معنى كلمة حنبث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حنبث: حَنْبَثٌ: اسْمٌ.
معنى كلمة حنبث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حنتل: مَا لِي عَنْهُ حُنْتَأْلٌ، بِهَمْزَةٍ مُسَكَّنَةٍ، أَيْ مَا لِي مِنْهُ بُدٌّ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: ڪَذَا وَجَدْتُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ فِي ڪِتَابِ الْعَيْنِ فِي بَابِ الْخُمَاسِيِّ، وَهِيَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ رُبَاعِيَّةٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ مِثْلَ جُرْدَحْلٍ، قَالَ: وَهَذَا مِنْ أَصَحِّ مَا تُحُرِّرَ بِهِ أَنْوَاعُ التَّصَارِيفِ. الْجَوْهَرِيُّ: يُقَالُ مَا أَجِدُ مِنْهُ حُنْتَالًا أَيْ بُدًّا، بِلَا هَمْزٍ، وَأَبُو زَيْدٍ: بِالْهَمْزِ. الْأَزْهَرِيُّ: مَا لَهُ حُنْتَأْلٌ وَلَا حِنْتَأْلَةٌ عَنْ هَذَا أَيْ مَحِيصٌ، إِذَا ڪَسَرْتَ الْحَاءَ أَدْخَلْتَ الْهَاءَ. وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنْ ثَعْلَبٍ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: الْحِنْتَأْلَةُ الْبُدَّةُ وَهِيَ الْمُفَارَقَةُ. أَبُو مَالِكٍ: مَا لَكَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ عُنْدَدٌ وَلَا حُنْتَأْلٌ وَلَا حُنْتَأْنٌ أَيْ مَا لَكَ عَنْهُ بُدٌّ. وَالْحُنْتُلُ: شِبْهُ الْمِخْلَبِ الْمُعَقَّفِ الضَّخْمِ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُهُ.
معنى كلمة حنتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنتف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنتف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنتف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حنتف: حَنْتَفٌ: اسْمٌ. الْجَوْهَرِيُّ: الْحَنْتَفَانِ الْحَنْتَفُ وَأَخُوهُ سَيْفٌ ابْنَا أَوْسِ بْنِ حِمْيَرِيِّ بْنِ رِيَاحِ بْنِ يَرْبُوعٍ. وَالْحَنْتَفُ: الْجَرَادُ الْمُنَتَّفُ الْمُنَقَّى مِنَ الطَّبْخِ، وَبِهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ حَنْتَفًا. وَالْحُنْتُوفُ: الَّذِي يَنْتِفُ لِحْيَتَهُ مِنْ هَيَجَانِ الْمِرَارِ بِهِ.
معنى كلمة حنتف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حنتر: الْحَنْتَرُ: الضِّيقُ. وَالْحِنْتَرُ: الْقَصِيرُ. وَالْحِنْتَارُ: الصَّغِيرُ. ابْنُ دُرَيْدٍ: الْحَنْتَرَةُ الضِّيقُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
معنى كلمة حنتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حنت: ابْنُ سِيدَهْ: الْحَانُوتُ، مَعْرُوفٌ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى حَانُوتِ الْخَمَّارِ، وَهُوَ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ، قَاْلَ الْأَعْشَى:
وَقَدْ غَدَوْتُ إِلَى الْحَانُوتِ، يَتْبَعُنِي شَاوٍ مُشِلٌّ، شَلُولٌ، شُلْشُلٌ، شَوِلُ
وَقَالَ الْأَخْطَلُ:
وَلَقَدْ شَرِبْتُ الْخَمْرَ فِي حَانُوتِهَا وَشَرِبْتُهَا بِأَرِيضَةٍ مِحْلَالِ
قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ النَّسَبُ إِلَى الْحَانُوتِ حَانِيٌّ وَحَانَوِيٌّ; قَاْلَ الْفَرَّاءُ: وَلَمْ يَقُولُوا حَانُوتِيٌّ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا نَسَبٌ شَاذٌّ الْبَتَّةَ، لَا أَشَذَّ مِنْهُ لِأَنَّ حَانُوتًا صَحِيحٌ، وَحَانِيٌّ وَحَانَوِيٌّ مُعْتَلٌّ، فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُعْتَدَّ بِهَذَا الْقَوْلِ. وَالْحَانُوتُ أَيْضًا: الْخَمَّارُ نَفْسُهُ; قَاْلَ الْقُطَامِيُّ:
كُمَيْتٌ، إِذَا مَا شَجَّهَا الْمَاءُ، صَرَّحَتْ ذَخِيرَةُ حَانُوتٍ، عَلَيْهَا تَنَاذُرُهُ
وَقَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ:
تَمَشَّى بَيْنَنَا حَانُوتُ خَمْرٍ مِنَ الْخُرْسِ الصَّرَاصِرَةِ الْقِطَاطِ
قِيلَ: أَيْ صَاحِبُ حَانُوتٍ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ أَحْرَقَ بَيْتَ رُوَيْشِدٍ الثَّقَفِيِّ وَكَانَ حَانُوتًا يُعَاقَرُ فِيهِ الْخَمْرُ وَيُبَاعُ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي بُيُوتَ الْخَمَّارِينَ الْحَوَانِيتَ وَأَهْلُ الْعِرَاقِ يُسَمُّونَهَا الْمَوَاخِيرَ وَاحِدُهَا: حَانُوتٌ وَمَاخُورٌ. وَالْحَانَةُ أَيْضًا مِثْلُهُ; وَقِيلَ: إِنَّهُمَا مِنْ أَصْلٍ وَاحِدٍ، وَإِنِ اخْتَلَفَ بِنَاؤُهُمَا، وَأَصْلُهَا حَانُوَةٌ، بِوَزْنِ تَرْقُوَةٍ، فَلَمَّا سَكَنَتِ الْوَاوُ، انْقَلَبَتْ هَاءُ التَّأْنِيثِ تَاءً. الْأَزْهَرِيُّ، أَبُو زَيْدٍ: رَجُلٌ حِنْتَأْوٌ، وَامْرَأَةٌ حِنْتَأْوَةٌ: وَهُوَ الَّذِي يُعْجَبُ بِنَفْسِهِ وَهُوَ فِي أَعْيُنِ النَّاسِ صَغِيرٌ، وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ ذَكَرَهَا ابْنُ سِيدَهْ فِي تَرْجَمَةِ حَتَأَ. الْحِنْتَأْوُ: الْقَصِيرُ الصَّغِيرُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: أَصْلُهَا ثُلَاثِيَّةٌ أُلْحِقَتْ بِالْخُمَاسِيِّ بِهَمْزَةٍ وَوَاوٍ، زِيدَتَا فِيهَا.
معنى كلمة حنت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حنبل: الْحَنْبَلُ: الْقَصِيرُ الضَّخْمُ الْبَطْنِ، وَهُوَ أَيْضًا الْخُفُّ الْخَلَقُ، وَقِيلَ: الْفَرْوُ الْخَلَقُ، وَأَطْلَقَهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ هُوَ الْفَرْوُ. وَالْحَنْبَلُ وَالْحِنْبَالَةُ: الْبَحْرُ. وَالْحَنْبَلُ وَالْحِنْبَالُ وَالْحِنْبَالَةُ: الْقَصِيرُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ. وَالْحُنْبُلُ: طَلْعُ أُمِّ غَيْلَانَ; عَنْ ڪُرَاعٍ. قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: أَخْبَرَنِي أَعْرَابِيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ قَالَ: الْحُنْبُلُ ثَمَرُ الْغَافِ وَهِيَ حُبْلَةٌ ڪَقُرُونِ الْبَاقِلَّى، وَفِيهِ حَبٌّ، فَإِذَا جَفَّ ڪُسِرَ وَرُمِيَ بِحَبِّهِ الظَّاهِرِ وَصُنِعَ مِمَّا تَحْتَهُ سَوِيقٌ مِثْلَ سَوِيقِ النَّبِقِ إِلَّا أَنَّهُ دُونَهُ فِي الْحَلَاوَةِ. وَالْحَنْبَلُ: اسْمُ رَجُلٍ. وَالْحِنْبَالُ وَالْحِنْبَالَةُ: الْكَثِيرُ الْكَلَامِ. وَحَنْبَلَ الرَّجُلُ إِذَا أَكْثَرَ مِنْ أَكْلِ الْحُنْبُلِ، وَهُوَ اللُّوبْيَاءُ. ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالْحَنْبَلُ مَوْضِعٌ بَيْنَ الْبَصْرَةِ وَلِينَةَ، قَاْلَ الْفَرَزْدَقُ:
فَأَصْبَحَتْ وَالْمَلْقَى وَرَائِي وَحَنْبَلُ وَمَا فَتَرَتْ حَتَّى حَدَا النَّجْمَ غَارِبُهُ
معنى كلمة حنبل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حنبص: الْفَرَّاءُ: الْحَنْبَصَةُ الرَّوَغَانُ فِي الْحَرْبِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَبُو الْحِنْبِصِ ڪُنْيَةُ الثَّعْلَبِ وَاسْمُهُ السَّمْسَمُ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يُقَالُ لِلثَّعْلَبِ أَبُو الْحِنْبِصِ وَأَبُو الْهِجْرَسِ وَأَبُو الْحُصَيْنِ.
معنى كلمة حنبص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حنبش: حَنْبَشٌ: اسْمُ رَجُلٍ; قَاْلَ لَبِيدٌ:
وَنَحْنُ أَتَيْنَا حَنْبَشًا بِابْنِ عَمِّهِ أَبِي الْحِصْنِ، إِذْ عَافَ الشَّرَابَ وَأَقْسَمَا
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا نَزَا وَرَقَصَ وَزَفَنَ حَنْبَشَ. وَفِي النَّوَادِرِ: الْحَنْبَشَةُ لَعِبُ الْجَوَارِي بِالْبَادِيَةِ، وَقِيلَ: الْحَنْبَشَةُ الْمَشْيُ وَالتَّصْفِيقُ وَالرَّقْصُ.
معنى كلمة حنبش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبرت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبرت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبرت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حنبرت: ڪَذِبٌ حَنْبَرِيتٌ: خَالِصٌ، وَكَذَلِكَ مَاءٌ حَنْبَرِيتٌ، وَصُلْحٌ حَنْبَرِيتٌ. وَضَاوِيٌّ حَنْبَرِيتٌ: ضَعِيفٌ. وَيُقَالُ: جَاءَ بِكَذِبٍ سُمَّاقٍ، وَبَاءَ بِكَذِبٍ حَنْبَرِيتٍ إِذَا جَاءَ بِكَذِبٍ خَالِصٍ، لَا يُخَالِطُهُ صِدْقٌ.
معنى كلمة حنبرت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنبتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حنبتر: الْحِنْبَتْرُ: الشِّدَّةُ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ.
معنى كلمة حنبتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حنب: الْحَنَبُ وَالتَّحْنِيبُ: احْدِيدَابٌ فِي وَظِيفَيْ يَدَيِ الْفَرَسِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِالِاعْوِجَاجِ الشَّدِيدِ، وَهُوَ مِمَّا يُوصَفُ صَاحِبُهُ بِالشِّدَّةِ; وَقِيلَ: التَّحْنِيبُ فِي الْخَيْلِ: بُعْدُ مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ مِنْ غَيْرِ فَحَجٍ، وَهُوَ مَدْحٌ، وَهُوَ الْمُحَنَّبُ. وَقِيلَ: الْحَنَبُ وَالتَّحْنِيبُ اعْوِجَاجٌ فِي السَّاقَيْنِ، يُقَالُ مِنْ ذَلِكَ ڪُلِّهِ: فَرَسٌ مُحَنَّبٌ; قَاْلَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:
فَلَأْيًا بِلَأْيٍ مَا حَمَلْنَا وَلِيدَنَا عَلَى ظَهْرِ مَحْبُوكِ السَّرَاةِ، مُحَنَّبِ
وَقِيلَ: التَّحْنِيبُ اعْوِجَاجٌ فِي الضُّلُوعِ; وَقِيلَ: التَّحْنِيبُ فِي الْفَرَسِ انْحِنَاءٌ وَتَوْتِيرٌ فِي الصُّلْبِ وَالْيَدَيْنِ، فَإِذَا ڪَانَ ذَلِكَ فِي الرِّجْلِ فَهُوَ التَّجْنِيبُ، بِالْجِيمِ; قَاْلَ طَرَفَةُ:
وَكَرِّي، إِذَا نَادَى الْمُضَافُ، مُحَنَّبًا ڪَسِيدِ الْغَضَى، نَبَّهْتَهُ، الْمُتَوَرِّدِ
الْأَزْهَرِيُّ: وَالتَّحْنِيبُ فِي الْخَيْلِ مِمَّا يُوصَفُ صَاحِبُهُ بِالشِّدَّةِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِاعْوِجَاجٍ شَدِيدٍ. وَقِيلَ: التَّحْنِيبُ تَوْتِيرٌ فِي الرِّجْلَيْنِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْمُحَنَّبُ مِنَ الْخَيْلِ الْمُعَطَّفُ الْعِظَامِ. قَاْلَ أَبُو الْعَبَّاسِ: الْحَنْبَاءُ، عِنْدَ الْأَصْمَعِيِّ: الْمُعْوَجَّةُ السَّاقَيْنِ فِي الْيَدَيْنِ; قَالَ، وَهِيَ عِنْدَ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: فِي الرِّجْلَيْنِ; وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: الْحَنْبَاءُ مُعْوَجَّةُ السَّاقِ، وَهُوَ مَدْحٌ فِي الْخَيْلِ. وَتَحَنَّبَ فُلَانٌ أَيْ تَقَوَّسَ وَانْحَنَى. وَشَيْخٌ مُحَنَّبٌ: مُنْحَنٍ; قَالَ:
يَظَلُّ نَصْبًا، لِرَيْبِ الدَّهْرِ، يَقْذِفُهُ قَذْفَ الْمُحَنَّبِ، بِالْآفَاتِ وَالسَّقَمِ
وَحَنَّبَهُ الْكِبَرُ وَحَنَاهُ إِذَا نَكَّسَهُ; وَيُقَالُ: حَنَّبَ فُلَانٌ أَزَجًا مُحْكَمًا أَيْ بَنَاهُ مُحْكَمًا فَحَنَاهُ.
معنى كلمة حنب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حنأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حنأ: حَنَأَتِ الْأَرْضُ تَحْنَأُ: اخْضَرَّتْ وَالْتَفَّ نَبْتُهَا. وَأَخْضَرُ نَاضِرٌ وَبَاقِلٌ وَحَانِئٌ: شَدِيدُ الْخُضْرَةِ وَالْحِنَّاءُ، بِالْمَدِّ وَالتَّشْدِيدِ: مَعْرُوفٌ، وَالْحِنَّاءَةُ: أَخَصُّ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ حِنَّانٌ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، وَأَنْشَدَ:
وَلَقَدْ أَرُوحُ بِلِمَّةٍ فَيْنَانَةٍ سَوْدَاءَ، لَمْ تُخْضَبْ مِنَ الْحِنَّانِ
وَحَنَّأَ لِحْيَتَهُ وَحَنَّأَ رَأْسَهُ تَحْنِيئًا وَتَحْنِئَةً: خَضَبَهُ بِالْحِنَّاءِ. وَابْنُ حِنَّاءَةَ: رَجُلٌ. وَالْحِنَّاءَتَانِ: رَمْلَتَانِ فِي دِيَارِ تَمِيمٍ، الْأَزْهَرِيُّ: وَرَأَيْتُ فِي دِيَارِهِمْ رَكِيَّةً تُدْعَى الْحِنَّاءَةَ، وَقَدْ وَرَدْتُهَا وَمَاؤُهَا فِي صُفْرَةٍ.
معنى كلمة حنأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حما – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حما – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حما – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حما: حَمْوُ الْمَرْأَةِ وَحَمُوهَا وَحَمَاهَا: أَبُو زَوْجِهَا وَأَخُو زَوْجِهَا، وَكَذَلِكَ مَنْ ڪَانَ مِنْ قِبَلِهِ. يُقَالُ: هَذَا حَمُوهَا وَرَأَيْتُ حَمَاهَا وَمَرَرْتُ بِحَمِيهَا، وَهَذَا حَمٌ فِي الِانْفِرَادِ. وَكُلُّ مَنْ وَلِيَ الزَّوْجَ مِنْ ذِي قَرَابَتِهِ فَهُمْ أَحْمَاءُ الْمَرْأَةِ، وَأُمُّ زَوْجِهَا حَمَاتُهَا، وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ أَبُوهُ أَوْ أَخُوهُ أَوْ عَمُّهُ فَهُمُ الْأَحْمَاءُ، وَالْأُنْثَى حَمَاةٌ، لَا لُغَةَ فِيهَا غَيْرُ هَذِهِ; قَالَ:
إِنَّ الْحَمَاةَ أُولِعَتْ بِالْكَنَّهْ وَأَبَتِ الْكَنَّةُ إِلَّا ضِنَّهْ
وَحَمْوُ الرَّجُلِ: أَبُو امْرَأَتِهِ أَوْ أَخُوهَا أَوْ عَمُّهَا، وَقِيلَ: الْأَحْمَاءُ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ خَاصَّةً وَالْأَخْتَانُ مِنْ قِبَلِ الرَّجُلِ، وَالصِّهْرُ يَجْمَعُ ذَلِكَ ڪُلَّهُ. الْجَوْهَرِيُّ: حَمَاةُ الْمَرْأَةِ أُمُّ زَوْجِهَا، لَا لُغَةَ فِيهَا غَيْرُ هَذِهِ. وَفِي الْحَمْوِ أَرْبَعُ لُغَاتٍ: حَمَا مِثْلُ قَفَا، وَحَمُو مِثْلُ أَبُو، وَحَمٌ مِثْلُ أَبٍ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُ حَمَا قَوْلُ الشَّاعِرِ:
وَبِجَارَةٍ شَوْهَاءَ تَرْقُبُنِي وَحَمَا يَخِرُّ ڪَمَنْبِذِ الْحِلْسِ
وَحَمْءٌ سَاكِنَةُ الْمِيمِ مَهْمُوزَةٌ; وَأَنْشَدَ:
قُلْتُ لِبَوَّابٍ لَدَيْهِ دَارُهَا : تِئْذَنْ، فَإِنِّي حَمْؤُهَا وَجَارُهَا
وَيُرْوَى: حَمُهَا، بِتَرْكِ الْهَمْزِ. وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ فَهُمُ الْأَخْتَانُ. الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ هَذَا حَمُوهَا وَمَرَرْتُ بِحَمِيهَا وَرَأَيْتُ حَمَاهَا، وَهَذَا حَمٌ فِي الِانْفِرَادِ. وَيُقَالُ: رَأَيْتُ حَمَاهَا وَهَذَا حَمَاهَا وَمَرَرْتُ بِحَمَاهَا، وَهَذَا حَمَا فِي الِانْفِرَادِ، وَزَادَ الْفَرَّاءُ حَمْءٌ، سَاكِنَةُ الْمِيمِ مَهْمُوزَةٌ، وَحَمُهَا بِتَرْكِ الْهَمْزِ; وَأَنْشَدَ:
هِيَ مَا ڪَنَّتِي، وَتَزْ عُمُ أَنِّي لَهَا حَمُ
الْجَوْهَرِيُّ: وَأَصْلُ حَمٍ حَمَوٌ، بِالتَّحْرِيكِ، لِأَنَّ جَمْعَهُ أَحْمَاءُ مِثْلَ آبَاءَ. قَالَ: وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي الْأَخِ أَنَّ حَمُو مِنَ الْأَسْمَاءِ الَّتِي لَا تَكُونُ مُوَحَّدَةً إِلَّا مُضَافَةً، وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ مُفْرَدًا; وَأَنْشَدَ:
وَتَزْعُمُ أَنِّي لَهَا حَمُو
وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هُوَ لِفَقِيدِ ثَقِيفٍ قَالَ: وَالْوَاوُ فِي حَمُو لِلْإِطْلَاقِ; وَقَبْلَ الْبَيْتِ:
أَيُّهَا الْجِيرَةُ اسْلَمُوا وَقِفُوا ڪَيْ تُكَلِّمُوا
خَرَجَتْ مُزْنَةٌ مِنَ الْ بَحْرِ رَيَّا تَجَمْجَمُ
هِيَ مَا ڪَنَّتِي وَتَزْ عُمُ أَنِّي لَهَا حَمُ
وَقَالَ رَجُلٌ – وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَجْلَانَ النَّهْدِيُّ – ڪَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ فَطَلَّقَهَا وَتَزَوَّجَهَا أَخُوهُ:
لَقَدْ أَصْبَحَتْ أَسْمَاءُ حِجْرًا مُحَرَّمَا وَأَصْبَحْتُ مِنْ أَدْنَى حُمُوَّتِهَا حَمَا
أَيْ أَصْبَحْتُ أَخَا زَوْجِهَا بَعْدَ مَا ڪُنْتُ زَوْجَهَا.
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: مَا بَالُ رِجَالٍ لَا يَزَالُ أَحَدُهُمْ ڪَاسِرًا وِسَادَهُ عِنْدَ امْرَأَةٍ مُغْزِيَةٍ يَتَحَدَّثُ إِلَيْهَا؟ عَلَيْكُمْ بِالْجَنْبَةِ. وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: (لَا يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ عَلَى امْرَأَةٍ) وَفِي رِوَايَةٍ: (لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِمُغِيبَةٍ وَإِنْ قِيلَ حَمُوهَا أَلَا حَمُوهَا الْمَوْتُ) قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ: أَلَا حَمُوهَا الْمَوْتُ، يَقُولُ: فَلْيَمُتْ وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ، فَإِذَا ڪَانَ هَذَا رَأْيَهُ فِي أَبِي الزَّوْجِ وَهُوَ مَحْرَمٌ فَكَيْفَ بِالْغَرِيبِ؟ الْأَزْهَرِيُّ: قَدْ تَدَبَّرْتُ هَذَا التَّفْسِيرَ فَلَمْ أَرَهُ مُشَاكِلًا لِلَفْظِ الْحَدِيثِ. وَرَوَى ثَعْلَبُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ قَاْلَ فِي قَوْلِهِ: الْحَمُ الْمَوْتُ: هَذِهِ ڪَلِمَةٌ تَقُولُهَا الْعَرَبُ ڪَمَا تَقُولُ الْأَسَدُ الْمَوْتُ أَيْ لِقَاؤُهُ مِثْلُ الْمَوْتِ، وَكَمَا تَقُولُ السُّلْطَانُ نَارٌ، فَمَعْنَى قَوْلِهِ الْحَمُ الْمَوْتُ أَنَّ خَلْوَةَ الْحَمِ مَعَهَا أَشَدُّ مِنْ خَلْوَةِ غَيْرِهِ مِنَ الْغُرَبَاءِ، لِأَنَّهُ رُبَّمَا حَسَّنَ لَهَا أَشْيَاءً وَحَمَلَهَا عَلَى أُمُورٍ تَثْقُلُ عَلَى الزَّوْجِ مِنَ الْتِمَاسٍ مَا لَيْسَ فِي وَسْعِهِ أَوْ سُوءِ عِشْرَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، وَلِأَنَّ الزَّوْجَ لَا يُؤْثِرُ أَنْ يَطَّلِعَ الْحَمُ عَلَى بَاطِنِ حَالِهِ بِدُخُولِ بَيْتِهِ; الْأَزْهَرِيُّ: ڪَأَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْفَسَادَ الَّذِي يَجْرِي بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَأَحْمَائِهَا أَشَدُّ مِنْ فَسَادٍ يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْغَرِيبِ وَلِذَلِكَ جَعَلَهُ ڪَالْمَوْتِ. وَحُكِيَ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: الْأَحْمَاءُ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ، وَالْأَخْتَانُ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ، قَالَ: وَهَكَذَا قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَزَادَ فَقَالَ: الْحَمَاةُ أُمُّ الزَّوْجِ، وَالْخَتَنَةُ أُمُّ الْمَرْأَةِ، قَالَ: وَعَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ وَحَمْزَةُ وَجَعْفَرٌ أَحْمَاءُ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ. ابْنُ بَرِّيٍّ: وَاخْتُلِفَ فِي الْأَحْمَاءِ وَالْأَصْهَارِ فَقِيلَ: أَصْهَارُ فُلَانٍ قَوْمُ زَوْجَتِهِ وَأَحْمَاءُ فُلَانَةَ قَوْمُ زَوْجِهَا. وَعَنِ الْأَصْمَعِيِّ: الْأَحْمَاءُ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ وَالصِّهْرُ يَجْمَعُهُمَا; وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:
سُبِّي الْحَمَاةَ وَابْهَتِي عَلَيْهَا ثُمَّ اضْرِبِي بِالْوَدِّ مِرْفَقَيْهَا
مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحُمَاةَ مِنْ قِبَلِ الرَّجُلِ، وَعِنْدَ الْخَلِيلِ أَنَّ خَتَنَ الْقَوْمِ صِهْرُهُمْ وَالْمُتَزَوِّجُ فِيهِمْ أَصْهَارُ الْخَتَنِ، وَيُقَالُ لِأَهْلِ بَيْتِ الْخَتَنِ الْأَخْتَانُ، وَلِأَهْلِ بَيْتِ الْمَرْأَةِ أَصْهَارُ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَجْعَلُهُمْ ڪُلَّهُمْ أَصْهَارًا. اللَّيْثُ: الْحَمَاةُ لَحْمَةٌ مُنْتَبِرَةٌ فِي بَاطِنِ السَّاقِ. الْجَوْهَرِيُّ: وَالْحُمَاةُ عَضَلَةُ السَّاقِ. الْأَصْمَعِيُّ: وَفِي سَاقِ الْفَرَسِ الْحَمَاتَانِ، وَهُمَا اللَّحْمَتَانِ اللَّتَانِ فِي عُرْضِ السَّاقِ تُرَيَانِ ڪَالْعَصَبَتَيْنِ مِنْ ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ، وَالْجَمْعُ حَمَوَاتٌ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: هُمَا الْمُضْغَتَانِ الْمُنْتَبِرَتَانِ فِي نِصْفِ السَّاقَيْنِ مِنْ ظَاهِرٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الْحَمَاتَانِ مِنَ الْفَرَسِ اللَّحْمَتَانِ الْمُجْتَمِعَتَانِ فِي ظَاهِرِ السَّاقَيْنِ مِنْ أَعَالِيهِمَا. وَحَمْوُ الشَّمْسِ: حَرُّهَا. وَحَمِيَتِ الشَّمْسُ وَالنَّارُ تَحْمَى حَمْيًا وَحُمِيًّا وَحُمُوًّا، الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: اشْتَدَّ حَرُّهَا، وَأَحْمَاهَا اللَّهُ، عَنْهُ أَيْضًا. الصِّحَاحُ: اشْتَدَّ حَمْيُ الشَّمْسِ وَحَمْوُهَا بِمَعْنًى. وَحَمَى الشَّيْءَ حَمْيًا وَحِمًى وَحِمَايَةً وَمَحْمِيَةً: مَنَعَهُ وَدَفَعَ عَنْهُ. قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: لَا يَجِيءُ هَذَا الضَّرْبُ عَلَى مَفْعِلٍ إِلَّا وَفِيهِ الْهَاءُ، لِأَنَّهُ إِنْ جَاءَ عَلَى مَفْعِلٍ بِغَيْرِ هَاءٍ اعْتَلَّ فَعَدَلُوا إِلَى الْأَخَفِّ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: حَمَيْتُ الْأَرْضَ حَمْيًا وَحِمْيَةً وَحِمَايَةً وَحِمْوَةً، الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ وَإِنَّمَا هِيَ مِنْ بَابِ أَشَاوِي. وَالْحِمْيَةُ وَالْحِمَى: مَا حُمِيَ مِنْ شَيْءٍ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ، وَتَثْنِيَتُهُ حِمَيَانِ عَلَى الْقِيَاسِ وَحِمَوَانِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ. وَكَلَأٌ حِمًى: مَحْمِيٌّ. وَحَمَاهُ مِنَ الشَّيْءِ وَحَمَاهُ إِيَّاهُ; أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ:
حَمَيْنَ الْعَرَاقِيبَ الْعَصَا فَتَرَكْنَهُ بِهِ نَفَسٌ عَالٍ، مُخَالِطُهُ بُهْرُ
وَحَمَى الْمَرِيضَ مَا يَضُرُّهُ حِمْيَةً: مَنَعَهُ إِيَّاهُ; وَاحْتَمَى هُوَ مِنْ ذَلِكَ وَتَحَمَّى: امْتَنَعَ. وَالْحَمِيُّ: الْمَرِيضُ الْمَمْنُوعُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ; وَأَنْشَدَ:
وَجْدِي بِصَخْرَةَ، لَوْ تَجْزِي الْمُحِبَّ بِهِ وَجْدُ الْحَمِيِّ بِمَاءِ الْمُزْنَةِ الصَّادِي
وَاحْتَمَى الْمَرِيضُ احْتِمَاءً مِنَ الْأَطْعِمَةِ. وَيُقَالُ: حَمَيْتُ الْمَرِيضَ وَأَنَا أَحْمِيهِ حِمْيَةً وَحِمْوَةً مِنَ الطَّعَامِ، وَاحْتَمَيْتُ مِنَ الطَّعَامِ احْتِمَاءً، وَحَمَيْتُ الْقَوْمَ حِمَايَةً، وَحَمَى فُلَانٌ أَنْفَهُ يَحْمِيهِ حَمِيَةً وَمَحْمِيَةً. وَفُلَانٌ ذُو حَمِيَّةٍ مُنْكَرَةٍ إِذَا ڪَانَ ذَا غَضَبٍ وَأَنَفَةٍ. وَحَمَى أَهْلَهُ فِي الْقِتَالِ حِمَايَةً. وَقَالَ اللَّيْثُ: حَمِيتُ مِنْ هَذَا الشَّيْءِ احْمَى مِنْهُ حَمِيَّةً أَيْ أَنَفًا وَغَيْظًا. وَإِنَّهُ لَرَجُلٌ حَمِيٌّ: لَا يَحْتَمِلِ الضَّيْمَ، وَحَمِيُّ الْأَنْفِ. وَفِي حَدِيثِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ: فَحَمِيَ مِنْ ذَلِكَ أَنَفًا أَيْ أَخَذَتْهُ الْحَمِيَّةُ، وَهِيَ الْأَنَفَةُ وَالْغَيْرَةُ. وَحَمِيتُ عَنْ ڪَذَا حَمِيَّةً، بِالتَّشْدِيدِ، وَمَحْمِيَةً إِذْ أَنِفْتَ مِنْهُ وَدَاخَلَكَ عَارٌ وَأَنَفَةٌ أَنْ تَفْعَلَهُ. يُقَالُ: فُلَانٌ أَحْمَى أَنْفًا وَأَمْنَعُ ذِمَارًا مِنْ فُلَانٍ. وَحَمَاهُ النَّاسُ يَحْمِيهِ إِيَّاهُمْ حِمًى وَحِمَايَةً: مَنَعَهُ. وَالْحَامِيَةُ: الرَّجُلُ يَحْمِي أَصْحَابَهُ فِي الْحَرْبِ، وَهُوَ أَيْضًا الْجَمَاعَةُ يَحْمُونَ أَنْفُسَهُمْ; قَاْلَ لَبِيدٌ:
وَمَعِي حَامِيَةٌ مِنْ جَعْفَرٍ ڪُلَّ يَوْمٍ نَبْتَلِي مَا فِي الْخِلَلِ
وَفُلَانٌ عَلَى حَامِيَةِ الْقَوْمِ أَيْ آخِرُ مَنْ يَحْمِيهِمْ فِي انْهِزَامِهِمْ. وَأَحْمَى الْمَكَانَ: جَعَلَهُ حِمًى لَا يُقْرَبُ. وَأَحْمَاهُ: وَجَدَهُ حِمًى. الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ حَمَى فُلَانٌ الْأَرْضَ يَحْمِيهَا حِمًى لَا يُقْرَبُ. اللَّيْثُ: الْحِمَى مَوْضِعٌ فِيهِ ڪَلَأٌ يُحْمَى مِنَ النَّاسِ أَنْ يُرْعَى. وَقَالَ الشَّافِعِيُّ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، قَالَ: ڪَانَ الشَّرِيفُ مِنَ الْعَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا نَزَلَ بَلَدًا فِي عَشِيرَتِهِ اسْتَعْوَى ڪَلْبًا فَحَمَى لِخَاصَّتِهِ مَدَى عُوَاءِ الْكَلْبِ لَا يَشْرَكُهُ فِيهِ غَيْرُهُ فَلَمْ يَرْعَهُ مَعَهُ أَحَدٌ، وَكَانَ شَرِيكَ الْقَوْمِ فِي سَائِرِ الْمَرَاتِعِ حَوْلَهُ، قَالَ: فَنَهَى النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يُحْمَى عَلَى النَّاسِ حِمًى ڪَمَا ڪَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَفْعَلُونَ، قَالَ: وَقَوْلُهُ إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، يَقُولُ: إِلَّا مَا يُحْمَى لِخَيْلِ الْمُسْلِمِينَ وَرِكَابِهِمُ الَّتِي تُرْصَدُ لِلْجِهَادِ وَيُحْمَلُ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِبِلِ الزَّكَاةِ، ڪَمَا حَمَى عُمَرُ النَّقِيعَ لِنَعَمِ الصَّدَقَةِ وَالْخَيْلِ الْمُعَدَّةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. وَفِي حَدِيثِ أَبْيَضَ ابْنِ حَمَّالٍ: لَا حِمَى فِي الْأَرَاكِ، فَقَالَ أَبْيَضُ: أَرَاكَةٌ فِي حِظَارِي أَيْ فِي أَرْضِي، وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ سَأَلَهُ عَمَّا يُحْمَى مِنَ الْأَرَاكِ فَقَالَ: مَا لَمْ تَنَلْهُ أَخْفَافُ الْإِبِلِ; مَعْنَاهُ أَنَّ الْإِبِلَ تَأْكُلُ مُنْتَهَى مَا تَصِلُ إِلَيْهِ أَفْوَاهُهَا، لِأَنَّهَا إِنَّمَا تَصِلُ إِلَيْهِ بِمَشْيِهَا عَلَى أَخْفَافِهَا فَيُحْمَى مَا فَوْقَ ذَلِكَ، وَقِيلَ: أَرَادَ أَنَّهُ يُحْمَى مِنَ الْأَرَاكِ مَا بَعُدَ عَنِ الْعِمَارَةِ وَلَمْ تَبْلُغْهُ الْإِبِلُ السَّارِحَةُ إِذَا أُرْسِلَتْ فِي الْمَرْعَى، وَيُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْأَرَاكَةُ الَّتِي سَأَلَ عَنْهَا يَوْمَ أَحْيَا الْأَرْضَ وَحَظَرَ عَلَيْهَا قَائِمَةً فِيهَا، فَأَحْيَا الْأَرْضَ فَمَلَكَهَا بِالْإِحْيَاءِ وَلَمْ يَمْلِكِ الْأَرَاكَةَ، فَأَمَّا الْأَرَاكُ إِذَا نَبَتَ فِي مِلْكِ رَجُلٍ فَإِنَّهُ يَحْمِيهِ وَيَمْنَعُ غَيْرَهُ مِنْهُ; وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:
مِنْ سَرَاةِ الْهِجَانِ صَلَّبَهَا الْعُضْ ضُ وَرَعْيُ الْحِمَى وَطُولُ الْحِيَالِ
رَعْيُ الْحِمَى: يُرِيدُ حِمَى ضَرِيَّةً، وَهُوَ مَرَاعِي إِبِلِ الْمُلُوكِ وَحِمَى الرَّبَذَةِ دُونَهُ. وَفِي حَدِيثِ الْإِفْكِ: أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي; أَيْ أَمْنَعُهُمَا مِنْ أَنْ أَنْسُبَ إِلَيْهِمَا مَا لَمْ يُدْرِكَاهُ وَمِنَ الْعَذَابِ لَوْ ڪَذَبْتَ عَلَيْهِمَا. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ وَذَكَرَتْ عُثْمَانَ: عَتَبْنَا عَلَيْهِ مَوْضِعَ الْغَمَامَةِ الْمُحْمَاةِ; تُرِيدُ الْحِمَى الَّذِي حَمَاهُ. يُقَالُ: أَحْمَيْتُ الْمَكَانَ فَهُوَ مُحْمًى إِذَا جَعَلْتَهُ حِمًى، وَجَعَلَتْهُ عَائِشَةُ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، مَوْضِعًا لِلْغَمَامَةِ لِأَنَّهَا تَسْقِيهِ بِالْمَطَرِ وَالنَّاسُ شُرَكَاءُ فِيمَا سَقَتْهُ السَّمَاءُ مِنَ الْكَلَإِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَمْلُوكًا فَلِذَلِكَ عَتَبُوا عَلَيْهِ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: حَمَيْتُ الْحِمَى حَمْيًا مَنَعْتُهُ، قَالَ: فَإِذَا امْتَنَعَ مِنْهُ النَّاسُ وَعَرَفُوا أَنَّهُ حِمًى قُلْتَ أَحَمَيْتُهُ. وَعُشْبٌ حِمًى: مَحْمِيٌّ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يُقَالُ حَمَى مَكَانَهُ وَأَحْمَاهُ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
حَمَى أَجَمَاتِهِ فَتُرِكْنَ قَفْرًا وَأَحْمَى مَا سِوَاهُ مِنَ الْإِجَامِ
قَالَ: وَيُقَالُ أَحْمَى فُلَانٌ عِرْضَهُ; قَاْلَ الْمُخَبَّلُ:
أَتَيْتَ امْرَأً أَحْمَى عَلَى النَّاسِ عِرْضَهُ فَمَا زِلْتَ حَتَّى أَنْتَ مُقْعٍ تُنَاضِلُهْ
فَأَقْعِ ڪَمَا أَقْعَى أَبُوكَ عَلَى اسْتِهِ رَأَى أَنَّ رَيْمًا فَوْقَهُ لَا يُعَادِلُهْ
الْجَوْهَرِيُّ: هَذَا شَيْءٌ حِمًى عَلَى فِعَلْ أَيْ مَحْظُورٌ لَا يُقْرَبُ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ فِي تَثْنِيَةِ الْحِمَى حِمَوَانِ، قَالَ: وَالْوَجْهُ حِمَيَانِ، وَقِيلَ لِعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ: حَمِيُّ الدَّبْرِ، عَلَى فَعِيلٍ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ. وَفُلَانٌ حَامِي الْحَقِيقَةِ: مِثْلَ حَامِي الذِّمَارِ، وَالْجَمْعُ حُمَاةٌ وَحَامِيَةٌ; وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ:
وَقَالُوا: يَالَ أَشْجَعَ يَوْمَ هَيْجٍ وَوَسْطَ الدَّارِ ضَرْبًا وَاحْتِمَايَا
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: أَخْرَجَهُ عَلَى الْأَصْلِ وَهِيَ لُغَةٌ لِبَعْضِ الْعَرَبِ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِأَعْصُرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ قَيْسِ عَيْلَانَ:
إِذَا مَا الْمَرْءُ صَمَّ فَلَمْ يُكَلَّمْ وَأَعْيَا سَمْعَهُ إِلَّا نِدَايَا
وَلَاعَبَ بِالْعَشِيِّ بَنِي بَنِيهِ ڪَفِعْلِ الْهِرِّ يَحْتَرِشُ الْعَظِايَا
يُلَاعِبُهُمْ، وَوَدُّوا لَوْ سَقَوْهُ مِنَ الذَّيْقَانِ مُتْرَعَةً إِنَايَا
فَلَا ذَاقَ النَّعِيمَ وَلَا شَرَابًا وَلَا يُعْطَى مِنَ الْمَرَضِ الشِّفَايَا
وَقَالَ: قَاْلَ أَبُو الْحَسَنِ الصِّقِلِّيُّ حُمِلَتْ أَلِفُ النَّصْبِ عَلَى هَاءِ التَّأْنِيثِ بِمُقَارَنَتِهَا لَهَا فِي الْمَخْرَجِ وَمُشَابَهَتِهَا لَهَا فِي الْخَفَاءِ، وَوَجْهٌ ثَانٍ وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا قَاْلَ الشِّفَاءَا وَقَعَتِ الْهَمْزَةُ بَيْنَ أَلِفَيْنِ، فَكَرِهَهَا ڪَمَا ڪَرِهَهَا فِي عَظَاءَا، فَقَلَبَهَا يَاءً حَمْلًا عَلَى الْجَمْعِ. وَحُمَّةُ الْحَرِّ: مُعْظَمُهُ، بِالتَّشْدِيدِ. وَحَامَيْتُ عَنْهُ مُحَامَاةً وَحِمَاءً. يُقَالُ: الضَّرُوسُ تُحَامِي عَنْ وَلَدِهَا. وَحَامَيْتُ عَلَى ضَيْفِي إِذَا احْتَفَلْتُ لَهُ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
حَامَوْا عَلَى أَضْيَافِهِمْ، فَشَوَوْا لَهُمْ مِنْ لَحْمِ مُنْقِيَةٍ وَمِنْ أَكْبَادِ
وَحَمِيتُ عَلَيْهِ: غَضِبْتُ، وَالْأُمَوِيُّ يَهْمِزُهُ. وَيُقَالُ حِمَاءٌ لَكَ، بِالْمَدِّ، فِي مَعْنَى فِدَاءٌ لَكَ. وَتَحَامَاهُ النَّاسُ أَيْ تَوَقَّوْهُ وَاجْتَنَبُوهُ. وَذَهَبٌ حَسَنُ الْحَمَاءِ، مَمْدُودٌ: خَرَجَ مِنَ الْحَمَاءِ حَسَنًا. ابْنُ السِّكِّيتِ: وَهَذَا ذَهَبٌ جَيِّدٌ يَخْرُجُ مِنَ الْإِحْمَاءِ، وَلَا يُقَالُ: عَلَى الْحَمَى لِأَنَّهُ مِنْ أَحَمَيْتُ. وَحَمِيَ مِنَ الشَّيْءِ حَمِيَّةً وَمَحْمِيَةً: أَنِفَ، وَنَظِيرُ الْمَحْمِيَةِ الْمَحْسِبَةُ مِنْ حَسِبَ، وَالْمَحْمِدَةُ مِنْ حَمِدَ، وَالْمَوْدِدَةُ مِنْ وَدَّ، وَالْمَعْصِيَةُ مِنْ عَصَى. وَاحْتَمَى فِي الْحَرْبِ: حَمِيَتْ نَفْسُهُ. وَرَجُلٌ حَمِيٌّ: لَا يَحْتَمِلُ الضَّيْمَ، وَأَنْفٌ حَمِيٌّ مِنْ ذَلِكَ. قَاْلَ اللِّحْيَانِيُّ: يُقَالُ حَمِيتُ فِي الْغَضَبِ حُمِيًّا. وَحَمِيَ النَّهَارُ، بِالْكَسْرِ، وَحَمِيَ التَّنُّورُ حُمِيًّا فِيهِمَا أَيِ اشْتَدَّ حَرُّهُ. وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ: (الْآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ) الْوَطِيسُ: التَّنُّورُ وَهُوَ ڪِنَايَةٌ عَنْ شِدَّةِ الْأَمْرِ وَاضْطِرَامِ الْحَرْبِ; وَيُقَالُ: هَذِهِ الْكَلِمَةُ أَوَّلُ مَنْ قَالَهَا النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمَّا اشْتَدَّ الْبَأْسُ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَلَمْ تُسْمَعْ قَبْلَهُ، وَهِيَ مِنْ أَحْسَنِ الِاسْتِعَارَاتِ. وَفِي الْحَدِيثِ: (وَقِدْرُ الْقَوْمِ حَامِيَةٌ تَفُورُ) أَيْ حَارَّةٌ تَغْلِي يُرِيدُ عِزَّةَ جَانِبِهِمْ وَشَدَّةَ شَوْكَتِهِمْ. وَحَمِيَ الْفَرَسُ حِمًى: سَخُنَ وَعَرِقَ يَحْمَى حَمْيًا، وَحَمْيُ الشَّدِّ مِثْلُهُ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
كَأَنَّ احْتِدَامَ الْجَوْفِ مِنْ حَمْيِ شَدِّهِ وَمَا بَعْدَهُ مِنْ شَدِّهِ، غَلْيُ قُمْقُمِ
وَيُجْمَعُ حَمْيُ الشَّدِّ أَحْمَاءً; قَاْلَ طَرَفَةُ:
فَهِيَ تَرْدِي، وَإِذَا مَا فَزِعَتْ طَارَ مِنْ أَحْمَائِهَا شَدُّ الْأُزُرْ
وَحَمِيَ الْمِسْمَارُ وَغَيْرُهُ فِي النَّارِ حَمْيًا وَحُمُوًّا: سَخُنَ، وَأَحْمَيْتُ الْحَدِيدَةَ فَأَنَا أَحْمِيهَا إِحْمَاءً حَتَّى حَمِيَتْ تَحْمَى. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَحْمَيْتُ الْمِسْمَارَ إِحْمَاءً فَأَنَا أُحْمِيهِ. وَأَحْمَى الْحَدِيدَةَ وَغَيْرَهَا فِي النَّارِ: أَسْخَنَهَا، وَلَا يُقَالُ حَمَيْتُهَا. وَالْحُمَةُ: السَّمُّ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ; وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هِيَ الْإِبْرَةُ الَّتِي تَضْرِبُ بِهَا الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ وَالزُّنْبُورُ وَنَحْوُ ذَلِكَ أَوْ تَلْدَغُ بِهَا، وَأَصْلُهُ حُمَوٌ أَوْ حُمَيٌ، وَالْهَاءُ عِوَضٌ، وَالْجَمْعُ حُمَاتٌ وَحُمًى. اللَّيْثُ: الْحُمَةُ فِي أَفْوَاهِ الْعَامَّةِ إِبْرَةُ الْعَقْرَبِ وَالزُّنْبُورِ وَنَحْوِهِ، وَإِنَّمَا الْحُمَةُ سَمُّ ڪُلِّ شَيْءٍ يَلْدَغُ أَوْ يَلْسَعُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِسَمِّ الْعَقْرَبِ الْحُمَةُ وَالْحُمَّةُ. وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: لَمْ يُسْمَعِ التَّشْدِيدُ فِي الْحُمَّةِ إِلَّا لِابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، قَالَ: وَأَحْسَبُهُ لَمْ يَذْكُرْهُ إِلَّا وَقَدْ حَفِظَهُ. الْجَوْهَرِيُّ: حُمَةُ الْعَرَبِ سَمُّهَا وَضَرُّهَا، وَحُمَةُ الْبَرْدِ شِدَّتُهُ. وَالْحُمَيَّا: شِدَّةُ الْغَضَبِ وَأَوَّلُهُ. وَيُقَالُ: مَضَى فُلَانٌ فِي حَمِيَّتِهِ أَيْ فِي حَمْلَتِهِ. وَيُقَالُ: سَارَتْ فِيهِ حُمَيَّا الْكَأْسِ أَيْ سَوْرَتُهَا، وَمَعْنَى سَارَتِ ارْتَفَعَتْ إِلَى رَأْسِهِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْحُمَيَّا بُلُوغُ الْخَمْرِ مِنْ شَارِبِهَا. أَبُو عُبَيْدٍ: الْحُمَيَّا دَبِيبُ الشَّرَابِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَحُمَيَّا الْكَأْسِ سَوْرَتُهَا وَشِدَّتُهَا، وَقِيلَ: أَوَّلُ سَوْرَتِهَا وَشِدَّتِهَا، وَقِيلَ: إِسْكَارُهَا وَحِدَّتُهَا وَأَخْذُهَا بِالرَّأْسِ. وَحُمُوَّةُ الْأَلَمِ: سَوْرَتُهُ. وَحُمَيَّا ڪُلِّ شَيْءٍ: شِدَّتُهُ وَحِدَّتُهُ. وَفَعَلَ ذَلِكَ فِي حُمَيًّا شَبَابِهِ أَيْ فِي سَوْرَتِهِ وَنَشَاطِهِ; وَيُنْشَدُ:
مَا خِلْتُنِي زِلْتُ بَعْدَكُمُ ضَمِنًا أَشْكُو إِلَيْكُمْ حُمُوَّةَ الْأَلَمِ
وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْحُمَةِ، وَفِي رِوَايَةٍ: مِنْ ڪُلِّ ذِي حُمَةٍ. وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ: وَتُنْزَعُ حُمَةُ ڪُلِّ دَابَّةٍ; أَيْ سَمُّهَا; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَتُطْلَقُ عَلَى إِبْرَةِ الْعَقْرَبِ لِلْمُجَاوَرَةِ لِأَنَّ السُّمَّ مِنْهَا يَخْرُجُ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ لَشَدِيدُ الْحُمَيَّا أَيْ شَدِيدُ النَّفْسِ وَالْغَضَبِ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: إِنَّهُ لِحَامِي الْحُمَيَّا أَيْ يَحْمِي حَوْزَتَهُ وَمَا وَلِيَهُ; وَأَنْشَدَ:
حَامِي الْحُمَيَّا مَرِسُ الضَّرِيرِ
وَالْحَامِيَةُ: الْحِجَارَةُ الَّتِي تُطْوَى بِهَا الْبِئْرُ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْحَوَامِي عِظَامُ الْحِجَارَةِ وَثِقَالُهَا، وَالْوَاحِدَةُ حَامِيَةٌ. وَالْحَوَامِي: صَخْرٌ عِظَامٌ تُجْعَلُ فِي مَآخِيرِ الطَّيِّ أَنْ يَنْقَلِعَ قُدُمًا، يَحْفِرُونَ لَهُ نِقَارًا فَيَغْمِزُونَهُ فِيهِ فَلَا يَدَعُ تُرَابًا وَلَا يَدْنُو مِنَ الطَّيِّ فَيَدْفَعُهُ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: الْحَوَامِي مَا يَحْمِيهِ مِنَ الصَّخْرِ، وَاحِدَتُهَا حَامِيَةٌ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: حِجَارَةُ الرَّكِيَّةِ ڪُلُّهَا حَوَامٍ، وَكُلُّهَا عَلَى حِذَاءٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ بَعْضُهَا بِأَعْظَمَ مِنْ بَعْضٍ، وَالْأَثَافِي الْحَوَامِي أَيْضًا، وَاحِدَتُهَا حَامِيَةٌ; وَأَنْشَدَ شَمِرٌ:
كَأَنَّ دَلْوَيَّ، تَقَلَّبَانِ بَيْنَ حَوَامِي الطَّيِّ أَرْنَبَانِ
وَالْحَوَامِي: مَيَامِنُ الْحَافِرِ وَمَيَاسِرُهُ. وَالْحَامِيَتَانِ: مَا عَنِ الْيَمِينِ وَالشِّمَالِ مِنْ ذَلِكَ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: فِي الْحَوَافِرِ الْحَوَامِي، وَهِيَ حُرُوفُهَا مِنْ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ; وَقَالَ أَبُو دُوَادَ:
لَهُ، بَيْنَ حَوَامِيهِ نُسُورٌ ڪَنَوَى الْقَسْبِ
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الْحَامِيَتَانِ مَا عَنْ يَمِينِ السُّنْبُكِ وَشِمَالِهِ. وَالْحَامِي: الْفَحْلُ مِنَ الْإِبِلِ يَضْرِبُ الضِّرَابَ الْمَعْدُودَ قِيلَ عَشْرَةُ أَبْطُنٍ، فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ قَالُوا: هَذَا حَامٍ أَيْ حَمَى ظَهْرَهُ فَيُتْرَكُ فَلَا يُنْتَفَعُ مِنْهُ بِشَيْءٍ وَلَا يُمْنَعُ مِنْ مَاءٍ وَلَا مَرْعًى. الْجَوْهَرِيُّ: الْحَامِي مِنَ الْإِبِلِ الَّذِي طَالَ مُكْثُهُ عِنْدَهُمْ. قَاْلَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ فَأَعْلَمَ أَنَّهُ لَمْ يُحَرِّمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ; قَالَ:
فَقَأْتُ لَهَا عَيْنَ الْفَحِيلِ عِيَافَةً وَفِيهِنَّ رَعْلَاءُ الْمَسَامِعِ وَالْحَامِي
قَالَ الْفَرَّاءُ: إِذَا لَقَّحَ وَلَدَ وَلَدِهِ فَقَدْ حَمَى ظَهْرَهُ وَلَا يُجَزُّ لَهُ وَبَرٌ وَلَا يُمْنَعُ مِنْ مَرْعًى. وَاحْمَوْمَى الشَّيْءُ: اسْوَدَّ ڪَاللَّيْلِ وَالسَّحَابِ; قَالَ:
تَأَلَّقَ وَاحْمَوْمَى وَخَيَّمَ بِالرُّبَى أَحَمُّ الذُّرَى ذُو هَيْدَبٍ مُتَرَاكِبِ
وَقَدْ ذُكِرَ هَذَا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَكَانِ. اللَّيْثُ: احْمَوْمَى مِنَ الشَّيْءِ فَهُوَ مُحْمَوْمٌ، يُوصَفُ بِهِ الْأَسْوَدُ مِنْ نَحْوِ اللَّيْلِ وَالسَّحَابِ. وَالْمُحْمَوْمِي مِنَ السَّحَابِ: الْمُتَرَاكِمُ الْأَسْوَدُ. وَحَمَاةُ: مَوْضِعٌ; قَاْلَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:
عَشِيَّةَ جَاوَزْنَا حَمَاةَ وَشَيْزَرَا
وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ يَعْقُوبُ:
وَمُرْهَقٍ سَالَ إِمْتَاعًا بِوُصْدَتِهِ لَمْ يَسْتَعِنْ، وَحَوَامِي الْمَوْتِ تَغْشَاهُ
قَالَ: إِنَّمَا أَرَادَ حَوَائِمَ مِنْ حَامَ يَحُومُ فَقَلَبَ، وَأَرَادَ بِسَالَ سَأَلَ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَبْدَلَ، وَإِمَّا أَنْ يُرِيدَ لُغَةَ مَنْ قَاْلَ سَلْتَ تَسَالُ.
معنى كلمة حما – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حمن: الْحَمْنُ وَالْحَمْنَانُ: صِغَارُ الْقِرْدَانِ، وَاحِدَتُهُ حَمْنَةٌ وَحَمْنَانَةٌ. وَأَرْضٌ مُحْمِنَةٌ: ڪَثِيرَةُ الْحَمْنَانِ. وَالْحَمْنَانُ: ضَرْبٌ مِنْ عِنَبِ الطَّائِفِ، أَسْوَدُ إِلَى الْحُمْرَةِ قَلِيلُ الْحَبَّةِ، وَهُوَ أَصْغَرُ الْعِنَبِ حَبًّا، وَقِيلَ: الْحَمْنَانُ الْحَبُّ الصِّغَارُ الَّتِي بَيْنَ الْحَبِّ الْعِظَامِ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْحَمْنَانَةُ قُرَادٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: الْقُرَادُ أَوَّلُ مَا يَكُونُ وَهُوَ صَغِيرٌ لَا يَكَادُ يُرَى مِنْ صِغَرِهِ، يُقَالُ لَهُ قَمْقَامَةٌ، ثُمَّ يَصِيرُ حَمْنَانَةً، ثُمَّ قُرَادًا، ثُمَّ حَلَمَةً، زَادَ الْجَوْهَرِيُّ: ثُمَّ عَلٌّ وَطِلْحٌ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: ڪَمْ قَتَلْتَ مِنْ حَمْنَانَةٍ; هُوَ ذمِنْ ذَلِكَ. وَحَمْنَةُ، بِالْفَتْحِ: اسْمُ امْرَأَةٍ; قِيلَ: هِيَ أَحَدُ الْجَائِينَ عَلَى عَائِشَةَ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا، بِالْإِفْكِ. وَالْحَوْمَانَةُ: وَاحِدَةُ الْحَوَّامِينَ، وَهِيَ أَمَاكِنُ غِلَاظٌ مُنْقَادَةٌ; وَمِنْهُ قَوْلُ زُهَيْرٍ:
أَمِنْ آلِ أَوْفَى دِمْنَةٌ لَمْ تَكَلَّمِ بِحَوْمَانَةِ الدَّرَّاجِ، فَالْمُتَثَلَّمِ
وَلَمْ يَرْوِ أَحَدٌ بِحَوْمَانَةِ الدُّرَّاجِ، بِضَمِّ الدَّالِّ، إِلَّا أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ، وَالنَّاسُ ڪُلُّهُمْ بِفَتْحِ الدَّالِ. وَالدُّرَّاجُ الَّذِي هُوَ الْحَيْقُطَانُ: مَضْمُومٌ عِنْدَ النَّاسِ ڪُلِّهِمْ إِلَّا ابْنَ دُرَيْدٍ، فَإِنَّهُ فَتَحَهَا، قَاْلَ أَبُو خَيْرَةَ: الْحَوْمَانُ وَاحِدَتُهَا حَوْمَانَةٌ، وَجَمْعُهَا حَوَّامِينَ، وَهِيَ شَقَائِقُ بَيْنَ الْجِبَالِ، وَهِيَ أَطَيْبُ الْحُزُونَةِ، وَلَكِنَّهَا جَلَدٌ لَيْسَ فِيهَا آكَامٌ وَلَا أَبَارِقُ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: الْحَوْمَانُ مَا ڪَانَ فَوْقَ الرَّمْلِ وَدُونَهُ حِينَ تَصْعَدُهُ أَوْ تَهْبِطُهُ، وَحَمْنَانُ: مَكَّةُ; قَاْلَ يَعْلَى بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قَيْسٍ الشَّكْرِيُّ:
فَلَيْتَ لَنَا، مِنْ مَاءِ حَمْنَانَ، شَرْبَةً مُبَرَّدَةً بَاتَتْ عَلَى طَهَيَانِ
وَالطَّهَيَانُ: خَشَبَةٌ يُبَرَّدُ عَلَيْهَا الْمَاءُ. وَشَكْرٌ: قَبِيلَةٌ مِنَ الْأَزْدِ.
معنى كلمة حمن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حمم: قَوْلُهُ تَعَالَى: (حم) الْأَزْهَرِيُّ: قَاْلَ بَعْضُهُمْ مَعْنَاهُ قَضَى مَا هُوَ ڪَائِنٌ، وَقَالَ آخَرُونَ: هِيَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمُعْجَمَةِ، قَالَ: وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ. وَآلُ حَامِيمْ: السُّوَرُ الْمُفْتَتَحَةُ بِحَامِيمْ. وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ: قَالَ: حَامِيمْ: اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمِ، وَقَالَ: حَامِيمْ قَسَمٌ، وَقَالَ: حَامِيمْ حُرُوفُ الرَّحْمَنِ; قَاْلَ الزَّجَّاجُ: وَالْمَعْنَى أَنَّ الر وَحَامِيمْ وَنُونْ بِمَنْزِلَةِ الرَّحْمَنِ، قَاْلَ ابْنُ مَسْعُودٍ: آلُ حَامِيمْ دِيبَاجُ الْقُرْآنِ، قَاْلَ الْفَرَّاءُ: هُوَ ڪَقَوْلِكَ آلُ فُلَانٍ ڪَأَنَّهُ نَسَبَ السُّورَةَ ڪُلَّهَا إِلَى حم; قَاْلَ الْكُمَيْتُ:
وَجَدْنَا لَكُمْ فِي آلِ حَامِيمْ آيَةً تَأَوَّلَهَا مِنَّا تَقِيٌّ وَمُعْرِبُ
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَأَمَّا قَوْلُ الْعَامَّةِ الْحَوَامِيمُ فَلَيْسَ مِنْ ڪَلَامِ الْعَرَبِ. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الْحَوَامِيمُ سُوَرٌ فِي الْقُرْآنِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ; وَأَنْشَدَ:
وَبِالطَّوَاسِينِ الَّتِي قَدْ ثُلِّثَتْ وَبِالْحَوَامِيمِ الَّتِي قَدْ سُبِّعَتْ
قَالَ: وَالْأَوْلَى أَنْ تُجْمَعَ بِذَوَاتِ حَامِيمْ; وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي حَامِيمْ لِشُرَيْحِ بْنِ أَوْفَى الْعَبْسِيِّ:
يُذَكِّرُنِي حَامِيمْ، وَالرُّمْحُ شَاجِرٌ فَهَلَّا تَلَا حَامِيمْ قَبْلَ التَّقَدُّمِ!
قَالَ: وَأَنْشَدَهُ غَيْرُهُ لِلْأَشْتَرِ النَّخَعِيِّ، وَالضَّمِيرُ فِي يُذَكِّرُنِي هُوَ لِمُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، وَقَتَلَهُ الْأَشْتَرُ أَوْ شُرَيْحٌ. وَفِي حَدِيثِ الْجِهَادِ: إِذَا بُيِّتُّمْ فَقُولُوا: حَامِيمْ لَا يُنْصَرُونَ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: قِيلَ مَعْنَاهُ: اللَّهُمَّ لَا يُنْصَرُونَ، قَالَ: وَيُرِيدُ بِهِ الْخَبَرَ لَا الدُّعَاءَ لِأَنَّهُ لَوْ ڪَانَ دُعَاءً لَقَالَ لَا يُنْصَرُوا مَجْزُومًا، فَكَأَنَّهُ قَاْلَ وَاللَّهِ لَا يُنْصَرُونَ، وَقِيلَ: إِنَّ السُّوَرَ الَّتِي أَوَّلُهَا حَامِيمْ لَهَا شَأْنٌ، فَنَبَّهَ أَنَّ ذِكْرَهَا لِشَرَفِ مَنْزِلَتِهَا مِمَّا يُسْتَظْهَرُ بِهِ عَلَى اسْتِنْزَالِ النَّصْرِ مِنَ اللَّهِ، وَقَوْلُهُ: لَا يُنْصَرُونَ ڪَلَامٌ مُسْتَأْنَفٌ ڪَأَنَّهُ حِينَ قَاْلَ قُولُوا حَامِيمْ، قِيلَ: مَاذَا يَكُونُ إِذَا قُلْنَاهَا؟ فَقَالَ: لَا يُنْصَرُونَ. قَاْلَ أَبُو حَاتِمٍ: قَالَتِ الْعَامَّةُ فِي جَمْعِ حم وَطس حَوَامِيمُ وَطَوَاسِينُ، قَالَ: وَالصَّوَابُ ذَوَاتُ طس وَذَوَاتُ حم وَذَوَاتُ الم. وَحم هَذَا الْأَمْرُ حَمًّا إِذَا قُضِيَ. وَحم لَهُ ذَلِكَ: قُدِّرَ; فَأَمَّا مَا أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ مِنْ قَوْلِ جَمِيلٍ:
فَلَيْتَ رِجَالًا فِيكَ قَدْ نَذَرُوا دَمِي وَحُمُّوا لِقَائِي، يَا بُثَيْنَ، لَقُونِي
فَإِنَّهُ لَمْ يُفَسِّرْ حُمُّوا لِقَائِي. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالتَّقْدِيرُ عِنْدِي لِلِقَائِي فَحَذَفَ أَيْ حُمَّ لَهُمْ لِقَائِي; قَالَ: وَرِوَايَتُنَا وَهَمُّوا بِقَتْلِي. وَحَمَّ اللَّهُ لَهُ ڪَذَا وَأَحَمَّهُ: قَضَاهُ; قَاْلَ عَمْرٌو ذُو الْكَلْبِ الْهُذَلِيُّ:
أَحَمَّ اللَّهُ ذَلِكَ مِنْ لِقَاءٍ أُحَادَ أُحَادَ فِي الشَّهْرِ الْحَلَالِ
وَحُمَّ الشَّيْءُ وَأُحِمَّ أَيْ قُدِّرَ، فَهُوَ مَحْمُومٌ; أَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِخَبَّابِ بْنِ غُزَيٍّ:
وَأَرْمِي بِنَفْسِي فِي فُرُوجٍ ڪَثِيرَةٍ وَلَيْسَ لِأَمْرٍ حَمَّهُ اللَّهُ صَارِفُ
وَقَالَ الْبَعِيثُ:
أَلَا يَا لَقَوْمٍ! ڪُلُّ مَا حُمَّ وَاقِعُ وَلِلطَّيْرِ مَجْرَى وَالْجُنُوبِ مَصَارِعُ
وَالْحِمَامُ، بِالْكَسْرِ: قَضَاءُ الْمَوْتِ وَقَدَرُهُ، مِنْ قَوْلِهِمْ حُمَّ ڪَذَا أَيْ قُدِّرَ. وَالْحِمَمُ: الْمَنَايَا، وَاحِدَتُهَا حِمَّةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ ذُكِرَ الْحِمَامُ ڪَثِيرًا، وَهُوَ الْمَوْتُ; وَفِي شِعْرِ ابْنِ رَوَاحَةَ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ:
هَذَا حِمَامُ الْمَوْتِ قَدْ صَلِيتِ
أَيْ قَضَاؤُهُ، وَحُمَّةُ الْمَنِيَّةِ وَالْفِرَاقُ مِنْهُ: مَا قُدِّرَ وَقُضِيَ. يُقَالُ: عَجِلَتْ بِنَا وَبِكُمْ حُمَّةُ الْفِرَاقِ وَحُمَّةُ الْمَوْتِ أَيْ قَدَرُ الْفِرَاقِ، وَالْجَمْعُ حُمَمٌ وَحِمَامٌ، وَهَذَا حَمٌّ لِذَلِكَ أَيْ قَدَرٌ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
تَؤُمُّ سَلَامَةَ ذَا فَائِشٍ هُوَ الْيَوْمَ حَمٌّ لِمِيعَادِهِ
أَيْ قَدَرٌ، وَيُرْوَى: هُوَ الْيَوْمَ حُمَّ لِمِيعَادِهَا أَيْ قُدِّرَ لَهُ. وَنَزَلَ بِهِ حِمَامُهُ أَيْ قَدَرُهُ وَمَوْتُهُ. وَحَمَّ حَمَّهُ: قَصَدَ قَصْدَهُ; قَاْلَ الشَّاعِرُ يَصِفُ بِعِيرَهُ:
فَلَمَّا رَآنِي قَدْ حَمَمْتُ ارْتِحَالَهُ تَلَمَّكَ لَوْ يُجْدِي عَلَيْهِ التَّلَمُّكُ
وَقَالَ الْفَرَّاءُ: يَعْنِي عَجَّلْتُ ارْتِحَالَهُ، قَالَ: وَيُقَالُ حَمَمْتُ ارْتِحَالَ الْبَعِيرِ أَيْ عَجَلَتَهُ. وَحَامَّهُ: قَارَبَهُ. وَأَحَمَّ الشَّيْءُ: دَنَا وَحَضَرَ; قَاْلَ زُهَيْرٌ:
وَكُنْتُ إِذَا مَا جِئْتُ يَوْمًا لِحَاجَةٍ مَضَتْ وَأَحَمَّتْ حَاجَةُ الْغَدِ مَا تَخْلُو
مَعْنَاهُ حَانَتْ وَلَزِمَتْ، وَيُرْوَى بِالْجِيمِ: وَأَجَمَّتْ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: أَجَمَّتِ الْحَاجَةُ، بِالْجِيمِ، تُجِمُّ إِجْمَامًا إِذَا دَنَتْ وَحَانَتْ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ زُهَيْرٍ: وَأَجَمَّتْ، بِالْجِيمِ، وَلَمْ يَعْرِفْ أَحَمَّتْ، بِالْحَاءِ; وَقَالَ الْفَرَّاءُ: أَحَمَّتْ فِي بَيْتِ زُهَيْرٍ يُرْوَى بِالْحَاءِ وَالْجِيمِ جَمِيعًا; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: لَمْ يَرِدْ بِالْغَدِ الَّذِي بَعْدَ يَوْمِهِ خَاصَّةً وَإِنَّمَا هُوَ ڪِنَايَةٌ عَمَّا يُسْتَأْنَفُ مِنَ الزَّمَانِ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ ڪُلَّمَا نَالَ حَاجَةً تَطَلَّعَتْ نَفْسُهُ إِلَى حَاجَةٍ أُخْرَى، فَمَا يَخْلُو الْإِنْسَانُ مِنْ حَاجَةٍ. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: أَحَمَّتِ الْحَاجَةُ وَأَجَمَّتْ إِذَا دَنَتْ; وَأَنْشَدَ:
حَيِّيَا ذَلِكَ الْغَزَالُ الْأَحَمَّا إِنْ يَكُنْ ذَلِكَ الْفِرَاقُ أَجَمَّا
الْكِسَائِيُّ: أَحَمَّ الْأَمْرُ وَأَجَمَّ إِذَا حَانَ وَقْتُهُ; وَأَنْشَدَ ابْنُ السِّكِّيتِ لِلَبِيدٍ:
لِتَذُودَهُنَّ وَأَيْقَنَتْ، إِنْ لَمْ تَذُدْ أَنْ قَدْ أَحَمَّ مَعَ الْحُتُوفِ حِمَامُهَا
وَقَالَ: وَكُلُّهُمْ يَرْوِيهِ بِالْحَاءِ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: أَحَمَّ قُدُومُهُمْ دَنَا، قَالَ: وَيُقَالُ أَجَمَّ، وَقَالَتِ الْكِلَابِيَّةُ: أَحَمَّ رَحِيلُنَا فَنَحْنُ سَائِرُونَ غَدًا، وَأَجَمَّ رَحِيلُنَا فَنَحْنُ سَائِرُونَ الْيَوْمَ إِذَا عَزَمْنَا أَنْ نَسِيرَ مِنْ يَوْمِنَا; قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: مَا ڪَانَ مَعْنَاهُ قَدْ حَانَ وُقُوعُهُ فَهُوَ أَجَمُّ بِالْجِيمِ، وَإِذَا قُلْتَ أَحَمَّ فَهُوَ قُدِّرَ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّ أَبَا الْأَعْوَرِ السُّلَمِيِّ قَاْلَ لَهُ: إِنَّا جِئْنَاكَ فِي غَيْرِ مُحِمَّةٍ; يُقَالُ: أَحَمَّتِ الْحَاجَةُ إِذَا أَهَمَّتْ وَلَزِمَتْ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: الْمُحِمَّةُ الْحَاضِرَةُ، مِنْ أَحَمَّ الشَّيْءُ إِذَا قَرُبَ وَدَنَا. وَالْحَمِيمُ: الْقَرِيبُ، وَالْجَمْعُ أَحِمَّاءُ، وَقَدْ يَكُونُ الْحَمِيمُ لِلْوَاحِدِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ. وَالْمُحِمُّ: ڪَالْحَمِيمِ; قَالَ:
لَا بَأْسَ أَنِّي قَدْ عَلِقْتُ بِعُقْبَةٍ مُحِمٌّ لَكُمْ آلَ الْهُذَيْلِ مُصِيبُ
الْعُقْبَةُ هُنَا: الْبَدَلُ. وَحَمَّنِي الْأَمْرُ وَأَحَمَّنِي: أَهَمَّنِي. وَاحْتَمَّ لَهُ: اهْتَمَّ. الْأَزْهَرِيُّ: أَحَمَّنِي هَذَا الْأَمْرُ وَاحْتَمَمْتُ لَهُ ڪَأَنَّهُ اهْتِمَامٌ بِحَمِيمٍ قَرِيبٍ; وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ:
تَعَزَّ عَلَى الصَّبَابَةِ لَا تُلَامُ ڪَأَنَّكَ لَا يُلِمُّ بِكَ احْتِمَامُ
وَاحْتَمَّ الرَّجُلُ: لَمْ يَنَمْ مِنَ الْهَمِّ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
عَلَيْهَا فَتًى لَمْ يَجْعَلِ النَّوْمَ هَمَّهُ وَلَا يُدْرِكُ الْحَاجَاتِ إِلَّا حَمِيمُهَا
يَعْنِي الْكَلِفَ بِهَا الْمُهْتَمَّ. وَأَحَمَّ الرَّجُلُ، فَهُوَ يُحِمُّ إِحْمَامًا، وَأَمْرٌ مُحِمٌّ، وَذَلِكَ إِذَا أَخَذَكَ مِنْهُ زَمَعٌ وَاهْتِمَامٌ. وَاحْتَمَّتْ عَيْنِي: أَرِقَتْ مِنْ غَيْرِ وَجَعٍ. وَمَا لَهُ حُمٌّ وَلَا سُمٌّ غَيْرُكَ أَيْ مَا لَهُ هَمٌّ غَيْرُكَ، وَفَتْحُهُمَا لُغَةٌ، وَكَذَلِكَ مَا لَهُ حُمٌّ وَلَا رُمٌّ، وَحَمُّ وَلَا رَمٌّ، وَمَا لَكَ عَنْ ذَلِكَ حُمٌّ وَلَا رُمٌّ، وَحَمٌّ وَلَا رَمٌّ أَيْ بُدٌّ، وَمَا لَهُ حَمٌّ وَلَا رَمٌّ أَيْ قَلِيلٌ وَلَا ڪَثِيرٌ; قَاْلَ طَرَفَةُ:
جَعَلَتْهُ حَمَّ ڪَلْكَلَهَا مِنْ رَبِيعِ دِيمَةٌ تَثِمُهْ
وَحَامَمْتُهُ مُحَامَّةً: طَالَبْتُهُ. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ: أَنَا مُحَامٌّ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ أَيْ ثَابِتٌ عَلَيْهِ. وَاحْتَمَمْتُ: مِثْلَ اهْتَمَمْتُ. وَهُوَ مِنْ حُمَّةِ نَفْسِي أَيْ مِنْ حُبَّتِهَا، وَقِيلَ: الْمِيمُ بَدَلٌ مِنَ الْبَاءِ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: فُلَانٌ حُمَّةُ نَفْسِي وَحُبَّةُ نَفْسِي. وَالْحَامَّةُ: الْعَامَّةُ، وَهِيَ أَيْضًا خَاصَّةُ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ. يُقَالُ: ڪَيْفَ الْحَامَّةُ وَالْعَامَّةُ؟ قَاْلَ اللَّيْثُ: وَالْحَمِيمُ الْقَرِيبُ الَّذِي تَوَدُّهُ وَيَوَدُّكَ، وَالْحَامَّةُ خَاصَّةُ الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَذِي قَرَابَتِهِ; يُقَالُ: هَؤُلَاءِ حَامَّتُهُ أَيْ أَقْرِبَاؤُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: (اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَحَامَّتِي أَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْهِمْ تَطْهِيرًا) حَامَّةُ الْإِنْسَانِ: خَاصَّتُهُ وَمَنْ يَقْرُبُ مِنْهُ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: انْصَرَفَ ڪُلُّ رَجُلٍ مِنْ وَفْدِ ثَقِيفٍ إِلَى حَامَّتِهِ. وَالْحَمِيمُ: الْقَرَابَةُ، يُقَالُ: مُحَمٌّ مُقْرِبٌ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا لَا يَسْأَلُ ذُو قَرَابَةٍ عَنْ قَرَابَتِهِ، وَلَكِنَّهُمْ يَعْرِفُونَهُمْ سَاعَةً ثُمَّ لَا تَعَارُفَ بَعْدَ تِلْكَ السَّاعَةِ. الْجَوْهَرِيُّ: حَمِيمُكَ قَرِيبُكَ الَّذِي تَهْتَمُّ لِأَمْرِهِ. وَحُمَّةُ الْحَرِّ: مُعْظَمُهُ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلضِّبَابِ بْنِ سُبَيْعٍ:
لَعَمْرِي لَقَدْ بَرَّ الضَّبَابَ بَنُوهُ وَبَعْضُ الْبَنِينَ حُمَّةٌ وَسُعَالُ
وَحَمُّ الشَّيْءِ: مُعْظَمُهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: إِذَا الْتَقَى الزَّحْفَانِ وَعِنْدَ حُمَّةِ النَّهْضَاتِ أَيْ شِدَّتِهَا وَمُعْظَمِهَا. وَحُمَّةُ ڪُلِّ شَيْءٍ: مُعْظَمُهُ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَأَصْلُهَا مِنَ الْحَمِّ: الْحَرَارَةُ وَمِنْ حُمَّةِ السِّنَانِ، وَهِيَ حِدَّتُهُ. وَأَتَيْتُهُ حَمَّ الظَّهِيرَةِ أَيْ فِي شِدَّةِ حَرِّهَا; قَاْلَ أَبُو ڪَبِيرٍ:
وَلَقَدْ رَبَأْتُ، إِذَا الصِّحَابُ تَوَاكَلُوا حَمَّ الظَّهِيرَةِ فِي الْيَفَاعِ الْأَطْوَلِ
الْأَزْهَرِيُّ: مَاءٌ مَحْمُومٌ وَمَجْمُومٌ وَمَمْكُولٌ وَمَسْمُولٌ وَمَنْقُوصٌ وَمَثْمُودٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَالْحَمِيمُ وَالْحَمِيمَةُ جَمِيعًا: الْمَاءُ الْحَارُّ. وَشَرِبْتُ الْبَارِحَةَ حَمِيمَةً أَيْ مَاءً سُخْنًا. وَالْمِحَمُّ، بِالْكَسْرِ: الْقُمْقُمُ الصَّغِيرُ يُسَخَّنُ فِيهِ الْمَاءُ. وَيُقَالُ: اشْرَبْ عَلَى مَا تَجِدُ مِنَ الْوَجَعِ حُسًى مِنْ مَاءٍ حَمِيمٍ; يُرِيدُ جَمْعَ حُسْوَةٍ مِنْ مَاءٍ حَارٍّ. وَالْحَمِيمَةُ: الْمَاءُ يُسَخَّنُ. يُقَالُ: أَحَمُّوا لَنَا الْمَاءَ أَيْ أَسْخَنُوا. وَحَمَمْتُ الْمَاءَ أَيْ سَخَّنْتُهُ، أَحُمُّ بِالضَّمِّ. وَالْحَمِيمَةُ أَيْضًا: الْمَحْضُ إِذَا سُخِّنَ. وَقَدْ أَحَمَّهُ وَحَمَّمَهُ: غَسَلَهُ بِالْحَمِيمِ. وَكُلُّ مَا سُخِّنَ فَقَدْ حُمِّمَ; وَقَوْلُ الْعُكْلِيِّ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
وَبِتْنَ عَلَى الْأَعْضَادِ مُرْتَفِقَاتِهَا وَحَارَدْنَ إِلَّا مَا شَرِبْنَ الْحَمَائِمَا
فَسَّرَهُ فَقَالَ: ذَهَبَتْ أَلْبَانُ الْمُرْضِعَاتِ إِذْ لَيْسَ لَهُنَّ مَا يَأْكُلْنَ وَلَا مَا يَشْرَبْنَ إِلَّا أَنْ يُسَخِّنَّ الْمَاءَ فَيَشْرَبْنَهُ، وَإِنَّمَا يُسَخِّنَّهُ لِئَلَّا يَشْرَبْنَهُ عَلَى غَيْرِ مَأْكُولٍ فَيَعْقِرَ أَجْوَافَهُنَّ، فَلَيْسَ لَهُنَّ غِذَاءٌ إِلَّا الْمَاءُ الْحَارُّ، قَالَ: وَالْحَمَائِمُ جَمْعُ الْحَمِيمِ الَّذِي هُوَ الْمَاءُ الْحَارُّ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا خَطَأٌ لِأَنَّ فَعِيلًا لَا يُجْمَعُ عَلَى فَعَائِلَ، وَإِنَّمَا هُوَ جَمْعُ الْحَمِيمَةِ الَّذِي هُوَ الْمَاءُ الْحَارُّ، لُغَةٌ فِي الْحَمِيمِ، مِثْلَ صَحِيفَةٍ وَصَحَائِفَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ ڪَانَ يَغْتَسِلُ بِالْحَمِيمِ، وَهُوَ الْمَاءُ الْحَارُّ. الْجَوْهَرِيُّ: الْحَمَّامُ مُشَدَّدٌ وَاحِدُ الْحَمَّامَاتِ الْمَبْنِيَّةِ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِعُبَيْدِ بْنِ الْقُرْطِ الْأَسَدِيِّ وَكَانَ لَهُ صَاحِبَانِ دَخَلَا الْحَمَّامَ وَتَنَوَّرَا بِنُورَةٍ فَأَحْرَقَتْهُمَا، وَكَانَ نَهَاهُمَا عَنْ دُخُولِهِ فَلَمْ يَفْعَلَا:
نَهَيْتُهُمَا عَنْ نُورَةٍ أَحْرَقَتْهُمَا وَحَمَّامِ سُوءٍ مَاؤُهُ يَتَسَعَّرُ
وَأَنْشَدَ أَبُو الْعَبَّاسِ لِرَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ:
خَلِيلَيَّ بِالْبَوْبَاةِ عُوَجًا، فَلَا أَرَى بِهَا مَنْزِلًا إِلَّا جَدِيبَ الْمُقَيَّدِ
نَذُقْ بَرْدَ نَجْدٍ، بَعْدَ مَا لَعِبَتْ بِنَا تِهَامَةُ فِي حَمَّامِهَا الْمُتَوَقِّدِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَدْ جَاءَ الْحَمَّامُ مُؤَنَّثًا فِي بَيْتٍ زَعَمَ الْجَوْهَرِيُّ أَنَّهُ يَصِفُ حَمَّامًا وَهُوَ قَوْلُهُ:
فَإِذَا دَخَلْتَ سَمِعْتُ فِيهَا رَجَّةً لَغَطُ الْمَعَاوِلِ فِي بُيُوتِ هَدَادِ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْحَمَّامُ الدِّيمَاسُ مُشْتَقٌّ مِنَ الْحَمِيمِ، مُذَكَّرٌ تُذَكِّرُهُ الْعَرَبُ، وَهُوَ أَحَدُ مَا جَاءَ مِنَ الْأَسْمَاءِ عَلَى فَعَّالٍ نَحْوَ الْقَذَّافِ وَالْجَبَّانِ، وَالْجَمْعُ حَمَّامَاتٌ; قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: جَمَعُوهُ بِالْأَلِفِ وَالتَّاءِ وَإِنْ ڪَانَ مُذَكَّرًا حِينَ لَمْ يُكَسَّرْ، جَعَلُوا ذَلِكَ عِوَضًا مِنَ التَّكْسِيرِ; قَاْلَ أَبُو الْعَبَّاسِ: سَأَلَتُ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ عَنِ الْحَمِيمِ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ:
وَسَاغَ لِي الشَّرَابُ، وَكُنْتُ قِدْمًا أَكَادُ أَغَضُّ بِالْمَاءِ الْحَمِيمِ
فَقَالَ: الْحَمِيمُ الْمَاءُ الْبَارِدُ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: فَالْحَمِيمُ عِنْدَ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ مِنَ الْأَضْدَادِ، يَكُونُ الْمَاءَ الْبَارِدَ وَيَكُونُ الْمَاءَ الْحَارَّ; وَأَنْشَدَ شَمِرٌ بَيْتَ الْمُرَقِّشِ:
كُلُّ عِشَاءٍ لَهَا مِقْطَرَةٌ ذَاتُ ڪِبَاءٍ مُعَدٍّ، وَحَمِيمِ
وَحَكَى شَمِرٌ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: الْحَمِيمُ إِنْ شِئْتَ ڪَانَ مَاءً حَارًّا، وَإِنْ شِئْتَ ڪَانَ جَمْرًا تَتَبَخَّرُ بِهِ. وَالْحَمَّةُ: عَيْنُ مَاءٍ فِيهَا مَاءٌ حَارٌّ يُسْتَشْفَى بِالْغَسْلِ مِنْهُ; قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هِيَ عُيَيْنَةٌ حَارَّةٌ تَنْبَعُ مِنَ الْأَرْضِ يَسْتَشْفِي بِهَا الْأَعِلَّاءُ وَالْمَرْضَى. وَفِي الْحَدِيثِ: مَثَلُ الْعَالِمِ مَثَلُ الْحَمَّةِ يَأْتِيهَا الْبُعَدَاءُ وَيَتْرُكُهَا الْقُرَبَاءُ، فَبَيْنَا هِيَ ڪَذَلِكَ إِذْ غَارَ مَاؤُهَا وَقَدِ انْتَفَعَ بِهَا قَوْمٌ وَبَقِيَ أَقْوَامٌ يَتَفَكَّنُونَ; أَيْ يَتَنَدَّمُونَ. وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ: أَخْبَرُونِي عَنْ حَمَّةِ زُغَرَ أَيْ عَيْنِهَا، وَزُغَرُ: مَوْضِعٌ بِالشَّامِ. وَاسْتَحَمَّ إِذَا اغْتَسَلَ بِالْمَاءِ الْحَمِيمِ، وَأَحَمَّ نَفْسَهُ إِذَا غَسَلَهَا بِالْمَاءِ الْحَارِّ. وَالِاسْتِحْمَامُ: الِاغْتِسَالُ بِالْمَاءِ الْحَارِّ، هَذَا هُوَ الْأَصْلُ ثُمَّ صَارَ ڪُلُّ اغْتِسَالٍ اسْتِحْمَامًا بِأَيِّ مَاءٍ ڪَانَ. وَفِي الْحَدِيثِ: (لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ) هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يَغْتَسِلُ فِيهِ بِالْحَمِيمِ، نَهَى عَنْ ذَلِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَسْلَكٌ يَذْهَبُ مِنْهُ الْبَوْلُ أَوْ ڪَانَ الْمَكَانُ صُلْبًا، فَيُوهَمُ الْمُغْتَسِلُ أَنَّهُ أَصَابَهُ مِنْهُ شَيْءٌ فَيَحْصُلُ مِنْهُ الْوَسْوَاسُ; وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مُغَفَّلٍ: أَنَّهُ ڪَانَ يَكْرَهُ الْبَوْلَ فِي الْمُسْتَحَمِّ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ بَعْضَ نِسَائِهِ اسْتَحَمَّتْ مِنْ جَنَابَةٍ فَجَاءَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَسْتَحِمُّ مِنْ فَضْلِهَا أَيْ يَغْتَسِلُ; وَقَوْلُ الْحَذْلَمِيِّ يَصِفُ الْإِبِلَ:
فَذَاكَ بَعْدَ ذَاكَ مِنْ نِدَامِهَا وَبَعْدَمَا اسْتَحَمَّ فِي حَمَّامِهَا
فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ: عَرِقَ مِنْ إِتْعَابِهَا إِيَّاهُ فَذَلِكَ اسْتِحْمَامُهُ. وَحَمَّ التَّنُّورَ: سَجَرَهُ وَأَوْقَدَهُ. وَالْحَمِيمُ: الْمَطَرُ الَّذِي يَأْتِي فِي الصَّيْفِ حِينَ تَسْخُنُ الْأَرْضُ; قَاْلَ الْهُذَلِيُّ:
هُنَالِكَ، لَوْ دَعَوْتَ أَتَاكَ مِنْهُمْ رِجَالٌ مِثْلَ أَرْمِيَةِ الْحَمِيمِ
وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الْحَمِيمُ الْمَطَرُ الَّذِي يَأْتِي بَعْدَ أَنْ يَشْتَدَّ الْحَرُّ لِأَنَّهُ حَارٌّ. وَالْحَمِيمُ: الْقَيْظُ. وَالْحَمِيمُ: الْعَرَقُ. وَاسْتَحَمَّ الرَّجُلُ: عَرِقَ، وَكَذَلِكَ الدَّابَّةُ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
يَصِيدُ النَّحُوصَ وَمِسْحَلَهَا وَجَحْشَيْهِمَا، قَبْلَ أَنْ يَسْتَحِمَّ
قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ فَرَسًا:
فَكَأَنَّهُ لَمَّا اسْتَحَمَّ بِمَائِهِ حَوْلِيُّ غِرْبَانٍ أَرَاحَ وَأَمْطَرَا
وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِأَبِي ذُؤَيْبٍ:
تَأْبَى بِدِرَّتِهَا، إِذَا مَا اسْتُكْرِهَتْ إِلَّا الْحَمِيمُ فَإِنَّهُ يَتَبَضَّعُ
فَأَمَّا قَوْلُهُمْ لِدَاخِلِ الْحَمَّامِ إِذَا خَرَجَ: طَابَ حَمِيمُكَ، فَقَدْ يُعْنَى بِهِ الِاسْتِحْمَامُ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي عُبَيْدٍ، وَقَدْ يُعْنَى بِهِ الْعَرَقُ أَيْ طَابَ عَرَقُكَ، وَإِذَا دُعِيَ لَهُ بِطِيبِ عَرَقِهِ فَقَدْ دُعِيَ لَهُ بِالصِّحَّةِ لِأَنَّ الصَّحِيحَ يَطِيبُ عَرَقُهُ. الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ: طَابَ حَمِيمُكَ وَحِمَّتُكَ لِلَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الْحَمَّامِ، أَيْ طَابَ عَرَقُكَ. وَالْحُمَّى وَالْحُمَّةُ: عِلَّةٌ يَسْتَحِرُّ بِهَا الْجِسْمُ، مِنَ الْحَمِيمِ، وَأَمَّا حُمَّى الْإِبِلِ فَبِالْأَلِفِ خَاصَّةً; وَحُمَّ الرَّجُلُ: أَصَابَهُ ذَلِكَ، وَأَحَمَّهُ اللَّهُ وَهُوَ مَحْمُومٌ، وَهُوَ مِنَ الشَّوَاذِّ، وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ مَحْمُومٌ بِهِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَسْتُ مِنْهَا عَلَى ثِقَةٍ، وَهِيَ أَحَدُ الْحُرُوفِ الَّتِي جَاءَ فِيهَا مَفْعُولٌ مِنْ أَفْعَلَ لِقَوْلِهِمْ فُعِلَ، وَكَأَنَّ حُمَّ وَضِعَتْ فِيهِ الْحُمَّى ڪَمَا أَنَّ فُتِنَ جُعِلَتْ فِيهِ الْفِتْنَةُ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: حُمِمْتُ حَمًّا، وَالِاسْمُ الْحُمَّى; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّ الْحُمَّى مَصْدَرٌ ڪَالْبُشْرَى وَالرُّجْعَى. وَالْمَحَمَّةُ: أَرْضٌ ذَاتُ حُمَّى. وَأَرْضٌ مَحَمَّةٌ: ڪَثِيرَةُ الْحُمَّى، وَقِيلَ: ذَاتُ حُمَّى. وَفِي حَدِيثِ طَلْقٍ: ڪُنَّا بِأَرْضٍ وَبِئَةٍ مَحَمَّةٍ أَيْ ذَاتِ حُمَّى، ڪَالْمَأْسَدَةِ وَالْمَذْأَبَةِ لِمَوْضِعِ الْأَسْوَدِ وَالذِّئَابِ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَحَكَى الْفَارِسِيُّ مُحِمَّةً، وَاللُّغَوِيُّونَ لَا يَعْرِفُونَ ذَلِكَ، غَيْرَ أَنَّهُمْ قَالُوا: ڪَانَ مِنَ الْقِيَاسِ أَنْ يُقَالَ، وَقَدْ قَالُوا: أَكْلُ الرَّطْبِ مَحَمَّةٌ أَيْ يُحَمُّ عَلَيْهِ الْآكِلُ، وَقِيلَ: ڪُلُّ طَعَامٍ حُمَّ عَلَيْهِ مَحَمَّةٌ، يُقَالُ: طَعَامٌ مَحَمَّةٌ إِذَا ڪَانَ يُحَمُّ عَلَيْهِ الَّذِي يَأْكُلُهُ، وَالْقِيَاسُ: أَحَمَّتِ الْأَرْضُ إِذَا صَارَتْ ذَاتَ حُمَّى ڪَثِيرَةٍ. وَالْحُمَامُ، بِالضَّمِّ: حُمَّى الْإِبِلِ وَالدَّوَابِّ، جَاءَ عَلَى عَامَّةٍ مَا يَجِيءُ عَلَيْهِ الْأَدْوَاءُ. يُقَالُ: حُمَّ الْبَعِيرُ حُمَامًا، وَحُمَّ الرَّجُلُ حُمَّى شَدِيدَةً. الْأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ شُمَيْلٍ: الْإِبِلُ إِذَا أَكَلَتِ النَّدَى أَخَذَهَا الْحُمَامُ وَالْقُمَاحُ، فَأَمَّا الْحُمَامُ فَيَأْخُذُهَا فِي جِلْدِهَا حَرٌّ حَتَّى يُطْلَى جَسَدُهَا بِالطِّينِ، فَتَدَعُ الرَّتْعَةَ وَيَذْهَبُ طِرْقَهَا، يَكُونُ بِهَا الشَّهْرَ ثُمَّ يَذْهَبُ، وَأَمَّا الْقُمَاحُ فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِهِ. وَيُقَالُ: أَخَذَ النَّاسَ حُمَامُ قُرٍّ، وَهُوَ الْمُومُ يَأْخُذُ النَّاسَ. وَالْحَمُّ: مَا اصْطَهَرْتَ إِهَالَتُهُ مِنَ الْأَلْيَةِ وَالشَّحْمِ، وَاحِدَتُهُ حَمَّةٌ; قَاْلَ الرَّاجِزُ:
يُهَمُّ فِيهِ الْقَوْمُ هَمَّ الْحَمِّ
وَقِيلَ: الْحَمُّ مَا يَبْقَى مِنَ الْإِهَالَةِ أَيِ الشَّحْمِ الْمُذَابِ; قَالَ:
كَأَنَّمَا أَصْوَاتُهَا، فِي الْمَعْزَاءِ صَوْتُ نَشِيشِ الْحَمِّ عِنْدَ الْقَلَاءِ
الْأَصْمَعِيُّ: مَا أُذِيبَ مِنَ الْأَلْيَةِ فَهُوَ حَمٌّ إِذَا لَمْ يَبْقَ فِيهِ وَدَكٌ، وَاحِدَتُهُا حَمَّةٌ، قَالَ: وَمَا أُذِيبَ مِنَ الشَّحْمِ فَهُوَ الصُّهَارَةُ وَالْجَمِيلُ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالصَّحِيحُ مَا قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ، قَالَ: وَسَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ لِمَا أُذِيبَ مِنْ سَنَامِ الْبَعِيرِ: حَمٌّ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ السَّنَامَ الشَّحْمَ. الْجَوْهَرِيُّ: الْحَمُّ مَا بَقِيَ مِنَ الْأَلْيَةِ بَعْدَ الذَّوْبِ. وَحَمَمْتُ الْأَلْيَةَ: أَذَبْتُهَا. وَحَمَّ الشَّحْمَةَ يَحُمُّهَا حَمًّا: أَذَابَهَا; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
وَجَارُ ابْنِ مَزْرُوعٍ ڪُعَيْبٍ لَبُونُهُ مُجَنَّبَةٌ، تُطْلَى بِحَمٍّ ضُرُوعُهَا
يَقُولُ: تُطْلَى بِحَمٍّ لِئَلَّا يُرْضِعَهَا الرَّاعِي مِنْ بُخْلِهِ. وَيُقَالُ: خُذْ أَخَاكَ بِحَمِّ اسْتِهِ أَيْ خُذْهُ بِأَوَّلِ مَا يُسْقِطُ بِهِ مِنَ الْكَلَامِ. وَالْحَمَمُ: مَصْدَرُ الْأَحَمِّ، وَالْجَمْعُ: الْحُمُّ، وَهُوَ الْأَسْوَدُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ، وَالِاسْمُ: الْحُمَّةُ. يُقَالُ: بِهِ حُمَّةٌ شَدِيدَةٌ; وَأَنْشَدَ:
وَقَاتِمٍ أَحْمَرَ فِيهِ حُمَّةٌ
وَقَالَ الْأَعْشَى:
فَأَمَّا إِذَا رَكِبُوا لِلصَّبَاحِ فَأَوْ جُهُهُمْ، مِنْ صَدَىَ الْبَيْضِ، حُمُّ
وَقَالَ النَّابِغَةُ:
أَحْوَى أَحَمُّ الْمُقْلَتَيْنِ مُقَلَّدُ
وَرَجُلٌ أَحَمُّ: بَيِّنُ الْحَمَمِ، وَأَحَمَّهُ اللَّهُ: جَعَلَهُ أَحَمَّ، وَكُمَيْتٌ أَحَمُّ: بَيِّنُ الْحُمَّةِ. قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: وَفِي الْكُمْتَةِ لَوْنَانِ: يَكُونُ الْفَرَسُ ڪُمَيْتًا مُدَمًّى، وَيَكُونُ ڪُمَيْتًا أَحَمَّ، وَأَشَدُّ الْخَيْلِ جُلُودًا وَحَوَافِرَ الْكُمْتُ الْحُمُّ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْحُمَّةُ: لَوْنٌ بَيْنَ الدُّهْمَةِ وَالْكُمْتَةِ، يُقَالُ: فَرَسٌ أَحَمُّ: بَيِّنُ الْحُمَّةِ، وَالْأَحَمُّ: الْأَسْوَدُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ. وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ: (الْوَافِدُ فِي اللَّيْلِ الْأَحَمِّ) أَيِ: الْأَسْوَدِ، وَقِيلَ: الْأَحَمُّ: الْأَبْيَضُ; عَنِ الْهَجَرِيِّ; وَأَنْشَدَ:
أَحَمُّ ڪَمِصْبَاحِ الدُّجَى
وَقَدْ حَمِمْتُ حَمَمًا وَاحْمَوْمَيْتُ وَتَحَمَّمْتُ وَتَحَمْحَمْتُ; قَاْلَ أَبُو ڪَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ:
أَحَلَا وَشِدْقَاهُ وَخُنْسَةُ أَنْفِهِ ڪَحِنَاءِ ظَهْرِ الْبُرْمَةِ الْمُتَحَمِّمِ
وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ:
وَقَدْ أَلَّ مِنْ أَعَضَادِهِ وَدَنَا لَهُ مِنَ الْأَرْضِ، دَانٍ جَوْزُهُ فَتَحَمْحَمَا
وَالِاسْمُ الْحُمَّةُ; قَالَ:
لَا تَحْسِبَنْ أَنَّ يَدِي فِي غُمَّهْ فِي قَعْرِ نِحْيٍ أَسْتَثِيرُ حُمَّهْ
أَمْسَحُهَا بِتُرْبَةٍ أَوْ ثُمَّهْ
عَنَى بِالْحُمَّةِ مَا رَسَبَ فِي أَسْفَلِ النِّحْيِ مِنْ مُسْوَدِّ مَا رَسَبَ مِنَ السَّمْنِ وَنَحْوِهِ، وَيَرْوِي: خُمَّهْ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهَا. وَالْحَمَّاءُ، عَلَى وَزْنِ فَعْلَاءَ: الِاسْتُ لِسَوَادِهَا، صِفَةٌ غَالِبَةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: الْحَمَّاءُ: سَافِلَةُ الْإِنْسَانِ، وَالْجَمْعُ: حُمٌّ. وَالْحِمْحِمُ وَالْحُمَاحِمُ جَمِيعًا: الْأَسْوَدُ. الْجَوْهَرِيُّ: الْحِمْحِمُ، بِالْكَسْرِ: الشَّدِيدُ السَّوَادِ. وَشَاةٌ حِمْحِمٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ: سَوْدَاءُ; قَالَ:
أَشَدُّ مِنْ أُمِّ، عُنُوقٍ حِمْحِمِ دَهْسَاءَ سَوْدَاءَ ڪَلَوْنِ الْعِظْلِمِ
تَحْلُبُ هَيْسًا فِي الْإِنَاءِ الْأَعْظَمِ
الْهَيْسُ، بِالسِّينِ غَيْرِ الْمُعْجَمَةِ: الْحَلْبُ الرُّوَيْدُ. وَالْحُمَمُ: الْفَحْمُ، وَاحِدَتُهُ: حُمَمَةٌ. وَالْحُمَمُ: الرَّمَادُ وَالْفَحْمُ وَكُلُّ مَا احْتَرَقَ مِنَ النَّارِ. الْأَزْهَرِيُّ: الْحُمَمُ الْفَحْمُ الْبَارِدُ، الْوَاحِدَةُ: حُمَمَةٌ، وَبِهَا سُمِّيَ الرَّجُلُ حُمَمَةً. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: (إِنَّ رَجُلًا أَوْصَى بَنِيهِ عِنْدَ مَوْتِهِ فَقَالَ: إِذَا أَنَّا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ، حَتَّى إِذَا صِرْتُ حُمَمًا فَاسْحَقُونِي، ثُمَّ ذَرُّونِي فِي الرِّيحِ لَعَلِّي أَضِلُّ اللَّهَ) وَقَالَ طَرَفَةُ:
أَشَجَاكَ الرَّبْعُ أَمْ قِدَمُهْ أَمْ رَمَادٌ دَارِسٌ حُمَمُهْ؟
وَحَمَّتِ الْجَمْرَةُ تَحَمُّ، بِالْفَتْحِ: إِذَا صَارَتْ حُمَمَةً. وَيُقَالُ أَيْضًا: حَمَّ الْمَاءُ أَيْ: صَارَ حَارًّا. وَحَمَّمَ الرَّجُلُ: سَخَّمَ وَجْهَهُ بِالْحُمَمِ، وَهُوَ الْفَحْمِ. وَفِي حَدِيثِ الرَّجْمِ: (أَنَّهُ أَمَرَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ) أَيْ: مُسْوَدِّ الْوَجْهِ، مِنَ الْحُمَمَةِ الْفَحْمَةِ. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: (خُذِي مِنِّي أَخِي ذَا الْحُمَمَةِ) أَرَادَ سَوَادَ لَوْنِهِ. وَجَارِيَةٌ حُمَمَةٌ: سَوْدَاءُ. وَالْيَحْمُومُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ، يَفْعُولُ مِنَ الْأَحَمِّ; أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ:
وَغَيْرُ سُفْعٍ مُثَّلٍ يَحَامِمِ
بِاخْتِلَاسِ حَرَكَةِ الْمِيمِ الْأُولَى، حَذْفُ الْيَاءِ لِلضَّرُورَةِ ڪَمَا قَالَ:
وَالْبَكَرَاتِ الْفُسَّجَ الْعَطَامِسَا
وَأَظْهَرَ التَّضْعِيفَ لِلضَّرُورَةِ أَيْضًا ڪَمَا قَالَ:
مَهْلًا! أَعَاذِلَ، قَدْ جَرَّبْتِ مِنْ خُلُقِي أَنِّي أَجُودُ لِأَقْوَامٍ، وَإِنْ ضَنِنُوا
وَالْيَحْمُومُ: دُخَّانٌ أَسْوَدُ شَدِيدُ السَّوَادِ; قَاْلَ الصَّبَّاحُ بْنُ عَمْرٍو الْهَزَّانِيُّ:
دَعْ ذَا فَكَمْ مِنْ حَالِكٍ يَحْمُومِ سَاقِطَةٍ أَرْوَاقُهُ، بَهِيمِ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الْيَحْمُومُ: الدُّخَانُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ عَنَى بِهِ الدُّخَانَ الْأَسْوَدَ، وَقِيلَ أَيْ: مِنْ نَارٍ يُعَذَّبُونَ بِهَا، وَدَلِيلُ هَذَا الْقَوْلِ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ إِلَّا أَنَّهُ مَوْصُوفٌ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بِشِدَّةِ السَّوَادِ، وَقِيلَ: الْيَحْمُومُ: سُرَادِقُ أَهْلِ النَّارِ، قَاْلَ اللَّيْثُ: وَالْيَحْمُومُ: الْفَرَسُ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: الْيَحْمُومُ: اسْمُ فُرْسٍ ڪَانَ لِلنُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، سُمِّيَ يَحْمُومًا لِشِدَّةِ سَوَادِهِ; وَقَدْ ذَكَرَهُ الْأَعْشَى فَقَالَ:
وَيَأْمُرُ لِلْيَحْمُومِ ڪُلَّ عَشِيَّةٍ بِقَتٍّ وَتَعْلِيقٍ، فَقَدْ ڪَادَ يَسْنَقُ
وَهُوَ يَفْعُولٌ مِنَ الْأَحَمِّ الْأَسْوَدِ; وَقَالَ لَبِيدٌ:
وَالْحَارِثَانِ ڪِلَاهُمَا وَمُحَرِّقٌ وَالتُّبَّعَانِ وَفَارِسُ الْيَحْمُومِ
وَالْيَحْمُومُ: الْأَسْوَدُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَتَسْمِيَتُهُ بِالَيَحْمُومِ تَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنَ الْحَمِيمِ الَّذِي هُوَ الْعَرَقُ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنَ السَّوَادِ ڪَمَا سُمِّيَتْ فُرُسٌ أُخْرَى حُمَمَةً; قَالَتْ بَعْضُ نِسَاءِ الْعَرَبِ تَمْدَحُ فَرَسَ أَبِيهَا: فَرَسُ أَبِي حُمَمَةُ وَمَا حُمَمَةُ. وَالْحُمَّةُ دُونَ الْحُوَّةِ، وَشَفَةٌ حَمَّاءُ، وَكَذَلِكَ لِثَةٌ حَمَّاءُ. وَنَبْتٌ يَحْمُومٌ: أَخْضَرُ رَيَّانُ أَسْوَدُ. وَحَمَّمَتِ الْأَرْضُ: بَدَا نَبَاتُهَا أَخْضَرَ إِلَى السَّوَادِ. وَحَمَّمَ الْفَرْخُ: طَلَعَ رِيشُهُ، وَقِيلَ: نَبْتٌ زَغَبُهُ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُهُ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ لَجَإٍ:
فَهُوَ يَزُكُّ دَائِمَ التَّزَغُّمِ مِثْلَ زَكِيكِ النَّاهِضِ الْمُحَمِّمِ
وَحَمَّمَ رَأْسُهُ إِذَا اسْوَدَّ بَعْدَ الْحَلْقِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَحَمَّمَ الرَّأْسُ: نَبَتَ شَعَرُهُ بَعْدَ مَا حُلِقَ; وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: (أَنَّهُ ڪَانَ إِذَا حَمَّمَ رَأْسُهُ بِمَكَّةَ خَرَجَ وَاعْتَمَرَ) أَيِ: اسْوَدَّ بَعْدَ الْحَلْقِ بِنَبَاتِ شَعْرِهِ، وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ ڪَانَ لَا يُؤَخِّرُ الْعُمْرَةَ إِلَى الْمُحَرَّمِ، وَإِنَّمَا ڪَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْمِيقَاتِ وَيَعْتَمِرُ فِي ذِي الْحِجَّةِ; وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ زِمْلٍ: (كَأَنَّمَا حُمِّمَ شَعْرُهُ بِالْمَاءِ) أَيْ: سُوِّدَ، لِأَنَّ الشَّعْرَ إِذَا شَعِثَ اغْبَرَّ، وَإِذَا غُسِلَ بِالْمَاءِ ظَهَرَ سَوَادُهُ، وَيُرْوَى بِالْجِيمِ أَيْ: جُعِلَ جُمَّةً. وَحَمَّمَ الْغُلَامُ: بَدَتْ لِحْيَتُهُ. وَحَمَّمَ الْمَرْأَةَ: مَتَّعَهَا بِشَيْءٍ بَعْدَ الطَّلَاقِ; قَالَ:
أَنْتَ الَّذِي وَهَبْتَ زَيْدًا، بَعْدَ مَا هَمَمْتُ بِالْعَجُوزِ أَنْ تُحَمَّمَا
هَذَا رَجُلٌ وُلِدَ لَهُ ابْنٌ فَسَمَّاهُ زَيْدًا بَعْدَ مَا ڪَانَ هَمَّ بِتَطْلِيقِ أُمِّهِ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
وَحَمَّمْتُهَا قَبْلَ الْفِرَاقِ بِطَعْنَةٍ حِفَاظًا، وَأَصْحَابُ الْحِفَاظِ قَلِيلُ
وَرَوَى شَمِرٌ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: ڪَانَ مَسْلَمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَرَبِيًّا، وَكَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: إِنَّ أَقَلَّ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا هَمًّا أَقَلُّهُمْ حَمًّا أَيْ: مَالًا وَمَتَاعًا، وَهُوَ مِنَ التَّحْمِيمِ الْمُتْعَةُ; وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَاْلَ سُفْيَانُ أَرَادَ بِقَوْلِهِ: أَقَلُّهُمْ حَمًّا أَيْ: مُتْعَةً، وَمِنْهُ تَحْمِيمُ الْمُطَلَّقَةِ. وَقَوْلُهُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَمَتَّعَهَا بِخَادِمٍ سَوْدَاءَ حَمَّمَهَا إِيَّاهَا، أَيْ: مَتَّعَهَا بِهَا بَعْدَ الطَّلَاقِ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي الْمُتْعَةَ التَّحْمِيمَ، وَعَدَّاهُ إِلَى مَفْعُولَيْنِ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى أَعْطَاهَا إِيَّاهَا، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ حَمَّمَهَا بِهَا فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ. وَثِيَابُ التَّحِمَّةِ: مَا يُلْبِسُ الْمُطَلِّقُ الْمَرْأَةَ إِذَا مَتَّعَهَا; وَمِنْهُ قَوْلُهُ:
فَإِنْ تَلْبَسِي عَنِّي ثِيَابَ تَحِمَّةٍ فَلَنْ يُفْلِحَ الْوَاشِي بِكِ الْمُتَنَصِّحُ
الْأَزْهَرِيُّ: الْحَمَامَةُ طَائِرٌ، تَقُولُ الْعَرَبُ: حَمَامَةٌ ذَكَرٌ وَحَمَامَةٌ أُنْثَى، وَالْجَمْعُ: الْحَمَامُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْحَمَامُ مِنَ الطَّيْرِ: الْبَرِّيُّ الَّذِي لَا يَأْلَفُ الْبُيُوتَ، قَالَ: وَهَذِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ هِيَ الْيَمَامُ. قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: الْيَمَامُ ضَرْبٌ مِنَ الْحَمَامِ بَرِّيٌّ، قَالَ: وَأَمَّا الْحَمَامُ فَكُلُّ مَا ڪَانَ ذَا طَوْقٍ مِثْلَ الْقُمْرِيِّ وَالْفَاخِتَةِ وَأَشْبَاهِهَا، وَاحِدَتُهُ: حَمَامَةٌ، وَهِيَ تَقَعُ عَلَى الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ڪَالْحَيَّةِ وَالنَّعَامَةِ وَنَحْوِهَا، وَالْجَمْعُ: حَمَائِمُ، وَلَا يُقَالُ لِلذَّكَرِ حَمَامٌ; فَأَمَّا قَوْلُهُ:
حَمَامَيْ قَفْرَةٍ وَقَعَا فَطَارَا
فَعَلَى أَنَّهُ عَنَى: قَطِيعَيْنِ أَوْ سِرْبَيْنِ ڪَمَا قَالُوا: جِمَالَانِ; وَأَمَّا قَوْلُ الْعَجَّاجِ:
وَرَبِّ هَذَا الْبَلَدِ الْمُحَرَّمِ وَالْقَاطِنَاتِ الْبَيْتِ غَيْرِ الرُّيَّمِ
قَوَاطِنًا مَكَّةَ مِنْ وَرْقِ الْحَمْيِ
فَإِنَّمَا أَرَادَ الْحَمَامَ، فَحَذَفَ الْمِيمَ وَقَلَبَ الْأَلِفَ يَاءً; قَاْلَ أَبُو إِسْحَاقَ: هَذَا الْحَذْفُ شَاذٌّ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ فِي الْحِمَارِ: الْحِمْيُ، تُرِيدُ الْحِمَارَ، فَأَمَّا الْحَمَامُ هُنَا فَإِنَّمَا حُذِفَ مِنْهَا الْأَلِفُ فَبَقِيَتِ الْحَمَمُ، فَاجْتَمَعَ حَرْفَانِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ، فَلَزِمَهُ التَّضْعِيفُ فَأَبْدَلَ مِنَ الْمِيمِ يَاءً، ڪَمَا تَقُولُ فِي تَظَنَّنْتُ: تَظَنَّيْتُ، وَذَلِكَ لِثِقَلِ التَّضْعِيفِ، وَالْمِيمُ أَيْضًا تُزِيدُ فِي الثِّقَلِ عَلَى حُرُوفٍ ڪَثِيرَةٍ. وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الشَّافِعِيِّ: ڪُلُّ مَا عَبَّ وَهَدَرَ فَهُوَ حَمَامٌ، يَدْخُلُ فِيهَا الْقَمَارِيُّ وَالدَّبَاسِيُّ وَالْفَوَاخِتُ، سَوَاءٌ ڪَانَتْ مُطَوَّقَةً أَوْ غَيْرَ مُطَوَّقَةٍ، آلِفَةً أَوْ وَحْشِيَّةً; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: جَعَلَ الشَّافِعِيُّ اسْمَ الْحَمَامِ وَاقِعًا عَلَى مَا عَبَّ وَهَدَرَ لَا عَلَى مَا ڪَانَ ذَا طَوْقٍ، فَتَدْخُلُ فِيهِ الْوُرْقُ الْأَهْلِيَّةُ وَالْمُطَوَّقَةُ الْوَحْشِيَّةُ، وَمَعْنَى عَبَّ أَيْ: شَرِبَ نَفَسًا نَفَسًا حَتَّى يَرْوَى، وَلَمْ يَنْقُرِ الْمَاءَ نَقْرًا ڪَمَا تَفْعَلُهُ سَائِرُ الطَّيْرِ. وَالْهَدِيرُ: صَوْتُ الْحَمَامِ ڪُلِّهِ، وَجَمْعُ الْحَمَامَةِ: حَمَّامَاتٌ وَحَمَائِمُ، وَرُبَّمَا قَالُوا: حَمَامٌ لِلْوَاحِدِ; وَأَنْشَدَ قَوْلَ الْفَرَزْدَقِ:
كَأَنَّ نِعَالَهُنَّ مُخَدَّمَاتٍ عَلَى شَرَكِ الطَّرِيقِ إِذَا اسْتَنَارَا
تُسَاقِطُ رِيشَ غَادِيَةٍ وَغَادٍ حَمَامَيْ قَفْرَةٍ وَقَعَا فَطَارَا
وَقَالَ جِرَانُ الْعَوْدِ:
وَذَكَّرَنِي الصِّبَا، بَعْدَ التَّنَائِي حَمَامَةُ أَيْكَةٍ تَدْعُو حَمَامَا
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْحَمَامُ عِنْدَ الْعَرَبِ: ذَوَاتُ الْأَطْوَاقِ مِنْ نَحْوِ الْفَوَاخِتِ وَالْقَمَارِيِّ وَسَاقِ حُرٍّ وَالْقَطَا وَالْوَرَاشِينِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ، يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، لِأَنَّ الْهَاءَ إِنَّمَا دَخَلَتْهُ عَلَى أَنَّهُ وَاحِدٌ مِنْ جِنْسٍ لَا لِلتَّأْنِيثِ، وَعِنْدَ الْعَامَّةِ أَنَّهَا الدَّوَاجِنُ فَقَطْ، الْوَاحِدَةُ: حَمَامَةٌ; قَاْلَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ الْهِلَالِيُّ:
وَمَا هَاجَ هَذَا الشَّوْقَ إِلَّا حَمَامَةٌ دَعَتْ سَاقَ حُرٍّ، تَرْحَةً وَتَرَنُّمَا
وَالْحَمَامَةُ هَاهُنَا: قُمْرِيَّةٌ; وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ فِي قَوْلِ النَّابِغَةِ:
وَاحْكُمْ ڪَحُكْمِ فَتَاةِ الْحَيِّ، إِذْ نَظَرَتْ إِلَى حَمَامٍ شِرَاعٍ وَارِدِ الثَّمَدِ
هَذِهِ زَرْقَاءُ الْيَمَامَةِ نَظَرَتْ إِلَى قَطَا; أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهَا:
لَيْتَ الْحَمَامَ لِيَهْ إِلَى حَمَامَتِيَهْ وَنِصْفَهُ قَدِيَهْ، تَمَّ الْقَطَاةُ مِيَهْ
قَالَ: وَالدَّوَاجِنُ: الَّتِي تُسْتَفْرَخُ فِي الْبُيُوتِ حَمَامٌ أَيْضًا، وَأَمَّا الْيَمَامُ: فَهُوَ الْحَمَامُ الْوَحْشِيُّ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنْ طَيْرِ الصَّحْرَاءِ، هَذَا قَوْلُ الْأَصْمَعِيِّ، وَكَانَ الْكِسَائِيُّ يَقُولُ: الْحَمَامُ: هُوَ الْبَرِّيُّ، وَالْيَمَامُ: هُوَ الَّذِي يَأْلَفُ الْبُيُوتَ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَفِي حَدِيثٍ مَرْفُوعٍ: (أَنَّهُ ڪَانَ يُعْجِبُهُ النَّظَرُ إِلَى الْأُتْرُجِّ وَالْحَمَامِ الْأَحْمَرِ) قَاْلَ أَبُو مُوسَى: قَاْلَ هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ: هُوَ التُّفَّاحُ; قَالَ: وَهَذَا التَّفْسِيرُ لَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ. وَحُمَةُ الْعَقْرَبِ، مُخَفَّفَةُ الْمِيمِ: سَمُّهَا، وَالْهَاءُ عِوَضٌ; قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَسَنَذْكُرُهُ فِي الْمُعْتَلِّ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِسَمِّ الْعَقْرَبِ: الْحُمَّةُ وَالْحُمَةُ، وَغَيْرُهُ لَا يُجِيزُ التَّشْدِيدَ، يَجْعَلُ أَصْلَهُ حُمْوَةً. وَالْحَمَامَةُ: وَسَطُ الصَّدْرِ; قَالَ:
إِذَا عَرَّسَتْ أَلْقَتْ حَمَامَةَ صَدْرِهَا بِتَيْهَاءَ، لَا يَقْضِي ڪَرَاهًا رَقِيبُهَا
وَالْحَمَامَةُ: الْمَرْأَةُ; قَاْلَ الشَّمَّاخُ:
دَارُ الْفَتَاةِ الَّتِي ڪُنَّا نَقُولُ لَهَا: يَا ظَبْيَةً عُطُلًا حُسَّانَةَ الْجِيدِ
تُدْنِي الْحَمَامَةُ مِنْهَا، وَهِيَ لَاهِيَةٌ مِنْ يَانِعِ الْكَرْمِ غِرْبَانَ الْعَنَاقِيدِ
وَمَنْ ذَهَبَ بِالْحَمَامَةِ هُنَا إِلَى مَعْنَى الطَّائِرِ فَهُوَ وَجْهٌ; وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ لِلْمُؤَرِّجِ:
كَأَنَّ عَيْنَيْهِ حَمَامَتَانِ
أَيْ: مِرْآتَانِ. وَحَمَامَةٌ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ; قَاْلَ الشَّمَّاخُ:
وَرَوَّحَهَا بِالْمَوْرِ مَوْرِ حَمَامَةٍ عَلَى ڪُلِّ إِجْرِيَّائِهَا، وَهُوَ آبِرُ
وَالْحَمَامَةُ: خِيَارُ الْمَالِ. وَالْحَمَامَةُ: سَعْدَانَةُ الْبَعِيرِ. وَالْحَمَامَةُ: سَاحَةُ الْقَصْرِ النَّقِيَّةُ. وَالْحَمَامَةُ: بَكَرَةُ الدَّلْوِ. وَالْحَمَامَةُ: الْمَرْأَةُ الْجَمِيلَةُ. وَالْحَمَامَةُ: حَلْقَةُ الْبَابِ. وَالْحَمَامَةُ مِنَ الْفَرَسِ: الْقَصُّ. وَالْحَمَائِمُ: ڪَرَائِمُ الْإِبِلِ، وَاحِدَتُهَا حَمِيمَةٌ، وَقِيلَ: الْحَمِيمَةُ: ڪِرَامُ الْإِبِلِ، فَعَبَّرَ بِالْجَمْعِ عَنِ الْوَاحِدِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ قَوْلُ ڪُرَاعٍ. يُقَالُ: أَخَذَ الْمُصَدِّقُ حَمَائِمَ الْإِبِلِ أَيْ: ڪَرَائِمَهَا. وَإِبِلٌ حَامَّةٌ إِذَا ڪَانَتْ خِيَارًا. وَحَمَّةُ وَحُمَّةُ: مَوْضِعٌ; أَنْشَدَ الْأَخْفَشُ:
أَأَطْلَالَ دَارٍ بِالسِّبَاعِ فَحُمَّةِ سَأَلْتُ فَلَمَّا اسْتَعْجَمَتْ ثُمَّ صَمَّتِ
ابْنُ شُمَيْلٍ: الْحَمَّةُ: حِجَارَةٌ سُودٌ تَرَاهَا لَازِقَةً بِالْأَرْضِ، تَقُودُ فِي الْأَرْضِ اللَّيْلَةَ وَاللَّيْلَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ، وَالْأَرْضُ تَحْتَ الْحِجَارَةِ تَكُونُ جَلَدًا وَسُهُولَةً، وَالْحِجَارَةُ تَكُونُ مُتَدَانِيَةً وَمُتَفَرِّقَةً، تَكُونُ مُلْسًا مِثْلَ الْجُمْعِ وَرُؤُوسِ الرِّجَالِ، وَجَمْعُهَا: الْحِمَامُ، وَحِجَارَتُهَا مُتَقَلِّعٌ وَلَازِقٌ بِالْأَرْضِ، وَتَنْبُتُ نَبْتًا ڪَذَلِكَ لَيْسَ بِالْقَلِيلِ وَلَا بِالْكَثِيرِ. وَحَمَامٌ: مَوْضِعٌ; قَاْلَ سَالِمُ بْنُ دَارَةَ يَهْجُو طَرِيفَ بْنَ عَمْرٍو:
إِنِّي، وَإِنْ خُوِّفْتُ بِالسِّجْنِ، ذَاكِرٌ لِشَتْمِ بَنِيَ الطَّمَّاحِ أَهْلِ حَمَامِ
إِذَا مَاتَ مِنْهُمْ مَيِّتٌ دَهَنُوا اسْتَهُ بِزَيْتٍ، وَحَفُّوا حَوْلَهُ بِقِرَامِ
نَسَبَهُمْ إِلَى التَّهَوُّدِ. وَالْحُمَامُ: اسْمُ رَجُلٍ. الْأَزْهَرِيُّ: الْحُمَامُ: السَّيِّدُ الشَّرِيفُ، قَالَ: أُرَاهِ فِي الْأَصْلِ الْهُمَامَ فَقُلِبَتِ الْهَاءُ حَاءً; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
أَنَا ابْنُ الْأَكْرَمِينَ أَخُو الْمَعَالِي حُمَامُ عَشِيرَتِي وَقِوَامُ قَيْسِ
قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: قَاْلَ الْعَامِرِيُّ: قُلْتُ لِبَعْضِهِمْ: أَبَقِيَ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟ فَقَالَ: هَمْهَامِ وَحَمْحَامِ وَمَحْمَاحِ وَبَحْبَاحِ أَيْ: لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ. وَحِمَّانُ: حَيٌّ مِنْ تَمِيمٍ أَحَدُ حَيَّيْ بَنِي سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ; قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَحَمَّانُ، بِالْفَتْحِ، اسْمُ رَجُلٍ. وَحَمُومَةُ، بِفَتْحِ الْحَاءِ: مَلِكٌ مِنْ مُلُوكِ الْيَمَنِ; حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، قَالَ: وَأَظُنُّهُ أَسْوَدَ يَذْهَبُ إِلَى اشْتِقَاقِهِ مِنَ الْحُمَّةِ الَّتِي هِيَ السَّوَادُ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالُوا: جَارَا حَمُومَةَ، فَحَمُومَةُ هُوَ هَذَا الْمَلِكُ، وَجَارَاهُ: مَالِكُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ ڪِلَابٍ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ قُشَيْرٍ. وَالْحَمْحَمَةُ: صَوْتُ الْبِرْذَوْنِ عِنْدَ الشَّعِيرِ وَقَدْ حَمْحَمَ، وَقِيلَ: الْحَمْحَمَةُ وَالتَّحَمْحُمُ: عَرُّ الْفَرَسِ حِينَ يُقَصِّرُ فِي الصَّهِيلِ وَيَسْتَعِينُ بِنَفَسِهِ; وَقَالَ اللَّيْثُ: الْحَمْحَمَةُ: صَوْتُ الْبِرْذَوْنِ دُونَ الصَّوْتِ الْعَالِي، وَصَوْتُ الْفَرَسِ دُونَ الصَّهِيلِ، يُقَالُ: تَحَمْحَمَ تَحَمْحُمًا وَحَمْحَمَ حَمْحَمَةً; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: ڪَأَنَّهُ حِكَايَةُ صَوْتِهِ إِذَا طَلَبَ الْعَلَفَ أَوْ رَأَى صَاحِبَهُ الَّذِي ڪَانَ أَلِفَهُ فَاسْتَأْنَسَ إِلَيْهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: ” (لَا يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِفَرَسٍ لَهُ حَمْحَمَةٌ). الْأَزْهَرِيُّ: حَمْحَمَ الثَّوْرُ إِذَا نَبَّ وَأَرَادَ السِّفَادَ. وَالْحِمْحِمُ: نَبْتٌ، وَاحِدَتُهُ: حِمْحِمَةٌ. قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْحِمْحِمُ وَالْخِمْخِمُ وَاحِدٌ. الْأَصْمَعِيُّ: الْحِمْحِمُ: الْأَسْوَدُ، وَقَدْ يُقَالُ لَهُ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ; قَاْلَ عَنْتَرَةُ:
وَسْطَ الدِّيَارِ تَسَفُّ حَبَّ الْخِمْخِمِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَحُمَاحِمٌ لَوْنٌ مِنَ الصِّبْغِ أَسْوَدُ، وَالنَّسَبُ إِلَيْهِ حُمَاحِمِيٌّ. وَالْحَمَاحِمُ: رَيْحَانَةٌ مَعْرُوفَةٌ، الْوَاحِدَةُ: حَمَاحِمَةٌ. وَقَالَ مُرَّةُ: الْحَمَاحِمُ بِأَطْرَافِ الْيَمَنِ ڪَثِيرَةٌ وَلَيْسَتْ بِبَرِيَّةٍ وَتَعْظُمُ عِنْدَهُمْ. وَقَالَ مُرَّةُ: الْحِمْحِمُ: عُشْبَةٌ ڪَثِيرَةُ الْمَاءِ لَهَا زَغَبٌ أَخْشَنُ يَكُونُ أَقَلَّ مِنَ الذِّرَاعِ. وَالْحُمْحُمُ وَالْحِمْحِمُ جَمِيعًا: طَائِرٌ. قَاْلَ اللِّحْيَانِيُّ: وَزَعَمَ الْكِسَائِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَعْرَابِيًّا مِنْ بَنِي عَامِرٍ يَقُولُ: إِذَا قِيلَ لَنَا: أَبَقِيَ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟ قُلْنَا: حَمْحَامِ. وَالْيَحْمُومُ: مَوْضِعٌ بِالشَّامِ; قَاْلَ الْأَخْطَلُ:
أَمْسَتْ إِلَى جَانِبِ الْحَشَّاكِ جِيفَتُهُ وَرَأْسُهُ دُونَهُ الْيَحْمُومُ وَالصُّوَرُ
وَحَمُومَةُ: اسْمُ جَبَلٍ بِالْبَادِيَةِ. وَالْيَحَامِيمُ: الْجِبَالُ السُّودُ.
معنى كلمة حمم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حملق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حملق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حملق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حملق: الْحِمْلَاقُ وَالْحُمْلَاقُ وَالْحُمْلُوقُ: مَا غَطَّتِ الْجُفُونُ مِنْ بَيَاضِ الْمُقْلَةِ; قَالَ:
قَالِبُ حِمْلَاقَيْهِ قَدْ ڪَادَ يُجَنْ
وَقَالَ عُبَيْدٌ:
يَدِبُّ مِنْ خَوْفِهَا دَبِيبًا وَالْعَيْنُ حِمْلَاقُهَا مَقْلُوبُ
وَالْحِمْلَاقُ: مَا لَزِقَ بِالْعَيْنِ مِنْ مَوْضِعِ الْكُحْلِ مِنْ بَاطِنٍ، وَقِيلَ: الْحِمْلَاقُ بَاطِنُ الْجَفْنِ الْأَحْمَرِ الَّذِي إِذَا قُلِبَ لِلْكَحْلِ بَدَتْ حُمْرَتُهُ. وَحَمْلَقَ الرَّجُلُ إِذَا فَتَحَ عَيْنَيْهِ، وَقِيلَ: الْحَمَالِيقُ مِنَ الْأَجْفَانِ مَا يَلِي الْمُقْلَةِ مِنْ لَحْمِهَا، وَقِيلَ: هُوَ مَا فِي الْمُقْلَةِ مِنْ نَوَاحِيهَا، وَقِيلَ: الْحِمْلَاقُ مَا وَلِيَ الْمُقْلَةَ مِنْ جِلْدِ الْجَفْنِ. الْجَوْهَرِيُّ: حِمْلَاقُ الْعَيْنِ بَاطِنُ أَجْفَانِهَا الَّذِي يُسَوِّدُهُ الْكُحْلُ. يُقَالُ: جَاءَ فُلَانٌ مُتَلَثِّمًا لَا يُظْهِرُ مَنْ حُسْنِ وَجْهِهِ إِلَّا حَمَالِيقَ حَدَقَتَيْهِ. وَحَمْلَقَ الرَّجُلُ إِذَا انْقَلَبَ حِمْلَاقُ عَيْنَيْهِ مِنَ الْفَزَعِ; وَأَنْشَدَ:
رَأَتْ رَجُلًا أَهْوَى إِلَيْهَا، فَحَمْلَقَتْ إِلَيْهِ بِمَاقِي عَيْنِهَا الْمُتَقَلِّبِ
وَالْمُحَمْلِقُ مِنَ الْأَعْيُنِ: الَّتِي حَوْلَ مُقْلَتَيْهَا بَيَاضٌ لَمْ يُخَالِطْهَا سَوَادٌ، وَعَيْنٌ مُحَمْلِقَةٌ مِنْ ذَلِكَ، وَقِيلَ: حَمَالِيقُ الْعَيْنِ بَيَاضُهَا أَجْمَعُ مَا خَلَا السَّوَادَ. وَحَمْلَقَ إِلَيْهِ: نَظَرَ، وَقِيلَ: نَظَرَ نَظَرًا شَدِيدًا; قَاْلَ الرَّاجِزُ:
وَاللَّيْثُ إِنْ أَوْعَدَ يَوْمًا، حَمْلَقَا بِمُقْلَةٍ تُوقِدُ فَصًّا أَزْرَقَا
التَّهْذِيبُ: حَمَالِيقُ الْمَرْأَةِ مَا انْضَمَّ عَلَيْهِ شُفْرَا عَوْرَتِهَا; وَقَالَ الرَّاجِزُ:
وَيْحَكِ يَا عِرَابُ! لَا تُبَرْبِرِي هَلْ لَكِ فِي ذَا الْعَزَبِ الْمُخَصَّرِ؟
يَمْشِي بِعَرْدٍ ڪَالْوَظِيفِ الْأَعْجَرِ وَفَيْشَةٍ مَتَى تَرَاهَا تَشْفَرِي
تَقْلِبُ أَحْيَانًا حَمَالِيقَ الْحِرِ
معنى كلمة حملق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حملج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حملج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حملج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حملج: حَمْلَجَ الْحَبْلَ أَيْ فَتَلَهُ فَتْلًا شَدِيدًا; قَاْلَ الرَّاجِزُ:
قُلْتُ لِخَوْدٍ ڪَاعِبٍ عُطْبُولِ مَيَّاسَةٍ ڪَالظَّبْيَةِ الْخَذُولِ
تَرْنُو بِعَيْنَيْ شَادِنٍ ڪَحِيلِ: هَلْ لَكِ فِي مُحَمْلَجٍ مَفْتُولِ؟
وَالْحِمْلَاجُ: الْحَبْلُ الْمُحَمْلَجُ. وَالْمُحَمْلَجَةُ مِنَ الْحَمِيرِ: الشَّدِيدَةُ الطَّيِّ وَالْجَدْلِ. وَالْحِمْلَاجُ: قَرْنُ الثَّوْرِ وَالظَّبْيِ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
يَنْفُضُ الْمَرْدَ وَالْكَبَاثَ بِحِمْلَا جٍ لَطِيفٍ، فِي جَانِبَيْهِ انْفِرَاقُ
وَالْحَمَالِيجُ: قُرُونُ الْبَقَرِ، قَالَ: وَهِيَ مَنَافِخُ الصَّاغَةِ أَيْضًا. وَالْحِمْلَاجُ: مِنْفَاخُ الصَّائِغِ. وَيُقَالُ لِلْعَيْرِ الَّذِي دُوخِلَ خَلْقُهُ اكْتِنَازًا: مُحَمْلَجٌ; وَقَالَ رُؤْبَةُ:
مُحَمْلَجٌ أُدْرِجَ إِدْرَاجَ الطَّلَقْ
معنى كلمة حملج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حمل: حَمَلَ الشَّيْءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وَحُمْلَانًا فَهُوَ مَحْمُولٌ وَحَمِيلٌ، وَاحْتَمَلَهُ; وَقَوْلُ النَّابِغَةِ:
فَحَمَلْتُ بَرَّةَ وَاحْتَمَلْتَ فَجَارِ
عَبَّرَ عَنِ الْبَرَّةِ بِالْحَمْلِ، وَعَنِ الْفَجْرَةِ بِالِاحْتِمَالِ، لِأَنَّ حَمْلَ الْبَرَّةِ بِالْإِضَافَةِ إِلَى احْتِمَالِ الْفَجْرَةِ أَمْرٌ يَسِيرٌ وَمُسْتَصْغَرٌ; وَمِثْلُهُ قَوْلُ اللَّهِ – عَزَّ اسْمُهُ: لَهَا مَا ڪَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ; وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ:
مَا حُمِّلَ الْبُخْتِيُّ عَامَ غِيَارِهِ عَلَيْهِ الْوُسُوقُ: بُرُّهَا وَشَعِيرُهَا
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: إِنَّمَا حُمِّلَ فِي مَعْنَى ثُقِّلَ، وَلِذَلِكَ عَدَّاهُ بِالْبَاءِ; أَلَا تَرَاهُ قَاْلَ بَعْدَ هَذَا:
بِأَثْقَلَ مِمَّا ڪُنْتَ حَمَّلْتَ خَالِدَا
وَفِي الْحَدِيثِ: ” (مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا) ” أَيْ مَنْ حَمَلَ السِّلَاحَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ لِكَوْنِهِمْ مُسْلِمِينَ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ، فَإِنْ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَيْهِمْ لِأَجْلِ ڪَوْنِهِمْ مُسْلِمِينَ فَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ، فَقِيلَ: مَعْنَاهُ لَيْسَ مِنَّا أَيْ لَيْسَ مِثْلَنَا، وَقِيلَ: لَيْسَ مُتَخَلِّقًا بِأَخْلَاقِنَا وَلَا عَامِلًا بِسُنَّتِنَا، وَقَوْلُهُ – عَزَّ وَجَلَّ: وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا قَالَ: مَعْنَاهُ وَكَمْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَدَّخِرُ رِزْقَهَا إِنَّمَا تُصْبِحُ فَيَرْزُقُهَا اللَّهُ. وَالْحِمْلُ: مَا حُمِلَ، وَالْجَمْعُ أَحْمَالٌ، وَحَمَلَهُ عَلَى الدَّابَّةِ يَحْمِلُهُ حَمْلًا. وَالْحُمْلَانُ: مَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ مِنَ الدَّوَابِّ فِي الْهِبَةِ خَاصَّةً. الْأَزْهَرِيُّ: وَيَكُونُ الْحُمْلَانُ أَجْرًا لِمَا يُحْمَلُ. وَحَمَلْتُ الشَّيْءَ عَلَى ظَهْرِي أَحْمِلُهُ حَمْلًا. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا أَيْ وِزْرًا. وَحَمَلَهُ عَلَى الْأَمْرِ يَحْمِلُهُ حَمْلًا فَانْحَمَلَ: أَغْرَاهُ بِهِ; وَحَمَّلَهُ عَلَى الْأَمْرِ تَحْمِيلًا وَحِمَّالًا فَتَحَمَّلَهُ تَحَمُّلًا وَتِحِمَّالًا; قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: أَرَادُوا فِي الْفِعَّالِ أَنْ يَجِيئُوا بِهِ عَلَى الْإِفْعَالِ فَكَسَرُوا أَوَّلَهُ وَأَلْحَقُوا الْأَلِفَ قَبْلَ آخِرِ حَرْفٍ فِيهِ، وَلَمْ يُرِيدُوا أَنْ يُبْدِلُوا حَرْفًا مَكَانَ حَرْفٍ ڪَمَا ڪَانَ ذَلِكَ فِي أَفْعَلَ وَاسْتَفْعَلَ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي هَدْمِ الْكَعْبَةِ وَمَا بَنَى ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْهَا: وَدِدْتُ أَنِّي تَرَكْتُهُ وَمَا تَحَمَّلَ مِنَ الْإِثْمِ فِي هَدْمِ الْكَعْبَةِ وَبِنَائِهَا. وَقَوْلُهُ – عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ قَاْلَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَى يَحْمِلْنَهَا يَخُنَّهَا، وَالْأَمَانَةُ هُنَا: الْفَرَائِضُ الَّتِي افْتَرَضَهَا اللَّهُ عَلَى آدَمَ وَالطَّاعَةُ وَالْمَعْصِيَةُ، وَكَذَا جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ وَالْإِنْسَانُ هُنَا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي الْآيَةِ: إِنَّ حَقِيقَتَهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، أَنَّ اللَّهَ – تَعَالَى – ائْتَمَنَ بَنِي آدَمَ عَلَى مَا افْتَرَضَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ طَاعَتِهِ وَأْتَمَنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَالْجِبَالَ بِقَوْلِهِ: اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ ڪَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَعَرَّفَنَا اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَمْ تَحْمِلِ الْأَمَانَةَ أَيْ أَدَّتْهَا; وَكُلُّ مَنْ خَانَ الْأَمَانَةَ فَقَدْ حَمَلَهَا، وَكَذَلِكَ ڪُلُّ مَنْ أَثِمَ فَقَدْ حَمَلَ الْإِثْمَ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ الْآيَةَ، فَأَعْلَمَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ مَنْ بَاءَ بِالْإِثْمِ يُسَمَّى حَامِلًا لِلْإِثْمِ وَالسَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أَبْيَنُ أَنْ يَحْمِلْنَهَا، يَعْنِي الْأَمَانَةَ، وَأَدَّيْنَهَا، وَأَدَاؤُهَا طَاعَةُ اللَّهِ فِيمَا أَمَرَهَا بِهِ وَالْعَمَلُ بِهِ وَتَرْكُ الْمَعْصِيَةِ، وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ، قَاْلَ الْحَسَنُ: أَرَادَ الْكَافِرَ وَالْمُنَافِقَ حَمَلَا الْأَمَانَةَ أَيْ خَانَا وَلَمْ يُطِيعَا، قَالَ: فَهَذَا الْمَعْنَى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، صَحِيحٌ وَمَنْ أَطَاعَ اللَّهَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالصِّدِّيقِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ فَلَا يُقَالُ ڪَانَ ظَلُومًا جَهُولًا، قَالَ: وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ مَا يَتْلُو هَذَا مِنْ قَوْلِهِ: لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ إِلَى آخِرِهَا; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَمَا عَلِمْتُ أَحَدًا شَرَحَ مِنْ تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ مَا شَرَحَهُ أَبُو إِسْحَاقَ; قَالَ: وَمِمَّا يُؤَيِّدُ قَوْلَهُ فِي حَمْلِ الْأَمَانَةِ إِنَّهُ خِيَانَتُهَا وَتَرْكُ أَدَائِهَا قَوْلُ الشَّاعِرِ:
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَبْرَحْ تُؤَدِّي أَمَانَةً وَتَحْمِلُ أُخْرَى، أَفْرَحَتْكَ الْوَدَائِعُ
أَرَادَ بِقَوْلِهِ: وَتَحْمِلُ أُخْرَى أَيْ تَخُونُهَا وَلَا تُؤَدِّيهَا، يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ: أَفْرَحَتْكَ الْوَدَائِعُ; أَيْ أَثْقَلَتْكَ الْأَمَانَاتُ الَّتِي تَخُونُهَا وَلَا تُؤَدِّيهَا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ: عَلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا أُوحِيَ إِلَيَّ وَكُلِّفَ أَنْ يُنَبِّهَ عَلَيْهِ، وَعَلَيْكُمْ أَنْتُمُ الِاتِّبَاعُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: لَا تُنَاظِرُوهُمْ بِالْقُرْآنِ فَإِنَّ الْقُرْآنَ حَمَّالٌ ذُو وُجُوهٍ أَيْ يُحْمَلُ عَلَيْهِ ڪُلُّ تَأْوِيلٍ فَيَحْتَمِلُهُ، وَذُو وُجُوهٍ أَيْ ذُو مَعَانٍ مُخْتَلِفَةٍ. الْأَزْهَرِيُّ: وَسَمَّى اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ، الْإِثْمَ حِمْلًا فَقَالَ: وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ ڪَانَ ذَا قُرْبَى; يَقُولُ: وَإِنْ تَدْعُ نَفْسٌ مُثْقَلَةٌ بِأَوْزَارِهَا ذَا قَرَابَةٍ لَهَا إِلَى أَنْ يَحْمِلَ مِنْ أَوْزَارِهَا شَيْئًا لَمْ يَحْمِلْ مِنْ أَوْزَارِهَا شَيْئًا. وَفِي حَدِيثِ الطِّهَارَةِ: إِذَا ڪَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ أَيْ لَمْ يُظْهِرْهُ وَلَمْ يَغْلِبِ الْخَبَثُ عَلَيْهِ مِنْ قَوْلِهِمْ فُلَانٌ يَحْمِلُ غَضَبَهُ أَيْ لَا يُظْهِرُهُ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَالْمَعْنَى أَنَّ الْمَاءَ لَا يَنْجُسُ بِوُقُوعِ الْخَبَثِ فِيهِ إِذَا ڪَانَ قُلَّتَيْنِ، وَقِيلَ: مَعْنَى لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا أَنَّهُ يَدْفَعُهُ عَنْ نَفْسِهِ، ڪَمَا يُقَالُ فُلَانٌ لَا يَحْمِلُ الضَّيْمَ إِذَا ڪَانَ يَأْبَاهُ وَيَدْفَعُهُ عَنْ نَفْسِهِ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا ڪَانَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْتَمِلْ أَنْ يَقَعَ فِيهِ نَجَاسَةٌ لِأَنَّهُ يَنْجُسُ بِوُقُوعِ الْخَبَثِ فِيهِ، فَيَكُونُ عَلَى الْأَوَّلِ قَدْ قَصَدَ أَوَّلَ مَقَادِيرِ الْمِيَاهِ الَّتِي لَا تَنْجُسُ بِوُقُوعِ النَّجَاسَةِ فِيهَا، وَهُوَ مَا بَلَغَ الْقُلَّتَيْنِ فَصَاعِدًا، وَعَلَى الثَّانِي قَصْدُ آخِرِ الْمِيَاهِ الَّتِي تَنْجُسُ بِوُقُوعِ النَّجَاسَةِ فِيهَا، وَهُوَ مَا انْتَهَى فِي الْقُلَّةِ إِلَى الْقُلَّتَيْنِ، قَالَ: وَالْأَوَّلُ هُوَ الْقَوْلُ، وَبِهِ قَاْلَ مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَحْدِيدِ الْمَاءِ بِالْقُلَّتَيْنِ، فَأَمَّا الثَّانِي فَلَا. وَاحْتَمَلَ الصَّنِيعَةَ: تَقَلَّدَهَا وَشَكَرَهَا، وَكُلُّهُ مِنَ الْحَمْلِ. وَحَمَلَ فُلَانًا وَتَحَمَّلَ بِهِ وَعَلَيْهِ فِي الشَّفَاعَةِ وَالْحَاجَةِ: اعْتَمَدَ. وَالْمَحْمِلُ، بِفَتْحِ الْمِيمِ: الْمُعْتَمَدُ، يُقَالُ: مَا عَلَيْهِ مَحْمِلٌ، مِثْلَ مَجْلِسٍ، أَيْ مُعْتَمَدٌ. وَفِي حَدِيثِ قَيْسٍ: تَحَمَّلْتُ بِعَلِيٍّ عَلَى عُثْمَانَ فِي أَمْرٍ أَيِ اسْتَشْفَعْتُ بِهِ إِلَيْهِ. وَتَحَامَلَ فِي الْأَمْرِ وَبِهِ: تَكَلَّفَهُ عَلَى مَشَقَّةٍ وَإِعْيَاءٍ. وَتَحَامَلَ عَلَيْهِ: ڪَلَّفَهُ مَا لَا يُطِيقُ. وَاسْتَحْمَلَهُ نَفْسَهُ: حَمَّلَهُ حَوَائِجَهُ وَأُمُورَهُ; قَاْلَ زُهَيْرٌ:
وَمَنْ لَا يَزَلْ يَسْتَحْمِلُ النَّاسَ نَفْسَهُ وَلَا يُغْنِهَا يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ، يُسْأَمِ
وَفِي الْحَدِيثِ: ڪَانَ إِذَا أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ انْطَلَقَ أَحَدُنَا إِلَى السُّوقِ فَتَحَامَلَ أَيْ تَكَلَّفَ الْحَمْلَ بِالْأُجْرَةِ لِيَكْسِبَ مَا يَتَصَدَّقُ بِهِ. وَتَحَامَلْتُ الشَّيْءَ: تَكَلَّفْتُهُ عَلَى مَشَقَّةٍ. وَتَحَامَلْتُ عَلَى نَفْسِي إِذَا تَكَلَّفْتُ الشَّيْءَ عَلَى مَشَقَّةٍ. وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: ڪُنَّا نُحَامِلُ عَلَى ظُهُورِنَا أَيْ نَحْمِلُ لِمَنْ يَحْمِلُ لَنَا، مِنَ الْمُفَاعَلَةِ، أَوْ هُوَ مِنَ التَّحَامُلِ. وَفِي حَدِيثِ الْفَرَعِ وَالْعَتِيرَةِ: إِذَا اسْتَحْمَلَ ذَبَحْتُهُ فَتَصَدَّقْتُ بِهِ أَيْ قَوِيَ عَلَى الْحَمْلِ وَأَطَاقَهُ، وَهُوَ اسْتَفْعَلَ مِنَ الْحَمْلِ; وَقَوْلُ يَزِيدَ بْنِ الْأَعْوَرِ الشَّنِّيِّ:
مُسْتَحْمِلًا أَعْرَفَ قَدْ تَبَنَّى
يُرِيدُ مُسْتَحْمِلًا سَنَامًا أَعْرَفَ عَظِيمًا. وَشَهْرٌ مُسْتَحْمِلٌ: يَحْمِلُ أَهْلَهُ فِي مَشَقَّةٍ لَا يَكُونُ ڪَمَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ; قَالَ: وَالْعَرَبُ تَقُولُ إِذَا نَحَرَ هِلَالٌ شَمَالًا ڪَانَ شَهْرًا مُسْتَحْمِلًا. وَمَا عَلَيْهِ مَحْمِلٌ أَيْ مَوْضِعٌ لِتَحْمِيلِ الْحَوَائِجِ. وَمَا عَلَى الْبَعِيرِ مَحْمِلٌ مِنْ ثِقَلِ الْحِمْلِ. وَحَمَلَ عَنْهُ: حَلُمَ. وَرَجُلٌ حَمُولٌ: صَاحِبُ حِلْمٍ. وَالْحَمْلُ، بِالْفَتْحِ: مَا يُحْمَلُ فِي الْبَطْنِ مِنَ الْأَوْلَادِ فِي جَمِيعِ الْحَيَوَانِ، وَالْجَمْعُ حِمَالٌ وَأَحْمَالٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ. وَحَمَلَتِ الْمَرْأَةُ وَالشَّجَرَةُ تَحْمِلُ حَمْلًا: عَلِقَتْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا قَاْلَ ابْنُ جِنِّي: حَمَلَتْهُ وَلَا يُقَالُ: حَمَلَتْ بِهِ إِلَّا أَنَّهُ ڪَثُرَ حَمَلَتِ الْمَرْأَةُ بِوَلَدِهَا; وَأَنْشَدَ لِأَبِي ڪَبِيرٍ الْهُذَلِيِّ:
حَمَلَتْ بِهِ، وَفِي لَيْلَةٍ، مَزْءُودَةً ڪَرْهًا، وَعَقْدُ نِطَاقِهَا لَمْ يُحْلَلِ
وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: حَمَلَتْهُ أُمُّهُ ڪُرْهًا وَكَأَنَّهُ إِنَّمَا جَازَ حَمَلَتْ بِهِ لِمَا ڪَانَ فِي مَعْنَى عَلِقَتْ بِهِ وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ لَمَّا ڪَانَ فِي مَعْنَى الْإِفْضَاءِ عُدِّيَ بِإِلَى. وَامْرَأَةٌ حَامِلٌ وَحَامِلَةٌ، عَلَى النَّسَبِ وَعَلَى الْفِعْلِ. الْأَزْهَرِيُّ: امْرَأَةٌ حَامِلٌ وَحَامِلَةٌ إِذَا ڪَانَتْ حُبْلَى. وَفِي التَّهْذِيبِ: إِذَا ڪَانَ فِي بَطْنِهَا وَلَدٌ; وَأَنْشَدَ لِعَمْرِو بْنِ حَسَّانَ وَيُرْوَى لِخَالِدِ بْنِ حَقٍّ:
تَمَخَّضَتِ الْمَنُونُ لَهُ بِيَوْمٍ أَنَى، وَلِكُلِّ حَامِلَةٍ تَمَامُ
فَمَنْ قَاْلَ حَامِلٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ، قَاْلَ هَذَا نَعْتٌ لَا يَكُونُ إِلَّا لِلْمُؤَنَّثِ، وَمَنْ قَاْلَ حَامِلَةٌ بَنَاهُ عَلَى حَمَلَتْ فَهِيَ حَامِلَةٌ، فَإِذَا حَمَلَتِ الْمَرْأَةُ شَيْئًا عَلَى ظَهْرِهَا أَوْ عَلَى رَأْسِهَا فَهِيَ حَامِلَةٌ لَا غَيْرَ، لِأَنَّ الْهَاءَ إِنَّمَا تَلْحَقُ لِلْفَرْقِ فَأَمَّا مَا يَكُونُ لِلْمُذَكَّرِ فَقَدِ اسْتُغْنِيَ فِيهِ عَنْ عَلَامَةِ التَّأْنِيثِ، فَإِنْ أُتِيَ بِهَا فَإِنَّمَا هُوَ عَلَى الْأَصْلِ، قَالَ: هَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ، وَأَمَّا أَهْلُ الْبَصْرَةِ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ: هَذَا غَيْرُ مُسْتَمِرٍّ لِأَنَّ الْعَرَبَ قَالَتْ: رَجُلٌ أَيِّمٌ وَامْرَأَةٌ أَيِّمٌ، وَرَجُلٌ عَانِسٌ وَامْرَأَةٌ عَانِسٌ، عَلَى الِاشْتِرَاكِ، وَقَالُوا امْرَأَةٌ مُصْبِيَةٌ وَكَلْبَةٌ مُجْرِيَةٌ، مَعَ غَيْرِ الِاشْتِرَاكِ، قَالُوا: وَالصَّوَابُ أَنْ يُقَالَ: قَوْلُهُمْ حَامِلٌ وَطَالِقٌ وَحَائِضٌ وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ مِنَ الصِّفَاتِ الَّتِي لَا عَلَامَةَ فِيهَا لِلتَّأْنِيثِ، فَإِنَّمَا هِيَ أَوْصَافٌ مُذَكَّرَةٌ وُصِفَ بِهَا الْإِنَاثُ، ڪَمَا أَنَّ الرَّبْعَةَ وَالرَّاوِيَةَ وَالْخُجَأَةَ أَوْصَافٌ مُؤَنَّثَةٌ وُصِفَ بِهَا الذُّكْرَانُ; وَقَالُوا: حَمَلَتِ الشَّاةُ وَالسَّبُعَةُ وَذَلِكَ فِي أَوَّلِ حَمْلِهَا، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَحْدَهُ. وَالْحَمْلُ: ثَمَرُ الشَّجَرَةِ، وَالْكَسْرُ فِيهِ لُغَةٌ، وَشَجَرٌ حَامِلٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَا ظَهَرَ مِنْ ثَمَرِ الشَّجَرَةِ فَهُوَ حِمْلٌ، وَمَا بَطَنَ فَهُوَ حَمْلٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مَا ظَهَرَ، وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِقَوْلِهِ: مِنْ حَمْلِ الشَّجَرَةِ وَلَا غَيْرِهِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَقِيلَ: الْحَمْلُ مَا ڪَانَ فِي بَطْنٍ أَوْ عَلَى رَأْسِ شَجَرَةٍ، وَجَمْعُهُ أَحْمَالٌ. وَالْحِمْلُ، بِالْكَسْرِ: مَا حُمِلَ عَلَى ظَهْرٍ أَوْ رَأْسٍ، قَالَ: وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ فِي اللُّغَةِ، وَكَذَلِكَ قَاْلَ بَعْضُ اللُّغَوِيِّينَ: مَا ڪَانَ لَازِمًا لِلشَّيْءِ فَهُوَ حَمْلٌ، وَمَا ڪَانَ بَائِنًا فَهُوَ حِمْلٌ، قَالَ: وَجَمْعُ الْحِمْلِ أَحْمَالٌ وَحُمُولٌ; عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَجَمْعُ الْحَمْلِ حِمَالٌ. وَفِي حَدِيثِ بِنَاءِ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ: (هَذَا الْحِمَالُ لَا حِمَالُ خَيْبَرَ) يَعْنِي ثَمَرَ الْجَنَّةِ أَنَّهُ لَا يَنْفَدُ. ابْنُ الْأَثِيرِ: الْحِمَالُ، بِالْكَسْرِ، مِنَ الْحَمْلِ وَالَّذِي يُحْمَلُ مِنْ خَيْبَرَ هُوَ التَّمْرُ أَيْ أَنَّ هَذَا فِي الْآخِرَةِ أَفْضَلُ مِنْ ذَاكَ وَأَحْمَدُ عَاقِبَةً ڪَأَنَّهُ جَمْعُ حِمْلٍ أَوْ حَمْلٍ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرَ حَمَلَ أَوْ حَامَلَ; وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ: فَأَيْنَ الْحِمَالُ؟ يُرِيدُ مَنْفَعَةَ الْحَمْلِ وَكِفَايَتَهُ، وَفَسَّرَهُ بَعْضُهُمْ بِالْحَمْلِ الَّذِي هُوَ الضَّمَانُ. وَشَجَرَةٌ حَامِلَةٌ: ذَاتُ حَمْلٍ. التَّهْذِيبُ: حَمْلُ الشَّجَرِ وَحِمْلُهُ. وَذَكَرَ ابْنُ دُرَيْدٍ أَنَّ حَمْلَ الشَّجَرِ فِيهِ لُغَتَانِ: الْفَتْحُ وَالْكَسْرُ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَمَّا حَمْلُ الْبَطْنِ فَلَا خِلَافَ فِيهِ أَنَّهُ بِفَتْحِ الْحَاءِ، وَأَمَّا حَمْلُ الشَّجَرِ فَفِيهِ خِلَافٌ، مِنْهُمْ مَنْ يَفْتَحُهُ تَشْبِيهًا بِحَمْلِ الْبَطْنِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكْسِرُهُ يُشْبِهُهُ بِمَا يُحْمَلُ عَلَى الرَّأْسِ، فَكُلُّ مُتَّصِلٍ حَمْلٌ وَكُلُّ مُنْفَصِلٍ حِمْلٌ، فَحَمْلُ الشَّجَرَةِ مُشَبَّهٌ بِحَمْلِ الْمَرْأَةِ لِاتِّصَالِهِ، فَلِهَذَا فُتِحَ، وَهُوَ يُشْبِهُ حَمْلَ الشَّيْءِ عَلَى الرَّأْسِ لِبُرُوزِهِ وَلَيْسَ مُسْتَبْطِنًا ڪَحَمْلِ الْمَرْأَةِ، قَالَ: وَجَمْعُ الْحَمْلِ أَحْمَالٌ; وَذَكَرَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ يُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى حِمَالٍ مِثْلَ ڪَلْبٍ وَكِلَابٍ. وَالْحَمَّالُ: حَامِلُ الْأَحْمَالِ، وَحِرْفَتُهُ الْحِمَالَةُ. وَأَحْمَلْتُهُ أَيْ أَعَنْتُهُ عَلَى الْحَمْلِ، وَالْحَمَلَةُ جَمْعُ الْحَامِلِ، يُقَالُ: هُمْ حَمَلَةُ الْعَرْشِ وَحَمَلَةُ الْقُرْآنِ. وَحَمِيلُ السَّيْلِ: مَا يَحْمِلُ مِنَ الْغُثَاءِ وَالطِّينِ. وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ فِي وَصْفِ قَوْمٍ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ: فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ فِي الْجَنَّةِ فَيَنْبُتُونَ ڪَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ مَا يَجِيءُ بِهِ السَّيْلُ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ، فَإِذَا اتَّفَقَتْ فِيهِ حِبَّةٌ وَاسْتَقَرَّتْ عَلَى شَطِّ مَجْرَى السَّيْلِ فَإِنَّهَا تَنْبُتُ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَشُبِّهَ بِهَا سُرْعَةُ عَوْدِ أَبْدَانِهِمْ وَأَجْسَامِهِمْ إِلَيْهِمْ بَعْدَ إِحْرَاقِ النَّارِ لَهَا; وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: ڪَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمَائِلِ السَّيْلِ، وَهُوَ جَمْعُ حَمِيلٍ. وَالْحَوْمَلُ: السَّيْلُ الصَّافِي; عَنِ الْهَجَرِيِّ; وَأَنْشَدَ:
مُسَلْسَلَةُ الْمَتْنَيْنِ لَيْسَتْ بَشَيْنَةَ ڪَأَنَّ حَبَابَ الْحَوْمَلِ الْجَوْنِ رِيقُهَا
وَحَمِيلُ الضَّعَةِ وَالثُّمَامُ وَالْوَشِيجُ وَالطَّرِيفَةُ وَالسَّبَطُ: الدَّوِيلُ الْأَسْوَدُ مِنْهُ; قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْحَمِيلُ بَطْنُ السَّيْلِ وَهُوَ لَا يُنْبِتُ، وَكُلُّ مَحْمُولٍ فَهُوَ حَمِيلٌ. وَالْحَمِيلُ: الَّذِي يُحْمَلُ مِنْ بَلَدِهِ صَغِيرًا وَلَمْ يُولَدْ فِي الْإِسْلَامِ; وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي ڪِتَابِهِ إِلَى شُرَيْحٍ: الْحَمِيلُ لَا يُوَرَّثُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ; سُمِّيَ حَمِيلًا لِأَنَّهُ يُحْمَلُ صَغِيرًا مِنْ بِلَادِ الْعَدُوِّ وَلَمْ يُولَدْ فِي الْإِسْلَامِ، وَيُقَالُ: بَلْ سُمِّيَ حَمِيلًا لِأَنَّهُ مَحْمُولُ النَّسَبِ، وَذَلِكَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِإِنْسَانٍ: هَذَا أَخِي أَوِ ابْنِي، لِيَزْوِيَ مِيرَاثَهُ عَنْ مَوَالِيهِ فَلَا يُصَدَّقُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْحَمِيلُ الْوَلَدُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ إِذَا أُخِذَتْ مِنْ أَرْضِ الشِّرْكِ إِلَى بِلَادِ الْإِسْلَامِ فَلَا يُوَرَّثُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ. وَالْحَمِيلُ: الْمَنْبُوذُ يَحْمِلُهُ قَوْمٌ فَيُرَبُّونَهُ. وَالْحَمِيلُ: الدَّعِيُّ; قَاْلَ الْكُمَيْتُ يُعَاتِبُ قُضَاعَةَ فِي تَحَوُّلِهِمْ إِلَى الْيَمَنِ بِنَسَبِهِمْ:
عَلَامَ نَزَلْتُمُ مِنْ غَيْرِ فَقْرٍ وَلَا ضَرَّاءَ، مَنْزِلَةَ الْحَمِيلِ؟
وَالْحَمِيلُ: الْغَرِيبُ. وَالْحِمَالَةُ، بِكَسْرِ الْحَاءِ، وَالْحَمِيلَةُ: عِلَاقَةُ السَّيْفِ وَهُوَ الْمِحْمَلُ مِثْلَ الْمِرْجَلِ، قَالَ:
عَلَى النَّحْرِ حَتَّى بِلَّ دَمْعِيَ مِحْمَلِي
وَهُوَ السَّيْرُ الَّذِي يُقَلَّدُهُ الْمُتَقَلِّدُ وَقَدْ سَمَّاهُ ذُو الرُّمَّةِ عِرْقَ الشَّجَرِ فَقَالَ:
تَوَخَّاهُ بِالْأَظْلَافِ، حَتَّى ڪَأَنَّمَا يُثِرْنَ الْكُبَابَ الْجَعْدَ عَنْ مَتْنِ مِحْمَلِ
وَالْجَمْعُ الْحَمَائِلُ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: حَمَائِلُ السَّيْفِ لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا وَإِنَّمَا وَاحِدُهَا مِحْمَلٌ; التَّهْذِيبُ: جَمْعُ الْحِمَالَةِ حَمَائِلٌ، وَجَمْعُ الْمِحْمَلِ مَحَامِلُ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
دَرَّتْ دُمُوعُكَ فَوْقَ ظَهْرِ الْمِحْمَلِ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْحِمَالَةُ لِلْقَوْسِ بِمَنْزِلَتِهَا لِلسَّيْفِ يُلْقِيهَا الْمُتَنَكِّبُ فِي مَنْكِبِهِ الْأَيْمَنِ وَيُخْرِجُ يَدَهُ الْيُسْرَى مِنْهَا فَيَكُونُ الْقَوْسُ فِي ظَهْرِهِ. وَالْمَحْمِلُ: وَاحِدُ مَحَامِلِ الْحَجَّاجِ; قَاْلَ الرَّاجِزُ:
أَوَّلُ عَبْدٍ عَمِلَ الْمَحَامِلَا
وَالْمِحْمَلُ: الَّذِي يُرْكَبُ عَلَيْهِ، بِكَسْرِ الْمِيمِ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: الْمِحْمَلُ شِقَّانِ عَلَى الْبَعِيرِ يُحْمَلُ فِيهِمَا الْعَدِيلَانِ. وَالْمِحْمَلُ وَالْحَامِلَةُ: الزَّبِيلُ الَّذِي يُحْمَلُ فِيهِ الْعِنَبُ إِلَى الْجَرِينِ. وَاحْتَمَلَ الْقَوْمُ وَتَحَمَّلُوا: ذَهَبُوا وَارْتَحَلُوا. وَالْحَمُولَةُ، بِالْفَتْحِ: الْإِبِلُ الَّتِي تَحْمِلُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْحَمُولَةُ ڪُلُّ مَا احْتَمَلَ عَلَيْهِ الْحَيُّ مِنْ بَعِيرٍ أَوْ حِمَارٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، سَوَاءٌ ڪَانَتْ عَلَيْهَا أَثْقَالٌ أَوْ لَمْ تَكُنْ، وَفَعُولٌ تَدْخُلُهُ الْهَاءُ إِذَا ڪَانَ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ بِهِ. وَفِي حَدِيثِ تَحْرِيمِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، قِيلَ: لِأَنَّهَا حَمُولَةُ النَّاسِ; الْحَمُولَةُ، بِالْفَتْحِ، مَا يَحْتَمِلُ عَلَيْهِ النَّاسُ مِنَ الدَّوَابِّ سَوَاءٌ ڪَانَتْ عَلَيْهَا الْأَحْمَالُ أَوْ لَمْ تَكُنْ ڪَالرَّكُوبَةِ. وَفِي حَدِيثِ قَطَنٍ: وَالْحَمُولَةُ الْمَائِرَةُ لَهُمْ لَاغِيَةً أَيِ الْإِبِلُ الَّتِي تَحْمِلُ الْمِيرَةَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا يَكُونُ ذَلِكَ لِلْوَاحِدِ فَمَا فَوْقَهُ. وَالْحُمُولُ وَالْحُمُولَةُ، بِالضَّمِّ: الْأَجْمَالُ الَّتِي عَلَيْهَا الْأَثْقَالُ خَاصَّةً. وَالْحُمُولَةُ: الْأَحْمَالُ بِأَعْيَانِهَا. الْأَزْهَرِيُّ: الْحُمُولَةُ الْأَثْقَالُ. وَالْحَمُولَةُ: مَا أَطَاقَ الْعَمَلَ وَالْحَمْلَ. وَالْفَرْشُ: الصِّغَارُ. أَبُو الْهَيْثَمِ: الْحَمُولَةُ مِنَ الْإِبِلِ الَّتِي تَحْمِلُ الْأَحْمَالَ عَلَى ظُهُورِهَا، بِفَتْحِ الْحَاءِ، وَالْحُمُولَةُ، بِضَمِّ الْحَاءِ: الْأَحْمَالُ الَّتِي تُحْمَلُ عَلَيْهَا، وَاحِدُهَا حِمْلٌ وَأَحْمَالٌ وَحُمُولٌ وَحُمُولَةٌ، قَالَ: فَأَمَّا الْحُمُرُ وَالْبِغَالُ فَلَا تَدْخُلُ فِي الْحَمُولَةِ. وَالْحُمُولُ: الْإِبِلُ وَمَا عَلَيْهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: (مَنْ ڪَانَتْ لَهُ حُمُولَةٌ يَأْوِي إِلَى شِبَعٍ فَلْيَصُمْ رَمَضَانَ حَيْثُ أَدْرَكَهُ) الْحُمُولَةُ، بِالضَّمِّ: الْأَحْمَالُ، يَعْنِي: أَنَّهُ يَكُونُ صَاحِبَ أَحْمَالٍ يُسَافِرُ بِهَا. وَالْحُمُولُ، بِالضَّمِّ بِلَا هَاءٍ: الْهَوَادِجُ ڪَانَ فِيهَا النِّسَاءُ أَوْ لَمْ يَكُنْ، وَاحِدُهَا حِمْلٌ، وَلَا يُقَالُ: حُمُولٌ مِنَ الْإِبِلِ إِلَّا لِمَا عَلَيْهِ الْهَوَادِجُ، وَالْحُمُولَةُ وَالْحُمُولُ وَاحِدٌ; وَأَنْشَدَ:
أَحَرْقَاءُ لِلْبَيْنِ اسْتَقَلَّتْ حُمُولُهَا
وَالْحُمُولُ أَيْضًا: مَا يَكُونُ عَلَى الْبَعِيرِ. اللَّيْثُ: الْحَمُولَةُ الْإِبِلُ الَّتِي تُحْمَلُ عَلَيْهَا الْأَثْقَالُ. وَالْحُمُولُ: الْإِبِلُ بِأَثْقَالِهَا; وَأَنْشَدَ لِلنَّابِغَةِ:
أَصَاحَ تَرَى، وَأَنْتَ إِذًا بَصِيرٌ حُمُولَ الْحَيِّ يَرْفَعُهَا الْوَجِينُ
وَقَالَ أَيْضًا:
تَخَالُ بِهِ رَاعِيَ الْحَمُولَةِ طَائِرًا
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي الْحُمُولِ الَّتِي عَلَيْهَا الْهَوَادِجُ ڪَانَ فِيهَا نِسَاءٌ أَوْ لَمْ يَكُنِ: الْأَصْلُ فِيهَا الْأَحْمَالُ ثُمَّ يُتَّسَعُ فِيهَا فَتُوقَعُ عَلَى الْإِبِلِ الَّتِي عَلَيْهَا الْهَوَادِجُ; وَعَلَيْهِ قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ:
يَا هَلْ أُرِيكَ حُمُولَ الْحَيِّ غَادِيَةً ڪَالنَّخْلِ زَيَّنَهَا يَنْعٌ وَإِفْضَاخُ
شَبَّهَ الْإِبِلَ بِمَا عَلَيْهَا مِنَ الْهَوَادِجِ بِالنَّخْلِ الَّذِي أَزْهَى; وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ فِي الْأَحْمَالِ وَجَعَلَهَا ڪَالْحُمُولِ:
مَا اهْتَجْتُ حَتَّى زُلْنَ بِالْأَحْمَالِ مِثْلَ صَوَادِي النَّخْلِ وَالسَّيَالِ
وَقَالَ الْمُتَنَخِّلُ:
ذَلِكَ مَا دِينُكَ إِذْ جُنِّبَتْ أَحْمَالُهَا، ڪَالْبُكُرِ الْمُبْتِلِ
عِيرٌ عَلَيْهِنَّ ڪِنَانِيَّةٌ جَارِيَةٌ ڪَالرَّشَإِ الْأَكْحَلِ
فَأَبْدَلَ عِيرًا مِنْ أَحْمَالِهَا; وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ فِي الْحُمُولِ أَيْضًا:
وَحَدِّثْ بِأَنْ زَالَتْ بِلَيْلٍ حُمُولُهُمْ ڪَنَخْلٍ مِنَ الْأَعْرَاضِ غَيْرِ مُنَبَّقِ
قَالَ: وَتَنْطَلِقُ الْحُمُولُ أَيْضًا عَلَى النِّسَاءِ الْمُتَحَمِّلَاتِ ڪَقَوْلِ مُعَقِّرٍ:
أَمِنْ آلِ شَعْثَاءَ الْحُمُولُ الْبَوَاكِرُ مَعَ الصُّبْحِ، قَدْ زَالَتْ بِهِنَّ الْأَبَاعِرُ؟
وَقَالَ آخَرُ:
أَنَّى تُرَدُّ لِيَ الْحُمُولُ أَرَاهُمُ مَا أَقْرَبَ الْمَلْسُوعُ مِنْهُ الدَّاءُ!
وَقَوْلُ أَوْسٍ:
وَكَانَ لَهُ الْعَيْنُ الْمُتَاحُ حُمُولَةً
فَسَّرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فَقَالَ: ڪَأَنَّ إِبِلَهُ مُوقَرَةٌ مِنْ ذَلِكَ. وَأَحْمَلَهُ الْحِمْلَ: أَعَانَهُ عَلَيْهِ، وَحَمَّلَهُ: فَعَلَ ذَلِكَ بِهِ. وَيَجِيءُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ إِذَا انْقُطِعَ بِهِ فِي سَفَرٍ فَيَقُولُ لَهُ: احْمِلْنِي فَقَدْ أُبْدِعَ بِي أَيْ: أَعْطِنِي ظَهْرًا أَرْكَبُهُ، وَإِذَا قَاْلَ الرَّجُلُ: أَحْمِلْنِي، بِقَطْعِ الْأَلْفِ، فَمَعْنَاهُ: أَعِنِّي عَلَى حَمْلِ مَا أَحْمِلُهُ. وَنَاقَةٌ مُحَمَّلَةٌ: مُثْقَلَةٌ. وَالْحَمَالَةُ، بِالْفَتْحِ: الدِّيَةُ وَالْغَرَامَةُ الَّتِي يَحْمِلُهَا قَوْمٌ عَنْ قَوْمٍ، وَقَدْ تُطْرَحُ مِنْهَا الْهَاءُ. وَتَحَمَّلَ الْحَمَالَةَ أَيْ: حَمَلَهَا. الْأَصْمَعِيُّ: الْحَمَالَةُ الْغُرْمُ تَحْمِلُهُ عَنِ الْقَوْمِ وَنَحْوَ ذَلِكَ قَاْلَ اللَّيْثُ، وَيُقَالُ أَيْضًا: حَمَالٌ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
فَرْعُ نَبْعٍ يَهْتَزُّ فِي غُصُنِ الْمَجْ دِ، عَظِيمُ النَّدَى، ڪَثِيرُ الْحَمَالِ
وَرَجُلٌ حَمَّالٌ: يَحْمِلُ الْكَلَّ عَنِ النَّاسِ. الْأَزْهَرِيُّ: الْحَمِيلُ الْكَفِيلُ. وَفِي الْحَدِيثِ: (الْحَمِيلُ غَارِمٌ) هُوَ الْكَفِيلُ أَيِ: الْكَفِيلُ ضَامِنٌ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: (كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا فِي السَّلَمِ بِالْحَمِيلِ) أَيِ: الْكَفِيلِ. الْكِسَائِيُّ: حَمَلْتُ بِهِ حَمَالَةً ڪَفَلْتُ بِهِ، وَفِي الْحَدِيثِ: (لَا تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ) ذَكَرَ مِنْهُمْ: (رَجُلٌ تَحَمَّلَ حَمَالَةً عَنْ قَوْمٍ) هِيَ بِالْفَتْحِ مَا يَتَحَمَّلُهُ الْإِنْسَانُ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ دِيَةٍ أَوْ غَرَامَةٍ مِثْلَ أَنْ تَقَعَ حَرْبٌ بَيْنَ فَرِيقَيْنِ تُسْفَكُ فِيهَا الدِّمَاءُ، فَيَدْخُلُ بَيْنَهُمْ رَجُلٌ يَتَحَمَّلُ دِيَاتِ الْقَتْلَى لِيُصْلِحَ ذَاتَ الْبَيْنِ، التَّحَمُّلُ: أَنْ يَحْمِلَهَا عَنْهُمْ عَلَى نَفْسِهِ وَيَسْأَلَ النَّاسَ فِيهَا. وَقَتَادَةُ صَاحِبُ الْحَمَالَةِ; سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ تَحَمَّلَ بِحَمَالَاتٍ ڪَثِيرَةٍ فَسَأَلَ فِيهَا وَأَدَّاهَا. وَالْحَوَامِلُ: الْأَرْجُلُ. وَحَوَامِلُ الْقَدَمِ وَالذِّرَاعِ: عَصَبُهَا، وَاحِدَتُهَا حَامِلَةٌ. وَمَحَامِلُ الذَّكَرِ وَحَمَائِلُهُ: الْعُرُوقُ الَّتِي فِي أَصْلِهِ وَجِلْدِهِ; وَبِهِ فَسَّرَ الْهَرَوِيُّ قَوْلَهُ فِي حَدِيثِ عَذَابِ الْقَبْرِ: (يُضْغَطُ الْمُؤْمِنُ فِي هَذَا، يُرِيدُ الْقَبْرَ، ضَغْطَةً تَزُولُ مِنْهَا حَمَائِلُهُ) وَقِيلَ: هِيَ عُرُوقٌ أُنْثَيِيِّهِ، قَالَ: وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ مَوْضِعُ حَمَائِلِ السَّيْفِ أَيْ: عَوَاتِقُهُ وَأَضْلَاعُهُ وَصَدْرُهُ. وَحَمَلَ بِهِ حَمَالَةً: ڪَفَلَ. يُقَالُ: حَمَلَ فُلَانٌ الْحِقْدَ عَلَى نَفْسِهِ إِذَا أَكَنَّهُ فِي نَفْسِهِ وَاضْطَغَنَهُ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا اسْتَخَفَّهُ الْغَضَبُ: قَدِ احْتُمِلَ وَأُقِلَّ; قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ فِي الْغَضَبِ: غَضِبَ فُلَانٌ حَتَّى احْتُمِلَ. وَيُقَالُ لِلَّذِي يَحْلُمُ عَمَّنْ يَسُبُّهُ: قَدِ احْتُمِلَ، فَهُوَ مُحْتَمَلٌ; وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي قَوْلِ الْجَعْدِيِّ:
كَلِبًا مِنْ حِسِّ مَاءٍ قَدْ مَسَّهُ وَأَفَانِينِ فُؤَادٍ مُحْتَمَلِ
أَيْ: مُسْتَخَفٍّ مِنَ النَّشَاطِ، وَقِيلَ: غَضْبَانُ، وَأَفَانِينُ فُؤَادٍ: ضُرُوبُ نَشَاطِهِ. وَاحْتُمِلَ الرَّجُلُ: غَضِبَ. الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الْفَرَّاءِ: احْتُمِلَ إِذَا غَضِبَ، وَيَكُونُ بِمَعْنَى حَلُمَ. وَحَمَلْتَ بِهِ حَمَالَةً أَيْ: ڪَفَلْتَ، وَحَمَلْتَ إِدْلَالَهُ وَاحْتَمَلْتَ بِمَعْنًى; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
أَدَلَّتْ فَلَمْ أَحْمِلْ، وَقَالَتْ فَلَمْ أُجِبْ لَعَمْرُ أَبِيهَا إِنَّنِي لَظَلُومُ!
وَالْمُحَامِلُ: الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى جَوَابِكَ فَيَدَعُهُ إِبْقَاءً عَلَى مَوَدَّتِكَ، وَالْمُجَامِلُ: الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى جَوَابِكَ فَيَتْرُكُهُ وَيَحْقِدُ عَلَيْكَ إِلَى وَقْتٍ مَا. وَيُقَالُ: فُلَانٌ لَا يَحْمِلُ أَيْ: يَظْهَرُ غَضَبُهُ. وَالْمُحْمِلُ مِنَ النِّسَاءِ وَالْإِبِلِ: الَّتِي يَنْزِلُ لَبَنُهَا مِنْ غَيْرِ حَبَلٍ، وَقَدْ أَحْمَلَتْ. وَالْحَمَلُ: الْخَرُوفُ، وَقِيلَ: هُوَ مِنْ وَلَدِ الضَّأْنِ الْجَذَعُ فَمَا دُونَهُ، وَالْجَمْعُ حُمْلَانُ وَأَحْمَالٌ، وَبِهِ سُمِّيَتِ الْأَحْمَالُ، وَهِيَ بُطُونٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ. وَالْحَمَلُ: السَّحَابُ الْكَثِيرُ الْمَاءِ. وَالْحَمَلُ: بُرْجٌ مِنْ بُرُوجِ السَّمَاءِ، هُوَ أَوَّلُ الْبُرُوجِ أَوَّلُهُ الشَّرْطَانِ وَهُمَا قَرْنَا الْحَمَلِ، ثُمَّ الْبَطِينُ ثَلَاثَةُ ڪَوَاكِبَ، ثُمَّ الثُّرَيَّا وَهِيَ أَلْيَةُ الْحَمَلِ، هَذِهِ النُّجُومُ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ تُسَمَّى حَمَلًا; قُلْتُ: وَهَذِهِ الْمَنَازِلُ وَالْبُرُوجُ قَدِ انْتَقَلَتْ، وَالْحَمَلُ فِي عَصْرِنَا هَذَا أَوَّلُهُ مِنْ أَثْنَاءِ الْفَرْغِ الْمُؤَخَّرِ، وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ تَحْرِيرِ دَرَجِهِ وَدَقَائِقِهِ. الْمُحْكَمُ: قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ: هَذَا حَمَلٌ طَالِعًا، تَحْذِفُ مِنْهُ الْأَلِفَ وَاللَّامَ وَأَنْتَ تُرِيدُهَا، وَتُبْقِي الِاسْمَ عَلَى تَعْرِيفِهِ، وَكَذَلِكَ جَمِيعُ أَسْمَاءِ الْبُرُوجِ لَكَ أَنْ تُثْبِتَ فِيهَا الْأَلِفَ وَاللَّامَ وَلَكَ أَنْ تَحْذِفَهَا وَأَنْتَ تَنْوِيهَا، فَتُبْقِي الْأَسْمَاءَ عَلَى تَعْرِيفِهَا الَّذِي ڪَانَتْ عَلَيْهِ. وَالْحَمَلُ: النَّوْءُ، قَالَ: وَهُوَ الطَّلِيُّ. يُقَالُ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ الْحَمَلِ وَبِنَوْءِ الطَّلِيِّ; وَقَوْلُ الْمُتَنَخِّلِ الْهُذَلِيِّ:
كَالسُّحُلِ الْبِيضِ، جَلَا لَوْنَهَا سَحُّ نِجَاءِ الْحَمَلِ الْأَسْوَلِ
فُسِّرَ بِالسَّحَابِ الْكَثِيرِ الْمَاءِ، وَفُسِّرَ بِالْبُرُوجِ، وَقِيلَ فِي تَفْسِيرِ النِّجَاءِ: السَّحَابُ الَّذِي نَشَأَ فِي نَوْءِ الْحَمَلِ، قَالَ: وَقِيلَ فِي الْحَمَلِ: إِنَّهُ الْمَطَرُ الَّذِي يَكُونُ بِنَوْءِ الْحَمَلِ، وَقِيلَ: النِّجَاءُ السَّحَابُ الَّذِي هَرَاقَ مَاءَهُ، وَاحِدُهُ نَجْوٌ، شَبَّهَ الْبَقَرَ فِي بَيَاضِهَا بِالسُّحُلِ، وَهِيَ الثِّيَابُ الْبِيضُ، وَاحِدُهَا سَحْلٌ; وَالْأَسْوَلُ: الْمُسْتَرْخِي أَسْفَلَ الْبَطْنِ، شَبَّهَ السَّحَابَ الْمُسْتَرْخِيَ بِهِ; وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْحَمَلُ هَاهُنَا السَّحَابُ الْأَسْوَدُ وَيُقَوِّي قَوْلَهُ ڪَوْنُهُ وَصَفَهُ بِالْأَسْوَلِ وَهُوَ الْمُسْتَرْخِي، وَلَا يُوصَفُ النَّجْوُ بِذَلِكَ، وَإِنَّمَا أَضَافَ النِّجَاءَ إِلَى الْحَمَلِ، وَالنِّجَاءُ: السَّحَابُ لِأَنَّهُ نَوْعٌ مِنْهُ ڪَمَا تَقُولُ: حَشَفَ التَّمْرُ لِأَنَّ الْحَشَفَ نَوْعٌ مِنْهُ. وَحَمَلَ عَلَيْهِ فِي الْحَرْبِ حَمْلَةً، وَحَمَلَ عَلَيْهِ حَمْلَةً مُنْكَرَةً، وَشَدَّ شَدَّةً مُنْكَرَةً، وَحَمَلْتُ عَلَى بَنِي فُلَانٍ إِذَا أَرَّشْتَ بَيْنَهُمْ. وَحَمَلَ عَلَى نَفْسِهِ فِي السَّيْرِ أَيْ: جَهَدَهَا فِيهِ. وَحَمَّلْتُهُ الرِّسَالَةَ أَيْ: ڪَلَّفْتُهُ حَمْلَهَا. وَاسْتَحْمَلْتُهُ: سَأَلْتُهُ أَنْ يَحْمِلَنِي. وَفِي حَدِيثِ تَبُوكَ: قَاْلَ أَبُو مُوسَى: أَرْسَلَنِي أَصْحَابِي إِلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَسْأَلُهُ الْحُمْلَانَ هُوَ مَصْدَرُ حَمَلَ يَحْمِلُ حُمْلَانًا، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ أَنَفَذُوهُ يَطْلُبُونَ شَيْئًا يَرْكَبُونَ عَلَيْهِ، وَمِنْهُ تَمَامُ الْحَدِيثِ: قَالَ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ) أَرَادَ إِفْرَادَ اللَّهِ بِالْمَنِّ عَلَيْهِمْ، وَقِيلَ: أَرَادَ لَمَّا سَاقَ اللَّهُ إِلَيْهِ هَذِهِ الْإِبِلَ وَقْتَ حَاجَتِهِمْ ڪَانَ هُوَ الْحَامِلَ لَهُمْ عَلَيْهَا، وَقِيلَ: ڪَانَ نَاسِيًا لِيَمِينِهِ أَنَّهُ لَا يَحْمِلُهُمْ فَلَمَّا أَمَرَ لَهُمْ بِالْإِبِلِ قَالَ: مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ، ڪَمَا قَاْلَ لِلصَّائِمِ الَّذِي أَفْطَرَ نَاسِيًا: اللَّهُ أَطْعَمَكَ وَسَقَاكَ. وَتَحَامَلَ عَلَيْهِ أَيْ: مَالَ، وَالْمُتَحَامَلُ قَدْ يَكُونُ مَوْضِعًا وَمَصْدَرًا، تَقُولُ فِي الْمَكَانِ: هَذَا مُتَحَامَلُنَا، وَتَقُولُ فِي الْمَصْدَرِ: مَا فِي فُلَانٍ مُتَحَامَلٌ أَيْ: تَحَامُلٌ; وَالْأَحْمَالُ فِي قَوْلِ جَرِيرٍ:
أَبَنِي قُفَيْرَةَ، مَنْ يُوَرِّعُ وَرْدَنَا أَمْ مَنْ يَقُومُ لِشَدَّةِ الْأَحْمَالِ؟
قَوْمٌ مِنْ بَنِي يَرْبُوعَ هُمْ ثَعْلَبَةُ وَعَمْرٌو وَالْحَارِثُ. يُقَالُ: وَرَّعْتُ الْإِبِلَ عَنِ الْمَاءِ رَدَدْتُهَا، وَقُفَيْرَةُ: جَدَّةُ الْفَرَزْدَقِ أُمُّ صَعْصَعَةَ بْنِ نَاجِيَةَ بْنِ عِقَالٍ. وَحَمَلٌ: مَوْضِعٌ بِالشَّأْمِ. الْأَزْهَرِيُّ: حَمَلٌ اسْمُ جَبَلٍ بِعَيْنِهِ; وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ:
أَشْبِهْ أَبَا أُمِّكَ أَوْ أَشْبِهْ حَمَلْ
قَالَ: حَمَلٌ اسْمُ جَبَلٍ فِيهِ جَبَلَانِ يُقَالُ لَهُمَا: طِمِرَّانُ; وَقَالَ:
كَأَنَّهَا، وَقَدْ تَدَلَّى النَّسْرَانْ ضَمَّهُمَا مِنْ حَمَلٍ طِمِرَّانْ
صَعْبَانُ عَنْ شَمَائِلٍ وَأَيْمَانْ
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَرَأَيْتُ بِالْبَادِيَةِ حَمَلًا ذَلُولًا اسْمُهُ حَمَّالٌ. وَحَوْمَلُ: مَوْضِعٌ; قَاْلَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي عَائِذٍ الْهُذَلِيُّ:
مِنَ الطَّاوِيَاتِ، خِلَالَ الْغَضَا بِأَجْمَادِ حَوْمَلَ أَوْ بِالْمَطَالِي
وَقَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ:
بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ
إِنَّمَا صَرَفَهُ ضَرُورَةً. وَحَوْمَلُ: اسْمُ امْرَأَةٍ يُضْرَبُ بِكَلْبَتِهَا الْمَثَلُ، يُقَالُ: أَجْوَعُ مِنْ ڪَلْبَةِ حَوْمَلِ. وَالْمَحْمُولَةُ: حِنْطَةٌ غَبْرَاءُ ڪَأَنَّهَا حَبُّ الْقُطْنِ لَيْسَ فِي الْحِنْطَةِ أَكْبَرُ مِنْهَا حَبًّا وَلَا أَضْخَمُ سُنْبُلًا، وَهِيَ ڪَثِيرَةُ الرَّيْعِ غَيْرَ أَنَّهَا لَا تُحْمَدُ فِي اللَّوْنِ وَلَا فِي الطَّعْمِ; هَذِهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. وَقَدْ سَمَّتْ حَمَلًا وَحُمَيْلًا. وَبَنُو حُمَيْلٍ: بَطْنٌ; وَقَوْلُهُمْ:
ضَحِّ قَلِيلًا يُدْرِكِ الْهَيْجَا حَمَلْ
إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ حَمَلَ بْنَ بَدْرٍ. وَالْحِمَالَةُ: فَرَسُ طُلَيْحَةَ بْنِ خُوَيْلِدٍ الْأَسَدِيِّ; وَقَالَ يَذْكُرُهَا:
عَوَيْتُ لَهُمْ صَدْرَ الْحِمَالَةِ إِنَّهَا مُعَاوِدَةٌ قِيلَ الْكُمَاةِ نَزَالِ
فَيَوْمًا تَرَاهَا فِي الْجِلَالِ مَصُونَةً وَيَوْمًا تَرَاهَا غَيْرَ ذَاتِ جِلَالِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يُقَالُ لَهَا: الْحِمَالَةُ الصُّغْرَى، وَأَمَّا الْحِمَالَةُ الْكُبْرَى فَهِيَ لِبَنِي سُلَيْمٍ; وَفِيهَا يَقُولُ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ:
أَمَّا الْحِمَالَةُ وَالْقُرَيْظُ، فَقَدْ أَنْجَبْنَ مِنْ أُمٍّ وَمِنْ فَحْلِ
معنى كلمة حمل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حمك: الْحَمَكُ: الصِّغَارُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ، وَاحِدَتُهُ حَمَكَةٌ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الْقَمْلَةِ وَاقْتِيسَتْ فِي الذَّرَّةِ، وَمِنْ ذَلِكَ قِيلَ لِلصِّبْيَانِ حَمَكٌ صِغَارٌ. وَالْحَمَكَةُ: الصَّبِيَّةُ الصَّغِيرَةُ وَهِيَ الْقَمْلَةُ الصَّغِيرَةُ، وَقِيلَ: هِيَ أَصْلٌ فِي الْقَمْلَةِ وَالذَّرَّةِ، وَقِيلَ: الْحَمَكُ الْقَمْلُ مَا ڪَانَ. وَالْحَمَكُ: رُذَالُ النَّاسِ، وَالْوَاحِدُ ڪَالْوَاحِدِ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأَرَاهُ عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْحَمَكِ مِنَ الْقَمْلِ وَالنَّمْلِ; قَالَ:
لَا تَعْدِلِينِي بِرَذَالَاتِ الْحَمَكْ
قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: إِنَّهُ لَمِنْ حَمَكِهِمْ أَيْ مِنْ أَنْذَالِهِمْ وَضُعَفَائِهِمْ، وَالْفِرَاخُ تُدْعَى حَمَكًا; قَاْلَ الرَّاعِي يَصِفُ فِرَاخَ الْقَطَا:
صَيْفِيَّةٌ حَمَكٌ حُمْرٌ حَوَاصِلُهَا فَمَا تَكَادُ إِلَى النَّقْنَاقِ تَرْتَفِعُ
أَيْ لَا تَرْتَفِعُ إِلَى أُمَّهَاتِهَا إِذَا نَقْنَقَتْ. وَالْحَمَكُ: الْخَرُوفُ، وَالْمَعْرُوفُ الْحَمَلُ، بِاللَّامِ. وَالْحَمَكُ: فِرَاخُ الْقَطَا وَالنَّعَامُ، وَيَجْمَعُ ذَلِكَ ڪُلَّهُ أَنَّ الْحَمَكَ الصِّغَارُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ. وَهَذَا مِنْ حَمَكِ هَذَا أَيْ مِنْ أَصْلِهِ وَطَبْعِهِ; وَقَوْلُ الطِّرِمَّاحِ:
وَابْنُ سَبِيلٍ قَرَّبْتُهُ أُصُلًا مِنْ فَوْزِ حَمْكٍ مَنْسُوبَةٍ تُلُدُهْ
أَرَادَ مِنْ فَوْزِ قِدَاحِ حَمَكٍ فَخَفَّفَهُ لِحَاجَتِهِ إِلَى الْوَزْنِ، وَالرِّوَايَةُ الْمَعْرُوفَةُ مِنْ فَوْزٍ بُحٍّ. وَالْحَمَكُ: الْأَدِلَّاءُ الَّذِينَ يَتَعَسَّفُونَ الْفَلَاةَ، وَفِي التَّهْذِيبِ: الْحَمَكُ مِنْ نَعْتِ الْأَدِلِّاءِ. وَحَمِكَ فِي الدِّلَالَةِ حَمْكًا: مَضَى.
معنى كلمة حمك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حمق: الْحُمْقُ: ضِدُّ الْعَقْلِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْحُمْقُ وَالْحُمُقُ قِلَّةُ الْعَقْلِ، حَمُقَ يَحْمُقُ حُمْقًا وَحُمُقًا وَحَمَاقَةً وَحَمِقَ وَانْحَمَقَ وَاسْتَحْمَقَ الرَّجُلُ إِذَا فَعَلَ فِعْلَ الْحَمْقَى. وَرَجُلٌ أَحْمَقُ وَحَمِقٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:
أَلَّفَ شَتَّى لَيْسَ بِالرَّاعِي الْحَمِقْ
الْجَوْهَرِيُّ: حَمِقَ، بِالْكَسْرِ، يَحْمَقُ حُمْقًا مَثَلَ غَنِمَ يَغْنَمُ غُنْمًا، فَهُوَ حَمِقٌ; قَاْلَ يَزِيدُ بْنُ الْحَكَمِ الثَّقَفِيُّ:
قَدْ يُقْتِرُ الْحُوَلُ التَّقِيُّ وَيُكْثِرُ الْحَمِقُ الْأَثِيمُ
وَعَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيُّ، وَقَوْمٌ وَنِسْوَةٌ حُمُقٌ وَحَمْقَى وَحَمَاقَى. ابْنُ سِيدَهْ: حَمْقَى بَنَوْهُ عَلَى فَعْلَى لِأَنَّهُ شَيْءٌ أُصِيبُوا بِهِ ڪَمَا قَالُوا هَلْكَى، وَإِنْ ڪَانَ هَالِكٌ لَفْظَ فَاعِلٍ وَقَالُوا: مَا أَحْمَقَهُ، وَقَعَ التَّعَجُّبُ فِيهَا بِمَا أَفْعَلُهُ وَإِنْ ڪَانَتْ ڪَالْخُلُقِ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ حُمْقَانُ، قَالَ: فَلَا أَدْرِي أَهِيَ صِيغَةٌ بَنَاهَا ڪَخَبَطَ فَرَقَدَ أَمْ لَفْظَةٌ عَرَبِيَّةٌ. وَأَتَاهُ فَأَحْمَقَهُ: وَجَدَهُ أَحْمَقَ. وَأَحْمَقَ بِهِ: ذَكَرَهُ بِحُمْقٍ. وَحَمَّقْتُ الرَّجُلَ تَحْمِيقًا: نَسَبْتُهُ إِلَى الْحُمْقِ، وَحَامَقْتُهُ إِذَا سَاعَدْتُهُ عَلَى حُمْقِهِ، وَاسْتَحْمَقْتُهُ أَيْ عَدَدْتُهُ أَحْمَقَ; وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي طَلَاقِ امْرَأَتِهِ: أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ; يُقَالُ: اسْتَحْمَقَ الرَّجُلُ إِذَا فَعَلَ فِعْلَ الْحَمْقَى. وَاسْتَحْمَقْتُهُ: وَجَدْتُهُ أَحْمَقَ، فَهُوَ لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ مِثْلَ اسْتَنْوَقَ الْجَمَلُ; وَيُرْوَى: اسْتُحْمِقَ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى لِيُزَاوِجَ عَجَزَ. وَتَحَامَقَ فُلَانٌ إِذَا تَكَلَّفَ الْحَمَاقَةَ; الْأَزْهَرِيُّ: وَسُئِلَ أَبُو الْعَبَّاسِ عَنْ قَوْلِ الشَّاعِرِ:
إِنَّ لِلْحُمْقِ نِعْمَةً فِي رِقَابِ النَّ اسِ تَخْفَى عَلَى ذَوِي الْأَلْبَابِ
قَالَ: وَسُئِلَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ عَنِ الْحُمْقِ فَقَالَ: أَجْوَدُهُ حَيْرَةٌ; قَالَ: وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْأَحْمَقَ الَّذِي فِيهِ بُلْغَةٌ يُطَاوِلُكَ بِحُمْقِهِ فَلَا تَعْثُرُ عَلَى حُمْقِهِ إِلَّا بَعْدَ مِرَاسٍ طَوِيلٍ. وَالْأَحْمَقُ: الَّذِي لَا مَلَاوِمَ فِيهِ يَنْكَشِفُ حُمْقُهُ سَرِيعًا فَتَسْتَرِيحُ مِنْهُ وَمِنْ صُحْبَتِهِ، قَالَ: وَمَعْنَى الْبَيْتِ مُقَدَّمٌ وَمُؤَخَّرٌ ڪَأَنَّهُ قَالَ: إِنَّ لِلْحُمْقِ نِعْمَةً فِي رِقَابِ الْعُقَلَاءِ تَغِيبُ وَتَخْفَى عَلَى غَيْرِهِمْ مِنْ سَائِرِ النَّاسِ لِأَنَّهُمْ أَفْطَنُ وَأَذْكَى مِنْ غَيْرِهِمْ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ فَيَرْكَبُ الْحَمُوقَةَ; هِيَ فَعُولَةٌ مِنَ الْحُمْقِ، أَيْ خَصْلَةٌ ذَاتُ حُمْقٍ. وَحَقِيقَةُ الْحُمْقِ: وَضْعُ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ مَعَ الْعِلْمِ بِقُبْحِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ مَعَ نَجْدَةِ الْحَرُورِيِّ: لَوْلَا أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ مَا ڪَتَبْتُ إِلَيْهِ، هُوَ مِنْهُ. وَأَحْمَقَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ: وَلَدَا الْحَمْقَى; وَامْرَأَةٌ مُحْمِقٌ وَمُحْمِقَةٌ، الْأَخِيرَةُ عَلَى الْفِعْلِ; قَاْلَ بَعْضُ نِسَاءِ الْعَرَبِ:
لَسْتُ أُبَالِي أَنْ أَكُونَ مُحْمِقَهْ، إِذَا رَأَيْتُ خُصْيَةً مُعَلَّقَهْ
تَقُولُ: لَا أُبَالِي أَنْ أَلِدَ أَحْمَقَ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ ذَكَرًا لَهُ خُصْيَةٌ مُعَلَّقَةٌ، وَقَدْ قِيلَ فِي هَذَا الْمَعْنَى حَمِقَةٌ عَلَى النَّسَبِ ڪَطَعِمٍ وَعَمِلٍ، وَالْأَكْثَرُ مَا تَقَدَّمَ، وَإِنْ ڪَانَ مِنْ عَادَةِ الْمَرْأَةِ أَنْ تَلِدَ الْحَمْقَى فَهِيَ مِحْمَاقٌ. وَالْأُحْمُوقَةُ: مَأْخُوذٌ مِنَ الْحُمْقِ. وَالْمُحْمِقَاتُ مِنَ اللَّيَالِي: الَّتِي يَطْلُعُ الْقَمَرُ فِيهَا لَيْلَهُ ڪُلَّهُ فَيَكُونُ فِي السَّمَاءِ وَمِنْ دُونِهِ سَحَابٌ، فَتَرَى ضَوْءًا وَلَا تَرَى قَمَرًا، فَتَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ أَصْبَحْتَ وَعَلَيْكَ لَيْلٌ، مُشْتَقٌّ مِنَ الْحُمْقِ. وَفِي الْمَثَلِ: غَرُّونِي غُرُورَ الْمُحْمِقَاتِ. وَيُقَالُ: سِرْنَا فِي لَيَالٍ مُحْمِقَاتٍ إِذَا اسْتَتَرَ الْقَمَرُ فِيهَا بِغَيْمٍ أَبْيَضَ فَيَسِيرُ الرَّاكِبُ وَيَظُنُّ أَنَّهُ قَدْ أَصْبَحَ حَتَّى يَمَلَّ، قَالَ: وَمِنْهُ أُخِذَ اسْمُ الْأَحْمَقِ لِأَنَّهُ يَغُرُّكَ فِي أَوَّلِ مَجْلِسِهِ بِتَعَاقُلِهِ، فَإِذَا انْتَهَى إِلَى آخِرِ ڪَلَامِهِ تَبَيَّنَ حُمْقُهُ فَقَدْ غَرَّكَ بِأَوَّلِ ڪَلَامِهِ. وَالْبَقْلَةُ الْحَمْقَاءُ: هِيَ الْفَرْفَخَةُ; ابْنُ سِيدَهْ: الْبَقْلَةُ الْحَمْقَاءُ الَّتِي تُسَمِّيهَا الْعَامَّةُ: الرِّجْلَةُ لِأَنَّهَا مُلْعِبَةٌ، فَشُبِّهَتْ بِالْأَحْمَقِ الَّذِي يَسِيلُ لُعَابُهُ، وَقِيلَ: لِأَنَّهَا تَنْبُتُ فِي مَجْرَى السُّيُولِ. وَالْحُمَيْقَاءُ: الْخَمْرُ لِأَنَّهَا تُعْقِبُ شَارِبَهَا الْحُمْقَ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: حَكَى ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ أَنَّهُ يُقَالُ: حَمَّقَ الرَّجُلُ إِذَا شَرِبَ الْحُمْقَ، وَهِيَ الْخَمْرُ; وَأَنْشَدَ لِلنَّمِرِ بْنِ تَوْلَبٍ:
لُقَيْمٌ ابْنُ لُقْمَانَ مِنْ أُخْتِهِ وَكَانَ ابْنَ أُخْتٍ لَهُ وَابْنَمَا
عَشِيَّةَ حَمَّقَ فَاسْتَحْضَنَتْ إِلَيْهِ، فَجَامَعَهَا مُظْلِمَا
قَالَ: وَأَنْكَرَ أَبُو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ ذَلِكَ، قَالَ: وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ أَنَّ الْحُمْقَ مِنْ أَسْمَاءِ الْخَمْرِ، قَالَ: وَالرِّوَايَةُ فِي الْبَيْتِ حُمِّقَ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ. وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ: حَمَّقَتْهُ الْهَجْعَةُ أَيْ جَعَلَتْهُ ڪَالْأَحْمَقِ; وَأَنْشَدَ:
كُفِيتْ زَمِيلًا حَمَّقَتْهُ بِهَجْعَةٍ عَلَى عَجَلٍ، أَضْحَى بِهَا، وَهُوَ سَاجِدُ
وَالْبَاءُ فِي بِهَجْعَةٍ زَائِدَةٌ وَمَوْضِعُهَا رَفْعٌ. وَفَرَسٌ مُحْمِقٌ: نِتَاجُهَا لَا يُسْبَقُ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: لَا أَعْرِفُ الْمُحْمِقَ بِهَذَا الْمَعْنَى، وَالْأَحْمَقُ مَأْخُوذٌ مِنَ انْحِمَاقِ السُّوقِ إِذَا ڪَسَدَتْ فَكَأَنَّهُ فَسَدَ عَقْلُهُ حَتَّى ڪَسَدَ. وَحَمُقَتِ السُّوقُ، بِالضَّمِّ، وَانْحَمَقَتْ: ڪَسَدَتْ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْحُمْقُ أَصْلُهُ الْكَسَادُ. وَيُقَالُ: الْأَحْمَقُ الْكَاسِدُ الْعَقْلِ، قَالَ: وَالْحُمْقُ أَيْضًا الْغُرُورُ. وَانْحَمَقَ الثَّوْبُ: أَخْلَقَ. وَنَامَ الثَّوْبُ فِي الْحُمْقِ: أَخْلَقَ. وَانْحَمَقَ الرَّجُلُ: ضَعُفَ عَنِ الْأَمْرِ; قَالَ:
وَالشَّيْخُ يُضْرَبُ أَحْيَانًا فَيَنْحَمِقُ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَالَ الْكِنَانِيُّ:
يَا ڪَعْبُ، إِنَّ أَخَاكَ مُنْحَمِقٌ فَاشْدُدْ إِزَارَ أَخِيكَ يَا ڪَعْبُ
وَالْحَمِقُ: الْخَفِيفُ اللَّحْيَةِ، وَبِهِ سُمِّيَ عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ، قَتَلَهُ أَصْحَابُ مُعَاوِيَةَ وَرَأْسُهُ أَوَّلُ رَأْسٍ حُمِلَ فِي الْإِسْلَامِ. وَالْحُمَاقُ وَالْحَمَاقُ وَالْحُمَيْقَاءُ: مِثْلَ الْجُدَرِيِّ الَّذِي يُصِيبُ الْإِنْسَانَ يَتَفَرَّقُ فِي الْجَسَدِ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ شَيْءٌ يَخْرُجُ بِالصِّبْيَانِ وَقَدْ حُمِقَ. الْجَوْهَرِيُّ: الْحُمَاقُ مِثْلَ السُّعَالِ ڪَالْجُدَرِيِّ يُصِيبُ الْإِنْسَانَ، وَيُقَالُ مِنْهُ رَجُلٌ مَحْمُوقٌ. وَالْحُمَاقُ وَالْحَمِيقُ وَالْحَمَقِيقُ: نَبْتٌ. الْأَزْهَرِيُّ: الْحُمَاقُ نَبْتٌ ذَكَرَتْهُ أُمُّ الْهَيْثَمِ، قَالَ: وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ الْحَمَقِيقَ نَبْتٌ، وَقَالَ الْخَلِيلُ: هُوَ الْهَمَقِيقُ. الْأَزْهَرِيُّ: انْحَمَقَ الطَّعَامُ انْحِمَاقًا وَمَأَقَ مُئُوقًا إِذَا رَخُصَ. وَالْحُمَيْمِيقُ: طَائِرٌ يَصِيدُ الْعَظَاءَ وَالْجَنَادِبَ وَنَحْوَهُمَا.
معنى كلمة حمق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمظل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمظل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمظل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حمظل: الْحَمْظَلُ: الْحَنْظَلُ مِيمُهُ مُبْدَلَةٌ مِنْ نُونِ حَنْظَلٍ. وَحَمْظَلَ الرَّجُلُ إِذَا جَنَى الْحَنْظَلَ، وَهُوَ الْحَمْظَلُ; ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ.
معنى كلمة حمظل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمطط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمطط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمطط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حمطط: الْأَزْهَرِيُّ فِي الرُّبَاعِيِّ: الْحَمَطِيطُ دُوَيْبَّةٌ، وَجَمْعُهَا الْحَمَاطِيطُ; قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هِيَ الْحُمْطُوطُ.
معنى كلمة حمطط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حمط: حَمَطَ الشَّيْءَ يَحْمِطُهُ حَمْطًا: قَشَرَهُ، وَهَذَا فِعْلٌ مُمَاتٌ. وَالْحَمَاطَةُ: حُرْقَةٌ وَخُشُونَةٌ يَجِدُهَا الرَّجُلُ فِي حَلْقِهِ. وَحَمَاطَةُ الْقَلْبِ سَوَادُهُ; وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:
لَيْتَ الْغُرَابَ، رَمَى حَمَاطَةَ قَلْبِهِ عَمْرٌو بِأَسْهُمِهِ، الَّتِي لَمْ تُلْغَبِ
وَقَوْلُهُمْ أَصَبْتُ حَمَاطَةَ قَلْبِهِ أَيْ حَبَّةَ قَلْبِهِ. الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ إِذَا ضَرَبْتَ فَأَوْجِعْ وَلَا تُحَمِّطْ فَإِنَّ التَّحْمِيطَ لَيْسَ بِشَيْءٍ; يَقُولُ: بَالِغْ. وَالتَّحْمِيطُ: أَنْ يُضْرَبَ الرَّجُلُ فَيَقُولَ مَا أَوْجَعَنِي ضَرْبُهُ; أَيْ لَمْ يُبَالِغْ. الْأَزْهَرِيُّ: الْحَمَاطُ مِنْ ثَمَرِ الْيَمَنِ مَعْرُوفٌ عِنْدَهُمْ يُؤْكَلُ، قَالَ: وَهُوَ يُشْبِهُ التِّينَ، قَالَ: وَقِيلَ: إِنَّهُ مِثْلُ فِرْسِكِ الْخَوْخِ. ابْنُ سِيدَهْ: الْحَمَاطُ شَجَرُ التِّينِ الْجَبَلِيِّ; قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ الْأَعْرَابِ أَنَّهُ فِي مِثْلِ نَبَاتِ التِّينِ غَيْرَ أَنَّهُ أَصْغَرُ وَرَقًا وَلَهُ تِينٌ ڪَثِيرٌ صِغَارٌ مِنْ ڪُلِّ لَوْنٍ: أَسْوَدُ وَأَمْلَحُ وَأَصْفَرُ، وَهُوَ شَدِيدُ الْحَلَاوَةِ يُحْرِقُ الْفَمَ إِذَا ڪَانَ رَطْبًا وَيَعْقِرُهُ، فَإِذَا جَفَّ ذَهَبَ ذَلِكَ عَنْهُ، وَهُوَ يُدَّخَرُ وَلَهُ إِذَا جَفَّ مَتَانَةٌ وَعُلُوكَةٌ، وَالْإِبِلُ وَالْغَنَمُ تَرْعَاهُ وَتَأْكُلُ نَبْتَهُ; وَقَالَ مُرَّةُ: الْحَمَاطُ التِّينُ الْجَبَلِيُّ. وَالْحَمَاطُ: شَجَرٌ مِنْ نَبَاتِ جِبَالِ السَّرَاةِ، وَقِيلَ: هُوَ الْأَفَانَى إِذَا يَبِسَ. قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ مِثْلُ الصِّلِّيَانِ إِلَّا أَنَّهُ خَشِنُ الْمَسِّ، الْوَاحِدَةُ مِنْهَا حَمَاطَةٌ. أَبُو عَمْرٍو: إِذَا يَبِسَ الْأَفَانَى فَهُوَ الْحَمَاطُ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: الْحَمَاطَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ هِيَ الْحَلَمَةُ وَهِيَ مِنَ الْجَنْبَةِ، وَأَمَّا الْأَفَانَى فَهُوَ مِنَ الْعُشْبِ الَّذِي يَتَنَاثَرُ، الْجَوْهَرِيُّ: الْحَمَاطُ يَبِيسُ الْأَفَانَى تَأْلَفُهُ الْحَيَّاتُ. يُقَالُ: شَيْطَانُ حَمَاطٍ ڪَمَا يُقَالُ ذِئْبُ غَضًا وَتَيْسُ حُلَّبٍ; قَاْلَ الرَّاجِزُ وَقَدْ شَبَّهَ الْمَرْأَةَ بِحَيَّةٍ لَهُ عُرْفٌ:
عَنْجَرِدٌ تَحْلِفُ حِينَ أَحْلِفُ ڪَمِثْلِ شَيْطَانِ الْحَمَاطِ أَعْرَفُ
الْوَاحِدَةُ حَمَاطَةٌ. الْأَزْهَرِيُّ: الْعَرَبُ تَقُولُ لِجِنْسٍ مِنَ الْحَيَّاتِ شَيْطَانُ الْحَمَاطِ، وَقِيلَ: الْحَمَاطَةُ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ شَجَرٌ عِظَامٌ تَنْبُتُ فِي بِلَادِهِمْ تَأْلَفُهَا الْحَيَّاتُ; وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمْ:
كَأَمْثَالِ الْعِصِيِّ مِنَ الْحَمَاطِ
وَالْحَمَاطُ: تِبْنُ الذُّرَةِ خَاصَّةً; عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. وَالْحَمَطِيطُ: نَبْتٌ ڪَالْحَمَاطِ، وَقِيلَ: نَبْتٌ، وَجَمْعُهُ الْحَمَاطِيطُ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: لَمْ أَسْمَعِ الْحَمْطَ بِمَعْنَى الْقَشْرِ لِغَيْرِ ابْنِ دُرَيْدٍ، وَلَا الْحَمَطِيطَ فِي بَابِ النَّبَاتِ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. وَحَمَاطَانُ: شَجَرٌ، وَقِيلَ: مَوْضِعٌ; قَالَ:
يَا دَارَ سَلْمَى بِحَمَاطَانَ اسْلَمِي
وَالْحِمْطَاطُ وَالْحُمْطُوطُ: دُوَيْبَّةٌ فِي الْعُشْبِ مَنْقُوشَةٌ بِأَلْوَانٍ شَتَّى، وَقِيلَ: الْحَمَاطِيطُ الْحَيَّاتُ; الْأَزْهَرِيُّ: وَأَمَّا قَوْلُ الْمُتَلَمِّسِ فِي تَشْبِيهِهِ وَشْيَ الْحُلَلِ بِالْحَمَاطِيطِ:
كَأَنَّمَا لَوْنُهَا، وَالصُّبْحُ مُنْقَشِعٌ قَبْلَ الْغَزَالَةِ، أَلْوَانُ الْحَمَاطِيطِ
فَإِنَّ أَبَا سَعِيدٍ قَالَ: الْحَمَاطِيطُ جَمْعُ حَمَطِيطٍ، وَهِيَ دُودَةٌ تَكُونُ فِي الْبَقْلِ أَيْامَ الرَّبِيعِ مُفَصَّلَةٌ بِحُمْرَةٍ يُشَبَّهُ بِهَا تَفْصِيلُ الْبَنَانِ بِالْحِنَّاءِ، شَبَّهَ الْمُتَلَمِّسُ وَشْيَ الْحُلَلِ بِأَلْوَانِ الْحَمَاطِيطِ. وَحَمَاطٌ: مَوْضِعٌ ذَكَرَهُ ذُو الرُّمَّةِ فِي شِعْرِهِ:
فَلَمَّا لَحِقْنَا بِالْحُمُولِ، وَقَدْ عَلَتْ حَمَاطَ وَحِرْبَاءُ الضُّحَى مُتَشَاوِسُ
الْأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ ذَكَرَ عَنْ ڪَعْبٍ أَنَّهُ قَالَ: أَسْمَاءُ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الْكُتُبِ السَّالِفَةِ مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالْمُتَوَكِّلُ وَالْمُخْتَارُ وَحِمْيَاطًا، وَمَعْنَاهُ حَامِي الْحُرَمِ، وَفَارِقْلِيطًا أَيْ يَفْرُقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: قَاْلَ أَبُو عَمْرٍو سَأَلْتُ بَعْضَ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ الْيَهُودِ عَنْ حِمْيَاطًا، فَقَالَ: مَعْنَاهُ يَحْمِي الْحُرَمَ وَيَمْنَعُ مِنَ الْحَرَامِ وَيُوطِئُ الْحَلَالَ.
معنى كلمة حمط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حمض: الْحَمْضُ مِنَ النَّبَاتِ: ڪُلُّ نَبْتٍ مَالِحٍ أَوْ حَامِضٍ يَقُومُ عَلَى سُوقٍ وَلَا أَصْلَ لَهُ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: ڪُلُّ مِلْحٍ أَوْ حَامِضٍ مِنَ الشَّجَرِ ڪَانَتْ وَرَقَتُهُ حَيَّةً إِذَا غَمَزْتَهَا انْفَقَأَتْ بِمَاءٍ وَكَانَ ذَفِرَ الْمَشَمِّ يُنْقِي الثَّوْبَ إِذَا غُسِلَ بِهِ أَوِ الْيَدَ فَهُوَ حَمْضٌ، نَحْوَ النَّجِيلِ وَالْخِذْرَافِ وَالْإِخْرِيطِ وَالرِّمْثِ وَالْقِضَةِ وَالْقُلَّامِ وَالْهَرْمِ وَالْحُرُضِ وَالدَّغَلِ وَالطَّرْفَاءِ وَمَا أَشْبَهَهَا. وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ: مِنْ سَلَمٍ وَأَرَاكٍ وَحُمُوضٍ; وَهِيَ جَمْعُ الْحَمْضِ وَهُوَ ڪُلُّ نَبْتٍ فِي طَعْمِهِ حُمُوضَةٌ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْمُلُوحَةُ تُسَمَّى الْحُمُوضَةَ. الْأَزْهَرِيُّ عَنِ اللَّيْثِ: الْحَمْضُ ڪُلُّ نَبَاتٍ لَا يَهِيجُ فِي الرَّبِيعِ وَيَبْقَى عَلَى الْقَيْظِ وَفِيهِ مُلُوحَةٌ، إِذَا أَكَلَتْهُ الْإِبِلُ شَرِبَتْ عَلَيْهِ، وَإِذَا لَمْ تَجِدْهُ رَقَّتْ وَضَعُفَتْ. وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ مَكَّةَ، شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعَالَى: وَأَبْقَلَ حَمْضُهَا أَيْ نَبَتَ وَظَهَرَ مِنَ الْأَرْضِ. وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُسَمِّي ڪُلَّ نَبْتٍ فِيهِ مُلُوحَةٌ حَمْضًا، وَاللَّحْمُ حَمْضُ الرِّجَالِ. وَالْخُلَّةُ مِنَ النَّبَاتِ: مَا ڪَانَ حُلْوًا، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: الْخُلَّةُ خُبْزُ الْإِبِلِ وَالْحَمْضُ فَاكِهَتُهَا وَيُقَالُ لَحْمُهَا، وَالْجَمْعُ الْحُمُوضُ; قَاْلَ الرَّاجِزُ:
يَرْعَى الْغَضَا مِنْ جَانِبَيْ مُشَفِّقِ غِبًّا وَمَنْ يَرْعَ الْحُمُوضَ يَغْفِقِ
أَيْ يَرِدُ الْمَاءَ ڪُلَّ سَاعَةٍ. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ لِلرَّجُلِ إِذَا جَاءَ مُتَهَدِّدًا: أَنْتَ مُخْتَلٌّ فَتَحَمَّضْ. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي ڪِتَابِ الْمَعَانِي: حَمَّضْتُهَا يَعْنِي الْإِبِلَ أَيْ رَعَّيْتُهَا الْحَمْضَ; قَاْلَ الْجَعْدِيُّ:
وَكَلْبًا وَلَخْمًا لَمْ نَزَلْ مُنْذُ أَحْمَضَتْ يُحَمِّضُنَا أَهْلُ الْجَنَابِ وَخَيْبَرَا
أَيْ طَرَدْنَاهُمْ وَنَفَيْنَاهُمْ عَنْ مَنَازِلِهِمْ إِلَى الْجَنَابِ وَخَيْبَرَ; قَاْلَ وَمِثْلُهُ قَوْلُهُمْ:
جَاءُوا مُخِلِّينَ فَلَاقَوْا حَمْضًا
أَيْ جَاءُوا يَشْتَهُونَ الشَّرَّ فَوَجَدُوا مَنْ شَفَاهُمْ مِمَّا بِهِمْ; وَقَالَ رُؤْبَةُ:
وَنُورِدُ الْمُسْتَوْرِدِينَ الْحَمْضَا
أَيْ مَنْ أَتَانَا يَطْلُبُ شَرًّا شَفَيْنَاهُ مِنْ دَائِهِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْإِبِلَ إِذَا شَبِعَتْ مِنَ الْخُلَّةِ اشْتَهَتِ الْحَمْضَ. وَحَمَضَتِ الْإِبِلُ تَحْمُضُ حَمْضًا وَحُمُوضًا: أَكَلَتِ الْحَمْضَ، فَهِيَ حَامِضَةٌ، وَإِبِلٌ حَوَامِضُ، وَأَحْمَضَهَا هُوَ. وَالْمَحْمَضُ، بِالْفَتْحِ: الْمَوْضِعُ الَّذِي تَرْعَى فِيهِ الْإِبِلُ الْحَمْضَ; قَاْلَ هِمْيَانُ بْنُ قُحَافَةَ:
وَقَرَّبُوا ڪُلَّ جُمَالِيَّ عَضِهْ قَرِيبَةٌ نُدْوَتُهُ مِنْ مَحْمَضِهْ
بَعِيدَةٌ سُرَّتِهِ مِنْ مَغْرِضِهْ
مِنْ مَحْمَضِهِ أَيْ مِنْ مَوْضِعِهِ الَّذِي يَحْمُضُ فِيهِ، وَيُرْوَى: مُحْمَضَهُ، بِضَمِّ الْمِيمِ. وَإِبِلٌ حَمْضِيَّةٌ وَحَمَضِيَّةٌ: مُقِيمَةٌ فِي الْحَمْضِ; الْأَخِيرَةُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ. وَبَعِيرٌ حَمْضِيٌّ: يَأْكُلُ الْحَمْضَ. وَأَحْمَضَتِ الْأَرْضُ وَأَرْضٌ مُحْمِضَةٌ: ڪَثِيرَةُ الْحَمْضِ، وَكَذَلِكَ حَمْضِيَّةٌ وَحَمِيضَةٌ مِنْ أَرَضِينَ حَمْضٍ، وَقَدْ أَحْمَضَ الْقَوْمُ أَيْ أَصَابُوا حَمْضًا. وَوَطِئْنَا حُمُوضًا مِنَ الْأَرْضِ أَيْ ذَوَاتِ حَمْضٍ. وَالْحُمُوضَةُ: طَعْمُ الْحَامِضِ. وَالْحُمُوضَةُ: مَا حَذَا اللِّسَانَ ڪَطَعْمِ الْخَلِّ وَاللَّبَنِ الْحَازِرِ، نَادِرٌ لِأَنَّ الْفُعُولَةَ إِنَّمَا تَكُونُ لِلْمَصَادِرِ، حَمَضَ يَحْمُضُ حَمْضًا وَحُمُوضَةً وَحَمُضَ فَهُوَ حَامِضٌ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَلَبَنٌ حَامِضٌ وَإِنَّهُ لَشَدِيدٌ الْحَمْضِ وَالْحُمُوضَةِ. وَالْمُحَمِّضُ مِنَ الْعِنَبِ: الْحَامِضُ. وَحَمَّضَ: صَارَ حَامِضًا. وَيُقَالُ: جَاءَنَا بِأَدِلَّةٍ مَا تُطَاقُ حَمْضًا، وَهُوَ اللَّبَنُ الْخَاثِرُ الشَّدِيدُ الْحُمُوضَةِ. وَقَوْلُهُمْ: فُلَانٌ حَامِضُ الرِّئَتَيْنِ أَيْ مُرُّ النَّفَسِ. وَالْحَمَّاضَةُ: مَا فِي جَوْفِ الْأُتْرُجَّةِ، وَالْجَمْعُ حُمَّاضٌ. وَالْحُمَّاضُ: نَبْتٌ جَبَلِيٌّ وَهُوَ مِنْ عُشْبِ الرَّبِيعِ وَوَرَقُهُ عِظَامٌ ضُخْمٌ فُطْحٌ إِلَّا أَنَّهُ شَدِيدُ الْحَمْضِ يَأْكُلُهُ النَّاسُ وَزَهْرُهُ أَحْمَرُ وَوَرَقُهُ أَخْضَرُ وَيَتَنَاوَسُ فِي ثَمَرِهِ مِثْلَ حَبِّ الرُّمَّانِ يَأْكُلُهُ النَّاسُ شَيْئًا قَلِيلًا، وَاحِدَتُهُ حُمَّاضَةٌ; قَالَ الرَّاجِزُ رُؤْبَةُ:
تَرَى بِهَا مِنْ ڪُلِّ رَشَّاشِ الْوَرَقْ ڪَثَامِرِ الْحُمَّاضِ مِنْ هَفْتِ الْعَلَقْ
فَشَبَّهَ الدَّمَ بِنَوْرِ الْحُمَّاضِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْحُمَّاضُ مِنَ الْعُشْبِ وَهُوَ يَطُولُ طُولًا شَدِيدًا وَلَهُ وَرَقَةٌ عَظِيمَةٌ وَزَهْرَةٌ حَمْرَاءُ، وَإِذَا دَنَا يُبْسُهُ ابْيَضَّتْ زَهْرَتُهُ، وَالنَّاسُ يَأْكُلُونَهُ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
مَاذَا يُؤَرِّقُنِي، وَالنَّوْمُ يُعْجِبُنِي مِنْ صَوْتِ ذِي رَعَثَاتٍ سَاكِنِ الدَّارِ؟
كَأَنَّ حُمَّاضَةً فِي رَأْسِهِ نَبَتَتْ مِنْ آخِرِ الصَّيْفِ، قَدْ هَمَّتْ بِإِثْمَارِ
فَأَمَّا مَا أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مِنْ قَوْلِ وَبْرَةَ وَهُوَ لِصٌّ مَعْرُوفٌ يَصِفُ قَوْمًا:
عَلَى رُءُوسِهِمُ حُمَّاضُ مَحْنِيَةٍ وَفِي صُدُورِهِمُ جَمْرُ الْغَضَا يَقِدُ
فَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ رُءُوسَهُمْ ڪَالْحُمَّاضِ فِي حُمْرَةِ شُعُورِهِمْ وَأَنَّ لِحَاهُمْ مَخْضُوبَةٌ ڪَجَمْرِ الْغَضَا، وَجَعَلَهَا فِي صُدُورِهِمْ لِعِظَمِهَا حَتَّى ڪَأَنَّهَا تَضْرِبُ إِلَى صُدُورِهِمِ، وَعِنْدِي أَنَّهُ إِنَّمَا عَنَى قَوْلَ الْعَرَبِ فِي الْأَعْدَاءِ صُهْبُ السِّبَالِ، وَإِنَّمَا ڪُنِيَ عَنِ الْأَعْدَاءِ بِذَلِكَ لِأَنَّ الرُّومَ أَعْدَاءُ الْعَرَبِ وَهُمْ ڪَذَلِكَ، فَوُصِفَ بِهِ الْأَعْدَاءُ وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا رُومًا. الْأَزْهَرِيُّ: الْحُمَّاضُ بَقْلَةٌ بَرِيَّةٌ تَنْبُتُ أَيْامَ الرَّبِيعِ فِي مَسَايِلِ الْمَاءِ وَلَهَا ثَمَرَةٌ حَمْرَاءُ وَهِيَ مِنْ ذُكُورِ الْبُقُولِ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ:
فَتَدَاعَى مَنْخَرَاهُ بِدَمٍ مِثْلَ مَا أَثْمَرَ حُمَّاضُ الْجَبَلِ
وَمَنَابِتُ الْحُمَّاضِ: الشُّعَيْبَاتُ وَمَلَاجِئُ الْأَوْدِيَةِ وَفِيهَا حُمُوضَةٌ، وَرُبَّمَا نَبَّتَهَا الْحَاضِرَةُ فِي بَسَاتِينِهِمْ وَسَقَوْهَا وَرَبَّوْهَا فَلَا تَهِيجُ وَقْتَ هَيْجِ الْبُقُولِ الْبَرِّيَّةِ. وَفُلَانٌ حَامِضُ الْفُؤَادِ فِي الْغَضَبِ إِذَا فَسَدَ وَتَغَيَّرَ عَدَاوَةً. وَفُؤَادٌ حَمْضٌ، وَنَفْسٌ حَمْضَةٌ، تَنْفِرُ مِنَ الشَّيْءِ أَوَّلَ مَا تَسْمَعُهُ. وَتَحَمَّضَ الرَّجُلُ: تَحَوَّلَ مِنْ شَيْءٍ إِلَى شَيْءٍ. وَحَمَّضَهُ عَنْهُ وَأَحْمَضَهُ: حَوَّلَهُ; قَاْلَ الطِّرِمَّاحُ:
لَا يَنِي يُحْمِضُ الْعَدُوَّ، وَذُو الْخُ لَّةِ يُشْفَى صَدَاهُ بِالْإِحْمَاضِ
قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ حَمَضَتِ الْإِبِلُ، فَهِيَ حَامِضَةٌ إِذَا ڪَانَتْ تَرْعَى الْخُلَّةَ، وَهُوَ مِنَ النَّبْتِ مَا ڪَانَ حُلْوًا، ثُمَّ صَارَتْ إِلَى الْحَمْضِ تَرْعَاهِ، وَهُوَ مَا ڪَانَ مِنَ النَّبْتِ مَالِحًا أَوْ حَامِضًا. وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِذَا أَتَى الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فِي غَيْرِ مَأْتَاهَا الَّذِي يَكُونُ مَوْضِعَ الْوَلَدِ فَقَدْ حَمَّضَ تَحْمِيضًا ڪَأَنَّهُ تَحَوَّلَ مِنْ خَيْرِ الْمَكَانَيْنِ إِلَى شَرِّهِمَا شَهْوَةٌ مَعْكُوسَةٌ ڪَفِعْلِ قَوْمِ لُوطٍ الَّذِينَ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَسُئِلَ عَنِ التَّحَمُّضِ قَالَ: وَمَا التَّحَمُّضُ؟ قَالَ: يَأْتِي الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فِي دُبُرِهَا، قَالَ: وَيَفْعَلُ هَذَا أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ! وَيُقَالُ لِلتَّفْخِيذِ فِي الْجِمَاعِ: تَحْمِيضٌ. وَيُقَالُ: أَحْمَضْتُ الرَّجُلَ عَنِ الْأَمْرِ حَوَّلْتُهُ عَنْهُ وَهُوَ مِنْ أَحْمَضَتِ الْإِبِلُ إِذَا مَلَّتْ مِنْ رَعْيِ الْخُلَّةِ، وَهُوَ الْحُلْوُ مِنَ النَّبَاتِ، اشْتَهَتِ الْحَمْضَ فَتَحَوَّلَتْ إِلَيْهِ; وَأَمَّا قَوْلُ الْأَغْلَبِ الْعَجْلِيِّ:
لَا يُحْسِنُ التَّحْمِيضَ إِلَّا سَرْدًا
فَإِنَّهُ يُرِيدُ التَّفْخِيذَ. وَالتَّحْمِيضُ: الْإِقْلَالُ مِنَ الشَّيْءِ. يُقَالُ: حَمَّضَ لَنَا فُلَانٌ فِي الْقِرَى أَيْ قَلَّلَ. وَيُقَالُ: قَدْ أَحْمَضَ الْقَوْمُ إِحْمَاضًا إِذَا أَفَاضُوا فِيمَا يُؤْنِسُهُمْ مِنَ الْحَدِيثِ وَالْكَلَامِ ڪَمَا يُقَالُ: فَكِهٌ وَمُتَفَكِّهٌ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ڪَانَ يَقُولُ: إِذَا أَفَاضَ مَنْ عِنْدَهُ فِي الْحَدِيثِ بَعْدَ الْقُرْآنِ وَالتَّفْسِيرِ: أَحْمِضُوا وَذَلِكَ لَمَّا خَافَ عَلَيْهِمُ الْمَلَالَ أَحَبَّ أَنْ يُرِيحَهُمْ فَأَمَرَهُمْ بِالْإِحْمَاضِ بِالْأَخْذِ فِي مُلَحِ الْكَلَامِ وَالْحِكَايَاتِ. وَالْحَمْضَةُ: الشَّهْوَةُ إِلَى الشَّيْءِ، وَرَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ فِي ڪِتَابِهِ حَدِيثًا لِبَعْضِ التَّابِعِينَ وَخَرَّجَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: الْأُذُنُ مَجَّاجَةٌ وَلِلنَّفْسِ حَمْضَةٌ; أَيْ شَهْوَةٌ ڪَمَا تَشْتَهِي الْإِبِلُ الْحَمْضَ إِذَا مَلَّتِ الْخُلَّةَ، وَالْمَجَّاجَةُ: الَّتِي تَمُجُّ مَا تَسْمَعُهُ فَلَا تَعِيهِ إِذَا وُعِظَتْ بِشَيْءٍ أَوْ نُهِيَتْ عَنْهُ، وَمَعَ ذَلِكَ فَلَهَا شَهْوَةٌ فِي السَّمَاعِ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْمَعْنَى أَنَّ الْآذَانَ لَا تَعِي ڪُلَّ مَا تَسْمَعُهُ وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ ذَاتُ شَهْوَةٍ لِمَا تَسْتَظْرِفُهُ مِنْ غَرَائِبِ الْحَدِيثِ وَنَوَادِرِ الْكَلَامِ. وَالْحُمَّيْضَى: نَبْتٌ وَلَيْسَ مِنَ الْحُمُوضَةِ. وَ حَمْضَةٌ: اسْمُ حَيِّ بَلْعَاءَ بْنِ قَيْسٍ اللَّيْثِيِّ; قَالَ:
ضَمِنْتُ لِحَمْضَةَ جِيرَانَهُ وَذِمَّةَ بَلْعَاءَ أَنْ تُؤْكَلَا
مَعْنَاهُ أَنْ لَا تُؤْكَلَ. وَبَنُو حُمَيْضَةَ: بَطْنٌ. وَبَنُو حَمْضَةَ: بَطْنٌ مِنَ الْعَرَبِ مِنْ بَنِي ڪِنَانَةَ. وَحُمَيْضَةُ: اسْمُ رَجُلٍ مَشْهُورٍ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ. وَحَمْضٌ: مَاءٌ مَعْرُوفٌ لِبَنِي تَمِيمٍ.
معنى كلمة حمض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حمص: حَمَصَ الْقَذَاةَ: رَفَقَ بِإِخْرَاجِهَا مَسْحًا مَسْحًا. قَاْلَ اللَّيْثُ: إِذَا وَقَعَتْ قَذَاةٌ فِي الْعَيْنِ فَرَفَقْتَ بِإِخْرَاجِهَا مَسْحًا رُوَيْدًا قُلْتَ: حَمَصْتُهَا بِيَدِي. وَحَمَصَ الْغُلَامُ حَمْصًا: تَرَجَّحَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُرَجَّحَ. وَالْحَمْصُ: أَنْ يُضَمَّ الْفَرَسُ فَيُجْعَلَ إِلَى الْمَكَانِ الْكَنِينِ وَتُلْقَى عَلَيْهِ الْأَجِلَّةُ حَتَّى يَعْرَقَ لِيَجْرِيَ. وَحَمَصَ الْجُرْحُ: سَكَنَ وَرَمُهُ. وَحَمَصَ الْجُرْحُ يَحْمُصُ حُمُوصًا، وَهُوَ حَمِيصٌ، وَانْحَمَصَ انْحِمَاصًا، ڪِلَاهُمَا: سَكَنَ وَرَمُهُ. وَحَمَّصَهُ الدَّوَاءُ، وَقِيلَ: حَمَزَهُ الدَّوَاءُ وَحَمَصَهُ. وَفِي حَدِيثِ ذِي الثُّدَيَّةِ الْمَقْتُولِ بِالنَّهْرَوَانِ: (أَنَّهُ ڪَانَتْ لَهُ ثُدَيَّةٌ مِثْلَ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ إِذَا مُدَّتِ امْتَدَّتْ وَإِذَا تُرِكَتْ تَحَمَّصَتْ) قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: تَحَمَّصَتْ أَيْ: تَقَبَّضَتْ وَاجْتَمَعَتْ; وَمِنْهُ قِيلَ لِلْوَرَمِ إِذَا انْفَشَّ: قَدْ حَمَصَ، وَقَدْ حَمَّصَهُ الدَّوَاءُ. وَالْحِمَّصُ وَالْحِمِّصُ: حَبُّ الْقِدْرِ، قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَهُوَ مِنَ الْقَطَانِيِّ، وَاحِدَتُهُ حِمَّصَةٌ وَحِمِّصَةٌ، وَلَمْ يَعْرِفِ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ڪَسْرَ الْمِيمِ فِي الْحِمِّصِ وَلَا حَكَى سِيبَوَيْهِ فِيهِ إِلَّا الْكَسْرَ فَهُمَا مُخْتَلِفَانِ; وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْحِمَّصُ عَرَبِيٌّ وَمَا أَقَلَّ مَا فِي الْكَلَامِ عَلَى بِنَائِهِ مِنَ الْأَسْمَاءِ. الْفَرَّاءُ: لَمْ يَأْتِ عَلَى فِعَّلٍ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ الْفَاءِ، إِلَّا قِنَّفٌ وَقِلَّفٌ، وَهُوَ الطِّينُ الْمُتَشَقِّقُ إِذَا نَضَبَ عَنْهُ الْمَاءُ، وَحِمَّصٌ وَقِنَّبٌ، وَرَجُلٌ خِنَّبٌ وَخِنَّابٌ: طَوِيلٌ; وَقَالَ الْمُبَرِّدُ: جَاءَ عَلَى فِعِّلٍ جِلِّقٌ وَحِمِّصٌ وَحِلِّزٌ، وَهُوَ الْقَصِيرُ، قَالَ: وَأَهْلُ الْبَصْرَةِ اخْتَارُوا حِمِّصًا، وَأَهْلُ الْكُوفَةِ اخْتَارُوا حِمَّصًا، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الِاخْتِيَارُ فَتْحُ الْمِيمِ، وَقَالَ الْمُبَرِّدُ بِكَسْرِهَا. وَالْحَمَصِيصُ: بَقْلَةٌ دُونَ الْحُمَّاضِ فِي الْحُمُوضَةِ طَيِّبَةُ الطَّعْمِ تَنْبُتُ فِي رَمْلٍ عَالِجٍ وَهِيَ مِنْ أَحْرَارِ الْبُقُولِ، وَاحِدَتُهُ حَمَصِيصَةٌ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: بَقْلَةُ الْحَمْصِيصِ حَامِضَةٌ تُجْعَلُ فِي الْأَقِطِ تَأْكُلُهُ النَّاسُ وَالْإِبِلُ وَالْغَنَمُ; وَأَنْشَدَ:
فِي رَبْرَبٍ خِمَاصِ يَأْكُلْنَ مِنْ قُرَّاصِ وَحَمَصِيصٍ وَاصِ
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: رَأَيْتُ الْحَمَصِيصَ فِي جِبَالِ الدَّهْنَاءِ وَمَا يَلِيهَا وَهِيَ بَقْلَةٌ جَعْدَةُ الْوَرَقِ حَامِضَةٌ، وَلَهَا ثَمَرَةٌ ڪَثَمَرَةِ الْحُمَّاضِ وَطَعْمُهَا ڪَطَعْمِهِ وَسَمِعْتُهُمْ يُشَدِّدُونَ الْمِيمَ مِنَ الْحَمْصِيصِ، وَكُنَّا نَأْكُلُهُ إِذَا أَجَمْنَا التَّمْرَ وَحَلَاوَتَهُ نَتَحَمَّضُ بِهِ وَنَسْتَطِيبُهُ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَقَرَأْتُ فِي ڪُتُبِ الْأَطِبَّاءِ حَبٌّ مُحَمَّصٌ يُرِيدُ بِهِ الْمَقْلُوَّ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: ڪَأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنَ الْحَمْصِ، بِالْفَتْحِ، وَهُوَ التَّرَجُّحُ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْحَمْصُ أَنْ يَتَرَجَّحَ الْغُلَامُ عَلَى الْأُرْجُوحَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُرَجِّحَهُ أَحَدٌ. يُقَالُ: حَمَصَ حَمْصًا، قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَرْفَ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. وَالْأَحْمَصُ: اللِّصُّ الَّذِي يَسْرِقُ الْحَمَائِصَ، وَاحِدَتُهَا حَمِيصَةٌ، وَهِيَ الشَّاةُ الْمَسْرُوقَةُ وَهِيَ الْمَحْمُوصَةُ وَالْحَرِيسَةُ. الْفَرَّاءُ: حَمَّصَ الرَّجُلُ إِذَا اصْطَادَ الظِّبَاءَ نِصْفَ النَّهَارِ. وَالْمِحْمَاصُ مِنَ النِّسَاءِ: اللِّصَّةُ الْحَاذِقَةُ. وَحَمَصَتِ الْأُرْجُوحَةُ: سَكَنَتْ فَوْرَتُهَا. وَحِمْصُ: ڪَوْرَةٌ مِنْ ڪُوَرِ الشَّامِ أَهْلُهَا يَمَانُونَ، قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: هِيَ أَعْجَمِيَّةٌ، وَلِذَلِكَ لَمْ تَنْصَرِفْ، قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ حِمْصُ يُذَكَّرُ وَيُؤَنِّثُ.
معنى كلمة حمص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حمش: حَمَشَ الشَّيْءَ. جَمَعَهُ وَالْحَمْشُ وَالْحُمُوشَةُ وَالْحَمَاشَةُ: الدِّقَةُ. وَلِثَةٌ حَمْشَةٌ: دَقِيقَةٌ حَسَنَةٌ. وَهُوَ حَمْشُ السَّاقَيْنِ وَالذِّرَاعَيْنِ، بِالتَّسْكِينِ، وَحَمِشُهُمَا وَأَحْمَشُهُمَا: دَقِيقُهُمَا; وَذِرَاعٌ حَمْشَةٌ وَحَمِيشَةٌ وَحَمْشَاءُ وَكَذَلِكَ السَّاقُ وَالْقَوَائِمُ. وَفِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ “: (إِنْ جَاءَتْ بِهِ حَمْشَ السَّاقَيْنَ فَهُوَ لِشَرِيكٍ) ” وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي هَدْمِ الْكَعْبَةِ: (كَأَنِّي بِرَجُلٍ أَصْعَلَ أَصْمَعَ حَمْشَ السَّاقَيْنِ قَاعِدٌ عَلَيْهَا وَهِيَ تُهْدَمُ) وَفِي حَدِيثِ صَفِيَّةَ: فِي سَاقَيْهِ حُمُوشَةٌ; قَاْلَ يَصِفُ بَرَاغِيثَ:
وَحُمْشُ الْقَوَائِمِ حُدْبُ الظُّهُورِ طَرَقْنَ بِلَيْلٍ فَأَرَّقْنَنِي
وَحَمَشَتْ قَوَائِمُهُ وَحَمُشَتْ: دَقَّتْ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ قَالَ:
كَأَنَّ الذُّبَابَ الْأَزْرَقَ الْحَمْشَ وَسْطَهَا إِذَا مَا تَغَنَّى بِالْعَشِيَّاتِ شَارِبُ
اللَّيْثُ: سَاقٌ حَمْشَةٌ، جَزْمٌ، وَالْجَمْعُ: حُمْشٌ وَحِمَاشٌ، وَقَدْ حَمُشَتْ سَاقُهُ تَحْمُشُ حُمُوشَةً إِذَا دَقَّتْ; وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ حَمْشَ السَّاقَيْنِ. وَفِي حَدِيثِ حَدِّ الزِّنَا: فَإِذَا رَجُلٌ حَمْشُ الْخَلْقِ، اسْتَعَارَهُ مِنَ السَّاقِ لِلْبَدَنِ ڪُلِّهِ أَيْ دَقِيقُ الْخِلْقَةِ. وَفِي حَدِيثِ هِنْدٍ قَالَتْ لِأَبِي سُفْيَانَ: اقْتُلُوا الْحَمِيتَ الْأَحْمَشَ; قَالَتْهُ فِي مَعْرِضِ الذَّمِّ. وَوَتَرٌ حَمْشٌ وَحَمِشٌ وَمُسْتَحْمِشٌ: دَقِيقٌ، وَالْجَمْعُ مِنْ ذَلِكَ حِمَاشٌ وَحُمْشٌ، وَالِاسْتِحْمَاشُ فِي الْوَتَرِ أَحْسَنُ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
كَأَنَّمَا ضُرِبَتْ، قُدَّامَ أَعْيُنِهَا قُطْنٌ بِمُسْتَحْمِشِ الْأَوْتَارِ مَحْلُوجُ
قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: رَوَاهُ الْفَرَّاءُ:
كَأَنَّمَا ضَرَبَتْ قُدَّامَ أَعْيُنِهَا قُطْنًا بِمُسْتَحْمِشِ الْأَوْتَارِ مَحْلُوجُ
وَحَمِشَ الشَّرُّ: اشْتَدَّ، وَأَحْمَشْتُهُ أَنَا. وَاحْتَمَشَ الْقِرْنَانِ: اقْتَتَلَا وَالسِّينُ لُغَةٌ. وَحَمَشَ الرَّجُلُ حَمْشًا وَأَحْمَشَهُ فَاسْتَحْمَشَ: أَغْضَبَهُ فَغَضِبَ، وَالِاسْمُ الْحَمْشَةُ وَالْحُمْشَةُ. اللَّيْثُ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا اشْتَدَّ غَضَبُهُ قَدِ اسْتَحْمَشَ غَضَبًا; وَأَنْشَدَ شَمِرٌ:
إِنِّي إِذَا حَمَّشَنِي تَحْمِيشِي
وَاحْتَمَشَ وَاسْتَحْمَشَ إِذَا الْتَهَبَ غَضَبًا. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: رَأَيْتُ عَلِيًّا يَوْمَ صِفِّينَ وَهُوَ يُحْمِشُ أَصْحَابَهُ; أَيْ يُحَرِّضُهُمْ عَلَى الْقِتَالِ وَيُغْضِبُهُمْ. وَأَحْمَشْتُ النَّارَ: أَلْهَبْتُهَا; وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي دُجَانَةَ: رَأَيْتُ إِنْسَانًا يُحْمِشُ النَّاسَ أَيْ يَسُوقُهُمْ بِغَضَبٍ. وَأَحْمَشَ الْقِدْرَ وَأَحْمَشَ بِهَا: أَشْبَعَ وَقُودَهَا; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
كَسَاهُنَّ لَوْنَ الْجَوْنِ، بَعْدَ تَعَيُّسٍ لِوَهْبِينَ، إِحْمَاشُ الْوَلِيدَةِ بِالْقِدْرِ
أَبُو عُبَيْدٍ: حَشَشْتُ النَّارَ وَأَحْمَشْتُهَا; وَأَنْشَدَ بَيْتَ ذِي الرُّمَّةِ أَيْضًا:… إِحْمَاشُ الْوَلِيدَةِ بِالْقِدْرِ. وَأَحْمَشْتُ الرَّجُلَ: أَغْضَبْتُهُ، وَكَذَلِكَ التَّحْمِيشُ، وَالِاسْمُ الْحِمْشَةُ مِثْلَ الْحِشْمَةِ مَقْلُوبٌ مِنْهُ. وَاحْتَمَشَ الدِّيكَانِ: اقْتَتَلَا. وَالْحَمِيشُ: الشَّحْمُ الْمُذَابُ. وَأَحْمَشَ الشَّحْمَ وَحَمَّشَهُ: أَذَابَهُ بِالنَّارِ حَتَّى ڪَادَ يُحْرِقُهُ; قَالَ:
كَأَنَّهُ حِينَ وَهَى سِقَاؤُهْ وَانْحَلَّ مِنْ ڪُلِّ سَمَاءٍ مَاؤُهْ
حَمٌّ إِذَا أَحْمَشَهُ قَلَّاؤُهْ
كَذَا رَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَيُرْوَى حَمَّشَهُ.
معنى كلمة حمش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حمس: حَمِسَ الشَّرُّ: اشْتَدَّ، وَكَذَلِكَ حَمِشَ. وَاحْتَمَسَ الدِّيكَانِ وَاحْتَمَشَا وَاحْتَمَسَ الْقِرْنَانِ وَاقْتَتَلَا; ڪِلَاهُمَا عَنْ يَعْقُوبَ. وَحَمِسَ بِالشَّيْءِ: عَلِقَ بِهِ. وَالْحَمَاسَةُ: الْمَنْعُ وَالْمُحَارَبَةُ. وَالتَّحَمُّسُ: التَّشَدُّدُ. تَحَمَّسَ الرَّجُلُ إِذَا تَعَاصَى. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، ڪَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: حَمِسَ الْوَغَى وَاسْتَحَرَّ الْمَوْتُ; أَيِ اشْتَدَّ الْحَرُّ. وَالْحَمِيسُ: التَّنُّورُ. قَاْلَ أَبُو الدُّقَيْشِ: التَّنُّورُ يُقَالُ لَهُ الْوَطِيسُ وَالْحَمِيسُ. وَنَجْدَةٌ حَمْسَاءُ: شَدِيدَةٌ، يُرِيدُ بِهَا الشَّجَاعَةَ; قَالَ:
بِنَجْدَةٍ حَمْسَاءَ تُعْدِي الذِّمْرَا
وَرَجُلٌ حَمِسٌ وَحَمِيسٌ وَأَحْمَسُ: شُجَاعٌ; الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَقَدْ حَمِسَ حَمَسًا; عَنْهُ أَيْضًا; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
كَأَنَّ جَمِيرَ قُصَّتِهَا، إِذَا مَا حَمِسْنَا، وَالْوِقَايَةُ بِالْخِنَاقِ
وَحَمِسَ الْأَمْرُ حَمَسًا: اشْتَدَّ. وَتَحَامَسَ الْقَوْمُ تَحَامُسًا وَحَمَاسًا: تَشَادُّوا وَاقْتَتَلُوا. وَالْأَحْمَسُ وَالْحَمِسُ وَالْمُتَحَمِّسُ: الشَّدِيدُ. وَالْأَحْمَسُ أَيْضًا: الْمُتَشَدِّدُ عَلَى نَفْسِهِ فِي الدِّينِ. وَعَامٌ أَحْمَسُ وَسَنَةٌ حَمْسَاءُ: شَدِيدَةٌ، وَأَصَابَتْهُمْ سِنُونَ أَحَامِسُ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: لَوْ أَرَادُوا مَحْضَ النَّعْتِ لَقَالُوا سِنُونَ حُمْسٌ، إِنَّمَا أَرَادُوا بِالسِّنِينَ الْأَحَامِسِ تَذْكِيرَ الْأَعْوَامِ; وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ذَكَّرُوا عَلَى إِرَادَةِ الْأَعْوَامِ وَأَجْرَوْا أَفْعَلَ هَاهُنَا صِفَةً مُجْرَاهُ اسْمًا; وَأَنْشَدَ:
لَنَا إِبِلٌ لَمْ نَكْتَسِبْهَا بِغَدْرَةٍ وَلَمْ يُفْنِ مَوْلَاهَا السِّنُونَ الْأَحَامِسُ
وَقَالَ آخَرُ:
سَيَذْهَبُ بِابْنِ الْعَبْدِ عَوْنُ بْنُ جَحْوَشٍ ضَلَالًا، وَتُفْنِيهَا السِّنُونَ الْأَحَامِسُ
وَلَقِيَ هِنْدَ الْأَحَامِسِ أَيِ الشِّدَّةِ، وَقِيلَ: هُوَ إِذَا وَقَعَ فِي الدَّاهِيَةِ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ مَاتَ وَلَا أَشَدَّ مِنَ الْمَوْتِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْحَمْسُ الضَّلَالُ وَالْهَلَكَةُ وَالشَّرُّ; وَأَنْشَدْنَا:
فَإِنَّكُمُ لَسْتُمْ بِدَارٍ تَكِنَّةٍ وَلَكِنَّمَا أَنْتُمْ بِهِنْدِ الْأَحَامِسِ
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَمَّا قَوْلُ رُؤْبَةَ:
لَاقَيْنَ مِنْهُ حَمَسًا حَمِيسًا
مَعْنَاهُ شِدَّةٌ وَشَجَاعَةٌ. وَالْأَحَامِسُ: الْأَرْضُونَ الَّتِي لَيْسَ بِهَا ڪَلَأٌ وَمَرْتَعٌ وَلَا مَطَرٌ وَلَا شَيْءٌ، وَأَرَاضٍ أَحَامِسُ. وَالْأَحْمَسُ: الْمَكَانُ الصُّلْبُ; قَاْلَ الْعَجَّاجُ:
وَكَمْ قَطَعْنَا مِنْ قِفَافٍ حُمْسِ
وَأَرَضُونَ أَحَامِسُ: جَدْبَةٌ; وَقَوْلُ ابْنِ أَحْمَرَ:
لَوْ بِي تَحَمَّسَتِ الرِّكَابُ إِذَا مَا خَانَنِي حَسَبِي وَلَا وَفْرِي
قَالَ شَمِرٌ: تَحَمَّسَتْ تَحَرَّمَتْ وَاسْتَغَاثَتْ مِنَ الْحُمْسَةِ; قَاْلَ الْعَجَّاجُ:
وَلَمْ يَهَبْنَ حُمْسَةً لِأَحْمَسَا وَلَا أَخَا عَقْدٍ وَلَا مُنَجَّسَا
يَقُولُ: لَمْ يَهَبْنَ لِذِي حُرْمَةٍ حُرْمَةً أَيْ رَكِبْنَ رُءُوسَهُنَّ. وَالْحُمْسُ: قُرَيْشٌ لِأَنَّهُمْ ڪَانُوا يَتَشَدَّدُونَ فِي دِينِهِمْ وَشَجَاعَتِهِمْ فَلَا يُطَاقُونَ، وَقِيلَ: ڪَانُوا لَا يَسْتَظِلُّونَ أَيْامَ مِنًى وَلَا يَدْخُلُونَ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَهُمْ مُحْرِمُونَ وَلَا يَسْلَأُونَ السَّمْنَ وَلَا يَلْقُطُونَ الْجُلَّةَ. وَفِي حَدِيثِ خَيْفَانَ: أَمَّا بَنُو فُلَانٍ فَمُسَكٌ أَحْمَاسٌ أَيْ شُجْعَانٌ. وَفِي حَدِيثِ عَرَفَةَ: هَذَا مِنَ الْحُمْسِ; هُمْ جَمْعُ الْأَحْمَسِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ذِكْرُ الْأَحَامِسِ؛ هُوَ جَمْعُ الْأَحْمَسِ: الشُّجَاعُ. أَبُو الْهَيْثَمِ: الْحُمْسُ قُرَيْشٌ وَمَنْ وَلَدَتْ قُرَيْشٌ وَكِنَانَةُ وَجَدِيلَةُ قَيْسٍ وَهُمْ فَهْمٌ وَعَدْوَانُ ابْنَا عَمْرِو بْنِ قَيْسِ عَيْلَانَ وَبَنُو عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ، هَؤُلَاءِ الْحُمْسُ، سُمُّوا حُمْسًا لِأَنَّهُمْ تَحَمَّسُوا فِي دِينِهِمْ أَيْ تَشَدَّدُوا. قَالَ: وَكَانَتِ الْحُمْسُ سُكَّانَ الْحَرَمِ وَكَانُوا لَا يَخْرُجُونَ أَيَّامَ الْمَوْسِمِ إِلَى عَرَفَاتٍ إِنَّمَا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَقُولُونَ: نَحْنُ أَهْلُ اللَّهِ وَلَا نَخْرُجُ مِنَ الْحَرَمِ، وَصَارَتْ بَنُو عَامِرٍ مِنَ الْحُمْسِ وَلَيْسُوا مِنْ سَاكِنِي الْحَرَمِ لِأَنَّ أُمَّهُمْ قُرَشِيَّةٌ، وَهِيَ مَجْدُ بِنْتُ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ، وَخُزَاعَةُ سُمِّيَتْ خُزَاعَةَ لِأَنَّهُمْ ڪَانُوا مِنْ سُكَّانِ الْحَرَمِ فَخُزِعُوا عَنْهُ أَيْ أُخْرِجُوا، وَيُقَالُ: إِنَّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ انْتَقَلُوا بِنَسَبِهِمْ إِلَى الْيَمَنِ وَهُمْ مِنَ الْحُمْسِ; وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي قَوْلِ عَمْرٍو:
بِتَثْلِيثِ مَا نَاصَيَتْ بَعْدِي الْأَحَامِسَا
أَرَادَ قُرَيْشًا; وَقَالَ غَيْرُهُ: أَرَادَ بِالْأَحَامِسِ بَنِي عَامِرٍ لِأَنَّ قُرَيْشًا وَلَدَتْهُمْ، وَقِيلَ: أَرَادَ الشُّجْعَانَ مِنْ جَمِيعِ النَّاسِ. وَأَحْمَاسُ الْعَرَبِ أُمَّهَاتُهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ، وَكَانُوا يَتَشَدَّدُونَ فِي دِينِهِمْ، وَكَانُوا شُجْعَانَ الْعَرَبِ لَا يُطَاقُونَ. وَالْأَحْمَسُ: الْوَرِعُ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي يَتَشَدَّدُ فِي دِينِهِ. وَالْأَحْمَسُ: الشَّدِيدُ الصُّلْبُ فِي الدِّينِ وَالْقِتَالِ، وَقَدْ حَمِسَ، بِالْكَسْرِ، فَهُوَ حَمِسٌ وَأَحْمَسُ بَيِّنُ الْحَمَسِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْحُمْسُ فِي قَيْسٍ أَيْضًا وَكُلُّهُ مِنَ الشِّدَّةِ. وَالْحَمْسُ: جَرْسُ الرِّجَالِ; وَأَنْشَدَ:
كَأَنَّ صَوْتَ وَهْسِهَا تَحْتَ الدُّجَى حَمْسُ رِجَالٍ، سَمِعُوا صَوْتَ وَحَى
وَالْحَمَاسَةُ: الشَّجَاعَةُ. وَالْحَمَسَةُ: دَابَّةٌ مِنْ دَوَابِّ الْبَحْرِ، وَقِيلَ: هِيَ السُّلَحْفَاةُ، وَالْحَمَسُ اسْمٌ لِلْجَمْعِ. وَفِي النَّوَادِرِ: الْحَمِيسَةُ الْقَلِيَّةُ. وَحَمَسَ اللَّحْمَ إِذَا قَلَاهُ. وَحِمَاسٌ: اسْمُ رَجُلٍ. وَبَنُو حَمْسٍ وَبَنُو حُمَيْسٍ وَبَنُو حِمَاسٍ: قَبَائِلُ. وَذُو حِمَاسٍ: مَوْضِعٌ. وَحَمَاسَاءُ، مَمْدُودٌ: مَوْضِعٌ.
معنى كلمة حمس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حمز: حَمَزَ اللَّبَنُ يَحْمِزُ حَمْزًا: حَمُضَ، وَهُوَ دُونَ الْحَازِرِ، وَالِاسْمُ الْحَمْزَةُ. قَاْلَ الْفَرَّاءُ: اشْرَبْ مِنْ نَبِيذِكَ فَإِنَّهُ حَمُوزٌ لِمَا تَجِدُ أَيْ يَهْضِمُهُ. وَالْحَمْزُ: حَرَافَةُ الشَّيْءِ. يُقَالُ: شَرَابٌ يَحْمِزُ اللِّسَانَ. وَرُمَّانَةٌ حَامِزَةٌ: فِيهَا حُمُوضَةٌ. الْأَزْهَرِيُّ: الْحَمْزَةُ فِي الطَّعَامِ شِبْهُ اللَّذْعَةِ وَالْحَرَافَةِ ڪَطَعْمِ الْخَرْدَلِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: تَغَدَّى أَعْرَابِيٌّ مَعَ قَوْمٍ فَاعْتَمَدَ عَلَى الْخَرْدَلِ فَقَالُوا: مَا يُعْجِبُكَ مِنْهُ؟ فَقَالَ: حَمْزُهُ وَحَرَافَتُهُ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَكَذَلِكَ الشَّيْءُ الْحَامِضُ إِذَا لَذَغَ اللِّسَانَ وَقَرَصَهُ، فَهُوَ حَامِزٌ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ شَرِبَ شَرَابًا فِيهِ حَمَازَةٌ أَيْ لَذْعٌ وَحِدَّةٌ أَيْ حُمُوضَةٌ. وَحَمَزَهُ يَحْمِزُهُ حَمْزًا: قَبَضَهُ وَضَمَّهُ. وَإِنَّهُ لَحَمُوزٌ لِمَا حَمَزَهُ أَيْ مُحْتَمِلٌ لَهُ. وَحَمَزَتِ الْكَلِمَةُ فُؤَادَهُ تَحْمِزُهُ: قَبَضَتْهُ وَأَوْجَعَتْهُ. وَفِي التَّهْذِيبِ: حَمَزَ اللَّوْمُ فُؤَادَهُ، قَاْلَ اللِّحْيَانِيُّ: ڪَلَّمْتُ فُلَانًا بِكَلِمَةٍ، حَمَزَتْ فُؤَادَهُ قَبَضَتْهُ وَغَمَّتْهُ فَتَقَبَّضَ فُؤَادُهُ مِنَ الْغَمِّ وَقِيلَ: اشْتَدَّتْ عَلَيْهِ. وَرَجُلٌ حَامِزُ الْفُؤَادِ: مُتَقَبِّضُهُ. وَالْحَامِزُ وَالْحَمِيزُ: الشَّدِيدُ الذَّكِيُّ. وَفُلَانٌ أَحْمَزُ أَمْرًا مِنْ فُلَانٍ أَيْ أَشَدُّ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ فُلَانٌ أَحْمَزُ أَمْرًا مِنْ فُلَانٍ إِذَا ڪَانَ مُتَقَبِّضَ الْأَمْرِ مُشَمِّرَهُ، وَمِنْهُ اشْتُقَّ حَمْزَةُ. وَالْحَامِزُ: الْقَابِضُ. وَالْحَمِيزُ: الظَّرِيفُ. وَكُلُّ مَا اشْتَدَّ، فَقَدْ حَمُزَ. وَفِي لُغَةِ هُذَيْلٍ: الْحَمْزُ التَّحْدِيدُ. يُقَالُ حَمَزَ حَدِيدَتَهُ إِذَا حَدَّدَهَا، وَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ فِي أَشْعَارِهِمْ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: أَحْمَزُهَا عَلَيْكَ يَعْنِي أَمْتَنَهَا وَأَقْوَاهَا وَأَشَدُّهَا، وَقِيلَ: أَمَضُّهَا وَأَشَقُّهَا. وَيُقَالُ: رَجُلٌ حَامِزُ الْفُؤَادِ وَحَمِيزُهُ أَيْ شَدِيدُهُ. وَهَمٌّ حَامِزٌ: شَدِيدٌ; قَاْلَ الشَّمَّاخُ فِي رَجُلٍ بَاعَ قَوْسًا مِنْ رَجُلٍ:
فَلَمَّا شَرَاهَا فَاضَتِ الْعَيْنُ عَبْرَةً وَفِي الصَّدْرِ حُزَّازٌ مِنَ الْوَجْدِ حَامِزُ
وَفِي التَّهْذِيبِ: مِنَ اللَّوْمِ حَامِزُ. أَيْ عَاصِرٌ، وَقِيلَ: أَيْ مُمِضٌّ مُحْرِقٌ. وَحَمْزَةُ: بَقْلَةٌ، وَبِهَا سُمِّيَ الرَّجُلُ وَكُنِّيَ. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: الْحَمْزَةُ بَقْلَةٌ حِرِّيفَةٌ. قَاْلَ أَنَسٌ: ڪَنَّانِي رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِبَقْلَةَ ڪُنْتُ أَجْتَنِيهَا، وَكَانَ يُكْنَى أَبَا حَمْزَةَ، وَالْبَقْلَةُ الَّتِي جَنَاهَا أَنَسٌ ڪَانَتْ فِي طَعْمِهَا لَذْعٌ لِلِّسَانِ فَسُمِّيَتِ الْبَقْلَةُ حَمْزَةَ لِفِعْلِهَا، وَكُنِّيَ أَنَسٌ أَبَا حَمْزَةَ لِجَنْيِهِ إِيَّاهَا. وَالْحَمَازَةُ: الشِّدَّةُ، وَقَدْ حَمُزَ الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ. فَهُوَ حَمِيزُ الْفُؤَادِ وَحَامِزٌ أَيْ صَلْبُ الْفُؤَادِ. وَرَجُلٌ مَحْمُوزُ الْبَنَانِ أَيْ شَدِيدٌ; قَاْلَ أَبُو خِرَاشٍ:
أُقَيْدِرُ مَحْمُوزُ الْبَنَانِ ضَئِيلُ
معنى كلمة حمز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمرس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمرس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمرس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حمرس: الْحُمَارِسُ: الشَّدِيدُ. وَالْحُمَارِسُ: اسْمٌ لِلْأَسَدِ أَوْ صِفَةٌ غَالِبَةٌ، وَهُوَ مِنْهُ. وَالْحُمَارِسُ وَالرُّمَاحِسُ وَالْقُدَاحِسُ، ڪُلُّ ذَلِكَ: الْجَرِيءُ الشُّجَاعُ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهِيَ ڪُلُّهَا صَحِيحَةٌ; قَالَ:
ذُو نَخْوَةٍ حُمَارِسٌ عُرْضِيُّ
الْجَوْهَرِيُّ: أُمُّ الْحُمَارِسِ امْرَأَةٌ.
معنى كلمة حمرس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمرد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمرد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حمرد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حمرد: الْحِمْرِدُ: الْحَمْأَةُ; وَقِيلَ: الْحِمْرِدُ بَقِيَّةُ الْمَاءِ الْكَدِرِ يَبْقَى فِي الْحَوْضِ.
معنى كلمة حمرد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي