موقع عربي
معنى كلمة ولف – المعجم الوسيط
البرقُ ـِ ( يَلِفُ ) وَلْفاً، ووِلافاً، ووَلِيفاً: تتابع لمعانه. وـ الفرس: جرى جرياً تقع فيه قوائمه معاً.
( أَوْلَفَ ) الشيء الشيء: غطّاه وألبسه.
( وَالَفَهُ ) مُوَالَفَة، ووِلافاً: ألِفه. وـ اتَّصل به وانتسب إليه.
( تَوَالَفَ ) الشيء مُوالَفة، ووِلافاً: ائتلف بعضه إلى بعض.
( الوِلافُ ): ضرب من العَدْو تقع فيه القوائم معاً. ويقال: برق وِلاف.
( الوَلِيفُ ): البرق المتتابع.
معنى كلمة ولغ – المعجم الوسيط
الكلبُ وغيره من السباع في الإناء، ومنه، وبه ـَ ( يَلَغُ، ويالَغُ ) وَلْغاً، ووُلُوغاً، ووَلَغاناً: شرب ما فيه بأطراف لسانه، أو أدخل فيه لسانه فحرَّكه، فهو والغ، وهي والغة. ويقال: ما وَلَغَ وَلوغاً: لم يطعم شيئاً. وفلان يأكل لحوم الناس ويَلَغ في دمائهم: يغتابهم.
( أَوْلَغَ ) الكلبَ: سقاه. وـ جعل له ماء أو شيئاً يلَغ فيه.
( اسْتَوْلَغَ ): لم يبال ذَمًّا ولا عاراً.
( المِيلَغُ ): الإناء يَلَغ فيه الكلب.
( الوَلْغَةُ ): المرّة. وـ الدَّلو الصغيرة.
معنى كلمة ولع – المعجم الوسيط
ـَ ( يَلَعُ ) وَلْعاً، ووَلَعاناً: استخفّ عَدْواً. وـ كذب. وـ بحقِّه ولْعاً: ذهب به.
( وَلِعَ ) به ـَ ( يَوْلَعُ ) وَلَعاً، ووَلُوعاً: عَلِق به شديداً. وـ لجَّ في أمره وحَرَص على إيذائه. فهو وَلِع، وهي وَلِعة.
( أَوْلَعَهُ ) به: أغراه وحرَّضه.
( أُولِعَ ) به: عَلِقَ به شديداً.
( وَلَّعَ ) فلاناً به: أغراه. وـ الدَّاء جسد فلان: برَّصه.
( تَوَلَّعَ ) به: تعلَّق به وحَرَص عليه.
( اتَّلَعَتْ ) فلاناً والعة: خفِيَ أمره فلا يُدْرَى أحَيّ هو أم ميّت.
( ايتَلَعَ ) قلبه: انتزعه.
( الوَالِعُ ): الكذّاب. ( ج ) وَلَعة. ويقال: وَلَع والِع: كذب عظيم.
( الوَالِعَةُ ): مؤنَّث الوالع. ويقال: فقدنا غلاماً لنا ما أدري ما والِعَته: ما حبسه.
( الوَلِعُ ): الشديد التعلّق.
( الوُلَعَةُ ): من يُولَع بما لا يعنيه.
( المُوَلَّعُ ): يقال: رجل مُوَلَّع: فيه لُمَع من برص به. وفرس أو بِرذون مُولَّع: استطال بَلَقَه وتفرّق.
( الوَلُوعُ ): الشديد التعلّق.
( الوَلِيعُ ): الطَّلْع ما دام في وعائه، كأنَّه نَظْم اللؤلؤ في شدَّة بياضه. الواحدة: وَلِيعة.
معنى كلمة ولست – المعجم الوسيط
الإبلُ ـِ ( تَلِسُ ) وَلْساً، ووَلَسَاناً: أسرعت في سيرها. فهي وَلُوس. وـ فلان فلاناً، ولْساً: خانه وخدعه. وـ الحديث: عرض به ولم يصرّح، فهو والس.
( أَوْلَسَ ) بالحديث: عرَّضَ به ولم يصرِّح.
( وَالَسَتِ ) الإبل: سابق بعضها بعضاً في الوَلْس، وهو ضرب من العَنَق. وـ فلان بالحديث: أولس به. وـ فلاناً: خادعه وداهنه.
( تَوَالَسَ ) القوم: تناصروا في خِبٍّ وخَديعة. ويقال: توالس القوم على فلان.
( الوَلْسُ ): يقال: مالي في هذا الأمر وَلْس ولا دَلْس: ما لي فيه خيانة ولا خديعة.
( الوَلاَّسُ ): مبالغة ولَسَ. وـ الذِّئب.
معنى كلمة ولدت – المعجم الوسيط
الأنثى ـِ ( تَلِدُ ) وِلاداً، ووِلادةً: وضعت حَمْلها. فهي والد ووالدة. ويقال: ولدت الجنين.
( أَوْلَدَتِ ) المرأة: حان وِلادها. وـ الشَّاة: وضعت. وـ القابلة المرأة: تولّت ولادتها.
( وَلَّدَ ) الأنثى: حضر وِلادَها فعالجها حين يبين الولد منها. ويقال: ولَّدَ الشاة ونحوها. وـ الوَلَد: ربّاه. وـ الشيء من الشيء: أنشأه منه. وـ الكلام والحديث: استحدثه.
( تَوَالَدُوا ): كثروا. وـ وَلَدَ بعضهم بعضاً.
( تَوَلَّدَ ) الشيء من الشيء: نشأ عنه.
( اسْتَوْلَدَ ) الرّجل: طلب الولد. وـ المرأة: أحبلها.
( اللِّدَةُ ): التِّرْب، وهو الذي وُلِد يومَ وِلادِك. ( ج ) لِدَات، ولِدُون.
( المَوْلِدُ ): موضع الولادة. وـ وقتها. ( ج ) مَوالِد.
( المُوَلَّدُ ): المحْدَث من كلِّ شيء. ومنه المولّدون من الشّعراء؛ سمّوا بذلك لحدُوثهم. وـ من الرجال: العَربيّ غير المحْضِ. وـ من وُلِد عند العرب ونشأ مع أولادهم وتأدَّب بآدابهم. وـ من الكلام: كلّ لفظ كان عربيّ الأصل ثم تغيّر في الاستعمال. وـ اللفظ العربي الذي يستعمله الناس بعد عصر الرواية. ويقال: كتاب مولّد: مُفتَعل.
( المُوَلَّدَةُ ): المولودة بين العرب، الناشئة مع أولادهم، المتأدِّبَة بآدابهم. وـ المُحدثَة من كلِّ شيء. ويقال: جاء ببيِّنَة مولَّدة: ليست بمحقَّقة.
( المُوَلِّدُ ): طبيب يتولَّى توليد المرأة. ( محدثة ).
( المُوَلِّدَةُ ): القابلة.
( المَوْلُودُ ): الصَّغير لقرب عهده من الولادة. ( ج ) مواليد.
( المِيلادُ ): وقت الولادة.
( الوَالِدُ ): الأب. وـ من الشَّاء: الحامل. وـ المعروف عنها كثرة النتاج.
( الوَالِدَانِ ): الأب والأمّ.
( الوَالِدَةُ ): الأُمّ. ويقال: شاة والدة.
( الوَلَدُ ): كلُّ ما وُلِد. ( ويطلق على الذكر والأنثى والمثنى والجمع ). ( ج ) أولاد، ووِلدة. وـ الرَّهْط.
( الوُِلْدُ ): الوَلَد. وفي أمثالهم: ( وُلْدُك مَن دَمَّى عَقِبَيك ): أي من نُفِست به فهو ابنُك: يضرب في ادِّعاء المرء ما ليس له.
( الوَلُودُ ): الوالدة. وـ الكثيرة الولد.
( الوُلُودِيَّةُ ): الصِّغَر. وـ قِلّة الرِّفق والعلم بالأمور. وـ الجفاء.
( الوَلِيدُ ): المولود حين يولد. ( للذّكر والأنثى ). وـ العبد. وـ الخادم الشابّ. ( ج ) وِلْدان، ووِلْدة. ويقال: ( أمر لا يُنادَى وليدُه ): عظيم يُدعَى إليه الجلّة. وأُمُّ الوليد: كنية الدَّجاجة.
( الوَلِيدَةُ ): مؤنَّث الوليد: وـ الأمَة. وـ الصَّبيَّة إلى أن تبلغ. وـ المولودة بين العرب. ( ج ) ولائد.
( الوَلِيدِيَّةُ ): الحالة التي يكون فيها الإنسان وليداً. يقال: فعل ذلك في وليديّته.
معنى كلمة ولخه – المعجم الوسيط
ـِ ( يَلِخُهُ ) وَلْخاً: ضربه بباطن كفِّه.
( أَوْلَخَ ) العشب: طال وعظم.
( ائْتَلَخَ ) الأمر: اختلط.
معنى كلمة ولج – المعجم الوسيط
الشيءُ في غيره ـِ ( يَلِجُ ) لِجَةً، ووُلُوجاً: دخل فيه. وـ البيت: دخله. فهو والِج، وهي والجة.
( وُلِجَ ) فلان: أصيب بالوالجة. فهو مَوْلُوج، وهي مَوْلُوجَة.
( أَوْلَجَهُ ): أدخله. ويقال: أتْلجه. ( بقلب الواو تاء ).
( وَلَّجَ ) ماله: جعله في حياته لبعض أولاده، فيتسامع النّاس فيقعدون عن سؤاله.
( اتَّلَجَ ) الشيء، وفيه: دخله.
( تَوَلَّجَ ) في البيت وعلى القوم: دخل.
( التُّلَجُ ): فَرخ العُقَاب. ( وأصله: الوُلَج ).
( التَّوْلَجُ ): كِناس الوَحْش. ( وأصله: وَوْلَج ).
( المَوْلَجُ ): المدخَل. ( ج ) مَوالِج.
( الوَالِجَةُ ): وجَع يأخذ الإنسان. وـ الحيَّات والسِّباع.
( الوِلاجُ ): الباب. وـ الوادي. وـ الغامض من الأرض. وـ الزُّقاق والناحية. ( ج ) ولُج.
( الوَلاَّجُ ): الكثير الولوج. يقال: فلان خرَّاج ولاَّج: كثير الطَّواف والسَّعي.
( الوَلَجَةُ ): شيء يكون بين يدَي فناء القوم. وـ كهف تستتر فيه المارَّة من مطر وغيره. وـ مَعْطِف الوادي. وـ موضع الوُلوج. ( ج ) أولاج، ووَلَج، ووَلَجات.
( الوُلَجَةُ ): الكثير الوُلُوج: ( الدخول والخروج ).
( الوَلِيجَةُ ): بِطانة الرَّجُل. وـ مَن تتَّخذه معتمداً عليه من غير أهلك. ويقال: هو وليجتكم: لصيق بكم. ( ج ) ولائج.
معنى كلمة ولث – المعجم الوسيط
فلاناً بالعصا ـِ ( يَلِثُهُ ) وَلْثاً: ضربه بها. وـ لفلان عَقْداً: عقده له عقداً ضعيفاً. وـ السَّماء القوم: بلَّتهم بمطر قليل. فهو والث، وهي والثة.
( الوَالِثُ ): يقال: شَرّ والث: دائم. ودَيْن والث: مُثْقِل.
( الوَلْثُ ): العَهْد بين القوم، يقع من غير قَصْد، ويكون غير مؤكَّد. وـ الوعد الضَّعيف. وـ القليل من المطر. وـ صُبابة النَّبيذ في الإناء. وـ بقيّة الماء في القَدح. وـ بقيّة العجين في القَصعة. وـ أثر الرَّمَد في العين.
معنى كلمة ولته – المعجم الوسيط
حقَّه ـِ ( يَلِتُهُ ) وَلْتاً: نقصه.
( أَوْلَتَهُ ) حقَّه: وَلَتَه.
معنى كلمة ولب – المعجم الوسيط
ـِ ( يَلِبُ ) وُلُوباً: دخل مسرعاً. ويقال: ولَبَ في الشّيء. وـ الشيء إليه: وصل إليه كائناً ما كان. فهو والب، وهي والبة.
( الوَالِبَةُ ): الزَّرعة تنبت من عروق الزَّرعة الأولى. وـ نَسْل البشر والأنعام.
معنى كلمة وكى – المعجم الوسيط
الصُّرَّة ونحوَها ـِ ( يَكِيها ) وَكْياً: شدَّها بالوكاء.
( أَوْكَى ): بَخِل. وفي حديث أسماء، قال لها: ( أعْطي ولا تُوكِي فيُوكَى عليك ). وـ الفرس: اشتدّ عَدْوُه. وـ الصُّرّة والقِربة ونحوهما. وعلى ما فيهما: وَكَى. وفي المثل: ( يداك أوْكَتَا وفوك نَفَخ ): يقال لمن يوبَّخ بشيء عمله. ويقال: أوْكِ حَلْقَك: اسكُت. وفلان يُوكي فلاناً: يأمره أن يَسُدّ فاه ويسكت. وـ المَيْدان جَرْياً: ملأه.
( اسْتَوْكَى ) البطن: أمسك فلم يَخرج منه النَّجْو. وـ النّاقة: امتلأت سِمَناً. وـ السِّقاء: امتلأ.
( المُوكَى ): السِّقاء المشدود الرأس.
( الوِكَاءُ ): الخيط الذي تُشَدّ به الصُّرَّة أو الكيس وغيرهما. ويقال: فلان وِكاء ما يَبِضّ بشيء: بخيل.
معنى كلمة وكن – المعجم الوسيط
الرَّجل ـِ ( يَكِنُ ) وَكْناً: سار شديداً. وـ جلس. وـ الطائر، وَكْناً، ووُكُوناً: دخل في الوكْن. وـ بيضه، وعليه: حضنه. فهو واكِن، وهي واكنة. ( ج ) وُكُون.
( تَوَكَّنَ ): تمكَّن. وـ أحسن الاتكاء في المجلس.
( المَوْكِنُ ): الموضع الذي يَكِن فيه الطائر على بيضه. ومَوْكِن الطائر: وَكْنه.
( المَوْكِنَةُ ) للطائر: وَكْنه.
( الوَاكِنُ ): الجالس. وـ الطَّائر حيثما وقع على حائط أو عود أو شجر. وهي واكنة. ( ج ) وُكُون.
( الوَكْنُ ): عُشّ الطائر حيث كان. ( ج ) أوْكن، ووُكُون.
( الوُكْنَةُ ) للطائر: وَكْنه. ( ج ) وُكُنات، ووُكَن.
( الوَكْنَةُ ): الوُكْنَة.
معنى كلمة وكمه – المعجم الوسيط
عن حاجته ـِ ( يَكِمُهُ ) وَكْماً: ردَّه عنها أشدَّ الردّ. وـ الأمر فلاناً: حَزَنَه. وـ فلان الكلام: قال: السلام عَلَيكِم ( بكسر الكاف من عليكم ).
( وَكِمَ ) من الشّيء ـِ ( يَكِمُ ): اغتمّ وجزع.
( وُكِمَتِ ) الأرض: وُطِئَت ورُعِيَت ولم يبق فيها ما يحبس الناس.
معنى كلمة وكل – المعجم الوسيط
باللهِ ـِ ( يَكِلُ ) وَكْلاً: استسلمَ إليه. وـ الدّابّة: فترت عن السير. وـ إليه الأمر وَكْلاً، ووُكُولاً: سلَّمه. وـ فوَّضه إليه واكتفى به. وـ فلاناً إلى رأيه: تركه ولم يُعِنْه. وفي الحديث: ( اللَّهمّ لا تَكِلْنا إلى أنفسنا طَرْفَة عين ).
( أَوْكَلَ ) على الله: وَكلَ به. وـ على فلان العمل: خَلاَّه كلَّه عليه.
( وَاكَلَتِ ) الدّابّة: أساءت السَّير. ورجل مُواكِل: ضعيف.
( وكَّلَهُ ): استكفاه أمره ثقة به. وـ في الأمر، وعليه: فوَّضه إليه.
( اتَّكَلَ ) على الله: استسلم إليه. وـ على فلان في أمر: اعتمد ووثق به.
( تَوَاكَلَ ) القوم: اتَّكلَ بعضهم على بعض. وـ القوم فلاناً: تركوه ولم يعينوه فيما داهمه.
( تَوَكَّلَ ) الرّجل بالأمر: ضَمِن القيام به. وـ قَبِل الوكالة. وـ على الله: استسلم إليه. وـ في الأمر: أظهر العَجزَ واعتمد على غيره. وـ ( في اصطلاح أهل الحقيقة ): وثِقَ بما عند الله ويئس ممّا في أيدي الناس.
( التُّكْلانُ ): التوكُّل بمعنى الاعتماد ( التاء فيه أصلها واو ).
( التُّكَلَةُ ): الوُكَلَة. ( التاء فيه مبدلة من الواو ).
( المُوَاكِلُ ): الوُكَلَة. ويقال: رجل مُواكِل: لا تجده خفيفاً.
( الوَاكِلُ ) من الخيْل: الذي يَتَّكِل على راكبه في العدو ويحتاج إلى الضّرب.
( الوَِكَالُ ): البلادة والبُطء. يقال: فيه وكال. وـ الضَّعف.
( الوَِكَالَةُ ): أن يعهد إلى غيره أن يعمل له عملاً. وـ عمل الوكيل ومحلَّه. ( محدثة ).
( الوَكَلُ ): الجَبَان. وـ البَليَّة. وـ العاجز الذي إذا نابه أمر لا ينهض فيه، بل يَكِله إلى غيره.
( الوَكِلُ ): العاجز. وـ البليد. وـ الجبان.
( الوُكَلَةُ ): الذي يَكِل أمره إلى الناس.
( الوَكِيلُ ): من أسماء الله تعالى، وهو الكفيل بأرزاق العباد. وـ الحافظ. وـ الكفيل. وـ الذي يسعى في عمل غيره، وينوب عنه فيه. ( وقد يكون للجمع والأنثى، فيقال: هم وكيل عن فلان، وهي وكيل ). ( ج ) وُكَلاء. والوكيل بالعُمالة ( العُمُولة ) ( في الاقتصاد السياسي ): شخص يعمل لحساب آخر بمقتضى عقد توكيل، ويتعاقد باسمه الخاصّ. ( مج ).
معنى كلمة وكف – المعجم الوسيط
الماءُ وغيره ـِ ( يَكِفُ ) وَكْفاً، ووَكِيفاً، ووَكَفاناً: سال وقطر قليلاً قليلاً. وـ البيت بالمطر: تقاطر سَقْفُه. وـ العين الدمع: أسالته. ويقال: وكفت العين بالدمع.
( وَكِفَ ) ـَ ( يَوْكَفُ ) وَكَفاً: مال وجار. وـ وقع في عَيب أو مأثَم. وـ عقله ورأيه: فسد. وـ الشيء: ثقل واشتدّ.
( أَوْكَفَ ) الماء والدمع ونحوهما: وَكَفَ. وـ الحامل: قاربت أن تلد. وـ فلان فلاناً: أوقعه في الإثم. وـ الدَّابَّة: وضع عليها الوِكاف.
( وَاكَفَهُ ): عارضه. وـ واجهه.
( وَكَّفَ ) الدَّابَّة: وضع عليها الوِكاف. وـ الوِكاف: عمله.
( تَوَاكَفَ ) القوم: انحرفوا.
( تَوَكَّفَ ) البيت والسطح: قطر بالماء. وـ فلان لفلان: تعرَّض له حتى يلقاه. وـ فلاناً: تعهَّده ونظر في أمره. وـ الأثر: تتبَّعه. وـ الخبر توقَّعه وسأل عنه.
( اسْتَوْكَفَ ) الماء: استقطره واستدعى جريانه.
( الوَاكِفُ ): المطر المنهلّ.
( الوِكافُ ): بَرْذَعَة الحمار وغيره. ( ج ) وُكُف.
( الوَكْفُ ): النِّطْع.
( الوَكَفُ ): سَفْح الجبل.
( الوَكُوفُ ) من النّوق: التي لا ينقطع لبنها. وـ من الشَّاء: الغزيرة اللَّبن. وـ من السُّحب: التي تسيل قليلاً قليلاً.
( الوَكِيفُ ): القَطْر نفسه.
معنى كلمة وكع – المعجم الوسيط
البعيرُ ـَ ( يَكَعَ ) وَكْعاً: سَقَط وجَعاً. وـ الدَّجاجةُ: خضَعَت عند سِفاد الدِّيك. وـ الشَّاةَ: نَهَزَ ضَرْعَها عند الحَلْب. وـ فلاناً بالأمر: عَيَّرَه ولامه. وـ أنفَه: كسره. وـ العقربُ بإبرتها فلاناً: ضربته ولدغته.
( وَكِعَ ) فلان ـَ ( يَوْكَعُ ) وَكَعاً: أقبلت إبهامُ رجله على السَّبّابة حتى يُرى أصلها خارجاً كالعقدة. وـ حَمُق. وـ لَؤُم. فهو أوكعُ، وهي وَكعاءُ. ( ج ) وُكْعٌ.
( وَكُعَ ) الرّجلُ ـُ ( يَوْكُعُ ) وَكاعةً: لؤم. وـ الشيء: صَلُب واشتدّ. فهو وكيع، ووكوع.
( أَوْكَعَ ) الرجلُ: قلّ خيره. وـ أتى بأمر شديد. وـ القوم: سَمِنَت إبلهم وغلظت واشتدّت. وـ الأمر: وَثُقَ ومَتُن. وـ فلان في الأمر: تشدَّد. وـ الشيء: جعله وكِيعاً. وـ السِّقاء: أحكمه.
( وَاكَعَ ) الدِّيكُ الدّجاجةَ: سَفَدَها.
( اتَّكَعَ ) الشيء: اشتدّ.
( اسْتَوْكَعَ ) فلان: اشتدَّت معدته. ويقال: استوكعت المعدة: اشتدَّت، أو اشتدَّت طبيعتها. وـ الفِراخ: غَلُظَت وسمنت. وـ السِّقاء: مَتُن واشتدّت مخارزه بعدما شُرِّب.
( المِيكَعُ ): السِّقاء المتين المحكم. وـ الجُوَالِق. وـ الآلة التي تسوَّى بها حُفَر الأرض المحروثة.
( المِيكَعَةُ ): حديدة المالَق. ( ج ) مِيكَع.
( الوَكْعَاءُ ): الحمقاء. وـ الوَجْعاء، وهي التي تَسْقط وَجَعاً.
( الوَكِيعُ ): الشّاة تتبعها الغنم. وـ الناقة الشديدة القوية. ويقال: أمر وكيع: مستحكِم. وقلب وكيع: واعٍ.
معنى كلمة وكظ – المعجم الوسيط
على الأمر ـِ ( يَكِظُ ) وَكْظاً: وَاظبَ عليه. وـ الشيء: دفعه وصدمه. وـ طرده.
( وَاكَظَ ) على الأمر مُواكَظَةً، ووِكاظاً: واظب عليه.
( تَوَكَّظَ ) عليه الأمر: التوى.
معنى كلمة وكس – المعجم الوسيط
الشيءُ ـِ ( يَكِسُ ) وَكْساً: نقص. وـ الشيء: نقصه. وـ فلاناً: غبنه.
( وُكِسَ ) في تجارته: خَسِر.
( أُوكِسَ ) في تجارته: وُكِسَ.
( وَكَّسَ ) ماله: نقصه. وـ فلاناً: وبَّخه.
( الأَوْكَسُ ): رجل أوكس: خسيس.
( الوَكْسُ ): يقال: برأت الشَّجَّة على وَكْس: فيها بقيّة من المِدّة. وـ منزل القمر الذي يخسف فيه. و( بيعُ الوكْسِ ): البيع بالخسارة.
معنى كلمة وكز – المعجم الوسيط
فلان ـِ ( يَكِزُ ) وَكْزاً: عدا. وـ في عَدْوه من فزع ونحوه: أسرع. وـ فلاناً: دفعه وضربه. وـ ضربه بجُمع يده على ذقنه. وفي التنزيل العزيز: {فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ}. وـ أنفه: كسره. وـ فلاناً بالرّمح: طعنه به. وـ الرّمح في الأرض: ركزه. وـ الزّقّ: ملأه.
( تَوَكَّزَ ) للأمْر: تهيَّأ. وـ من الطّعام: تملَّأ. وـ على عصاه: توكّأ.
( الوَكَزَى ) من النّوق: القصيرة.
معنى كلمة وكر – المعجم الوسيط
الطائرُ ـِ ( يَكِرُ ) وَكْراً، ووُكُوراً: دخل الوَكْر. وـ الظَّبي وَكْراً: وثب. وـ الناقة ونحوها: عَدَت الوَكَرى. وفلان للقوم: اتخذ لهم الوكيرة. وـ فلاناً: ضرب أنفه بجمع يده. وـ الإناء: ملأه.
( أَوْكَرَ ) الإناء: وكره. ويقال: أوكر بطنه.
( وَكَّرَ ) الطّائر: اتَّخذ وَكراً. وـ فلان اتَّخذ الوَكيرة. وـ القوم: أطعمهم الوكيرة. وـ السِّقاء والمكيال: ملأه. ويقال: وَكّر بطنه: ملأه من الطّعام.
( اتَّكَرَ ) الطّائر: اتّخذ وكراً.
( تَوَكَّرَ ) الطائر: امتلأت حوصلته. وـ الصبيّ: امتلأ بطنه.
( الوَكْرُ ): عُشّ الطائر الذي يبيض فيه ويفرخ، سواء أكان ذلك في جبل أم شجر أم غيرهما. ( ج ) أوْكُر، وأوْكار، ووُكور. وـَ ضَرب من العَدْو كأنّه النَّزْو.
( الوَكَرَى ): ضرب من العَدْو. ويقال: امرأة وَكَرَى: شديدة الوطء على الأرض. وناقة وكرى: قصيرة لحيمة شديدة الوثوب.
( الوَكْرَةُ ): المَرّة. وـ عُشّ الطائر. ( ج ) وُكَر. وـ طعام يُعمل عند الفراغ من البنيان.
( الوَكَرَةُ ): طعام يعمل عند الفراغ من البنيان.
( الوُكْرَةُ ): المَورَدةُ إلى الماء.
( الوَكَّارُ ): العَدَّاءُ.
( الوَكِيرُ ): الوَكَْرَة.
( الوَكِيرَةُ ): الوَكْرَة.
معنى كلمة وكد – المعجم الوسيط
بالمكان ـِ ( يَكِدُ ) وُكُوداً: أقام به. وـ فلان: أصاب. وـ الرَّحْل: شدّه. وـ العَقْد: أوثقه وأحكمه. وـ الأمر: مارسه وقَصَده. يقال: وَكَد وكْدَه: قصد قصده وفعل مثل فعله.
( أوْكَدَ ) السَّرْجَ: شدّه. وـ العهد: أوثقه. ويقال: آكد، فيهما. ( على الإبدال ).
( وَكَّدَ ) السّرْج والعَهْد: أوكدهما. ويقال: أكّدهما. ( على الإبدال ).
( تَوَكَّدَ ): اشتدّ وتَوَثّق.
( التَّواكِيدُ ): التآكيد، وهي السُّيور التي يُشَد بها القَرَبوس إلى دفّتي السّرج.
( التَّوكِيدُ ): ( عند النحاة ): تابع من التوابع. وهو قسمان: توكيد لفظيّ، ويكون بتكرار اللفظ الأول بعينه، كقوله تعالى: ) إذا دكّت الأرض دكًّا دكًّا (. وتوكيد معنويّ ويكون بألفاظ مخصوصة، وهي النّفس والعين، وكلا وكلتا، وكل وجميع وعامّة، كقوله تعالى: {فَسَجَدَ المَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ}.
( المُتَوَكِّدُ ): القائم المستعدّ للأمور.
( المُوَاكِدَةُ ): الناقة المواظبة على السّير.
( الوِكَادُ ): واحد الوَكائد، وهي حبال يشدّ بها البقر عند الحَلْب، أو التي يُشَدّ بها القَرَبوس إلى دفّتي السّرج.
( الوَُكْدُ ): الهَمّ والقصد. وـ المراد.
( الوُكْدُ ): السَّعي والجهد. ويقال: ما زال ذلك وُكْدِي: فِعْلي.
معنى كلمة وكحه – المعجم الوسيط
برِجْلهِ ـَ ( يَكَحُهُ ) وَكْحاً: وطئه بها وطئاً شديداً.
( أَوْكَحَ ): أعيا. وـ منع واشتدّ على السائل. وـ عن الأمر: كفّ عنه وتركه. وـ في حفره: بلغ الحجر والمكان الصُّلْب. وـ العطيّة: قطعها.
( اسْتَوْكَحَ ): أمسك ولم يُعْط. يقال: سأله فاستوكح. وـ الفِراخ: غلظت وعظمت.
( الأَوْكَحُ ): المكان الصّلْب. وـ الحجر. وـ التُّراب.
( الوُكُحُ ): الفراخ العظيمة.
معنى كلمة استوكث – المعجم الوسيط
أكلَ شيئاً يتبلّغ به إلى وقت الغداء.
( الوُِكَاثُ ): ما يستعجل به من الغداء.
معنى كلمة وكت – المعجم الوسيط
في الشيء ـِ ( يَكِتُ ) وَكْتاً: أثّر فيه. وـ البُسْر: وقعت فيه نقطة من الإرطاب. وـ الدّابّة: أسرعت في رفع قوائمها ووضعها. وـ فلان الكتاب: نقطه. وـ القَدَح: ملأه. وـ المشي وَكْتاً، ووَكَتاناً: قارب الخطو في ثِقَل وقُبح مشي.
( وَكَّتَ ) البُسْر: بدت فيه نُقَط الإرطاب. وـ الدّابّة في سيرها: قاربت الخطو. وـ فلان القربة: ملأها.
( الموْكُوتُ ): يقال: رجل مَوْكوت: ممتلئ حقداً وهمًّا.
( الوَكْتُ ): الأثر اليسير في الشيء.
( الوَكْتَةُ ): المَرّة. وـ الأثر اليسير في الشيء من غير لونه. وـ نُقطة حمراء في بياض العين، أو نقطة بيضاء في سوادها. ( ج ) وَكْت.
( الوَكَّاتُ ): المقارب الخَطْو في ثِقَل وقُبح مشي.
( الوَكِيتُ ): السِّعاية والوِشاية عند ذي أمر.
معنى كلمة وكب – المعجم الوسيط
ـِ ( يَكِبُ ) وَكْباً، ووَكَباناً، ووُكُوباً: مشى في رِفق وتُؤَدة. وـ قام وانتصب. وـ على الأمر: واظب عليه.
( وَكِبَ ) التَّمْر ـَ ( يَوْكَبُ ) وَكَباً: اسودّ لونه حين نضج. وـ الثَّوب: اتّسخ.
( أَوْكَبَ ) فلان: لزم الموكب أو دخل فيه. وـ على الأمر: واظب. وـ الطائر: تهيّأ للطيران. وـ فلاناً: أغضبه.
( وَاكَبَ ) على الشيء مُواكبة، ووِكاباً: واظب عليه. وـ الأمير: ركب معه في موكبه. وـ الموكب: ركب معهم أو سايرهم. وـ القوم: بادرهم وسابقهم.
( وَكَّبَ ) العِنب: أخذ فيه تلوين السَّواد. وـ التمر: وكِب.
( المَوْكِبُ ): رُكَّاب الإبل للزِّينة. وـ الجماعة من النّاس يسيرون رُكباناً ومُشاة في زينة أو احتفال. ( ج ) مَواكِب.
( المُوَكِّبُ ): البُسر يُطعن فيه بالشَّوْك حتّى ينضج.
( الوَاكِبَةُ ): القائمة.
( الوَكَّابُ ): الكثير الحزن.
( الوَكُوبُ ): يقال: ظبية وَكُوب: لازمة لِسِرْبها.
معنى كلمة تكئ – المعجم الوسيط
ـَ ( يَتْكَأَ ) تَكَأً: جلس متمكِّناً. ( أصل تائه واو ).
( أَتْكَأَ ) فلاناً: أجلسه ومكّنه في مجلسه. وـ حمله على الاتّكاء. ويقال: ضربه فأتكأه: ألقاه على هيئة المتِّكئ أو على جانبه الأيسر.
( أَوْكَأَ ) على الشيء: تَحَمَّل واعتمد. وـ فلاناً: نصب له مُتّكأ.
( وَاكَأَ ) على يديه مُواكأة ووِكاء: تحامل عليهما ورفعهما ومدّهما في الدعاء.
( تَوَكَّأَ ) على الشيء: اتّكأ. وـ النّاقة: أخذها الطَّلْق فصرخت.
( التُّكَأَةُ ): ما يُتَّكَأ عليه من عصا وسواها كالقَوس والسّيف. وـ الكثير الاتِّكاء. وـ الثقيل الذي لا براح به.
( المُتَّكأُ ): ما يجلس عليه للاتِّكاء. وـ كرسيّ منجّد له ذراعان وظهر. ( مج ). ( ج ) مُتَّكآت.
( المتَّكِئُ ): مَن استوى قاعداً على وِطاء مُتمكِّناً.
معنى كلمة وقى – المعجم الوسيط
الفرسُ من الحفَى ـِ ( يَقِي ) وَقْياً، ووَقًى: حَفِيَ وهاب المَشْي. وـ الشيء وَقْياً، ووِقَايَة، ووَاقِية: صانه عن الأذى وحماه. ويقال: وقاه الله من السُّوء، ووقاه السُّوء، أي كلأه منه. وفي التنزيل العزيز: {فَوَقَاهُمُ اللهُ شَرَّ ذلكَ اليومِ}. وـ الأمر وَقْياً، ووُقِيًّا: أصلحه.
( وَقَّاهُ ) تَوْقيَةً: حفظه وصانه.
( اتَّقَى ) بالشيء: جعله وقاية له من شيء آخر. وـ الله: خاف عقابه فتجنب ما يكره. وـ الشيء: حذره وتجنّبه.
( تَوَقَّاهُ ): حذره وتجنّبه. وفي حديث الصّدَقة: ( وتوقّ كرائم أموالهم ). وـ وقاه.
( التُّقَاةُ ): الخشية والخوف. ( ج ) تُقًى.
( التَّقَاوِي ): ( انظر: قوي ).
( التَّقْوَى ): الخشية والخوف. وتقوى الله: خشيته وامتثال أوامره واجتناب نواهيه. ( وأصله وَقْيا، قلبوه للفرق بين الاسم والصفة ).
( التَّقِيَّةُ ): الخَشْية والخوف. والتَّقِيّة ( عند بعض الفرق الإسلامية ): إخفاء الحقّ ومصانعة الناس في غير دولتهم تحرزاً من التلف.
( التَّقِيُّ ): مَن يتقي الله تعالى. ( ج ) أتقياء.
( المُوَقَّى ): الشّجاع.
( الوَاقِي ): الصُّرَد. وفرس واقٍ: به ظَلْع. ويقال: فرس واقية.
( الوَاقِيَةُ ): كلّ ما وَقيت به شيئاً. ( ج ) أواقٍ.
( الوِقَاءُ ): ما وقيت به شيئاً.
( الوَقَّاءُ ): صيغة مبالغة. ويقال: رجل وَقّاء: شديد الاتّقاء.
( الوَُِقَايَةُ ): ما يُوَقّى به الشيء.
( الوَُقِيَّةُ ): لغة في الأُوقيّة. ( ج ) وُقِيّ، ووَقايا.
معنى كلمة وقوق – المعجم الوسيط
الرجل: ضَعُفَ. وـ الكلب: نبح عند الفَزَع. وـ الطائر: صوّت.
( الوَقْوَاقُ ): الجَبَان. وـ شجر تُتّخذ منه الدُّوِيّ.
( الوَقْوَاقَةُ ): الكثير الكلام. يقال: رجل وقواقة، وامرأة وقواقة.
معنى كلمة أوقن – المعجم الوسيط
الرجل: اصطاد الطير من وكنته.
( تَوَقَّنَ ): أوقن. وـ في الجبل: صعد فيه.
( الوُقْنَةُ ): الوكنة.
( المَوْقُونَةُ ): الجارية المخدرة المصونة.