معنى كلمة خمس – المعجم الوسيط

معنى كلمة خمس – المعجم الوسيط

خَمَسَ

المالَ ـُ خَمْساً: أخذ خُمْسَه. وـ فلاناً: أخذ خُمْسَ ماله. وـ القومَ ـِ خَمْساً: صار خامِسَهم. وـ الحَبْلَ: فتله على خَمْسِ قُوىً.

( أخْمَسُوا ): صاروا خَمْسةً. وـ فلان: وردت إبله خِمْساً.

( خَمَّسَ ) الشيءَ: جعله ذا خَمْسَة أركان أو جوانِبَ أو أضلاع. ويقال: خَمَّسَ الشِّعْر: جعل كلَّ قطعة منه خمسة شُطُور. وـ الأرضَ: سقاها في اليوم الخامس للسقْي السابق.

( الأخْماسُ ): جمع خِمْس. ويقال: هما في بُرْدَة أخماس: إذا تقاربا واجتمعا واصطلحا. ويقال لمن مَكَر وخَدَع: ضَرَب أخماساً لأسداس.

( خُماسَ ): يقال: جاءوا خُماسَ: خَمسة خَمسة.

( الخَماسِينُ ): رياحٌ حارَّةٌ جافَّة تَرِبَةٌ، يكثر هُبوبها في أشهر الرَّبيع، وهي رياحٌ أهليَّة مصرية. ( مج ).

( الخُمَاسِيّ ) من الغِلمان والثِّياب: ما طوله خمسة أشبار.

( الخَمْس ): اسم عدد للمؤنَّث. يقال: هؤلاء خمْسُ نسوة.

( الخِمْسُ ): جزء من خمسة. وـ ضرب من بُرُود اليَمن. وـ من الفَلَوات: ما بَعُد ماؤها حتى يكون ورود الإبل في اليوم الخامس. وـ أن ترد الإبل الماء في اليوم الخامس من ورودها السَّابق، فيكون بين الوِرْدَيْن ثلاثة أيام. ( ج ) أخماس.

( الخُمْسُ ): جُزء من خمسة. ( ج ) أخماس.

( الخُمُس ): الخُمْس. ( ج ) أخماس.

( الخَمْسَةُ ): اسم عدد للمذكَّر. يقال: هؤلاء خمسة رجال.

( الخمِيسُ ): جُزء من خمسة أجزاء. ( ج ) أخماس. وـ يومٌ من أيام الأُسبوع. ( ج ) أخمِسَة، وأخمِساء، وأخامس. وـ الجَيش الجَرَّار؛ سُمِّيَ بذلك لأنه خَمْس فِرَق: المُقَدِّمَة، والقلب، والمَيْمَنة، والمَيْسَرَة، والساق. ويقال: ما أدري أيُّ خميس الناس هو: أي جَماعَتهم. وـ من الثياب والرِّماح وغيرهما: ما طُولُه خمسة أذرع.

( المَخْمَسٌ ): يقال: جاءوا مَخْمَسَ: خَمسةً خَمسةً.

( المُخَمَّسُ ): ( في الهندسة ): شكلٌ عددُ أضلاعه خمسة.

( المخمُوسُ ) من الرِّماح: ما طوله خَمسُ أَذْرُع.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خمر – المعجم الوسيط

معنى كلمة خمر – المعجم الوسيط

خَمَرَ

منه ـُ خَمْراً: استحيا. وـ فلاناً: استحيا منه. وـ سقاه الخمر. وـ الشيءَ: ستره. وـ كتَمه. وـ العجين ونحوه: جعل فيه الخمِيرَ. وـ تركه ليجودَ.

( خَمِرَ ) ـَ خَمَراً: أصابه الخُمَار. وـ اشتكى من شُرب الخَمْر. وـ خامره داء: خالَطه. وـ المكانُ: كَثُر فيه الخَمَر. وـ الشيءُ: تغيَّر عما كان عليه. وـ عنه: توارَى واختفى. ويقال: خَمِرَ عنه الخَبَر: خَفِيَ. وـ على فلان: حَقَدَ. فهو خَمِر.

( خُمِرَ ): أصابه خُمَار. فهو مخمور.

( أَخْمَرَ ): تَوَارى في الخَمَر. وـ كَثُر عنده الخَمْر. وـ المرأةُ: كان لها خُمُر. وـ الجاريةُ: آن لها أن تَخْتَمِر. وـ الأرضُ: كَثُر خَمَرها. وـ على فلان: حَقَد. وـ الخَمْرَ: اتخذها. وـ الشيءَ: ستره. ويقال: أخمرته الأرضُ عنه، ومنه، وعليه. وـ الشيءَ: كتَمَهُ. يقال: أخْمَرَ الشهادة ونحوها. وـ الشيءَ: أغفَلَه. وـ الأمرَ: أضمره. يقال: أخْمَر فلانٌ على فلان ظِنَّةً: أضْمرها. وـ فلاناً: خدَعَه. وـ العجين: جَعل فيه الخَمِير.

( خامَرَ ) به: استَتَر. وـ فلان: باع حُرًّا على أنَّه عَبد. وـ الشيء: مارسه وخالطه، يقال: خامر فلان فلاناً، وخَامَرَه الدَّاء، وخامره الشَّكّ. وـ المكان: لزِمه وأقام به. ومنه قولهم للضَّبُع: ( خامِري أُمَّ عامر ): يُضرب للذي يَرْتاع من كل شيءٍ جُبْناً.

( خَمَّرَ ): اتَّخَذ الخَمْرَ. وـ الشيءَ: غطَّاه. يقال: خَمَّرت المرأة رأسها بالخِمار. وـ المكان: لزمه. وـ العَجِين ونحوه: جعل فيه الخَمير. وـ ترك استعماله ليَجُود.

( اخْتَمَرَتِ ) المرأةُ بالخِمَار: لَبِسَتْه. وـ الخَمْرُ: أدركَتْ وغَلَتْ. وـ العَجِينُ: صار خَمِيراً.

( تَخَمَّرَتِ ) المرأةُ بالخِمار: لَبِسَتْه. وـ بالخُمْرَة: طَلَتْ بها وجهَها.

( اسْتَخْمَرَ ) الرجلَ: اسْتَعْبَده. ( لغة يمانية ).

( الخَمَار ) من الناس: جماعتهم وكَثرتهم.

( الخُمَار ) من الناس: خَمارهم. يقال: دخل فلان في خُمار الناس: فيما يواريه ويَستُره منهم. وـ من الخَمْر: ما يصيب شاربها من ألمها وصداعها. وـ ما خالط الإنسان من سُكْرِ الخَمر.

( الخِمَارُ ): كلُّ ما سَتَر. ومنه خمار المرأة، وهو ثوب تغطِّي به رأسها. ومنه العِمامة؛ لأن الرجل يغطِّي بها رأسَه ويُديرها تحت الحنك. وفي الحديث: ( أنه كان يمسح على الخُفّ والخِمَار ): العمامة. ( ج ) أخمرة، وخُمُر، وخُمْر.

( الخَمْرُ ): ما أَسكر من عصير العنب وغيره؛ لأنها تغطِّي العقلَ ( وهي مؤنَّثة وقد تذكَّر ). وفي المثل: ( خمرُ أبي الرَّوْقاء ليست تسكر ): يضرب للغنيِّ الذي لا فضلَ له على أحد ولا إحسان. وـ العِنب. وـ كل مُسْكِر من الشراب. ( ج ) خُمُور.

( الخِمْر ): الحِقْد.

( الخَمَرُ ) من الناس: خَمارهم. وـ ما وارى الشيءَ من شجر أو بناءٍ أو جَبَل أو نحوه. يقال: توارى الصَّيد عنِّي في خَمَر الوادي. وـ الشجر الملتفّ. ويقال: جاءنا على خَمَر: في سِرٍّ وغفلة وخفْية.

( الخَمْرَةُ ): الخَمْر. وـ كثرة الناس وزحمتهم.

( الخَمَرةُ ): الرائحة الطيبة.

( الخُمْرةُ ): ما خالط الإنسان من سُكْر الخمر. وـ أخلاطٌ من الطيب تَطلي بها المرأةُ وجهَها ليَحْسُنَ لونُها. وـ ما يجعل في العجين ونحوه من الخميرة. وـ من النبيذ: عَكَره. وـ الرائحة الطيبة. يقال: وجدت خُمْرَةَ الطيب: ريحَه. وـ حصيرة أو سَجَّادة تُنسج من سَعَفِ النخل وتُرْمَل بالخيوط.

( الخِمْرَة ): الرائحة الطيبة. يقال: امرأة طيِّبة الخِمْرة. وـ لِبْسَة الاختمار. وفي المثل: ( إن العَوَان لا تُعلَّم الخِمْرَة ): يضرب للرجل المجرِّب.

( الخَمْرِيُّ ) من الألوان: ما يشبه لونُه لونَ الخمر.

( الخَمَّارُ ): بائع الخمر.

( الخَمَّارَةُ ): موضعُ بيع الخمْر. ( مو ).

( الخِمِّيرُ ): المُكثِر من شرب الخمر دائماً. ( صفة غالبة ).

( الخَمِيرُ ): عجينة مختمرة بها فُطْرٌ خاص، ليُولِّد ثاني أكسيد الكربون. ( مج ).

( الخَمِيرَةُ ): نبات وحيد الخلية غالباً من الفطريات الزقية، بيضيَّة أو مستديرة الشكل تتوالد بالتبرعم غالباً، تستعمل في تَخْمير العجين، وفي تحضير الكحول والفيتامينات. ( مج ). وخميرة اللبن: الرُّوبة تلقى فيه ليختمر.

( المُختَمرةُ ) من الشِّياه والأفراس: البيضاء.

( المُخَمَّرةُ ) من الشياه: البيضاء الرأس، وسائرها من لون ما.

( المُسْتَخْمِرُ ) من الرجال: الخِمِّير.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خمدت – المعجم الوسيط

معنى كلمة خمدت – المعجم الوسيط

خَمَدَتِ

النارُ ـُ خَمْداً، وخُمُوداً: سكن لهبُها ولم يَطْفأْ جَمْرُها. وـ ماتت فلم يبقَ فيها شيءٌ. وـ فلان: سكت. وـ سكن. وـ المريضُ: أُغمي عليه. وـ مات. وـ الحُمَّى: سكنت. وـ سكن فَوَرانُها.

( خَمِدَ ) ـَ خَمْداً: خَمَدَ.

( أخْمد ) الرجلُ: سكَن وسكت وقد وطَّن نفسه على أمر. وـ النارَ: سكَّن لهبها.

( الخَامِدُ ): السَّاكنُ الساكتُ. ويقال: قَوْمٌ خامدون: ساكِنون قد ماتوا وصاروا بمنزلة الرَّماد الخامد. وفي التنزيل العزيز: ( إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ).

( الخَمُّودُ ): حفرةٌ تدفنُ فيها النار لتَخْمُد.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خمج – المعجم الوسيط

معنى كلمة خمج – المعجم الوسيط

خَمِجَ

ـَ خَمَجاً: فَتَرَ من ضَعف أو مَرَض. وـ اللحمُ: أنتن. وـ التمرُ: فَسَد. ويقال: خَمِج دِينَه وخُلُقُه. فهو خَمِيج. وـ فلاناً: أساءَ ذكره.

( المُخَمَّجُ ): رجل مُخَمَّج الأخلاق: فاسدُها.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خلى – المعجم الوسيط

معنى كلمة خلى – المعجم الوسيط

خَلَى

الخَلَى ـِ خَلْياً: جَزَّهُ وقطعه.

وـ الخَلَى في المخلاة: جمعه فيها. وـ الماشية: جَزَّ لها الخَلَى. وـ الفرس: ألقى في فيه اللِّجام. وـ اللِّجام عن الفرس: نزعه. وـ القدر: ألقى تحتها الحطب. ( وهو من الخَلَى ).

( أَخْلَتِ ) الأرضُ: كثُر خلاها. وـ القدرَ: أوقد تحتها بالبَعر ( كأنه جعله خَلًى ). وـ الدابة: عَلفها الخَلَى. وـ اللهُ الماشية: أنبت لها ما تأكل من الخَلَى. وـ الفرسَ: ألقمها اللجام إلقامَ الخَلَى.

( اخْتَلَى ) السيف: قَطع. وـ الخَلَى: قطعه ونزعه. ويقال: اختلى رأسَه: قطعه. وفي الحديث: ( إذا اخْتُلِيَتْ في الحرب هامُ الأكابرِ ).

( الخَلَى ): الحشيش. وـ الرَّطب من النبات. واحدته ( خَلاةٌ ). ( ج ) أَخْلاء.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خلا – المعجم الوسيط

معنى كلمة خلا – المعجم الوسيط

خَلا

المكانُ والإناءُ وغيرهما ـُ خُلُوًّا، وخَلاءً: فَرَغَ مما به. ويقال: خلا فلان، وخلا من الهمِّ، وخلا المكان من أهله، وعن أهله. وـ فلانٌ من العيب: برئ منه. ويقال: خلا فلان من الذمِّ، وهو منه خَلاءٌ. وافعل كذا وخَلاكَ ذمٌّ: أعْذَرْتَ وسقَطَ عنك الذمّ. وـ الشيءُ: مضى وذهب. يقال: خلا شبابُه. وفي حديث جابر: ( تزوجت امرأة قد خلا منها ): كبرت ومضى معظم عمرها. وفعلْتُه لخَمْسٍ خلَوْنَ من الشهر: مضت وذهبت. وـ فلان: مات. وـ تبرَّأ من ذنب. وـ فلان بصاحبه، خَلْواً، وخَلْوَةً، وخُلُوًّا، وخَلاء: انفرد به في خلْوة. ويقال: خلا بنَفْسه، وخلا إليه، وخلا معه: انْفَرد، ويقال: اخْلُ بأمرك: تفرَّدْ به وتفرَّغْ له. واخْلُ معي حتى أكلِّمك: كن معي خالياً. وـ على الطعام خَلاء: اقتصر عليه. يقال: خلا على اللحم. وخلا على اللبن: لم يأكل معه شيئاً ولا خلَطَه بغيره. وـ عليه: اعتمد. وـ به: سخر منه وخادعه؛ لأنَّ الساخر والخادع يَخْلُوان به يُريانه النصح والخُصوصيَّة.

( أَخْلَى ) المكانُ والإناءُ وغيرهما: خلا. ويقال: أخلى فلان. وـ الرجل: وقع في موضع خال لا يُزَاحَم فيه. وـ المرأةُ: خَلَتْ من زوج. وـ له الشيءُ: فَرَغَ. وـ بفلانٍ: انفرد به في خلْوَةٍ. ويقال: أخلى بنفسه، وأخْلِ بأمرك: تفرَّدْ به وتفرَّغْ له. وـ على بعضِ الطعام: اقتصر عليه. يقال: أخلى على اللبن ونحوه. وـ المكان والإناء وغيرهما: جعَلَه خالياً. وـ وَجده خالياً. ويقال: لا أخلى الله مكانك: دُعاءٌ بالبقاء.

( خالَى ) القومُ: تَخَلَّوْا من الدُّور إلى الدثور: صاروا إلى المال الكثير والنَّبات الكثير. وـ فلاناً: تركه. وـ خالفه. وـ صارعه وبارَزَه. وـ وَادَعه. وـ العدوَّ: ترك ما بينه وبينه من الموادَعة.

( خَلَّى ) الأمرَ: تركهُ. ويقال: خَلَّى عنه. وخَلَّى سبيلَه: تركه وأرسله. وخَلَّى بينهما: تركهما مجتمعَيْن. وـ فلان مكانَه: مات.

( تَخالَى ) القوم: كانوا حُلفاء ثم تباينوا.

( تَخَلَّى ) عن الأمر، ومنه: تركه. وـ فلان: تفرَّغ. وـ خرج إلى الخَلاء لقضاء حاجته. وـ خَلِيَّة: اتَّخذها لنفسه.

( استَخْلى ) المكانُ والإناءُ وغيرُهما: خلا. وـ فلان: تعبَّدَ. وـ فلاناً: سأله أن يجتمع به في خَلوة. ويقال: استخلى به: استقلَّ به وانفرد. وـ فلاناً: قال له أخْلِنِي. وـ فلاناً مجلسَه: سأله أن يُخليه له.

( اخْلَوْلَى ): داوَمَ على شرب اللبن.

( التَّخْلاء الشَّحْمَانيّ ): ( في علم الطبّ ): مرض للأطفال يميِّزه كثرة الخَلايا النسيجيَّة التي تُصبغ بالأصباغ الشَّحمانية في الجهاز الشبيكي البطاني. ( مج ).

( الخَالي ) من الرجال: العَزَب الذي لا زوْجة له، والأنثى ( بتاء ). ( ج ) أخْلاء. وفي المثل: ( الذِّئب خالياً أسدٌ ): يضرب للمتوحِّد برأيه، أو بدينه، أو بسفَره.

( الخَلا ): يقال: إنه لحُلو الخَلا: حَسَن الكلام.

( الخَلاءُ ): الفَضاء الواسع الخَالي من الأرض. وـ المُتَوَضَّأ؛ لخُلُوِّه. وـ من الأمكنة: الذي لا أحدَ به ولا شيء فيه. ويقال: أنا منه خَلاء: بَراء. ونحن منه خلاءٌ أيضاً.

( الخِلالَةُ ): آلةٌ تَشْبِك الأوراق بعضَها ببعضٍ، بالسلك. ( ج ) خلائل. ( مج ).

( الخِلْوُ ): الفارغ البال من الهموم. ( يقال للذَّكر والأنثى والمثنى والجمع ). ويقال: فلان خِلْوٌ من هذا الأمر: خالٍ. وـ المنفرد. وـ مَن لا زوجة له. ( ج ) أخْلاء.

( الخَلْوَةُ ): مكان الانفراد بالنَّفس أو بغيرها.

و( الخلوة الصحيحة ): ( في الفقه ): إغلاق الرجل البابَ على زوجته، وانفرادُه بها.

( الخَلِيّ ): بيت النحل الذي تُعسِّل فيه. وـ من الرجال: الفارغُ البالِ من الهمِّ. وفي المثل: ( ويلٌ للشجيِّ من الخليِّ ). وـ من لا زوجة له.

( الخَلِيَّةُ ): بيت النحل الذي تعسِّل فيه. وـ من الإبل: التي خُلِّيَت للحَلْب. وـ التي خَلَتْ عن ولدها بذبحِهِ أو موته، فتُسْتَدَرُّ بولد غيرها ولا تُرضِعه. وـ المُطْلَقة من عِقالٍ ترعى حيث شاءت. وـ من السفن: التي تسير من غير ملاَّح. وـ السفينة العظيمة. وـ التي يَتْبَعها زورق صغير. ( ج ) خَلايا. وـ من النساء: التي لا زوج لها ولا أولاد، وهنَّ خليات. وـ كلمة من كنايات الطَّلاق. يقال للمرأة: أنت خليَّة: إذا نوى القائل بها الطَّلاق وقع. ( ج ) خَليَّات.

و( الخلية ): ( في علم الأحياء ): وَحدةُ بنيان الأحْياء من نباتٍ أو حيوانٍ، صغيرة الحجم لا ترى بالعين المجرَّدة عادة، وتتألَّف المادة الحيَّة للخلية، وهو البروتبلازم، من النواة والسيتوبلازم وغشاء بلازمي يُحيط بها، ويحيط بالخلية النباتية كذلك، جدار رخوي يتكوَّن معظمه من السليلوز. ( مج ).

( المُخالِي ): يقال: عدوٌّ مُخال: ليس له عَهد.

( المِخْلاءُ ): ناقة مِخلاءٌ: أُخْلِيَتْ عن ولدها.

( المُخَلاَّةُ ) من النوق: المِخلاء.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خالمه – المعجم الوسيط

معنى كلمة خالمه – المعجم الوسيط

خَالَمَهُ

صادَقَهُ. وـ المرأةَ: غازلَها.

( خلَّمهُ ): اختاره.

( اخْتَلَمَهُ ): خَلَّمَه.

( الخَالِمُ ): المستوي الذي لا يفوت بعضُه بعضاً.

( الخِلْمُ ): مَرْبِضُ الظبيَة أو كِناسها. وـ شحم ثَرْبِ الشاة. وـ الصديق الخالص. ويقال: هو خِلْم نساء: يتبعهنَّ. وـ العظيم. ( ج ) خُلُوم، وأخلام، وخُلُم.

( الخِلْمَةُ ): يقال: إبلٌ خِلْمَةٌ: رِتاعٌ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خل – المعجم الوسيط

معنى كلمة خل – المعجم الوسيط

خَلَّ

ـُِ خَلاًّ، وخُلُولاً: صار فيه خَلَل. ويقال: خَلَّ العَسْكَرُ: كان غيرَ مُتَضَامٍّ. وـ لحمُهُ: قَلَّ ونَحُف. وـ فلانٌ: افْتَقَر واحتاج. ويقال: خلَّ إليه. وـ في دعائه: خصَّصَ. وـ الإبلَ ـُ خَلاًّ: حوَّلها إلى الخُلَّة لتَرْعاها. وـ الشيءَ: ثَقَبه ونفذه. وـ أسنانه: نقَّاها مما بِهَا بِخِلال. وـ الكساءَ وغيره: جمع أطرافَه بخِلال. ويقال: خَلَّ ثوبه عليه. وـ فلاناً بالرُّمْح: طعنه به. وـ الفصيلَ: جعل في لسانه أو أنفه الخِلال.

( أخَلَّ ): رَعَتْ إبلُهُ الخُلَّة. وـ الأرضُ: كثرت فيها الخُلَّة. وـ النخلةُ: أطْلَعت الخَلال. وـ أساءت الحَمْل. وـ بالمكان وبمركزه وغيره: غابَ عنه وتركه. وـ بالشيء: أجْحَف وقَصَّر فيه. ويقال: أخَلَّ الوالي بالثُّغورِ: قَلَّل الجند بها. وأخَلَّ بفلان: لم يَفِ له ولم يُعِنْه. وـ فلان: افْتَقَر. وـ الإبل: حَوَّلها إلى الخُلَّة ورعاها فيها. فهو مُخِلّ. وفي المثل: ( جاءوا مُخِلِّين فلاقَوْا حَمْضاً ): يضرب للرجل يَتوعَّد فيلاقي مَن هو أشدُّ منه. وـ فلاناً إلى كذا: أحْوَجَه إليه. يقال: ما أخَلَّك الله إلى هذا.

( خالَّهُ ) مُخَالَّة، وخِلالاً: صادقه. ويقال خالَلَه ( بفَكِّ الإدغام ).

( خَلَّلَ ) الشرابُ: فَسَد وحَمُض. وـ صار خلاًّ. وـ الخَمرَ: جعلها خلاًّ. وـ البُسْرَ وغيره: وضعه في الشمس ثم نَضَحَه بالخَلِّ ثم وضعه في جَرَّة. وـ فلانُ: اتخذ خَلاًّ. وـ بين الشيئين: فَرَّج. وـ اللحيةَ والأصابعَ: أسال الماء بينهما. وـ أسنانه: أخرج ما بقي من المأْكول بينها. وـ الزرعَ: تتبَّعه فنظر كلَّ شيءٍ لم يَنْبُت ووضع آخر موضعَه. وـ في دُعائِه: خَلَّ.

( اختَلَّ ) العصيرُ: صار خَلاًّ. وـ فلان: اتَّخذ خَلاًّ. وـ الإبلُ: أكلت الخُلَّة أو احتبسَت فيها. وـ فلان: رَعَت إبلُه الخُلَّة. ويقال: إنك مُخْتَلٌّ فَتَحَمَّضْ: انتقِلْ من حالٍ إلى حال، يقال للمتوعِّد المتهدِّد. وـ افتقر. وـ العقلُ: تغيَّر واضطرب. وـ جِسمُ فلان: هُزِل. ويقال: اختَلَّ الأمر: وَهَن. وـ فلان: اشتدَّ عطشه. وـ إليه: احتاج. وـ النَّخلة: أطلعت الخَلال. وـ فلاناً وغيره بسهمٍ: انتظمه ونفذه.

( تخَلَّلَ ) الشيءُ: نَفَذ. وـ الثوبُ: بَلِيَ ورَقَّ. وـ فلانٌ بعد الأكل: أَخْرج ما بين أسنانه من بقيَّة الطَّعام. وـ المَطَر: خَصَّ ولم يَعُمَّ. وـ في وضوئه: أدخل الماء خِلالَ أصابِعِه أو شَعَر لحيته. وـ النَّبيذ: جعله خلاًّ. وـ الشيء: ثَقَبه. وـ فلاناً: طعنَهُ طعنَةً إثْرَ أخرى. وـ الدِّيارَ: مضى فيها ومَشَى خلالَها. وـ القَوْمَ: دخل بينهم وتَوَسَّطَهم. وـ الرُّطَبَ: طَلَبه خِلالَ السَّعف بعد جَمْع النَّخل. وـ البَعِيرُ الكَلأَ بلسانه: لفَّه به لفًّا. ويقال: فلانٌ يَتَخَلَّل الكلامَ بِلِسانه: يتشدَّق به ويُفَخِّم به لسانه.

( الخَلالُ ): البُسْر أوَّل إدراكه.

( الخِلالُ ): مُنفَرج ما بين الشيئين. يقال: جاسُوا خِلال الدِّيار: ساروا وتردَّدوا بينها. وـ عُودٌ يُجعَل في لسان الفصيل لِئَلاَّ يرضع. وـ العودُ الذي يُتَخَلَّل به. وـ ما خُلَّ به الكِساء من عُودٍ أو حديد. وـ بقيَّة الطعام بين الأسنان. ( ج ) أخِلَّة. والأخلَّةُ أيضاً: الخشبات الصِّغار اللواتي يخلّ بها ما بين شِقَاقِ البيت.

( الخُلالُ ): الرُّطَبُ يُطلَبُ بين سَعَفِ النَّخل بعد جَمْعِه. وـ عَرَض يَعْرِض في كلِّ حُلو فيغيِّر طعمَه إلى الحموضة.

( الخَلالَةُ ): الصداقة المُختصة التي ليس فيها خَلَل.

( الخُلالَةُ ): الخَلالَة. وـ ما يَبْقَى في أُصول السَّعَف من التمر الذي ينتثر. وـ بقِيَّة الطَّعام بين الأسنان. وـ ما يُلقَى من بقيَّة الطعام عند التخلُّل. ويُقال: فلان يأكل خُلالَتَه: إذا كان بخيلاً.

( الخَلَلُ ): مُنْفَرَج ما بين كلِّ شيئين. ويقال: هو خَلَلَهم: بينهم. وجَاس خَلَلَ الدِّيار: سار وتردَّد بينها. وـ الفسادُ والضَّعْف. يقال: في رأيه خَلَلٌ. ( ج ) خِلال.

( الخَلاَّلُ ): بائع الخَلِّ. وـ صانعه.

( الخَلُّ ): ما حَمُضَ من عصير العنب وغيره. ( ج ) خُلُول. والخَلُّ والخَمْر: الخير والشَّرّ. ويقال: ما عند فلان خَلّ ولا خَمْر: لا خير فيه ولا شَرَّ عنده. وما له خَلّ ولا خَمْر: ما له خير ولا شَرّ. وـ الحَمْض. وـ الطريق النافذ بين الرِّمال المتراكمة. ( ج ) أخُلٌّ، وخِلال. وـ الشَّقّ في الثوب. وـ الثَّوْبُ البالي فيه طرائق. وـ عِرْقٌ في العنق متَّصل بالرأس. وـ القليل الرِّيش. وـ المهزول. وأُمُّ الخلِّ: الخَمْر.

( الخِلُّ ): الصديق المختص. ( يستوي فيه المذكَّر والمؤنَّث ). ( ج ) أخلال.

( الخَلَّةُ ): الفُرجة في الخُصِّ وغيره. وـ الثُّقبة الصغيرة. وـ الحاجة والفَقْر. ويقال في الدُّعاء للميت: ( اللهمَّ اسْدُدْ خَلَّتَه ): الثُّلمة التي تَرك. وفلان ذو خلَّة: مُحتَاج أو مُشتَهٍ لأمر من الأمور. وـ الطريق. وـ الرَّملة اليتيمة المنفردة. وـ الخَصْلة. يقال: فيه خلَّةٌ حَسَنَةٌ وخلَّةٌ سيِّئة. ( ج ) خِلال. وـ الخَمرة الحامضة أو المتغيِّرة الطعم من غير حموضة. ( ج ) خَلٌّ. ويقال: امرأةٌ خلَّةٌ: نحيفة.

( الخِلَّةُ ): بقِيَّة الطعام بين الأسنان. وـ جَفْنُ السيف المغَشَّى بالأدَم. وـ بطانة يُغَشَّى بها جَفْن السيف تُنْقَش بالذهب وغيره. وـ كلُّ جِلْدَة منقوشة. ( ج ) خِلَل وخِلال. ويقال: فلان يأكل خِلَلَهُ إذا كان بخيلاً.

( الخُلَّةُ ): كلُّ نبت حلو، ويقابله الحَمْض. وـ جنس من النبات من الفصيلة الخيمية، ومنه أنواعٌ. وـ أرض لا حَمْض بها. ( ج ) خُلَل. وـ الصداقة والمحبَّة التي تخلَّلت القلب فصارت خلاله: أي في باطنه. وـ الصديق. ( يستوي فيه المذكَّر والمؤنَّث والمفرد والجمع ). ويقال: خُلَّة الإنسان: أهل مودته. وخُلَّة الرجل: الزوجة. ( ج ) خِلال.

( الخُلُولُ ): أُمُّ الخُلُول: حيوان بحْريٌّ صدفيّ يُمَلَّح ويؤكل. ( مج ).

( الخَلِيلُ ): الصديقُ الخالصُ. ( فعيل بمعنى مفاعل ). وـ الناصح. وـ الضَّعيف الجسم. ويقال: جِسم خَلِيل: نحيف مهزول. ورجل خليل: فقير معدِم محتاج. ( ج ) أخلاَّء، وخُلاَّن. وهي خليلة. ( ج ) خَلائل.

( المُخَلَّلُ ): الخيار والزيتون ونحوهما، يُمَلَّح ثم يوضع عليه الخلُّ ويؤكل. ( مج ). ( ج ) مُخَلَّلات.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خلق – المعجم الوسيط

معنى كلمة خلق – المعجم الوسيط

خَلَقَ

الثَّوبُ والجلْدُ وغيرُهما ـُ خُلُوقاً: بَلِيَ. وـ الجِلْدَ والثوبَ ونحوهما، خَلْقاً: قَدَّره وقاسه على ما يُريد قبل العمل. ويقال: فلانٌ يَخْلُق ثم يَفْرِي: يقرِّر الأمر ثم يمضيه. وـ اللهُ العالَمَ: صنَعَه وأبدَعَه. ويقال: خلق فلان الشيءَ. وخلق القولَ: افتراه. وفي التنزيل العزيز: ( إنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُوْنِ اللهِ أَوْثَاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً ). وـ الشيءَ: مَلَّسَه وليَّنه.

( خَلِقَ ) الثَّوبُ والجِلْدُ وغيرُهما ـَ خَلَقاً: بَلِيَ. وـ الشيء: املاسَّ ولان: فهو أخلَق، وهي خَلْقَاء. ( ج ) خُلْق.

( خَلُقَ ) الثَّوبُ والجِلْدُ وغيرُهما ـُ خَلاقَة: بَلِيَ. وـ الشيء: امْلاسَّ ولان. وـ فلان بكذا، وله: جَدُر. فهو خَلِيق: جدير به كأنما خُلِق له وطُبع عليه. ( ج ) خُلَقَاء. وهي خليقة. ( ج ) خَلائِق. وـ فلان: حَسُنَ خلْقُه وتمَّ. فهو وهي خليق.

( أخْلَقَ ) الثَّوْب والجِلْد وغيرهما: بَلِيَ. وـ فلان: صارت ملابِسُهُ أخلاقاً. ويقال: أَخْلَق شبابُ فلان: ولَّى. وـ الشيءَ: أبلاه. وـ فلاناً: أعطاهُ ثوباً خَلَقاً. ويقال: أخْلَقَه ثوباً. وـ السَّائِلُ ماءَ وجْهِه: بَذَلَه في السُّؤال.

( أَخْلِقْ بِه، وما أَخْلَقَهُ ): يقال: أَخْلِقْ بِه، وما أخْلَقَه أن يفعل كذا: ما أجْدَرَه وأولاه.

( خالَقَهُ ) مخالقة، وخِلاقاً: عاشره على أخلاقه.

( خَلَّقَهُ ): مَلَّسَه وسَوَّاه. وـ أتَمَّ خَلْقَه. وـ طيَّبه بالخَلُوق.

( اخْتَلَقَ ) الشيءَ: أتمَّ خلقه. وـ القولَ: افْتراه واخْتَرعه.

( تَخَلَّقَ ): تكلَّف أن يُظهِر من خلقه خلاف ما يَنْطوي عليه. وـ بِخُلُق كذا: تَطَبَّع به. وـ القول: خلقه.

( اخْلَوْلَقَ ) الثوبُ والجلدُ وغيرهما: بَلِيَ. وـ الشيء: املاسَّ ولان واسْتوى. وـ قارب. يقال: اخلَوْلَقَتِ السحابة أن تُمْطِر. ويقال: اخلَوْلَقَ بعد تفرُّق: تهيَّأ وتَجمَّع.

( الأَخْلاقُ ): ( علم الأخلاق ): علم موضوعه أحكام قِيمِيَّة تتعلَّق بالأعمال التي توصف بالحسن أو القبح.

( الأخْلاقِيّ ): هو ما يتَّفِق وقواعد الأخلاق أو قواعد السُّلوك المقرَّرة في المجتمع. ( مج ). وعَكسه لا أخْلاقِيّ. ( مج ).

( الأخْلَقُ ): يقال: شيءٌ أخْلق: مُصمَت لا يؤثِّر فيه شيء. وهو أخلَقُ من المال: خِلْو عارٍ. وهو أخلقُ بكذا: أجدر.

( الخَالِقُ ): اسم من أسماء الله تعالى. وـ المُبْدِع الشيء المخترِعُه على غير مثالٍ سَبَق. ويقال: رَجُلٌ خالِقٌ: صانِع.

( الخَلاقُ ): الحَظُّ والنصيب من الخير. وفي التنزيل العزيز: ( وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ). ويقال: فلان لا خَلاق له: لا رغبة له في الخير.

( الخِلاقُ ): ضربٌ من الطِّيب، أعظم أجزائه الزَّعفران.

( الخَلْقَاءُ ): يقال: هَضْبةٌ خلْقاءُ: لا نبات بها. وخلْقَاءُ الشيءِ: مُستَوَاه، وما امْلاسَّ منه. يقال: خلْقَاءُ الجَبْهة، وخلقاء الظَّهر. وـ السماء. ( ج ) خَلْقَاوات.

( الخَلْقُ ): المَخْلُوق. وـ الناس. وـ كل شيء مُمَلَّس. ( ج ) خُلُوق.

( الخَلَقُ ): البالِي من الثِّياب والجِلد وغيرها. ( يستوي فيه المذكَّر والمؤنَّث ). وفي المثل: ( لا جديدَ لمن لا خَلَق له ). ( ج ) خُلْقان، وأخلاق. ويقال أيضاً: ثوبٌ أخلاق.

( الخُلُقُ ): حال للنفْس رَاسِخة تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍّ من غير حاجةٍ إلى فكر ورويَّة. ( مج ). ( ج ) أخلاق.

( الخَلِقَةُ ): يقال: سَحابَة خَلِقَة: مستوية مُخِيلَة للمطر.

( الخِلْقَةُ ): الفِطْرَة. ويقال: عَيْب خِلْقِيّ: موجود من أصل الخِلْقَة، وليس بعارض.

( الخَلُوقُ ): الخِلاق.

( الخَلِيقَةُ ): كلُّ مخْلُوق. وـ الطبيعة التي يُخْلَق المرء بها. ( ج ) خَلِيق، وخلائِق. وـ الناس.

( المَخْلَقَةُ ): يقال: هو مَخْلَقَة للخير، وبالخَير، ومن الخير: مَجْدَرَة له. ( يستوي فيه الجمع والمؤنَّث ).

( المخلُوقَةُ ): يقال: قصيدةٌ مخلوقةٌ: منحولة إلى غير قائلها.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خلف – المعجم الوسيط

معنى كلمة خلف – المعجم الوسيط

خَلَفَ

الشيءُ ـُ خُلُوفاً: تغَيَّر، وفَسَد. يقال: خَلفَ الطعام، وخَلفَ فَمُ الصائم. وفي الحديث: ( لَخُلُوفُ فَمِ الصائم أطيبُ عند الله من ريح المِسْك ). وـ فلانٌ: حَمُق. وـ عن الشيءِ: أعرض. يقال: خَلَفَتْ نَفسُه عن الطعام: أعرضَت لمرَضٍ. وخلف عن خلُقِ أبيه: لم يَتْبَعْه. وـ فلاناً، خَلْفاً: صار خلْفَه. وـ أخذه من خلْفِه. ويقال: خَلَفَه بخيرٍ أو بشرٍّ: ذكره به في غير حَضْرته. وـ له بالسَّيْف: جاء من ورائه فضربه. وـ الثَّوب: قَطَعَ ما بَلِيَ من وسَطِه ثم لَفَقَ طَرَفَيْه. وـ فلاناً خَلَفاً، وخِلافَة: جاء بعده فصار مكانه. وـ كان خليفتَه. ويقال: خَلَفَه في قومه. وخلَف على فلانَة: تزوَّجها بعد زَوْجِها.

( خَلِفَ ) ـَ خَلَفاً: مال على أحَد شِقَّيْه. وـ كان أحْوَلَ العَيْنين. فهو أخلف، وهي خَلْفَاء. ( ج ) خُلْف. وـ الناقة: حَمَلت فهي خَلِفَة. ( ج ) خَلِفات، وخَلِف.

( أخلَفَ ) الزرعُ والشَّجَرُ: ظهر فيه ورقٌ بعد ورقٍ قد تناثر، أو ثَمَرٌ بعد ثَمَرٍ. وفي حديث خزيمة السُّلَميّ في ذكر الخِصب بعد الجدب: ( حتى آلَ السُّلاَمَى، وأَخلَفَ الخُزَامَى ). وـ الطائر: نبت له ريشٌ بعد ريشٍ. وـ فلانٌ لنفسِه: جعل شيئاً بدل آخر ذهب منه. وفي الدُّعاء: ( أَخلَفَ الله لك وعليك خيراً ). وـ الشَّجَرُ: لم يُثْمِر. وـ الغَيْثُ: أطْمَعَ في النُّزول ثم نَكَص عنه. وـ الشيءُ: تَغَيَّر وفَسَد. وـ الشيءَ: جَعَله خَلْفَه. يقال: أخلَفَ يَدَه إلى الشيء: أرسلها ليأخذه من خَلْفه.

( خَالَفَ ) عنه مخالفة وخِلافاً: تخلَّف. وفي الحديث: ( فَخَالفَ عَنَّا علِيٌّ والزُّبير ). وـ إلى الشيءِ: أتاهُ من خَلْفه. وـ عن الأمر: خرج. وفي التنزيل العزيز: ( فَلْيَحْذَرِ الَّذينَ يُخَالِفونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أليمٌ ). ويقال: خالفه إلى الأمر: قصده بعد ما نهاهُ عنه. وفي التنزيل العزيز: ( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ). وـ الشيءَ: ضَادَّه. ويقال: خالف بين الشيئين.

( خَلَّفَ ) بناقَتِه: صَرَّ خِلْفاً واحداً من أخلافها. وـ فلاناً: أخَّرَه. وـ جعله خَلْفه. وـ جعله خليفَتَه.

( تَخالَفا ): تضادَّا.

( تخلَّفَ ): مطاوع خَلَّفه. وـ القومَ: جازَهم وتركهم خَلْفَه.

( اخْتَلَفَ ) الشيئان: لم يَتَّفِقا. وـ لم يَتَسَاوَيا. وـ فلان: أصابَتْه رِقَّة بطن: هَيضة. وـ إلى المكان: تَردَّد. وـ الشيءَ: جعلَهُ خلفَهُ. وـ أخذهُ من خلْفِه. وـ فلاناً: كان خليفته.

( اسْتَخْلَفَهُ ): جعلَهُ خليفَتَهُ.

( التَّخالِيفُ ): الألوان المُخْتَلِفَة.

( التخلُّفُ ) ( في علم النفس ): بُطْءٌ في النموِّ العقليِّ للطِّفل حين يقلّ الذكاء عن حدِّ السَّواء، دون أن يوصف الطِّفل بأنه ضعيفٌ. ( مج ).

( الخَالِفُ ): يقال: أصبح فلان خالِفاً: ضعيفاً لا يشتهي الطعام. ورجل خالف: كثيرُ الخِلاف. ( ج ) خوالف.

( الخَالِفَةُ ): العمودُ من أعمدة البيت في مُؤَخَّرِه. وـ القاعدةُ في الدار من النِّساء. وـ المتخلِّف عن القوم في الغَزْو. وـ الكثير الخِلاف. وـ الفاسِد من الناس. وـ الذي لا غَنَاء عنده ولا خير فيه. ( الهاء للمبالغة ). ( ج ) خوالف.

( الخِلافُ ): شجر الصَّفْصاف. ويقال: جاء خِلافَه: بَعدَه. وفي التنزيل العزيز: ( وَإِذاً لاَ يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً ).

( الخِلافَةُ ): الإمارة. وـ الإمامة.

( الخَلْفُ ): الظَّهْر. وـ آلة يُنقَر بها الخَشَب. وـ حدّ الفأس، أو رأس الفأس، والموسى ونحوهما. وـ القَرْن يأتي بعد القرن. وـ الوَلَد الطَّالح. وفي التنزيل العزيز: ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ). وـ الرَّديء من القول. وفي المثل: ( سَكَت أَلْفاً، ونطقَ خَلْفاً ): يضرب للرجل يُطِيل الصمْت، فإذا تكلَّم تكلَّم بالخطإ. وـ مَحبِس الدَّوابِّ خلفَ البيت. ( ج ) أخلاف، وخُلُوف. وـ ضِدُّ قُدَّام، ( مؤنَّثة ) يكون ظرفاً، وقد يخرج عن الظَّرْفِيَّة فيتصرَّف.

( الخُلْفُ ): اسمٌ من الإخلاف. وـ ( في علم الفلسفة ): المُحال الذي يُنافي المنطق، ويخالف المعقول. ( مج ).

( الخِلْفُ ): المُخْتَلِف. يقال: رجلان خِلْفان، وامرأتان خِلْفَان. وـ أقصَرُ الأضلاع وأرَقُّها. وـ حَلَمَة الضَّرْع. وـ ضَرْع الناقة. ( ج ) أخلاف، وخُلُوف.

( الخَلَفُ ): العِوَض والبدل. وـ الوَلَد الصَّالح.

( الخِلْفَةُ ): الاختِلاف. يقال: القوم خِلْفَة: مختلفون. وأبناؤه خِلْفَة: نصف ذكور، ونصف إناث. وـ ما عُلِّق خَلْفَ الراكِب. وـ ما يجيء بعد الشيء. كالغُصن ينبت في جِذع الشَّجرة بعد يُبْسِه. وـ ما يرقع به الثَّوب إذا بَلِيَ. وـ بَقِيَّة كل شيء يقال: أكل طعاماً فبقيت في فيه خِلْفَة. وبقيَت خِلْفَة من النهار. وفي الإناء خِلْفَةٌ من ماء. وـ فَسَاد المعدة من الطعام: الهيضة. يقال: أخذتْهُ خِلْفَةٌ.

( الخُلْفَةُ ): الخِلاف. وـ العَيْب والفساد. وـ من الطعام: آخر طَعْمه.

( الخَلْفِيَّةُ ) في الرسم والتَّصوير والمسْرح: كل ما يظهر في السَّاحة الخلفيَّة من الصُّورة أو المنْظر. ( مج ).

( الخَلِيفُ ): الطريقُ، أو الطَّريق بين جَبَلَين. وـ ما تحت الإِبِط من النَّاقة. وـ الثوب يَبْلى وسطُه فيرقع. ( ج ) خُلُف. وـ المُتَخَلِّف. وـ المُسْتَخْلَف. ( ج ) خُلَفَاء.

( الخَلِيفَةُ ): المُسْتَخْلَف. وـ السُّلْطَان الأعظَم. ( الهاء للمبالغة ). ( ج ) خُلَفَاء، وخلائف.

( المُخَالَفَةُ ): هي الجريمةُ التي يُعاقِب عليها القانُون أساساً بالحَبْس الذي لا يزيد على أُسْبوع أو الغرامة التي لا تزيدُ على جنيهٍ مصري. ( مج ).

( المِخْلافُ ): الكثيرُ الإخْلاف. وـ الكُورَة ( وهي كالمديرية أو المحافظة في الاصطلاح الحديث ). ( ج ) مَخَاليفُ.

( المَخْلَفَةُ ): الأرض يكثر فيها شَجَرُ الخِلاف. ( ج ) مَخالِفُ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خلع – المعجم الوسيط

معنى كلمة خلع – المعجم الوسيط

خَلَعَ

الزرعُ ـَ خَلاَعَة: أوْرَقَ. وصارَ فيه الحَبّ. وـ سَقَطَ ورقُه. والشيءَ، خَلْعاً: نزَعَه. وـ عليه ثوبه: أعطاه إيَّاه. وـ الوالي العامِلَ: عَزَله. وـ الشَّعْبُ الملك: أنْزَلَه عن عرشه. وـ فلانٌ ابنَه: تبَرَّأ منه حتى لا يؤْخذ بِجنايَته. وـ دابَّته: أطلقها من قيدِها. وـ الرِّبْقَة من عُنُقه: نَقَضَ عَهْدَه. وـ يَدَه من طاعتِه: خَرجَ منها. وـ عِذَارَه: ترك الحَياءَ ورَكِبَ هواه. وـ امرأتَه، خُلْعاً: طلَّقها بفديةٍ من مَالِها.

( خُلِعَ ): أصابه الخَالِع.

( خَلُع ) ـُ خَلاعَةً: تَرَك الحَيَاء وركِبَ هَوَاه. فهو خَلِيع.

( خَالَعَتْ ) زَوْجَها: طلبت أن يطلِّقها بفدْيةٍ من مالِها. وـ فلانٌ فلاناً: قامَرَه.

( خَلَّعَهُ ): خَلَعَه.

( تَخَالَعَ ) الزَّوْجان: اتَّفقا على الطَّلاق بِفدْيَةٍ. وـ القومُ: نَقضوا العَهْدَ بينهم.

( تخلَّعَ ): تَفَكَّكَ. ويقال: تخَلَّعَ في مَشْيِه: هَزَّ مَنْكِبَيْه ويديه وأشار بهما. وـ القومُ: تسَلَّلوا وذهبُوا. وـ في الشراب: انهمكَ فيه ولازَمَه.

( اخْتَلَعَ ) الشيءَ: خَلَعَه. ويقال: اخْتَلَعَ مالَ فلانٍ: أخذه. وـ الزَّوْجةُ: طُلِّقَتْ بفديةٍ من مَالِها.

( انْخَلَعَ ): مطاوع خَلَعه. وـ من الشيء: خرج منه.

( الخَالِعُ ): المطلَّقة من زوجها بفدية. ( ج ) خَوَالِع. وـ التواء العرقُوب. وجُبْن خَالع: شديد. وشجر خالع: هشيم ساقط.

( الخُلاعُ ): شِبه الجُنون. وـ فزع يُسَبِّب الوَسْوَاس.

( الخَلْعُ ): تحوُّل المَفْصِل عن موضعه من غير بينونة. وـ اللَّحم تُخلع عظامه ويطبخ ويُبَزَّر ثم يوضع في وعاءٍ من جلدٍ ويحمل في السَّفر.

( الخُلْعُ ): أن يطلِّق الرجُل زوجتَه على فِدْيَة منها.

( الخُلْعَةُ ): خيار المال. وـ الخُلع. وـ الضَّعف. ( ج ) خُلَع.

( الخِلْعَةُ ): ما تخلعه من الثِّياب ونحوها. ويقال: خَلَعَ عليه خِلْعَة: أعطاه أو ألبسه إيَّاها. وـ خيار المال. ( ج ) خِلَع.

( الخَلِيعُ ) من الثِّياب ونحوها: الخَلَق القديم. وـ المَخْلوع. وـ مَن تَبرَّأ مِنه أهله فلا يطالَبون بجنايته. وـ المغلوب في القِمار. ( ج ) خُلَعَاء.

( الخَوْلَعُ ): الخُلاع. وـ المقامرُ المجْدُود المحْظُوظ. وـ الغُلام الكثير الجِنَايات. وـ الذِّئب. وـ الأحْمق. وـ اللحم يُغْلَى بالخَلِّ ويُحْمَل في السَّفر. وـ داء يصيب الفِصَال.

( المُخَلَّعُ ): الضَّعِيف. وـ المجنون. وشِواءٌ مُخَلََّع: خُلِعَتْ عِظَامُه. ومخلَّع البسيط: ضرب من مجزوئه يعْتَري مستفعلن في عروضه، وضربه القطع، فينقل إلى مفعولن، أو القطع والخَبْن، فينقل إلى فعولن.

( المخْلُوعُ ): يقال: رجلٌ مخْلُوع الفؤاد: فَزِعٌ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خلط – المعجم الوسيط

معنى كلمة خلط – المعجم الوسيط

خَلَطَ

الشيءَ بالشيءِ ـِ خَلْطاً: ضَمَّهُ إليه. وقد يمكن التَّمييز بعْد ذلك كما في الحَيَوانات، أو لا يمكن كما في بعض المائِعَات. والقَوْم: داخَلَهم.

( خالَطَهُ ) مخالَطَةً وخِلاطاً: مازَجَه. ويقال: خالطهُ الداءُ: خامَرَه. وخُولِط في عَقْلِه: اضطرب عقله.

( خلَّطَ ): يقال: خلَّطَ في أمرِه: أفسد فيه. وـ الشيءَ بالشيءِ: خَلَطَه.

( اخْتَلَطَ ) عَقْلُه: فَسَد. وـ الشيءَ بالشيءِ خالطه. ويقال: اختلطوا في الحديث. اشتبكوا. وفي المثل: ( اختلط الخَاثِرُ بالزُّبَّاد ): يضرب للقوم يقعون في التخليط من أمرهم.

( تَخَالَطَ ) الشيئان: اختلطا. وـ القومُ في الحرب: اشتبكوا.

( الخِلْطُ ): ما خالط الشيءَ. وـ الشيءُ يؤلَّف مع أشياء أخرى. ( ج ) أخلاط. ويقال: هذه أخلاط الطِّيب، وأخلاط الدَّواء. ويقال: رجلٌ خِلْطٌ: مخْتَلط النَّسَب. وـ الأحمق. وـ المُتَحَبِّب إلى النَّاس المُتَمَلِّق. ويقال: أخلاطٌ من النَّاس: مجتمِعُون مختَلِطون. وأخلاطُ الإنسان ( في الطب القديم ): أمزجته الأربعة، وهي: الصَّفراء، والبَلْغم، والدَّم، والسَّوداء.

( الخَلِطُ ): المتحبِّب إلى الناس المتملِّق.

( الخُلْطَةُ ): اسم من الاخْتِلاط. وـ الشِّرْكة.

( الخِلْطَةُ ): العِشْرَة.

( الخَلِيطُ ): ما اختَلَطَ من صِنْفَيْن أو أصناف. وـ المُخَالِط. ( للواحد والجَمْع ). ويُطلق على الشَّريك، والصَّاحب، والجار المُصافي، والزَّوج، وابن العَمِّ. ( ج ) خُلَطَاء، وخُلُط.

( المِخْلاطُ ): الذي يُخَلِّطُ الأشياءَ ويُلَبِّسها على السَّامعين والناظِرِين بِحِذْقِهِ ومهارَتِه. ( ج ) مخاليط.

( المِخْلَطُ ): المخلاط. ( ج ) مَخالِطُ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خلص – المعجم الوسيط

معنى كلمة خلص – المعجم الوسيط

خَلَصَ

ـُ خُلُوصاً، وخِلاصاً: صفا وزال عنه شَوْبُه. ويقال: خَلَصَ من وَرْطَته: سلم منها ونجا. وخَلَص من القوم: اعتزلهم وانفصل منهم. وفي التنزيل العزيز: ( فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا ). ويقال: خَلَصَ بنفسه. وـ إلى الشيء: وَصَل. فهو خالِص. ( ج ) خُلَّص.

( خَلِصَ ) العَظْم ـَ خَلَصاً: إذا تشظى في اللَّحم؛ وذلك في قصب عِظَام اليد والرِّجْل.

( أخْلَصَ ) العظمُ: كثُر نُخاعه. وـ الشيءَ: أصفاه ونقَّاه من شَوْبه. ويقال: أخْلَصَهُ النَّصيحَةَ والحُبَّ، وأخْلَصَهما له. وأخْلَصَ للهِ دِينَه: تركَ الرِّياء فيه. وـ فلاناً: اختارَهُ واخْتَصَّهُ بدخيلة نفسه. وـ السَّمْن وغيره: أخذ خُلاصته.

( خالَصَهُ ): صافاه. ويقال: خالصه الوُدَّ، وخالَصَ الله دينَه. وـ الدَّائِن المَدِين: أبْرَأه من دَيْنِه. ( محدثة ).

( خَلَّصَ ) الشيءَ: صفَّاه ونقَّاه من شوبه. ويقال: خَلَّصَهُ اللهُ: نَجَّاه من ورطته ونحوها. وـ مَيَّزَهُ من غيره.

( تَخالَصَ ) القَوْم: تَصَافَوْا.

( تَخَلَّصَ ): مطاوع خَلَّصَه.

( اسْتَخْلَصهُ ): أخْلَصه. وـ اختارَه. وـ اخْتَصَّه.

( الإخْلاصُ ): كَلِمَةُ الإخلاص: كلمةُ التوحيد. وسورة الإخلاص: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد.

( الخالِصُ ): يقال: هو خالِصٌ لك: حَلال. وـ من الألوان: ما صَفا ونَصَع.

( الخالِصَةُ ): يقال: هذا الشيء خالِصَةٌ لك: خاصٌّ بك. وفي التنزيل العزيز: ( وَقَالُوا مَا فِي بُطُوْنِ هَذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُوْرِنَا ).

( الخَلاصُ ): ما يُتَخَلَّص به من الخُصومَة. وـ مِثل الشيء. ومنه حديث شريح: ( أنَّه قضى في قوسٍ كسرها رجلٌ بالخَلاص ). وـ أجرة الأَجير.

( الخِلاصُ ): رُبٌّ يتخذ من تَمْر. وـ ما خلَص من السَّمْن إذا طُبخ. وـ ما أخلَصته النار من الذهب والفِضَّة وغيره.

( الخُلاصةُ ): زُبْدة الشيء. وخُلاصة الكلام: ما استُخْلِص فيه معنى العبارة مُجَرَّداً عن الزوائد والفُضول. وـ ما يُستَخْرَج من المادة حاوِياً لخصائصها.

( الخِلْصُ ): الخِدْنُ، يقال: هو خِلْصي.

( الخُلْصان ): الخَالصُ من الأخْدان. ( يسْتَوي فيه الواحِد والجَمْع ).

( الخَلَصَةُ ): ذو الخَلَصَة: بيت كان يدعى الكعْبَة اليمانيَّة لبني خثعم؛ وسُمِّي كذلك لصنم كان فيه يسمى: الخَلَصَة.

( الخُلُوصُ ): رُبٌّ يُتَّخذ من التَّمْر. وـ الثُّفل يبقى في أسفل السَّمن واللَّبَن.

( الخَلِيصُ ): من الألوان ونحوها: الخَالص.

( المُخَالصَةُ ): صكٌّ يَعترف فيه الدائن بِبراءة ذِمَّة المدين. ( محدثة ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خلس – المعجم الوسيط

معنى كلمة خلس – المعجم الوسيط

خَلَسَ

الشيءَ ـِ خَلْساً: اسْتَلَبَهُ في نُهْزَةٍ ومُخاتَلَةٍ. ويقال: خلَسَهُ إياه. فهو خالِس، وخَلاَّس. ويقال: هو رجلٌ خَلاَّس: شجاع حذِر.

( خلِسَ ) ـَ خَلَساً: كان أسمر اللَّوْن. فهو أخلَس، وهي خلْسَاء. ( ج ) خُلْس. وفي الحديث: ( سِرْ حتى تأْتي فَتَيَاتٍ قُعْساً، ورجالاً طُلْساً، ونساءً خُلْساً ).

( أخلَسَ ) شَعْره: خالط سواده البياض. فهو مُخلِس، وخَلِيس. وـ الأرض والنبات: خالَطَ رَطْبَهما يَبيسُهُما. وـ الأرض: أطلعت شيئاً من النَّبات.

( خالَسَهُ ) الشيءَ، مُخالَسَة، وخِلاساً: خَلَسَه إيَّاه. ويقال: خالَسَ فلاناً: انتهز منه فرصَة فأعْجَلَه.

( اخْتَلَسَ ) الشيءَ: خَلَسَه.

( تَخَالَسَ ) القومُ الشيءَ: تَسَالَبوه. ويقال: هما يَتَخَالَسَان أنفسَهما: يحاول كلٌّ الظفرَ بالآخر.

( تَخَلَّسَ ) الشيءَ: خلَسَه.

( الخَالِسُ ): يقال: مَوْتٌ خالِس: يَخْتَلِس النفوس على غفلة. وفي الحديث: ( بادروا بالأعمال مرَضاً حابساً، أو موتاً خالِساً ).

( الخِلاسيُّ ): يقال: وَلَدٌ خِلاسيّ: وُلِدَ بين أبويْن أبيضَ وأسْوَد. ودجاج خِلاسِيّ: تولَّد بين دجاجٍ هنديٍّ وفارسيّ.

( الخَلْسُ ): النبات المُخْتَلِط رَطْبه بيابسه.

( الخُلْسَةُ ): ما يُخْتَلَس. وـ الفُرْصَة.

( الخَلِيسُ ): يقال: طَعْنَةٌ خَلِيسٌ: اخْتَلَسَها الطَّاعِنُ بِحِذْقِه. وهو خَلِيس: شُجَاع حَذِر. ( ج ) خُلُس.

( الخَلِيسَةُ ): الفَرِيسَة تُسْتَخلَص من السَّبُع، فتموت قبل أن تُذَكَّى. وفي الحديث: ( أنه نهى عن الخليسة ). وـ ما يؤْخذ سَلْباً.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خلد – المعجم الوسيط

معنى كلمة خلد – المعجم الوسيط

خَلَدَ

ـُ خُلْداً، وخُلوداً: دام وبقيَ. ويقال: خلَدَ في السجن، وفي النَّعيم. ويقال: خلدَ فلانٌ: أسنَّ ولم يَشِب. وـ بالمكان: أطال به الإقامة.

( أخْلَدَ ) فلانٌ: أسَنَّ ولم يَشِب. وـ بالمكان: خَلَدَ به. وـ بفلان: لَزِمه. وـ إليه: اطمَأَنَّ وسكن. وفي حديث عليّ يذمُّ الدنيا: ( مَنْ دَانَ لها وأخلَدَ إليها ). وـ الشيءَ: أبقاه وأدامه.

( خَلَّدَهُ ): أخلَدَهُ. ويقال: خلَّده في السِّجْن: أبقاه فيه. وـ الفَتَاة أو الفتى: حلاَّه بسِوار أو قرْط. وفي التنزيل العزيز: ( يَطُوْفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُوْنَ ).

( الخُلْدُ ): القُبَّرة. وـ الفأرة العَمْياء. وـ السِّوَار. وـ القُرْط. ودار الخُلْد: الجَنَّة.

( الخَلَدُ ): البالُ والنَّفْس. ومنه يقال: لم يَدُر في خلَدِي كذا. ( ج ) أخلاد.

( الخَلَدَةُ ): القُرْط. ( ج ) خِلَدَة.

( الخُلُودُ ): دار الخلُود: الجَنَّة.

( الخَوَالِدُ ): الجِبَال. وـ الصُّخور. وـ الأثَافِيّ.

( المُخْلِدُ ) من الرِّجال: الذي أبطأ عنه المَشِيب. وـ الذي لم تَسْقُط أسنانه من الهرم.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خلخل – المعجم الوسيط

معنى كلمة خلخل – المعجم الوسيط

خَلْخَلَ

الشيءَ: جعله غيرَ مُتضامٍّ. وـ المرأةَ: ألبسها خَلخالاً. وـ العظمَ: أخذ ما عليه من اللَّحْم.

( تَخَلْخَلَ ): مطاوع خَلْخَلَه.

( الخَلْخالُ ): حِليةٌ كالسِّوار تلبسها النساء في أرجلهن. ( ج ) خلاخِيل. ويقال: ثوب خَلْخَال: رقيق.

( الخَلْخَلُ ): الخَلخَال. ( ج ) خلاخِل. وثوب خَلخَل: خَلخَال.

( المُخَلْخَلُ ): موضع الخَلخال من الساق.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خلج – المعجم الوسيط

معنى كلمة خلج – المعجم الوسيط

خَلَجَ

الشيءُ ـِ خَلْجاً، وخُلُوجاً، وخَلَجاناً: تحرَّك واضطرب. ويقال: خَلَجَت عيني. وخَلَجَ في مشيته: تمايل وتخلَّع. فهو خالج، وهي خَلُوج. وـ الشيءَ، خَلْجاً: جذبه وانتزعه. ويقال: خَلَجَ الرَّضيعَ: فَطَمه. وخَلَجَهُ أمر: شغله. وـ حَرَّكه. ويقال: خلج عينيه وبعينيه. وـ رُمْحَه: مَدَّه عن جانب.

( خَلِجَ ) ـَ خَلَجاً: اشتكى لَحْمَهُ وعَظْمه من عملٍ عمله، أو طول مشي وتَعَب. وـ الخباءُ: فسدت ناحيته أو اعوَجَّت. فهو أخْلَج، وهي خلجاء. ( ج ) خُلْج. وهو خَلِيج. ( ج ) خِلاج.

( أخْلَجَ ) الشيءُ: انجَذَب. وـ الشيءَ: خَلَجَه.

( خالجَ ) الأمرُ فلاناً: نازعه منه فِكْرٌ. وـ فلاناً الشيءَ: نازعه إيَّاه.

( تخَلَّجَ ) الشيءُ: خَلَج. وـ من الشيء: تفرَّع منه. وـ الشيءَ: خَلَجَه.

( اخْتَلَجَ ) الشيءُ: خَلَجَ. ويقال: اخْتَلَجَ في صدري كذا: خَطَر مع شكٍّ. وـ لحمُه: ضَمُر وتقبَّض. وـ الشيءَ: خَلَجَه. ويقال: اختلج خليجاً: حَفَره. وـ رُمْحَه: خَلَجَه.

( تخالَجَهُ ): تجاذَبه وتنازعَهُ. ويقال: تخالَجَتْهُ الهموم.

( الخَلِيجُ ): امتدادٌ من الماء متوغِّل في اليابس. ( مج ). وـ النُّهَيرُ يُقْتَطَع من النَّهر الكبير إلى جهةٍ يُنتفع به. وـ الحَبْل. ( ج ) خُلُج، وخُلْجان.

( المَخْلَجُ ): الطريق يتفرَّع من الطريق العام. ( ج ) مخالج. وفي الحديث: ( تَنْكَبُ المخالجُ عن وضَحِ السبيل ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خلبص – المعجم الوسيط

معنى كلمة خلبص – المعجم الوسيط

خَلْبَصَ

فَرَّ وهرب.

( الخَلَبوصُ ): طائرٌ أصغر من العصْفُور، ولونه كلونه. وـ الطَّرَّار: ( النشَّال ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خلبسه – المعجم الوسيط

معنى كلمة خلبسه – المعجم الوسيط

خَلْبَسَهُ

فتَنَ قلبَه وذهبَ به. ويقال: خَلْبَسَ قلبه.

( الخُلابِسُ ): الحديث الرَّقيق. وـ الكَذِب.

( الخَلابِيسُ ): الأباطيل. وـ الأشياءُ لا نظامَ لها ولا تجري على استواء. وـ اللِّئام من الناس.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة الخلبوب – المعجم الوسيط

معنى كلمة الخلبوب – المعجم الوسيط

الخُلْبُوبُ

الخدَّاع المكَّار.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خلب – المعجم الوسيط

معنى كلمة خلب – المعجم الوسيط

خَلَبَ

الشيءَ ـُ خَلْباً: أخذه بالمِخْلَب. وـ النباتَ: قطعه. وـ الجلدَ ونحوه: خدشه أو شَقَّه بظُفْره. وـ الحيَّةُ فلاناً: عضَّته. وـ فلاناً خَلْباً، وخَلاباً، وخِلابة: خدعه وفَتَنَ قلبه. فهو خالب. ( ج ) خُلَبَاء، وخَلَبَة. وهو أيضاً خَلاَّب، وخَلَبُوتٌ. وهي خالبة. ( ج ) خَوَالِب. وهي أيضاً: خَلاَّبة، وخَلُوبٌ، وخلَبُوتٌ، وخَلِبَة.

( خلِبَ ) ـَ خَلَباً: حَمُق وخَرِقَ في عمله، فهو أخلَبُ، وهي خلْباءُ. ( ج ) خُلْبٌ.

( أخلَبَ ) الماءُ: صار ذا حَمْأَة.

( خالبَ ) فُلاناً: خلَبه.

( خَلَّبَ ) الشيءَ: وشَّاه بصُوَر المخالب. وـ طيَّنَه.

( اختَلَبَ ) فلاناً: خلَبَهُ.

( اسْتخلَبَ ) الشيءَ والنباتَ: خَلَبهما.

( الخِلابَةُ ): الخَديعَةُ برقيق الحَدِيث. وفي الحديث: ( أنَّه صلى الله عليه وسلم قال لرجل: إذا بايعت فقل لا خِلابةَ ).

( الخُلْبُ ): لُبّ النخلة. وـ اللِّيف. وـ الحَبْل الرَّقيق الصُّلب من اللِّيف والقطن وغيرهما. وـ الطِّين. وـ ورق الكرم العَرِيض. واحدته: خُلْبَة.

( الخِلْبُ ): الخُلْب. وـ الظُّفر. وـ حِجابُ ما بين القَلْب والكَبِد. وفي المثل: ( أنت بين كبِدي وخِلْبِي ): يُضرب للعزيز الذي يُشفق عليه. ويقال: هو خِلب نِساء: يخادِعهُنَّ برقيق الحديث فيمِلْن إليه. ( ج ) أخلاب.

( الخُلَّبُ ): السَّحاب يومض برْقُه حتى يُرْجَى مطَره، ثم يُخلِف ويتقشَّع. ويقال: بَرْق خُلَّب، والبَرْق الخُلَّب. ( بالوصفيَّة )، وبَرْقُ خُلَّبٍ، وبَرْقُ الخُلَّبِ ( بالإضافة ). ويُشَبَّه به مَن يَعِد ولا يُنجِزُ.

( المِخْلَبُ ): ظُفْر كلِّ سَبُع من الماشي والطائر. وـ المِنجَلُ السَّاذَج لا أسنان له. ( ج ) مخالِبُ، ومخاليبُ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خلأت – المعجم الوسيط

معنى كلمة خلأت – المعجم الوسيط

خَلأَتِ

الناقةُ ـَ خَلْئاً، وخِلاءً، وخُلُوءاً: حَرَنَت. وفي الحديث: ( أنَّ ناقة النبي صلى الله عليه وسلم خَلأَتْ به يوم الحُدَيْبِية، فقالوا: خلأَت القَصْواء، فقال صلى الله عليه وسلم: ما خلأَت، وما هو لها بخُلُق، ولكن حَبَسها حابِسُ الفيل ). فهي خالئٌ، وخَلُوءٌ. وـ الإنسانُ خُلُوءاً: لم يَبْرح مكانه. فهو خالئ.

( خَالأَ ) القومُ مخالأَةً، وخِلاء: تركوا شيئاً وأخذوا في غيره. وـ القومَ: باعَدَهم وجانبهم.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خقن – المعجم الوسيط

معنى كلمة خقن – المعجم الوسيط

خَقَّنَ

القومُ الخاقان على أنفسهم: رأَّسوه وملَّكوه أمرهم. ( مو ).

( الخاقَانُ ): لقبٌ لكلِّ ملكٍ من مُلوك التُّرك. ( ج ) خَوَاقِين. ( تركية ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خق – المعجم الوسيط

معنى كلمة خق – المعجم الوسيط

خَقَّ

القارُ ونحوُه ـِ خَقًّا، وخَقَقاً، وخَقِيقاً: سُمِع صوتُ غليانه. وـ البَكَرَةُ، خَقًّا: اتَّسع خَرْقُها من المِحْور. وـ في الأرض: حفر فيها حَفْراً عميقاً.

( أخقَّتِ ) البَكَرَةُ: خقَّت.

( الأُخْقُوقُ ): الأُخُدود. ( ج ) أخاقِيق.

( الخَقُّ ): الخَدُّ، وهو الشقُّ العميق في الأرض. كتب عبد الملك بن مروان إلى وكيله على ضَيْعة: ( أمَّا بعدُ: فلا تدعْ خَقًّا من الأرض ولا لَقًّا، إلاَّ سَوَّيْتَه وزرعتَه ). وـ الوادِي. ( ج ) أخقاق، وخُقُوق.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خقخق – المعجم الوسيط

معنى كلمة خقخق – المعجم الوسيط

خَقْخَقَ

القارُ ونحوُه: سُمِعَ صوتُ غَلَيَانِه.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خفا – المعجم الوسيط

معنى كلمة خفا – المعجم الوسيط

خَفَا

البَرْقُ ـُ خَفْواً، وخُفُوًّا: لَمَعَ. وفي الحديث: ( أنه سأَل عن البَرْقِ، فقال: أخَفْواً أم وَمِيضاً؟ ). وـ الشيءُ: ظهر.

( خَفِيَ ) له ـَ خِِفْوَة: استتر. ويقال: يأكل كذا خِفْوَة.

( خَفَى ) البَرْقُ ـِ خَفْياً: لمع خفيفاً معترضاً السحاب. وـ الشيءَ: أظهره واستخرجه. وفي الحديث: ( أنه كان يَخْفِي صوته بآمين ): يُظهِر صوته.

( خَفِيَ ) الشيءُ ـَ خَفَاءً، وخِفيَةً، وخُفْيَةً: استتر. ويقال: خَفِيَ عليه، فهو خافٍ. وخَفِيّ وهي خافية. ( ج ) خَفَايا. ويقال: هو خَفِيُّ البَطن: ضامره.

( أخْفَى ) الشيءَ: ستره وكتمه.

( اختَفَى ) الشيءُ: استتر وتوارى. ويقال: اختفى منه. وـ دَمَ فلانٍ: قتله من غير أن يعلمَ به أحد. وـ الشيءَ: أظهره واستخرجه. وـ الميِّتَ: نَبَشَ قبره واستخرج كفنه. وـ البئرَ: احتفرها.

( تخَفَّى ): استتر وتوارى.

( استخْفَى ): تخفَّى.

( الخَافِي ): الجنّ.

( الخافِيَةُ ): الخافي. ويقال: أرضٌ خافيَة: بها جِنّ. وـ إحدى ريشاتٍ أربع، إذا ضمّ الطائر جناحَه خفيَت. ( ج ) خَوَافٍ.

( الخَفَاءُ ): المُتَطَأطِئ من الأرض. ويقال: بَرِح الخَفاء: وَضَحَ الأمر.

( الخِفاءُ ): الكِسَاء والغطاء. وـ رداء تلبسه المرأة فوق ثيابها. ( ج ) أخْفِية. وأَخفِيَةُ النَّوْر: أكمامُه. وأخفِيَةُ الكَرَى: الأعْيُن.

( الخَفِيَّةُ ): الرَّكِيَّة. وـ الغَيْضَة المُلْتَفَّة. ( ج ) خفايا. ويقال: به خفِيَّة: لَمَمٌ أو مَسّ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خفقت – المعجم الوسيط

معنى كلمة خفقت – المعجم الوسيط

خَفَقَتِ

النَّعْلُ ـُِ خفْقاً: صوَّتت. وـ الشيءُ: خَفْقاً، وخُفوقاً، وخَفَقَاناً: اضطرب وتحرَّك. ويقال: خفَقَ القلب. وخفَقَ الطائر: طار. فهو خافِق، وخَفُوق. وـ مال. يقال: خفَقَ النَّجْم، والشمس، والقمَر: انحطَّ في المَغْرب. ويقال: خفَق فلان: نام. وـ الليل: ذهب أكثَره. وـ الحيوان: ضَمُر. فهو خَفِق، وخُفَق. ( ج ) خِفَاق. وـ المكان: خلا. وـ السَّهْم: أسرع. وـ فلان في البلاد: ذهب. وـ فلاناً بالسَّوط ونحوه، خَفْقاً: ضربه به خفيفاً.

( أخفَقَ ): اضطرب وتحرَّك. وـ الطائر: ضرب بِجَنَاحيه. وـ النُّجوم: مالت للمَغِيب. وـ القومُ: فَنِيَ زادهم. وـ فلانٌ: قلَّ مالُه. وـ طلبَ حاجةً فلم يَظْفَرْ بها. وـ فلاناً: صَرَعَه.

( خفَّقَ ) نَعْلَيه: ضرب إحداهما بالأخرى.

( اختَفَقَ ) الشيءُ: تحرَّك واضطرب.

( الخَافِقُ ): العَلَم. وـ الأفق. وهما خافقان: أُفُق المشرق، وأُفُق المغرب. ( ج ) خَوافِق. وخوافِقُ السَّماء: الجهات التي تهب منها الرِّياح.

( الخَفَّاقُ ): الكثيرُ الخَفْق. ورجل خَفَّاق القَدم: عريضُ باطِنِها.

( الخَفَّاقَةُ ): يقال: امرأة خفَّاقَةُ الحَشا: ضامرة البطن خَمِيصَته.

( الخَفَقَانُ ): زيادة مؤقَّتة في سُرعَة نبضات القلب لانفعال أو إجهاد أو مرض.

( المَخْفَقُ ): الأرض المستوية يلمَعُ فيها السَّراب.

( المِخفَقُ ): السَّيف العريض.

( المِخْفَقَةُ ): ما يُضرب به من سوطٍ أو نحوه.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خف – المعجم الوسيط

معنى كلمة خف – المعجم الوسيط

خَفَّ

الشيءُ ـِ خَفًّا، وخِفَّة: قَلَّ ثِقَله. ويقال: خَفَّ الميزانُ: شال. وخفَّ المطرُ ونحوه: نَقَص. وخفَّ القوم، خُفُوفاً: قَلُّوا. وخَفَّ فلان على القلوب: أنِسَت به وقَبِلَته. وخَفَّ عَقْله: طاش وحَمُق. وخفَّت حاله: رقَّت. وـ إليه، خَفًّا، وخِفَّة، وخُفُوفاً: أسرع ونَشِط. وـ عن المكان: ارتَحَل مُسْرِعاً. فهو خِف، وخفيف. ويقال: فلان خِفٌّ: جَلْدٌ.

( أخَفَّ ) الرجلُ: كان قليلَ الثّقَل في سَفَر أو حَضَر. وـ صار خفيف الحال رقيقه. وـ كانت له دوابُّ خِفَاف. وـ فلاناً: أزال حِلْمَهُ وحَمَلَه على الطَّيش.

( تَخَافَّ ): لم يَتَثَاقَلْ. فيما أخذ فيه.

( خفَّفَ ) الشيءَ: جعله خفيفاً. ويقال: خفَّف الثَّوْب: رَقَّق نَسْجَه. وخفَّف ما به: هوَّنه له وروَّح عنه. وخفَّف عنه: أزال عنه مَشَقَّة.

( تَخَفَّفَ ) الشيءُ: صار خفيفاً. وـ من الشيء: أزال بعضه ليقل ثقله. وـ خُفًّا: لَبِسه.

( اسْتَخَفَّهُ ): طلب خِفَّته. وـ رآه خفيفاً. وـ استفزَّه. وـ به: استهان. وـ أهانه.

( التخفيف ): ( عند القراء والصرفيين ): التخفُّف في النطق بالهمزة؛ وذلك بسقوطها، أو بإبدالها حرفَ مدّ، أو ياءً، أو واواً، أو بالنطق بها بين بيْن؛ أي بين مخرج الهمزة، وبين مخرج الحرف الذي من حركتها.

( الخُفَافُ ): المتوقِّد القلب الذَّكيّ.

( الخَفَّافُ ): بائع الخِفاف. وـ صانِعُها.

( الخُفُّ ): الخُفُّ للبعير كالحافِر للفرس. وـ ما أصاب الأرض من باطن قدم الإنسان. وـ ما يُلْبَس في الرِّجْل من جِلْد رقيق. وفي المثل: ( رجع بخُفَّيْ حُنَيْن ): يُضرب عند اليأس من الحاجة والرجوع بالخيبة. ( ج ) خِفاف، وأخفاف.

( الخِفُّ ): كلُّ شيء خَفَّ محمله. وـ الجماعة القليلة.

( الخَفيفُ ): يقال: هو خفيفُ الروح: ظريف. وخفيفُ القلب: ذكيّ. وخفيف ذات اليد: فقير قليل المال والحظِّ من الدنيا. وـ أحد بحور الشِّعر الكثيرة الشيوع قديماً وحديثاً. ويؤَسَّس الشطر منه على النحو التالي: فاعِلاتُن مُستفعِ لُنْ فاعلاتُنْ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خفع – المعجم الوسيط

معنى كلمة خفع – المعجم الوسيط

خَفَعَ

فلانٌ ـَ خَفْعاً، وخُفُوعاً: ضَعُفَ من جوع أو مرض، أو غُشِيَ عليه منهما. ويقال: خَفَعَ على فراشه. وـ مفاصِله: استَرْخَت..

( خَفِعَ ) ـَ خَفَعاً: لَزِق بَطْنُه بظهره من جوعٍ أو مرض. وـ ضَعف ووَخُم. فهو أخْفَعُ، وهي خفعاءُ. ( ج ) خُفْعٌ.

( أخْفَعَهُ ) المرضُ أو الجوع: صَرَعه.

( انْخَفَعَتِ ) النخلةُ: انقلعت من أُصُولها. وـ فلانٌ: ضَعُف ووَخُم. وـ على فِراشِه: لَزِقَ به من مرض أو جوع. وـ كبِدُه: تثنَّتْ، أو استرخت من جوع. وـ رئتُه: انْشَقَّتْ من داءٍ بها.

( الخُفَاعُ ): داءٌ يصيبُ الرئةَ فتنشق منه.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خفض – المعجم الوسيط

معنى كلمة خفض – المعجم الوسيط

خَفَضَ

العَيْشُ، والشيءُ ـِ خَفْضاً: سَهُل ولان. وـ بالمكان: أقام فيه. وـ الشيءَ: حَطَّه بعد عُلُوٍّ. وـ نقص منه. وـ الطائر جَنَاحَه: ضَمَّه إلى جنْبه ليُسَكِّن من طَيَرَانِه. وـ المرأةُ صَوْتَها: أَلانَتْه وخافَتَتْ به. ويقال: خفَضَ فلانٌ جناحَهُ للناس: أَلانَ جانبه وَتَوَاضَعَ لَهُم. وفي التنزيل العزيز: ( وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ ). وـ الصَّبِيَّة، خِفاضاً: خَتَنَها. وفي الحديث: ( قال النبي صلى الله عليه وسلم لأُمِّ عطِيَّة: إذا خَفَضْتِ فَأَشِمِّي ). وـ الكَلِمَةَ: جَرَّ آخرها.

( خَفُضَ ) العَيْشُ ـُ خَفْضاً: اتَّسع وتَيَسَّر. فهو خَفْض، وخَفيض، وخافِض، ومخفوض.

( خَفَّضَ ) الشيءَ: نقص منه. ويقال: خَفِّض عليك أمْرَك: هَوِّنه. وفي حديث أبي بكر قال لعائشة في شأن الإفك: ( خِفِّضي عليك ). وخَفِّض عليك جأشَك: سَكِّن قلبك.

( اخْتَفَضَ ) الشيءُ: انحطَّ بعد عُلُوّ. وـ الصَّبِيَّة: اختَتَنَت.

( انخفَضَ ) الشيءُ: اختَفَض.

( تخفَّضَ ) الشيءُ: انخفض.

( الخافِضُ ): يقال: هو خافِضُ الجَناح، وخافِضُ الطَّير: وَقُورٌ ساكِن.

( الخَافِضَةُ ): يقال: أرض خافِضَةُ السُّقْيا: سَهْلَة السَّقْي. وليلة خافِضةٌ: هَيِّنَة السير. وـ التَّلعة المُطْمَئِنَّة من الأرض. وـ الخاتِنَة.

( الخَفْضُ ): الدَّعَة وسعة العيش. وـ المطمئن من الأرض. ( ج ) خُفوض. وـ ( عند النُّحاة ): الجَرّ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف