?>

معنى كلمة ذيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذيا: قَاْلَ الْكِلَابِيُّ: يَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ: هَذَا يَوْمُ قُرٍّ، فَيَقُولُ الْآخَرُ: وَاللَّهِ مَا أَصْبَحَتْ بِهَا ذِيَّةٌ، أَيْ: لَا قُرَّ بِهَا.

معنى كلمة ذيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذين – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذين – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذين – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذين: الذَّيْنُ وَالذَّانُ: الْعَيْبُ. وَذَامَهُ وَذَانَهُ وَذَابَهُ إِذَا عَابَهُ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: هُوَ الذَّيْمُ وَالذَّامُ وَالذَّانُ وَالذَّابُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَقَالَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ الْأَنْصَارِيُّ:
أَجَدَّ بِعَمْرَةَ غُنْيَانُهَا فَتَهْجُرُ أَمْ شَأْنُنَا شَأْنُهَا     رَدَدْنَا الْكَتِيبَةَ مَفْلُولَةً
بِهَا أَفْنُهَا وَبِهَا ذَانُهَا
وَقَالَ ڪِنَازٌ الْجَرْمِيُّ:
رَدَدْنَا الْكَتِيبَةَ مَفْلُولَةً     بِهَا أَفْنُهَا وَبِهَا ذَابُهَا
وَلَسْتُ إِذَا ڪُنْتُ فِي جَانِبٍ     أَذُمُّ الْعَشِيرَةَ أَغْتَابُهَا
وَلَكِنْ أُطَاوِعُ سَادَاتِهَا     وَلَا أَتَعَلَّمُ أَلْقَابَهَا
وَفِي شِعْرِهِ إِقْوَاءٌ فِي الْمَرْفُوعِ وَالْمَنْصُوبِ. وَالْمُذَانُ: لُغَةٌ فِي الْمُذَالِ.

معنى كلمة ذين – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذيم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذيم: الذَّيْمُ وَالذَّامُ: الْعَيْبُ، قَاْلَ عُوَيْفُ الْقَوَافِي:
أَلَمَّتْ خُنَاسُ وَإِلْمَامُهَا أَحَادِيثُ نَفْسٍ وَأَسْقَامُهَا
وَمِنْهَا:
يَرُدُّ الْكَتِيبَةَ مَفْلُولَةً     بِهَا أَفْنُهَا وَبِهَا ذَامُهَا
وَقَدْ ذَامَهُ يَذِيمُهُ ذَيْمًا وَذَامًا: عَابَهُ. وَذِمْتُهُ أَذِيمُهُ وَذَأَمْتُهُ وَذَمَمْتُهُ، ڪُلُّهُ بِمَعْنًى، عَنِ الْأَخْفَشِ، فَهُوَ مَذِيمٌ عَلَى النَّقْصِ، وَمَذْيُومٌ عَلَى التَّمَامِ، وَمَذْءُومٌ إِذَا هَمَزْتَ، وَمَذْمُومٌ مِنَ الْمُضَاعَفِ، وَقِيلَ: الذَّيْمُ وَالذَّامُ الذَّمُّ. وَفِي الْمَثَلِ: لَا تَعْدَمُ الْحَسْنَاءُ ذَامًا، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ أَنَسِ بْنِ نُوَاسٍ الْمُحَارِبِيِّ:
وَكُنْتَ مُسَوَّدًا فِينَا حَمِيدًا     وَقَدْ لَا تَعْدَمُ الْحَسْنَاءُ ذَامَا
وَفِي الْحَدِيثِ: عَادَتْ مَحَاسِنُهُ ذَامًا، الذَّامُ وَالذَّيْمُ: الْعَيْبُ، وَقَدْ يُهْمَزُ.
وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا – قَالَتْ لِلْيَهُودِ: عَلَيْكُمُ السَّامُ وَالذَّامُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة ذيم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذيل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذيل: الذَّيْلُ: آخِرُ ڪُلِّ شَيْءٍ. وَذَيْلُ الثَّوْبِ وَالْإِزَارِ: مَا جُرَّ مِنْهُ إِذَا أُسْبِلَ. وَالذَّيْلُ: ذَيْلُ الْإِزَارِ مِنَ الرِّدَاءِ وَهُوَ مَا أُسْبِلَ مِنْهُ فَأَصَابَ الْأَرْضَ. وَذَيْلُ الْمَرْأَةِ لِكُلِّ ثَوْبٍ تَلْبَسُهُ إِذَا جَرَّتْهُ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ خَلْفِهَا. الْجَوْهَرِيُّ: الذَّيْلُ وَاحِدُ أَذْيَالِ الْقَمِيصِ وَذُيُولِهِ. وَذَيْلُ الرِّيحِ: مَا انْسَحَبَ مِنْهَا عَلَى الْأَرْضِ. وَذَيْلُ الرِّيحِ: مَا تَتْرُكُهُ فِي الرِّمَالِ عَلَى هَيْئَةِ الرَّسَنِ وَنَحْوِهِ ڪَأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ أَثَرُ ذَيْلٍ جَرَّتْهُ، قَالَ:
لِكُلِّ رِيحٍ فِيهِ ذَيْلٌ مَسْفُورٌ
وَذَيْلُهَا أَيْضًا: مَا جَرَّتْهُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِنَ التُّرَابِ وَالْقَتَامِ، وَالْجَمْعُ مِنْ ڪُلِّ ذَلِكَ أَذْيَالٌ وَأَذْيُلٌ، الْأَخِيرَةُ عَنِ الْهَجَرِيِّ، وَأَنْشَدَ لِأَبِي الْبَقَرَاتِ النَّخَعِيِّ:
وَثَلَاثًا مِثْلَ الْقَطَا مَاثِلَاتٍ     لَحَفَتْهُنَّ أَذْيُلُ الرِّيحِ تُرْبَا
وَالْكَثِيرُ ذُيُولٌ، قَاْلَ النَّابِغَةُ:
كَأَنَّ مَجَرَّ الرَّامِسَاتِ ذُيُولَهَا     عَلَيْهِ قَضِيمٌ نَمَّقَتْهُ الصَّوَانِعُ
وَقِيلَ: أَذْيَالُ الرِّيحِ مَآخِيرُهَا الَّتِي تَكْسَحُ بِهَا مَا خَفَّ لَهَا. وَذَيْلُ الْفَرَسِ وَالْبَعِيرِ وَنَحْوِهِمَا: مَا أَسْبَلَ مِنْ ذَنَبِهِ فَتَعَلَّقَ، وَقِيلَ: ذَيْلُهُ ذَنَبُهُ. وَذَالَ يَذِيلُ وَأَذْيَلَ: صَارَ لَهُ ذَيْلٌ. وَذَالَ بِهِ: شَالَ، وَكَذَلِكَ الْوَعِلُ بِذَنَبِهِ. وَفَرَسٌ ذَائِلٌ: ذُو ذَيْلٍ، وَذَيَّالٌ: طَوِيلُ الذَّيْلِ، وَفِي الصِّحَاحِ: طَوِيلُ الذَّنَبِ، وَالْأُنْثَى ذَائِلَةٌ، وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: ذَائِلٌ طَوِيلُ الذَّيْلِ، وَذَيَّالٌ: طَوِيلُ الذَّيْلِ، وَفِي التَّهْذِيبِ أَيْضًا: طَوِيلُ الذَّنَبِ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ:
وَإِنِّي حَاذِرٌ أَنْمِي سِلَاحِي     إِلَى أَوْصَالِ ذَيَّالٍ مَنِيعِ
فَإِنْ ڪَانَ الْفَرَسُ قَصِيرًا وَذَنَبُهُ طَوِيلًا، قَالُوا: ذَائِلٌ، وَالْأُنْثَى ذَائِلَةٌ، أَوْ قَالُوا:  ذَيَّالُ الذَّنَبِ فَيُذَكِّرُونَ الذَّنَبَ، وَيُقَالُ لِذَنَبِ الْفَرَسِ إِذَا طَالَ ذَيْلٌ أَيْضًا، وَكَذَلِكَ الثَّوْرُ الْوَحْشِيُّ. وَالذَّيَّالُ مِنَ الْخَيْلِ: الْمُتَبَخْتِرُ فِي مَشْيِهِ وَاسْتِنَانِهِ ڪَأَنَّهُ يَسْحَبُ ذَيْلَ ذَنَبِهِ. وَذَالَ الرَّجُلُ يَذِيلُ ذَيْلًا: تَبَخْتَرَ فَجَرَّ ذَيْلَهُ، قَاْلَ طَرَفَةُ يَصِفُ نَاقَةً:
فَذَالَتْ ڪَمَا ذَالَتْ وَلِيدَةُ مَجْلِسٍ     تُرِي رَبَّهَا أَذْيَالَ سَحْلٍ مُمَدَّدِ
يَعْنِي أَنَّهَا جَرَّتْ ذَنَبَهَا ڪَمَا ذَالَتْ مَمْلُوكَةٌ تَسْقِي الْخَمْرَ فِي مَجْلِسٍ.
وَفِي حَدِيثِ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ: ڪَانَ مُتْرَفًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَدَّهِنُ بِالْعَبِيرِ وَيُذِيلُ يُمْنَةَ الْيَمَنِ، أَيْ: يُطِيلُ ذَيْلَهَا، وَالْيُمْنَةُ ضَرْبٌ مِنْ بُرُودِ الْيَمَنِ وَيُقَالُ: ذَالَتِ الْجَارِيَةُ فِي مَشْيِهَا تَذِيلُ ذَيْلًا إِذَا مَاسَتْ وَجَرَّتْ أَذْيَالَهَا عَلَى الْأَرْضِ وَتَبَخْتَرَتْ. وَذَالَتِ النَّاقَةُ بِذَنَبِهَا إِذَا نَشَرَتْهُ عَلَى فَخْذَيْهَا. خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ قَالَ: ذَيْلُ الْمَرْأَةِ مَا وَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ ثَوْبِهَا مِنْ نَوَاحِيهَا ڪُلِّهَا، قَالَ: فَلَا نَدْعُو لِلرَّجُلِ ذَيْلًا، فَإِنْ ڪَانَ طَوِيلَ الثَّوْبِ فَذَلِكَ الْإِرْفَالُ فِي الْقَمِيصِ وَالْجُبَّةِ. وَالذَّيْلُ فِي دِرْعِ الْمَرْأَةِ أَوْ قِنَاعِهَا إِذَا أَرْخَتْهُ. وَتَذَيَّلَتِ الدَّابَّةُ: حَرَّكَتْ ذَنَبَهَا مِنْ ذَلِكَ. وَالتَّذَيُّلُ: التَّبَخْتُرُ مِنْهُ. وَدِرْعٌ ذَائِلَةٌ وَذَائِلٌ وَمُذَالَةٌ: طَوِيلَةٌ. وَالذَّائِلُ: الدِّرْعُ الطَّوِيلَةُ الذَّيْلِ. قَاْلَ النَّابِغَةُ:
وَكُلُّ صَمُوتٍ نَثْلَةٍ تُبَّعِيَّةٍ     وَنَسْجُ سُلَيْمٍ ڪُلَّ قَضَّاءَ ذَائِلِ
يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ، – عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِمَا السَّلَامُ – وَالصَّمُوتُ: الدِّرْعُ الَّتِي إِذَا صُبَّتْ لَمْ يُسْمَعْ لَهَا صَوْتٌ. وَذَيَّلَ فُلَانٌ ثَوْبَهُ تَذْيِيلًا إِذَا طَوَّلَهُ. وَمُلَاءٌ مُذَيَّلٌ: طَوِيلُ الذَّيْلِ، وَثَوْبٌ مُذَيَّلٌ، قَاْلَ الشَّاعِرُ:
عَذَارَى دَوَارٍ فِي مُلَاءٍ مُذَيَّلِ
وَيُقَالُ: أَذَالَ فُلَانٌ ثَوْبَهُ أَيْضًا إِذَا أَطَالَ ذَيْلَهُ، قَاْلَ ڪُثَيِّرٌ:
عَلَى ابْنِ أَبِي الْعَاصِي دِلَاصٌ حَصِينَةٌ     أَجَادَ الْمُسَدِّي سَرْدَهَا فَأَذَالَهَا
وَأَذَالَتِ الْمَرْأَةُ قِنَاعَهَا، أَيْ: أَرْسَلَتْهُ. وَحَلْقَةٌ ذَائِلَةٌ وَمُذَالَةٌ: رَقِيقَةٌ لَطِيفَةٌ مَعَ طُولٍ. وَالْمُذَالُ مِنَ الْبَسِيطِ وَالْكَامِلِ: مَا زِيدَ عَلَى وَتِدِهِ مِنْ آخِرِ الْبَيْتِ حَرْفَانِ، وَهُوَ الْمُسَبَّغُ فِي الرَّمَلِ، وَلَا يَكُونُ الْمُذَالُ فِي الْبَسِيطِ إِلَّا فِي الْمُسَدَّسِ وَلَا فِي الْكَامِلِ إِلَّا مِنَ الْمُرَبَّعِ، مِثَالُ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ:
إِنَّا ذَمَمْنَا عَلَى مَا خَيَّلَتْ     سَعْدُ بْنُ زَيْدٍ وَعَمْرًا مِنْ تَمِيمْ
وَمِثَالُ الثَّانِي قَوْلُهُ:
جَدَثٌ يَكُونُ مَقَامُهُ     أَبَدًا بِمُخْتَلِفِ الرِّيَاحِ
فَقَوْلُهُ ” رَنْ مِنْ تَمِيمْ ” مُسْتَفْعِلَانِ، وَقَوْلُهُ ” تَلَفِرْ رِيَاحْ ” مُتَفَاعِلَانِ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ: إِذَا زِيدَ عَلَى الْجُزْءِ حَرْفٌ وَاحِدٌ، وَذَلِكَ الْجُزْءُ مِمَّا لَا يُزَاحَفُ، فَاسْمُهُ الْمُذَالُ نَحْوُ مُتَفَاعِلَانِ أَصْلُهُ مُتَفَاعِلُنْ فَزِدْتَ حَرْفًا فَصَارَ ذَلِكَ الْحَرْفُ بِمَنْزِلَةِ الذَّيْلِ لِلْقَمِيصِ. وَذَالَ الشَّيْءُ يَذِيلُ: هَانَ وَأَذَلْتُهُ أَنَا أَهَنْتُهُ وَلَمْ أُحْسِنِ الْقِيَامَ عَلَيْهِ وَأَذَالَ فُلَانٌ فَرَسَهُ وَغُلَامَهُ إِذَا أَهَانَهُ. وَالْإِذَالَةُ: الْإِهَانَةُ.
وَفِي الْحَدِيثِ: نَهَى النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عَنْ إِذَالَةِ الْخَيْلِ وَهُوَ امْتِهَانُهَا بِالْعَمَلِ وَالْحَمْلِ عَلَيْهَا، وَفِي رِوَايَةٍ: بَاتَ جِبْرِيلُ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – يُعَاتِبُنِي فِي إِذَالَةِ الْخَيْلِ، أَيْ: إِهَانَتُهَا وَالِاسْتِخْفَافُ بِهَا، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ: أَذَالَ النَّاسُ الْخَيْلَ، وَقِيلَ: إِنَّهُمْ وَضَعُوا أَدَاةَ الْحَرْبِ عَنْهَا وَأَرْسَلُوهَا. وَالْمُذَالُ: الْمُهَانُ، وَقِيلَ لِلْأَمَةِ الْمُهَانَةِ: الْمُذَالَةُ. وَفِي الْمَثَلِ: أَخْيَلُ مِنْ مُذَالَةٍ وَهِيَ الْأَمَةُ؛ لِأَنَّهَا تُهَانُ وَهِيَ تَتَبَخْتَرُ. وَيُقَالُ: ذَيْلٌ ذَائِلٌ وَهُوَ الْهَوَانُ وَالْخِزْيُ. وَقَوْلُهُمْ: جَاءَ أَذْيَالٌ مِنَ النَّاسِ، أَيْ: أَوَاخِرُ مِنْهُمْ قَلِيلٌ. وَذَالَتِ الْمَرْأَةُ وَالنَّاقَةُ تَذِيلُ: هُزِلَتْ وَفَسَدَتْ. وَأَذَلْتُهَا: أَهْزَلْتُهَا، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ. وَالْمُذَيَّلُ وَالْمُتَذَيِّلُ: الْمُتَبَذِّلُ. وَبَنُو الذَّيَّالِ: بَطْنٌ مِنَ الْعَرَبِ.

معنى كلمة ذيل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذيف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذيف: الذِّئْفَانُ بِالْهَمْزِ، وَالذِّيفَانُ بِالْيَاءِ، وَالذَّيْفَانُ بِكَسْرِ الذَّالِ وَفَتْحِهَا، وَالذُّوَافُ؛ ڪُلُّهُ: السَّمُّ النَّاقِعُ، وَقِيلَ: الْقَاتِلُ يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ. وَالذُّؤْفَانُ: بِضَمِّ الذَّالِ وَالْهَمْزِ، لُغَةٌ فِي الذِّيفَانِ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا بَيَّنْتُهُ هَاهُنَا مُعَاقَبَةً، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَأَنْشَدَ ابْنُ السِّكِّيتِ لِأَبِي وَجْزَةَ:
وَإِذَا قَطَمْتُهُمْ قَطَمْتُ عَلَاقِمًا وَقَوَاضِيَ الذِّيفَانِ مِمَّنْ تَقْطِمُ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَحَكَى ابْنُ خَالَوَيْهِ أَنَّهُ لَمْ يَهْمِزْهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ غَيْرُ الْأَصْمَعِيِّ. ابْنُ الْأَثِيرِ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ:
يُفَدِّيهِمْ وَوَدُّوا لَوْ سَقَوْهُ     مِنَ الذِّيفَانِ مُتْرَعَةً مِلَايَا
الذِّيفَانُ: السَّمُّ الْقَاتِلُ، يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ، وَالْمَلَايَا: يُرِيدُ بِهَا الْمَمْلُوءَةَ فَقُلِبَتِ الْهَمْزَةُ يَاءً وَهُوَ قَلْبٌ شَاذٌّ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: سَقَاهُ اللَّهُ ڪَأُسَّ الذَّيْفَانِ – بِفَتْحِ أَوَّلِهِ – وَهُوَ الْمَوْتُ.
وَفِي الْحَدِيثِ: وَتَدِيفُونَ فِيهِ مِنَ الْقُطَيْعَاءِ، أَيْ: تَخْلِطُونَ، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَالْوَاوُ فِيهِ أَكْثَرُ مِنَ الْيَاءِ، وَيُرْوَى بِالذَّالِ، وَهُوَ بِالدَّالِ أَكْثَرُ.

معنى كلمة ذيف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذيع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذيع: الذَّيْعُ: أَنْ يَشِيعَ الْأَمْرُ. يُقَالُ أَذَعْنَاهُ فَذَاعَ وَأَذَعْتُ الْأَمْرَ وَأَذَعْتُ بِهِ وَأَذَعْتُ السِّرَّ إِذَاعَةً إِذَا أَفْشَيْتَهُ وَأَظْهَرْتَهُ. وَذَاعَ الشَّيْءُ وَالْخَبَرُ يَذِيعُ ذَيْعًا وَذَيَعَانًا وَذُيُوعًا وَذَيْعُوعَةً: فَشَا وَانْتَشَرَ. وَأَذَاعَهُ وَأَذَاعَ بِهِ أَيْ أَفْشَاهُ. وَأَذَاعَ بِالشَّيْءِ: ذَهَبَ بِهِ؛ وَمِنْهُ بَيْتُ الْكِتَابِ:
رَبْعٌ قِوَاءٌ أَذَاعَ الْمُعْصِرَاتُ بِهِ
أَيْ أَذْهَبَتْهُ وَطَمَسَتْ مَعَالِمَهُ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الْآخَرِ:
نَوَازِلُ أَعْوَامٍ أَذَاعَتْ بِخَمْسَةٍ     وَتَجْعَلُنِي إِنْ لَمْ يَقِ اللَّهُ سَادِيًا
وَفِي التَّنْزِيلِ: وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ، قَاْلَ أَبُو إِسْحَاقَ: يَعْنِي بِهَذَا جَمَاعَةً مِنَ الْمُنَافِقِينَ وَضَعَفَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ: وَمَعْنَى ” أَذَاعُوا بِهِ ” أَيْ: أَظْهَرُوهُ وَنَادَوْا بِهِ فِي النَّاسِ؛ وَأَنْشَدَ:
أَذَاعَ بِهِ فِي النَّاسِ حَتَّى ڪَأَنَّهُ     بِعَلْيَاءَ نَارٌ أُوقِدَتْ بِثَقُوبِ
وَكَانَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – إِذَا أُعْلِمَ أَنَّهُ ظَاهِرٌ عَلَى قَوْمٍ أَمِنَ مِنْهُمْ، أَوْ أُعْلِمَ بِتَجَمُّعِ قَوْمٍ يُخَافُ مِنْ جَمْعٍ مِثْلِهِمْ، أَذَاعَ الْمُنَافِقُونَ ذَلِكَ لِيَحْذَرَ مَنْ يَبْتَغِي أَنْ يَحْذَرَ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَقْوَى قَلْبُ مَنْ يَبْتَغِي أَنْ يَقْوَى قَلْبُهُ عَلَى مَا أَذَاعَ، وَكَانَ ضَعَفَةُ الْمُسْلِمِينَ يُشِيعُونَ ذَلِكَ مَعَهُمْ مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ بِالضَّرَرِ فِي ذَلِكَ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلَوْ رَدُّوا ذَلِكَ إِلَى أَنْ يَأْخُذُوهُ مِنْ قِبَلِ الرَّسُولِ وَمِنْ قِبَلِ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَ الَّذِينَ أَذَاعُوا بِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَا يَنْبَغِي أَنْ يُذَاعَ أَوْ لَا يُذَاعَ. وَرَجُلٌ مِذْيَاعٌ: لَا يَسْتَطِيعُ ڪَتْمَ خَبَرٍ. وَأَذَاعَ النَّاسُ وَالْإِبِلُ مَا وَبِمَا فِي الْحَوْضِ إِذَاعَةً إِذَا شَرِبُوا مَا فِيهِ. وَأَذَاعَتْ بِهِ الْإِبِلُ إِذَاعَةً إِذَا شَرِبَتْ. وَتَرَكْتُ مَتَاعِي فِي مَكَانِ ڪَذَا وَكَذَا فَأَذَاعَ النَّاسُ بِهِ إِذَا ذَهَبُوا بِهِ. وَكَلُّ مَا ذُهِبَ بَهِ فَقَدْ أُذِيعَ بِهِ. وَالْمِذْيَاعُ: الَّذِي لَا يَكْتُمُ السِّرَّ، وَقَوْمٌ مَذَايِيعُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – ڪَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ – وَوَصْفِ الْأَوْلِيَاءِ: لَيْسُوا بِالْمَذَايِيعِ الْبُذُرِ، هُوَ جَمْعُ مِذْيَاعٍ مِنْ أَذَاعَ الشَّيْءَ إِذَا أَفْشَاهُ، وَقِيلَ: أَرَادَ الَّذِينَ يُشِيعُونَ الْفَوَاحِشَ وَهُوَ بِنَاءُ مُبَالَغَةٍ.

معنى كلمة ذيع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذيط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذيط: أَبُو زَيْدٍ: ذَاطَ فِي مَشْيِهِ يَذِيطُ ذَيَطَانًا إِذَا حَرَّكَ مَنْكِبَيْهِ فِي مَشْيِهِ مَعَ ڪَثْرَةِ لَحْمٍ.

معنى كلمة ذيط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذير: الذِّيَارُ، غَيْرُ مَهْمُوزٍ: الْبَعَرُ، وَقِيلَ: الْبَعَرُ الرَّطْبُ يُضَمَّدُ بِهِ الْإِحْلِيلُ وَأَخْلَافُ النَّاقَةِ ذَاتِ اللَّبَنِ إِذَا أَرَادُوا صَرَّهَا لِئَلَّا يُؤَثِّرَ فِيهِ الصِّرَارُ وَلِكَيْلَا يَرْضَعَ الْفَصِيلُ، حَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ التَّذْيِيرُ، وَأَنْشَدَ الْكِسَائِيُّ:
قَدْ غَاثَ رَبُّكَ هَذَا الْخَلْقَ ڪُلَّهُمُ بِعَامِ خِصْبٍ فَعَاشَ النَّاسُ وَالنَّعَمُ     وَأَبْهَلُوا سَرْحَهُمْ مِنْ غَيْرِ تَوْدِيَةٍ
وَلَا ذِيَارٍ وَمَاتَ الْفَقْرُ وَالْعَدَمُ
وَقَدْ ذَيَّرَ الرَّاعِي أَخْلَافَهَا إِذَا لَطَّخَهَا بِالذِّيَارِ، قَاْلَ أَبُو صَفْوَانَ الْأَسَدِيُّ يَهْجُو ابْنَ مَيَّادَةَ وَمَيَّادَةُ ڪَانَتْ أُمَّهُ:
لَهْفِي عَلَيْكَ يَا ابْنَ مَيَّادَةَ الَّتِي     يَكُونُ ذِيَارًا لَا يُحَتُّ خِضَابُهَا
إِذَا زَبَنَتْ عَنْهَا الْفَصِيلَ بِرِجْلِهَا     بَدَا مِنْ فُرُوجِ الشَّمْلَتَيْنِ عُنَابُهَا
أَرَادَ بِعُنَابِهَا بَظْرَهَا. اللَّيْثُ: السِّرْقِينُ الَّذِي يُخْلَطُ بِالتُّرَابِ، يُسَمَّى قَبْلَ الْخَلْطِ خُثَّةً، وَإِذَا خُلِطَ فَهُوَ ذِيرَةٌ، فَإِذَا طُلِيَ عَلَى أَطْبَاءِ النَّاقَةِ لِكَيْلَا يَرْضَعَهَا الْفَصِيلُ، فَهُوَ ذِيَارٌ، وَأَنْشَدَ:
غَدَتْ وَهِيَ مَحْشُوكَةٌ حَافِلٌ     فَرَاخَ الذِّيَارُ عَلَيْهَا صَخِيمَا
وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا اسْوَدَّتْ أَسْنَانُهُ: قَدْ ذُيِّرَ فُوهُ تَذْيِيرًا.

معنى كلمة ذير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيذج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيذج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذيذج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذيذج: التَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ: شَمِرٌ: الذَّيْذَجَانُ الْإِبِلُ تَحْمِلُ حُمُولَةَ التُّجَّارِ، وَأَنْشَدَ:
إِذَا وَجَدْتَ الذَّيْذَجَانَ الدَّارِجَا رَأَيْتَهُ فِي ڪُلِّ بَهْوٍ دَامِجَا

معنى كلمة ذيذج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذيخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذيخ: الذِّيخُ: الذَّكَرُ مِنَ الضِّبَاعِ الْكَثِيرُ الشَّعَرِ، وَالْجَمْعُ أَذْيَاخٌ وَذُيُوخٌ وَذِيَخَةٌ، وَالْأُنْثَى ذِيخَةٌ، وَالْجَمْعُ ذِيخَاتٌ، وَلَا يُكَسَّرُ، قَاْلَ جَرِيرٌ:
مِثْلَ الضِّبَاعِ يَسُفْنَ ذِيخًا ذَائِخًا
وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ: وَيَنْظُرُ الْخَلِيلُ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – إِلَى أَبِيهِ فَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ مُتَلَطِّخٍ، الذِّيخُ ذَكَرُ الضِّبَاعِ، وَأَرَادَ بِالتَّلَطُّخِ التَّلَطُّخَ بِرَجِيعِهِ أَوْ بِالطِّينِ، ڪَمَا قَاْلَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: بِذِيخٍ أَمْدَرَ، أَيْ: مُتَلَطِّخٍ بِالْمَدَرِ.
وَفِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ: وَالذِّيخُ مُحْرَنْجِمًا، أَيْ: أَنَّ السَّنَةَ تَرَكَتْ ذَكَرَ الضِّبَاعِ مُجْتَمِعًا مُتَقَبِّضًا مِنْ شِدَّةِ الْجَدْبِ. وَالذِّيخُ: قِنْوُ النَّخْلَةِ، حَكَاهُ ڪُرَاعٍ فِي الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ، وَجَمْعُهُ ذِيَخَةٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الدَّالِ. وَيُقَالُ: ذَيَّخَتِ النَّخْلَةُ إِذَا لَمْ تَقْبَلِ الْإِبَارَ وَلَمْ تَعْقِدْ شَيْئًا. وَذَيَّخَهُ تَذْيِيخًا: ذَلَّلَهُ، حَكَاهَا أَبُو عُبَيْدٍ وَحْدَهُ، وَالصَّوَابُ الدَّالُ. وَكَانَ شَمِرٌ يَقُولُ: دَيَّخْتُهُ ذَلَّلْتُهُ، بِالدَّالِ، مَنْ دَاخَ يَدِيخُ إِذَا ذَلَّ. وَالذِّيخُ: الْكِبْرُ.
وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ -: ڪَانَ الْأَشْعَثُ ذَا ذِيخٍ، حَكَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ. وَيُقَالُ: فِي فُلَانٍ ذِيخٌ، أَيْ: ڪِبْرٌ. وَالْمَذْيَخَةُ: الذِّئَابُ بِلِسَانِ خَوْلَانَ.

معنى كلمة ذيخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذيح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذيح: ابْنُ الْأَثِيرِ فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: ڪَانَ الْأَشْعَثُ ذَا ذَيْحٍ، الذَّيْحُ: الْكِبْرُ.

معنى كلمة ذيح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذيج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذيج: ذَاجَ يَذِيجُ ذَيْجًا: مَرَّ مَرًّا سَرِيعًا، عَنْ ڪُرَاعٍ.

معنى كلمة ذيج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمتا ذيت وذيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمتا ذيت وذيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمتا ذيت وذيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذيت وذيت: التَّهْذِيبُ: أَبُو حَاتِمٍ عَنِ اللُّغَةِ الْكَثِيرَةِ ڪَانَ مِنَ الْأَمْرِ ڪَيْتَ وَكَيْتَ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، وَذَيْتَ وَذَيْتَ ڪَذَلِكَ بِالتَّخْفِيفِ، قَالَ: وَقَدْ نَقَلَ قَوْمٌ ذَيَّتَ وَذَيَّتَ، فَإِذَا وَقَفُوا قَالُوا ذَيَّهْ بِالْهَاءِ، وَرَوَى ابْنُ نَجْدَةَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ، قَالَ: الْعَرَبُ تَقُولُ: قَاْلَ فُلَانٌ ذَيْتَ وَذَيْتَ، وَعَمِلَ ڪَيْتَ وَكَيْتَ، لَا يُقَالُ غَيْرُهُ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يُقَالُ: ڪَانَ مِنَ الْأَمْرِ ذَيْتَ وَذَيْتَ، وَذَيْتِ وَذَيْتِ، وَذَيَّةَ وَذَيَّةَ. وَرَوَى ابْنُ شُمَيْلٍ عَنْ يُونُسَ: ڪَانَ مِنَ الْأَمْرِ ذَيَّةُ وَذَيَّةُ، مُشَدَّدَةً مَرْفُوعَةً، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمتا ذيت وذيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذيت: أَبُو عُبَيْدَةَ: يَقُولُونَ ڪَانَ مِنَ الْأَمْرِ ذَيْتَ وَذَيْتَ: مَعْنَاهُ ڪَيْتَ وَكَيْتَ.
وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ وَالْمَرْأَةِ وَالْمَزَادَتَيْنِ: ڪَانَ مِنْ أَمْرِهِ ذَيْتَ وَذَيْتَ، وَهِيَ مِنْ أَلْفَاظِ الْكِنَايَاتِ.

معنى كلمة ذيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذيب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذيب: الْأَذْيَبُ: الْمَاءُ الْكَثِيرُ. وَالْأَذْيَبُ: الْفَزَعُ. وَالْأَذْيَبُ: النَّشَاطُ. الْأَصْمَعِيُّ: مَرَّ فُلَانٌ وَلَهُ أَذْيَبُ، قَالَ: وَأَحْسَبُهُ يُقَالُ أَزْيَبُ – بِالزَّايِّ – وَهُوَ النَّشَاطُ. وَالذِّيبَانُ: الشَّعَرُ الَّذِي يَكُونُ عَلَى عُنُقِ الْبَعِيرِ وَمِشْفَرِهِ، وَالذِّيبَانُ أَيْضًا: بَقِيَّةُ الْوَبَرِ، قَاْلَ شَمِرٌ: لَا أَعْرِفُ الذِّيبَانَ إِلَّا فِي بَيْتِ ڪُثَيِّرٍ:
عَسُوفٌ لِأَجْوَافِ الْفَلَا حِمْيَرِيَّةٍ مَرِيشٌ بِذِيبَانِ الشَّلِيلِ تَلِيلُهَا
وَيُرْوَى السَّبِيبُ، قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: هُوَ وَاحِدٌ، قَاْلَ أَبُو وَجْزَةَ:
تَرَبَّعَ أَنْهِيَ الرَّنْقَاءِ حَتَّى     نَفَى وَنَفَيْنَ ذِيبَانَ الشِّتَاءِ

معنى كلمة ذيب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذيأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذيأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذيأ: تَذَيَّأَ الْجُرْحُ وَالْقُرْحَةُ: تَقَطَّعَتْ وَفَسَدَتْ. وَقِيلَ: هُوَ انْفِصَالُ اللَّحْمِ عَنِ الْعَظْمِ بِذَبْحٍ أَوْ فَسَادٍ. الْأَصْمَعِيُّ: إِذَا فَسَدَتِ الْقُرْحَةُ وَتَقَطَّعَتْ قِيلَ: قَدْ تَذَيَّأَتْ تَذَيُّؤًا وَتَهَذَّأَتْ تَهَذُّؤًا. وَأَنْشَدَ شَمِرٌ:
تَذَيَّأَ مِنْهَا الرَّأْسُ حَتَّى ڪَأَنَّهُ مِنَ الْحَرِّ فِي نَارٍ يَبِضُّ مَلِيلُهَا
وَتَذَيَّأَتِ الْقِرْبَةُ: تَقَطَّعَتْ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ. وَفِي الصِّحَاحِ: ذَيَّأْتُ اللَّحْمَ فَتَذَيَّأَ إِذَا أَنْضَجْتَهُ حَتَّى يَسْقُطَ عَنْ عَظْمِهِ. وَقَدْ تَذَيَّأَ اللَّحْمُ تَذَيُّؤًا إِذَا انْفَصَلَ لَحْمُهُ عَنِ الْعَظْمِ بِفَسَادٍ أَوْ طَبْخٍ.

معنى كلمة ذيأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذوي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذوي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذوي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذوي: ذَوَى الْعُودُ وَالْبَقْلُ – بِالْفَتْحِ – يَذْوِي ذَيًّا وَذُوِيًّا، ڪِلَاهُمَا: ذَبَلَ فَهُوَ ذَاوٍ، وَهُوَ أَنْ لَا يُصِيبَهُ رَيُّهُ أَوْ يَضْرِبَهُ الْحَرُّ فَيَذْبُلَ وَيَضْعُفَ، وَأَذْوَاهُ الْعَطَشُ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَشَاهَدُ الذُّوِيِّ الْمَصْدَرِ قَوْلُ الرَّاجِزِ:
مَا زِلْتُ حَوْلًا فِي ثَرًى ثَرِيِّ  بَعْدَكَ مِنْ ذَاكَ النَّدَى الْوَسْمِيِّ     حَتَّى إِذَا مَا هُمَّ بِالذُّوِيِّ
جِئْتُكَ وَاحْتَجْتُ إِلَى الْوَلِيِّ     لَيْسَ غَنِيٌّ عَنْكَ بِالْغَنِيِّ
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: أَنَّهُ ڪَانَ يَسْتَاكُ وَهُوَ صَائِمٌ بِعُودٍ قَدْ ذَوَى، أَيْ: يَبِسَ. وَقَالَ اللَّيْثُ: لُغَةُ أَهْلِ بُثَيْنَةَ ذَأَى الْعُودُ، قَالَ: وَذَوِي الْعُودُ يَذْوَى، قَاْلَ أَبُو عُبَيْدَةَ: وَهِيَ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَلَا يُقَالُ ذَوِيَ الْبَقْلُ بِالْكَسْرِ. وَقَالَ يُونُسُ: هِيَ لُغَةٌ. وَأَذْوَاهُ الْحَرُّ، أَيْ: أَذْبَلَهُ. وَالذِّوَى: النِّعَاجُ الضِّعَافُ. وَالذَّوَاةُ: قِشْرَةُ الْعِنَبَةِ وَالْبِطِّيخَةِ وَالْحَنْظَلَةِ، وَجَمْعُهَا ذَوًى. ابْنُ بَرِّيٍّ: الذَّاوِي الَّذِي فِيهِ بَعْضُ رُطُوبَةٍ، قَاْلَ الشَّاعِرُ:
رَأَيْتُ الْفَتَى يَهْتَزُّ ڪَالْغُصْنِ نَاعِمًا     تَرَاهُ عَمِيًّا ثُمَّ يُصْبِحُ قَدْ ذَوَى
قَالَ: قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
وَأَبْصَرْتُ أَنَّ الْقِنْعَ صَارَتْ نِطَافُهُ     فَرَاشًا وَأَنَّ الْبَقْلَ ذَاوٍ وَيَابِسُ
قَالَ: فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ.

معنى كلمة ذوي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذون: الْكِسَائِيُّ فِي الذَّآنِينِ: مِنْهُمْ مَنْ لَا يَهْمِزُ فَيَقُولُ ذُونُونٌ وَذَوَانِينٌ لِلْجَمْعِ، قَالَ: وَالذُّونُونُ فِي هَيْئَةِ الْهِلْيَوْنِ مَسْمُوعٌ مِنَ الْعَرَبِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّذَوُّنُ النِّعْمَةُ، وَالذَّانُّ وَالذَّيْنُ الْعَيْبُ.

معنى كلمة ذون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذول: الذَّالُ: حَرْفُ هِجَاءٍ، وَهُوَ حَرْفٌ مَجْهُورٌ، يَكُونُ أَصْلًا لَا بَدْلًا وَلَا زَائِدًا، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا حَكَمْتُ عَلَى أَلِفِهَا أَنَّهَا مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ لِأَنَّ عَيْنَهَا أَلِفٌ مَجْهُولَةُ الِانْقِلَابِ، وَتَصْغِيرُهَا ذُوَيْلَةٌ، وَقَدْ ذَوَّلْتُ ذَالًا. وَالذَّوِيلُ: الْيَابِسُ مِنَ النَّبَاتِ وَغَيْرِهِ، هَذِهِ رِوَايَةُ ابْنِ دُرَيْدٍ، وَالصَّحِيحُ الدَّوِيلُ، بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ.

معنى كلمة ذول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذوق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذوق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذوق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذوق: الذَّوْقُ: مَصْدَرُ ذَاقَ الشَّيْءَ يَذُوقُهُ ذَوْقًا وَذَوَاقًا وَمَذَاقًا، فَالذَّوَاقُ وَالْمَذَاقَ يَكُونَانِ مَصْدَرَيْنِ وَيَكُونَانِ طَعْمًا، ڪَمَا تَقُولُ ذَوَاقُهُ وَمَذَاقُهُ طَيِّبٌ، وَالْمَذَاقُ: طَعْمُ الشَّيْءِ. وَالذَّوَّاقُ: هُوَ الْمَأْكُولُ وَالْمَشْرُوبُ.
وَفِي الْحَدِيثِ: لَمْ يَكُنْ يَذُمُّ ذَوَاقًا، فَعَالٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِنَ الذَّوْقِ، وَيَقَعُ عَلَى الْمَصْدَرِ وَالِاسْمِ، وَمَا ذُقْتُ ذَوَاقًا، أَيْ: شَيْئًا، وَتَقُولُ: ذُقْتُ فُلَانًا وَذُقْتُ مَا عِنْدَهُ، أَيْ: خَبَرْتُهُ، وَكَذَلِكَ مَا نَزَلَ بِالْإِنْسَانِ مِنْ مَكْرُوهٍ فَقَدْ ذَاقَهُ. وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ: إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الذَّوَّاقِينَ وَالذَّوَّاقَاتِ، يَعْنِي السَّرِيعِي النِّكَاحِ السَّرِيعِي الطَّلَاقِ، قَالَ: وَتَفْسِيرُهُ أَنْ لَا يَطْمَئِنُّ وَلَا تَطْمَئِنُّ، ڪُلَّمَا تَزَوَّجَ أَوْ تَزَوَّجَتْ ڪَرِهَا وَمَدَّا أَعْيُنَهُمَا إِلَى غَيْرِهِمَا، وَالذَّوَّاقُ: الْمَلُولُ. وَيُقَالُ: ذُقْتُ فُلَانًا، أَيْ: خَبَرْتُهُ وَبُرْتُهُ. وَاسْتَذَقْتُ فُلَانًا إِذَا خَبَرْتَهُ فَلَمْ تَحْمَدْ مَخْبَرَتُهُ، وَمِنْهُ قَوْلُ نَهْشَلِ بْنِ حَرِّيٍّ:
وَعَهْدُ الْغَانِيَاتِ ڪَعَهْدِ قَيْنٍ وَنَتْ عَنْهُ الْجَعَائِلُ مُسْتَذَاقِ     ڪَبَرْقٍ لَاحَ يُعْجِبُ مَنْ رَآهُ
وَلَا يَشْفِي الْحَوَائِمَ مِنْ لَمَاقِ
يُرِيدُ أَنَّ الْقَيْنَ إِذَا تَأَخَّرَ عَنْهُ أَجْرُهُ فَسَدَ حَالُهُ مَعَ إِخْوَانِهِ، فَلَا يَصِلُ إِلَى الِاجْتِمَاعِ بِهِمْ عَلَى الشَّرَابِ وَنَحْوِهِ. وَتَذَوَّقْتُهُ، أَيْ: ذُقْتُهُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ. وَأَمْرٌ مُسْتَذَاقٌ، أَيْ: مُجَرَّبٌ مَعْلُومٌ. وَالذَّوْقُ: يَكُونُ فِيمَا يُكْرَهُ وَيُحْمَدُ. قَاْلَ اللَّهُ تَعَالَى: فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ، أَيِ: ابْتَلَاهَا بِسُوءِ مَا خُبِرَتْ مِنْ عِقَابِ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ.
وَفِي الْحَدِيثِ: ڪَانُوا إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ لَا يَتَفَرَّقُونَ إِلَّا عَنْ ذَوَاقٍ، ضُرِبَ الذَّوَاقُ مَثَلًا لِمَا يَنَالُونَ عِنْدَهُ مِنَ الْخَيْرِ، أَيْ: لَا يَتَفَرَّقُونَ إِلَّا عَنْ عِلْمٍ وَأَدَبٍ يَتَعَلَّمُونَهُ، يَقُومُ لِأَنْفُسِهِمْ وَأَرْوَاحِهِمْ مَقَامَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ لِأَجْسَامِهِمْ. وَيُقَالُ: ذُقْ هَذِهِ الْقَوْسَ، أَيِ: انْزَعْ لِتَخْبُرَ لِينَهَا مِنْ شِدَّتِهَا، قَاْلَ الشَّمَّاخُ:
فَذَاقَ فَأَعْطَتْهُ مِنَ اللِّينِ جَانِبًا     ڪَفَى وَلَهًا أَنْ يُغْرِقَ النَّبْلَ حَاجِزُ
أَيْ: لَهَا حَاجِزٌ يَمْنَعُ مِنْ إِغْرَاقٍ، أَيْ: فِيهَا لِينٌ وَشِدَّةٌ، وَمِثْلُهُ:
فِي ڪَفِّهِ مُعْطِيَةٌ مَنُوعُ
وَمِثْلُهُ:
شِرْيَانَةٌ تَمْنَعُ بَعْدَ اللِّينِ
وَذُقْتُ الْقَوْسَ إِذَا جَذَبْتَ وَتَرَهَا لِتَنْظُرَ مَا شَدَّتُهَا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: فَذُوقُوا الْعَذَابَ قَالَ: الذَّوْقُ يَكُونُ بِالْفَمِ وَبِغَيْرِ الْفَمِ. وَقَالَ أَبُو حَمْزَةَ: يُقَالُ: أَذَاقَ فُلَانٌ بَعْدَكَ سَرْوًا، أَيْ: صَارَ سَرِيًّا، وَأَذَاقَ بَعْدَكَ ڪَرَمًا، وَأَذَاقَ الْفَرَسُ بَعْدَكَ عَدْوًا، أَيْ: صَارَ عَدَّاءً بَعْدَكَ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا، أَيْ: خَبَرَتْ، وَأَذَاقَهُ اللَّهُ وَبَالَ أَمْرِهِ، قَاْلَ طُفَيْلٌ:
فَذُوقُوا ڪَمَا ذُقْنَا غَدَاةَ مُحَجِّرٍ     مِنَ الْغَيْظِ فِي أَكْبَادِنَا وَالتَّحَوُّبِ
وَذَاقَ الرَّجُلُ عُسَيْلَةَ الْمَرْأَةِ أَوْلَجَ فِيهَا أُدَافَهُ حَتَّى خَبَرَ طِيبَ جِمَاعِهَا، وَذَاقَتْ هِيَ عُسَيْلَتَهُ ڪَذَلِكَ لَمَّا خَالَطَهَا. وَرَجُلٌ ذَوَّاقٌ مِطْلَاقٌ إِذَا ڪَانَ ڪَثِيرَ النِّكَاحِ ڪَثِيرَ الطَّلَاقِ. وَيَوْمٌ مَا ذُقْتُهُ طَعَامًا، أَيْ: مَا ذُقْتُ فِيهِ، وَذَاقَ الْعَذَابَ وَالْمَكْرُوهَ وَنَحْوَ ذَلِكَ، وَهُوَ مَثَلٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ: ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ. وَفِي حَدِيثِ أُحُدٍ: أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ لَمَّا رَأَى حَمْزَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – مَقْتُولًا، قَاْلَ لَهُ: ذُقْ عُقَقُ! أَيْ: ذُقْ طَعْمَ مُخَالَفَتِكَ لَنَا وَتَرْكِكَ دِينَكَ الَّذِي ڪُنْتَ عَلَيْهِ يَا عَاقَّ قَوْمِهِ، جَعَلَ إِسْلَامَهُ عُقُوقًا، وَهَذَا مِنَ الْمَجَازِ أَنْ يُسْتَعْمَلَ الذَّوْقُ وَهُوَ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْأَجْسَامِ فِي الْمَعَانِي ڪَقَوْلِهِ تَعَالَى: ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ وَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَأَذَقْتُهُ إِيَّاهُ، وَتَذَاوَقَ الْقَوْمُ الشَّيْءَ ڪَذَاقُوهُ، قَاْلَ ابْنُ مُقْبِلٍ:
يَهْزُزْنَ لِلْمَشْيِ أَوْصَالًا مُنَعَّمَةً     هَزَّ الشَّمَالِ ضَحًى عِيدَانَ يَبْرِينَا
أَوْ ڪَاهْتِزَازِ رُدَيْنِيٍّ تَذَاوَقَهُ     أَيْدِي التِّجَارِ فَزَادُوا مَتْنَهُ لِينًا
وَالْمَعْرُوفُ تَدَاوُلُهُ. وَيُقَالُ: مَا ذُقْتُ ذَوَّاقًا، أَيْ: شَيْئًا، وَهُوَ مَا يُذَاقُ مِنَ الطَّعَامِ.

معنى كلمة ذوق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذوف: ذَافَ يَذُوفُ ذَوْفًا: وَهِيَ مِشْيَةٌ فِي تَقَارُبٍ وَتَفَحُّجٍ، قَالَ:
رَأَيْتُ رِجَالًا حِينَ يَمْشُونَ فَحَّجُوا وَذَافُوا ڪَمَا ڪَانُوا يَذُوفُونَ مِنْ قَبْلِ
وَذُفْتُ: خَلَطْتُ، لُغَةٌ فِي دُفْتُ. وَالذُّوفَانُ: السَّمُّ الْمُنْقَعُ، وَقِيلَ: هُوَ الْقَاتِلُ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي الْيَاءِ؛ لِأَنَّ الذَّيَفَانَ لُغَةٌ فِيهِ.

معنى كلمة ذوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذوط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذوط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذوط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذوط: ذَاطَهُ يَذُوطُهُ ذَوْطًا إِذَا خَنَقَهُ حَتَّى يَدْلَعَ لِسَانُهُ، عَنْ ڪُرَاعٍ. وَالذَّوَطُ: أَنْ يَطُولَ الْحَنَكُ الْأَعْلَى وَيَقْصُرَ الْأَسْفَلُ. وَالذَّوَطُ: صِغَرُ  الذَّقَنِ، وَقِيلَ: قِصَرُهَا. وَالذَّوَطُ: سُقَاطُ النَّاسِ. وَالذَّوْطَةُ، وَجَمْعُهَا أَذْوَاطٌ: عَنْكَبُوتٌ تَكُونُ بِتِهَامَةَ لَهَا قَوَائِمُ، وَذَنَبُهَا مِثْلُ الْحَبَّةِ مِنَ الْعِنَبِ الْأَسْوَدِ، صَفْرَاءُ الظَّهْرِ صَغِيرَةُ الرَّأْسِ تَكَعُ بِذَنَبِهَا فَتُجْهِدُ مَنْ تَكَعُهُ حَتَّى يَذُوطَ، وَذَوْطُهُ أَنْ يَخْدَرَ مَرَّاتٍ، وَمِنْ ڪَلَامِهِمْ: يَا ذَوْطَةُ ذُوطِيهِ. وَالْأَذْوَطُ: النَّاقِصُ الذَّقَنِ مِنَ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ، وَامْرَأَةٌ ذَوْطَاءُ، وَقَدْ ذَوِطَ ذَوَطًا. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لَوْ مَنَعُونِي جَدْيًا أَذْوَطَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهِ، هُوَ مِنْ ذَلِكَ.

معنى كلمة ذوط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذود – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذود – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذود – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذود: الذَّوْدُ: السَّوْقُ وَالطَّرْدُ وَالدَّفْعُ. تَقُولُ: ذُدْتُهُ عَنْ ڪَذَا، وَذَادَهُ عَنِ الشَّيْءِ ذَوْدًا وَذِيَادًا، وَرَجُلٌ ذَائِدٌ، أَيْ: حَامِي الْحَقِيقَةِ دَفَّاعٌ، مِنْ قَوْمٍ ذُوَّدٍ وَذُوَّادٍ، وَذَادَهُ وَأَذَادَهُ: أَعَانَهُ عَلَى الذِّيَادِ. وَفِي حَدِيثِ الْحَوْضِ: إِنِّي لَبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ لِأَهْلِ الْيَمَنِ، أَيْ: أَطْرُدُهُمْ وَأَدْفَعُهُمْ، وَفِي الْحَدِيثِ: لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي، أَيْ: لَيُطْرَدَنَّ، وَيُرْوَى: فَلَا تُذَادُنَّ، أَيْ: لَا تَفْعَلُوا فِعْلًا يُوجِبُ طَرْدَكُمْ عَنْهُ، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ، وَفِي الْحَدِيثِ: وَأَمَّا إِخْوَانُنَا بَنُو أُمَيَّةَ فَقَادَةٌ ذَادَةٌ، وَالذَّادَةُ جَمْعُ ذَائِدٍ وَهُوَ الْحَامِي الدَّافِعُ، قِيلَ: أَرَادَ أَنَّهُمْ يَذُودُونَ عَنِ الْحُرَمِ. وَالْمِذْوَدُ: اللِّسَانُ؛ لِأَنَّهُ يُذَادُ بِهِ عَنِ الْعِرْضِ، قَاْلَ عَنْتَرَةُ:
سَيَأْتِيكُمْ مِنِّي وَإِنْ ڪُنْتُ نَائِيًا دُخَانُ الْعَلَنْدَى دُونَ بَيْتِي وَمِذْوَدِي
قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: أَرَادَ بِمِذْوَدِهِ لِسَانَهُ، وَبِبَيْتِهِ شَرَفَهُ، وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ:
لِسَانِي وَسَيْفِي صَارِمَانِ ڪِلَاهُمَا     وَيَبْلُغُ مَا لَا يَبْلُغُ السَّيْفُ مِذْوَدِي
وَمِذْوَدُ الثَّوْرِ: قَرْنُهُ، وَقَالَ زُهَيْرُ يَذْكُرُ بَقَرَةً:
وَيَذُبُّهَا عَنْهَا بِأَسْحَمَ مِذْوَدِ
وَيُقَالُ: ذِدْتُ فَلَانًا عَنْ ڪَذَا أَذُودُهُ، أَيْ: طَرَدْتُهُ فَأَنَا ذَائِدٌ وَهُوَ مَذُودٌ. وَمَعْلَفُ الدَّابَّةِ: مِذْوَدُهُ، قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَذَادُ وَالْمَرَادُ الْمَرْتَعُ، وَأَنْشَدَ:
لَا تَحْبِسَا الْحَوْسَاءَ فِي الْمَذَادِ
وَذُدْتُ الْإِبِلَ أَذُودُهَا ذَوْدًا إِذَا طَرَدْتُهَا وَسُقْتُهَا، وَالتَّذْوِيدُ مِثْلُهُ، وَالْمُذِيدُ: الْمُعِينُ لَكَ عَلَى مَا تَذُودُ، وَهَذَا ڪَقَوْلِكَ: أَطْلَبْتُ الرَّجُلَ؛ إِذَا أَعَنْتَهُ عَلَى طِلْبَتِهِ، وَأَحْلَبْتُهُ أَعَنْتُهُ عَلَى حَلْبِ نَاقَتِهِ، قَاْلَ الشَّاعِرُ:
نَادَيْتُ فِي الْقَوْمِ أَلَا مُذِيدَا
وَالذَّوْدُ: لِلْقَطِيعِ مِنَ الْإِبِلِ الثَّلَاثِ إِلَى التِّسْعِ، وَقِيلَ: مَا بَيْنَ الثَّلَاثِ إِلَى الْعَشْرِ، قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَنَحْوُ ذَلِكَ حَفِظْتُهُ عَنِ الْعَرَبِ، وَقِيلَ: مِنْ ثَلَاثٍ إِلَى خَمْسَ عَشْرَةَ، وَقِيلَ: إِلَى عِشْرِينَ وَفُوَيْقَ ذَلِكَ، وَقِيلَ: مَا بَيْنَ الثَّلَاثِ إِلَى الثَّلَاثِينَ، وَقِيلَ: مَا بَيْنَ الثِّنْتَيْنِ وَالتِّسْعِ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا مِنَ الْإِنَاثِ دُونَ الذُّكُورِ، وَقَالَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةٌ، فَأَنَّثَهَا فِي قَوْلِهِ ” خُمْسِ ذَوْدٍ “. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: الذَّوْدُ مُؤَنَّثٌ، وَتَصْغِيرُهُ بِغَيْرِ هَاءٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، تَوَهَّمُوا بِهِ الْمَصْدَرَ، قَاْلَ الشَّاعِرُ:
ذَوْدُ صَفَايَا بَيْنَهَا وَبَيْنِي     مَا بَيْنَ تِسْعٍ وَإِلَى اثْنَتَيْنِ
يُغْنِينَنَا مِنْ عَيْلَةٍ وَدَيْنِ
وَقَوْلُهُمُ: الذَّوْدُ إِلَى الذَّوْدِ إِبِلٌ – يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا فِي مَوْضِعِ اثْنَتَيْنِ؛ لِأَنَّ الثِّنْتَيْنِ إِلَى الثِّنْتَيْنِ جَمْعٌ، قَالَ: وَالْأَذْوَادُ جَمْعُ ذَوْدٍ، وَهِيَ أَكْثَرُ مِنَ الذَّوْدِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: قَدْ جَعَلَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فِي قَوْلِهِ لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ خُمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، جَعَلَ النَّاقَةَ الْوَاحِدَةَ ذَوْدًا، ثُمَّ قَالَ: وَالذَّوْدُ لَا يَكُونُ أَقَلَّ مِنْ نَاقَتَيْنِ، قَالَ: وَكَانَ حَدُّ خَمْسِ ذَوْدٍ عَشْرًا مِنَ النُّوقِ، وَلَكِنَّ هَذَا مِثْلُ ثَلَاثَةِ فِئَةٍ، يَعْنُونَ بِهِ ثَلَاثَةً، وَكَانَ حَدُّ ثَلَاثَةِ فِئَةٍ أَنْ يَكُونَ جَمْعًا؛ لِأَنَّ الْفِئَةَ جَمْعٌ، قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِمْ: رَأَيْتُ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ وَتِسْعَةَ رَهْطٍ وَمَا أَشْبَهَهُ، قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَالْحَدِيثُ عَامٌّ؛ لِأَنَّ مَنْ مَلَكَ خَمْسَةً مِنَ الْإِبِلِ وَجَبَتْ عَلَيْهِ فِيهَا الزَّكَاةُ، ذُكُورًا ڪَانَتْ أَوْ إِنَاثًا، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الذَّوْدِ فِي الْحَدِيثِ، وَالْجَمْعُ أَذْوَادٌ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
وَمَا أَبْقَتِ الْأَيَّامُ الْمَالَ عِنْدَنَا     سِوَى جِذْمِ أَذْوَادٍ مُحَذَّفَةِ النَّسْلِ
مَعْنَى مُحَذَّفَةِ النَّسْلِ: لَا نَسْلَ لَهَا يَبْقَى؛ لِأَنَّهُمْ يَعْقِرُونَهَا وَيَنْحَرُونَهَا، وَقَالُوا: ثَلَاثُ أَذْوَادٍ وَثَلَاثُ ذَوْدٍ، فَأَضَافُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ أَلْفَاظِ أَدْنَى الْعَدَدِ، جَعَلُوهُ بَدَلًا مِنْ أَذْوَادٍ، قَاْلَ الْحُطَيْئَةُ:
ثَلَاثَةُ أَنْفُسٍ وَثَلَاثُ ذَوْدٍ     لَقَدْ جَارَ الزَّمَانُ عَلَى عِيَالِي
وَنَظِيرُهُ: ثَلَاثَةُ رَحْلَةٍ جَعَلُوهُ بَدَلًا مِنْ أَرْحَالٍ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا ڪُلُّهُ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ وَلَهُ نَظَائِرُ وَقَدْ قَالُوا: ثَلَاثُ ذَوْدٍ يَعْنُونَ ثَلَاثَ أَيْنُقٍ، قَاْلَ اللُّغَوِيُّونَ: الذَّوْدُ جَمْعٌ لَا وَاحِدَ لَهُ مَنْ لَفْظِهِ ڪَالنَّعَمِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الذَّوْدُ وَاحِدٌ وَجَمْعٌ. وَفِي الْمَثَلِ: الذَّوْدُ إِلَى الذَّوْدِ إِبِلٌ، وَقَوْلُهُمْ إِلَى بِمَعْنَى مَعَ، أَيِ: الْقَلِيلُ يُضَمُّ إِلَى الْقَلِيلِ فَيَصِيرُ ڪَثِيرًا. وَذَيَّادٌ وَذَوَّادٌ: اسْمَانِ. وَالْمَذَادُ: مَوْضِعٌ بِالْمَدِينَةِ. وَالذَّائِدُ: اسْمُ فَرَسٍ نَجِيبٍ جِدًّا مِنْ نَسْلِ الْحَرُونِ، قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: هُوَ الذَّائِدُ بْنُ بُطَيْنِ بْنِ بِطَانَ بْنِ الْحَرُونِ.

معنى كلمة ذود – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذوخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذوخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذوخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذوخ: ابن الأعرابي: الذوذخ والوخواخ العذيوط.

معنى كلمة ذوخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذوح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذوح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذوح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذوح: الذَّوْحُ: السَّوْقُ الشَّدِيدُ وَالسَّيْرُ الْعَنِيفُ، قَاْلَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيُّ يَصِفُ ضَبْعًا نَبَشَتْ قَبْرًا:
فَذَاحَتْ بِالْوَتَائِرِ ثُمَّ بَدَّتْ يَدَيْهَا عِنْدَ جَانِبِهِ تَهِيلُ
قَوْلُهُ: فَذَاحَتْ، أَيْ: مَرَّتْ مَرًّا سَرِيعًا. وَالْوَتَائِرُ: جَمْعُ وَتِيرَةٍ، الطَّرِيقَةُ مِنَ الْأَرْضِ. وَبَدَّتْ: فَرَّقَتْ. وَذَاحَ إِبِلَهُ يَذُوحُهَا ذَوْحًا: جَمَعَهَا وَسَاقَهَا سَوْقًا عَنِيفًا، وَلَا يُقَالُ ذَلِكَ فِي الْإِنْسِ، إِنَّمَا يُقَالُ فِي الْمَالِ إِذَا حَازَهُ. وَذَاحَتْ هِيَ: سَارَتْ سَيْرًا عَنِيفًا. وَذَاحَهُ ذَوْحًا وَذَوَّحَهُ: فَرَّقَهُ، وَذَوَّحَ إِبِلَهُ وَغَنَمَهُ: بَدَّدَهَا، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، وَأَنْشَدَ:
أَلَا ابْشِرِي بِالْبَيْعِ وَالتَّذْوِيحِ     فَأَنْتِ مَالُ الشَّوْهِ وَالْقُبُوحِ
وَكُلُّ مَا فَرَّقَهُ، فَقَدْ ذَوَّحَهُ، وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ:
عَلَى حَقِّنَا فِي ڪُلِّ يَوْمٍ تُذَوِّحُ

معنى كلمة ذوح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذوج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذوج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذوج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذوج: ذَاجَ الْمَاءَ ذَوْجًا: جَرَعَهُ جَرْعًا شَدِيدًا. وَذَاجَ يَذُوجُ ذَوْجًا: أَسْرَعَ، الْأَخِيرَةُ عَنْ ڪُرَاعٍ.

معنى كلمة ذوج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذوب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذوب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذوب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذوب: الذَّوْبُ: ضِدُّ الْجُمُودِ. ذَابَ يَذُوبُ ذَوْبًا وَذَوَبَانًا: نَقِيضُ جَمَدَ. وَأَذَابَهُ غَيْرُهُ، وَأَذَبْتُهُ، وَذَوَّبْتُهُ، وَاسْتَذَبْتُهُ: طَلَبْتُ مِنْهُ ذَاكَ، عَلَى عَامَّةِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ هَذَا الْبِنَاءُ. وَالْمِذْوَبُ: مَا ذَوَّبْتُ فِيهِ. وَالذَّوْبُ: مَا ذَوَّبْتُ مِنْهُ. وَذَابَ إِذَا سَالَ. وَذَابَتِ الشَّمْسُ: اشْتَدَّ حَرُّهَا، قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
إِذَا ذَابَتِ الشَّمْسُ اتَّقَى صَقَرَاتِهَا بِأَفْنَانِ مَرْبُوعِ الصَّرِيمَةِ مُعْبِلِ
وَقَالَ الرَّاجِزُ:
وَذَابَ لِلشَّمْسِ لُعَابٌ فَنَزَلْ
وَيُقَالُ: هَاجِرَةٌ ذَوَّابَةٌ شَدِيدَةُ الْحَرِّ، قَاْلَ الشَّاعِرُ:
وَظَلْمَاءَ مِنْ جَرَّى نَوَارٍ سَرَيْتُهَا     وَهَاجِرَةٍ ذَوَّابَةٍ لَا أَقِيلُهَا
وَالذَّوْبُ: الْعَسَلُ عَامَّةً، وَقِيلَ: هُوَ مَا فِي أَبْيَاتِ النَّحْلِ مِنَ الْعَسَلِ خَاصَّةً، وَقِيلَ: هُوَ الْعَسَلُ الَّذِي خُلِّصَ مِنْ شَمْعِهِ وَمُومِهِ، قَاْلَ الْمُسَيَّبُ بْنُ عَلَسٍ:
شِرْكًا بِمَاءِ الذَّوْبِ تَجْمَعُهُ     فِي طَوْدِ أَيْمَنَ مِنْ قُرَى قَسْرِ
أَيْمَنُ: مَوْضِعٌ. أَبُو زَيْدٍ قَالَ: الزُّبْدُ حِينَ يَحْصُلُ فِي الْبُرْمَةِ فَيُطْبَخُ، فَهُوَ الْإِذْوَابَةُ، فَإِنْ خُلِطَ اللَّبَنُ بِالزُّبْدِ، قِيلَ: ارْتَجَنَ. وَالْإِذْوَابُ وَالْإِذْوَابَةُ: الزُّبْدُ يُذَابُ فِي الْبُرْمَةِ لِيُطْبَخَ سَمْنًا، فَلَا يَزَالُ ذَلِكَ اسْمُهُ حَتَّى يُحْقَنَ فِي السِّقَاءِ. وَذَابَ إِذَا قَامَ عَلَى أَكْمَلِ الذَّوْبِ، وَهُوَ الْعَسَلُ. وَيُقَالُ فِي الْمَثَلِ: مَا يَدْرِي أَيُخْثِرُ أَمْ يُذِيبُ؟ وَذَلِكَ عِنْدَ شِدَّةِ الْأَمْرِ، قَاْلَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ:
وَكُنْتُمْ ڪَذَاتِ الْقِدْرِ لَمْ تَدْرِ إِذْ غَلَتْ     أَتُنْزِلُهَا مَذْمُومَةً أَمْ تُذِيبُهَا
أَيْ: لَا تَدْرِي أَتَتْرُكُهَا خَاثِرَةً أَمْ تُذِيبُهَا؟ وَذَلِكَ إِذَا خَافَتْ أَنْ يَفْسُدَ الْإِذْوَابُ. وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: قَوْلُهُ: تُذِيبُهَا تُبْقِيهَا، مِنْ قَوْلِكَ: مَا ذَابَ فِي يَدِي شَيْءٌ، أَيْ: مَا بَقِيَ. وَقَالَ غَيْرُهُ: تُذِيبُهَا تُنْهِبُهَا. وَالْمِذْوَبَةُ: الْمِغْرَفَةُ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَذَابَ عَلَيْهِ الْمَالُ، أَيْ: حَصَلَ، وَمَا ذَابَ فِي يَدِي مِنْهُ خَيْرٌ، أَيْ: مَا حَصَلَ. وَالْإِذَابَةُ: الْإِغَارَةُ. وَأَذَابَ عَلَيْنَا بَنُو فُلَانٍ، أَيْ: أَغَارُوا، وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ:
أَذُوبُ اللَّيَالِي أَوْ يُجِيبُ صَدَاكُمَا
أَيْ: أَنْتَظِرُ فِي مُرُورِ اللَّيَالِي وَذَهَابِهَا، مِنَ الْإِذَابَةِ الْإِغَارَةُ. وَالْإِذَابَةُ: النُّهْبَةُ، اسْمٌ لَا مَصْدَرَ، وَاسْتَشْهَدَ الْجَوْهَرِيُّ هُنَا بِبَيْتِ بِشْرِ بْنِ أَبِي خَازِمٍ، وَشَرَحَ قَوْلَهُ:
أَتُنْزِلُهَا مَذْمُومَةً أَمْ تُذِيبُهَا
فَقَالَ: أَيْ: تُنْهِبُهَا، وَقَالَ غَيْرُهُ: تُثْبِتُهَا، مِنْ قَوْلِهِمْ ذَابَ لِي عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ ڪَذَا، أَيْ: وَجَبَ وَثَبَتَ. وَذَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْأَمْرِ ڪَذَا ذَوْبًا: وَجَبَ؛ ڪَمَا قَالُوا: جَمَدَ وَبَرَدَ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هُوَ مَنْ ذَابَ، نَقِيضِ جَمَدَ، وَأَصْلُ الْمَثَلِ فِي الزُّبْدِ.
وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ: فَيَفْرَحُ الْمَرْءُ أَنْ يَذُوبَ لَهُ الْحَقُّ، أَيْ: يَجِبَ. وَذَابَ الرَّجُلُ إِذَا حَمُقَ بَعْدَ عَقْلٍ، وَظَهَرَ فِيهِ ذَوْبَةٌ، أَيْ: حَمْقَةٌ. وَيُقَالُ: ذَابَتْ حَدَقَةُ فُلَانٍ إِذَا سَالَتْ. وَنَاقَةٌ ذَءُوبٌ، أَيْ: سَمِينَةٌ، وَلَيْسَتْ فِي غَايَةِ السِّمَنِ. وَالذُّوبَانُ: بَقِيَّةُ الْوَبَرِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّعَرُ عَلَى عُنُقِ الْبَعِيرِ وَمِشْفَرِهِ، وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ فِي الذِّيبَانِ؛ لِأَنَّهُمَا لُغَتَانِ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ مُعَاقَبَةً، فَتَدْخُلُ ڪُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبَتِهَا.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ أَسْلَمَ عَلَى ذَوْبَةٍ، أَوْ مَأْثَرَةٍ، فَهِيَ لَهُ. الذَّوْبَةُ: بَقِيَّةُ الْمَالِ يَسْتَذِيبُهَا الرَّجُلُ، أَيْ: يَسْتَبْقِيهَا، وَالْمَأْثُرَةُ: الْمَكْرُمَةُ. وَالذَّابُ الْعَيْبُ، مِثْلُ الذَّامِ، وَالذَّيْمِ، وَالذَّانِ.
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ: أَنَّهُ ڪَانَ يُذَوِّبُ أُمَّهُ، أَيْ: يَضْفِرُ ذَوَائِبَهَا، قَالَ: وَالْقِيَاسُ يُذَئِّبُ بِالْهَمْزِ؛ لِأَنَّ عَيْنَ الذُّؤَابَةِ هَمْزَةٌ، وَلَكِنَّهُ جَاءَ غَيْرَ مَهْمُوزٍ ڪَمَا جَاءَ الذَّوَائِبُ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ. وَفِي حَدِيثِ الْغَارِ: فَيُصْبِحُ فِي ذُوبَانِ النَّاسِ، يُقَالُ لِصَعَالِيكِ الْعَرَبِ وَلُصُوصِهَا: ذُوبَانٌ؛ لِأَنَّهُمْ ڪَالذِّئْبَانِ، وَأَصْلُ الذُّوبَانِ بِالْهَمْزِ، وَلَكِنَّهُ خُفِّفَ  فَانْقَلَبَتْ وَاوًا.

معنى كلمة ذوب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذها – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذها – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذها – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذها: التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ هَذَيَ: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ هَذَى إِذَا هَدَرَ بِكَلَامٍ لَا يُفْهَمُ، وَذَهَا إِذَا تَكَبَّرَ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: لَمْ أَسْمَعْ ذَهَا إِذَا تَكَبَّرَ لِغَيْرِهِ.

معنى كلمة ذها – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذهن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذهن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذهن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذهن: الذِّهْنُ: الْفَهْمُ وَالْعَقْلُ. وَالذِّهْنُ أَيْضًا: حِفْظُ الْقَلْبِ، وَجَمْعُهُمَا أَذْهَانٌ. تَقُولُ: اجْعَلْ ذِهْنَكَ إِلَى ڪَذَا وَكَذَا. وَرَجُلٌ ذَهِنٌ وَذِهْنٌ ڪِلَاهُمَا عَلَى النَّسَبِ، وَكَأَنَّ ذِهْنًا مُغَيَّرٌ مِنْ ذَهِنٍ، وَفِي النَّوَادِرِ: ذَهِنْتُ ڪَذَا وَكَذَا، أَيْ: فَهِمْتُهُ. وَذَهَنْتُ عَنْ ڪَذَا: فَهِمْتُ عَنْهُ. وَيُقَالُ: ذَهَنَنِي عَنْ ڪَذَا وَأَذْهَنَنِي وَاسْتَذْهَنَنِي، أَيْ: أَنْسَانِي وَأَلْهَانِي عَنِ الذِّكْرِ. الْجَوْهَرِيُّ: الذِّهْنُ مِثْلُ الذِّهْنِ، وَهُوَ الْفِطْنَةُ وَالْحِفْظُ. وَفُلَانٌ يُذَاهِنُ النَّاسَ، أَيْ: يُفَاطِنُهُمْ. وَذَاهَنَنِي فَذَهَنْتُهُ، أَيْ: ڪُنْتُ أَجْوَدَ مِنْهُ ذِهْنًا. وَالذِّهْنُ أَيْضًا: الْقُوَّةُ، قَاْلَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ:
أَنُوءُ بِرِجْلٍ بِهَا ذِهْنُهَا وَأَعْيَتْ بِهَا أُخْتُهَا الْغَابِرَهْ
وَالْغَابِرَةُ هُنَا: الْبَاقِيَةُ.

معنى كلمة ذهن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذهل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ذهل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ذهل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ذهل: الذَّهْلُ: تَرْكُكَ الشَّيْءَ تَنَاسَاهُ عَلَى عَمْدٍ أَوْ يَشْغَلُكَ عَنْهُ شُغْلٌ، تَقُولُ: ذَهَلْتُ عَنْهُ وَذَهِلْتُ وَأَذْهَلَنِي ڪَذَا وَكَذَا عَنْهُ، وَأَنْشَدَ:
أَذْهَلَ خِلِّي عَنْ فِرَاشِي مَسْجَدُهْ
وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ ڪُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ، أَيْ: تَسْلُو  عَنْ وَلَدِهَا. ابْنُ سِيدَهْ: ذَهَلَ الشَّيْءَ وَذَهَلَ عَنْهُ وَذَهِلَهُ وَذَهِلَ – بِالْكَسْرِ – عَنْهُ يَذْهَلُ فِيهِمَا ذَهْلًا وَذُهُولًا: تَرَكَهُ عَلَى عَمْدٍ أَوْ غَفَلَ عَنْهُ أَوْ نَسِيَهُ لِشُغُلٍ، وَقِيلَ: الذَّهْلُ السُّلُوُّ وَطِيبُ النَّفْسِ عَنِ الْإِلْفِ، وَقَدْ أَذْهَلَهُ الْأَمْرُ، وَأَذْهَلَهُ عَنْهُ. وَمَرَّ ذَهْلٌ مِنَ اللَّيْلِ وَذُهْلٌ، أَيْ: قِطْعَةٌ، وَقِيلَ: سَاعَةٌ مِنْهُ، مِثْلُ دَهْلٍ، وَالدَّالُ أَعْلَى، وَجَاءَ بَعْدَ ذَهْلٍ مِنَ اللَّيْلِ وَدَهْلٍ، أَيْ: بَعْدَ هَدْءٍ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِأَبِي جَهْمَةَ الذُّهَلِيِّ:
مَضَى مِنَ اللَّيْلِ ذَهْلٌ وَهِيَ وَاحِدَةٌ     ڪَأَنَّهَا طَائِرٌ بِالدَّوِّ مَذْعُورُ
قَالَ: وَقَالَ أَبُو زَكَرِيَّا التَّبْرِيزِيُّ: دَهْلٌ بِدَالٍ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ، قَالَ: وَكَذَا أَنْشَدَهُ فِي الْحَمَاسَةِ. وَالذُّهْلُولُ مِنَ الْخَيْلِ: الْجَوَادُ الدَّقِيقُ. وَذُهْلٌ: قَبِيلَةٌ. وَذُهْلٌ: حَيٌّ مِنْ بَكْرٍ وَهُمَا ذُهْلَانِ، ڪِلَاهُمَا مِنْ رَبِيعَةَ: أَحَدُهُمَا ذُهْلُ بْنُ شَيْبَانَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُكَابَةَ، وَالْآخَرُ ذُهْلُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُكَابَةَ، وَقَدْ سَمَّوْا ذُهْلًا وَذُهْلَانَ وَذُهَيْلًا.

معنى كلمة ذهل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي