تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم ازالة شعر الجسم في المنام (للغني)

تفسير الاحلام لابن سيرين - حلم ازالة شعر الجسم في المنام (للغني), تفسير رؤية ازالة الشعر بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الشعر, تفسير منام أو رؤيا الشعر, تفسير احلام ابن سيرين.

تفسير الاحلام لابن سيرين – تفسير حلم و رؤية ازالة شعر الجسم (للغني) في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم ازالة شعر الجسم في المنام (للغني)

تفسير رؤيا [إزالة شعر الجسم (للغني)] في المنام لابن سيرين:

النُّورة: ما يُتنور به أي يُطلى من حجر الكلس وغيره لإزالة الشَعر.

وَإِنْ رَأَى الْغَنِيُّ فِي مَنَامِهِ وَكَأَنَّهُ قَدْ تنَوّر (أَزَال شعْرَ جَسَدِهِ بالنورة)، فَذَلِكَ قَدْ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَالَهُ يَذْهَبُ بِالِاسْتِلَابِ (يحصل له استلاب أو يتعرض لسرقة).

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية ازالة الشعر بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الشعر, تفسير منام أو رؤيا الشعر, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم جبهة الراس من حجر في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين - حلم جبهة الراس من حجر في المنام, تفسير رؤية جبهة الراس من حجر بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الراس, تفسير منام أو رؤيا جبهة الراس أو الجبين, تفسير احلام ابن سيرين.

تفسير الاحلام لابن سيرين – تفسير حلم و رؤية جبهة الراس من حجر في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم جبهة الراس من حجر في المنام

تفسير رؤيا [جبهة الراس من حجر] في المنام لابن سيرين:

وَكَذَلِكَ مِنْ رَأَى بِأَنَّ جَبْهَةَ رَأْسِهِ مِنْ حَجَرٍ، فَإِنَّ هَذِهِ الرُّؤْيَا خَيْرٌ لِعَوامِ النَّاسِ (السّوقَةِ أَوْ مِنْ هُوَ مِنْ الرَّعِيَّةِ)، وَلِمَنْ كَانَ يُدَبِّرُ مَعَاشهُ مِنْ أَعْمَالٍ تَتَعَلَّقُ بِالْقَمْحِ (كَالزِّرَاعَةِ مَثَلًا)، وَأَمَّا الْبَاقُونَ، فَهَذِهِ الرُّؤْيَا قَدْ تَدُلُّ عَلَى بُغْضِهِمْ مِنْ قِبَلِ النَّاسِ.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية جبهة الراس من حجر بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الراس, تفسير منام أو رؤيا جبهة الراس أو الجبين, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

معنى كلمة جيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جيا: الْجِيَّةُ بِغَيْرِ هَمْزٍ: الْمَوْضِعُ الَّذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ الْمَاءُ ڪَالْجِيئَةِ، وَقِيلَ: هِيَ الرَّكِيَّةُ الْمُنْتِنَةُ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الْجِيَّةُ الْمَاءُ الْمُسْتَنْقَعُ فِي الْمَوْضِعِ – غَيْرُ مَهْمُوزٍ يُشَدَّدُ وَلَا يُشَدَّدُ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْجِيَّةُ – بِكَسْرِ الْجِيمِ – فِعْلَةٌ مِنَ الْجَوِّ، وَهُوَ مَا انْخَفَضَ مِنَ الْأَرْضِ، وَجَمْعُهَا جِيٌّ; قَاْلَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ:
مِنْ فَوْقِهِ شَعَفٌ قُرٌّ وَأَسْفَلُهُ جِيٌّ تَنَطَّقُ بِالظَّيَّانِ وَالْعَتَمِ
وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ مَرَّ بِنَهْرٍ جَاوَرَ جِيَّةً مُنْتِنَةً; الْجِيَّةُ – بِالْكَسْرِ غَيْرُ مَهْمُوزٍ -: مُجْتَمَعُ الْمَاءِ فِي هَبْطَةٍ، وَقِيلَ: أَصْلُهَا الْهَمْزُ، وَقَدْ تُخَفَّفُ الْيَاءُ. وَفِي حَدِيثِ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ: وَتَرَكُوكَ بَيْنَ قَرْنِهَا وَالْجِيَّةِ; قَاْلَ الزَّمَخْشَرِيُّ: الْجِيَّةُ بِوَزْنِ النِّيَّةِ، وَالْجَيَّةُ بِوَزْنِ الْمَرَّةِ، مُسْتَنْقَعُ الْمَاءِ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي الْجِئَةِ: هُوَ الَّذِي تَسِيلُ إِلَيْهِ الْمِيَاهُ; قَاْلَ شَمِرٌ: يُقَالُ لَهُ جِيَّةٌ وَجَيْأَةٌ، وَكُلٌّ مِنْ ڪَلَامِ الْعَرَبِ. وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ: قِيَّةٌ مِنْ مَاءٍ. وَجِيَّةٌ مِنْ مَاءٍ؛ أَيْ: مَاءٌ نَاقِعٌ خَبِيثٌ، إِمَّا مِلْحٌ وَإِمَّا مَخْلُوطٌ بِبَوْلٍ. وَالْجِيَاءُ: وِعَاءُ الْقِدْرِ، وَهِيَ الْجِئَاوَةُ. وَقَوْلُ الْأَعْرَابِيِّ فِي أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ:
فَكَانَ مَا جَادَ لِي لَا جَادَ عَنْ سَعَةٍ     ثَلَاثَةٌ زَائِفَاتٌ ضَرْبُ جَيَّاتِ

يَعْنِي مِنْ ضَرْبِ جَيٍّ، وَهُوَ اسْمُ مَدِينَةِ أَصْبَهَانَ، مُعَرَّبٌ; وَكَانَ ذُو الرُّمَّةِ وَرَدَهَا فَقَالَ:

نَظَرْتُ وَرَائِي نَظْرَةَ الشَّوْقِ بَعْدَمَا     بَدَا الْجَوُّ مِنْ جَيٍّ لَنَا وَالدَّسَاكِرِ

وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ جِيٍّ – بِكَسْرِ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ – وَادٍ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ. وَجَايَانِي مُجَايَاةً: قَابَلَنِي، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: جَايَانِي الرَّجُلُ مِنْ قُرْبٍ قَابَلَنِي. وَمَرَّ بِي مُجَايَاةً – غَيْرُ مَهْمُوزٍ؛ أَيْ: مُقَابَلَةً. وَجِيَاوَةُ: حَيٌّ مِنْ قَيْسٍ قَدْ دَرَجُوا وَلَا يُعْرَفُونَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة جيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جيل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جيل: الجيل: كل صنف من الناس، الترك جيل، والصين جيل، والعرب جيل، والروم جيل، والجمع: أجيال. وفي حديث سعد بن معاذ: ما أعلم من جيل كان أخبث منكم، الجيل الصنف من الناس، وقيل الأمة، وقيل كل قوم يختصون بلغة جيل. وجيلان وجيلان: قوم رتبهم كسرى بالبحرين شبه الأكرة لخرص النخل أو لمهنة ما; وقال عمرو بن بحر: جيلان وجيلان، فعلة الملوك، وكانوا من أهل الجبل; وأنشد:
أتيح له جيلان عند جذاذه وردد فيه الطرف حتى تحيرا
وأنشد الأصمعي:
أرسل جيلان ينحتون له     ساتيذما بالحديد فانصدعا

المؤرج في قوله تعالى: هو وقبيله؛ أي: جيله، ومعناه جنسه. وجيل جيلان: قوم خلف الديلم. التهذيب: جيل من المشركين خلف الديلم، يقال جيل جيلان. وجيلان – بفتح الجيم -: حي من عبد القيس. الجوهري: وجيلان الحصى ما أجالته الريح منه; يقال منه: ريح ذات جيلان.

معنى كلمة جيل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جيف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جيف: الْجِيفَةُ: مَعْرُوفَةٌ جُثَّةُ الْمَيِّتِ، وَقِيلَ: جُثَّةُ الْمَيِّتِ إِذَا أَنْتَنَتْ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: فَارْتَفَعَتْ رِيحُ جِيفَةٍ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: لَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ جِيفَةَ لَيْلٍ قُطْرُبَ نَهَارٍ؛ أَيْ: يَسْعَى طُولَ نَهَارِهِ لِدُنْيَاهُ وَيَنَامُ طُولَ لَيْلِهِ ڪَالْجِيفَةِ الَّتِي لَا تَتَحَرَّكُ. وَقَدْ جَافَتِ الْجِيفَةُ وَاجْتَافَتْ وَانْجَافَتْ: أَنْتَنَتْ وَأَرْوَحَتْ. وَجَيَّفَتِ الْجِيفَةُ تَجْيِيفًا إِذَا أَصَلَّتْ. وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ: أَتُكَلِّمُ أُنَاسًا جَيَّفُوا؟ أَيْ: أَنْتَنُوا، وَجَمْعُ الْجِيفَةِ، وَهِيَ الْجُثَّةُ الْمَيِّتَةُ الْمُنْتِنَةُ، جِيَفٌ ثُمَّ أَجْيَافٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ دَيُّوثٌ وَلَا جَيَّافٌ، وَهُوَ النَّبَّاشُ فِي الْجَدَثِ، قَالَ: وَسُمِّيَ النَّبَّاشُ جَيَّافًا; لِأَنَّهُ يَكْشِفُ الثِّيَابَ عَنْ جِيَفِ الْمَوْتَى وَيَأْخُذُهَا، وَقِيلَ: سُمِّيَ بِهِ لِنَتْنِ فِعْلِهِ.

معنى كلمة جيف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيعم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيعم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جيعم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جيعم: الْجَيْعَمُ: الْجَائِعُ.

معنى كلمة جيعم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جيض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جيض: جَاضَ عَنِ الشَّيْءِ يَجِيضُ جَيْضًا؛ أَيْ: مَالَ وَحَادَ عَنْهُ; وَالصَّادُّ لُغَةٌ عَنْ يَعْقُوبَ; قَاْلَ جَعْفَرُ بْنُ عُلْبَةَ الْحَارِثِيُّ:
وَلَمْ نَدْرِ إِنْ جِضْنَا عَنِ الْمَوْتِ جَيْضَةً ڪَمِ الْعُمْرُ بَاقٍ وَالْمَدَى مُتَطَاوِلُ
الْأَصْمَعِيُّ: جَاضَ يَجِيضُ جَيْضَةً، وَهُوَ الرَّوَغَانُ وَالْعُدُولُ عَنِ الْقَصْدِ; وَقَالَ الْقُطَامِيُّ يَصِفُ إِبِلًا:
وَتَرَى لِجَيْضَتِهِنَّ عِنْدَ رَحِيلِنَا     وَهَلًا ڪَأَنَّ بِهِنَّ جِنَّةَ أَوْلَقِ
وَفِي الْحَدِيثِ: فَجَاضَ النَّاسُ جَيْضَةً. يُقَالُ: جَاضَ فِي الْقِتَالِ إِذَا فَرَّ، وَجَاضَ عَنِ الْحَقِّ عَدَلَ، وَأَصْلُ الْجَيْضِ الْمَيْلُ عَنِ الشَّيْءِ، وَيُرْوَى، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ. أَبُو عَمْرٍو: الْمِشْيَةُ الْجِيَضَّ فِيهَا اخْتِيَالٌ، وَالْجِيَضُّ مِثَالُ الْهِجَفِّ مِشْيَةٌ فِيهَا اخْتِيَالٌ. وَجَاضَ فِي مِشْيَتِهِ: تَبَخْتَرَ، وَهِيَ الْجِيَضَّى، وَإِنَّهُ لَجِيَضُّ الْمِشْيَةِ، وَرَجُلٌ جَيَّاضٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ يَمْشِي الْجِيَضَّى – بِفَتْحِ الْيَاءِ – وَهِيَ مِشْيَةٌ يَخْتَالُ فِيهَا صَاحِبُهَا; قَاْلَ رُؤْبَةُ:

مِنْ بَعْدِ جَذْبِي الْمِشْيَةَ الْجِيَضَّى     فَقَدْ أُفَدِّي مِشْيَةً مُنْقَضَّا

معنى كلمة جيض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جيص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جيص: جَاصَ: لُغَةٌ فِي جَاضَ; عَنْ يَعْقُوبَ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ.

معنى كلمة جيص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جيش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جيش: جَاشَتِ النَّفْسُ تَجِيشُ جَيْشًا وَجُيُوشًا وَجَيَشَانًا: فَاظَتْ. وَجَاشَتْ نَفْسِي جَيْشًا وَجَيَشَانًا: غَثَتْ أَوْ دَارَتْ لِلْغَثَيَانِ، فَإِنْ أَرَدْتَ أَنَّهَا ارْتَفَعَتْ مِنْ حُزْنٍ أَوْ فَزَعٍ قُلْتَ: جَشَأَتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: جَاءُوا بِلَحْمٍ فَتَجَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ؛ أَيْ: غَثَتْ، وَهُوَ مِنَ الِارْتِفَاعِ ڪَأَنَّ مَا فِي بُطُونِهِمُ ارْتَفَعَ إِلَى حُلُوقِهِمْ فَحَصَلَ الْغَثْيُ. وَجَاشَتِ الْقِدْرُ تَجِيشُ جَيْشًا وَجَيَشَانًا: غَلَتْ، وَكَذَلِكَ الصَّدْرُ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ صَاحِبُهُ عَلَى حَبْسِ مَا فِيهِ. التَّهْذِيبُ: وَالْجَيَشَانُ جَيَشَانُ الْقِدْرِ. وَكُلُّ شَيْءٍ يَغْلِي، فَهُوَ يَجِيشُ حَتَّى الْهَمُّ وَالْغُصَّةُ فِي الصَّدْرِ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَذَكَرَ غَيْرُ الْجَوْهَرِيِّ أَنَّ الصَّحِيحَ جَاشَتِ الْقِدْرُ إِذَا بَدَأَتْ تَغْلِي وَلَمْ تَغْلِ بَعْدُ; قَالَ: وَيَشْهَدُ بِصِحَّةِ هَذَا قَوْلُ النَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ:

تَجِيشُ عَلَيْنَا قِدْرُهُمْ فَنُدِيمُهَا وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا حَمْيُهَا غَلَى

؛ أَيْ: نُسَكِّنِ قِدْرَهُمْ، وَهِيَ ڪِنَايَةٌ عَنِ الْحَرْبِ، إِذَا بَدَأَتْ تَغْلِي، وَتَسْكِينُهَا يَكُونُ إِمَّا بِإِخْرَاجِ الْحَطَبِ مِنْ تَحْتِ الْقِدْرِ أَوْ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ يُصَبُّ فِيهَا، وَمَعْنَى نُدِيمُهَا نُسَكِّنُهَا; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ؛ أَيِ: السَّاكِنِ، ثُمَّ قَالَ: وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا غَلَتْ وَفَارَتْ وَذَلِكَ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: وَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ ڪُلُّ مِيزَابٍ؛ أَيْ: يَتَدَفَّقَ وَيَجْرِيَ بِالْمَاءِ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: سَتَكُونُ فِتْنَةٌ لَا يَهْدَأُ مِنْهَا جَانِبٌ إِلَّا جَاشَ مِنْهَا جَانِبٌ؛ أَيْ: فَارَ وَارْتَفَعَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ – فِي صِفَةِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: دَامِغُ جَيْشَاتِ الْأَبَاطِيلِ; هِيَ جَمْعُ جَيْشَةٍ، وَهِيَ الْمَرَّةُ مِنْ ” جَاشَ ” إِذَا ارْتَفَعَ. وَجَاشَ الْوَادِي يَجِيشُ جَيْشًا: زَخَرَ وَامْتَدَّ جِدًّا. وَجَاشَ الْبَحْرُ جَيْشًا: هَاجَ فَلَمْ يُسْتَطَعْ رُكُوبُهُ. وَجَاشَ الْهَمُّ فِي صَدْرِهِ جَيْشًا: مُثِّلَ بِذَلِكَ. وَجَاشَ صَدْرُهُ يَجِيشُ إِذَا غَلَى غَيْظًا وَدَرَدًا. وَجَاشَتْ نَفْسُ الْجَبَانِ وَجَأَشَتْ إِذَا هَمَّتْ بِالْفِرَارِ. وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ: وَكَأَنَّ نَفْسِي جَاشَتْ؛ أَيِ: ارْتَاعَتْ وَخَافَتْ. وَجَأْشُ النَّفْسِ: رُوَاعُ الْقَلْبِ إِذَا اضْطَرَبَ، مَذْكُورٌ فِي ” جَأَشَ “. وَالْجَيْشُ: وَاحِدُ الْجُيُوشِ. وَالْجَيْشُ: الْجُنْدُ، وَقِيلَ: جَمَاعَةُ النَّاسِ فِي الْحَرْبِ، وَالْجَمْعُ: جُيُوشٌ. التَّهْذِيبُ: الْجَيْشُ جُنْدٌ يَسِيرُونَ لِحَرْبٍ أَوْ غَيْرِهَا. يُقَالُ: جَيَّشَ فُلَانٌ؛ أَيْ: جَمَعَ الْجُيُوشَ، وَاسْتَجَاشَهُ؛ أَيْ: طَلَبَ مِنْهُ جَيْشًا. وَفِي حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ: فَاسْتَجَاشَ عَلَيْهِمْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ؛ أَيْ: طَلَبَ لَهُمُ الْجَيْشَ، وَجَمَعَهُ عَلَيْهِمْ. وَالْجِيشُ: نَبَاتٌ لَهُ قُضْبَانٌ طِوَالٌ خُضْرٌ وَلَهُ سَنِفَةٌ ڪَثِيرَةٌ طِوَالٌ مَمْلُوءَةٌ حَبًّا صِغَارًا، وَالْجَمْعُ: جُيُوشٌ. وَجَيْشَانُ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

قَامَتْ تَبَدَّى لَكَ فِي جَيْشَانِهَا

لَمْ يُفَسِّرْهُ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّهُ أَرَادَ فِي جَيَشَانِهَا؛ أَيْ: قُوَّتِهَا وَشَبَابِهَا فَسَكَّنَ لِلضَّرُورَةِ، وَسَيَأْتِي تَفْسِيرُ قَوْلِهِمْ فُلَانٌ عَيْشٌ وَجَيْشٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَذَاتُ الْجَيْشِ: مَوْضِعٌ; قَاْلَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ:

لِلَيْلَى بِذَاتِ الْبَيْنِ دَارٌ عَرَفْتُهَا     وَأُخْرَى بِذَاتِ الْجَيْشِ آيَاتُهَا سَفْرُ

معنى كلمة جيش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جيس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جيس: جَيْسَانُ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ، وَرَوَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ. وَجَيْسَانُ: اسْمٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة جيس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جيز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جيز: الْجِيزَةُ: النَّاحِيَةُ وَالْجَانِبُ، وَجَمْعُهَا جِيزٌ وَجِيَزٌ. وَعِبْرُ النَّهْرِ: جِيزَتُهُ. وَجِيزَةُ: قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى مِصْرَ إِلَيْهَا يُنْسَبُ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ. وَالْجِيزُ: جَانِبُ الْوَادِي، وَقَدْ يُقَالُ فِيهِ الْجِيزَةُ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْجِيزَةِ وَهِيَ – بِكَسْرِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْيَاءِ -: مَدِينَةٌ تِلْقَاءَ مِصْرَ عَلَى النِّيلِ الْمُبَارَكِ. وَالْجِيزَةُ: النَّاحِيَةُ مِنَ الْوَادِي وَنَحْوِهِ. الْأَزْهَرِيُّ: الْجِيزَةُ مِنَ الْمَاءِ مِقْدَارُ مَا يَجُوزُ بِهِ الْمُسَافِرُ مِنْ مَنْهَلٍ إِلَى مَنْهَلٍ. يُقَالُ: اسْقِنِي جِيزَةً وَجَائِزَةً وَجَوْزَةً. وَالْجِيزُ: الْقَبْرُ; قَاْلَ الْمُتَنَخِّلُ:
يَا لَيْتَهُ ڪَانَ حَظِّي مِنْ طَعَامِكُمَا أَنِّي أَجَنُّ سَوَادِي عَنْكُمَا الْجِيزُ
وَقَدْ فُسِّرَ بِأَنَّهُ جَانِبُ الْوَادِي، وَفَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ بِأَنَّهُ الْقَبْرُ; وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمٌ.

معنى كلمة جيز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جير: جَيْرِ: بِمَعْنَى أَجَلْ، قَاْلَ بَعْضُ الْأَغْفَالِ:
قَالَتْ أَرَاكَ هَارِبًا لِلْجَوْرِ مِنْ هَدَّةِ السُّلْطَانِ قُلْتُ جَيْرِ
قَالَ سِيبَوَيْهِ: حَرَّكُوهُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَإِلَّا فَحُكْمُهُ السُّكُونُ; لِأَنَّهُ ڪَالصَّوْتِ. وَجَيْرِ: بِمَعْنَى الْيَمِينِ، يُقَالُ: جَيْرِ لَا أَفْعَلُ ڪَذَا وَكَذَا.
وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: جَيْرَ، بِالنَّصْبِ، مَعْنَاهَا نَعَمْ وَأَجَلْ، وَهِيَ خَفْضٌ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ. قَاْلَ الْكِسَائِيُّ فِي الْخَفْضِ بِلَا تَنْوِينٍ. شَمِرٌ: لَا جَيْرِ لَا حَقًّا. يُقَالُ: جَيْرِ لَا أَفْعَلُ ذَلِكَ وَلَا جَيْرِ لَا أَفْعَلُ ذَلِكَ، وَهِيَ ڪَسْرَةٌ لَا تَنْتَقِلُ; وَأَنْشَدَ:
جَامِعُ قَدْ أَسْمَعْتَ مَنْ يَدْعُو جَيْرِ     وَلَيْسَ يَدْعُو جَامِعٌ إِلَى جَيْرِ
قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: جَيْرِ يُوضَعُ مَوْضِعَ الْيَمِينِ. الْجَوْهَرِيُّ: قَوْلُهُمْ: جَيْرِ لَا آتِيكَ – بِكَسْرِ الرَّاءِ – يَمِينٌ لِلْعَرَبِ، وَمَعْنَاهَا حَقًّا; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
وَقُلْنَ عَلَى الْفِرْدَوْسِ أَوَّلَ مَشْرَبٍ     أَجَلْ جَيْرِ أَنْ ڪَانَتْ أُبِيحَتْ دَعَاثِرُهْ
وَالْجَيَّارُ: الصَّارُوجُ. وَقَدْ جَيَّرَ الْحَوْضَ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
إِذَا مَا شَتَتْ لَمْ تَسْتُرِيهَا وَإِنْ تَقِظْ     تُبَاشِرْ بِصُبْحِ الْمَازِنِيِّ الْمُجَيَّرَا
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: إِذَا خُلِطَ الرَّمَادُ بِالنُّورَةِ وَالْجِصِّ فَهُوَ الْجَيَّارُ; وَقَالَ الْأَخْطَلُ يَصِفُ بَيْتًا:
بِحُرَّةٍ ڪَأَتَانِ الضَّحْلِ أَضْمَرَهَا     بَعْدَ الرَّبَالَةِ تَرْحَالِي وَتَسْيَارِي
كَأَنَّهَا بُرْجُ رُومِيٍّ يُشَيِّدُهُ     لُزَّ بِطِينٍ وَآجُرٍّ وَجَيَّارِ

وَالْهَاءُ فِي ڪَأَنَّهَا ضَمِيرُ نَاقَتِهِ، شَبَّهَهَا بِالْبُرْجِ فِي صَلَابَتِهَا، وَقُوَّتِهَا.

وَالْحُرَّةُ: النَّاقَةُ الْكَرِيمَةُ. وَأَتَانُ الضَّحْلِ: الصَّخْرَةُ الْعَظِيمَةُ الْمُلَمْلَمَةُ. وَالضَّحْلُ: الْمَاءُ الْقَلِيلُ. وَالرَّبَالَةُ: السِّمَنُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ مَرَّ بِصَاحِبِ جِيرٍ قَدْ سَقَطَ فَأَعَانَهُ; الْجِيرُ: الْجِصُّ، فَإِذَا خُلِطَ بِالنُّورَةِ فَهُوَ الْجَيَّارُ، وَقِيلَ: الْجَيَّارُ النُّورَةُ وَحْدَهَا. وَالْجَيَّارُ: الَّذِي يَجِدُ فِي جَوْفِهِ حَرًّا شَدِيدًا. وَالْجَائِرُ وَالْجَيَّارُ: حَرٌّ فِي الْحَلْقِ وَالصَّدْرِ مِنْ غَيْظٍ أَوْ جُوعٍ; قَاْلَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ; وَقِيلَ: هُوَ لِ أَبِي ذُؤَيْبٍ:

كَأَنَّمَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَلَبَّتِهِ     مِنْ جُلْبَةِ الْجُوعِ جَيَّارٌ وَإِرْزِيزُ

وَفِي الصِّحَاحِ:

قَدْ حَالَ بَيْنَ تَرَاقِيهِ وَلَبَّتِهِ

وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي الْجَائِرِ:

فَلَمَّا رَأَيْتُ الْقَوْمَ نَادَوْا مُقَاعِسًا     تَعَرَّضَ لِي دُونَ التَّرَائِبِ جَائِرُ

قَالَ ابْنُ جِنِّي: الظَّاهِرُ فِي جَيَّارٍ أَنْ يَكُونَ فَعَّالًا ڪَالْكَلَّاءِ وَالْجَبَّانِ; قَالَ: وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فَيْعَالًا ڪَخَيْتَامٍ، وَأَنْ يَكُونَ فَوْعَالًا ڪَتَوْرَابٍ. وَالْجَيَّارُ: الشِّدَّةُ; وَبِهِ فَسَّرَ ثَعْلَبٌ بَيْتَ الْمُتَنَخِّلِ الْهُذَلِيِّ جَيَّارٌ وَإِرْزِيزُ.

معنى كلمة جير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جيد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جيد: الْجِيدُ: الْعُنُقُ، وَقِيلَ: مُقَلَّدُهُ، وَقِيلَ: مُقَدَّمُهُ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى عُنُقِ الْمَرْأَةِ; قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِعْلًا وَفُعْلًا، ڪُسِرَتْ فِيهِ الْجِيمُ ڪَرَاهِيَةَ الْيَاءِ بَعْدَ الضَّمَّةِ، فَأَمَّا الْأَخْفَشُ فَهُوَ عِنْدُهُ فِعْلٌ لَا غَيْرَ، وَالْجَمْعُ أَجْيَادٌ وَجُيُودٌ; وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ أَنَّهَا لِلَيِّنَةِ الْأَجْيَادِ، جَعَلُوا ڪُلَّ جُزْءٍ مِنْهُ جَيِّدًا، ثُمَّ جُمِعَ عَلَى ذَلِكَ، وَقَدْ يَكُونُ فِي الرَّجُلِ; قَالَ:
وَلَقَدْ أَرُوحُ إِلَى التِّجَارِ مُرَجِّلًا  مَذِلًا بِمَالِي لَيِّنًا أَجْيَادِي
قَالَ: وَالْجَيَدُ – بِالتَّحْرِيكِ – طُولُ الْعُنُقِ وَحُسْنُهُ، وَقِيلَ: دَقَّتُهَا مَعَ طُولٍ; جَيِدَ جَيَدًا وَهُوَ أَجْيَدُ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: مَا ڪَانَ أَجْيَدَ، وَلَقَدْ جَيِدَ جَيَدًا يَذْهَبُ إِلَى النَّقْلَةِ; قَالَ: قَدْ يُوصَفُ الْعُنُقُ نَفْسُهُ بِالْجَيَدِ فَيُقَالُ عُنُقٌ أَجْيَدُ، ڪَمَا يُقَالُ عُنُقٌ أَوْقَصُ. التَّهْذِيبُ: امْرَأَةٌ جَيْدَاءُ إِذَا ڪَانَتْ طَوِيلَةَ الْعُنُقِ، حَسَنَةٌ لَا يُنْعَتُ بِهِ الرَّجُلَ; وَقَالَ الْعَجَّاجُ:

تَسْمَعُ لِلْحَلْيِ إِذَا مَا وَسْوَسَا     وَارْتَجَّ فِي أَجْيَادِهَا وَأَجْرَسَا

جَمَعَ الْجِيدَ بِمَا حَوْلَهُ، وَالْجَمْعُ جُودٌ. وَامْرَأَةٌ جَيْدَانَةٌ: حَسَنَةُ الْجِيدِ.

وَفِي صِفَتِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ڪَأَنَّ عُنُقَهُ جِيدُ دُمْيَةٍ فِي صَفَاءِ الْفِضَّةِ; الْجِيدُ: الْعُنُقُ. وَأَجْيَادُ: أَرْضٌ بِمَكَّةَ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

أَيَّامَ أَبْدَتْ لَنَا عَيْنًا وَسَالِفَةً     فَقُلْتُ أَنَّى لَهَا جِيدُ ابْنِ أَجْيَادِ؟

أَيْ: ڪَيْفَ أُعْطِيَتْ جِيدَ هَذَا الظَّبْيِ الَّذِي بِالْحَرَمِ; وَقَالَ الْأَعْشَى:

وَلَا جَعَلَ الرَّحْمَنُ بَيْتَكَ فِي الذُّرَى     بِأَجْيَادَ غَرْبِيَّ الصَّفَا وَالْمُحَرَّمِ

التَّهْذِيبُ: وَأَجْيَادٌ جَبَلٌ بِمَكَّةَ أَوْ مَكَانٌ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ، وَهُوَ – بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ وَبِالْيَاءِ تَحْتَهَا نُقْطَتَانِ -: جَبَلٌ بِمَكَّةَ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَقُولُونَهُ: جِيَادٌ – بِكَسْرِ الْجِيمِ وَحَذْفِ الْهَمْزَةِ – قَالَ: جِيَادٌ مَوْضِعٌ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ، مَعْرُوفٌ مِنْ شِعَابِهَا; أَبُو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِ الْأَعْشَى:

وَبَيْدَاءَ تَحْسَبُ آرَامَهَا     رِجَالَ إِيَادٍ بِأَجْيَادِهَا

قَالَ: أَرَادَ الْجُودْيَاءَ وَهُوَ الْكِسَاءُ بِالْفَارِسِيَّةِ; وَأَنْشَدَ شَمِرٌ لِأَبِي زُبَيْدِ الطَّائِيِّ فِي صِفَةِ الْأَسَدِ:

حَتَّى إِذَا مَا رَأَى الْأَبْصَارَ قَدْ غَفَلَتْ     وَاجْتَابَ مِنْ ظِلِّهِ جُودِيَّ سَمُّورِ

قَالَ: جُودِيُّ بِالنَّبَطِيَّةِ أَرَادَ جُودْيَاءَ، أَرَادَ جُبَّةَ سَمُّورِ. وَأَجْيَادٌ: اسْمُ شَاةٍ.

معنى كلمة جيد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جيخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جيخ: جَاخَ السَّيْلُ الْوَادِي يَجِيخُهُ جَيْخًا: أَكَلَ أَجْرَافَهُ، وَالْكَلِمَةُ يَائِيَّةٌ وَوَاوِيَّةٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ.

معنى كلمة جيخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جيح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جيح: جَاحَهُمُ اللَّهُ جَيْحًا وَجَائِحَةً: دَهَاهُمْ، مَصْدَرٌ ڪَالْعَاقِبَةِ.
وَجَيْحَانُ: وَادٍ مَعْرُوفٌ; وَفِي الْحَدِيثِ ذُكِرَ ” سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ “، وَهُمَا نَهْرَانِ بِالْعَوَاصِمِ عِنْدَ أَرْضِ الْمَصِيصَةِ وَطَرَسُوسُ.

معنى كلمة جيح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جيت: جَايَتَ الْإِبِلَ: قَاْلَ لَهَا: جَوْتِ جَوْتِ، وَهُوَ دُعَاؤُهُ إِيَّاهَا إِلَى الْمَاءِ; قَالَ:
جَايَتَهَا فَهَاجَهَا جُوَاتُهُ
هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ; وَهَذَا يُبْطِلُهُ التَّصْرِيفَ; لِأَنَّ جَايَتَهَا مِنَ الْيَاءِ، وَ ” جَوْتِ جَوْتِ ” مِنَ الْوَاوِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُعَاقَبَةً حِجَازِيَّةً، ڪَقَوْلِهِمْ: الصُّيَاعُ فِي الصُّوَاعِ، وَالْمَيَاثِقُ فِي الْمَوَاثِقِ، أَوْ تَكُونَ لَفْظَةً عَلَى حِدَةٍ، وَالصَّحِيحُ:
جَاوَتَهَا فَهَاجَهَا جُوَاتُهُ
وَهَكَذَا رَوَاهُ الْقَزَّازُ.

معنى كلمة جيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جيب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جيب: الْجَيْبُ: جَيْبُ الْقَمِيصِ وَالدِّرْعِ وَالْجَمْعُ: جُيُوبٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ. وَجِبْتُ الْقَمِيصَ: قَوَّرْتُ جَيْبَهُ. وَجَيَّبْتُهُ: جَعَلْتُ لَهُ جَيْبًا. وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: جُبْتُ جَيْبَ الْقَمِيصِ، فَلَيْسَ جُبْتُ مِنْ هَذَا الْبَابِ; لِأَنَّ عَيْنَ ” جُبْتُ ” إِنَّمَا هُوَ مِنْ ” جَابَ، يَجُوبُ “، وَالْجَيْبُ عَيْنُهُ يَاءٌ; لِقَوْلِهِمْ جُيُوبٌ، فَهُوَ عَلَى هَذَا مِنْ بَابِ ” سَبِطٍ وَسِبَطْرٍ، وَدَمِثٍ وَدِمَثْرٍ “، وَأَنَّ هَذِهِ أَلْفَاظٌ اقْتَرَبَتْ أُصُولُهَا، وَاتَّفَقَتْ مَعَانِيهَا، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا لَفْظُهُ غَيْرُ لَفْظِ صَاحِبِهِ. وَجَيَّبْتُ الْقَمِيصَ تَجْيِيبًا: عَمِلْتُ لَهُ جَيْبًا. وَفُلَانٌ نَاصِحُ الْجَيْبِ: يَعْنَى بِذَلِكَ قَلْبَهُ وَصَدْرَهُ؛ أَيْ: أَمِينٌ. قَالَ:

وَخَشَّنْتِ صَدْرًا جَيْبُهُ لَكِ نَاصِحُ

وَجَيْبُ الْأَرْضِ: مَدْخَلُهَا. قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:

طَوَاهَا إِلَى حَيْزُومِهَا وَانْطَوَتْ لَهَا     جُيُوبُ الْفَيَافِي حَزْنُهَا وَرِمَالُهَا

وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ نَهْرِ الْجَنَّةِ: حَافَّتَاهُ الْيَاقُوتُ الْمُجَيَّبُ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الَّذِي جَاءَ فِي ڪِتَابِ الْبُخَارِيِّ: اللُّؤْلُؤُ الْمُجَوَّفُ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ; وَالَّذِي جَاءَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ: الْمُجَيَّبُ أَوِ الْمُجَوَّفُ بِالشَّكِّ; وَالَّذِي جَاءَ فِي مَعَالِمِ السُّنَنِ: الْمُجَيَّبُ أَوِ الْمُجَوَّبُ، بِالْبَاءِ، فِيهِمَا عَلَى الشَّكِّ، وَقَالَ: مَعْنَاهُ الْأَجْوَفُ، وَأَصْلُهُ مِنْ: جُبْتُ الشَّيْءَ إِذَا قَطَعْتُهُ. وَالشَّيْءُ مَجُوبٌ أَوْ مَجِيبٌ، ڪَمَا قَالُوا مَشِيبٌ وَمَشُوبٌ، وَانْقِلَابُ الْوَاوِ إِلَى الْيَاءِ ڪَثِيرٌ فِي ڪَلَامِهِمْ; وَأَمَّا مُجَيَّبٌ، مُشَدَّدٌ، فَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ: جَيَّبَ يُجَيِّبُ فَهُوَ مُجَيَّبٌ؛ أَيْ: مُقَوَّرٌ، وَكَذَلِكَ بِالْوَاوِ. وَتُجِيبُ: بَطْنٌ مِنْ ڪِنْدَةَ، وَهُوَ تُجِيبُ بْنُ ڪِنْدَةَ بْنِ ثَوْرٍ.

معنى كلمة جيب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جيأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جيأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جيأ: الْمَجِيءُ: الْإِتْيَانُ. جَاءَ جَيْئًا وَمَجِيئًا. وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ: هُوَ يَجِيكَ، بِحَذْفِ الْهَمْزَةِ. وَجَاءَ يَجِيءُ جَيْئَةً، وَهُوَ مِنْ بِنَاءِ الْمَرَّةِ الْوَاحِدَةِ إِلَّا أَنَّهُ وُضِعَ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ، مِثْلُ الرَّجْفَةِ وَالرَّحْمَةِ. وَالِاسْمُ الْجِيئَةُ عَلَى فِعْلَةٍ – بِكَسْرِ الْجِيمِ – وَتَقُولُ: جِئْتُ مَجِيئًا حَسَنًا، وَهُوَ شَاذٌّ; لِأَنَّ الْمَصْدَرَ مِنْ: فَعَلَ يَفْعِلُ مَفْعَلٌ – بِفَتْحِ الْعَيْنِ – وَقَدْ شَذَّتْ مِنْهُ حُرُوفٌ فَجَاءَتْ عَلَى مَفْعِلٍ ڪَالْمَجِيءِ وَالْمَحِيضِ وَالْمَكِيلِ وَالْمَصِيرِ.
وَأَجَأْتُهُ؛ أَيْ: جِئْتُ بِهِ. وَجَايَأَنِي عَلَى فَاعَلَنِي، وَجَاءَانِي فَجِئْتُهُ أَجِيئُهُ؛ أَيْ: غَالَبَنِي بِكَثْرَةِ الْمَجِيءِ فَغَلَبْتُهُ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ ” جَايَأَنِي “; قَالَ: وَلَا يَجُوزُ مَا ذَكَرَهُ إِلَّا عَلَى الْقَلْبِ. وَجَاءَ بِهِ، وَأَجَاءَهُ، وَإِنَّهُ لَجَيَّاءٌ بِخَيْرٍ، وَجَثَّاءٌ، الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ. وَحَكَى ابْنُ جِنِّي – رَحِمَهُ اللَّهُ -: جَائِيٌّ عَلَى وَجْهِ الشُّذُوذِ. وَجَايَا: لُغَةٌ فِي جَاءَا، وَهُوَ مِنَ الْبَدَلَيِّ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: جَايَأَنِي الرَّجُلُ مِنْ قُرْبٍ؛ أَيْ: قَابَلَنِي وَمَرَّ بِي، مُجَايَأَةً؛ أَيْ: مُقَابَلَةً; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: هُوَ مِنْ: جِئْتُهُ مَجِيئًا وَمَجِيئَةً: فَأَنَا جَاءٍ. أَبُو زَيْدٍ: جَايَأْتُ فُلَانًا: إِذَا وَافَقْتَ مَجِيئَهُ. وَيُقَالُ: لَوْ قَدْ جَاوَزْتَ هَذَا الْمَكَانَ لَجَايَأْتَ الْغَيْثَ مُجَايَأَةً وَجِيَاءً؛ أَيْ: وَافَقْتَهُ. وَتَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَاءَ بِكَ؛ أَيِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ إِذْ جِئْتَ، وَلَا تَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جِئْتَ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الصَّحِيحُ مَا وَجَدْتُهُ بِخَطِّ الْجَوْهَرِيِّ فِي ڪِتَابِهِ عِنْدَ هَذَا الْمَوْضِعِ، وَهُوَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَاءَ بِكَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ إِذْ جِئْتَ، هَكَذَا بِالْوَاوِ فِي قَوْلِهِ: وَالْحَمْدُ لِلَّهِ إِذْ جِئْتَ، عِوَضًا مِنْ قَوْلِهِ: أَيِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ إِذْ جِئْتَ; قَالَ: وَيُقَوِّي صِحَّةَ هَذَا قَوْلُ ابْنِ السِّكِّيتِ، تَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ إِذْ ڪَانَ ڪَذَا وَكَذَا، وَلَا تَقُلْ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي ڪَانَ ڪَذَا، وَكَذَا حَتَّى تَقُولَ بِهِ أَوْ مِنْهُ أَوْ عَنْهُ. وَإِنَّهُ لَحَسَنُ الْجِيئَةِ؛ أَيِ: الْحَالَةِ الَّتِي يَجِيءُ عَلَيْهَا. وَأَجَاءَهُ إِلَى الشَّيْءِ: جَاءَ بِهِ وَأَلْجَأَهُ وَاضْطَرَّهُ إِلَيْهِ; قَاْلَ زُهَيْرُ بْنُ أَبِي سُلْمَى:

وَجَارٍ سَارَ مُعْتَمِدًا إِلَيْكُمْ أَجَاءَتْهُ الْمَخَافَةُ وَالرَّجَاءُ

قَالَ الْفَرَّاءُ: أَصْلُهُ مِنْ ” جِئْتُ “، وَقَدْ جَعَلَتْهُ الْعَرَبُ إِلْجَاءً. وَفِي الْمَثَلِ: شَرٌّ مَا أَجَاءَكَ إِلَى مُخَّةِ الْعُرْقُوبِ، وَشَرٌّ مَا يُجِيئُكَ إِلَى مُخَّةِ عُرْقُوبٍ، قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: وَذَلِكَ أَنَّ الْعُرْقُوبَ لَا مُخَّ فِيهِ، وَإِنَّمَا يُحْوَجُ إِلَيْهِ مَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ; وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: شَرٌّ مَا أَلْجَأَكَ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ، وَتَمِيمٌ تَقُولُ: شَرٌّ مَا أَشَاءَكَ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

وَشَدَدْنَا شَدَّةً صَادِقَةً     فَأَجَاءَتْكُمْ إِلَى سَفْحِ الْجَبَلْ

 وَمَا جَاءَتْ حَاجَتَكَ؛ أَيْ: مَا صَارَتْ. قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: أُدْخِلَ التَّأْنِيثُ عَلَى مَا حَيْثُ ڪَانَتِ الْحَاجَةُ; ڪَمَا قَالُوا: مَنْ ڪَانَتْ أُمَّكَ، حَيْثُ أَوْقَعُوا ” مَنْ ” عَلَى مُؤَنَّثٍ، وَإِنَّمَا صُيِّرَ ” جَاءَ ” بِمَنْزِلَةِ ڪَانَ فِي هَذَا الْحَرْفِ; لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْمَثَلِ، ڪَمَا جَعَلُوا ” عَسَى ” بِمَنْزِلَةِ ڪَانَ فِي قَوْلِهِمْ: عَسَى الْغُوَيْرُ أَبْؤُسًا، وَلَا تَقُولُ: عَسِيتُ أَخَانَا. وَالْجِئَاوَةُ وَالْجِيَاءُ وَالْجِيَاءَةُ: وِعَاءٌ تُوضَعُ فِي الْقِدْرِ، وَقِيلَ هِيَ ڪُلُّ مَا وُضِعَتْ فِيهِ مِنْ خَصْفَةٍ أَوْ جِلْدٍ أَوْ غَيْرِهِ; وَقَالَ الْأَحْمَرُ: هِيَ الْجِوَاءُ وَالْجِيَاءُ; وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: لِأَنْ أَطَّلِيَ بِجِوَاءِ قِدْرٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَطَّلِيَ بِزَعْفَرَانٍ. قَالَ: وَجَمْعُ الْجِئَاءِ أَجْئِيةٌ، وَجَمْعُ الْجِوَاءِ أَجْوِيةٌ. الْفَرَّاءُ: جَأَوْتُ الْبُرْمَةَ: رَقَعْتُهَا، وَكَذَلِكَ النَّعْلَ. اللَّيْثُ: جِيَاوَةُ: اسْمُ حَيٍّ مِنْ قَيْسٍ قَدْ دَرَجُوا وَلَا يُعْرَفُونَ. وَجَيَّأْتُ الْقِرْبَةَ: خِطْتُهَا. قَاْلَ الشَّاعِرُ:

تَخَرَّقَ ثَفْرُهَا أَيَّامَ خُلَّتْ     عَلَى عَجَلٍ فَجِيبَ بِهَا أَدِيمُ
فَجَيَّأَهَا النِّسَاءُ فَخَانَ مِنْهَا     ڪَبَعْثَاةٌ وَرَادِعَةٌ رَدُومُ

ابْنُ السِّكِّيتِ: امْرَأَةٌ مُجَيَّأَةٌ: إِذَا أُفْضِيَتْ، فَإِذَا جُومِعَتْ أَحْدَثَتْ.

وَرَجُلٌ مُجَيَّأٌ: إِذَا جَامَعَ سَلَحَ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِ اللَّهِ: فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ; هُوَ مِنْ جِئْتُ ڪَمَا تَقُولُ: فَجَاءَ بِهَا الْمَخَاضُ، فَلَمَّا أُلْقِيَتِ الْبَاءُ جُعِلَ فِي الْفِعْلِ أَلِفٌ، ڪَمَا تَقُولُ: آتَيْتُكَ زَيْدًا، تُرِيدُ: أَتَيْتُكَ بِزَيْدٍ. وَالْجَايِئَةُ: مِدَّةُ الْجُرْحِ وَالْخُرَاجِ، وَمَا اجْتَمَعَ فِيهِ مِنَ الْمِدَّةِ وَالْقَيْحِ; يُقَالُ: جَاءَتْ جَايِئَةُ الْجِرَاحِ. وَالْجِئَةُ وَالْجِيئَةُ: حُفْرَةٌ فِي الْهَبْطَةِ يَجْتَمِعُ فِيهَا الْمَاءُ، وَالْأَعْرَفُ: الْجِيَّةُ، مِنَ الْجَوَى الَّذِي هُوَ فَسَادُ الْجَوْفِ; لِأَنَّ الْمَاءَ يَأْجِنُ هُنَاكَ فَيَتَغَيَّرُ، وَالْجَمْعُ جَيْءٌ. وَفِي التَّهْذِيبِ: الْجَيْأَةُ: مُجْتَمَعُ مَاءٍ فِي هَبْطَةٍ حَوَالَيِ الْحُصُونِ، وَقِيلَ: الْجَيْأَةُ: الْمَوْضِعُ الَّذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ الْمَاءُ; وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: الْجَيْأَةُ: الْحُفْرَةُ الْعَظِيمَةُ يَجْتَمِعُ فِيهَا مَاءُ الْمَطَرِ وَتُشْرِعُ النَّاسُ فِيهِ حُشُوشَهُمْ; قَاْلَ الْكُمَيْتُ:

ضَفَادِعُ جَيْأَةٍ حَسِبَتْ أَضَاةً     مُنَضِّبَةً سَتَمْنَعُهَا وَطِينًا

وَجَيْئَةُ الْبَطْنِ: أَسْفَلَ مِنَ السُّرَّةِ إِلَى الْعَانَةِ. وَالْجَيْئَةُ: قِطْعَةٌ يُرْقَعُ بِهَا النَّعْلُ، وَقِيلَ: هِيَ سَيْرٌ يُخَاطُ بِهِ. وَقَدْ أَجَاءَهَا. وَالْجِيءُ وَالْجَيْءُ: الدُّعَاءُ إِلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، وَهُوَ أَيْضًا دُعَاءُ الْإِبِلِ إِلَى الْمَاءِ; قَاْلَ مُعَاذُ الْهَرَّاءُ:

وَمَا ڪَانَ عَلَى الْجِيءِ     وَلَا الْهِيءِ امْتِدَاحِيكَا

وَقَوْلُهُمْ: لَوْ ڪَانَ ذَلِكَ فِي الْهِيءِ وَالْجِيءِ مَا نَفَعَهُ; قَاْلَ أَبُو عَمْرٍو: الْهِيءُ: الطَّعَامُ وَالْجِيءُ: الشَّرَابُ. وَقَالَ الْأُمَوِيُّ: هُمَا اسْمَانِ مِنْ قَوْلِهِمْ: جَأْجَأْتُ بِالْإِبِلِ إِذَا دَعَوْتُهَا لِلشُّرْبِ، وَهَأْهَأْتُ بِهَا: إِذَا دَعَوْتُهَا لِلْعَلَفِ.

معنى كلمة جيأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جوا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جوا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جوا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جوا: الْجَوُّ: الْهَوَاءُ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
وَالشَّمْسُ حَيْرَى لَهَا فِي الْجَوِّ تَدْوِيمُ
وَقَالَ أَيْضًا:
وَظَلَّ لِلْأَعْيَسِ الْمُزْجِي نَوَاهِضَهُ     فِي نَفْنَفِ الْجَوِّ تَصْوِيبٌ وَتَصْعِيدُ
وَيُرْوَى: فِي نَفْنَفِ اللُّوحِ. وَالْجَوُّ: مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: ثُمَّ فَتَقَ الْأَجْوَاءَ وَشَقَّ الْأَرْجَاءَ، جَمْعُ جَوٍّ، وَهُوَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ. وَجَوُّ السَّمَاءِ: الْهَوَاءُ الَّذِي بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ. قَاْلَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ; قَاْلَ قَتَادَةُ: فِي جَوِّ السَّمَاءِ فِي ڪَبِدِ السَّمَاءِ، وَيُقَالُ: ڪُبَيْدَاءُ السَّمَاءِ. وَجَوُّ الْمَاءِ: حَيْثُ يُحْفَرُ لَهُ; قَالَ:

تُرَاحُ إِلَى جَوِّ الْحِيَاضِ وَتَنْتَمِي

وَالْجُوَّةُ: الْقِطْعَةُ مِنَ الْأَرْضِ فِيهَا غِلَظٌ. وَالْجُوَّةُ: نُقْرَةٌ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْجَوُّ وَالْجَوَّةُ الْمُنْخَفِضُ مِنَ الْأَرْضِ; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

يَجْرِي بِجَوَّتِهِ مَوْجُ السَّرَابِ ڪَأَنْ     ضَاحِ الْخُزَاعَى حَازَتْ رَنْقَهَا الرِّيحُ

وَالْجَمْعُ جِوَاءٌ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

إِنْ صَابَ مَيْثًا أُتْئِقَتْ جِوَاؤُهُ

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الْجِوَاءُ جَمْعُ الْجَوِّ; قَاْلَ زُهَيْرٌ:

عَفَا مِنْ آلِ فَاطِمَةَ الْجِوَاءُ

وَيُقَالُ: أَرَادَ بِالْجِوَاءِ مَوْضِعًا بِعَيْنِهِ. وَفِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ: إِنَّ لِكُلِّ امْرِئٍ جَوَّانِيًّا وَبَرَّانِيًّا فَمَنْ أَصْلَحَ جَوَّانِيَّهُ أَصْلَحَ اللَّهُ بَرَّانِيَّهُ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: أَيْ: بَاطِنًا وَظَاهِرًا وَسِرًّا وَعَلَانِيَةً، وَعَنَى بِجَوَّانِيِّهِ سِرَّهُ وَبِبَرَّانِيِّهِ عَلَانِيَتَهُ، وَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى جَوِّ الْبَيْتِ، وَهُوَ دَاخِلُهُ، وَزِيَادَةُ الْأَلِفِ وَالنُّونِ لِلتَّأْكِيدِ. وَجَوُّ ڪُلِّ شَيْءٍ: بَطْنُهُ وَدَاخِلُهُ، وَهُوَ الْجَوَّةُ أَيْضًا; وَأَنْشَدَ بَيْتَ أَبِي ذُؤَيْبٍ:

يَجْرِي بِجَوَّتِهِ مَوْجُ الْفُرَاتِ ڪَأَنْ     ضَاحِ الْخُزَاعَى حَازَتْ رَنْقَهُ الرِّيحُ

قَالَ: وَجَوَّتُهُ بَطْنُ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ; وَقَالَ آخَرُ:

لَيْسَتْ تَرَى حَوْلَهَا شَخْصًا وَرَاكِبُهَا     نَشْوَانُ فِي جَوَّةِ الْبَاغُوتِ مَخْمُورُ

وَالْجَوَى: الْحُرْقَةُ وَشِدَّةُ الْوَجْدِ مِنْ عِشْقٍ أَوْ حُزْنٍ، تَقُولُ مِنْهُ: جَوِيَ الرَّجُلُ – بِالْكَسْرِ – فَهُوَ جَوٍ مِثْلُ دَوٍ; وَمِنْهُ قِيلَ لِلْمَاءِ الْمُتَغَيِّرِ الْمُنْتِنِ: جَوٍ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

ثُمَّ ڪَانَ الْمِزَاجُ مَاءَ سَحَابٍ     لَا جَوٍ آجِنٌ وَلَا مَطْرُوقُ

وَالْآجِنُ: الْمُتَغَيِّرُ أَيْضًا إِلَّا أَنَّهُ دُونَ الْجَوِي فِي النَّتْنِ. وَالْجَوِي: الْمَاءُ الْمُنْتِنُ. وَفِي حَدِيثِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ: فَتَجْوَى الْأَرْضُ مِنْ نَتْنِهِمْ; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: تُنْتِنُ وَيُرْوَى بِالْهَمْزِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ: ڪَانَ الْقَاسِمُ لَا يَدْخُلُ مَنْزِلَهُ إِلَّا تَأَوَّهَ، قُلْتُ: يَا أَبَتِ، مَا أَخْرَجَ هَذَا مِنْكَ إِلَّا جَوًى، يُرِيدُ إِلَّا دَاءُ الْجَوْفِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْجَوَى شِدَّةُ الْوَجْدِ مِنْ عِشْقٍ أَوْ حُزْنٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الْجَوَى الْهَوَى الْبَاطِنُ، وَالْجَوَى السُّلُّ وَتَطَاوُلُ الْمَرَضِ. وَالْجَوَى – مَقْصُورٌ -: ڪُلُّ دَاءٍ يَأْخُذُ فِي الْبَاطِنِ لَا يُسْتَمْرَأُ مَعَهُ الطَّعَامُ، وَقِيلَ: هُوَ دَاءٌ يَأْخُذُ فِي الصَّدْرِ، جَوِيَ جَوًى، فَهُوَ جَوٍ وَجَوًى، وُصِفَ بِالْمَصْدَرِ، وَامْرَأَةٌ جَوِيَّةٌ. وَجَوِيَ الشَّيْءَ جَوًى وَاجْتَوَاهُ: ڪَرِهَهُ; قَالَ:

فَقَدْ جَعَلَتْ أَكْبَادُنَا تَجْتَوِيكُمُ     ڪَمَا تَجْتَوِي سُوقُ الْعِضَاهِ الْكَرَازِمَا

وَجَوِيَ الْأَرْضَ جَوًى وَاجْتَوَاهَا: لَمْ تُوَافِقْهُ. وَأَرْضٌ جَوِيَةٌ وَجَوِيَّةٌ غَيْرُ مُوَافِقَةٍ. وَتَقُولُ: جَوِيَتْ نَفْسِي إِذَا لَمْ يُوَافِقْكَ الْبَلَدُ. وَاجْتَوَيْتُ الْبَلَدَ إِذَا ڪَرِهْتَ الْمُقَامَ فِيهِ وَإِنْ ڪُنْتَ فِي نِعْمَةٍ. وَفِي حَدِيثِ الْعُرَنِيِّينِ: فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ؛ أَيْ: أَصَابَهُمُ الْجَوَى، وَهُوَ الْمَرَضُ وَدَاءُ الْجَوْفِ إِذَا تَطَاوَلَ، وَذَلِكَ إِذَا لَمْ يُوَافِقْهُمْ هَوَاؤُهَا وَاسْتَوْخَمُوهَا. وَاجْتَوَيْتُ الْبَلَدَ إِذَا ڪَرِهَتَ الْمُقَامَ فِيهِ، وَإِنْ ڪُنْتَ فِي نِعْمَةٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ وَفْدَ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا. أَبُو زَيْدٍ: اجْتَوَيْتُ الْبِلَادَ إِذَا ڪَرِهْتَهَا وَإِنْ ڪَانَتْ مُوَافِقَةً لَكَ فِي بَدَنِكَ; وَقَالَ فِي نَوَادِرِهِ: الِاجْتِوَاءُ النِّزَاعُ إِلَى الْوَطَنِ وَكَرَاهَةُ الْمَكَانِ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ وَإِنْ ڪُنْتَ فِي نِعْمَةٍ، قَالَ: وَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَازِعًا إِلَى وَطَنِكَ فَإِنَّكَ مُجْتَوٍ أَيْضًا. قَالَ: وَيَكُونُ الِاجْتِوَاءُ أَيْضًا أَلَّا تَسْتَمْرِئَ الطَّعَامَ بِالْأَرْضِ وَلَا الشَّرَابَ، غَيْرَ أَنَّكَ إِذَا أَحْبَبْتَ الْمُقَامَ بِهَا وَلَمْ يُوَافِقْكَ طَعَامُهَا وَلَا شَرَابُهَا فَأَنْتَ مُسْتَوْبِلٌ وَلَسْتَ  بِمُجْتَوٍ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: جَعَلَ أَبُو زَيْدٍ الِاجْتِوَاءُ عَلَى وَجْهَيْنِ. ابْنُ بُزُرْجَ: يُقَالُ لِلَّذِي يَجْتَوِي الْبِلَادَ بِهِ اجْتِوَاءٌ وَجَوًى مَنْقُوصٌ، وَجِيَةٌ. قَالَ: وَحَقَّرُوا الْجِيَةَ جُيَيَّةً. ابْنُ السِّكِّيتِ: رَجُلٌ جَوِي الْجَوْفِ، وَامْرَأَةٌ جَوِيَةٌ؛ أَيْ: دَوِي الْجَوْفِ. وَجَوِيَ الطَّعَامَ جَوًى وَاجْتَوَاهُ وَاسْتَجْوَاهُ: ڪَرِهَهُ وَلَمْ يُوَافِقْهُ، وَقَدْ جَوِيَتْ نَفْسِي مِنْهُ; وَعَنْهُ قَاْلَ زُهَيْرٌ:

بَشِمْتُ بِنَيِّهَا فَجَوِيتُ عَنْهَا     وَعِنْدِي لَوْ أَشَاءُ لَهَا دَوَاءُ

أَبُو زَيْدٍ: جَوِيَتْ نَفْسِي جَوًى إِذَا لَمْ تُوَافِقْكَ الْبِلَادُ. وَالْجُوَّةُ: مِثْلُ الْحُوَّةِ، وَهُوَ لَوْنٌ ڪَالسُّمْرَةِ وَصَدَإِ الْحَدِيدِ. وَالْجِوَاءُ: خِيَاطَةُ حَيَاءِ النَّاقَةِ. وَالْجِوَاءُ: الْبَطْنُ مِنَ الْأَرْضِ. وَالْجِوَاءُ: الْوَاسِعُ مِنَ الْأَوْدِيَةِ. وَالْجِوَاءُ: مَوْضِعٌ بِالصَّمَّانِ; قَاْلَ الرَّاجِزُ يَصِفُ مَطَرًا وَسَيْلًا:

يَمْعَسُ بِالْمَاءِ الْجِوَاءَ مَعْسًا     وَغَرَّقَ الصَّمَّانَ مَاءً قَلْسًا

وَالْجِوَاءُ: الْفُرْجَةُ بَيْنَ بُيُوتِ الْقَوْمِ. وَالْجِوَاءُ: مَوْضِعٌ. وَالْجِوَاءُ وَالْجِوَاءَةُ وَالْجِيَاءُ وَالْجِيَاءَةُ وَالْجِيَاوَةُ، عَلَى الْقَلْبِ: مَا تُوضَعُ عَلَيْهِ الْقِدْرُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لِأَنْ أَطَّلِيَ بِجِوَاءِ قِدْرٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَطَّلِيَ بِزَعْفَرَانٍ; الْجِوَاءُ: وِعَاءُ الْقِدْرِ أَوْ شَيْءٌ تُوضَعُ عَلَيْهِ مِنْ جِلْدٍ أَوْ خَصَفَةٍ، وَجَمْعُهَا أَجْوِيَةٌ، وَقِيلَ: هِيَ الْجِئَاءُ – مَهْمُوزَةٌ – وَجَمْعُهَا أَجْئِئَةٌ، وَيُقَالُ لَهَا الْجِيَاءُ، بِلَا هَمْزٍ، وَيُرْوَى بِجِئَاوَةٍ مِثْلُ جِعَاوَةِ. وَجِيَاوَةُ: بَطْنٌ مِنْ بَاهِلَةَ.

وَجَاوَى بِالْإِبِلِ: دَعَاهَا إِلَى الْمَاءِ، وَهِيَ بَعِيدَةٌ مِنْهُ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

جَاوَى بِهَا فَهَاجَهَا جَوْجَاتُهُ

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَتْ جَاوَى بِهَا مِنْ لَفْظِ الْجَوْجَاةِ، إِنَّمَا هِيَ فِي مَعْنَاهَا; قَالَ: وَقَدْ يَكُونُ جَاوَى بِهَا مِنْ (ج و و). وَجَوٌّ: اسْمُ الْيَمَامَةِ، ڪَأَنَّهَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ; الْأَزْهَرِيُّ: ڪَانَتِ الْيَمَامَةُ جَوًّا; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

أَخْلَقَ الدَّهْرُ بِجَوٍّ طَلَلَا

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الْجَوُّ مَا اتَّسَعَ مِنَ الْأَرْضِ وَاطْمَأَنَّ وَبَرَزَ، قَالَ: وَفِي بِلَادِ الْعَرَبِ أَجْوِيَةٌ ڪَثِيرَةٌ ڪُلُّ جَوٍّ مِنْهَا يُعْرَفُ بِمَا نُسِبَ إِلَيْهِ. فَمِنْهَا جَوُّ غِطْرِيفٍ، وَهُوَ فِيمَا بَيْنَ السِّتَارَيْنِ وَبَيْنَ الْجَمَاجِمِ، وَمِنْهَا جَوُّ الْخُزَامَى، وَمِنْهَا جَوُّ الْأَحْسَاءِ، وَمِنْهَا جَوُّ الْيَمَامَةِ; وَقَالَ طَرَفَةُ:

خَلَا لَكِ الْجَوُّ فَبِيضِي وَاصْفِرِي

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْجَوُّ فِي بَيْتِ طَرَفَةَ هَذَا هُوَ مَا اتَّسَعَ مِنَ الْأَوْدِيَةِ. وَالْجَوُّ: اسْمُ بَلَدٍ، وَهُوَ الْيَمَامَةُ يَمَامَةُ زَرْقَاءَ. وَيُقَالُ: جَوٌّ مُكْلِئٌ؛ أَيْ: ڪَثِيرُ الْكَلَأِ، وَهَذَا جَوٌّ مُمْرِعٌ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: دَخَلْتُ مَعَ أَعْرَابِيٍّ دَحْلًا بِالْخَلْصَاءِ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْمَاءِ قَالَ: هَذَا جَوٌّ مِنَ الْمَاءِ لَا يُوقَفُ عَلَى أَقْصَاهُ. اللَّيْثُ: الْجِوَاءُ مَوْضِعٌ; قَالَ: وَالْفُرْجَةُ الَّتِي بَيْنَ مَحِلَّةِ الْقَوْمِ وَسَطَ الْبُيُوتِ تُسَمَّى جِوَاءً. يُقَالُ: نَزَلْنَا فِي جِوَاءِ بَنِي فُلَانٍ; وَقَوْلِ أَبِي ذُؤَيْبٍ:

ثُمَّ انْتَهَى بَصَرِي عَنْهُمْ وَقَدْ بَلَغُوا     بَطْنَ الْمَخِيمِ فَقَالُوا الْجَوَّ أَوْ رَاحُوا

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الْمَخِيمُ وَالْجَوُّ مَوْضِعَانِ، فَإِذَا ڪَانَ ذَلِكَ فَقَدْ وَضَعَ الْخَاصَ مَوْضِعَ الْعَامِ، ڪَقَوْلِنَا ذَهَبْتُ الشَّامَ; قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: ڪَانَ ذَلِكَ اسْمًا لَهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ; وَقَالَ الْأَعْشَى:

فَاسْتَنْزَلُوا أَهْلَ جَوٍّ مِنْ مَنَازِلِهِمْ     وَهَدَّمُوا شَاخِصَ الْبُنْيَانِ فَاتَّضَعَا
وَجَوُّ الْبَيْتِ: دَاخِلُهُ، شَامِيَّةٌ. وَالْجُوَّةُ – بِالضَّمِّ -: الرُّقْعَةُ فِي السِّقَاءِ، وَقَدْ جَوَّاهُ وَجَوَّيْتَهُ تَجْوِيَةً إِذَا رَقَعْتَهُ. وَالْجَوْجَاةُ: الصَّوْتُ بِالْإِبِلِ، أَصْلُهَا جَوْجَوَةٌ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

جَاوَى بِهَا فَهَاجَهَا جَوْجَاتُهُ

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْجَوُّ الْآخِرَةُ.

معنى كلمة جوا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جوه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جوه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جوه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جوه: جُهْتُهُ بِشَرٍّ، وَأَجَهْتُهُ. وَالْجَاهُ: الْمَنْزِلَةُ وَالْقَدْرُ عِنْدَ السُّلْطَانِ، مَقْلُوبٌ عَنْ وَجْهٍ، وَإِنْ ڪَانَ قَدْ تَغَيَّرَ بِالْقَلْبِ فَتَحَوَّلَ مِنْ فَعْلٍ إِلَى فَعَلٍ، فَإِنَّ هَذَا لَا يُسْتَبْعَدُ فِي الْمَقْلُوبِ وَالْمَقْلُوبِ عَنْهُ، وَلِذَلِكَ لَمْ يَجْعَلْ أَهْلُ النَّظَرِ مِنَ النَّحْوِيِّينَ وَزْنَ لَاهِ أَبُوكَ فَعْلًا، لِقَوْلِهِمْ: لَهْيَ أَبُوكَ، إِنَّمَا جَعَلُوهُ فَعَلًا، وَقَالُوا إِنَّ الْمَقْلُوبَ قَدْ يَتَغَيَّرُ وَزْنُهُ عَمَّا ڪَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ الْقَلْبِ.
وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: أَنَّ الْجَاهَ لَيْسَ مَنْ ” وَجُهَ “، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ ” جُهْتُ “، وَلَمْ يُفَسِّرْ مَا جُهْتُ. قَاْلَ ابْنُ جِنِّي: ڪَانَ سَبِيلُ جَاهٍ، إِذْ قُدِّمَتِ الْجِيمُ وَأُخِّرَتِ الْوَاوُ، أَنْ يَكُونَ جَوْهَ، فَتُسَكَّنُ الْوَاوُ ڪَمَا ڪَانَتِ الْجِيمُ فِي وَجْهٍ، سَاكِنَةٌ إِلَّا أَنَّهَا حُرِّكَتْ; لِأَنَّ الْكَلِمَةَ لَمَّا لَحِقَهَا الْقَلْبُ ضَعُفَتْ، فَغَيَّرُوهَا بِتَحْرِيكِ مَا ڪَانَ سَاكِنًا إِذْ صَارَتْ بِالْقَلْبِ قَابِلَةً لِلتَّغَيُّرِ، فَصَارَ التَّقْدِيرُ ” جَوَهٌ “، فَلَمَّا تَحَرَّكَتِ الْوَاوُ وَقَبْلَهَا فَتْحَةٌ قُلِبَتْ أَلِفًا، فَقِيلَ جَاهٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ أَيْضًا: جَاهٌ وَجَاهَةٌ وَجَاهْ جَاهْ وَجَاهِ جَاهٍ وَجَاهٍ جَاهٍ.

الْجَوْهَرِيُّ: فُلَانٌ ذُو جَاهٍ وَقَدْ أَوَجَهْتُهُ أَنَا وَوَجَّهْتُهُ أَنَا؛ أَيْ: جَعَلْتُهُ وَجِيهًا، وَلَوْ صَغَّرْتَ قُلْتَ: جُوَيْهَةٌ. قَاْلَ أَبُو بَكْرٍ: قَوْلُهُمْ لِفُلَانٍ جَاهٌ فِيهِمْ؛ أَيْ: مَنْزِلَةٌ وَقَدْرٌ، فَأُخِّرَتِ الْوَاوُ مِنْ مَوْضِعِ الْفَاءِ وَجُعِلَتْ فِي مَوْضِعِ الْعَيْنِ، فَصَارَتْ جَوْهًا، ثُمَّ جَعَلُوا الْوَاوَ أَلِفًا، فَقَالُوا: جَاهٌ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ أَوْجَهُ مِنْ فُلَانٍ وَلَا يُقَالُ أَجْوَهُ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلْبَعِيرِ: جَاهِ لَا جُهْتَ، وَهُوَ زَجْرٌ لِلْجَمَلِ خَاصَّةً. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَجُوهْ جُوهْ ضَرْبٌ مِنْ زَجْرِ الْإِبِلِ. الْجَوْهَرِيُّ: جَاهِ زَجْرٌ لِلْبَعِيرِ دُونَ النَّاقَةِ، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَرُبَّمَا قَالُوا ” جَاهٍ ” بِالتَّنْوِينِ; وَأَنْشَدَ:

إِذَا قُلْتُ جَاهٍ لَجَّ حَتَّى تَرُدَّهُ قُوَى أَدَمٍ أَطْرَافُهَا فِي السَّلَاسِلِ

وَيُقَالُ: جَاهَهُ بِالْمَكْرُوهِ جَوْهًا؛ أَيْ: جَبَهَهُ.

معنى كلمة جوه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جون: الْجَوْنُ: الْأَسْوَدُ الْيَحْمُومِيُّ، وَالْأُنْثَى جَوْنَةٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الْجَوْنُ الْأَسْوَدُ الْمُشْرَبُ حُمْرَةً، وَقِيلَ: هُوَ النَّبَاتُ الَّذِي يَضْرِبُ إِلَى السَّوَادِ مِنْ شِدَّةِ خُضْرَتِهِ; قَاْلَ جُبَيْهَاءُ الْأَشْجَعِيُّ:
فَجَاءَتْ ڪَأَنَّ الْقَسْوَرَ الْجَوْنَ بَجَّهَا عَسَالِيجُهُ وَالثَّامِرُ الْمُتَنَاوِحُ
الْقَسْوَرُ: نَبْتٌ، وَبَجَّهَا عَسَالِيجُهُ؛ أَيْ: أَنَّهَا تَكَادُ تَنْفَتِقُ مِنَ السِّمَنِ. وَالْجَوْنُ أَيْضًا: الْأَحْمَرُ الْخَالِصُ. وَالْجَوْنُ: الْأَبْيَضُ، وَالْجَمْعُ مِنْ ڪُلِّ ذَلِكَ جُونٌ – بِالضَّمِّ – وَنَظِيرُهُ وَرْدٌ وَوُردٌ. وَيُقَالُ: ڪُلُّ بَعِيرٍ جَوْنٌ مِنْ بَعِيدٍ، وَكُلُّ لَوْنِ سَوَادٍ مُشْرَبٍ حُمْرَةً جَوْنٌ أَوْ سَوَادٍ يُخَالِطُ حُمْرَةَ ڪَلَوْنِ الْقَطَا; قَاْلَ الْفَرَزْدَقُ:

وَجَوْنٌ عَلَيْهِ الْجِصُّ فِيهِ مَرِيضَةٌ     تَطَلُّعُ مِنْهَا النَّفْسُ وَالْمَوْتُ حَاضِرُهُ

يَعْنِي الْأَبْيَضَ هَهُنَا يَصِفُ قَصْرَهُ الْأَبْيَضَ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَوْلُهُ فِيهِ مَرِيضَةٌ يَعْنِي امْرَأَةً مُنَعَّمَةً قَدْ أَضَرَّ بِهَا النَّعِيمُ وَثَقَّلَ جِسْمَهَا وَكَسَّلَهَا، وَقَوْلُهُ: تَطَلَّعُ مِنْهَا النَّفْسُ؛ أَيْ: مِنْ أَجْلِهَا تَخْرُجُ النَّفْسُ، وَالْمَوْتُ حَاضِرُهُ؛ أَيْ: حَاضِرُ الْجَوْنِ; قَالَ: وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ شَاهِدًا عَلَى الْجَوْنِ الْأَبْيَضِ قَوْلَ لَبِيَدٍ:

جَوْنٌ بِصَارَةَ أَقْفَرَتْ لِمَزَادِهِ     وَخَلَا لَهُ السُّوبَانُ فَالْبُرْعُومُ

قَالَ: الْجَوْنُ هُنَا حِمَارُ الْوَحْشِ، وَهُوَ يُوصَفُ بِالْبَيَاضِ; قَالَ: وَأَنْشَدَ أَبُو عَلِيٍّ شَاهِدًا عَلَى الْجَوْنِ الْأَبْيَضِ قَوْلَ الشَّاعِرِ:

فَبِتْنَا نُعِيدُ الْمَشْرَفِيَّةَ فِيهِمُ     وَنُبْدِئُ حَتَّى أَصْبَحَ الْجَوْنُ أَسْوَدَا

قَالَ: وَشَاهِدُ الْجَوْنِ الْأَسْوَدِ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

تَقُولُ خَلِيلَتِي لَمَّا رَأَتْنِي     شَرِيحًا بَيْنَ مُبْيَضٍّ وَجَوْنِ

وَقَالَ لَبِيدٌ:

جَوْنٌ دَجُوجِيٌّ وَخَرْقٌ مُعَسَّفُ

وَذَهَبَ ابْنُ دُرَيْدٍ وَحْدَهُ إِلَى أَنَّ الْجَوْنَ يَكُونُ الْأَحْمَرَ أَيْضًا; وَأَنْشَدَ:

فِي جَوْنَةٍ ڪَقَفَدَانِ الْعَطَّارْ

ابْنُ سِيدَهْ: وَالْجَوْنَةُ الشَّمْسُ لِاسْوِدَادِهَا إِذَا غَابَتْ، قَالَ: وَقَدْ يَكُونُ لِبَيَاضِهَا وَصَفَائِهَا، وَهِيَ جَوْنَةٌ بَيِّنَةُ الْجُونَةِ فِيهِمَا. وَعُرِضَتْ عَلَى الْحَجَّاجِ دِرْعٌ، وَكَانَتْ صَافِيَةً، فَجَعَلَ لَا يَرَى صَفَاءَهَا، فَقَالَ لَهُ أُنَيْسٌ الْجَرْمِيُّ، وَكَانَ فَصِيحًا: إِنَّ الشَّمْسَ لَجَوْنَةٌ، يَعْنِي أَنَّهَا شَدِيدَةُ الْبَرِيقِ وَالصَّفَاءِ، فَقَدْ غَلَبَ صَفَاؤُهَا بَيَاضَ الدِّرْعِ; وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ:

غَيَّرَ يَا بِنْتَ الْحُلَيْسِ لَوْنِي     طُولُ اللَّيَالِي وَاخْتِلَافُ الْجَوْنِ
وَسَفَرٌ ڪَانَ قَلِيلَ الْأَوْنِ

يُرِيدُ النَّهَارَ; وَقَالَ آخَرُ:

يُبَادِرُ الْجَوْنَةَ أَنْ تَغِيبَا

وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ. وَالْجُونَةُ فِي الْخَيْلِ: مِثْلَ الْغُبْسَةِ وَالْوُرْدَةِ، وَرُبَّمَا هُمِزَ. وَالْجَوْنَةُ: عَيْنُ الشَّمْسِ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ جَوْنَةً عِنْدَ مَغِيبِهَا; لِأَنَّهَا تَسْوَدُّ حِينَ تَغِيبُ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

يُبَادِرُ الْجَوْنَةَ أَنْ تَغِيبَا

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الشِّعْرُ لِلْخَطِيمِ الضَّبَابِيِّ، وَصَوَابُ إِنْشَادِهِ بِكَمَالِهِ ڪَمَا قَالَ:

لَا تَسْقِهِ حَزْرًا وَلَا حَلِيبَا     إِنْ لَمْ تَجِدْهُ سَابِحًا يَعْبُوبَا
ذَا مَيْعَةٍ يَلْتَهِمُ الْجَبُوبَا     يَتْرُكُ صَوَّانَ الصُّوَى رَكُوبَا
بِزَلِقَاتٍ قُعِّبَتْ تَقْعِيبَا     يَتْرُكُ فِي آثَارِهِ لَهُوبَا
يُبَادِرُ الْأَثْآرَ أَنْ تَئُوبَا     وَحَاجِبَ الْجَوْنَةِ أَنْ يَغِيبَا
كَالذِّئْبِ يَتْلُو طَمَعًا قَرِيبَا

يَصِفُ فَرَسًا يَقُولُ: لَا تَسْقِهِ شَيْئًا مِنَ اللَّبَنِ إِنْ لَمْ تَجِدْ فِيهِ هَذِهِ الْخِصَالَ، وَالْحَزْرُ: الْحَازِرُ مِنَ اللَّبَنِ وَهُوَ الَّذِي أَخَذَ شَيْئًا مِنَ الْحُمُوضَةِ، وَالسَّابِحُ: الشَّدِيدُ الْعَدْوِ، وَالْيَعْبُوبُ: الْكَثِيرُ الْجَرْيُ، وَالْمَيْعَةُ: النَّشَاطُ وَالْحِدَّةُ، وَيَلْتَهِمُ: يَبْتَلِعُ، وَالْجَبُوبُ: وَجْهُ الْأَرْضِ، وَيُقَالُ ظَاهِرُ الْأَرْضِ، وَالصَّوَّانُ: الصُّمُّ مِنِ الْحِجَارَةِ، الْوَاحِدَةُ صَوَّانَةُ، وَالصُّوَى: الْأَعْلَامُ، وَالرَّكُوبُ: الْمُذَلَّلُ، وَعَنَى بِالزَّالِقَاتِ حَوَافِرَهُ، وَاللُّهُوبُ: جَمْعُ لِهْبٍ; وَقَوْلُهُ:

يُبَادِرُ الْأَثْآرَ أَنْ تَئُوبَا

 الْأَوْبُ: الرُّجُوعُ، يَقُولُ: يُبَادِرُ أَثْآرَ الَّذِينَ يَطْلُبُهُمْ لِيُدْرِكَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ، وَيُبَادِرُ ذَلِكَ قَبْلَ مَغِيبِ الشَّمْسِ، وَشَبَّهَ الْفَرَسَ فِي عَدْوِهِ بِذِئْبٍ طَامِعٍ فِي شَيْءٍ يَصِيدُهُ عَنْ قُرْبٍ فَقَدْ تَنَاهَى طَمَعُهُ، وَيُقَالُ لِلشَّمْسِ جَوْنَةً بَيِّنَةَ الْجُونَةِ. وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ جَوْنِيَّةٌ، مَنْسُوبَةٌ إِلَى الْجَوْنِ وَهُوَ مِنَ الْأَلْوَانِ وَيَقَعُ عَلَى الْأَسْوَدِ وَالْأَبْيَضِ، وَقِيلَ: الْيَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ ڪَمَا يُقَالُ فِي الْأَحْمَرِ أَحْمَرِيٌّ، وَقِيلَ: هِيَ مَنْسُوبَةٌ إِلَى بَنِي الْجَوْنِ، قَبِيلَةٍ مِنَ الْأَزْدِ.

وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لَمَّا قَدِمَ الشَّامَ أَقْبَلَ عَلَى جَمَلٍ عَلَيْهِ جِلْدُ ڪَبْشٍ جُونِيٍّ؛ أَيْ: أَسْوَدُ; قَاْلَ الْخَطَّابِيُّ: الْكَبْشُ الْجُونِيُّ هُوَ الْأَسْوَدُ الَّذِي أُشْرِبَ حُمْرَةً، فَإِذَا نَسَبُوا قَالُوا: جُونِيٌّ – بِالضَّمِّ – ڪَمَا قَالُوا فِي الدَّهْرِيِّ دُهْرِيٌّ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَفِي هَذَا نَظَرٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الرِّوَايَةُ ڪَذَلِكَ. وَالْجُونِيُّ: ضَرْبٌ مِنِ الْقَطَا، وَهِيَ أَضْخَمُهَا تُعْدَلُ جُونِيَّةٌ بِكُدْرِيَّتَيْنِ، وَهُنَّ سُودُ الْبُطُونِ، سُودُ بُطُونِ الْأَجْنِحَةِ وَالْقَوَادِمِ، قِصَارُ الْأَذْنَابِ، وَأَرْجُلُهَا أَطْوَلُ مِنْ أَرْجُلِ الْكُدْرِيِّ; وَفِي الصِّحَاحِ: سُودُ الْبُطُونِ وَالْأَجْنِحَةِ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنَ الْكُدْرِيِّ، وَلَبَانُ الْجُونِيَّةِ أَبْيَضُ، بِلَبَانِهَا طَوْقَانِ أَصْفَرُ وَأَسْوَدُ، وَظَهْرُهَا أَرْقَطُ أَغْبَرُ، وَهُوَ ڪَلَوْنِ ظَهْرِ الْكُدْرِيَّةِ، إِلَّا أَنَّهُ أَحْسَنُ تَرْقِيشًا تَعْلُوهُ صُفْرَةٌ. وَالْجُونِيَّةُ: غَتْمَاءُ لَا تُفْصِحُ بِصَوْتِهَا إِذَا صَاحَتْ إِنَّمَا تُغَرْغِرُ بِصَوْتٍ فِي حَلْقِهَا. قَاْلَ أَبُو حَاتِمٍ: وَوَجَدْتُ بِخَطِّ الْأَصْمَعِيِّ عَنِ الْعَرَبِ: قَطًا جُؤْنِيٌّ مَهْمُوزٌ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ عِنْدِي عَلَى تَوَهُّمِ حَرَكَةِ الْجِيمِ مُلْقَاةً عَلَى الْوَاوِ، فَكَأَنَّ الْوَاوَ مُتَحَرِّكَةٌ بِالضَّمَّةِ، وَإِذَا ڪَانَتِ الْوَاوُ مَضْمُومَةً ڪَانَ لَكَ فِيهَا الْهَمْزُ وَتَرْكُهُ فِي لُغَةٍ لَيْسَتْ بِتِلْكَ الْفَاشِيَّةِ، وَقَدْ قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو: (عَادًا لُوُّلَى)، وَقَرَأَ ابْنُ ڪَثِيرٍ: (فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُؤْقِهِ)، وَهَذَا النَّسَبُ إِنَّمَا هُوَ إِلَى الْجَمْعِ، وَهُوَ نَادِرٌ، وَإِذَا وَصَفُوا قَالُوا قَطَاةٌ جَوْنَةٌ، وَقَدْ مَرَّ تَفْسِيرُ الْجُونِيِّ مِنَ الْقَطَا فِي تَرْجَمَةِ ” ڪَدَرَ “. وَالْجُونَةُ: جُونَةُ الْعَطَّارِ، وَرُبَّمَا هُمِزَ، وَالْجَمْعُ جُوَنٌ – بِفَتْحِ الْوَاوِ – وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْهَمْزُ فِي جُؤْنَةٍ وَجُؤَنٍ هُوَ الْأَصْلُ وَالْوَاوُ فِيهَا مُنْقَلِبَةٌ عَنِ الْهَمْزَةِ فِي لُغَةِ مَنْ خَفَّفَهَا، قَالَ: وَالْجُوَنُ أَيْضًا جَمْعُ جُونَةٍ لِلْآكَامِ; قَاْلَ الْقُلَاخُ:

عَلَى مَصَامِيدٍ ڪَأَمْثَالِ الْجُوَنِ

قَالَ: وَالْمَصَامِيدُ مِثْلُ الْمَقَاحِيدِ، وَهِيَ الْبَاقِيَاتُ اللَّبَنِ. يُقَالُ: نَاقَةٌ مِصْمَادٌ وَمِقْحَادٌ. وَالْجُونَةُ: سُلَيْلَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ مُغَشَّاةٌ أَدَمًا تَكُونُ مَعَ الْعَطَّارِينَ، وَالْجَمْعُ جُوَنٌ، وَهِيَ مَذْكُورَةٌ فِي الْهَمْزَةِ، وَكَانَ الْفَارِسِيُّ يَسْتَحْسِنُ تَرْكَ الْهَمْزَةِ، وَكَانَ يَقُولُ فِي قَوْلِ الْأَعْشَى يَصِفُ نِسَاءً تَصَدَّيْنَ لِلرِّجَالِ حَالِيَاتٍ:

إِذَا هُنَّ نَازَلْنَ أَقْرَانَهُنَّ     وَكَانَ الْمِصَاعُ بِمَا فِي الْجُوَنْ

مَا قَالَهُ إِلَّا بِطَالِعِ سَعْدٍ، قَالَ: وَلِذَلِكَ ذَكَرْتُهُ هُنَا. وَفِي حَدِيثِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: فَوَجَدْتُ لِيَدِهِ بَرْدًا وَرِيحًا ڪَأَنَّمَا أَخْرَجَهَا مِنْ جُونَةِ عَطَّارٍ; الْجُونَةُ – بِالضَّمِّ -: الَّتِي يُعَدُّ فِيهَا الطَّيِّبُ وَيُحْرَزُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْجَوْنَةُ الْفَحْمَةُ. غَيْرُهُ: الْجَوْنَةُ الْخَابِيَةُ مَطْلِيَّةً بِالْقَارِ; قَاْلَ الْأَعْشَى:

فَقُمْنَا وَلَمَّا يَصِحْ دِيكُنَا     إِلَى جَوْنَةٍ عِنْدَ حَدَّادِهَا

وَيُقَالُ: لَا أَفْعَلُهُ حَتَّى تَبْيَضَّ جُونَةُ الْقَارِ; هَذَا إِذَا أَرَدْتَ سَوَادَهُ، وَجَوْنَةُ الْقَارِ إِذَا أَرَدْتَ الْخَابِيَةَ، وَيُقَالُ لِلْخَابِيَةِ جَوْنَةٌ، وَلِلدَّلْوِ إِذَا اسْوَدَّتْ جَوْنَةٌ، وَلِلْعَرَقِ جَوْنٌ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِمَاتِحٍ قَاْلَ لِمَاتِحٍ فِي الْبِئْرِ:

إِنْ ڪَانَتِ امًّا امَّصَرَتْ فَصُرَّهَا     إِنَّ امِّصَارَ الدَّلْوِ لَا يَضُرُّهَا
أَهْيَ جُوَيْنٌ لَاقِهَا فَبِرَّهَا     أَنْتَ بِخَيْرٍ إِنْ وُقِيتَ شَرَّهَا

فَأَجَابَهُ:

وُدِّي أُوَقَّى خَيْرَهَا وَشَرَّهَا

قَالَ: مَعْنَاهُ عَلَى وِدِّي فَأَضْمَرَ الصِّفَةَ وَأَعْمَلَهَا. وَقَوْلُهُ: أَهِيَ جُوَيْنٌ، أَرَادَ أَخِي وَكَانَ اسْمُهُ جُوَيْنًا، وَكُلُّ أَخٍ يُقَالُ لَهُ جُوَيْنٌ وَجَوْنٌ. سَلَمَةُ عَنِ الْفَرَّاءِ: الْجَوْنَانِ طَرَفَا الْقَوْسِ. وَالْجَوْنُ: اسْمُ فَرْسٍ فِي شِعْرِ لَبِيَدٍ:

تَكَاثَرَ قُرْزُلٌ وَالْجَوْنُ فِيهَا     وَعَجْلَى وَالنَّعَامَةُ وَالْخَيَالُ

وَأَبُو الْجَوْنِ: ڪُنْيَةُ النَّمِرِ; قَاْلَ الْقَتَّالُ الْكِلَابَيُّ:

وَلِي صَاحِبٌ فِي الْغَارِ هَدَّكَ صَاحِبًا     أَبُو الْجَوْنِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُعَلَّلُ

وَابْنَةُ الْجَوْنِ: نَائِحَةٌ مِنْ ڪِنْدَةَ، ڪَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ; قَاْلَ الْمُثَقَّبُ الْعَبْدِيُّ:

نَوْحُ ابْنَةِ الْجَوْنِ عَلَى هَالِكٍ     تَنْدُبُهُ رَافِعَةَ الْمِجْلَدِ

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَدْ ذَكَرَهَا الْمَعَرِّيُّ فِي قَصِيدَتِهِ الَّتِي رَثَى فِيهَا الشَّرِيفَ الظَّاهِرَ الْمُوسَوِيَّ فَقَالَ:

مِنْ شَاعِرٍ لِلْبَيْنِ قَاْلَ قَصِيدَةً     يَرْثِي الشَّرِيفَ عَلَى رَوِيِّ الْقَافِ
جَوْنٌ ڪَبِنْتِ الْجَوْنِ يَصْدَحُ دَائِبًا     وَيَمِيسُ فِي بُرْدِ الْجُوَيْنِ الضَّافِي
عَقَرَتْ رَكَائِبَكَ ابْنُ دَأْيَةَ عَادِيًا     أَيُّ امْرِئٍ نَطِقٍ وَأَيُّ قَوَافِ
بُنِيَتْ عَلَى الْإِيطَاءِ سَالِمَةً مِنَ الْ     إِقْوَاءِ وَالْإِكْفَاءِ وَالْإِصْرَافِ

وَالْجَوْنَانِ: مُعَاوِيَةُ وَحَسَّانُ بْنُ الْجَوْنِ الْكِنْدِيَّانِ; وَإِيَّاهُمَا عَنَى جَرِيرٌ بِقَوْلِهِ:

أَلَمْ تَشْهَدِ الْجَوْنَيْنِ وَالشِّعْبَ وَالْغَضَى     وَشَدَّاتِ قَيْسٍ يَوْمَ دَيْرِ الْجَمَاجِمِ؟

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّجَوُّنُ تَبْيِيضُ بَابِ الْعَرُوسِ. وَالتَّجَوُّنُ: تَسْوِيدُ بَابِ الْمَيِّتِ. وَالْأَجْؤُنُ: أَرْضٌ مَعْرُوفَةٌ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:

بَيْنَ نَقَى الْمُلْقَى وَبَيْنَ الْأَجْؤُنِ

معنى كلمة جون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جوم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جوم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جوم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جوم: الْجَوْمُ: الرِّعَاءُ يَكُونُ أَمْرُهُمْ وَاحِدًا. اللَّيْثُ: الْجَوْمُ ڪَأَنَّهَا فَارِسِيَّةٌ، وَهُمُ الرُّعَاةُ، أَمْرُهُمْ وَكَلَامُهُمْ وَمَجْلِسُهُمْ وَاحِدٌ. وَالْجَامُ: إِنَاءٌ مِنْ فِضَّةٍ، عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا قَضَيْنَا بِأَنَّ أَلِفَهَا وَاوٌ; لِأَنَّهَا عَيْنٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْجَامُ الْفَاثُورُ مِنَ اللُّجَيْنِ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَجْؤُمٍ. قَالَ: وَجَامَ يَجُومُ مِثْلُ: حَامَ يَحُومُ حَوْمًا، إِذَا طَلَبَ شَيْئًا خَيْرًا أَوْ شَرًّا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: جَمْعُ الْجَامِ جَامَاتٌ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ جُومٌ. ابْنُ بَرِّيٍّ: الْجَامُ جَمْعُ جَامَةٍ، وَجَمْعُهَا جَامَاتٌ، وَتَصْغِيرُهَا جُويْمَةٌ، قَالَ: وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ أَعْنِي الْجَامَ.

معنى كلمة جوم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جول: جَالَ فِي الْحَرْبِ جَوْلَةً، وَجَالَ فِي التَّطْوَافِ يَجُولُ جَوْلًا وَجَوَلَانًا وَجُؤُولًا; قَاْلَ أَبُو حَيَّةَ النُّمَيْرِيُّ:
وَجَالَ جُؤُولَ الْأَخْدَرِيِّ بِوَافِدٍ مُغِذٍّ قَلِيلًا مَا يُنِيخُ لِيَهْجُدَا
وَتَجَاوَلُوا فِي الْحَرْبِ؛ أَيْ: جَالَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَكَانَتْ بَيْنَهُمْ مُجَاوَلَاتٌ، وَجَالَ وَاجْتَالَ وَانْجَالَ بِمَعْنًى; قَاْلَ الْفَرَزْدَقُ:
وَأَبِي الَّذِي وَرَدَ الْكُلَابَ مُسَوَّمًا     بِالْخَيْلِ تَحْتَ عَجَاجِهَا الْمُنْجَالِ
وَالتَّجْوَالُ: التَّطْوَافُ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَاجْتَالَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ؛ أَيِ: اسْتَخَفَّتْهُمْ فَجَالُوا مَعَهُمْ فِي الضَّلَالِ، وَجَالَ وَاجْتَالَ إِذَا ذَهَبَ وَجَاءَ; وَمِنْهُ الْجَوَلَانُ فِي الْحَرْبِ. وَاجْتَالَ الشَّيْءَ إِذَا ذَهَبَ بِهِ وَسَاقَهُ. وَالْجَائِلُ: الزَّائِلُ عَنْ مَكَانِهِ، وَرُوِيَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: لَمَّا جَالَتِ الْخَيْلُ أَهْوَى إِلَى عُنُقِي. يُقَالُ: جَالَ يَجُولُ جَوْلَةً إِذَا دَارَ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: لِلْبَاطِلِ جَوْلَةٌ ثُمَّ يَضْمَحِلُّ; هُوَ مِنْ: جَوَّلَ فِي الْبِلَادِ إِذَا طَافَ، يَعْنِي أَنَّ أَهْلَهُ لَا يَسْتَقِرُّونَ عَلَى أَمْرٍ يَعْرِفُونَهُ وَيَطْمَئِنُّونَ إِلَيْهِ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَأَمَّا حَدِيثُ الصِّدِّيقِ: إِنَّ لِلْبَاطِلِ نَزْوَةً، وَلِأَهْلِ الْحَقِّ جَوْلَةً، فَإِنَّهُ يُرِيدُ غَلَبَةً، مِنْ: جَالَ فِي الْحَرْبِ عَلَى قِرْنِهِ، قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْأَوَّلِ; لِأَنَّهُ قَاْلَ بَعْدَهُ: يَعْفُو لَهَا الْأَثَرُ وَتَمُوتُ السُّنَنُ. وَجَوَّلْتُ الْبِلَادَ تَجْوِيلًا؛ أَيْ: جُلْتُ فِيهَا ڪَثِيرًا. وَجَوَّلَ فِي الْبِلَادِ؛ أَيْ: طَوَّفَ. ابْنُ سِيدَهْ: وَجَوَّلَ تَجْوَالًا; عَنْ سِيبَوَيْهِ، قَالَ: وَالتَّفْعَالُ بِنَاءٌ مَوْضُوعٌ لِلْكَثْرَةِ ڪَ ” فَعَّلْتُ ” فِي ” فَعَلْتُ “. وَجَوَّلَ الْأَرْضَ: جَالَ فِيهَا.

وَجَالَ الْقَوْمُ جَوْلَةً إِذَا انْكَشَفُوا ثُمَّ ڪَرُّوا. وَالْمِجْوَلُ: ثَوْبٌ صَغِيرٌ تَجُولُ فِيهِ الْجَارِيَةُ. غَيْرُهُ: وَالْمِجْوَلُ ثَوْبٌ يُثْنَى وَيُخَاطُ مِنْ أَحَدِ شِقَّيْهِ وَيُجْعَلُ لَهُ جَيْبٌ تَجُولُ فِيهِ الْمَرْأَةُ، وَقِيلَ: الْمِجْوَلُ لِلصَّبِيَّةِ وَالدِّرْعُ لِلْمَرْأَةِ; قَاْلَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:

إِلَى مِثْلِهَا يَرْنُو الْحَلِيمُ صَبَابَةً     إِذَا مَا اسْبَكَرَّتْ بَيْنَ دِرْعٍ وَمِجْوَلِ

؛ أَيْ: هِيَ بَيْنَ الصَّبِيَّةِ وَالْمَرْأَةِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: ڪَانَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – إِذَا دَخَلَ عَلَيْنَا لَبِسَ مِجْوَلًا; قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمِجْوَلُ الصُّدْرَةُ وَالصِّدَارُ; وَرَوَى الْخَطَّابِيُّ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا، قَالَتْ: ڪَانَ لَهُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – مِجْوَلٌ; قَالَ: تُرِيدُ صُدْرَةً مِنْ حَدِيدٍ يَعْنِي الزَّرَدِيَّةَ; قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَرُبَّمَا سُمِّيَ التُّرْسُ مِجْوَلًا. وَجَالَ التُّرَابُ جَوْلًا وَانْجَالَ: ذَهَبَ وَسَطَعَ. وَالْجَوْلُ وَالْجُولُ وَالْجَوَلَانُ وَالْجَيْلَانُ; الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: التُّرَابُ وَالْحَصَى الَّذِي تَجُولُ بِهِ الرِّيحُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ. وَيَوْمٌ جَوْلَانِيٌّ وَجَيْلَانِيٌّ: ڪَثِيرُ التُّرَابِ وَالرِّيحِ. وَيَوْمٌ جَوْلَانٌ وَجَيْلَانٌ: ڪَثِيرُ التُّرَابِ وَالْغُبَارِ; هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَانْجَالَ التُّرَابُ وَجَالَ، وَانْجِيَالُهُ انْكِشَاطُهُ. وَيُقَالُ لِلْقَوْمِ إِذَا تَرَكُوا الْقَصْدَ وَالْهُدَى: اجْتَالَهُمُ الشَّيْطَانُ؛ أَيْ: جَالُوا مَعَهُ فِي الضَّلَالَةِ; وَقَوْلُ حُمَيْدٍ:

مُطَوَّقَةٌ خَطْبَاءُ تَسْجَعُ ڪُلَّمَا     دَنَا الصَّيْفُ وَانْجَالَ الرَّبِيعُ فَأَنْجَمَا

انْجَالَ؛ أَيْ: تَنَحَّى وَذَهَبَ. أَبُو حَنِيفَةَ: الْجَائِلُ وَالْجَوِيلُ مَا سَفَرَتْهُ الرِّيحُ مِنْ حُطَامِ النَّبْتِ وَسَوَاقِطِ وَرَقِ الشَّجَرِ فَجَالَتْ بِهِ. وَاجْتَالَهُمُ الشَّيْطَانُ: حَوَّلَهُمْ عَنِ الْقَصْدِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِيَ حُنَفَاءَ فَاجْتَالَهُمُ الشَّيْطَانُ؛ أَيِ: اسْتَخَفَّهُمْ فَجَالُوا مَعَهُ. قَاْلَ شَمِرٌ: يُقَالُ  اجْتَالَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ إِذَا ذَهَبَ بِهِ وَطَرَدَهُ وَسَاقَهُ، وَاجْتَالَ أَمْوَالَهُمْ؛ أَيْ: ذَهَبَ بِهَا، وَاسْتَجَالَهَا مِثْلُهُ. وَفِي حَدِيثٍ طَهْفَةَ: وَتَسْتَجِيلُ الْجَهَامَ؛ أَيْ: تَرَاهُ جَائِلًا تَذْهَبُ بِهِ الرِّيحُ هَهُنَا وَهَهُنَا، وَيُرْوَى بِالْخَاءِ وَالْحَاءِ، وَهُوَ الْأَشْهَرُ وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُمَا. وَالْإِجَالَةُ: الْإِدَارَةُ، يُقَالُ فِي الْمَيْسِرِ: أَجِلِ السِّهَامَ. وَأَجَالَ السِّهَامَ بَيْنَ الْقَوْمِ: حَرَّكَهَا وَأَفْضَى بِهَا فِي الْقِسْمَةِ. وَيُقَالُ أَجَالُوا الرَّأْيَ فِيمَا بَيْنَهُمْ; وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ:

وَهَى خَرْجُهُ وَاسْتُجِيلَ الرَّبَا     بُ مِنْهُ وَغُرِّمَ مَاءً صَرِيحَا

مَعْنَى اسْتُجِيلَ ڪُرْكِرَ وَمُخِضَ. وَالْخَرْجُ: الْوَدْقُ وَأَوْرَدَ الْأَزْهَرِيُّ بَيْتَ أَبِي ذُؤَيْبٍ عَلَى غَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ فَقَالَ:

ثَلَاثًا فَلَمَّا اسْتُجِيلَ الْجَهَا     مُ عَنْهُ وَغُرِّمَ مَاءً صَرِيحَا

وَقَالَ: اسْتُجِيلَ ذَهَبَتْ بِهِ الرِّيحُ هَهُنَا وَهَهُنَا وَتَقَطَّعَ. وَأَجِلْ جَائِلَتَكَ؛ أَيِ: اقْضِ الْأَمْرَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ. وَالْجُولُ وَالْجَالُ وَالْجِيلُ; الْأَخِيرَةُ عَنْ ڪُرَاعٍ: نَاحِيَةُ الْبِئْرِ وَالْقَبْرِ وَالْبَحْرِ وَجَانِبُهَا. وَالْجُولُ – بِالضَّمِّ -: جِدَارُ الْبِئْرِ; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَهُوَ ڪُلُّ نَاحِيَةٍ مِنْ نَوَاحِي الْبِئْرِ إِلَى أَعْلَاهَا مِنْ أَسْفَلِهَا; وَأَنْشَدَ:

رَمَانِي بِأَمْرٍ ڪُنْتُ مِنْهُ وَوَالِدِي     بَرِيًّا وَمِنْ جُولِ الطَّوِيِّ رَمَانِي

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَيْتُ لِابْنِ أَحْمَرَ; قَالَ: وَقِيلَ هُوَ لِلْأَزْرَقِ بْنِ طَرْفَةَ بْنِ الْعَمَرَّدِ الْفَرَاصِيِّ؛ أَيْ: رَمَانِي بِأَمْرٍ عَادَ عَلَيْهِ قُبْحُهُ; لِأَنَّ الَّذِي يَرْمِي مِنْ جُولِ الْبِئْرِ يَعُودُ مَا رَمَى بِهِ عَلَيْهِ، وَيُرْوَى: وَمِنْ أَجْلِ الطَّوِيِّ، قَالَ: وَهُوَ الصَّحِيحُ; لِأَنَّ الشَّاعِرَ ڪَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَصْمِهِ حُكُومَةٌ فِي بِئْرٍ فَقَالَ خَصْمَهُ: إِنَّهُ لِصٌّ ابْنُ لِصٍّ; فَقَالَ هَذِهِ الْقَصِيدَةَ; وَبَعْدَ الْبَيْتِ:

دَعَانِي لِصًّا فِي لُصُوصٍ وَمَا دَعَا     بِهَا وَالِدِي فِيمَا مَضَى رَجُلَانِ

وَالْجَالُ: مِثْلُ الْجُولِ; قَاْلَ الْجَعْدِيُّ:

رُدَّتْ مَعَاوِلُهُ خُثْمًا مُفَلَّلَةً     وَصَادَفَتْ أَخْضَرَ الْجَالَيْنِ صَلَّالَا

وَقِيلَ: جُولُ الْقَبْرِ مَا حَوْلَهُ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ:

حَدَرْنَاهُ بِالْأَثْوَابِ فِي قَعْرِ هُوَّةٍ     شَدِيدٍ عَلَى مَا ضُمَّ فِي اللَّحْدِ جُولُهَا

وَالْجَمْعُ أَجْوَالٌ وَجُوَالٌ وَجُوَالُةٌ. وَالْجُولُ: الْعَزِيمَةُ وَيُقَالُ الْعَقْلُ، وَلَيْسَ لَهُ جُولٌ؛ أَيْ: عَقْلٌ وَعَزِيمَةٌ تَمْنَعُهُ مِثْلُ جُولِ الْبِئْرِ; لِأَنَّهَا إِذَا طُوِيَتْ ڪَانَ أَشَدَّ لَهَا. وَرَجُلٌ لَيْسَ لَهُ جَالٌ؛ أَيْ: لَيْسَ لَهُ عَزِيمَةٌ تَمْنَعُهُ مِثْلُ جُولِ الْبِئْرِ; وَأَنْشَدَ:

وَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ الْعَزَائِمِ جُولُ

وَالْجُولُ: لُبُّ الْقَلْبِ وَمَعْقُولُهُ. أَبُو الْهَيْثَمِ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ الَّذِي لَهُ رَأْيٌ وَمُسْكَةٌ لَهُ زَبْرٌ وَجُولٌ؛ أَيْ: يَتَمَاسَكُ جُولُهُ، وَهُوَ مَزْبُورُ مَا فَوْقَ الْجُولِ مِنْهُ، وَصُلْبُ مَا تَحْتَ الزَّبْرِ مِنَ الْجُولِ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الَّذِي لَا تَمَاسُكَ لَهُ وَلَا حَزْمَ: لَيْسَ لِفُلَانٍ جُولٌ؛ أَيْ: يَنْهَدِمُ جُولُهُ فَلَا يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ الزَّبْرُ يَسْقُطُ أَيْضًا; قَاْلَ الرَّاعِي يَصِفُ عَبْدَ الْمَلِكِ:

فَأَبُوكَ أَحْزَمُهُمْ وَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ     وَأَشَدُّهُمْ عِنْدَ الْعَزَائِمِ جُولَا

وَيُقَالُ فِي مَثَلٍ: لَيْسَ لِفُلَانٍ جُولٌ وَلَا جَالٌ؛ أَيْ: حَزْمٌ; ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْجُولُ الصَّخْرَةُ الَّتِي فِي الْمَاءِ يَكُونُ عَلَيْهَا الطَّيُّ، فَإِنْ زَالَتْ تِلْكَ الصَّخْرَةُ تَهَوُّرَ الْبِئْرُ، فَهَذَا أَصْلُ الْجُولِ; وَأَنْشَدَ:

أَوْفَى عَلَى رُكْنَيْنِ فَوْقَ مَثَابَةٍ     عَنْ جُولِ رَازِحَةِ الرِّشَاءِ شَطُونُ

وَفِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ: لَيْسَ لَكَ جُولٌ؛ أَيْ: عَقْلٌ، مَأْخُوذٌ مِنْ جُولِ الْبِئْرِ – بِالضَّمِّ – وَهُوَ جِدَارُهَا. اللَّيْثُ: جَالَا الْوَادِي جَانِبَا مَائِهِ، وَجَالَا الْبَحْرُ: شَطَّاهُ، وَالْجَمْعُ الْأَجْوَالُ; وَأَنْشَدَ:

إِذَا تَنَازَعَ جَالَا مَجْهَلٍ قُذُفُ

وَالْأَجْوَلِيُّ مِنَ الْخَيْلِ: الْجَوَّالُ السَّرِيعُ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ:

أَجْوَلِيٌّ ذُو مَيْعَةِ إِضْرِيجُ

الْأَصْمَعِيُّ: هُوَ الْجُولُ وَالْجَالُ لِجَانِبِ الْقَبْرِ وَالْبِئْرِ. وَجَوَلَانُ الْمَالِ – بِالتَّحْرِيكِ -: صِغَارُهُ وَرَدِيئُهُ. وَالْجَوْلُ: الْجَمَاعَةُ مِنَ الْخَيْلِ وَالْجَمَاعَةُ مِنِ الْإِبِلِ. حَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ: الْجُولُ وَالْجَوْلُ – بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ – مِنِ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ; قَاْلَ الرَّاجِزُ:

قَدْ قَرَّبُوا لِلْبَيْنِ وَالتَّمَضِّي     جَوْلَ مَخَاضٍ ڪَالرَّدَى الْمُنْقَضِّ

قَالَ: وَكَذَلِكَ هُوَ مِنَ النَّعَامِ وَالْغَنَمِ. وَاجْتَالَ مِنْهُمْ جَوْلًا: اخْتَارَ; قَاْلَ عَمْرُو ذُو الْكَلْبِ يَصِفُ الذِّئْبَ:

فَاجْتَالَ مِنْهَا لَجْبَةً ذَاتَ هَزَمِ

وَاجْتَالَ مِنْ مَالِهِ جَوْلًا وَجَوَالَةً: اخْتَارَ. الْفَرَّاءُ: اجْتَلْتُ مِنْهُمْ جَوْلَةً، وَانْتَضَلْتُ نَضْلَةً وَمَعْنَاهُمَا الِاخْتِيَارُ. وَجُلْتُ هَذَا مِنْ هَذَا؛ أَيِ: اخْتَرْتُهُ مِنْهُ. وَاجْتَلْتُ مِنْهُمْ جَوْلًا؛ أَيِ: اخْتَرْتُ; قَاْلَ الْكُمَيْتُ يَمْدَحُ رَجُلًا:

وَكَائِنْ وَكَمْ مِنْ ذِي أَوَاصِرَ حَوْلَهُ     أَفَادَ رَغِيبَاتِ اللُّهَى وَجِزَالَهَا
لِآخَرَ مُجْتَالٍ بِغَيْرِ قَرَابَةٍ     هُنَيْدَةُ لَمْ يَمْنُنْ عَلَيْهِ اجْتِيَالَهَا

وَالْجَوْلُ: الْحَبْلُ، وَرُبَّمَا سُمِّيَ الْعِنَانُ جَوْلًا. اللَّيْثُ: وِشَاحٌ جَائِلٌ وَبِطَانٌ جَائِلٌ وَهُوَ السَّلِسُ. وَيُقَالُ: وِشَاحٌ جَالٌ ڪَمَا يُقَالُ ڪَبْشٌ صَافٌ وَصَائِفٌ. وَالْجَوْلُ: الْوَعِلُ الْمُسِنُّ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، وَالْجَمْعُ أَجْوَالٌ. وَالْجَوْلُ: شَجَرٌ مَعْرُوفٌ. وَجَوْلَى – مَقْصُورٌ -: مَوْضِعٌ. وَجَوْلَانُ وَالْجَوْلَانُ – بِالتَّسْكِينِ -: جَبَلٌ بِالشَّامِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: قَرْيَةٌ بِ الشَّامِ; وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الْجَوْلَانُ جَبَلٌ بِالشَّامِ قَالَ: وَيُقَالُ لِلْجَبَلِ حَارِثُ الْجَوْلَانِ; قَاْلَ النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ:

بَكَى حَارِثُ الْجَوْلَانِ مِنْ فَقْدِ رَبِّهِ     وَحَوْرَانُ مِنْهُ مُوحِشٌ مُتَضَائِلُ

وَحَارِثٌ: قُلَّةٌ مِنْ قِلَالِهِ. وَالْجَوْلَانُ: أَرْضٌ، وَقِيلَ: حَارِثٌ، وَحَوْرَانُ: جَبَلَانِ. وَالْأَجْوَلُ: جَبَلٌ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ; وَأَنْشَدَ:

كَأَنَّ قَلُوصِي تَحْمِلُ الْأَجْوَلَ الَّذِي     بِشَرْقِيِّ سَلْمَى يَوْمَ جَنْبِ قُشَامِ

وَقَالَ زُهَيْرٌ:

فَشَرْقِيِّ سَلْمَى حَوْضُهُ فَأَجَاوِلُهُ

جَمَعَ الْجَبَلَ بِمَا حَوْلِهِ أَوْ جَعَلَ ڪُلَّ جُزْءٍ مِنْهُ أَجْوَلَ. وَالْمِجْوَلُ: الْفِضَّةُ; عَنْ ثَعْلَبٍ. وَالْمِجْوَلُ: ثَوْبٌ أَبْيَضُ يُجْعَلُ عَلَى يَدِ الرَّجُلِ الَّذِي يَدْفَعُ إِلَيْهِ الْأَيْسَارُ الْقِدَاحَ إِذَا تَجَمَّعُوا. التَّهْذِيبُ: الْمِجْوَلُ الصُّدْرَةُ وَالصِّدَارُ، وَالْمِجْوَلُ الدِّرْهَمُ الصَّحِيحُ. وَالْمِجْوَلُ: الْعُوذَةُ. وَالْمِجْوَلُ: الْحِمَارُ الْوَحْشِيُّ. وَالْمِجْوَلُ: هِلَالٌ مِنْ فِضَّةٍ يَكُونُ فِي وَسَطِ الْقِلَادَةِ. وَالْجَالُ: لُغَةٌ فِي الْخَالِ الَّذِي هُوَ اللِّوَاءُ; ذَكَرَهُ ابْنُ بَرِّيِّ.

معنى كلمة جول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جوق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جوق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جوق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جوق: الْجَوْقُ: ڪُلُّ خَلِيطٍ مِنَ الرِّعَاءِ أَمْرُهُمْ وَاحِدٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْجَوْقُ ڪُلُّ قَطِيعٍ مِنَ الرُّعَاةِ أَمْرُهُمْ وَاحِدٌ. الْجَوْهَرِيُّ: الْجَوْقُ الْقَطِيعُ مِنَ الرِّعَاءِ، وَالْجَوْقُ أَيْضًا: الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأَحْسَبُهُ دَخِيلًا. وَالْأَجْوَقُ: الْغَلِيظُ الْعُنُقِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْجَوْقُ مَيْلٌ فِي الْوَجْهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ فِي وَجْهِهِ شَدَفٌ وَجَوَقٌ؛ أَيْ: مَيَلٌ، وَقَدْ جَوِقَ يَجْوَقُ، فَهُوَ أَجْوَقُ وَجَوِقٌ. وَيُقَالُ: عَدُوٌّ أَجْوَقُ الْفَكِّ؛ أَيْ: مَائِلُ الشِّدْقِ، وَجَمْعُهُ جُوقَةٌ.

معنى كلمة جوق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جوف: الْجَوْفُ: الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ. وَجَوْفُ الْإِنْسَانِ: بَطْنُهُ – مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الْجَوْفُ بَاطِنُ الْبَطْنِ. وَالْجَوْفُ مَا انْطَبَقَتْ عَلَيْهِ الْكَتِفَانِ وَالْعَضُدَانِ وَالْأَضْلَاعُ وَالصُّقْلَانِ، وَجَمْعُهَا: أَجْوَافٌ. وَجَافَهُ جَوْفًا: أَصَابَ جَوْفَهُ. وَجَافَ الصَّيْدَ: أَدْخَلَ السَّهْمَ فِي جَوْفِهِ وَلَمْ يَظْهَرْ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ. وَالْجَائِفَةُ: الطَّعْنَةُ الَّتِي تَبْلُغُ الْجَوْفَ. وَطَعْنَةٌ جَائِفَةٌ: تُخَالِطُ الْجَوْفَ، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي تَنْفُذُهُ. وَجَافَهُ بِهَا وَأَجَافَهُ بِهَا: أَصَابَ جَوْفَهُ. الْجَوْهَرِيُّ: أَجَفْتُهُ الطَّعْنَةَ وَجُفْتُهُ بِهَا; حَكَاهُ عَنِ الْكِسَائِيِّ فِي بَابِ أَفْعَلْتُ الشَّيْءَ وَفَعَلْتُ بِهِ. وَيُقَالُ: طَعَنْتُهُ فَجُفْتُهُ. وَجَافَهُ الدَّوَاءُ فَهُوَ مَجُوفٌ إِذَا دَخَلَ جَوْفَهُ. وَوِعَاءٌ مُسْتَجَافٌ: وَاسِعٌ. وَاسْتَجَافَ الشَّيْءُ وَاسْتَجْوَفَ: اتَّسَعَ; قَاْلَ أَبُو دَاوُدَ:

فَهْيَ شَوْهَاءُ ڪَالْجُوَالِقِ فُوهَا مُسْتَجَافٌ يَضِلُّ فِيهِ الشَّكِيمُ

وَاسْتَجَفْتُ الْمَكَانَ: وَجَدْتُهُ أَجْوَفَ. وَالْجَوَفُ – بِالتَّحْرِيكِ -: مَصْدَرُ قَوْلِكَ شَيْءٌ أَجْوَفُ. وَفِي حَدِيثِ خَلْقِ آدَمَ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -: فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خَلْقٌ لَا يَتَمَالَكُ; الْأَجْوَفُ: الَّذِي لَهُ جَوْفٌ، وَلَا يَتَمَالَكُ؛ أَيْ: لَا يَتَمَاسَكُ. وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ: ڪَانَ عُمَرُ أَجْوَفَ جَلِيدًا؛ أَيْ: ڪَبِيرَ الْجَوْفِ عَظِيمَهُ. وَفِي حَدِيثِ خُبَيْبٍ: فَجَافَتْنِي; هُوَ مِنَ الْأَوَّلِ؛ أَيْ: وَصَلَتْ إِلَى جَوْفِي. وَفِي حَدِيثِ مَسْرُوقٍ فِي الْبَعِيرِ الْمُتَرَدِّي فِي الْبِئْرِ: جُوفُوهُ؛ أَيِ: اطْعَنُوهُ فِي جَوْفِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: فِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ; هِيَ الطَّعْنَةُ الَّتِي تَنْفُذُ إِلَى الْجَوْفِ. يُقَالُ: جُفْتُهُ إِذَا أَصَبْتَ جَوْفَهُ وَأَجَفْتُهُ الطَّعْنَةَ وَجُفْتُهُ بِهَا. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَالْمُرَادُ بِالْجَوْفِ هَهُنَا ڪُلُّ مَا لَهُ قُوَّةٌ مُحِيلَةٌ ڪَالْبَطْنِ وَالدِّمَاغِ. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: مَا مِنَّا أَحَدٌ لَوْ فُتِّشَ إِلَّا فُتِّشَ عَنْ جَائِفَةٍ أَوْ مُنَقِّلَةٍ; الْمُنَقِّلَةُ مِنَ الْجِرَاحِ: مَا يَنْقُلُ الْعَظْمَ عَنْ مَوْضِعِهِ; أَرَادَ لَيْسَ أَحَدٌ إِلَّا وَفِيهِ عَيْبٌ عَظِيمٌ، فَاسْتَعَارَ الْجَائِفَةَ وَالْمُنَقِّلَةَ لِذَلِكَ. وَالْأَجْوَفَانِ: الْبَطْنُ وَالْفَرْجُ لِاتِّسَاعِ أَجْوَافِهِمَا. أَبُو عُبَيْدٍ فِي قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ: لَا تَنْسَوُا الْجَوْفَ وَمَا وَعَى؛ أَيْ: مَا يَدْخُلُ فِيهِ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، وَقِيلَ فِيهِ قَوْلَانِ: قِيلَ أَرَادَ بِالْجَوْفِ الْبَطْنَ وَالْفَرْجَ مَعًا ڪَمَا قَالَ: إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْأَجْوَفَانِ، وَقِيلَ: أَرَادَ بِالْجَوْفِ الْقَلْبَ وَمَا وَعَى وَحَفِظَ مِنْ مَعْرِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى. وَفَرَسٌ أَجْوَفُ وَمَجُوفٌ وَمُجَوَّفٌ: أَبْيَضُ الْجَوْفِ إِلَى مُنْتَهَى الْجَنْبَيْنِ وَسَائِرُ لَوْنِهِ مَا ڪَانَ. وَرَجُلٌ أَجْوَفُ: وَاسِعُ الْجَوْفِ; قَالَ:

حَارِ بْنَ ڪَعْبٍ أَلَا الْأَحْلَامُ تَزْجُرُكُمْ     عَنَّا وَأَنْتُمْ مِنَ الْجُوفِ الْجَمَاخِيرُ

وَقَوْلُ صَخْرِ الْغَيِّ:

أَسَالَ مِنَ اللَّيْلِ أَشْجَانَهُ     ڪَأَنَّ ظَوَاهِرَهُ ڪُنَّ جُوفَا

يَعْنِي أَنَّ الْمَاءَ صَادَفَ أَرْضًا خَوَّارَةً فَاسْتَوْعَبَتْهُ فَكَأَنَّهَا جَوْفَاءُ غَيْرَ مُصْمَتَةٍ. وَرَجُلٌ مَجُوفٌ وَمُجَوَّفٌ: جَبَانٌ لَا قَلْبَ لَهُ ڪَأَنَّهُ خَالِي الْجَوْفِ مِنَ الْفُؤَادِ; وَمِنْهُ قَوْلُ حَسَّانَ:

أَلَا أَبْلِغْ أَبَا سُفْيَانَ عَنِّي     فَأَنْتَ مُجَوَّفٌ نَخِبٌ هَوَاءُ

؛ أَيْ: خَالِيَ الْجَوْفِ مِنَ الْقَلْبِ. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الْمَجُوفُ الرَّجُلُ الضَّخْمُ الْجَوْفِ; قَاْلَ الْأَعْشَى يَصِفُ نَاقَتَهُ:

هِيَ الصَّاحِبُ الْأَدْنَى وَبَيْنِي وَبَيْنَهَا     مَجُوفٌ عِلَافِيٌّ وَقِطْعٌ وَنُمْرُقُ

يَعْنِي هِيَ الصَّاحِبُ الَّذِي يَصْحَبُنِي. وَأَجَفْتُ الْبَابَ: رَدَدْتُهُ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ:

فَجِئْنَا مِنَ الْبَابِ الْمُجَافِ تَوَاتُرًا     وَإِنْ تَقْعُدَا بِالْخَلْفِ فَالْخَلْفُ وَاسِعُ

وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ: أَنَّهُ دَخَلَ الْبَيْتَ وَأَجَافَ الْبَابَ؛ أَيْ: رَدَّهُ عَلَيْهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَجِيفُوا أَبْوَابَكُمْ؛ أَيْ: رُدُّوهَا. وَجَوْفُ ڪُلِّ شَيْءٍ: دَاخِلُهُ. قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: الْجَوْفُ مِنَ الْأَلْفَاظِ الَّتِي لَا تُسْتَعْمَلُ ظَرْفًا إِلَّا بِالْحُرُوفِ; لِأَنَّهُ صَارَ مُخْتَصًّا ڪَالْيَدِ وَالرِّجْلِ. وَالْجَوْفُ مِنَ الْأَرْضِ: مَا اتَّسَعَ وَاطْمَأَنَّ فَصَارَ ڪَالْجَوْفِ; وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ:

مُوَلَّعَةً خَنْسَاءٍ لَيْسَتْ بِنَعْجَةٍ     يُدَمِّنُ أَجْوَافَ الْمِيَاهِ وَقِيرُهَا

وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:

يَجْتَابُ أَصْلًا قَالِصًا مُتَنَبِّذًا     بِعُجُوبِ أَنْقَاءٍ يَمِيلُ هُيَامُهَا

مَنْ رَوَاهُ يَجْتَافُ – بِالْفَاءِ – فَمَعْنَاهُ يَدْخُلُ يَصِفُ مَطَرًا. وَالْقَالِصُ: الْمُرْتَفِعُ. وَالْمُتَنَبِّذُ: الْمُتَنَحِّي نَاحِيَةً. وَالْجَوْفُ مِنَ الْأَرْضِ أَوْسَعُ مِنَ الشِّعْبِ تَسِيلُ فِيهِ التِّلَاعُ وَالْأَوْدِيَةُ وَلَهُ جَرْفَةٌ، وَرُبَّمَا ڪَانَ أَوْسَعَ مِنَ الْوَادِي وَأَقْعَرَ، وَرُبَّمَا ڪَانَ سَهْلًا يُمْسِكُ الْمَاءَ، وَرُبَّمَا ڪَانَ قَاعًا مُسْتَدِيرًا فَأَمَسَكَ الْمَاءَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْجَوْفُ الْوَادِي. يُقَالُ: جَوْفٌ لَاخٌ إِذَا ڪَانَ عَمِيقًا، وَجَوْفٌ جِلْوَاحٌ: وَاسِعٌ، وَجَوْفٌ زَقَبٌ: ضَيِّقٌ. أَبُو عَمْرٍو: إِذَا ارْتَفَعَ بَلَقُ الْفَرَسِ إِلَى جَنْبَيْهِ فَهُوَ مُجَوَّفٌ بَلَقًا; وَأَنْشَدَ:

وَمُجَوَّفٌ بَلَقًا مَلَكْتُ عِنَانَهُ     يَعْدُو عَلَى خَمْسٍ قَوَائِمُهُ زَكَا

أَرَادَ أَنَّهُ يَعْدُو عَلَى خَمْسٍ مِنَ الْوَحْشِ فَيَصِيدُهَا، وَقَوَائِمُهُ زَكَا؛ أَيْ: لَيْسَتْ خَسًا وَلَكِنَّهَا أَزْوَاجٌ، مَلَكْتُ عِنَانَهُ؛ أَيِ: اشْتَرَيْتَهُ وَلَمْ أَسْتَعِرْهُ. أَبُو عُبَيْدَةَ: أَجْوَفُ أَبْيَضُ الْبَطْنِ إِلَى مُنْتَهَى الْجَنْبَيْنِ وَلَوْنُ سَائِرِهِ مَا ڪَانَ، وَهُوَ الْمُجَوَّفُ بِالْبَلَقِ وَمُجَوَّفٌ بَلَقًا. الْجَوْهَرِيُّ: الْمُجَوَّفُ مِنَ الدَّوَابِّ الَّذِي يَصْعَدُ الْبَلَقُ حَتَّى يَبْلُغَ الْبَطْنَ; عَنِ الْأَصْمَعِيِّ; وَأَنْشَدَ لِطُفَيْلٍ:

شَمِيطُ الذُّنَابَى جُوِّفَتْ وَهْيَ جَوْنَةٌ     بِنُقْبَةِ دِيبَاجٍ وَرَيْطٍ مُقَطَّعِ

وَاجْتَافَهُ وَتَجَوَّفَهُ بِمَعْنًى؛ أَيْ: دَخَلَ فِي جَوْفِهِ. وَشَيْءٌ جُوفِيٌّ؛ أَيْ: وَاسِعُ الْجَوْفِ. وَدِلَاءٌ جُوفٌ؛ أَيْ: وَاسِعَةٌ. وَشَجَرَةٌ جَوْفَاءُ؛ أَيْ: ذَاتُ جَوْفٍ. وَشَيْءٌ مُجَوَّفٌ؛ أَيْ: أَجْوَفُ وَفِيهِ تَجْوِيفٌ. وَتَلْعَةٌ جَائِفَةٌ: قَعِيرَةٌ. وَتِلَاعٌ جَوَائِفُ، وَجَوَائِفُ النَّفْسِ: مَا تَقَعَّرَ مِنَ الْجَوْفِ وَمَقَارِّ الرُّوحِ; قَاْلَ الْفَرَزْدَقُ:

أَلَمْ يَكْفِنِي مَرْوَانُ لَمَّا أَتَيْتُهُ     زِيَادًا وَرَدَّ النَّفْسَ بَيْنَ الْجَوَائِفِ؟

وَتَجَوَّفَتِ الْخُوصَةُ الْعَرْفَجَ: وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ وَهِيَ فِي جَوْفِهِ. وَالْجَوَفُ: خَلَاءُ الْجَوْفِ ڪَالْقَصَبَةِ الْجَوْفَاءِ. وَالْجُوفَانُ: جَمْعُ: الْأَجْوَفُ. وَاجْتَافَ الثَّوْرُ الْكِنَاسَ وَتَجَوَّفَهُ، ڪِلَاهُمَا: دَخَلَ فِي جَوْفِهِ; قَاْلَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ الثَّوْرَ وَالْكِنَاسَ:

فَهْوَ إِذَا مَا اجْتَافَهُ جُوفِيُّ     ڪَالْخُصِّ إِذْ جَلَّلَهُ الْبَارِيُّ

وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ:

تَجَوَّفَ ڪُلَّ أَرْطَاةٍ رُبُوضٍ     مِنَ الدَّهْنَا تَفَرَّعَتِ الْحِبَالَا

وَالْجَوْفُ: مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ. وَالْجَوْفُ: الْيَمَامَةُ، وَبِ الْيَمَنِ وَادٍ يُقَالُ لَهُ الْجَوْفُ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ:

الْجَوْفُ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَغْوَاطِ     وَمِنْ أَلَاءَاتٍ وَمِنْ أُرَاطِ

وَجَوْفُ حِمَارٍ وَجَوْفُ الْحِمَارِ: وَادٍ مَنْسُوبٌ إِلَى حِمَارِ بْنِ مُوَيْلِعٍ رَجُلٌ مِنْ بَقَايَا عَادٍ، فَأَشْرَكَ بِاللَّهِ فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ صَاعِقَةً أَحْرَقَتْهُ وَالْجَوْفَ، فَصَارَ مَلْعَبًا لِلْجِنِّ لَا يُتَجَرَّأُ عَلَى سُلُوكِهِ; وَبِهِ فَسَّرَ بَعْضُهُمْ قَوْلَهُ:

وَخَرْقٍ ڪَجَوْفِ الْعَيْرِ قَفْرٍ مَضَلَّةٍ

أَرَادَ ڪَجَوْفِ الْحِمَارِ فَلَمْ يَسْتَقِمْ لَهُ الْوَزْنُ فَوَضَعَ الْعَيْرَ مَوْضِعَهُ; لِأَنَّهُ فِي مَعْنَاهُ; وَفِي التَّهْذِيبِ; قَاْلَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:

وَوَادٍ ڪَجَوْفِ الْعَيْرِ قَفْرٍ قَطَعْتُهُ

قَالَ: أَرَادَ بِجَوْفِ الْعَيْرِ، وَادِيًا بِعَيْنِهِ أُضِيفَ إِلَى الْعَيْرِ وَعُرِفَ بِذَلِكَ.

الْجَوْهَرِيُّ: وَقَوْلُهُمْ أَخْلَى مِنْ جَوْفِ حِمَارٍ، هُوَ اسْمُ وَادٍ فِي أَرْضِ عَادٍ فِيهِ مَاءٌ وَشَجَرٌ، حَمَاهَا رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ حِمَارٌ، وَكَانَ لَهُ بَنُونَ فَأَصَابَتْهُمْ صَاعِقَةٌ فَمَاتُوا، فَكَفَرَ ڪُفْرًا عَظِيمًا، وَقَتَلَ ڪُلَّ مَنْ مَرَّ بِهِ مِنَ النَّاسِ، فَأَقْبَلَتْ نَارٌ مِنْ أَسْفَلِ الْجَوْفِ فَأَحْرَقَتْهُ وَمَنْ فِيهِ، وَغَاضَ مَاؤُهُ فَضَرَبَتِ الْعَرَبُ بِهِ الْمَثَلَ، فَقَالُوا: أَكْفَرُ مِنْ حِمَارٍ، وَوَادٍ ڪَجَوْفِ الْحِمَارِ، وَكَجَوْفِ الْعَيْرِ، وَأَخْرَبُ مِنْ جَوْفِ حِمَارٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَتَوَقَّلَتْ بِنَا الْقِلَاصُ مِنْ أَعَالِي الْجَوْفِ; الْجَوْفُ أَرْضٌ لِمُرَادٍ، وَقِيلَ: هُوَ بَطْنُ الْوَادِي. وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ قِيلَ لَهُ: أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ؟ قَالَ: جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ؛ أَيْ: ثُلْثُهُ الْآخِرُ، وَهُوَ الْجُزْءُ الْخَامِسُ مِنْ أَسْدَاسِ اللَّيْلِ، وَأَهْلُ الْيَمَنِ وَالْغَوْرِ يُسَمُّونَ فَسَاطِيطَ الْعُمَّالِ الْأَجْوَافَ. وَالْجُوفَانُ:  ذَكَرَ الرَّجُلِ; قَالَ:

لَأَحْنَاءُ الْعِضَاهِ أَقَلُّ عَارًا     مِنَ الْجُوفَانِ يَلْفَحُهُ السَّعِيرُ

وَقَالَ الْمُؤَرِّجُ: أَيْرُ الْحِمَارِ يُقَالُ لَهُ الْجُوفَانُ، وَكَانَتْ بَنُو فَزَارَةَ تُعَيَّرُ بِأَكْلِ الْجُوفَانِ، فَقَالَ سَالِمُ بْنُ دَارَةَ يَهْجُو بَنِي فَزَارَةَ:

لَا تَأْمَنَنَّ فَزَارِيًّا خَلَوْتَ بِهِ     عَلَى قَلُوصِكَ وَاكْتُبْهَا بِأَسْيَارِ
لَا تَأْمَنَنْهُ وَلَا تَأْمَنْ بَوَائِقَهُ     بَعْدَ الَّذِي امْتَلَّ أَيْرَ الْعَيْرِ فِي النَّارِ

مِنْهَا:

أَطْعَمْتُمُ الضَّيْفَ جُوفَانًا مُخَاتَلَةً     فَلَا سَقَاكُمْ إِلَهِي الْخَالِقُ الْبَارِي

وَالْجَائِفُ: عِرْقٌ يَجْرِي عَلَى الْعَضُدِ إِلَى نُغْضِ الْكَتِفِ وَهُوَ الْفَلِيقُ.

وَالْجُوفِيُّ وَالْجُوَافُ – بِالضَّمِّ -: ضَرْبٌ مِنَ السَّمَكِ، وَاحِدَتُهُ جُوَافَةٌ; وَأَنْشَدَ أَبُو الْغَوْثِ:

إِذَا تَعَشَّوْا بَصَلًا وَخَلَّا     وَكَنْعَدًا وَجُوفِيًا قَدْ صَلَّا
بَاتُوا يَسُلُّونَ الْفُسَاءَ سَلَّا     سَلَّ النَّبِيطِ الْقَصَبَ الْمُبْتَلَّا

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: خَفَّفَهُ لِلضَّرُورَةِ. وَفِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ: أَكَلْتُ رَغِيفًا وَرَأْسَ جُوَافَةٍ فَعَلَى الدُّنْيَا الْعَفَاءُ; الْجُوَافَةُ – بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيفِ -: ضَرْبٌ مِنَ السَّمَكِ، وَلَيْسَ مِنْ جَيِّدِهِ. وَالْجَوْفَاءُ: مَوْضِعٌ أَوْ مَاءٌ; قَاْلَ جَرِيرٌ:

وَقَدْ ڪَانَ فِي بَقْعَاءَ رِيٌّ لِشَائِكُمْ     وَتَلْعَةَ وَالْجَوْفَاءَ يَجْرِي غَدِيرُهَا

وَقَوْلُهُ فِي صِفَةِ نَهْرِ الْجَنَّةِ: حَافَّتَاهُ الْيَاقُوتُ الْمُجَيَّبُ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الَّذِي جَاءَ فِي ڪِتَابِ الْبُخَارِيِّ اللُّؤْلُؤُ الْمُجَوَّفُ، قَالَ: وَهُوَ مَعْرُوفٌ، قَالَ: وَالَّذِي جَاءَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ ” الْمُجَيَّبُ أَوِ الْمُجَوَّفُ ” بِالشَّكِّ، قَالَ: وَالَّذِي جَاءَ فِي مَعَالِمِ السُّنَنِ ” الْمُجَيَّبُ أَوِ الْمُجَوَّبُ “، بِالْبَاءِ فِيهِمَا، عَلَى الشَّكِّ، قَالَ: وَمَعْنَاهُ الْأَجْوَفُ.

معنى كلمة جوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جوع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة جوع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة جوع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


جوع: الْجُوعُ: اسْمٌ لِلْمَخْمَصَةِ، وَهُوَ نَقِيضُ الشِّبَعِ، وَالْفِعْلُ: جَاعَ يَجُوعُ جَوْعًا وَجَوْعَةً وَمَجَاعَةً فَهُوَ جَائِعٌ وَجَوْعَانُ وَالْمَرْأَةُ جَوْعَى وَالْجَمْعُ جَوْعَى وَجِيَاعٌ وَجُوَّعٌ وَجُيَّعٌ; قَالَ:
بَادَرْتُ طَبْخَتَهَا لِرَهْطٍ جُيَّعِ
شَبَّهُوا بَابَ جُيَّعٍ بِبَابِ عِصِيٍّ، فَقَلَبَهُ بَعْضُهُمْ، وَقَدْ أَجَاعَهُ وَجَوَّعَهُ; قَالَ:
كَانَ الْجُنَيْدُ وَهُوَ فَيْنَا الزُّمَّلِقْ     مُجَوَّعَ الْبَطْنِ ڪِلَابَيَّ الْخُلُقْ
وَقَالَ:
أَجَاعَ اللَّهُ مَنْ أَشْبَعْتُمُوهُ     وَأَشْبَعَ مَنْ بِجَوْرِكُمْ أُجِيعَا
وَالْمَجَاعَةُ وَالْمَجُوعَةُ وَالْمَجْوَعَةُ – بِتَسْكِينِ الْجِيمِ -: عَامُ الْجُوعِ. وَفِي حَدِيثِ الرَّضَاعِ: إِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ; الْمَجَاعَةُ مَفْعَلَةٌ مِنَ الْجُوعِ؛ أَيْ: أَنَّ الَّذِي يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ إِنَّمَا هُوَ الَّذِي يَرْضَعُ مِنْ جُوعِهِ، وَهُوَ الطِّفْلُ يَعْنِي أَنَّ الْكَبِيرَ إِذَا رَضَعَ امْرَأَةً لَا يَحْرُمُ عَلَيْهَا بِذَلِكَ الرَّضَاعِ; لِأَنَّهُ لَمْ يَرْضَعْهَا مِنَ الْجُوعِ; وَقَالُوا: إِنَّ لِلْعِلْمِ إِضَاعَةً وَهُجْنَةً وَآفَةً وَنَكَدًا وَاسْتِجَاعَةً; إِضَاعَتُهُ: وَضْعُكَ إِيَّاهُ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ، وَاسْتِجَاعَتُهُ: أَنْ لَا تَشْبَعَ مِنْهُ، وَنَكَدُهُ: الْكَذِبُ فِيهِ، وَآفَتُهُ: النِّسْيَانُ، وَهُجْنَتُهُ: إِضَاعَتُهُ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: جُعْتُ إِلَى لِقَائِكَ وَعَطِشْتُ إِلَى لِقَائِكَ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَجَاعَ إِلَى لِقَائِهِ اشْتَهَاهُ ڪَ ” عَطِشَ ” عَلَى الْمِثْلِ. وَفِي الدُّعَاءِ: جُوعًا لَهُ وَنُوعًا! وَلَا يُقَدَّمُ الْآخِرُ قَبْلَ الْأَوَّلِ; لِأَنَّهُ تَأْكِيدٌ لَهُ; قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: وَهُوَ مِنَ الْمَصَادِرِ الْمَنْصُوبَةِ عَلَى إِضْمَارِ الْفِعْلِ الْمَتْرُوكِ إِظْهَارُهُ. وَجَائِعٌ نَائِعٌ: إِتْبَاعٌ مِثْلُهُ. وَفُلَانٌ جَائِعُ الْقِدْرِ إِذَا لَمْ تَكُنْ قِدْرُهُ مَلْأَى. وَامْرَأَةٌ جَائِعَةُ الْوِشَاحِ إِذَا ڪَانَتْ ضَامِرَةَ الْبَطْنِ. وَالْجَوْعَةُ: إِقْفَارُ الْحَيِّ. وَالْجَوْعَةُ: الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الْجَوْعِ، وَأَجَاعَهُ وَجَوَّعَهُ. وَفِي الْمَثَلِ: أَجِعْ ڪَلْبَكَ يَتْبَعْكَ. وَتَجَوَّعَ؛ أَيْ: تَعَمَّدَ الْجُوعَ. وَيُقَالُ: تَوَحَّشْ لِلدَّوَاءِ وَتَجَوَّعْ لِلدَّوَاءِ؛ أَيْ: لَا تَسْتَوْفِ الطَّعَامَ. وَرَجُلٌ مُسْتَجِيعٌ: لَا تَرَاهُ أَبَدًا إِلَّا تَرَى أَنَّهُ جَائِعٌ; قَاْلَ أَبُو سَعِيدٍ: الْمُسْتَجِيعُ الَّذِي يَأْكُلُ ڪُلَّ سَاعَةٍ الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ. وَرَبِيعَةُ الْجُوعِ: أَبُو حَيٍّ مِنْ تَمِيمٍ، وَهُوَ رَبِيعَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ.

معنى كلمة جوع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي