التصنيف: المعجم الوسيط باب الميم

معنى كلمة مثد – المعجم الوسيط

مَثَدَ

بين الحجارة ـُ مَثْداً: استتر بها ونظر من خلالها إِلى العَدوَ يَرْبَأَ للقوم على هذه الحال. و ـ فلاناً: جعله ربيئَة.

( الماثِدُ ): الرَّبيئةُ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة مثج – المعجم الوسيط

مَثَجَ

الشيءَ ـُ مَثْجاً: خلطه. و ـ فلاناً: أطعمه.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة مث – المعجم الوسيط

مَثَّ

الرجلُ ـُ مَثاً: عَرِق. و ـ رُئِيَ على جلده مثل الدُّهن. و ـ السِّقاءُ: رشَح. و ـ العظمُ: سال ما فيه من الوَدَك. و ـ يدَه وأصابعه بالمنديل ونحوه: مسَحَها. و ـ شاربَه: أصابه دسَمٌ فمسحه بيده وبقي أثر الدَّسَم يُرى عليه. و ـ الجرْحَ: نفى عنه صديدَهُ وغشيَتَه.

( المَثَّاثُ ) نبتٌ مَثَّاثٌ: نَدٍ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة متى – المعجم الوسيط

مَتَى

ظرفٌ يكون استفهاماً عن زمان، ويكون شرطاً فلا يقتضي التكرار. وفَرَقوا بينه وبين كُلَّما، فقالوا: كلَّما تقع على الفعل والفعل جائز تكراره، ومتى تقع على الزمان والزمان لا يقتضي التكرار.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة متا – المعجم الوسيط

مَتَا

الحبْلَ وغيرَه ـُ مَتْواً: مدَّه. و ـ فلاناً بالعصا: ضربَهُ بها. و ـ في الأَرض: جدَّ وأسرع.

( أمْتَى ) طال عُمْرُه. و ـ امتدَّ رزقه وكثُرَ.

( تَمَتَّى ) تمطَّى.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة مته – المعجم الوسيط

مَتِهَ

فلانٌ ـَ مَتَهاً: ضلَّ وغَوَى.

( تَمَاتَهَ ) عنه: تغافَلَ. و ـ القومُ: تباعدوا.

( تَمَتَّهَ ) تحيَّرَ. و ـ تحمَّقَ واختَال. و ـ تباعد. و ـ في الشيء: بالغ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة متن – المعجم الوسيط

مَتَنَ

بالمكان ـُ مَتْناً: أقام. و ـ فلانٌ: حَلَفَ. و ـ بفلان: سار به يومَه وأجمعَ. و ـ الشيء: مدّه. و ـ فلاناً: ضرب مَتْنَه. و ـ الكَبْشَ: شقَّ صَفَنَهُ واستخرج بيضتَه بعروقها.

( مَتُنَ ) الشيءُ ـُ مَتَانةً: صَلُبَ واشتدّ وقوي. فهو مَتْنٌ، ومَتِينٌ. يُقال: حبلٌ متين، ورأْيٌ متين. ( ج ) مِتَانٌ.

( المتِينُ ) في أسماء الله عز وجلَّ: ذو القوة والاقتدار والشدَّة.

( أمْتَنَ ) فلاناً: ضرب مَتْنَهُ.

( مَاتَنَهُ ): باراه وباعده في الغاية. و ـ عارضه في جَدَلٍ أَو خصومة. ويُقال: ماتَنَهُ في الشِّعر: عارضه وغالبه. وبينهما مُماتَنَةٌ: مباراة. ويُقال: سار سيْراً مُماتِناً: شديداً.

( مَتَّنَ ) الشيءَ: صيَّره متيناً. يُقال: متَّن القوس. ومتَّن البناءَ: أجاد إقامته.

( تَمَاتَنَ ) الشاعران في الشِّعر: تباريا فيه.

( التِّمتَانُ ): الخيط الذي تشدُّ به أوصال الفساطيط والمظالِّ. ( ج ) تَماتينُ.

( الماتِنُ ) ( في اصطلاح المؤلفين ): واضع أصل الكتاب، وهو خلاف الشارح. ( مو ).

( المَتْنُ ): الظَّهْرُ ( يذكر ويؤنث ). ومتْن الأَرض: ما ارتفع وصلُب منها. ومتْنُ الكتاب: الأصل الذي يشرح و تضاف إِليه الحواشي. ( مو ) ويُقال: سار مَتْنَ النَّهار: كُلَّهُ. و ـ ما بين كلِّ عمودين. ( ج ) مِتانٌ، ومُتونٌ.

و( المَتْنَانِ ): مُكْتِنفا الصُّلْب من العَصَب واللَّحم من عن يمينه وشماله.

( المَتْنَةُ ): ما صلُب من الأَرض وارتفع. و ـ واحدة المتنتين، وهما مكتنِفا الصلب من العصب واللحم من عن يمينه وشماله.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة متل – المعجم الوسيط

مَتَلَ

الشيءَ ـُ مَتْلاً: حَرَّكه وزعزعَهُ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة متك – المعجم الوسيط

مَتَكَ

الشيءَ ـُ مَتْكاً: قطعَهُ.

( مَاتكَهُ ) في البيع: غالبه.

( تَمَتَّكَ ) الشرابَ: شربه قليلاً قليلاً.

( المُتْكُ ): خرطوم الذُّباب. و ـ ثمرة الأُترجّ. و ـ ( في علم النبات ): جسم منتفخ في طرف عضو التذكير به أكياس تحوي حبوب اللقاح. ( مج ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة متع – المعجم الوسيط

مَتَعَ

الشيءُ ـَ مُتُوعاً: بلغ في الجودة الغايةَ في بابه. و ـ طال. فهو ماتِعٌ، وهي ماتِعَةٌ. ويُقال: مَتَع النهار والضُّحى: بلغ غاية ارتفاعه، وهو ما قبل الزَّوال. و ـ السَّرابُ: ارتفع في أول النهار. و ـ فلانٌ: جاد وظَرُف وكَمل في خصال الخير. و ـ الحبلُ: اشتدَّ، وذلك إِذا جاد فَتْلُه. و ـ النَّبيذُ: اشتدَّت حمرتُه. فهو ماتِعٌ. و ـ بالشيء مَتْعاً، ومُتْعَةً: ذهب به. و ـ الله فلاناً بكذا: أطال له الانتفاع به ومَلأهُ به.

( مَتُعَ ) الشيءُ ـُ مَتاعَةً: جادَ.

( أَمْتَع ) بالشيءِ: دام له وسُرَّ به. و ـ الله فلاناً: أنسأهُ أجله. ويُقال: أمتعه اللهُ بكذا: أبقاه لينتفع به ويسر بمكانه. وأمْتَعَ بماله: تمتَّعَ. وأمتعني بفراقه: جعل متاعي فِرَاقَهُ. و ـ عن كذا: استغنى.

( مَتَّعَ ) الشيءَ: طوَّلَهُ. و ـ اللهُ فلاناً: عمَّرَه. ويُقال: متَّعَه الله بكذا: أمْتَعَه. و ـ الرجل مطلَّقته: أعطاها المُتْعَةَ بعد الطَّلاق.

( تَمَتَّعَ ) بكذا: دام له ما يستمدُّه منه. و ـ بالعمرة إِلى الحج: أقام معتمراً في الحرم حتَّى أدَّى الحجَّ فضَمَّ العُمرةَ إِلى الحج.

( اسْتَمْتَعَ ) بكذا: تمتَّعَ به.

( المَاتِعُ ): الجيّد البالغ الجودة من كل شيءٍ.

( المَتَاعُ ): التَّمتُّع. و ـ كلُّ ما يُنْتفع به ويُرغب في اقتنائه، كالطَّعام، وأثاث البيت، والسِّلعة، والأداة، والمال. و ـ ( في علم النبات ) عضو التأنيث في الزهرة. ( ج ) أمْتِعةٌ.

( المُتْعَةُ ): ما يُتَمَتَّعُ به من الصَّيد والطَّعام. و ـ أن تَضُمَّ عُمرة إِلى حجِّك. وزواج المتعة: أن تتزوّج امرأةً تتمتَّع بها وقتاً ماً ولا تريد إدامَتَها لنفسك. ومُتْعَةُ المرأَة: ما وُصِلَت به بعد الطَّلاق لتنتفع به من نحو مالٍ أَو خادم. ( ج ) مُتَعٌ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة متش – المعجم الوسيط

مَتَشَ

الشيءَ ـِ مَتْشاً: جَمَعَهُ. و ـ فرّقه بأصابعه.

( مَتِشَتْ ) عينُه ـَ مَتَشاً: ساء بصرها والرجل أمْتَشُ، وهي مَتْشَاءُ. ( ج ) مُتْشٌ.

( المَتْشُ ): بياض يكون على أظفار الأحداث.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة متخ – المعجم الوسيط

مَتَخَ

الشيءَ ـُ مَتْخاً: انتزعه من موضعه. و ـ فلاناً: ضربه.

( مَتَر ) الشيءَ ـُ مَتْراً: قطعَه. و ـ الحبل ونحوَه: مدَّه. و ـ الشيءَ: قاسه بالمِتْر.

( تَماترَتِ ) النَّارُ من الزَّنْدِ: تساقطت وترامت. و ـ القومُ الشيءَ: تجاذبوه.

( امَّتَرَ ) الحبلُ أمِّتاراً: امتدّ.

( المِتْرُ ): وحدةٌ للقياس في النظام العشري وهي فرنسية في الأصل ثم استعملها أكثر الأمم، وهي تمثل 1/40000000 من محيط الكرة الأَرضية تقريباً، وتساوي مائة سنتي.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة متح – المعجم الوسيط

مَتَحَ

النهارُ ـَ مَتْحاً: طال وامتدَّ. و ـ الجرادُ: أدخل ذنبه في الأَرض ليبيض. و ـ الشيءَ: قَلَعَهُ. ويُقال: مَتَحَ فلاناً: صَرَعَه. و ـ الدَّلْوَ، وبها: جَذَبَ رِشاءَها. و ـ الماءَ: نزعَهُ واستخرَجَهُ.

( أمْتَحَ ) النَّهارُ، والجراد: مَتَح.

( امْتَتَحَ ) الشيءَ: انتزعه من أصْلِه.

( تَمَتَّحَتِ ) المطيّة بأيديها في السَّيْر: تراوحت كتراوُح يَدَيْ جاذب الرِّشاء.

( المَتُوحُ ): القويُّ في نزع الدَّلو. وبئْرٌ مَتُوحٌ: يمدُّ منها باليدين على البكرة نزعاً. ( ج ) مُتُحٌ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة مت – المعجم الوسيط

مَتّ

إِليه بقرابة ونحوها ـُ مَتّاً: توسَّل فهو ماتٍّ. و ـ الحَبْلَ: نزعه من البِئْرِ على غير بَكَرة.

( مَاتَّهُ ) ذكَّرَه المَتَات: القَرابة.

( تَمَتَّى ) في الحبل: اعتمد فيه ليقطعه. ( وأصله: تمتَّت ).

( الماتَّةُ ): الحُرْمَةُ. و ـ الوسيلةُ. ( ج ) مَوَاتُّ.

( المَتَاتُ ): ما يتوسَّل به، كالحرمة والقرابة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة مأى – المعجم الوسيط

مَأَىَ

الشجرُ ـَ مَأْياً: طلع، أَو أورق. و ـ في الشيء: بالغ وتعمَّق. و ـ السِّقاءَ: وسَّعه ومدّه حتَّى يتِّسع. و ـ بين القوم: أفسد ونمَّ. و ـ القومَ: تمَّمهم بنفسه مائة. فهم مَمْئِيُّون.

( أمْأى ) القومُ: صاروا مائة. ويُقال: أمْأت الدراهمُ: وفَّت مائة. وأمْأيتُها أنا. و ـ فلانٌ القومَ: تمَّمَهم بغيره مائة.

( ماءَى ) يُقال: شارَطه مُمَاءَاة: على مائة، كما يُقال: شارطه مُؤالفة: على ألف.

( تَمَاءى ) الجلدُ: توسّع وامتدَّ.

( المِائَةُ ): عشْرُ عشرات؛ وهو اسمٌ، وقد يوصف به. يُقال: مررت برجل مائةٍ إِبلُه. ( ج ) مِئاتٌ، ومِئون. والنسبة إِلى مائة: مِئَوِيٌّ. و ( النسبة المئوية ): نسبة أي عددٍ كان إِلى المائة، فيُقال مثلاً: زكاة المال اثنان ونصف في المائة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة مأن – المعجم الوسيط

مَأَنَ

القومَ ـَ مَأْناً: احتمل مؤونتهم: قُوتَهم. ( و قد لا يهمز ). ويُقال: هذا أمرٌ مامَأنْتَ له، أَو ما مَأَنْتُ مَأْنَهُ: ما أخذت عُدَّته وأُهبته. و ـ الرَّجُلَ: اتَّقاه وحذره. و ـ أصاب مَأْنَتَهُ.

( مَأَّنَ ) في الأمر تَمْئِنَةً: نظر وفكَّر. و ـ فلاناً: أعلمه. و ـ الشيءَ: هيَّأَهُ.

( المَأْنُ ): ما رقَّ من طرف الكبد. و ـ خشبةٌ في رأسها حديدةٌ تثار بها الأَرض.

( المَأْنَةُ ): السُّرَّةُ وما حولها من البطن. ( ج ) مَأْناتٌ، ومُؤونٌ.

( المَئِنَّةُ ): علامَةُ الشيء. يُقال: إنَّ قِصَرَ الخُطبة مَئِنَّةٌ من فقه الرجل. وكل شيء دلَّ على شيء فهو مَئِنَّةٌ له.

( المُؤْنَةُ ): القُوت. ( ج ) مُؤَنٌ.

( المَؤُونَةُ ): المُؤْنَةُ.

( المَمْأَنَةُ ): المَخْلَقَة والمجدرة: يُقال: هو مَمْأَنة لكذا: جدير وخليق.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة مأمأت – المعجم الوسيط

مَأْمَأَتِ

الشاةُ أَو الظَّبيةُ: واصلت صوتها، فقالت: مِئْ مئْ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة مئق – المعجم الوسيط

مَئِقَ

الصَّبيُّ ـَ مَأَقاً: أخذته المأقة. فهو مَئِقٌ. و ـ الرَّجلُ: كاد يبكي من شدَّة الغَيْظ.

( أمْأق ) فلانٌ: دخل في المأقة

( امتأق ) الصبيُّ: مَئِقَ. و ـ غضبُ فلانٌ: اشتدّ. و ـ إليّ بالبكاء: أجْهَشَ إليّ به. ويُقال: قَدِم علينا فلانٌ فامْتَأَقْنَا إِليه، وهو شبه التباكي إِليه لطول الغيبة.

( المَأْقُ، وَالمَاقُ ): طرف العَين ممّا يلي الأنف، وهو مجرى الدَّمْع. ( ج ) آماقٌ، وأمْآقٌ. (المَآقِي): مَجَاري الدَّمْع من العَيْن.

( المُؤْقُ، والمُوقُ ): المَأْقُ. و ـ من الأَرض: نواحيها الغامضة من أطرافها. ( ج ) آمَاقٌ، وأَمْواق.

( المَأَقَةُ ): شبهُ الفُواق يأخذ الإنسان كأنه نفس يَقْلَعُه من الصدر عند البكاء والنشيج. و ـ شدَّة الغيظ والغضب.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة المئط – المعجم الوسيط

المَئِطَ

يُقال: امتلأ فلانٌ فما يجد مَئِطاً: مزيداً.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة مأش – المعجم الوسيط

مَأَشَ

المطرُ الأَرضَ ـَ مَأَشاً: قشرها.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة مأس – المعجم الوسيط

مَأَسَ

الجُرْحُ ـَ مَأساً: اتَّسع. و ـ على فلان: غضب. و ـ بين القوم: تمَّ وأفسد. و ـ الدَّباغُ الجلدَ: عرَكه.

( مَئِسَ ) الجُرْحُ ـَ مَأَساً: اتَّسَع.

( المَأَسُ ): النَّمّامُ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة مأر – المعجم الوسيط

مَأَرَ

بين القوم ـَ مَأْراً: أفسد بينهم.

( مَئِرَ ) الجُرْحُ ـَ مَأراً: انتقض. و ـ على فلان: اعتقد عداوته.

( أَمْأَرَ ) مالَه: أفْسَدَه.

( مَاءرَ ) بين القوم مُماءَرة ومئاراً: أفسد وأغْرَى.

( المَئِرُ ): المفسِدُ بين النَّاس. وأمرٌ مَئر: شديد.

( المِئْرَةُ ): الثَّأْرُ. و ـ العداوةُ. و ـ النميمة. ( ج ) مِئَرٌ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة مأد – المعجم الوسيط

مَأْدَ

النباتُ والشجر ـَ مَأداً: اهتزَّ وجرى فيه الماء. و ـ تنعَّمَ ولان.

( أَمْأَدَ ) الرِّيُّ أَو الرَّبيع النباتَ: جعله مرتوياً ناعماً.

( امْتَأَدَ ) خيراً: كسَبَه.

( المَأْدُ ): النَّاعم من كل شيء. يُقال: غُصنٌ مَأْدٌ: ليِّنٌ ناعمٌ. وفتى مَأْدٌ: غَضُّ الشَّبَاب. ومَأْدُ الشباب: نَعْمَتُهُ. و ـ النَّزُّ الذي يظهر في الأَرض قبل أن ينبع.

( المَئِيدُ ): الناعم من الأغصان.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة مأج – المعجم الوسيط

مَأَجَ

ـُ مَأْجا: قاتل.

( مَؤُجَ ) ـُ مُؤُوجة: اضطرب. و ـ الماءُ: كان ملحاً أُجاجاً، فهو مأْجٌ.

( المَأْجُ ): الأحمق المضطرب. و ـ الماء الملح.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة ما – المعجم الوسيط

ما

تكون لعدَّة معان:

1 ـ أن تكون نافية، وتدخل على الجملة الفعلية مثل قوله تعالى في التنزيل العزيز: {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ}. و: {مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي}. وعلى الجملة الاسمية مثل قوله سبحانه في التنزيل العزيز: {وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ العَذَابِ أَنْ يُعَمَّر}. وقد يكون الخبر بعدها منصوباً، مثل: {مَا هذَا بَشَراً}.

2 ـ أن تكون مع الجملة بعدها في موضع مصدر، وتسمَّى مصدرية، نحو قوله تعالى في التنزيل العزيز: {وَضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرضُ بِمَا رَحُبَتْ}: برُحْبها. و: {عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ}: عَنتُكم. وقد يلحظ الوقت مع المصدرية فيُقال لها: مصدريَّة ظرفيّة، نحو: {وَأَوْصَانِي بِالصَّلاَةِ والزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حيّاً}: مدّة دوامي حيّاً.

3 ـ أن تكون استفهاماً، ويُسأل بها عما لا يَعقِل، نحو: {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى}. ويجب حذف ألف ( ما ) الاستفهامية وإبقاء الفتحة إِذا سبقت بحرف جر، نحو: {فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ المُرْسَلُونَ} وقوله: {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا}. وقوله: {لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ}. وربَّما سكنت الميم، وهو خاصٌّ بالشِّعْر، كقول الشاعر:

يا أبا الأسْود لِمْ خلَّفْتني لهمومٍ طارقاتٍ وذِكَرْ.

و إِذا ركِّبَت ( ما ) الاستفهامية مع ( ذا ) لم تحذف ألفها، نحو: لماذا جئت؟ لأنَّ أَلفها قد صارت حَشْواً.

4 ـ أن تكون بمعنى الجزاء، وتسمَّى شرطية، كما في التنزيل العزيز: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ}.

5 ـ وللتعجُّب، نحو: ما أحسن هذا! وفي التنزيل العزيز: {قُتِلَ الإنْسَانُ مَا أكْفَرَهُ}.

6 ـ وبمعنى الذي لغير العاقل، كما في التنزيل العزيز: {مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللهِ بَاقٍ}. وربما تستعمل ( ما ) في موضع ( من ) من ذلك قوله في التنزيل العزيز: {وَلاَ تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ}.

7 ـ وللإبهام، نحو أعطني كتاباً ما: أعطني أيَّ كتاب كان. وجاء لأمرٍ ما: لأَمر من الأُمور. ومنه ما في التنزيل العزيز: {إنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيي أنْ يَضْرِبَ مثلاً ما}.

8 ـ ولها استعمالات خاصة غير هذه:

( أ ) تجيء بعد الأفعال الماضية الثلاثة الآتية: ( طال، وقلّ، وكثُر )، فلا تحتاج هذه الأفعال إِلى فاعل. ويجيء بعد ( ما ) فِعْلٌ نحو: طالما انتظرتك. فأمَّا قول المرّار:

صددتِ فأَطْوَلتِ الصُّدودَ وقلَّما وِصالٌ على طول الصُّدود يدومُ. فضرورةٌ.

( ب ) وكذلك تجيء بعد ( رُبّ ) فيليها الفعل، كقول أمية بن أبي الصِّلت:

رُبَّما تكره النفوس من الأمـــرِ له فُرجةٌ كحلِّ العِقالِ.

( ج ) وبعد بين، مثل:

بينما نحن بالأراك معاً

إذ أتى راكبٌ على جمله.

( د ) وتزاد بين الجار والمجرور، كما في التنزيل العزيز: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ}. و: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا}.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى الميم – المعجم الوسيط

المِيمُ

هو الحرف الرابع والعشرون من حروف الهجاء، وهو مجهور متوسط، ومخرجه من بين الشفتين، وهو أنقى إذ يتسرب الهواء معه من الأنف.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف