا ڪَمَا اسْ تَمَعَ الْمُضِلُّ لِصَوْتٍ نَاشِدْ
وَفِي حَدِيثِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ: مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُصِيخَةٌ أَيْ مُسْتَمِعَةٌ مُنْصِتَةٌ: وَيُرْوَى بِالسِّينِ وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَالصَّاخَةُ خَفِيفٌ: وَرَمٌ يَكُونُ فِي الْعَظْمِ مِنْ صَدْمَةٍ أَوْ ڪَدْمَةٍ يَبْقَى أَثَرُهَا ڪَالْمَشَشِ، وَالْجَمْعُ صَاخَاتٌ وَصَاخٌ؛ وَأَنْشَدَ:
بِلَحْيَيْهِ صَاخٌ مِنْ صِدَامِ الْحَوَافِرِ
وَفِي حَدِيثِ الْغَارِ: فَانْصَاخَتِ الصَّخْرَةُ، هَكَذَا رُوِيَ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْمُهْمَلَةِ بِمَعْنَى انْشَقَّتْ. وَيُقَالُ: انْصَاخَ الثَّوْبُ إِذَا انْشَقَّ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ وَأَلِفُهَا مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ، وَقَدْ رُوِيَتْ بِالسِّينِ، وَهِيَ مَذْكُورَةٌ فِيمَا تَقَدَّمَ، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَلَوْ قِيلَ إِنَّ الصَّادَ فِيهَا مُبْدَلَةٌ مِنَ السِّينِ لَمْ تَكُنِ الْخَاءُ غَلَطًا، يُقَالُ: سَاخَ فِي الْأَرْضِ يَسُوخُ وَيَسِيخُ إِذَا دَخَلَ فِيهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة صيخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صيح: الصِّيَاحُ: الصَّوْتُ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: صَوْتُ ڪُلِّ شَيْءٍ إِذَا اشْتَدَّ. صَاحَ يَصِيحُ صَيْحَةً وَصِيَاحًا وَصُيَاحًا بِالضَّمِّ وَصَيْحًا وَصَيَحَانًا بِالتَّحْرِيكِ، وَصَيَّحَ: صَوَّتَ بِأَقْصَى طَاقَتِهِ يَكُونُ ذَلِكَ فِي النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ، قَالَ:
وَصَاحَ غُرَابُ الْبَيْنِ وَانْشَقَّتِ الْعَصَا ڪَمَا نَاشَدَ الذَّمَّ الْكَفِيلُ الْمُعَاهِدُ وَالْمُصَايَحَةُ وَالتَّصَايُحُ: أَنْ يَصِيحَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ. وَالصَّيْحَةُ: الْعَذَابُ: وَأَصْلُهُ مِنَ الْأَوَّلِ؛ قَاْلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ يَعْنِي بِهِ الْعَذَابَ، وَيُقَالُ: صِيحَ فِي آلِ فُلَانٍ إِذَا هَلَكُوا. فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ أَيْ أَهْلَكَتْهُمْ. وَالصَّيْحَةُ: الْغَارَةُ إِذَا فُوجِئَ الْحَيُّ بِهَا. وَالصَّائِحَةُ: صَيْحَةُ الْمَنَاحَةِ، يُقَالُ: مَا يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ صَيْحَةِ الْحُبْلَى أَيْ شَرًّا سَيُعَاجِلُهُمْ؛ قَاْلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَذَكَرَ الْفِعْلَ لِأَنَّ الصَّيْحَةَ مَصْدَرٌ أُرِيدَ بِهِ الصِّيَاحُ، وَلَوْ قِيلَ أَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ بِالتَّأْنِيثِ ڪَانَ جَائِزًا يَذْهَبُ بِهِ إِلَى لَفْظِ الصَّيْحَةِ؛ وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:
دَعْ عَنْكَ نَهْبًا صِيحَ فِي حَجَرَاتِهِ وَلَكِنْ حَدِيثًا مَا حَدِيثُ الرَّوَاحِلِ
وَلَقِيتُهُ قَبْلَ ڪُلِّ صَيْحٍ وَنَفْرٍ؛ الصَّيْحُ: الصِّيَاحُ، وَالنَّفَرُ: التَّفَرُّقُ، وَكَذَلِكَ إِذَا لَقِيتَهُ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ. وَغَضِبَ مِنْ غَيْرِ صَيْحٍ، وَلَا نَفْرٍ أَيْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ صِيحَ بِهِ؛ قَالَ:
كَذُوبٌ مَحُولٌ يَجْعَلُ اللَّهَ جُنَّةً     لِأَيْمَانِهِ مِنْ غَيْرِ صَيْحٍ وَلَا نَفْرِ
أَيْ مِنْ غَيْرِ قَلِيلٍ، وَلَا ڪَثِيرٍ. وَصَاحَ الْعُنْقُودُ يَصِيحُ إِذَا اسْتَتَمَّ خُرُوجُهُ مِنْ أَكِمَّتِهِ وَطَالَ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ غَضٌّ؛ وَقَوْلُ رُؤْبَةَ:
كَالْكَرْمِ إِذَا نَادَى مِنَ الْكَافُورِ
إِنَّمَا أَرَادَ صَاحَ فِيمَا زَعَمَ أَبُو حَنِيفَةَ فَلَمْ يَسْتَقِمْ لَهُ فَإِنْ ڪَانَ إِنَّمَا فَرَّ إِلَى نَادَى مَنْ صَاحَ؛ لِأَنَّهُ لَوْ قَاْلَ صَاحَ مِنَ الْكَافُورِ لَكَانَ الْجُزْءُ مَطْوِيًّا، فَأَرَادَرُؤْبَةُ أَنْ يُسَلِّمَهُ مِنَ الطَّيِّ، فَقَالَ نَادَى فَتَمَّ الْجَزُّ. وَتَصَيَّحَ الْبَقْلُ وَالْخَشَبُ وَالشَّعَرُ وَنَحْوُ ذَلِكَ: لُغَةٌ فِي تَصَوَّحَ تَشَقَّقَ وَيَبِسَ. وَصَيَّحَتْهُ الرِّيحُ وَالْحَرُّ وَالشَّمْسُ: مِثْلُ صَوَّحَتْهُ؛ وَأَنْشَدَ أَعْرَابِيٌّ لِذِي الرُّمَّةِ:
وَيَوْمٌ مِنَ الْجَوْزَاءِ مُوتَقِدُ     الْحَصَى تَكَادُ صَيَّاحِي الْعَيْنِ مِنْهُ تَصَيَّحُ
وَتَصَيَّحَ الشَّيْءُ: تَكَسَّرَ وَتَشَقَّقَ وَصَيَّحْتُهُ أَنَا. وَانْصَاحَ الثَّوْبُ: تَشَقَّقَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ. وَانْصَاحَتِ الْأَرْضُ: تَغَطَّى بَعْضُهَا بِالنَّبَاتِ وَبَقِيَ بَعْضُهَا فَكَانَتْ ڪَالثَّوْبِ الْمُنْشَقِّ؛ قَاْلَ عُبَيْدٌ:
وَأَمْسَتِ الْأَرْضُ وَالْقِيعَانُ مُثْرِيَةً     مِنْ بَيْنِ مُرْتَتِقٍ مِنْهَا وَمُنْصَاحِ
وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْبَيْتُ فِي صَوَحَ أَيْضًا. وَالصَّيْحَانِيُّ: ضَرْبٌ مِنْ تَمْرِ الْمَدِينَةِ؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: الصَّيْحَانِيُّ ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ أَسْوَدُ صُلْبُ الْمَمْضَغَةِ، وَسُمِّيَ صَيْحَانِيًّا؛ لِأَنَّ صَيْحَانَ اسْمُ ڪَبْشٍ ڪَانَ رُبِطَ إِلَى نَخْلَةٍ بِالْمَدِينَةِ فَأَثْمَرَتْ تَمْرًا صَيْحَانِيًّا فَنُسِبَ إِلَى صَيْحَانَ.

معنى كلمة صيح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صيب: الصُّيَّابُ وَالصُّيَّابَةُ أَصْلُ الْقَوْمِ. وَالصُّيَابَةُ وَالصُّيَابُ: الْخَالِصُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:
إِنِّي وَسَطْتُ مَالِكًا وَحَنْظَلًا صُيَّابُهَا وَالْعَدَدَ الْمُحَجَّلَا
وَقَالَ الْفَرَّاءُ: هُوَ فِي صُيَّابَةِ قَوْمِهِ وَصُوَّابَةِ قَوْمِهِ أَيْ فِي صَمِيمِ قَوْمِهِ. وَالصُّيَّابَةُ: الْخِيَارُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ؛ قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
وَمُسْتَشْحِجَاتٍ لِلْفِرَاقِ ڪَأَنَّهَا     مَثَاكِيلُ مِنْ صُيَّابَةِ النُّوَبِ نُوَّحُ
الْمُسْتَشْحِجَاتُ: الْغِرْبَانُ؛ شَبَّهَهَا بِالنُّوبَةِ فِي سَوَادِهَا. وَفُلَانٌ مِنْ صُيَّابَةِ قَوْمِهِ أَيْ مِنْ مُصَاصِهِمْ وَأَخْلَصِهِمْ نَسَبًا. وَفِي الْحَدِيثِ: يُولَدُ فِي صُيَّابَةِ قَوْمِهِ، يُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ صَمِيمِهِمْ وَخَالِصِهِمْ وَخِيَارِهِمْ. يُقَالُ: صُوَّابَةُ الْقَوْمِ وَصُيَّابَتُهُمْ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ فِيهِمَا. وَصُيَّابَةُ الْقَوْمِ: جَمَاعَتُهُمْ؛ عَنْ ڪُرَاعٍ. وَقَوْمٌ صُيَّابٌ أَيْ خِيَارٌ، قَاْلَ جَنْدَلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حُصَيْنٍ، وَيُقَالُ هُوَ لِأَبِيهِ عُبَيْدٍ الرَّاعِي يَهْجُو ابْنَ الرِّقَاعِ:
جُنَادِفٌ لَاحِقٌ بِالرَّأْسِ مَنْكِبُهُ     ڪَأَنَّهُ ڪَوْدَنٌ يُوشَى بِكُلَابٍ
مِنْ مَعْشَرٍ ڪُحِلَتْ بِاللُّؤْمِ أَعْيُنُهُمْ     قُفْدِ الْأَكُفِّ لِئَامٍ غَيْرِ صُيَّابِ
جُنَادِفٌ أَيْ قَصِيرٌ، أَرَادَ أَنَّهُ أَوْقَصُ. وَالْكَوْدَنُ: الْبِرْذَوْنُ. وَيُوشَى: يُسْتَحَثُّ وَيُسْتَخْرَجُ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْجَرْيِ. وَالْأَقْفَدُ الْكَفُّ: الْمَائِلُهَا. وَالصُّيَّابَةُ: السَّيِّدُ: وَصَابَ السَّهْمُ يَصِيبُ ڪَيَصُوبُ: أَصَابَ. وَسَهْمٌ صَيُوبٌ، وَالْجَمْعُ صُيُبٌ؛ قَاْلَ الْكُمَيْتُ:
أَسْهُمُهَا الصَّائِدَاتُ وَالصُّيُبْ
وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

معنى كلمة صيب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صيأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

 صيأ: الصَّاءَةُ وَالصَّاءُ: الْمَاءُ الَّذِي يَكُونُ فِي السَّلَى. وَقِيلَ: الْمَاءُ الَّذِي يَكُونُ عَلَى رَأْسِ الْوَلَدِ ڪَالصَّآةِ. وَقِيلَ إِنَّ أَبَا عُبَيْدٍ قَالَ: صَآةٌ، فَصَحَّفَ، فَرُدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ، وَقِيلَ لَهُ: إِنَّمَا هُوَ صَاءَةٌ. فَقَبِلَهُ أَبُو عُبَيْدٍ، وَقَالَ: الصَّاءَةُ عَلَى مِثَالِ السَّاعَةِ لِئَلَّا يَنْسَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ. وَذَكَرَ الْجَوْهَرِيُّ هَذِهِ التَّرْجَمَةَ فِي صَوَأَ، وَقَالَ: الصَّاءَةُ عَلَى مِثَالِ الصَّاعَةِ: مَا يَخْرُجُ مِنْ رَحِمِ الشَّاةِ بَعْدَ الْوِلَادَةِ مِنَ الْقَذَى. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: مَاءٌ ثَخِينٌ يَخْرُجُ مَعَ الْوَلَدِ. يُقَالُ أَلْقَتِ الشَّاةُ صَاءَتَهَا. وَصَيَّأَ رَأْسَهُ تَصْيِيئًا: بَلَّهُ قَلِيلًا قَلِيلًا. وَالِاسْمُ: الصِّيئَةُ وَصَيَّأَهُ: غَسَلَهُ فَلَمْ يُنْقِهْ وَبَقِيَتْ آثَارُ الْوَسَخِ فِيهِ. وَصَيَّأَ النَّخْلُ: ظَهَرَتْ أَلْوَانُ بُسْرِهِ؛ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ قَاْلَ لِامْرَأَةٍ: أَنْتِ مِثْلُ الْعَقْرَبِ تَلْدَغُ وَتَصِيءُ. صَاءَتِ الْعَقْرَبُ تَصِيءُ إِذَا صَاحَتْ. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: هُوَ مَقْلُوبٌ مَنْ صَأَى يَصْئِي مِثْلُ رَمَى يَرْمِي، وَالْوَاوُ فِي قَوْلِهِ وَتَصِيءُ لِلْحَالِ، أَيْ تَلْدَغُ، وَهِيَ صَائِحَةٌ. وَسَنَذْكُرُهُ أَيْضًا فِي الْمُعْتَلِّ.

معنى كلمة صيأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صوي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صوي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صوي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صوي: صَوِّي: الصُّوَّةُ: جَمَاعَةُ السِّبَاعِ؛ عَنْ ڪُرَاعٍ. وَالصُّوَّةُ: حَجَرٌ يَكُونُ عَلَامَةً فِي الطَّرِيقِ، وَالْجَمْعُ صُوًى، وَأَصْوَاءُ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ قَالَ:
قَدْ أَغْتَدِي وَالطَّيْرُ فَوْقَ الْأَصْوَا
.
وَأَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ:
وَمِنْ ذَاتِ أَصْوَاءٍ سُهُوبٍ ڪَأَنَّهَا     مَزَاحِفُ هَزْلَى بَيْنَهَا مُتَبَاعَدُ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَدْ جَاءَ فُعْلَةٌ عَلَى أَفْعَالٍ؛ ڪَمَا قَالَ:
وَعُقْبَةُ الْأَعْقَابِ فِي الشَّهْرِ الْأَصَمِّ
قَالَ: وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَصْوَاءٌ جَمْعَ صُوىً مِثْلَ رُبَعٍ وَأَرْبَاعٍ، وَقِيلَ: الصُّوَى وَالْأَصْوَاءُ: الْأَعْلَامُ الْمَنْصُوبَةُ الْمُرْتَفِعَةُ فِي غَلْظٍ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: إِنَّ لِلْإِسْلَامِ صُوًى وَمَنَارًا ڪَمَنَارِ الطَّرِيقِ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْقُبُورِ أَصْوَاءٌ. قَاْلَ أَبُو عَمْرٍو: الصُّوَى أَعْلَامٌ مِنْ حِجَارَةٍ مَنْصُوبَةٌ فِي الْفَيَافِي وَالْمَفَازَةِ الْمَجْهُولَةِ يُسْتَدَلُّ بِهَا عَلَى الطَّرِيقِ وَعَلَى طَرَفَيْهَا، أَرَادَ أَنَّ لِلْإِسْلَامِ طَرَائِقَ وَأَعْلَامًا يُهْتَدَى بِهَا؛ وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الصُّوَى مَا غَلُظَ مِنَ الْأَرْضِ وَارْتَفَعَ وَلَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَكُونَ جَبَلًا؛ قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَقَوْلُ أَبِي عَمْرٍو أَعْجَبُ إِلَيَّ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِمَعْنَى الْحَدِيثِ؛ وَقَالَ لَبِيدٌ:
ثُمَّ أَصْدَرْنَاهُمَا فِي وَارِدٍ     صَادِرٍ وَهُمْ صُوَاهُ قَدْ مَثَلْ
.
وَقَالَ أَبُو النَّجْمِ:
وَبَيْنَ أَعْلَامِ الصُّوَى الْمَوَاثِلِ
.
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَخْفَضُ الْأَعْلَامِ الثَّايَةُ، وَهِيَ بِلُغَةِ بَنِي أَسَدٍ بِقَدْرِ قِعْدَةِ الرَّجُلِ، فَإِذَا ارْتَفَعَتْ عَنْ ذَلِكَ، فَهِيَ صُوَّةٌ. قَاْلَ يَعْقُوبُ: وَالْعَلَمُ مَا نُصِبَ مِنَ الْحِجَارَةِ لِيُسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى الطَّرِيقِ، وَالْعَلَمُ الْجَبَلُ. وَفِي حَدِيثِ لَقِيطٍ: فَيَخْرُجُونَ مِنَ الْأَصْوَاءِ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ سَاعَةً، قَاْلَ الْقُتَيْبِيُّ: يَعْنِي بِالْأَصْوَاءِ الْقُبُورَ، وَأَصْلُهَا الْأَعْلَامُ شَبَّهَ الْقُبُورَ بِهَا، وَهِيَ أَيْضًا الصُّوَى وَهِيَ الْآرَامُ، وَاحِدُهَا أَرَمُ وَإِرَمٌ وَأَرَمِيٌّ وَإِرَمِيٌّ وَأَيْرَمِيٌّ وَيَرَمِيٌّ أَيْضًا. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: فَتَخْرُجُونَ مِنَ الْأَصْوَاءِ فَتَنْظُرُونَ إِلَيْهِ الْأَصْوَاءُ: الْقُبُورُ. وَالصَّاوِي: الْيَابِسُ. الْأَصْمَعِيُّ: فِي الشَّاءِ إِذَا أَيْبَسَ أَرْبَابُهَا أَلْبَانَهَا عَمْدًا لِيَكُونَ أَسْمَنَ لَهَا فَذَلِكَ التَّصْوِيَةُ، وَقَدْ صَوَّيْنَاهَا، يُقَالُ: صَوَّيْتُهَا فَصَوَتْ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّصْوِيَةُ فِي الْإِنَاثِ أَنْ تُبَقَّى أَلْبَانُهَا فِي ضُرُوعِهَا لِيَكُونَ أَشَدَّ لَهَا فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ. وَصَوَّيْتُ النَّاقَةَ: حَفَّلْتُهَا لِتَسْمَنَ، وَقِيلَ: أَيْبَسْتُ لَبَنَهَا، وَإِنَّمَا يُفْعَلُ ذَلِكَ لِيَكُونَ أَسْمَنَ لَهَا؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
إِذَا الدِّعْرِمُ الدِّفْنَاسُ صَوَّى لِقَاحَهُ     فَإِنَّ لَنَا ذَوْدًا عِظَامَ الْمَحَالِبِ
.
قَالَ: وَنَاقَةٌ مُصَوَّاةٌ وَمُصَرَّاةٌ وَمُحَفَّلَةٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ: التَّصْوِيَةُ خِلَابَةٌ، وَكَذَاكَ التَّصْرِيَةُ. وَصَوَّيْتُ الْغَنَمَ: أَيْبَسْتُ لَبَنَهَا عَمْدًا لِيَكُونَ أَسْمَنَ لَهَا، مِثْلُهُ فِي الْإِبِلِ، وَالِاسْمُ مِنْ ڪُلِّ ذَلِكَ الصَّوَى، وَقِيلَ: الصَّوَى أَيْ أَنْ تَتْرُكَهَا فَلَا تَحْلُبَهَا؛ قَالَ:
يَجْمَعُ لِلرِّعَاءِ فِي ثَلَاثٍ     طُولَ الصَّوَى وَقِلَّةَ الْإِرْغَاثِ
.
وَالتَّصْوِيَةُ مِثْلُ التَّصْرِيَةِ: وَهُوَ أَنْ تُتْرَكَ الشَّاةُ أَيَّامًا لَا تُحْلَبُ. وَالْخِلَابَةُ: الْخِدَاعُ. وَضَرْعٌ صَاوٍ: إِذَا ضَمَرَ وَذَهَبَ لَبَنَهُ؛ قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
مُتَفَلِّقٌ أَنْسَاؤُهَا عَنْ قَانِئٍ     ڪَالْقُرْطِ صَاوٍ غُبْرُهُ لَا يُرْضَعُ
أَرَادَ بِالْقَانِئِ: ضَرْعَهَا، وَهُوَ الْأَحْمَرُ؛ لِأَنَّهُ ضَمَرَ وَارْتَفَعَ لَبَنُهُ. التَّهْذِيبُ: الصَّوَى أَنْ تُغَرَّزَ النَّاقَةُ فَيَذْهَبَ لَبَنُهَا؛ قَاْلَ الرَّاعِي:
فَطَأْطَأْتُ عَيْنِي هَلْ أَرَى مِنْ سَمِينَةٍ     تَدَارَكَ مِنْهَا نَيُّ عَامَيْنِ وَالصَّوَى
.
قَالَ: وَيَكُونُ الصَّوَى بِمَعْنَى الشَّحْمِ وَالسِّمَنِ. الْأَحْمَرُ: هُوَ الصَّاءَةُ بِوَزْنِ الصَّاعَةِ مَاءٌ ثَخِينٌ يَخْرُجُ مَعَ الْوَلَدِ. وَقَالَ الْعَدَبَّسُ الْكِنَانِيُّ: التَّصْوِيَةُ لِلْفُحُولِ مِنَ الْإِبِلِ أَنْ لَا يُحْمَلَ عَلَيْهِ، وَلَا يُعْقَدَ فِيهِ حَبْلٌ لِيَكُونَ  أَنْشَطَ لَهُ فِي الضِّرَابِ وَأَقْوَى؛ قَاْلَ الْفَقْعَسِيُّ يَصِفُ الرَّاعِيَ وَالْإِبِلَ:
صَوَّى لَهَا ذَا ڪِدْنَةٍ جُلْذِيَّا     أَخْيَفَ ڪَانَتْ أُمُّهُ صَفِيًّا
وَصَوَّيْتُ الْفَحْلَ، مِنْ ذَلِكَ، وَقِيلَ: إِنَّمَا أَصْلُ ذَلِكَ فِي الْإِنَاثِ تُغَرَّزُ فَلَا تُحْلَبُ لِتَسْمَنَ، وَلَا تَضْعُفَ، فَجَعَلَهُ الْفَقْعَسِيُّ لِلْفَحْلِ أَيْ تُرِكَ مِنَ الْعَمَلِ وَعُلِفَ حَتَّى رَجَعَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ وَسَمِنَ. وَصَوَّيْتُ لِإِبِلِي فَحْلًا: إِذَا اخْتَرْتَهُ وَرَبَّيْتَهُ لِلْفِحْلَةِ. اللَّيْثُ: الصَّاوِي مِنَ النَّخِيلِ الْيَابِسُ، وَقَدْ صَوَتِ النَّخْلَةُ تَصْوِي صُوِيًّا. قَاْلَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: الصَّوَى فِي النَّخْلَةِ مَقْصُورٌ يُكْتَبُ بِالْيَاءِ، وَقَدْ صَوِيَتِ النَّخْلَةُ فَهِيَ صَاوِيَةٌ: إِذَا عَطِشَتْ وَضَمَرَتْ وَيَبِسَتْ، قَالَ: وَقَدْ صَوِيَ النَّخْلُ وَصَوَّى النَّخْلُ؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا أَصَحُّ مِمَّا قَاْلَ اللَّيْثُ، وَكَذَلِكَ غَيْرُ النَّخْلِ مِنَ الشَّجَرِ، وَقَدْ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ أَيْضًا؛ قَاْلَ سَاعِدَةُ يَصِفُ بَقَرَ وَحْشٍ:
قَدْ أُوبِيَتْ ڪُلَّ مَاءٍ فَهِيَ صَاوِيَةٌ     مَهْمَا تُصِبْ أُفُقًا مِنْ بَارِقٍ تَشِمِ
.
وَالصَّوُّ: الْفَارِغُ. وَأَصْوَى: إِذَا جَفَّ. وَالصُّوَّةُ: مُخْتَلَفُ الرِّيحِ؛ قَاْلَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:
وَهَبَّتْ لَهُ رِيحٌ بِمُخْتَلَفِ الصُّوَى     صَبًا وَشَمَالٌ فِي مَنَازِلَ قُفَّالِ
.
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الصَّوَى السُّنْبُلُ الْفَارِغُ وَالْقُنْبُعُ غِلَافُهُ؛ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ صَعْنَبَ:
تَحْسَبُ بِاللَّيْلِ صُوًى مُصَعْنَبَا
قَالَ: الصُّوَى الْحِجَارَةُ الْمَجْمُوعَةُ، الْوَاحِدَةُ: صُوَّةٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الصُّوَّةُ صَوْتُ الصَّدَى بِالصَّادِ. التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ ضَوَى: سَمِعْتُ ضَوَّةَ الْقَوْمِ وَعَوَّتَهُمْ أَيْ أَصْوَاتَهُمْ، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ الصَّوَّةُ وَالْقُوَّةُ بِالصَّادِ. وَذَاتُ الصُّوَى: مَوْضِعٌ؛ قَاْلَ الرَّاعِي:
تَضَمَّنَهُمْ وَارْتَدَّتِ الْعَيْنُ دُونَهُمْ     بِذَاتِ الصَّوَى مِنْ ذِي التَّنَانِيرِ مَاهِرُ

معنى كلمة صوي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صون: الصَّوْنُ: أَنْ تَقِيَ شَيْئًا أَوْ ثَوْبًا، وَصَانَ الشَّيْءَ صَوْنًا وَصِيَانَةً وَصِيَانًا وَاصْطَانَهُ؛ قَاْلَ ابْنُ أُمَيَّةَ بْنُ أَبِي عَائِذٍ الْهُذَلِيُّ:
أَبْلِغْ إِيَاسًا أَنَّ عِرْضَ ابْنِ أُخْتِكُمْ رِدَاؤُكَ فَاصْطَنْ حُسْنَهُ أَوْ تَبَذَّلِ
أَرَادَ: فَاصْطَنْ حَسَنَهُ فَوَضَعَ الْمَصْدَرَ مَوْضِعَ الصِّفَةِ. وَيُقَالُ: صُنْتُ الشَّيْءَ أَصُونُهُ، وَلَا تَقُلْ أَصَنْتُهُ فَهُوَ مَصُونٌ، وَلَا تَقُلْ مُصَانٌ. وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: بِذْلَةُ ڪَلَامِنَا صَوْنُ غَيْرِنَا. وَجَعَلْتُ الثَّوْبَ فِي صُوَانِهِ وَصِوَانُهُ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ وَصِيَانُهُ أَيْضًا: وَهُوَ وِعَاؤُهُ الَّذِي يُصَانُ فِيهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الصَّوْنَةُ الْعَتِيدَةُ. وَثَوْبٌ مَصُونٌ عَلَى  النَّقْصِ وَمَصْوُونٌ عَلَى التَّمَامِ؛ الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ وَهِيَ تَمِيمِيَّةٌ، وَصَوْنٌ، وَصْفٌ بِالْمَصْدَرِ. وَالصِّوَانُ وَالصُّوَانُ: مَا صُنْتَ بِهِ الشَّيْءَ. وَالصِّينَةُ: الصَّوْنُ، يُقَالُ: هَذِهِ ثِيَابُ الصِّينَةِ أَيِ الصَّوْنِ. وَصَانَ عِرْضَهُ صِيَانَةً وَصَوْنًا عَلَى الْمَثَلِ؛ قَاْلَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ:
فَإِنَّا رَأَيْنَا الْعِرْضَ أَحْوَجَ سَاعَةً     إِلَى الصَّوْنِ مِنْ رَيْطٍ يَمَانٍ مُسَهَّمِ
.
وَقَدْ تَصَاوَنَ الرَّجُلُ وَتَصَوَّنَ؛ الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ جِنِّيٍّ، وَالْحُرُّ يَصُونُ عِرْضَهُ ڪَمَا يَصُونُ الْإِنْسَانُ ثَوْبَهُ. وَصَانَ الْفَرَسُ عَدْوَهُ وَجَرْيَهُ صَوْنًا: ذَخَرَ مِنْهُ ذَخِيرَةً لِأَوَانِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ؛ قَاْلَ لَبِيدٌ:
يُرَاوِحُ بَيْنَ صَوْنٍ وَابْتِذَالِ
.
أَيْ: يَصُونُ جَرْيَهُ مَرَّةً فَيُبْقِي مِنْهُ، وَيَبْتَذِلُهُ مَرَّةً فَيَجْتَهِدُ فِيهِ. وَصَانَ صَوْنًا: ظَلَعَ ظَلْعًا شَدِيدًا؛ قَاْلَ النَّابِغَةُ:
فَأَوْرَدَهُنَّ بَطْنَ الْأَتْمِ شُعْثًا     يَصُنَّ الْمَشْيَ ڪَالْحِدَأِ التُّؤَامِ
وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ فِي هَذَا الْبَيْتِ: لَمْ يَعْرِفْهُ الْأَصْمَعِيُّ، وَقَالَ غَيْرُهُ: يُبْقِينَ بَعْضَ الْمَشْيِ وَقَالَ: يَتَوَجَّيْنَ مِنْ حَفَا. وَذَكَرَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَانَ الْفَرَسُ يَصُونُ صَوْنًا: إِذَا ظَلَعَ ظَلْعًا خَفِيفًا، فَمَعْنَى (يَصُنَّ الْمَشْيَ) أَيْ:: يَظْلَعْنَ وَيَتَوَجَّيْنَ مِنَ التَّعَبِ. وَصَانَ الْفَرَسُ يَصُونُ صَوْنًا: صَفَّ بَيْنَ رِجْلَيْهِ، وَقِيلَ: قَامَ عَلَى طَرَفِ حَافِرِهِ؛ قَاْلَ النَّابِغَةُ:
وَمَا حَاوَلْتُمَا بِقِيَادِ خَيْلٍ     يَصُونُ الْوَرْدُ فِيهَا وَالْكُمَيْتُ
أَبُو عُبَيْدٍ: الصَّائِنُ مِنَ الْخَيْلِ الْقَائِمُ عَلَى طَرَفِ حَافِرِهِ مِنَ الْحَفَا أَوِ الْوَجَى، وَأَمَّا الصَّائِمُ فَهُوَ الْقَائِمُ عَلَى قَوَائِمِهِ الْأَرْبَعِ مِنْ غَيْرِ حَفَا. وَالصَّوَّانُ، بِالتَّشْدِيدِ: حِجَارَةٌ يُقْدَحُ بِهَا، وَقِيلَ: هِيَ حِجَارَةٌ سُودٌ لَيْسَتْ بِصُلْبَةٍ، وَاحِدَتُهَا صَوَّانَةٌ. الْأَزْهَرِيُّ: الصَّوَّانُ حِجَارَةٌ صُلْبَةٌ إِذَا مَسَّتْهُ النَّارُ فَقَّعَ تَفْقِيعًا وَتَشَقَّقَ، وَرُبَّمَا ڪَانَ قَدَّاحًا تُقْتَدَحُ بِهِ النَّارُ، وَلَا يَصْلُحُ لِلنُّورَةِ وَلَا لِلرِّضَافِ؛ قَاْلَ النَّابِغَةُ:
بَرَى وَقَعُ الصَّوَّانِ حَدَّ نُسُورِهَا     فَهُنَّ لِطَافٌ ڪَالصِّعَادِ الذَّوَابِلِ‏

معنى كلمة صون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صوم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صوم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صوم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صوم: الصَّوْمُ: تَرْكُ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالنِّكَاحِ وَالْكَلَامِ، صَامَ يَصُومُ صَوْمًا وَصِيَامًا وَاصْطَامَ، وَرَجُلٌ صَائِمٌ وَصَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ صُوَّامٍ وَصُيَّامٍ وَصُوَّمٍ بِالتَّشْدِيدِ، وَصُيَّمٌ قَلَبُوا الْوَاوَ لِقُرْبِهَا مِنَ الطَّرَفِ وَصِيَّمٍ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ ڪَسَرُوا لِمَكَانِ الْيَاءِ وَصِيَامٍ وَصَيَامَى الْأَخِيرُ نَادِرٌ، وَصَوْمٌ وَهُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ، وَقِيلَ: هُوَ جَمْعُ صَائِمٍ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا قِيلَ: مَعْنَاهُ صَمْتًا، وَيُقَوِّيهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا. وَفِي الْحَدِيثِ: قَاْلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَاْلَ اللَّهُ تَعَالَى ڪُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي؛ قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: إِنَّمَا خَصَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الصَّوْمَ بِأَنَّهُ لَهُ وَهُوَ يَجْزِي بِهِ، وَإِنْ ڪَانَتْ أَعْمَالُ الْبِرِّ ڪُلُّهَا لَهُ وَهُوَ يَجْزِي بِهَا؛ لِأَنَّ الصَّوْمَ لَيْسَ يَظْهَرُ مِنِ ابْنِ آدَمَ بِلِسَانٍ، وَلَا فِعْلٍ فَتَكْتُبُهُ الْحَفَظَةُ، إِنَّمَا هُوَ نِيَّةٌ فِي الْقَلْبِ وَإِمْسَاكٌ عَنْ حَرَكَةِ الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: فَأَنَا أَتَوَلَّى جَزَاءَهُ عَلَى مَا  أُحِبُّ مِنَ التَّضْعِيفِ وَلَيْسَ عَلَى ڪِتَابٍ ڪُتِبَ لَهُ وَلِهَذَا قَاْلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ فِي الصَّوْمِ رِيَاءٌ، قَالَ: وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: الصَّوْمُ هُوَ الصَّبْرُ يَصْبِرُ الْإِنْسَانُ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالنِّكَاحِ، ثُمَّ قَرَأَ: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ. وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: صَوْمُكُمْ يَوْمَ تَصُومُونَ أَيْ أَنَّ الْخَطَأَ مَوْضُوعٌ عَنِ النَّاسِ فِيمَا ڪَانَ سَبِيلُهُ الِاجْتِهَادَ، فَلَوْ أَنَّ قَوْمًا اجْتَهَدُوا فَلَمْ يَرَوُا الْهِلَالَ إِلَّا بَعْدَ الثَّلَاثِينَ وَلَمْ يُفْطِرُوا حَتَّى اسْتَوْفَوُا الْعَدَدَ، ثُمَّ ثَبَتَ أَنَّ الشَّهْرَ ڪَانَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ فَإِنَّ صَوْمَهُمْ وَفِطْرَهُمْ مَاضٍ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ مِنْ إِثْمٍ أَوْ قَضَاءٍ، وَكَذَلِكَ فِي الْحَجِّ إِذَا أَخْطَئُوا يَوْمَ عَرَفَةَ وَالْعِيدِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّنْ يَصُومُ الدَّهْرَ، فَقَالَ: لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ أَيْ لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ ڪَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى وَهُوَ إِحْبَاطٌ لِأَجْرِهِ عَلَى صَوْمِهِ حَيْثُ خَالَفَ السُّنَّةَ، وَقِيلَ: هُوَ دُعَاءٌ عَلَيْهِ ڪَرَاهِيَةً لِصَنِيعِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ؛ مَعْنَاهُ أَنْ يَرُدَّهُ بِذَلِكَ عَنْ نَفْسِهِ لِيَنْكَفَّ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ فِي نَفْسِهِ وَيُذَكِّرَهَا بِهِ فَلَا يَخُوضُ مَعَهُ، وَلَا يُكَافِئُهُ عَلَى شَتْمِهِ فَيُفْسِدَ صَوْمَهُ وَيُحْبِطَ أَجْرَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ يُعَرِّفُهُمْ بِذَلِكَ لِئَلَّا يُكْرِهُوهُ عَلَى الْأَكْلِ أَوْ لِئَلَّا تَضِيقَ صُدُورُهُمْ بِامْتِنَاعِهِ مِنَ الْأَكْلِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ مَاتَ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَصُمْ عَنْهُ وَلِيُّهُ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: قَاْلَ بِظَاهِرِهِ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ وَبِهِ قَاْلَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ وَحَمَلَهُ أَكْثَرُ الْفُقَهَاءِ عَلَى الْكُفَّارِ وَعَبَّرَ عَنْهَا بِالصَّوْمِ إِذَا ڪَانَتْ تُلَازِمُهُ، وَيُقَالُ: رَجُلٌ صَوْمٌ، وَرَجُلَانِ صَوْمٌ، وَقَوْمٌ صَوْمٌ، وَامْرَأَةٌ صَوْمٌ لَا يُثَنَّى، وَلَا يُجْمَعُ؛ لِأَنَّهُ نَعْتٌ بِالْمَصْدَرِ، وَتَلْخِيصُهُ رَجُلٌ ذُو صَوْمٍ وَقَوْمٌ ذُو صَوْمٍ وَامْرَأَةٌ ذَاتُ صَوْمٍ. وَرَجُلٌ صَوَّامٌ قَوَّامٌ إِذَا ڪَانَ يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ، وَرِجَالٌ وَنِسَاءٌ صُوَّمٌ وَصُيَّمٌ وَصُوَّامٌ وَصُيَّامٌ. قَاْلَ أَبُو زَيْدٍ: أَقَمْتُ بِالْبَصْرَةِ صَوْمَيْنِ أَيْ رَمَضَانَيْنِ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: رَجُلٌ صَوْمَانُ أَيْ صَائِمٌ. وَصَامَ الْفَرَسُ صَوْمًا أَيْ قَامَ عَلَى غَيْرِ اعْتِلَافٍ. الْمُحْكَمُ: وَصَامَ الْفَرَسُ عَلَى آرِيِّهِ صَوْمًا وَصِيَامًا إِذَا لَمْ يَعْتَلِفْ، وَقِيلَ: الصَّائِمُ مِنَ الْخَيْلِ الْقَائِمُ السَّاكِنُ الَّذِي لَا يَطْعَمُ شَيْئًا؛ قَاْلَ النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ:
خَيْلٌ صِيَامٌ وَخَيْلٌ غَيْرُ صَائِمَةٍ تَحْتَ الْعَجَاجِ وَأُخْرَى تَعْلُكُ اللُّجُمَا
الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ صَوَنَ: الصَّائِنُ مِنَ الْخَيْلِ الْقَائِمُ عَلَى طَرَفٍ حَافِرُهُ مِنَ الْحَفَاءِ، وَأَمَّا الصَّائِمُ، فَهُوَ الْقَائِمُ عَلَى قَوَائِمِهِ الْأَرْبَعِ مِنْ غَيْرِ حَفَاءٍ. التَّهْذِيبُ: الصَّوْمُ فِي اللُّغَةِ الْإِمْسَاكُ عَنِ الشَّيْءِ وَالتَّرْكُ لَهُ، وَقِيلَ لِلصَّائِمِ صَائِمٌ لِإِمْسَاكِهِ عَنِ الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ وَالْمَنْكَحِ، وَقِيلَ لِلصَّامِتِ صَائِمٌ لِإِمْسَاكِهِ عَنِ الْكَلَامِ، وَقِيلَ لِلْفَرَسِ صَائِمٌ لِإِمْسَاكِهِ عَنِ الْعَلَفِ مَعَ قِيَامِهِ. وَالصَّوْمُ: تَرْكُ الْأَكْلِ. قَاْلَ الْخَلِيلُ: وَالصَّوْمُ قِيَامٌ بِلَا عَمَلٍ. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدَةَ: ڪُلُّ مُمْسِكٍ عَنْ طَعَامٍ أَوْ ڪَلَامٍ أَوْ سَيْرٍ، فَهُوَ صَائِمٌ. وَالصَّوْمُ: الْبِيعَةُ. وَمَصَامُ الْفَرَسِ وَمَصَامَتُهُ: مَقَامُهُ وَمَوْقِفُهُ؛ وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:
كَأَنَّ الثُّرَيَّا عُلِّقَتْ فِي مَصَامِهَا     بِأَمْرَاسِ ڪَتَّانٍ إِلَى صُمِّ جَنْدَلِ
وَمَصَامُ النَّجْمِ: مُعَلَّقُهُ. وَصَامَتِ الرِّيحُ: رَكَدَتْ. وَالصَّوْمُ: رُكُودُ الرِّيحِ. وَصَامَ النَّهَارَ صَوْمًا إِذَا اعْتَدَلَ وَقَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ؛ قَاْلَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:
فَدَعْهَا وَسَلِّ الْهَمَّ عَنْكَ بِجَسْرَةٍ     ذَمُولِ إِذَا صَامَ النَّهَارُ وَهَجَّرَا
وَصَامَتِ الشَّمْسُ: اسْتَوَتْ. التَّهْذِيبُ: وَصَامَتِ الشَّمْسُ عِنْدَ انْتِصَافِ النَّهَارِ إِذَا قَامَتْ وَلَمْ تَبْرَحْ مَكَانَهَا. وَبَكْرَةٌ صَائِمَةٌ إِذَا قَامَتْ فَلَمْ تَدُرْ؛ قَاْلَ الرَّاجِزُ:
شَرُّ الدِّلَاءِ الْوَلْغَةُ الْمُلَازِمَهْ     وَالْبَكَرَاتِ شَرُّهُنَّ الصَّائِمَهْ
يَعْنِي الَّتِي لَا تَدُورُ. وَصَامَ النَّعَامُ إِذَا رَمَى بِذَرْقِهِ، وَهُوَ صَوْمُهُ. الْمُحْكَمُ: صَامَ النَّعَامُ صَوْمًا أَلْقَى مَا فِي بَطْنِهِ. وَالصَّوْمُ: عُرَّةُ النَّعَامِ، وَهُوَ مَا يَرْمِي بِهِ مِنْ دُبْرِهِ. وَصَامَ الرَّجُلُ إِذَا تَظَلَّلَ بِالصَّوْمِ، وَهُوَ شَجَرٌ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَالصَّوْمُ: شَجَرٌ عَلَى شَكْلِ شَخْصِ الْإِنْسَانِ ڪَرِيهِ الْمَنْظَرِ جِدًّا، يُقَالُ لِثَمَرِهِ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ يُعْنَى بِالشَّيَاطِينِ الْحَيَّاتُ وَلَيْسَ لَهُ وَرَقٌ؛ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: لِلصَّوْمِ هَدَبٌ، وَلَا تَنْتَشِرُ أَفْنَانُهُ يَنْبُتُ نَبَاتَ الْأَثْلِ، وَلَا يَطُولُ طُولَهُ، وَأَكْثَرُ مَنَابِتِهِ بِلَادُ بَنِي شَبَّابَةَ
قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ: مُوَكَّلٌ بِشُدُوفِ الصَّوْمِ يَرْقُبُهَا مِنَ الْمَنَاظِرِ مَخْطُوفُ الْحَشَا زَرِمٌ شُدُوفُهُ: شُخُوصُهُ يَقُولُ: يَرْقُبُهَا مِنَ الرُّعْبِ يَحْسَبُهَا نَاسًا، وَاحِدَتُهُ صَوْمَةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: الصَّوْمُ شَجَرٌ فِي لُغَةِ هُذَيْلٍ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يَعْنِي قَوْلَ سَاعِدَةَ:
مُوَكَّلٌ بِشُدُوفِ الصَّوْمِ يُبْصِرُهَا     مِنَ الْمَعَازِبِ مَخْطُوفُ الْحَشَا زَرِمُ
وَفَسَّرَهُ فَقَالَ: مِنَ الْمَعَازِبِ مِنْ حَيْثُ يَعَزُبُ عَنْهُ الشَّيْءُ أَيْ يَتَبَاعَدُ، وَمَخْطُوفُ الْحَشَا: ضَامِرُهُ وَزَرِمَ: لَا يَثْبُتُ فِي مَكَانٍ، وَالشُّدُوفُ: الْأَشْخَاصُ، وَاحِدُهَا شَدَفٌ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَصَوَّامٌ جَبَلٌ؛ قَاْلَ الشَّاعِرُ:
بِمُسْتَهْطِعٍ رَسْلٍ ڪَأَنَّ جَدِيلَهُ     بِقَيْدُومَ رَعْنٍ مِنْ صَوَامٍ مُمَنَّعِ

معنى كلمة صوم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صول: صَالَ عَلَى قِرْنِهِ صَوْلًا وَصِيَالًا وَصَئُولًا وَصَوَلَانًا وَصَالًا وَمَصَالَةً: سَطَا؛ قَالَ:
وَلَمْ يَخْشَوْا مَصَالَتَهُ عَلَيْهِمْ وَتَحْتَ الرَّغْوَةِ اللَّبَنُ الصَّرِيحُ
وَالصَّئُولُ مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي يَضْرِبُ النَّاسَ وَيَتَطَاوَلُ عَلَيْهِمْ؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: الْأَصْلُ فِيهِ تَرْكُ الْهَمْزِ، وَكَأَنَّهُ هُمِزَ لِانْضِمَامِ الْوَاوِ، وَقَدْ هَمَزَ بَعْضُ الْقُرَّاءِ قَوْلَهُ تَعَالَى: وَإِنْ تَلْئُوا؛ بِالْهَمْزِ؛ أَوْ تُعْرِضُوا؛ لِانْضِمَامِ الْوَاوِ. وَصَالَ عَلَيْهِ إِذَا اسْتَطَالَ. وَصَالَ عَلَيْهِ: وَثَبَ صَوْلًا وَصَوْلَةً، يُقَالُ: رُبَّ قَوْلٍ أَشَدُّ مِنْ صَوْلٍ. وَالْمُصَاوَلَةُ: الْمُوَاثَبَةُ، وَكَذَلِكَ الصِّيَالُ وَالصِّيَالَةُ. وَالْفَحْلَانِ يَتَصَاوَلَانِ أَيْ يَتَوَاثَبَانِ. اللَّيْثُ: صَالَ الْجَمَلُ يَصُولُ صِيَالًا وَصُوَالًا، وَهُوَ جَمَلٌ صَئُولٌ، وَهُوَ الَّذِي يَأْكُلُ رَاعِيَهَ وَيُوَاثِبُ النَّاسَ فَيَأْكُلُهُمْ. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: بِكَ أَصُولُ، وَفِي رِوَايَةٍ: أُصَاوِلُ أَيْ أَسْطُو وَأَقْهَرُ. وَالصَّوْلَةُ: الْوَثْبَةُ. وَصَالَ الْفَحْلُ عَلَى الْإِبِلِ صَوْلًا، فَهُوَ صَئُولٌ: قَاتَلَهَا وَقَدَّمَهَا. أَبُو زَيْدٍ: صَؤُلَ الْبَعِيرُ يَصْؤُلُ بِالْهَمْزِ صَآلَةً إِذَا صَارَ يَشُلُّ النَّاسَ وَيَعْدُو عَلَيْهِمْ، فَهُوَ صَئُولٌ. وَصِيلَ لَهُمْ ڪَذَا أَيْ أُتِيحَ لَهُمْ؛ قَاْلَ خُفَافُ بْنُ نُدْبَةَ:
فَصِيلٌ لَهُمْ قَرْمٌ ڪَأَنَّ بِكَفِّهِ     شِهَابًا بَدَا فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ يَلْمَعُ
وَصَالَ الْعَيْرُ عَلَى الْعَانَةِ: شَلَّهَا وَحَمَلَ عَلَيْهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ هَؤُلَاءِ الْحَيَّيْنِ مِنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ ڪَانَا يَتَصَاوَلَانِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَصَاوُلَ الْفَحْلَيْنِ أَيْ لَا يَفْعَلُ أَحَدُهُمَا مَعَهُ شَيْئًا إِلَّا فَعَلَ الْآخَرُ مِثْلَهُ. وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ: فَصَامِتٌ صَمْتُهُ أَنْفَذُ مِنْ صَوْلِ غَيْرِهِ أَيْ إِمْسَاكُهُ أَشَدُّ مِنْ تَطَاوُلِ غَيْرِهِ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
لَا خَيْرَ فِيهِ غَيْرَ أَنْ لَا يَهْتَدِيَ
وَأَنَّهُ ذُو صَوْلَةٍ فِي الْمِزْوَدِ
وَأَنَّهُ غَيْرُ ثَقِيلٍ فِي الْيَدِ
قَوْلُهُ: ذُو صَوْلَةٍ فِي الْمِزْوَدِ يَقُولُ: إِنَّهُ ذُو صَوْلَةٍ عَلَى الطَّعَامِ يَأْكُلُهُ وَيَنْهَكُهُ وَيُبَالِغُ فِيهِ، فَكَأَنَّهُ إِنَّمَا يَصُولُ عَلَى حَيَوَانٍ مَّا، أَوْ يَصُولُ عَلَى أَكِيلِهِ لِذَوْدِهِ إِيَّاهُمْ وَمُدَافَعَتِهِ لَهُمْ؛ وَقَوْلُهُ: وَإِنَّهُ غَيْرُ ثَقِيلٍ فِي الْيَدِ يَقُولُ: إِذَا بَلِلْتَ بِهِ لَمْ يَصِرْ فِي يَدِكَ مِنْهُ خَيْرٌ تَثْقُلُ بِهِ يَدُكَ؛ لِأَنَّهُ لَا خَيْرَ عِنْدَهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمِصْوَلَةُ الْمِكْنَسَةُ الَّتِي يُكْنَسُ بِهَا نَوَاحِي الْبَيْدَرِ. أَبُو زَيْدٍ: الْمِصْوَلُ شَيْءٌ يُنْقَعُ فِيهِ الْحَنْظَلُ لِتَذْهَبَ مَرَارَتُهُ وَالصِّيلَةُ بِالْكَسْرِ: عُقْدَةُ الْعَذَبَةِ. وُصُولٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ قَاْلَ حُنْدُجُ بْنُ حُنْدُجٍ الْمُرِّيُّ:
فِي لَيْلِ صُولٍ تَنَاهَى الْعَرْضُ وَالطُّولُ     ڪَأَنَّمَا لَيْلُهُ بِاللَّيْلِ مَوْصُولُ
لِسَاهِرٍ طَالَ فِي صُولٍ تَمَلْمُلُهُ     ڪَأَنَّهُ حَيَّةٌ بِالسَّوْطِ مَقْتُولُ

معنى كلمة صول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صوك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صوك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صوك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صوك: صَاكَ بِهِ الدَّمُ وَالزَّعْفَرَانُ وَغَيْرُهُمَا يَصُوكُ صَوْكًا: لَزِقَ؛ وَأَنْشَدَ:
سَقَى اللَّهُ طِفْلًا خَوْدَةً ذَاتَ بَهْجَةٍ يَصُوكُ بِكَفَّيْهَا الْخِضَابُ وَيَلْبَقُ
يَصُوكُ: يَلْزَقُ وَالْيَاءُ فِيهِ لُغَةٌ وَسَنَذْكُرُهَا. أَبُو عَمْرٍو: الصَّائِكُ اللَّازِقُ، وَقَدْ صَاكَ يَصِيكُ، وَظَلَّ يُصَايِكُنِي مُنْذُ الْيَوْمِ وَيُحَايِكُنِي. وَلَقِيتُهُ أَوَّلَ صَوْكٍ وَبَوْكٍ أَيْ أَوَّلَ شَيْءٍ وَأَفْعَلُهُ أَوَّلَ ڪُلِّ صَوْكٍ وَبَوْكٍ. وَالصَّوْكُ: مَاءُ الرَّجُلِ؛ عَنْ ڪُرَاعٍ وَثَعْلَبٍ. وَتَصَوَّكَ فِي عُذْرَتِهِ: الْتَطَخَ بِهَا ڪَتَضَوَّكَ وَسَنَذْكُرُهُ فِي الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ. وَالصَّائِكُ: الدَّمُ اللَّازِقُ، وَيُقَالُ: الصَّائِكُ دَمَ الْجَوْفِ.

معنى كلمة صوك – معجم لسان العرب – قاموس عَرَبي عَرَبي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صوق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صوق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صوق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صوق: الصَّاقُ: لُغَةٌ فِي السَّاقِ عَنْبَرِيَّةٌ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأُرَاهُ ضَرْبًا مِنَ الْمُضَارَعَةِ لِمَكَانِ الْقَافِ. وَالصَّوِيقُ: لُغَةٌ فِي السَّوِيقِ الْمَعْرُوفِ لِمَكَانِ الْمُضَارَعَةِ.

معنى كلمة صوق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة صوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

صوف: الصُّوفُ: لِلضَّأْنِ، وَمَا أَشْبَهَهُ الْجَوْهَرِيُّ: الصُّوفُ لِلشَّاةِ وَالصُّوفَةُ أَخَصُّ مِنْهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الصُّوفُ لِلْغَنَمِ ڪَالشَّعَرِ لِلْمَعَزِ وَالْوَبَرِ لِلْإِبِلِ، وَالْجَمْعُ أَصْوَافٌ، وَقَدْ يُقَالُ الصُّوفُ لِلْوَاحِدَةِ عَلَى تَسْمِيَةِ الطَّائِفَةِ بِاسْمِ الْجَمِيعِ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ، وَقَوْلُهُ: حَلْبَانَةٍ رَكْبَانَةٍ صَفُوفِ تَخْلِطُ بَيْنَ وَبَرٍ وَصُوفِ قَاْلَ ثَعْلَبٌ: قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مَعْنَى قَوْلِ تَخْلِطُ بَيْنَ وَبَرٍ وَصُوفِ أَنَّهَا تُبَاعُ فَيُشْتَرَى بِهَا غَنَمٌ وَإِبِلٌ؛ وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: يَقُولُ تُسْرِعُ فِي مِشْيَتِهَا شَبَّهَ رَجْعَ يَدَيْهَا بِقَوْسِ النَّدَّافِ الَّذِي يَخْلِطُ بَيْنَ الْوَبَرِ وَالصُّوفِ، وَيُقَالُ لِوَاحِدَةِ الصُّوفِ صُوفَةٌ وَيُصَغَّرُ صُوَيْفَةٌ. وَكَبْشٌ أَصْوَفُ وَصَوِفٌ عَلَى مِثَالِ فَعِلٍ وَصَائِفٌ وَصَافٌ وَصَافٍ؛ الْأَخِيرَةُ مَقْلُوبَةٌ، وَصُوفَانِيٌّ ڪُلُّ ذَلِكَ: ڪَثِيرُ الصُّوفِ تَقُولُ مِنْهُ: صَافَ الْكَبْشُ بَعْدَمَا زَمِرَ يَصُوفُ صَوْفًا، قَالَ: وَكَذَلِكَ صَوِفَ الْكَبْشُ بِالْكَسْرِ فَهُوَ ڪَبْشٌ صَوِفٌ بَيِّنُ الصَّوَفِ؛ حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الْكِسَائِيِّ، وَالْأُنْثَى صَافَّةٌ وَصُوفَانَةٌ. وَلِيَّةٌ صَافَّةٌ: يُشْبِهُ شَعْرُهَا الصُّوفَ، قَالَ: تَأَبَّطَ شَرًّا:
إِذَا أَفْزَعُوا أُمَّ الصَّبِيَّيْنِ نَفَّضُوا غَفَارِيَّ شُعْثًا صَافَّةً لَمْ تُرَجَّلْ
أَبُو الْهَيْثَمِ: يُقَالُ ڪَبْشٌ صُوفَانٌ وَنَعْجَةٌ صُوفَانَةٌ. الْأَصْمَعِيُّ: مِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي الْمَالِ يَمْلِكُهُ مَنْ لَا يَسْتَأْهِلُهُ: خَرْقَاءٌ وَجَدَتْ صُوفًا يُضْرَبُ لِلْأَحْمَقِ يُصِيبُ مَالًا فَيُضَيِّعُهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ. وَصُوفُ الْبَحْرِ: شَيْءٌ عَلَى شَكْلِ هَذَا الصُّوفِ الْحَيَوَانِيِّ، وَاحِدَتُهُ صُوفَةٌ. وَفِي الْأَبَدِيَّاتِ قَوْلُهُمْ: لَا آتِيكَ مَا بَلَّ بَحْرٌ صُوفَةً، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: مَا بَلَّ الْبَحْرُ صُوفَةً. وَالصُّوفَانَةُ: بَقْلَةٌ مَعْرُوفَةٌ، وَهِيَ زَغْبَاءُ قَصِيرَةٌ؛ قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: ذَكَرَ أَبُو نَصْرٍ أَنَّهُ مِنَ الْأَحْرَارِ وَلَمْ يُحَلِّهِ، وَأَخَذَ بِصُوفَةِ رَقَبَتِهِ وَصُوفِهَا وَصَافِهَا: هِيَ زَغَبَاتٌ فِيهَا، وَقِيلَ: هِيَ مَا سَالَ فِي نُقْرَتِهَا، التَّهْذِيبُ: وَتُسَمَّى زَغَبَاتُ الْقَفَا صُوفَةَ الْقَفَا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: خُذْ بِصُوفَةِ قَفَاهُ وَبِصُوفِ قَفَاهُ وَبِقَرْدَتِهِ وَبِكَرْدَتِهِ. وَيُقَالُ: أَخَذَهُ بِصُوفِ رَقَبَتِهِ وَبِطُوفِ رَقَبَتِهِ وَبِطَافِ رَقَبَتِهِ وَبِظُوفِ رَقَبَتِهِ وَبِظَافِ رَقَبَتِهِ وَبِقُوفِ رَقَبَتِهِ وَبِقَافِ رَقَبَتِهِ أَيْ بِجِلْدِ رَقَبَتِهِ، وَقَالَ أَبُو السَّمَيْدَعِ: وَذَلِكَ إِذَا تَبِعَهُ وَظَنَّ أَنْ لَنْ يُدْرِكَهُ فَلَحِقَهُ أَخَذَ بِرَقَبَتِهِ أَمْ لَمْ يَأْخُذْ؛ وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ أَيْ بِشَعْرِهِ الْمُتَدَلِّي فِي نُقْرَةِ قَفَاهُ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ إِذَا أَخَذَهُ بِقَفَاهُ جَمْعَاءَ، وَقَالُوا أَبُو الْغَوْثِ أَيْ أَخَذَهُ قَهْرًا، قَالَ: وَيُقَالُ أَيْضًا أَعْطَاهُ بِصُوفِ رَقَبَتِهِ، ڪَمَا يُقَالُ أَعْطَاهُ بِرُمَّتِهِ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَعْطَاهُ مَجَّانًا وَلَمْ يَأْخُذْ ثَمَنًا. وَصَوَّفَ الْكَرْمُ: بَدَتْ نَوَامِيهِ بَعْدَ الصِّرَامِ.  وَالصُّوفَةُ: ڪُلُّ مَنْ وَلِيَ شَيْئًا مِنْ عَمَلِ الْبَيْتِ، وَهُمُ الصُّوفَانُ. الْجَوْهَرِيُّ: وَصُوفَةُ أَبُو حَيٌّ مِنَ مُضَرَ وَهُوَ الْغَوْثُ بْنُ مُرِّ بْنِ أَدِّ بْنِ طَابِخَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ ڪَانُوا يَخْدِمُونَ الْكَعْبَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَيُجِيزُونَ الْحَاجَّ أَيْ يُفِيضُونَ بِهِمْ. ابْنُ سِيدَهْ: وَصُوفَةُ حَيٌّ مِنْ تَمِيمٍ، وَكَانُوا يُجِيزُونَ الْحَاجَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ مِنًى، فَيَكُونُونَ أَوَّلَ مَنْ يَدْفَعُ. يُقَالُ فِي الْحَجِّ: أَجِيزِي صُوفَةُ، فَإِذَا أَجَازَتْ، قِيلَ: أَجِيزِي خِنْدِفُ، فَإِذَا أَجَازَتْ أُذِنَ لِلنَّاسِ ڪُلِّهِمْ فِي الْإِجَازَةِ، وَهِيَ الْإِفَاضَةُ، وَفِيهِمْ يَقُولُ أَوْسُ بْنُ مَغْرَاءَ السَّعْدِيُّ:
وَلَا يَرِيمُونَ فِي التَّعْرِيفِ مَوْقِفَهُمْ     حَتَّى يُقَالَ أَجِيزُوا آلَ صُوفَانًا
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَكَانَتِ الْإِجَازَةُ بِالْحَجِّ إِلَيْهِمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ إِذَا حَجَّتْ وَحَضَرَتْ عَرَفَةَ لَا تَدْفَعُ مِنْهَا حَتَّى يَدْفَعَ بِهَا صُوفَةُ، وَكَذَلِكَ لَا يَنْفِرُونَ مِنْ مِنًى حَتَّى تَنْفِرَ صُوفَةُ، فَإِذَا أَبْطَأَتْ بِهِمْ قَالُوا: أَجِيزِي صُوفَةُ، وَقِيلَ: صُوفَةُ قَبِيلَةٌ اجْتَمَعَتْ مِنْ أَفْنَاءِ قَبَائِلَ. وَصَافَ عَنِّي شَرُّهُ يَصُوفُ صَوْفًا: عَدَلَ. وَصَافَ السَّهْمُ عَنِ الْهَدَفِ يَصُوفُ وَيَصِيفُ: عَدَلَ عَنْهُ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْيَاءِ أَيْضًا؛ لِأَنَّهَا ڪَلِمَةٌ وَاوِيَّةٌ وَيَائِيَّةٌ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: صَافَ عَنِّي شَرُّ فُلَانٍ وَأَصَافَ اللَّهُ عَنِّي شَرَّهُ.

معنى كلمة صوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي