تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرقية في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الرقية وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرقية في المنام

تفسير رؤيا [الرقية] في المنام لابن سيرين:

الرقية

ورائق الجراحات في المنام يؤول برجل يدعو الناس إلى الخير والألفة. وقيل: راقي الحيات في المنام دال على رجل غدار.

والرقية في المنام إذا كان فيها اسم الله تعالى فهي تدل على النجاة والفرج من الهموم والغموم.

وقيل: أما الرقية في المنام إذا كان فيها القرآن أو ذكر الله تعالى، فإنها محمودة في التأويل.

تفسير حلم و رؤية الرقية في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرحمة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الرحمة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرحمة في المنام

تفسير رؤيا [الرحمة] في المنام لابن سيرين:

وقيل: وأما الرحمة في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يرحم ضعيفاً، فإن الرؤيا تدل على أن دينه يقوى ويصح، لقوله صلى الله عليه وسلم: {من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا فليس منا}. فإن رأى في منامه وكأنه مرحوم، فإن الرؤيا قد تكون بشارة له بمغفرة الله تعالى.

فإن رأى في منامه وكأن رحمة الله تنزل عليه، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال نعمة لقول الله تعالى: {ولولا فضل الله عليكم ورحمته } وهي النعم.

فإن رأى في منامه وكأنه رحيم فرح، فإن الرؤيا تدل على أنه يُرزق حفظ القرآن لقوله تعالى: {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا} قالوا: الرحمة هنا القرآن.

تفسير حلم الرحمة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الضرب في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الضرب و الرفس و الصفع و اللطم و الرضخ والرجم ونحوه وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الضرب في المنام

تفسير رؤيا [الضرب و الرفس والصفع] في المنام لابن سيرين:

وأما الرفس في المنام، فمن رأى في منامه وكأن رجلاً يرفسه برجله، فإن الرؤيا تدل على أنه يعيّره بالفقر ويتصلف عليه بغناه.

وأما الضرب في المنام فإنه يدل على خير يصيب المضروب على يد الضارب إلا أن يرى كأنه يضربه بالخشب فإنه حينئذ يدل على أنه يعده خيراً فلا يفي له به.

وقيل: من رأى في منامه وكأن ملكاً يضربه بالخشب، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال كسوة -ثياباً-، وإن رأى في منامه وكأن ملكاً يضربه على ظهره فإن الرؤيا تدل على أنه يقضي دَيْنَه، وإن رأى في منامه وكأن ملكاً يضربه على عجزه فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج.

وقيل: إن الضرب في المنام يدل على التغيير. وقيل كذلك: إن الضرب في المنام يدل على وعظ.

ومن رأى في منامه وكأنه يضرب رجلا ًعلى رأسه بالمقرعة وأثرت في رأسه وبقي أثرها عليه، فإن الرؤيا تدل على أنه يريد ذهاب رئيسه. فإن رأى في منامه وكأنه يضرب رجلاً على عينه أو ينتف شعر جفنه، فإن الرؤيا تدل على أنه يدعوه إلى أمر فيه فساد في دينه. فإن رأى في منامه وكأنه يضرب رجلاً على جمجمته، فإن الرؤيا تدل على تغيير يكون في أمر من أموره. فإن رأى في منامه وكأنه يضرب رجلاً على أذنه أو على شحمة أذنه أو شقها وخرج منها دم، فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج ابنة المضروب ويضاجعها، وقيل: إن ضرب أي عضو من أعضاء الجسم هو في المنام يؤول بأمر من الأمور يحصل على قريب من الأقرباء ممن ينسب إليه ذلك العضو في التأويل.

وقال بعض المعبرين: إن الضرب في المنام يؤول بالدعاء، فمن رأى في منامه وكأنه يضرب رجلاً، فإن الرؤيا تدل على أنه يدعو عليه.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه يضرب رجلاً وهو مكتوف، فإن الرؤيا تدل على أنه يكلمه بكلام فيه سوء وأنه يثني عليه بالقبيح.

والخدش في المنام يؤول بالطعن بالكلام. فإن رأى في منامه وكأنه يخدش إنساناً يعرفه، فإن الرؤيا تدل على أنه يطعنه بالكلام.

وأما الصفع في المنام، فإذا كان على جهة المزاح فإنه يدل اتخاذ يد عند المصفوع -بهدف التقرب منه لأمر ما-.

وأما لطم إنسان في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يلطم إنساناً، فإن الرؤيا تدل على أنه يعظه وينهاه عن غفلة من الغفلات.

وأما الرضخ في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يرضخ رأسه على صخرة -يضرب رأسه على صخرة- فإن الرؤيا قد تدل على أنه ينام ولا يصلي العتمة لما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وأما الرجم في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يرجم إنساناً، فإن الرؤيا تدل على أنه يسب ذلك الانسان.

وقيل: وأما الضرب في المنام فإنه لمن رأى بأنه ضُرب وهو موثق بحبل أو نحوه، فإنه يدل على قول أو كلام باللسان فيه قساوة. وقيل: من رأى في منامه وكأنه ضُرب بالسياط من غير شد وأخذ بالأيدي، فذلك يدل على نيل مال وكسوة.

وقيل: الضرب في المنام يدل على نيل كسوة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه مضروب ولا يدري كيف ضُرِب، فذلك صالح في التأويل ويدل على أنه يصيب مالاً وخيراً وكسوةً. وأجود الضرب في التأويل ما كان هكذا.

تفسير حلم و رؤية الضرب و الصفع و الرفس و الرجم في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المشي في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المشي و الهرولة و الركض وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المشي في المنام

تفسير رؤيا [المشي و الهرولة و الركض] في المنام لابن سيرين:

من رأى في منامه وكأنه يمشي مستوياً، فإن الرؤيا محمودة وقد تدل على أنه يطلب شرائع الاسلام ويرزق خيراً.

فان رأى في منامه وكأنه يمشي في السوق، دلت الرؤيا على أن في يده وصية، وإن كان أهلاً للوصية نالها لقوله تعالى: {مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشى في الأسواق}.

فان رأى في منامه وكأنه يمشي حافياً، دل ذلك على حسن دينه وذهاب غمه. وقيل غير ذلك: إن هذه الرؤيا تدل على هم من جهة المرأة أو طلاقها.

والقصد في المشي في المنام يدل على تواضع لله لقوله تعالى: {واقصد في مشيك}.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يمشي إلى ورائه، فإن الرؤيا تدل على أنه يرجع عن أمر قد توجه فيه وعمل به.

ومن رأى في منامه وكأنه يمشي على عضو من أعضائه -مثل البطن أو اليدين أو الظهر أو نحوه-. كان تأويل ذلك عائد على أمر بينه وبين من ينسب إليه ذلك العضو في التأويل، ويكون ذلك الأمر خير أو شر حسب ما في الرؤيا من زيادة وما في اليقظة.

وأما الهرولة في أي موضع كان فهي في المنام دالة على ظفر ونصر على عدو.

والركض على الدابة أو على الرجلين في المنام دال على سرعة ما يطلبه وعلى النجاة والأمن ممن يخافه، لقول موسى كما أخبر عنه تعالى في القرآن: {ففررت منكم لما خفتكم} إلا أن يكون ركضه هرباً من الله تعالى أو من ملك الموت فيكون تأويل الرؤيا غير ذلك.

وقيل: الركض على الدابة أو على القدمين هو في المنام يدل على ارتكاض في طلب الدنيا.

تفسير حلم و رؤية الركض و الهرولة و المشي في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرهن في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الرهن وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرهن في المنام

تفسير رؤيا [الرهن] في المنام لابن سيرين:

وأما الرهن في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه رهينة في موضع، فإن الرؤيا تدل على أنه قد اكتسب ذنوبا كثيرة لقوله تعالى: {كل نفس بما كسبت رهينة}.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه رُهِنَ عنده رَهْن، دلت الرؤيا على أنه يُظْلَم في شيء ويُبْخَسُ حقه ثم يصل إلى حقه بسبب الراهن الذي رهن عنده الرهن.

وقيل: الرهن في المنام يؤول بدَيْن أو بذنب، فيكون فك الرهن دلالة على التوبة من ذنب أو قضاء دَيْن.

تفسير حلم الرهن في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الراحة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الراحة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الراحة في المنام

تفسير رؤيا [الراحة] في المنام لابن سيرين:

وقيل: إن من رأى في منامه وكأنه مستريح -أو في راحة-، دلت الرؤيا على أنه يكد، ومن رأى في منامه وكأنه يكد، دلت الرؤيا على أنه يكون في راحة -يستريح-.

تفسير حلم الراحة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم النعاس و النوم في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية النعاس و النوم و الاستلقاء و الانبطاح و الاستيقاظ من النوم و الرقاد أو القيلولة و النوم على الجنب و الاضطجاع و نحو ذلك وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم النعاس و النوم في المنام

تفسير رؤيا [النعاس و النوم و الاستيقاظ و الرقاد و نحوه] في المنام لابن سيرين:

النعاس في المنام أمن لقوله عز وجل: {إذ يغشيكم النعاس أمنة منه}.

والنوم في المنام قد يدل على غفلة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الناس: {الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا}، وورد في الدعاء: {نبهنا من نوم الغافلين}.

ومن رأى في منامه وكأنه مستلق على قفاه، فإنه يقوى أمره وتقبل له الدنيا لأن الأرض مسند قوي. وإن رأى في منامه وكأنه مستلق على قفاه وكان وكأن فمه منفتحاً وكأنت تخرج من فمه أرغفة خبز، فإن الرؤيا تدل على أن تدبير معيشته ينقص وأن غيره ينتفع منه.

فان رأى في منامه وكأنه منبطح، فإن الرؤيا تدل على أنه يذهب من ماله أو تدل على أنه تضعف قوته أو تدل على أنه لا يدري بما يجري حوله، وذلك أنه إذا نام على هذه الصفة جعل وجهه في الأرض فلا يدري ما وراءه. وقيل غير ذلك: فقد قال القيراني: إن النوم على البطن في المنام يدل على خير وظفر بالأرض والمال والأهل والولد.

والانتباه أو الاستيقاظ من النوم هو في المنام دال على صحة البدن والجسد أو الحركة والإقبال.

والرقاد على الظهر هو في المنام دال على تشتيت، وربما دل على غير ذلك مثل الفراغ والانتهاء من الأعمال، أو ربما دل على الراحة من الأحزان إذا رأى بأنه كان حامداً لله عز وجل.

والنوم على الجنب هو في المنام دال على سماع خبر.

ومن رأى في منامه وكأنه مضطجع تحت أشجار، دلت الرؤيا على أنه يكثر نسله وولده.

تفسير حلم و رؤية النعاس و النوم و الرقاد و الاستيقاظ ومثل ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السرج في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السرج و الاكاف و الهودج و الرحالة و البرذعة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السرج في المنام

تفسير رؤيا [السرج و الهودج و الاكاف و الرحالة] في المنام لابن سيرين:

السرج يدل في المنام على امرأة ما لم يكن مُسرجاً به، فإن كان مُسرجاً به -من أداة الدابة أو على ظهر الدابة- فإن السرج حينئذ لا يُعتد به في التأويل -لا يضر ولا ينفع أو يتم اعتباره كأداة من أدوات الدابة فيعتمد تأويله على ما تنسب إليه الدابة في التأويل-.

وقيل: إن السرج في المنام يدل على امرأة عفيفة حسناء غنية.

وقيل: إن السرج في المنام يدل على إصابة مال. وقيل: إن السرج في المنام يدل على إصابة ولاية لمن كان أهلاً لها. وقيل: بل السرج في المنام يدل على استفادة دابة -مركب-.

وقال بعضهم: من رأى في منامه وكأنه ركب سرجاً، فإنه يُنصر في أموره.

وقيل: السرج في المنام إذا رؤي بأنه كان منفرداً عن الدابة، فهو يدل امرأة أو يدل على المجلس الشريف والمقعد الرفيع. وأما إن كان على الدابة فكونه من أدواتها فيدل حينئذ حسب ما تُنسب إليه الدابة في التأويل، فإن أؤولت الدابة بالمرأة في المنام فيكون السرج بطنها والحزام صِداقُها -مهرها- واللجام عصمتها.

وأما غاشية السرج، فقد قيل: غاشية السرج في المنام تدل على مال أو على خادم أو  على امرأة. وقيل كذلك: غاشية السرج غير محبوبة في المنام لقوله تعالى: {أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله}.

[1]الإكاف: برذعة الحمار، بمنزلة السَّرج للفرس، وَالْجَمْعُ أُكُفٌ.

الإكاف[1] في المنام تدل على امرأة أعجمية، وقيل: رؤية الرجل ركوبه على الإكاف في المنام يدل على ترك البطالة.

[2]الرِّحالَةُ: سرج للجمال من جلود لا خشب فيه.

والرحالة[2] في المنام تدل على امرأة من قوم مياسير.

والهودج في المنام كذلك يدل على امرأة لأنها من مراكب النساء.

الإكافي: صانع أو بائع الإكاف، الإكاف: برذعة الحمار، كساء يلقى على ظهر الدابة، يقابله السرج للفرس.

وكذلك الإكافي تدل رؤيته في المنام على أمور تتعلق بالنساء أو على امرأة يتزوجها، حيث أن الإكاف في المنام يؤول بامرأة أعجمية.

السرّاج: صانع السروج، السروج: مفردها سرج: كساء يلقى على ظهر الفرس.

والسرّاج في النوم يؤول بأمور تدل على النساء أو الزواج من امرأة، لأنّه مقعد الرجل.

رؤيا

حكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني على دابة وأخذت في مضيق فبقي السرج فيه وتخلصت أنا والدابة فقال ابن سيرين بئس الرجل أنت إنه يعرض لك أمر تخذل فيه امرأتك فلم يلبث الرجل أن سافر مع امرأته فقطع عليه اللصوص الطريق فخلى امرأته في أيديهم وأفلت بنفسه.

تفسير حلم و رؤية السرج و الهودج و نحوه  في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المنخل في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المنخل أو الغربال أو الراووق و المصفاة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المنخل في المنام

تفسير رؤيا [المنخل و الراوواق و الغربال] في المنام لابن سيرين:

المنخل الغربال المصفاة

والمنخل في المنام تؤول برجل يجري على يديه أموال شريفة، لأن الدقيق يؤول بمال شريف.

وقد يدل المنخل في المنام كذلك على المرأة أو على الخادمة التي لا تكتم سراً.

وقيل: الغربلة في المنام قد تدل على الورع في المكسب -الكسب الحلال-.

وقد تدل الغربلة كذلك في المنام على نفاد الدراهم والدنانير. والغربلة في المنام قد تدل كذلك على الكلام الصحيح المميز عن الكلام الفاسد.

وقيل ايضاً: المنخل والغربال هما في المنام يؤولان بعدة يعتدها المرء أو يجهزها لأجل عمل يريد عمله أو أمر يريد تحقيقه.

وقيل كذلك: إن المصفى -والمنخل- في المنام يؤول أيضاً بعدة يعتدها الإسان أو يجهزها لأجل عمله أو لأجل أمر ما يريد تحقيقه.

[الرَّاووق]: المِصفاة يصفَّى بها الشراب ونحوه.

ورؤية الراووق في المنام تؤول برجل صادق يقول الحق.

تفسير حلم و رؤية المنخل و الغربال في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السكين في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السكين و الرمح و الخنجر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السكين في المنام

تفسير رؤيا [السكين و الخنجر] في المنام لابن سيرين:

وأما السكين في المنام، فمن رأى في منامه وكأن عنده سكيناً، دلت الرؤيا للأعزب على أنه يتزوج، وتدل مثل هذه الرؤيا لمن هو متزوج وامرأته حامل على أن زوجته تضع حملها بسلامة ويُرزق بأنثى إلا أن يكون في الرؤيا ما يؤيد الذكر فإنه يُرزق بولد ذكر. وإن لم يكن شيء من ذلك وليس عنده حمل وكان يطلب شاهداً بحق فإنه يجد شاهداً ويكون ذلك الشاهد عدلاً إذا رأى بأن السكين كانت ماضية -حادة-،  فان لم يكن شيء من ذلك فلربما دلت السكين في المنام على فائدة أو منفعة من الدنيا ينالها، أو ربما دلت على صلة يوصل بها، أو ربما دلت على أخ يصحبه، أو ربما دلت على صديق يصادقه، أو ربما دلت على خادم يخدمه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه قد أُعطي له سكيناً وكان أهلاً للسلطان فإنه ينال سلطاناً.

وقيل: السكين في المنام تدل على حجة وبرهان، لقوله تعالى: {وآتت كل واحدة منهن سكيناً}

وقيل: من رأى في منامه وكأن في يده سكين المائدة وهو لا يستعملها، دلت الرؤيا على أنه يُرزق ابناً كيّساً.

وكذلك الرمح والخنجر في التأويل قد يجريان مجرى السكين في بعض النواحي عند رؤيتهما في المنام.

السكاكيني: صانع أو بائع السكاكين.

والسكاكيني في المنام يؤزل برجل يعلم الناس الحذق والكياسة.

وقيل: إن من رأى في منامه وكأن في يده سكيناً من حديد، دلت الرؤيا على أن امرأة تعود إليه كانت قد فارقته من قبل، قال الله تعالى: {قل كونوا حجارة أو حديداً أو خلقاً مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة}.

تفسير حلم و رؤية في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الابرة و الخيط في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الإبرة و الخيط و الخياط و المطرز و الرفاء وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الابرة و الخيط في المنام

تفسير رؤيا [الإبرة والخيط] في المنام لابن سيرين:

وأما الإبرة فهي في المنام دالة على المرأة، ورؤية إدخال الخيط في الإبرة يدل الوطء والجماع، وأما رؤية إدخال غير الخيط في الإبرة فيدل ذلك تحذير لقوله تعالى: {ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط}.

وأما إن رأى في منامه وكأنه يخيط بالإبرة ثياب الناسِ، دلت الرؤيا على أنه رجل ينصح الناس أو يسعى بالصلاح بينهم لأن النّصاح هو الخيط في لغة العرب والإبرة هي المِنْصَحة -أو المِنْصح- في لغة العرب والخياط الناصح.

وإن رأى في منامه وكأنه يخيط ثيابه، دلت الرؤيا على أنه يستغني إن كان فقيراً، ويجتمع شمله إن كان مبدداً وينصلح حاله إن كان فاسداً.

وأما إن رأى في منامه وكأنه رفأ بالابرة والخيط قطعاً -أو خِرَقاً-، دلت الرؤيا على انه يتوب من غيبة أو يستغفر من إثم. ومنه القول: من اغتاب فقد خرق ومن تاب فقد رفأ.

والإبرة في المنام قد تدل كذلك على رجل مؤلف بين الناس أو امرأة مؤلّفة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يأكل إبرة، دلت الرؤيا على أنه يفضي بسره إلى من يضر به.

وإن رأى في منامه وكأنه غرز إبرة في إنسان، دلت الرؤيا على أنه يطعن فيه بالكلام.

وقال أكثر المعبرين: إن الإبرة في التأويل تدل على صلاح أمر صاحبها أو جمعه أو التئامه، وكذلك لو كانت اثنتين أو ثلاثة أو أربعة، والإبرة التي فيها خيط أقوى وأفضل في التعبير ويكون التئام وصلاح أمر صاحبها أقرب، وكذلك لو رأى بأنه خاط في الإبرة فذلك أفضل في التأويل، فكلما كان قدر ما خاط أكثر كان ذلك في التأويل أفضل. وما كان من الإبر يعمل بها ويخيط بها ولو كان قليلاً فذلك خير في التأويل وأفضل من كثير لا يعمل بها وتكون الرؤيا أسرع تصديقاً.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه أصاب إبرة فيها خيط أو كان يخيط بها، دلت الرؤيا على أنه يلتئم شأنه، ويجتمع له ما كان من أمره متفرقاً، ويصلح حاله. وأما لو رأى في منامه وكأن إبرته التي يخيط بها قد انكسرت أو انخرمت أو انتُزعت منه أو احترقت، فيكون تأويل الرؤيا بضد الأول.و قيل: ضياع الإبرة أو سرقتها في المنام يدل ذلك على أمر يكاد أن يتفرق ويفسد ثم يلتئم ويصلح.

وقيل كذلك: الإبرة في المنام تؤول بعدة يعتدها المرء أو يجهزها لأجل عمل يريد عمله أو أمر يريد تحقيقه.

والخيّاط في المنام يؤول برجل مؤلف بين الناس في صلاح، وتعم بركته الشريف والوضيع، وتلتئم على يديه أمور متفرقة.

فإن رأى في المنام وكأنه يخيط ثوباً لنفسه، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يصلح دنيا نفسه في صلاح الدِّين.

فإن رأى في منامه وكأنّه يخيط وهو لا يحسن الخياطة، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يريد أن يجمع أمراً متفرقاً ولكنه لا يقدر على أن يجمعه.

فإن رأى في منامه وكأنّه يخيط ثوب امرأته، فإنّ الرؤيا قد تدل على محنة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه خياط فإنه يصلح بينه وبين الناس بالمعروف وينال رفعة وصلاحاً ورزقاً واسعاً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه خيط ثوبه انتظم حاله وصلح شأنه.

الرّفّاء: الذي يرفأ الثوب، الذي يُصلح الثياب.

والرفاء في المنام يؤول برجل صاحب خصومة، فإن رأى أنه رفأ ثوب امرأته بعد أن ظهرت عورتها، فإنّه رؤياه تدل على أنه يكذب على امرأته في أمر ما ثم يعتذر إليها من الكذب. فإن رأى في منامه وكأنه رفأ ثوب نفسه، دلت رؤياه على أنه يخاصم بعض أقربائه، أو دلت على أنه يصاحب من لا خير فيه.

المطرّز: الذي يطرز الثياب ويزينها بالخيوط أو الرسوم ونحوه.

والمطرز في المنام يؤول بعالم مكّار ولكنه مزوق في الكلام.

تفسير حلم و رؤية الابرة و الخيط و الرفاء و المطرز و الخياط و نحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصنم في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الصنم و الالحاد و عبادة غير الله سبحانه و تعالى ورؤية الكفر و ترك الاسلام و الردة ونحو ذلك وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصنم في المنام

تفسير رؤية [الاصنام والالحاد وترك الاسلام ونحو ذلك] في المنام لابن سيرين:

المستحق للعبادة هو الله تعالى فمن عبد غيره فقد خاب وخسر.

فمن رأى في منامه كأنه يعبد غير الله، دل ذلك على أنه مشتغل بباطل مُؤْثر لهوى نفسه على رضا ربه -ويكون ذلك إشارة له بأن عليه أن يصلح نفسه في أمور دينه-.

فإن رأى في منامه بأن ذلك الصنم الذي رأى بأنه كان يعبده هو من ذهب، دلت الرؤيا على أنه يتقرب إلى رجل يبغضه الله تعالى ويصيبه منه ما يكره وتدل رؤياه على ذهاب ماله مع وهن دينه، وإن كان ذلك الصنم من فضة فإنه يحصل له سبب يتوصل به إلى امرأة على وجه الخيانة والفساد، فإن كان ذلك الصنم من صفر أو حديد أو رصاص فإن الرؤيا تدل على أنه يتهاون في دينه لأجل الدنيا ومتاعها وينسى ربه، وإن كان ذلك الصنم من خشب فإنه ينبذ دينه وراء ظهره ويصاحب والياً ظالماً أو رجلاً منافقاً ويكون متحلياً بالدين لأجل أمر من أمور الدنيا لا من أجل الله تعالى.

وقال بعض المعبرين: إن رؤية الصنم في المنام تدل على سفر بعيد.

وقيل: إذا رأى الصنم في منامه ولم ير عبادته، فإنه ينال مالاً وافراً.

فان رأى في منامه وكأنه يعبد نجماً أو شجرة فهو من القوم الذين وصفهم الله تعالى فقال: {مذبذبين بين ذلك}. وقيل: إن هذه الرؤيا تدل على أن صاحبها يتقرب إلى خدمة رجل جليل يتهاون بدينه. فان رأى في منامه وكأنه يعبد النار، دلت الرؤيا على أنه يعصي الله تعالى بطاعة الشيطان أو أنه يطلب الحرب، فإن لم يكن للنار لهب فإنه يدل على فعل حرام يفعله. فإن رأى في منامه وكأنه تحول كافراً، فإن اعتقاده يوافق اعتقاد ذلك الجنس من الكفار. فان رأى في منامه وكأنه تحول مجوسياً، فإنه ينبذ الإسلام وراء ظهره بارتكاب الفاحشة. فان رأى في منامه وكأنه صار يهودياً، فإنه يترك الفرائض ويعصي أمر الله لأنهم اعتدوا بأخذ الحيتان يوم السبت وعصوا أمر الله وعتوا عما نهوا عنه. فإن رأى في منامه كأنه قد قيل له يا يهودي وعليه ثياب وهو كاره لتلك التسمية، فإن الرؤيا تدل على أنه في ضيق ينتظر الفرج وسيفرج الله تعالى عنه برحمته لقوله تعالى: {إنا هدنا إليك قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء}. فان رأى في منامه وكأنه تحول نصرانياً فإنه يجحد نعم الله تعالى ويصفه بما هو متنزه عنه متقدس. فان رأى في منامه وكأنه صار راهباً، دلت الرؤيا على الإفراط في البدعة لقوله تعالى: {ورهبانية ابتدعوها}، وقيل: إن هذه الرؤيا تدل على المكر والخداع والكيد وضيق المعاش وتعسر الأمور. فإن رأى في منامه وكأنه يقرأ التوراة والإنجيل ولا يعرف معانيهما، دلت الرؤيا على أن مذهبه فاسد أو أن رأيه موافق لرأي اليهود والنصارى، قال الله تعالى: {وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون}.

فان رأى في منامه وكأن يده تحولت يد كسرى، فإنه يجري على يده ظلم وفساد ويفعل ما تفعله الجبابرة، فان رأى في نفس الرؤيا بأن يده عادت كما كانت أولاً فإنه يتوب ويرجع إلى ربه جل جلاله.

وفرعون إذا رؤي في المنام فهو يدل على عدو الإسلام، فإن رؤي بأنه كان سيء الحال دلت الرؤيا على صلاح أهل الإسلام وإمامهم وإن رُؤِيَ فرعون بأنه كان حسن الحال دلت الرؤيا على سوء حال أهل الإسلام وإمامهم. وهذا أصلٌ في الرؤيا مستمرٌ، فإن كل من رأى عدوه في منامه سيء الحال كان تأويل رؤياه صلاح حاله هو، وكل من رأى عدوه حسن الحال كان تأويلها فساد حاله. فإن رأى في منامه وكأنه تحول كأحد فراعنة الدنيا، فإنه ينال قوة ويكون جباراً ويموت على شر. وكذلك إذا رأى في منامه وكأن بعض أموات الجبابرة حي في بلد، ظهرت سيرته في تلك البلدة.

والتحير في كل الأديان هو في المنام يدل على جحود. ومن رأى في منامه وكأنه متحير في دينه لا يعرف لنفسه ديناً، فإن الرؤيا تدل على وهن دينه وأن أمور دنياه كذلك تتعذر عليه وتنسد عليه أبواب المطالب فلا يظفر بالمراد ولا ينال المرام. ومن رأى في منامه وكأنه قد فسد دينه، دلت الرؤيا على أنه يسفه الناس ويؤذيهم، كما أنه لو رأى بأنه يسفه ويؤذيهم دلت الرؤيا على فساد في دينه، قال الله تعالى: {وأنه كان يقول سفهينا على الله شططا}.

وقيل كذلك: الكفر في التأويل يدل على غنىً لقوله تعالى: {كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى}، وقد يدل الكفر في المنام على الظلم لقوله تعالى: {والكافرون هم الظالمون} وقد يدل الكفر في المنام على مرض، لقوله تعالى: {سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون}. وقيل: كثرة الكفار في المنام تدل كثرة العيال. وقيل: الشيخ الكافر في المنام يدل على عدو قديم العداوة ظاهر البغضاء، والشيخ المجوسي في المنام يدل على عدو لا يريد هلاك خصمه، والشيخ اليهودي في المنام يدل على عدو يريد هلاك خصمه، والشيخ النصراني في المنام يدل على عدو لا تضر عداوته.

وقيل: من رأى في منامه كأنه يهودي فإنه يرث عمه. ومن رأى في منامه وكأنه نصراني فإنه يرث خاله أو خالته.

تفسير حلم و رؤية ترك الاسلام و عبادة غير الله و رؤية الاصنام و نحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرماد في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الرماد وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرماد في المنام

تفسير رؤيا [الرماد] في المنام لابن سيرين:

وقيل: إن الرماد في المنام يدل على مال غير حلال. وقيل كذلك: الرماد في المنام يدل على رزق من قبل سلطان، وقيل: الرماد في المنام يدل على السعي في أمر السلطان ولكن لا ينال منه إلا العناء. وقيل: الرماد في المنام يدل علم لا ينفع.

تفسير حلم و رؤية الرماد في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الماء في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الماء والسقي و الشرب ونقل الماء ونحوه وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الماء في المنام

تفسير رؤيا [الماء و السقي و الشرب] في المنام لابن سيرين:

الماء في المنام يدل على الإسلام والعلم وعلى الحياة وعلى الخصب والرخاء لأن به حياة كل شيء، قال الله تعالى: {لأسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه}. وربما دل الماء في المنام على النطفة لأن الله تعالى سماها ماء، والعرب تسمى الماء الكثير نطفة. ويدل الماء كذلك على المال لأنه يًكسَب به.

ومن رأى في منامه وكأنه شرب ماء عذباً صافياً، فإن كان مريضاً -في اليقظة- فإنه يُشفى من علته، وإن لم يكن مريضاً فإنه يتزوج إن كان عزباً لتلذذه بشرب الماء، وإن كان متزوجاً فإنه يجامع زوجته، وإن لم يكن شيء من ذلك فإنه يسلم إن لم يكن مسلماً، أو ينال علماً إن كان صالحاً وللعلم طالباً، أو ينال دنيا حلالاً وربحاً إن كان تاجراً، إلا أن يدخل على الماء ما يفسده فيدل ذلك على إثم كأن يرى بأنه شربه من مكان فيه معصية فيكون تأويل الرؤيا مختلف كأن يكون علماً فاسداً أو وطء رديء أو مال غير حلال، وإن كان الماء كدراً أو مُرّاً أو منتناً فإنه يدل على مرض أو صعوبة في كسب الرزق فيتمرر عيشه، وكذلك يكون تأويل الرؤيا على حسب قدر كل إنسان وما يليق به وكذلك حالته في اليقظة وكذلك حسب المكان الذي رأى بأنه شرب منه والإناء الذي كان فيه.

وأما من رأى في منامه وكأنه حمل ماءً في وعاء، فإن كان فقيراً فإنه ينال مالاً، وإن كان عزباً فإنه يتزوج، وإن كان متزوجاً، فإنه امرأته تحمل، وذلك إن كان هو الذي أفرغ الماء في الوعاء أو زوجته أو خادمه من بئره أو قربته ونحوه.

وأما رؤية جريان الماء في البيوت ودخوله إلى الدور فلا خير في ذلك، فإن كانت الرؤيا عامة في الناس، دل ذلك على فتنة أو غرامة أو مرض يصيب الناس، وإن كانت الرؤيا خاصة، فيكون تأويلها حسب الدار في اليقظة ووضع أهلها إلا أن تأويلها قد لا يدل على خير. وكذلك رؤية ميازيب تسيل في البيت فذلك غير محمود في التأويل كأن يدل على خصومة أو مشاجرة تقع في البيت بين ساكنيه أو يدل ذلك على عيون تبكي على فراق أحد أفراد البيت في سفر أو نحوه. ورؤية كثرة الماء وجريانه على المساكن والدور وانهدامها وغرق الناس، يدل ذلك على بلاء يصيب الناس. ورؤية انفجار الماء من حائط في المنام يدل على حزن أو هم من جهة أحد من الرجال مثل أخ أو صهر أو صديق.

وقيل: رؤية جريان الماء في محلة، يدل على اجتماع جمع من الناس في تلك المحلة، وجريان الماء في أماكن النبات يدل على الخصب -يبشر بخير وبركة-.

فان رأى في منامه وكأنه أُعطي ماء في قدح، دل ذلك على الولد -أو يدل ذلك على أنه يُرزق بولد-.

وإن رأى في منامه وكأن شرب ماء صافياً في قدح، دلت الرؤيا على أنه ينال خيراً من ولده أو زوجته لأن الزجاج من جوهر النساء والماء جنين.

وقال بعضهم: من رأى في منامه وكأنه يشرب ماء ساخناً، دلت الرؤيا على أنه يصبه هم.

فان رأى في منامه وكأنه أُلقِي في ماء صافٍ، دلت الرؤيا على بشارة.

وقيل: إن عين الماء لأهل الصلاح هي في المنام دليل خير ونعمة لقوله تعالى: {فيهما عينان تجريان} ولغير أهل الصلاح تدل على هم.

فان رأى وكأن الماء انفجر وخرج من الدار -إلى خارج الدار-، دلت الرؤيا على أنه يخرج من الهموم. وقال بعضهم: من رأى في منامه وكأن في داره عين ماء جارية، فإن الرؤيا تدل على خير جار لصاحبه، أو تدل الرؤيا على امرأة يتزوجها.

وقيل: إذا رأى في منامه وكأن عيوناً انفجرت، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال أموالا ولكن يكون معها توبيخ.

والماء الصافي في المنام يؤول برخص الأسعار وبسط العدل.

ومن رأى في منامه وكأنه شرب ماء كثيراً أكثر من عادته في اليقظة، فإن الرؤيا تدل على طول العمر.

وقيل: إن رؤية شرب الماء في المنام تدل على السلامة من العدو.

ومن رأى في منامه وكأنه يمضغ الماء، دلت الرؤيا على الكد والشدة في المعيشة.

ورؤية بسط اليد في الماء في المنام تدل على مال يتصرف فيه.

[1]غار الماء: ذهب ودخل في باطن الأرض.

والماء الراكد عند رؤيته في المنام يعتبر أضعف في التأويل من الماء الجاري في كل حال، فقد قيل: إن الماء الراكد في المنام قد يدل على عسر أو حبس أو غم، فمن رأى في منامه وكأنه سقط في ماء راكد فذلك قد يدل على غم يصيبه أو حبس. والماء المالح في المام يدل على غم. والماء الأسود في المنام يعتبر غير محمود في التأويل، فإن رؤي وكأن ماء أسوداً د نزح من البئر فإنه يؤول بامرأة يتزوجها ولكن لا خير فيها -كأن تكون سيئة الخلق-. والماء الآسن في المنام قد يدل على عيش فيه نكد. والماء المنتن في المنام قد يدل على مال غير حلال. والماء الأصفر في المنام قد يدل على مرض. والماء الغَوْر[1] يدل على ذهاب نعمة من النعم قال الله تعالى: {قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غوراً فمن يأتيكم بماء معين}

وقيل: الماء الحار الشديد الحرارة الساخن إذا رأى في المنام وكأنه استعمله، دلت الرؤيا على شدة تصيبه.

[2]الزّبَد: ما يعلو الماءَ واللبن وغيرَه من الرَّغوة عند غليانه أو سرعة حركته (مثلاً: هاج البحرُ فكثُر زَبَدُه)

وزبد الماء[2] هو في المنام يؤول بمال لا خير فيه.

وقيل: من رأى في منامه وكأن شرب من ماء البحر وهو كدر، ربما دلت الرؤيا على هم يكون من جهة الملك.

ومن رأى في منامه وكأنه نظر في ماء صاف فرأى وجهه فيه كما يراه في المرآة، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال خيراً كثيراً، فان رأى أن وجهه فيه كان حسن فإن الرؤيا تدل على أنه يحسن إلى أهل بيته.

وؤية صب الماء في المنام تدل على إنفاق المال.

ورؤية الماء في غير ظروفه ومكانه الطبيعي كأنه يراه في صرّة أو ثوب، فيدل ذلك على الغور وذهاب الشيء، لأنه يظن أنه أحرزه ولم يحرزه.

ورؤية الوضوء من ماء نظيف يجوز الوضوء فيه، هو في المنام دليل خير سواء كان الماء صافياً أو كدراً أو حاراً أو بارداً، لأن الوضوء أقوى في التأويل من مخارج الماء واختلافه.

ورؤية المشي فوق الماء في المنام يدل على أمر فيه مخاطرة يقوم به.

ومن رأى في منامه وكأنه كان في الماء وخرج منه، دلت الرؤيا على ينال حاجته.

ومن رأى في منامه وكأنه في ماء عميق كثير ونزل فيه ولم يبلغ قعره، دلت الرؤيا على أنه يصيب دنيا كثيرة، وقيل: بل يدل ذلك على أنه يقوم بالعناية برجل كبير مسن.

ورؤية الاغتسال بالماء البارد في المنام تدل على التوبة للعاصي، والشفاء من المرض للمريض، والخروج من الحبس للمسجون، وقضاء الدين للمديون، والأمن من الخوف للخائف.

من رأى في منامه وكأنه يشرب ماء كثيراً عذباً، دل ذلك على طول حياة وطيب عيش. فإن رأى بأنه شرب ذلك الماء العذب الكثير من البحر، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً من جهة الملك. فإن رأى بأنه شرب ذلك الماء العذب من النهر، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً من رجل حاله في الرجال كحال ذلك النهر في الأنهار -أي حسب حالة النهر الذي رأى نفسه بأنه قد شرب منه.

وقيل: إن رأى الشخص في منامه وكأنه يستقي الماء من بئر، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً ولكن من مكر أو حيلة.

ومن رأى في منامه وكأنه يستقي ماء ويسقي به بستاناً أو حرثاً، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً من امرأة، فإن رأى في نفس الرؤيا وكأن البستان قد أثمر أو أن سنابل قد ظهرت، دلت الرؤيا على أنه يصيب مالاً وولداً من امرأة. وقيل: من رأى في منامه وكأنه يسقي البستان والزرع، دل ذلك على أنه يجامع على امرأته.

والماء في قدح زجاج هو في المنام يؤول بولد يرزق به لمن كانت امرأته حبلى، وذلك إن لم يرَ في نفس الرؤيا بأن القدح قد انكسر.

وقال بعضهم: من رأى في منامه وأنه شرب ماءً في موضع مجهول لا يعرفه وعلى ظهر سفرة في إناء من يد ساق مجهول، فإن الرؤيا تؤول بالعمر وما بقي منه وذلك على قدر ما رأى بأنه شرب من ذلك الإناء. أو ربما دل ذلك على رزقه وما بقي منه في البلدة التي هو فيها أو المحلة أو السوق وأشباه ذلك.

وقيل: كل ماء عذب في إناء فهو يدل على مال مجموع حلال.

وقيل: الماء في المنام هو على الجملة يكون في التأويل دال على منافع للناس والخلق، فإذا غلب وطمى وتموج كان تأويله مختلفاً.

وقيل: من رأى في منامه وكأن فمه قد امتلأ ماء حتى لم يبق فيه موضع، فذلك يدل على نيله رزقه.

فإن رأى في منامه وكأنه يمضغ الماء مضغاً من غير أن يشربه شرباً، دلت الرؤيا على أنه شديد الكد في طلب المعيشة وشديد التعب فيها.

ومن رأى في منامه وكأنه يسقي الناس الماء، دلت الرؤيا على أنه يعمل من خير أعمال البر.

فإن رأى في منامه وكأنه يشرب ماءً صافياً لذيذاً عذباً، دلت الرؤيا على أنه يصيب حياة طيبة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يشرب ماء بارداً لذيذاً فإنه يخلو بامرأة ويزني بها.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يسقي الناس فإنه يمشي بينهم بالكذب والبهتان.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ عيناً تفجرت في داره فإنه تؤول بمعصية أو يلحق أهل بيته خوف وبكاء.

السَّقاء: الذي يعمل في سقاية الماء.

والسقاء في المنام يؤول برجل ذو دِين وتَقوى يجري على يديه الخير -وذلك ما لم يرى أنه أخذ على السقاية أجراً في المنام-. فإن رأى وكأنه قد ملأ الماء وحمله إلى منزله ولم ينو شربه، فإنّ رؤياه تدل على أنه يجمع مالاً يأكله غيره. فإن رأى أنه حمل الماء إلى رجل ورأى أنه أخذ عليه ثمناً، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يحمل وزراً وأن المحمول إليه ينال مالاً -ربما من جهة سلطان-، لأنّ النهر سلطان، والماء في الإناء مال مجموع. وقيل: الذي يسقي الناس بالكؤوس في المنام فتدل رؤيته على أنه رجل صاحب أفعال حسنة ودِين كالعالم أو الواعظ. وأما من يحمل جرات الماء فهو في المنام يؤول برجل مأمون على الأموال والودائع.

[1]الراوية: الدابة التي ينقل عليها الماء.

الراوية[1] في المنام تدل على مال وتجارة مربحة للتاجر.

رؤى

سئل ابن سيرين عن امرأة رؤي لها أنها تسقي الماء، فقال: لتتق الله هذه المرأة ولا تسعى بين الناس بالكذب.

وجاء رجل إلى ابن سرين فقال: رأيت كأني أشرب من خرق ثوبي ماء لذيذاً بارداً، فقال: اتق الله ولا تخلوّن بامرأة لا تحل لك، فقال: إنما هي امرأة خطبتها إلى نفسي.

تفسير حلم و رؤية الماء و الشرب و السقي ونحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرصاص في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الرصاص وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرصاص في المنام

تفسير رؤيا [الرصاص] في المنام لابن سيرين:

والرصاص هو في المنام يدل على عوام الناس. ويدل أخذ الرصاص في المنام على نيل مال، وقيل: إن كان الرصاص الذي أخذه هو رصاص ذائب، فذلك دليل على خسارة تكون في المال، وإن كان الرصاص الذي أخذه جامداً، فإنه لا يكون خسارة في المال.

ومن رأى في منامه وكأنه يذيب رصاصاً، دلت الرؤيا على أنه يخاصم إنساناً أو أناساً في أمر ما ويقع في ألسنتهم.

الرصاص: معدن مثل الحديد والنحاس ونحوه.

وبيّاع الرصاص في المنام يؤول برجل صاحب أمر ضعيف.

تفسير حلم و رؤية الرصاص في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الطاحون في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الرحى أو الطاحون  وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الطاحون في المنام

تفسير رؤيا [الطاحون  أو الرحى] في المنام لابن سيرين:

وأما الرحى أو الطاحون فهي في المنام تدل على معيشة صاحبها أو حانوته أو كل من يتعيش عنده أو كل من يخدمه ويصلح طعامه. وقد تدل الرحى في المنام كذلك على الزوجة، وربما دلت الرحى على السفر لدورانها. وربما دلت كذلك على الوباء أو على الحرب وذلك لسحقها، فالعرب والشعراء كثيراً ما يعبرون بها عن ذلك مثل قول العرب: فيها رحى الحرب.

ومن رأى في منامه وكأنه اشترى رحى، فإنه يتزوج إن كان عزباً، أو أنه يُزوّج ابنته أو ابنه إن كان متزوجاً، أو أنه يأتي بخادم لخدمته، أو أنه يسافر إذا كان من أهل السفر، وإن رأى فقير في منامه مثل هذه الرؤيا -بأنه اشترى رحى-  فإنه ينال رزقاً يكتفي به، لأن الرحى لا يحتاج إليها إلا من عنده ما يطحنه فيها.

وأما من رأى في منامه وكأنه نصب رحى ليطحن فيها للناس، فإنه يفتح دكاناً أو حانوتاً، وذلك إن لم يكن له حانوت، وينال فيه أو يدر عليه الرزق إن كان قد تعذر عليه الرزق، أو أو قد تدل الرؤيا على أنه ينال عملاً من جهة السلطان أو الحكومة ويكون عمله فيه أمانة وينتفع منه الناس. وقيل: من رأى في منامه وكأنه تولى طحن الطحين بنفسه بالرحى أو الطاحون، فانه يتزوج ويجامع زوجته لأن الحجرين كالزوجين. فإن لم يكن تأويل الرؤيا كذلك فلعله يكون تأويلها بأنه يتوسط العقد بين زوجين أو شريكين، أو قد يكون تأويلها أنه يسافر في طلب الرزق.

وأما الرحى الكبيرة إذا رؤيت بأنها كانت في وسط المدينة أو في الجوامع وأنها كانها تطحن ناراً أو صخراً، فإن الرؤيا تدل على حرب.

وقيل: من رأى في منامه وكأن رحى تدور، دلت الرؤيا على أن خير يدر عليه، وذلك بمقدار الدقيق  الذي رأى بأنه قد تم طحنه فيها أو يخرج منها. وربما دلت الرحى في المنام إذا دارت على السفر. وقيل: الرحى إذا رؤيت في المنام بأنها دارت بلا حنطة فهي تدل على شغب. والرحى إذا رؤيت بأنها دارت معوجة، فهي تدل على غلاء الطعام. وقيل: رحى اليد تؤول برجلين قاسيين شريكين.

وقال بعضهم: رحى الماء تؤول برجل يجرى على يديه أموال كثيرة، سائس للأمور، من التجأ إليه حسن جدّه. ورحى الريح تؤول بخصومة لكن لا بقاء لها -خصومة تزول-.

وانكسار الرحى في المنام مختلف في تأويله، فمنهم من قال: تدل على فرج صاحبها من الهموم، ومنهم من قال عكس ذلك.

وقيل: من رأى في منامه وكأن له رحىً تطحن، دلت الرؤيا على أنه يصيب وينال خيراً من كدّ غيره.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن له طاحوناً فإنه ينال معيشة طيبة وحياة طيبة وإن رأى أن الطاحون انكسرت فإنه مكروه يصيبه، وما يحدث فيها في المنام من خير أو شر فإنه يؤول بصاحبها.

تفسير حلم و رؤية الطاحون أو الرحى في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم التل في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية التل أو الرابية أو التلة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم التل في المنام

تفسير رؤيا [التل أو التلة أو الرابية] في المنام لابن سيرين:

[1]الرابية: ما ارتفع من الأرض.

التل والرابية هي في المنام دالة على الناس إذ أن الناس من الأرض خلقوا، فكل تل ورابية وما ارتفع من الأرض في المنام  يدل على علو وارتفاع في النسب أو العلم أو المال أو السلطان. وقد تدل الرابية أو التل على الأماكن الشريفة والمراتب العالية والمراكب الحسنة.

فمن رأى في منامه وكأن فوق تلة أو رابية أو ما شابه، فإن كان صاحب الرؤيا طالباً للنكاح أو مقبلاً على الزواج في اليقظة فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج من امرأة شريفة عالية الذِّكر والنسب لها من سعة الدنيا بقدر ما حوت الرابية من سعة الأرض وكثرة التراب والرمل. وقيل: إن رأى مريض في منامه وكأنه فوق تلة أو رابية وكان الناس تحته فإن الرؤيا غير محمودة.

وإن رأى في منامه وكأنه فوق تلة أو رابية وهو يخطب بالناس أو يُؤذّن، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال ملكاً إن كان أهلاً للملك أو تدل الرؤيا على أنه ينال القضاء بين الناس أو تدل الرؤيا على أنه يكون مؤذناً أو مفتياً أو خطيباً أو يكون ذا سمعة وشهرة وصيت لأنها مقام أشراف العرب.

ومن رأى في منامه أرضاً مستوية فيها رابية أو تل، فإن التل أو الرابية هنا يدل على رجل يكون له من سعة الدنيا بقدر ما حوله من الأرض المستوية. ومن رأى في منامه وكأنه قعد على تل أو رابية وتعلق به أو استمكن منه، فإن الرؤيا تدل على أنه يصاحب رجلاً يكون ذو سعة في الدنيا. فان رأى في منامه وكأنه جالس في ظل التل، فإن الرؤيا تدل على يعيش في كنف رجل ذو سعة في الدنيا.

وقيل: ان رأى في منامه رابية أو تل وحولها خضرة، فإن الرؤيا تدل على حسن دينه أو حسن معاملته.

فان رأى في منامه وكأنه سائر على التلال، فإن الرؤيا تدل على النجاة.

وقيل: من رأى في منامه أنه ينزل من مكان مرتفع، فإن الرؤيا تدل على هم يناله.

[1]الوهدة: الأرض المنخفضة أو التي حفرتها السيول.

والسير في الوهدة[1] في المنام يدل على صعوبة وعسر ولكن يكون بعد يسر.

تفسير حلم و رؤية الارض المنخفضة و التلة و الهضة و التل و الرابية في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرعد في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الرعد أو رؤية سماع الرعد وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرعد في المنام

تفسير رؤيا [الرعد] في المنام لابن سيرين:

الرعد في المنام ربما يدل على وعيد السلطان وإرعاده، وربما دل الرعد في المنام على المواعيد الحسنة والأوامر الجزلة لأنّه أوامر ملك السحاب بالنهوض والجود إلى من أرسلت إليه، وقد يدل الرعد في المنام أيضاً على طبول الحرب والسحاب على العساكر والبرق على النصال والأعلام. فمن رأى في منامه رعداً في السماء، فإنّها الرؤيا تدل على أوامر من السلطان. فإن رأى الرعد في المنام من كان صلاحه بالمطر (أي أن عمله له علاقة بالمطر كالمزارع ونحوه) وكان الناس في وقت الرؤيا في حاجة للمطر دلت الرؤيا على الخير والأمطار أو على مواعيد السلطان الحسان، وإن كان صاحب الرؤيا ممن يضره المطر كالمسافر أو الغسّال أو البنّاء أو الحصّاد أو من يجري مجراهم بحيث أن المطر يضر أو يفسد عملهم فإن رؤية الرعد لهم تكون دلالة على مضرة وبأن عليهم أخذ الحيطة والحذر وخصوصاً لو كان مع الرعد برق أو كان معه مطر صيف. وقد يدل الرعد كذلك على الوجهين ويبشر بالأمرين.

وقيل: الرعد في المنام إذا كانت الشمس بارزة والسماء صافية عند ذلك ولم يكن معه مطر، فهو يدل على خير وبشارة لأهل ذلك البلد، واما إن كان مع الرعد مطر وظلمة وصواعق فهو يدل على جائحة من السماء لأهل ذلك البلد مثل برد أو ريح أو جراد أو دبى أو نحوه. وقال بعضهم: الرعد في المنام إن كان بلا مطر فهو يدل على خوف.

وقيل: الرعد في المنام هو للمديون يدل على قضاء الديون، والرعد في المنام هو للمريض يدل على الشفاء من المرض، والرعد في المنام هو للمسجون يدل على إطلاق سراحه، وقيل: إن الرعد والبرق والمطر في المنام تدل رؤيته على مضرة للمسافر (إن كان صاحب الرؤيا مسافراً أو أنه ينوي السفر) ويدل على طمع للمقيم.

وقال بعضهم: الرعد في المنام إن كان بغير برق فهو يدل على مكر أو باطل أو كذب وذلك لأنّه إنّما يتوقع الرعد بعد البرق. وقيل: صوت الرعد في المنام يدل على خصومة أو جدال. وقيل: من سمع هدة السحاب في المنام في موضع أو ناحية ما، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يقع بأهل تلك الناحية خسران أو تكون عدواة بينهم.

وقيل أيضاً: الرعد في المنام إذا كان بمقداره المعقول دل على منافع على أهل ذلك الموضع، وأما إن زاد الرعد عن حده أؤول بضد ذلك.

تفسير حلم و رؤية سماع الرعد في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرياح في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الريح أو الرياح وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرياح في المنام

تفسير رؤيا [الرياح أو الريح] في المنام لابن سيرين:

[1]الدبور: ريح عاتية تهب من جهة المغرب. الصبا: ريح تهب من جهة المشرق.

الريح في المنام تدل على السلطان في ذاته بسبب قوتها وسلطانها على ما دونها من المخلوقات مع نفعها وضرها. وربما دلت الريح في المنام على الملك أو السلطان أو جنده أو أعوانه أو خدمه وقد كانت خادماً لسليمان عليه السلام. وربما دلت الريح التي لا تلقح أو الريح الدبور في المنام على العقوبة أو ربما دلت على الآفات لما يحدث عند هيجانها من سقوط للشجر، أو غرق للسفن حيث أن ريحاً دبوراً عاتية قد أهلكت قوم عاد. وربما دلت الريح في المنام على الخصب والرزق والنصر والظفر والبشارات، لأنّ الله عزّ وجلّ قد يرسلها رحمة للبشر فينجي بها السفن الجاريات بأمره أو تكون رياح لقاح فتعود بالنفع والصلاح على النبات والثمار، وهي الريح الصبا[1] فقد قال صلى الله عليه وسلم: {نُصرت بالصبا وأُهلكت عاد بالدبور}، والعرب تسمي الريح الصبا[1] القبول لأنّها تقابل الريح الدبور، وكذلك فإن اسمها الصبا أو القبول يدل على خير. وربما دلت الريح الهائجة في المنام كذلك على الأسقام أو العلل في الناس كالزكام أو الصداع، ومنه قول الناس في ذلك: هذه ريح هائجة، لأنّ بعض العلل أو الأسقام تزداد عند هبوب الرياح أو تبدل الهواء أو في فترة الانتقال من فصل إلى فصل آخر.

فمن رأى في منامه وكأن ريحاً تقله أو تحمله من غير أن يكون خائفاً منها أو يكون معها غبار، فإنّ الرؤيا تدل على خير وأنه يكون ذو ملك إن كان يليق به ذلك، أو تدل رؤياه على أنه يرأس على الناس ويسخرون لخدمته بوجوه من العز، أو ربما دلت رؤيا ه على أنه يسافر في البحر سليماً إن كان من أهل ذلك أو ممن يؤمله، أو ربما دلت الرؤيا للتاجر أو السوقي على أن بضاعته أو صناعته تنفق إن كانت كاسدة، وتدل هذه الرؤيا للفقير على أنه ينال رزقاً ومالاً. وأما إن كانت الريح التي رأى بأنها أقلته أو حملته كان معها غبار وهو خائف منها، فإن الرؤيا غير محمودة وتدل على غير ذلك. وقيل: من رأى في منامه وكأن الريح حملته أو أقلته من مكان إلى مكان، دلت الرؤيا على ينال سلطاناً أو يسافر سفراً لا يعود منه، لقوله تعالى: {أو تَهْوي بهِ الريح في مَكَانٍ سحيق}.

فإن رأى في منامه وكأن ريحا عامة عاتية تقلع الشجر وتهدم الجدر أو تطير بالناس أو بالدواب أو بالطعام، فإنّ الرؤيا تدل بلاء عام في الناس مثل مرض أو فتنة فتنة أو غارة أو جور. فإن رأى في منامه وكأن ريحاً عامة كانت ساكنة أو كانت من رياح اللقاح، فإن الرؤيا تدل على أن الناس ينالون الفرج إن كانوا في شدة أو جور وتتبدل أحوالهم للأفضل.

والريح اللينة الصافية هي في المنام تدل على خير وبركة، والريح العاصف العاتية هي في المنام تدل على جور السلطان، والريح التي يكون معها غبار هي في المنام تدل على الحرب، والريح التي يكون معها رعد هي في المنام تدل على سلطان جائر مع قوة، وقيل: ريح السموم أو الريح الصفراء هي في المنام تدل على مرض أو علة.

وقيل كذلك: الريح في المنام إذا هبت ساكنة لينة فهي تستريح الخلق إليها وتلفح النبات فينبت ويكون فيها منفعة للخلق من إنسان ونبات وحيوان وتكون في التأويل إذا رؤيت على هذه الهيئة في المنام دالة على خير ومنافع للناس، فإذا هي عصفت وهاجت كان تأويلها بضد ذلك على أهل ذلك الموضع.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يملك الريح، دلت الرؤيا على أنه يصيب سلطاناً عظيماً إن كان أهلاً لذلك.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ رياحاً عواصف فإنه أمر صعب يظهر في الدنيا ويخاف على الرائي من ذلك.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ الريح حملته ورفعته إلى العلا فإنه يسافر سفراً بعيداً ويرجع سالماً غانماً وتربح تجارته.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ الريح تقطع شجراً في مدينة فإنه يقع شدة في تلك المدينة ويخاف على الرائي من ذلك.

تفسير حلم و رؤية الرياح أو الريح في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم طائر الرخمة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية طائر الرخمة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم طائر الرخمة في المنام

تفسير رؤيا [طائر الرخمة] في المنام لابن سيرين:

وطائر الرخمة يؤول في المنام بالإنسان الأحمق (أي ينسب طائر الرخمة في التأويل عند رؤيته في المنام إلى إنسان أحمق يكون له معه معاملة أو نحوه). وقد يدل طائر الرخمة في المنام كذلك على مرض. وقيل: من رأى في منامه وكأن رخماً كثيراً دخلت بلدة، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على شدة تصيب أهل تلك البلدة.

وكذلك يكون تأويل رؤية طائر الرخمة في المنام على حسب ما في الرؤيا من زيادة شواهد وما في اليقظة من زيادة أدلة.

تفسير حلم و رؤية طائر الرخمة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الغنم في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الغنم و الراعي وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الغنم في المنام

تفسير رؤيا [الغنم] في المنام لابن سيرين:

الغنم في المنام يدل على غنيمة ومال، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: رأيت في المنام أني وردت على غنم سود، فأولتها العرب ثم وردت على غنم بيض، فأولتها العجم. ومن رأى في منامه وكأنّه يسوق غنماً كثيرة وأعنزاً، فإنّ الرؤيا تدل على ولاية على العرب والعجم. وقيل: رؤية الضأن في المنام تؤول بأناس من العجم.

ورؤية حلب ألبان الأغنام والأخذ من أصوافها وأوبارها، يدل على إصابة ما.

وقيل: من رأى في منامه قطيعاً من الغنم، دلت الرؤيا على سرور يدوم.

ومن رأى في منامه شاة واحدة، دل ذلك على سرور يدوم سنة.

ورؤوس الغنم وأكارعها (أو عظامها) هي في المنام تدل على زيادة في الحياة وسعة في المعيشة.

ورؤية مَلْك الأغنام في المنام يدل على زيادة في الغنيمة والمال.

فإن رأى في منامه وكأنّه مر بأغنام، فإنّهم يؤولون برجال أغنياء ليس لهم أحلام. ومن رأى في منامه وكأنه استقبلته أغنام، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يستقبله رجال أو يدل على الظفر أو النصر.

وقيل: رؤية اجتماع الغنم في موضع في المنام، ربما دل ذلك على أن رجالاً يجتمعون هناك في أمر ما.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يرعى الغنم، دلت الرؤيا على أنه يُولّى ولاية على الناس.

والإلية في المنام تؤول بمال المرأة.

وقيلك كذلك: إن لحوم صغار المعز والضأن هي في التأويل خير أو مال قليل، إلا أن يرى ذلك اللحم سميناً فإن الخير يكون كثيراً.

وقيل: إنه في التأويل ليس يجري صغار المعز والضأن مجرى كبارها.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه تحول شاة، دلت الرؤيا على أنه يصيب في تلك السنة خيراً.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه يأكل أكارع شاة، دلت الرؤيا على أنه يصيب مالاً وخيراً بقدر ذلك.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه يأكل رأس شاة، دلت الرؤيا على أن حياته تطول وينال فوق ما يتمناه.

وكبد الشاة هو في المنام يدل على مال مدفون يصيبه من أصاب منه شيئاً أو أكله وهو نيء أو مشوي أو مطبوخ.

وقيل: رؤية الضأن في المنام وشرب لبنه وأكل لحمه خير من المعز ويؤول بكثرة الرزق.

وقيل: رؤية الغنم المذبوحة في المنام أمر مكروه يحصل للرائي.

وحلاب الأغنام أو بائع الحليب هو في المنام يؤول بجماع الأموال. وحالب البقر في المنام يؤول برجل يكثر مطالبة عماله. وحالب الغنم في المنام يؤول برجل حسن الذكر وعامل بالفطرة وجامع للمال الحلال وطالب للعلم.

[1]البخاتي: نوع من الإبل.

والراعي في المنام يؤول برجل صاحب ولاية، وقيل: يدل في المنام على معلم الصبيان، وقيل: يدل على من يتول أمر السلطان أو الحاكم. وقيل: من رأى في منامه وكأن أعرابياً (أي بدوياً) يرعى الغنم، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يقرأ القرآن ولكنه لا يحسن معانيه. وراعي البخاتي[1] في المنام يؤول برجل وال على العجم.

تفسير حلم و رؤية الغنم و و الشاة الراعي في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السهم في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السهم و الرماية و السهام وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السهم في المنام

تفسير رؤيا [السهم] في المنام لابن سيرين:

نشاب: أي نبل أو سهم، والجمع نشابة.

وأما النشاب في المنام فإنّه يؤول برسول، فمن رأى في منامه وكأنّه رمى بسهم فلم يصب الغرض، فإنّه يرسل رسولاً في حاجة فلا يقضيها له. فإن رأى أن السهم أصاب الغرض، فإنّ رؤياه تدل على أن يرسل رسولاً في حاجة فيقضيها له.

وأما النشابة في المنام إذا كانت سوية، فهي تدل على كلام حق.

وأما النشابة في المنام إذا كانت من قصب، فهي تدل على كلام باطل.

فإن رأى في منامه بأن النشاب نفذ وأصاب العلامة، دلت رؤياه على أن أمره ينفذ ويصل لمراده.

[1]لسن: فصيح، أو بليغ.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه رمى بسهم، دلت رؤياه على أنه رجل لسن[1]. فإن رأى أن السهم أصاب، دلت رؤياه على أن ما يقوله ينفذ (صحيح ويتحقق).

فإن رأى في منامه وكأنّ امرأة رمته بسهم فأصاب قلبه، فإنّ الرؤيا تدل على أن امرأة تمازحه فيعلق قلبه بها.

وأما النشابة المصنوعة من ذهب، فتؤول رؤيتها في المنام برسالة إلى امرأة أو بسبب امرأة.

[1]المِعْراض: مفرد معاريض، السهمُ الذي لا ريشَ عليه يمضي عرضًا فيصيب بعرض العود لا بحدّه.

وأما السهام المعاريض[1]، فهم في المنام رسل معهم لطف ولين في كلامهم، وقيل: السهم المعراض الذي لا ريش له في المنام يؤول برسول يرسله في حاجة فيقضيها له.

فإن رأى في منامه وكأنه رمى سهاماً بشكل مقلوب بحيث أن نصولها إلى جانب الوتر، فإن الرؤيا تدل على أنه يرسل رسولاً في حاجة ليقضيها له، ولكن تلك الحاجة أو الرسالة تكون مقلوبة أو أنه ليس فيها خير يُرجى له.

[2]الفُوقُ مِنَ السَّهْمِ: مَوْضِعُ الوَتَر من السهم، أي طرف السهم عند الوتر.

[3]اضطراب السهم: اهتزاز السهم وغير انتظامه وهو في جهة الهدف.

النصل في النشابة هو في المنام يدل على رسالة في بأس وقوة. ورؤية نصل السهم وكأنه من رصاص فهي رسالة في وهن أو ضعف. والنصل من صفر (أي نحاس) هو في المنام يدل على متاع الدنيا. والنصل من ذهب في المنام يدل على رسالة من كراهية. وإن رأى في منامه وكأن كانت نشابته كانت بغير نصل، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يريد إرسال رسالة إلى امرأة ولكنه لا يصيب (أي يجد) رسولاً. فإن رأى وكأن نشابته (أي سهمه) كانت بلا فوق[2]، فإنّ الرؤيا تدل على أن الرسول الذي سوف يرسله لقضاء حاجته هو غير حازم. وأما رؤية السهم وكأن به اضطراب[3]، فإن الرؤيا تدل على أن الرسول الذي سوف يرسله لقضاء حاجته على نفسه.

وقيل: إن رأى الشخص في منامه وكأنّه رمى سهماً فأصاب الهدف، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يُرزق بولدٍ ذكرٍ، وذلك إن كان متزوجاً وامرأته حبلى وهو ينتظر قدوم مولود.

وقيل: النشاب في المنام يؤول بقول الحق، فإن رأى أن السهم أصاب الهدف، قبل قوله، وإن رأى أن النشاب أخطأ الهدف، لم يقبل قوله. وقيل: إن رأت امراة متزوجة في منامها وكأن في جعبتها سهم ولكن ذلك السهم كان منكوساً (أي معكوساً بحيث أن النصل في الطرف الآخر)، فإن الرؤيا تدل على انقلاب زوجها عليها.

وقيل: رؤية الرمي بالسهام في المنام هو في الأصل يدل على كلام في رسائل.

وقيل: ربما دل النشاب (أي السهم) في المنام على رجل رباه غير أبيه. وقيل كذلك: السهم في المنام يدل على نيل ولاية لمن هو أهل لها. ورأى رجل كأنّه يضرب بالنشاب، فقص رؤياه على معبر، فقال: ذلك يدل على أنك تمشي النميمة أو الغمز.

وقيل: من رأى في منامه وكأن بيده سهماً، فإنّه ينال ولاية وعزاً ومالاً.

وقيل من رأى وكأن بيده نشاباً (أو سهماً)، دلت رؤياه على أنه يأتيه خبر سار.

وقيل: السهم في المنام هو للمرأة يؤول بزوجها.

وقيل: الرمي بالسهم في المنام، إذا رؤي أنه أصاب وكان في سبيل الله، فإنّ الرؤيا تدل على أن الله يستجيب دعوته، وإذا كان لأجل الدنيا أصاب من عزها. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يصطاد بقوس ونشاب، فإنه يتكلم في شيء بغير حق. وقيل: كل الرماية في المنام تكون خصومة بقدر الإصابة.

[1]المناضلة: أي المباراة في رمي السهام.

وأما المناضلة[1] في المنام، فإن رؤيت في المنام بأنها كانت في سبيل الله وكان هو المرمى والمصاب بالسهم، فإنّ الرؤيا تدل على أنه ينال حاجته في أمر يتقرب به إلى الله تعالى، وإن رأى أن المناضلة كانت في سبيل أمر دنيوي، فإنّ رؤياه تدل على أنه ينال خيراً في أمور دنياه.

النبلي: صانع أو بائع النبال أو السّهام.

والنبلي في المنام يؤول برجل زاهد عابد. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه نبلي، دلت الرؤيا على الزهد والعبادة).

رؤيا

أتى ابن سيرين رجل، فقال: رأيت صفين من الناس يرمي كل صف منهما الصف الآخر، فكان أحد الصفين يرمون فيصيبون، والآخرون يرمون فلا يصيبون، فقال ابن سيرين: هؤلاء فريقان بينهما خصومة، والمصيبون يعملون بالحق، والمخطئون يتكلّمون بالباطل.

تفسير حلم و رؤية السهم و الرماية ونحوه.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرمح في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الرمح أو المزراق وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرمح في المنام

تفسير رؤيا [الرمح] في المنام لابن سيرين:

وأما الرمح في المنام إن كان معه سلاح آخر، فهو يدل على سلطان. وإن رؤي الرمح على الانفراد في المنام -ليس معه سلاح آخر- فهو يدل على ولد أو أخ.

ورؤية الطعن بالرمح في المنام يدل على عيب أو وقيعة، ولذلك قيل للعياب طعان وهماز.

وقيل كذلك: إن الرمح في المنام يدل على شهادة حق.

وقيل كذلك: الرمح في المنام يدل على سفر.

وقيل أيضاً: الرمح في المنام يؤول بامرأة.

[1]سنان الرمح: نصل الرمح (تكون في مقدم الرمح).

ومن رأى في منامه وكأن في يده رمح، دلت رؤياه على أنه يولد له غلام -ولد ذكر-. فإن رأى في منامه أن في يده رمح وكان في الرمح سنان[1]، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يولد له ولد يكون قيماً في الناس.

ومن رأى في منامه أن بيده رمحاً وهو راكب، فهو يدل على سلطان في عز ورفعة، إن كان الرمح منسوباً إلى السلطان.

ورؤية انكسار الرمح في يد الراكب هو المنام يدل على وهن يكون في سلطانه، إن كان الرمح منسوباً الى السلطان. وأما رؤية انكسار الرمح إن كان الرمح منسوباً إلى الولد أو الأخ، فرؤية انكساره يدل على علة أو مرض في الأخ أو الولد. فإن رأى أن الرمح قد كسر وكان مما يرجى إصلاحه، فهو يدل على أن الأخ أو الولد يبرأ ويشفى. ورؤية أن الرمح مكسور في المنام وأن الكسر مما لا يجبر، فذلك غير محمود. ورؤية كسر الرمح للوالي في المنام يدل على عزله. ورؤية ضياع السنان في المنام يعتبر كذلك غير محمود.

ورؤية الطعن بالرمح في المنام يؤول بكلام يتكلم به الطاعن في المطعون.

[2]المِزْرَاقُ: الرُّمْحُ القصيرُ.

والمزراق[2] في المنام يدل على ما يدل عليه الرمح.

رؤيا

وحكي أنّ رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأنّ بيدي رمحاً وأنا ماشٍ بين يدي الأمير. فقال: إن صدقت رؤياك لتشهدن بين يدي الأمير شهادة حق.

رؤيا

[3]الرُّدَيْنِيّ: الرُّمْحُ، نسبة إِلى رُدَيْنَةَ، وهي امرأَةٌ كانت تُقَوِّمُ الرِّماح.

وحكي أنّ أبا مخلد رأى في المنام كأنّه أعطي رمحاً ردينياً[3]، فولد غلاماً فسماه رديني.

الرّماح: صانع أو بائع الرماح.

وأما الرماح فهو في المنام يؤول برجل صاحب ولاية.

رؤيا

ورأى رجل وكأنّ حربة وقعت من السماء فجرحته في رجله، فلدغته حية في تلك الرِّجل.

تفسير حلم و رؤية الرمح و المزراق ونحوه

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم العلم في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم و رؤية العلم أو الراية وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم العلم في المنام

تفسير رؤيا [العَلم أو الراية] في المنام لابن سيرين:

وأما العَلَم في المنام فيؤول بعالم زاهد، أو موسر جواد (أي رجل غني كريم) يقتدي به الناس. لقوله تعالى: {وعَلامَاتٍ بِالنّجْم هُم يَهْتَدُون}.

وأما الأعلام الحمراء اللون في المنام، فإنها تدل على الحبوب، وقيل: بل إن العلم الأحمر يدل في المنام على فرح وسرور، وقيل كذلك: العلم الأحمر في المنام يدل على حرب. والأعلام الصفراء في المنام تدل على وقوع وباء في العسكر. وأما الأعلام الخضراء في المنام تدل على سفر في خير. والأعلام البيضاء في المنام تدل على المطر، وقيل كذلك: العلم الأبيض يدل على مطر قليل عابر، والعلم الأسود يدل على مطر كثير خلال العام. وقيل عكس ذلك: الأعلام السوداء في المنام تدل على القحط، وقيل كذلك: بل العلم الأسود في المنام يدل على سؤدد (سيادة)، أو قد يدل على مطر كثير خلال العام.

وقيل: من رأى راية في منامه، صار مذكوراً بين الناس في بلدة.

والمتحير إذا رأى العلم في منامه، دلت رؤياه على أنه يهتدي إلى الصواب لقوله تعالى: {وإنّه لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ فَلاَ تَمْترنَّ بِهَا}.

ورؤية العلم في المنام يدل للمرأة العزباء على زوج. (فإن رأت امرأة عزباء العلم في منامها، فإن رؤياها تدل على أنها تتزوج).

وقيل: وأما اللواء -أو الراية-، فمن رأى في منامه أنه أعطي لواء وسار به، دلت الرؤيا على أنه يصيب سلطاناً إن كان أهلاً لذلك ولا يزال في ذوي السلطان بمنزلة حسنة.

وإن رأى سلطان في منامه بأن لواءه قد نُزع منه، دلت الرؤيا على أن سلطانه يُنزع منه.

وقال القيرواني: الألوية والرايات دالة على الملوك والأمراء والقضاة والعلماء.

ومن رأى في منامه وكأن في يده لواء أو راية، فان ذلك يدل على المُلْك والولاية إن كان أهلاً لذلك، أو يدل ذلك على عز وأمان من خوف، أو يدل حمل اللواء في المنام للمرأة الحامل أو الرجل المتزوج وامرأته حامل على ولادة غلام -ولد ذكر-، أو يدل اللواء في المنام للرجل الأعزب على أنه يتزوج وللمرأة العزباء على أنها تتزوج.

والمظلة في المنام تؤول أيضاً كما اللواء.

رؤيا

ورأت امرأة في منامها وكأنّها دفنت ثلاثة ألوية، فأتت أمها ابن سيرين فقصت رؤياها عليه، فقال: إن صدقت الرؤيا، تزوجت ثلاثة أشراف كلهم يقتل عنها، فكان كذلك.

تفسير حلم و رؤية العلم أو الراية أو اللواء ونحوه

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم التراب في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم التراب أو رؤية الرمل أو الغبار وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم التراب و الرمل في المنام

تفسير رؤيا [التراب و الرمل و الغبار] في المنام لابن سيرين:

التراب في المنام يدل على الناس لأنهم خلقوا منه، وربما دل التراب في المنام على الأنعام والدواب، وربما دل التراب في المنام على الدنيا وأموالها والعرب تقول أترب الرجل إذا استغنى، وربما دل التراب في المنام على الفقر أو القبر لأنه فراش الموتى والعرب تقول ترب الرجل إذا افتقر، قال الله تعالى: {أو مسكيناً ذا متربة}.

[1]الختْل: التخفي لأجل اصطياد الفريسة.

ومن رأى في منامه وكأنه حفر أرضاً واستخرج ترابها، فإن كان صاحب الرؤيا مسافراً كان الحفر دالاً على سفره وكان التراب دالاً على كسبه وماله لأن الضرب في الأرض سفر لقوله تعالى: {وآخرون يضربون في الأرض}، وإن كان صاحب الرؤيا طالبا للنكاح أو مقبلاً على الزواج كانت الأرض زوجة وكان الحفر افتضاض امرأة أو مال امرأة، وإن كان صاحب الرؤيا صياداً كان الحفر ختله[1] للصيد وكان التراب كسبه وصيده وما يستفيده. وقد يدل الحفر في المنام على أن يسعى في أمر أو طلب فيه حيلة أو مكر أو أن مكسبه فيه مكر أو حيلة.

[1]عفر: علاه أو التراب.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه عفر[1] يديه من التراب أو ثوبه من الغبار أو تمعك به في الأرض فإن الرؤيا غير محمودة، إذ قد تدل على ذهاب مال أو نقص في المكسب.

وقال بعضهم: المشي في التراب يدل على التماس مال، وقيل: من رأى في منامه بأنه يمشي في التراب ومعه عصا، فإن الرؤيا تدل على أنه يسافر سفر في خير.

فان رأى في منامه وكأنه يجمع التراب أو يأكله، فإن الرؤيا تدل على أنه يجمع مالاً ويجري على يديه مال. وإن رأى أن التراب الذي جمعه كان من أرض هي لغيره فإن ذلك المال يجمعه لغيره.

فان رأى في منامه وكأنه حمل شيئاً من التراب وأخذه، دلت الرؤيا على أنه يصيب أو ينال منفعة وذلك بقدر ما رأى أنه حمل من التراب في المنام.

فان رأى في منامه وكأنه كنس بيته وجمع منه تراباً، فإن الرؤيا تدل على أنه يحتال حتى يأخذ من امرأته مالاً.

فان رأى في منامه وكأنه جمع تراباً من حانوته، فإن الرؤيا تدل على أنه يجمع مالاً من معيشته.

ومن رأى في منامه وكأنه يأكل التراب أو يضع التراب على رأسه، فذلك يدل على أنه ينال مالاً لأنه التراب مال ودراهم.

فان رأى في منامه وكأنه كنس تراب سقف بيته وأخرجه، فذلك يدل على ذهاب مال امرأته.

فان رأى في منامه وكأن السماء أمطرت تراباً، فذلك خير صالح في التأويل ما لم يكن غالبا -أو كثيراً-، فإن كان التراب كثيراً دل ذلك على عقوبة.

ومن رأى في منامه وكأن داره انهدمت وأصابه من ترابها وغبارها، دلت رؤياه على أنه يصيب أو ينال مالاً من ميراث.

ومن رأى في منامه وكأن إنساناً يحثي التراب في عينه، فان الرؤيا تدل على أن الحاثي ينفق مالاً على المحثى عليه لينال منه مقصوده.

ومن رأى في منامه وكأنه كنس دكانه وأخرج منه التراب وقد كان معه قماش، فإن الرؤيا تدل على أنه يتحول من مكان إلى مكان .

الرمل أيضاً يجري مجرى التراب في التأويل عند رؤيته في المنام في أمور الغنى والفقر والحياة والموت لأنه من الأرض والعرب تقول أرمل الرجل إذا افتقر ومنه أيضاً المرملات وهن اللوائي قد مات أزواجهن. وربما دل الرمل أو المشي في الرمل في المنام على عائق يعوقه أو يحول دون تحقيق ما يسعى إليه بسبب أن الماشي في الرمل في اليقظة يكون مشيه بطيئاً أو أن الرمل يعوقه، ويكون دلالة الرؤيا كذلك على قدر كثرة الرمل وقلته أو نزول القدم فيه. وقيل: من رأى في منامه وكأنه يمشي في الرمل، فإن الرؤيا تدل على أنه يعالج أمراً كان يشغله.

ومن رأى في منامه أن يده في الرمل، فإن الرؤيا تدل على أن أمراً من أمور الدنيا قد التبس عليه.

فان رأى في منامه وكأنه جمع تراباً أو حمل تراباً، فإن الرؤيا تدل على أنه يجمع مالا ويصيب خيراً.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يمشي في رمل، دلت الرؤيا على شغل ما هو مشغول فيه.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه يحمل رملاً أو ينقله، دلت الرؤيا على أن يصيب مالاً وخيراً.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن غباراً ركب شيئاً، فهو يدل على مال لأنه من التراب والتراب مال في التأويل.

فإن رأى في منامه وكأن غباراً بين السماء والأرض، فإن الرؤيا تدل على أن أمراً ما يلتبس عليه لا يعرف المخرج منه، فيكون الغبار هنا بمنزلة الضباب في التأويل.

وقيل: أما رؤية الغبار في المنام فيدل على سفر. وقيل كذلك: إذا رؤي الغبار في المنام وكان معه رعد وبرق، فهو دليل القحط، قال الله تعالى: {وجوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غبَرَة تَرْهَقُهَا قَترَة}. وأما إذا رؤي الغبار ولم يكن معه رعد أو برق، فهو دليل إصابة غنيمة، قال الله تعالى: {فَأَثَرْنَ بهِ نَقْعا}.

وقيل: رؤية التراب في المنام يدل على على مال، ومنه يكون الغبار.

وقيل: من رأى في منامه وكأن عليه غباراً، فإن رؤياه تدل على أنه يسافر، وقيل: بل تدل الرؤيا على أنه يتمول.

ومن رأى في منامه وكأنه ركب فرساً وركضه لنشاط حتى ثار الغبار، فإنّ الرؤيا تدل على أن أمره يعلو ويصبح ذو مكانة ورفعة ولكن يأخذه البطر ويخوض في الباطل، أو يسرف ويهيج فتنة، لأنّ النشاط في التأويل بطر (أي تعجرف)، والغبار فتنة.

تفسير حلم و رؤية التراب أو الغبار أو الرمل ونحوه

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم صاحب الراية في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية صاحب الراية وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم صاحب الراية في المنام

تفسير رؤيا [صاحب الراية] في المنام لابن سيرين:

صاحب الراية: الذي يحمل الراية أو العلم.

ورؤية صاحب الراية في المنام يؤول بالقاضي، أو بالمنظور إليه، لأن صاحب الراية ينظر إليه.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرداء في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الرداء أو رؤية لبس الرداء وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرداء في المنام

تفسير رؤيا [الرداء] في المنام لابن سيرين:

[1]الرداء: ثوب يلبس مع الإزار يُوضع على المنكبين وفوق الكتفين.

الصفيق: كثيف النسيج أو الغليظ.

والرداء[1] الجديد الأبيض الصفيق تؤول رؤيته في المنام بجاه الرجل وعزّه ودينه وأمانته.

ورؤية لبس الرداء الرقيق في المنام تدل على رقة في الدين.

وقيل: إن رؤية الرداء في المنام تدل على امرأة ديّنة.

وقيل كذلك: الرداء في المنام يؤول بأمر رفيع الذِّكر قليل النفع.

وقيل: الرداء يؤول كذلك بأمانة الرجل، لأنّ موضعه صفحتا العنق، والعنق موضع الأمانة.

وأما الرداء الخلق (أي المهترئ) فربما دل لبسه في المنام على الفقر.

وقيل: الرداء في المنام يؤول بدين الرجل الذي هو مرتديه.

رؤيا

وسئل ابن سيرين عن رجل رأى كأنّ عليه رداء جديداً من برد يمانٍ قد تخرّقت حواشيه، فقال: هذا رجل قد تعلم شيئاً من القرآن، ثم نسيه.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الران في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الران أو رؤية البس لران وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الران في المنام

تفسير رؤيا [الران] في المنام لابن سيرين:

الران: ثوب أو غطاء كثيف.

ومن رأى في منامه وكأنّه لبس راناً، دلت رؤياه على أنه يلي ولاية على بلدة إن كان أهلاً للولاية. وأما لغير الوالي فيدل لبس الران على امرأة غنية يتزوجها.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرقص في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الرقص أو رؤية رقص وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الرقص في المنام

تفسير رؤيا [الرقص] في المنام لابن سيرين:

وأما الرقص في المنام فهو يدل على هم وغم.

وقيل: الرقص للمريض في المنام فهو يدل على مرض قد يطول.

وقيل: إن رأى الفقير في منامه وكأنه يرقص، دلت رؤياه على غنى لا يدوم.

ورقص المرأة في المنام يدل على الوقوع في فضيحة. (فإن رأت المرأة في منامها وكأنها ترقص، قد يدل ذلك على الفضيحة).

وأما رؤية رقص الخادم في المنام فذلك يدل على سوء المعاملة.

وأما رقص المسجون في المنام فهو دليل على الخلاص من السجن واطلاق سراحه، أو انحلاله من القيد لانحلال بدن الرقاص وخفته.

وأما رقص الصبي في المنام فإنّه يدل على الخرس، حيث يكون إذا أراد شيئاً أشار إليه بيده وكأنه على هيئة الرقص.

وأما رؤية الرقص لمن هو يسير في البحر (أو يعمل على سفينة)، فإنّ ذلك رديء وقد يدل على شدة يقع فيها.

وإن رؤية رقص إنسان لغيره في المنام، فيدل بأن المرقوص يصاب بهم يشترك فيه مع الرقاص.

وإن رأى الشخص في منامه وكأنّه يرقص في داخل منزله وحوله أهل بيته وحدهم وليس معهم غريب، فإنّ ذلك يدل على خير جميع الناس بالسواء.

الراقص: من يحترف الرقص.

وقيل: الرّاقص هو في المنام هو يدل على رجل صاحب هم وحزن.

تفسير رؤية الرقص بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الرقص, تفسير منام أو رؤيا الرقص, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم العود و العزف

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم العود أو الربابة أو رؤية العزف وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم العود و العزف

تفسير رؤيا [العود و العزف و الربابة و الطنبور] في المنام لابن سيرين:

وأما رؤية ضرب العود في المنام فتدل على كلام كذب.

وكذلك فرؤية الاستماع لضرب العود في المنام تدل على كلام فيه كذب.

ومن رأى في منامه وكأنّه يضرب العود في منزله دلت الرؤيا على هم.

وقيل: إنّ رؤية ضرب العود في المنام تدل على رياسة لضاربه.

وقيل: إن رؤية ضرب العود تدل على إصابة غم.

فإن رأى الشخص في منامه وكأنّه يضرب العود فانقطع وتره، دلت رؤياه على أنه يخرج من همومه وغمومه.

وقيل: إنّ رؤية نقر العود في المنام تدل على ملك شريف منزعج في أمر يخص ملكه.

وقيل: إن رؤية نقر العود في المنام تؤول للرجل المستور بالعظة.

وقيل: إن رؤية نقر العود في المنام تدل للفاسق بإفساده قوماً بشيء.

وقيل: إن رؤية نقر العود في المنام تدل على جور يجور به على قوم.

ومن رأى في منامه وكأنّه يقوم بباب إمام أو سلطان بشيء من الملاهي والرقص أو الضرب على العود أو الطنبور أو الصنج أو المزمار، دلت رؤياه على أنه ينال ولاية أو سلطانا إن كان أهلاً لذلك. وإن لم يكن أهلاً لذلك فإن الرؤيا تدل على كلام فيه سوء.

وقيل: أما البربط -العود- في المنام وما أشبهه من المطربات، فيدل على لهو في الدنيا أو يدل على كلام مفتعل لأن الأوتار تنطق بمثل الكلام وليس بكلام، إلا أن يكون صاحب الرؤيا ذا دين وورع فيكون ذلك الكلام ثناء حسن. وقد يدل الضرب على البربط في المنام لمن لم يكن صاحب دين على ثناء رديء.

والضارب الطنبور في المنام يدل على رجل رئيس صاحب أباطيل، أو رجل يسيء إلى قوم فقراء، أو زان يجتمع مع النساء، لأنّ الوتر امرأة.

وقيل: رؤية ضرب الطنبور في المنام تدل على هم أو حزن.

وقيل: نقر الطنبور في المنام يدل على ذكر ما رأى من الرفاهية والدلال والعز.

فإن رأى السلطان في منامه وكأنّه يسمع الطنبور، دلت رؤياه على أنه يسمع قول رجل صاحب أباطيل.

البربط: أي العود، ضارب البربط: الضارب على العود، أو العازف على العود.

وضارب البربط كذلك يدل في المنام على رجل يقول كلاماً فيه كذب.

, تفسير رؤية الربابة بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الطنبور, تفسير منام أو رؤيا العود و العزف, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب