موقع عربي
معنى كلمة فثأ – المعجم الوسيط
اللبنُ ـَ فَثْئاً، وفُثُوءاً: غَلَى. وـ تغَيَّر وتقطّع. وـ الحارَّ: كسر سخونته بالتبريد. وـ القِدْرَ: سكّن غليها بماء أو نحوه. وـ غضبَه: كسر حِدّته. وـ الباردَ: كسر برودته بالتسخين. ويقال: فثأ فلاناً عن رأيه: فتّره وصرفه عنه.
( فَثِئَ ) الرجلُ ـَ فَثْئاً: انكسر غضبه. ويقال: فَثِئ الغضبُ فثوءاً: سكن.
( أفْثَأ ) الحرُّ: سكن. وـ الرجلُ: أعيا وفتر. وـ السماءُ: صحت. وـ بالمكان: أقام فيه. وـ القومُ للمريض: أحموا حجارة ورشّوا عليها الماء فأكب عليها الوجِع ليعرق.
معنى كلمة فتاه – المعجم الوسيط
ـُ فَتْواً: غلبه في الفتوّة.
( فَتُوَ ) ـُ فَتاء، وفُتُوًّا، وفُتوَّة: صار فتى.
( فَتِيَ ) ـَ فَتًى، وفَتاء: فتو.
( أفْتَى ) في المسألة: أبان الحكم فيها.
( فَاتَاه ): غالبه في الفتوّة. وـ حاكمه.
( فُتّيَت ) البنتُ: أعطيت حكم الفتاة وجاوزت حالات الطفولة.
( تَفاتَى ) المرءُ: اتّخذ سبيل الفتوّة. وـ القوم إلى المفتي: تحاكموا إليه.
( تَفَتَّى ): صار فتى. وـ اتّخذ سبيل الفتوّة. وـ البنت: صارت فتاة. وـ الصغيرةُ أو ذات السنّ: تكلفت مسلك الفتاة.
( اسْتَفْتَاه ): سأله رأيه في مسألة.
( الفَتَى ): الشابّ أوّل شبابه بين المراهقة والرّجولة. وفي التنزيل العزيز: {قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم}. وـ السّخيّ، وـ ذو النجدة. وـ الخادم. وفي التنزيل العزيز: {قال لفتاه آتنا غداءنا}. مثناه: فَتَيَان وفَتَوَان. ( ج ) فِتيان، وفِتيَة، وفُتُوّ، وفُتِيّ. وهي فتاة. ( ج ) فَتَيَات.
( الفُتُوَّة ): الشّباب بين طَوْرَي المراهقة والرّجولة. وـ النّجدة. وـ مسلك أو نظام ينمّي خلق الشجاعة والنجدة في الفتى.
( الفَتْوَى ): الجواب عما يشكل من المسائل الشرعية أو القانونية. ( ج ) فَتاوٍ، وفتاوى. ودار الفتوى: مكان المفتي.
( الفُتْيَا ): الفتوى.
( الفَتِيّ ): الشابّ من إنسان أو حيوان. ( ج ) فِتاء، وأفتاء.
( المُفْتِي ): من يتصدّى للفتوى بين النّاس. وـ فقيه تعيّنه الدولة ليجيب عما يشكل من المسائل الشرعية. ( ج ) مُفتُون.
معنى كلمة فتن – المعجم الوسيط
المعدنَ ـِ فَتْناً، وفُتوناً: صهره في النار ليختبره. ويقال: فتنته النارُ: صهرته. وـ فلاناً: عذّبه ليحوّله عن رأيه أو دينه. وفي التنزيل العزيز: {إنّ الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق}. وـ رماه في شدة ليختبره. وفي التنزيل العزيز {أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين}. ويقال: فتنه به، وفيه. وـ الشيءُ فلاناً: أعجب به واستهواه. يقال: فتنه المال. وفتنته المرأةُ: ولَّهته. وـ فلاناً عن الشيء: لواه وصرفه، وفي التنزيل العزيز: {واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك}. فهو فاتن، وفتَّان. والمفعول مفتون، وفتين.
( فَتَّنَه ): مبالغة في فتنه.
( افْتَتَنَ ) بالأمر: استهواه وأعجبه. وـ بالمرأة: تولَّه بها. وـ فلاناً: أوقعه في الفتنة.
( تَفَاتَنَ ) الرجالُ: تحاربوا ووقعوا في فتنة.
( الفَتَّان ): الشيطان. وـ اللّصّ الذي يعرض للرفقة في طريقهم. وفي الحديث: ( المسلم أخو المسلم يسعهما الماء والشجر، ويتعاونان على الفَتّان ). وـ الصائغ. والفتّانان: الدرهم والدينار. وفتَّانا القبر: منكر ونكير.
( الفِتْنَة ): الاختبار بالنار. وـ الابتلاء، وفي التنزيل العزيز: {ونبلوكم بالشر والخير فتنة}. وـ الإعجاب بالشيء والاستهتار به. وـ التدلّه بالشيء. وـ الاضطراب وبلبلة الأفكار. وفي التنزيل العزيز: {فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة}. وـ العذاب. وفي التنزيل العزيز: {ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون}. وـ الضلال. وفي التنزيل العزيز: {ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئاً}. وفتنة الصّدر: الوسواس.
( الفُتْنَة ): نوع من شجر السّنْط أصفر الزهر عطره. ( مو ).
( الفَتِين ): الأرض الحَرّة السوداء، كأن حجارتها محرقة.
( المَفْتُون ): المجنون. وـ الفِتنة، وهو مصدر جاء على وزن مفعول. وفي التنزيل العزيز: {بأيكم المفتون}.
معنى كلمة فتل – المعجم الوسيط
الحبلَ وغيرَه ـِ فَتْلاً: لواه وبرمه. فهو مفتول، وفتيل. ويقال: فتل فلاناً عن رأيه: صرفه ولواه. وفتل وجهَه عنهم: صرفه.
( فَتِلَ ) ـَ فَتَلاً: اندمج وقوي. يقال: فتلت ذراعه: اشتدّ عصبها. فهو أفتل، وهي فتلاء. ( ج ) فُتْل.
( أفْتَلَ ) السَّلَمُ والسّمر: أخرج الفتلة.
( فَتَّلَ ) الشيءَ: فتله.
( انْفَتَل ): التوى. وـ انصرف. ويقال: انفتل عن رأيه وعن حاجته. وانفتل وجهه عنهم.
( تَفَتَّلَ ): مطاوع فتّله.
( الفَتْل ): ما يكون مفتولاً من ورق الشجر غير منبسط.
( الفَتْلَة ): وعاء حبّ السّمر والسّلَم خاصة؛ وذلك في أول طلوعه. وـ ما يكون مفتولاً من ورق الشجر، كورق الطّرفاء والأثل ونحوهما. وـ القطعة من خيط القطن والحرير ونحوهما. ( محدثة ). وـ شدّة عصب الذراع. وـ ثمرة العرفط. ( ج ) فُتْل. وـ السّحاة التي تكون في شقّ النواة. يقال: ما أغنى عنه فتلة: أي شيئاً.
( الفَتِيل ): المفتول. وـ ما فتله الإنسان بين أصابعه من خيط أو وسخ. وـ الخيط الذي في شقّ النواة. يقال: ما أغنى عنه فتيلاً: أي شيئاً. وفي التنزيل العزيز: {بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلاً}. وـ خيط طويل يوصل بالمتفجّرات ليفجّرها إذا أشعل. ( محدثة ).
( الفَتِيلَة ): ذُبالة السّراج. ( ج ) فتائِل.
معنى كلمة فتك – المعجم الوسيط
ـِ فَتْكاً: ركب ما تدعو إليه نفسه غير مبالٍ. وـ به: غدر به واغتاله. وـ قتله مجاهرة. وـ في الخبث: مضى وبالغ. وـ في سلوكه: مجن.
( أفْتَكَ ) به: فتك.
( فاتَكَ ) فلاناً: غالبه. وـ ماهره. وـ الأمرَ: واقعه وباشره بشدّة.
( فَتَّكَ ) القطنَ: فتَّقَه، أي نفشه.
( تَفَتَّكَ ) بأمره: مضى فيه لا يؤامر أحداً.
( الفَتَّاك ): الشديد الفتك.
معنى كلمة فتق – المعجم الوسيط
الشيءَ ـُ فَتْقاً: شقّه. وفي التنزيل العزيز: {أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما}. ويقال: فتق الثوبَ: فصل نسيجه أو خياطته. وـ المِسكَ: خلط به ما يذكيه. وـ القطنَ ونحوه: نفشه. وـ الكلامَ: قوّمه ووسعه.
( فَتِقَ ) ـَ فَتَقاً: تفتَّح جسمه سِمَناً. فهو فَتِق. وـ أصابه الفَتْق. فهو أفتق، وهي فتقاء.
( أفْتَقَ ) السّحابُ: انكشف. وـ الشمسُ: صادفت فَتْقاً بين سحابتين فظهرت. وـ فلان: صادف موضعاً مجدباً وقد مطر ما حوله. وـ ألحّت عليه الفُتُوق؛ وهي الآفات من فقر وجوع ومرض ودين.
( فَتَّقَ ): مبالغة في فتق.
( انْفَتَقَ ): انشقّ.
( تَفَتَّقَ ): تشقّق. وـ الماشيةُ: سمنت. وـ بالكلام: انطلق به لسانه.
( الفِتَاق ): أصل اللِّيف الأبيض، يشبّه به الوجه لنقاءه وصفائه. وـ الخميرة تعجّل إدراك العجين وتفتّقه. وـ الشمس يطبق عليها الغيم ثم يبدو منها شيء.
( الفَتْق ): الشّقّ. وـ الخلاف بين الجماعة وتصدّع الكلمة. وـ الموضع قد مطر ما حوله. وـ الصّبح. وـ الخلل في العيش. وـ بروز جزء من الأمعاء من فتحة في جدار البطن. ( ج ) فُتُوق.
( الفَتَقَة ): الأرض يصيب المطر ما حولها ولا يصيبها.
( الفَتِيق ): الفصيح الحادّ اللسان. وـ الصبح المشرق.
( المَفْتَق ): موضع الشقّ.
( المُفَتَّقَة ): أخلاط من عقاقير وأفاويه تعقد بالزّيت والعسل وتؤكل للتسمين. ( محدثة ).
معنى كلمة فتش – المعجم الوسيط
عن الشيء ـِ فَتْشاً: سأل عنه واستقصاه. ويقال: فتش الشيءَ.
( فَتَّشَ ) الشيءَ، وعَنْه: فتشه. وـ الأمورَ والأعمال: فحصها ليعرف مدى ما اتبع في إنجازها من دقة واهتمام.
( الفَتَّاش ): الذي يكثر التفتيش وتتبع أمور الناس.
( المفتِّش ): موظَّف يقوم بتفتيش أعمال حكومية أو غيرها. ( محدثة ).
معنى كلمة فتر – المعجم الوسيط
ـُ فُتُوراً: لان بعد شدّة، أو سكن بعد حدّة ونشاط. وفي التنزيل العزيز: {يسبِّحون اللّيل والنّهار لا يفترون}. يقال: فترت المفاصلُ، وفتر الماء الساخن، وفتر البرد، وفتر الطّرف: انكسر نظره. وفتر عن عمله: قصّر فيه. وـ إلى الشيء: اطمأنّ وسكن. وفي الحديث: ( من فتر إلى سنّتي فقد نجا ). وـ الشيءَ فَتْراً: قدّره بفتره.
( أفْتَرَ ): ضعفت جفونه فانكسر طرفه، وـ الداءُ ونحوه فلاناً: أضعفه.
( فَتَّرَ ): فتر. وـ السحابُ: سكن وتهيّأ للمطر. وـ الشيءَ الحارّ، أو المؤلم: جعله فاتراً، أو خفّفَه. وفي التنزيل العزيز: {إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم}. وـ العاملَ: حمله على الفتور في عمله. وـ الشرابُ الجسمَ: جعله خامداً خاملاً.
( الفَاتِر ): ما بين الحارّ والبارد. ويقال: طرف فاتر: فيه ضعف مستحسن.
( الفُتَار ): ابتداء النشوة.
( الفَتَر ): الضعف.
( الفِتْر ): ما بين طرف الإبهام وطرف السبّابة إذا فتحتهما. ( ج ) أفتار.
( الفُتْر ): ما يعمل من الخوص كالسّفرة ينخل عليه الدقيق.
( الفَتْرَة ): الضّعف والانكسار. وـ المدّة تقع بين زمنين أو نبيّين. وفي التنزيل العزيز: {يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل}. وفترة الحمّى: زمن سكونها بين نوبتين. وفترة الرّخاء: دور اقتصاديّ تنشط فيه الصناعة وترتفع الأسعار والأجور. ( مج ).
معنى كلمة فتخه – المعجم الوسيط
ـَ فَتْخاً: ليّنه وثناه. يقال: فتخ أصابع رجله في جلوسه: ليّنها وثناها إلى ظاهر القدم. وفي الحديث: ( أنّه صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه وفتخ أصابع رجليه ).
( فَتِخَ ) ـَ فَتَخاً: لان وانثنى. وـ الكَفُّ والقدم: عرُضتا وطالتا مع لين. ويقال: فتخ الرّجلُ: عرضت كفّه وقدمه. وـ الرّجْلان: طال عظمهما وقلّ لحمهما. ويقال: فتخ الرجل وفتخ الأسد ونحوه: فهو أفتخ وهي فتخاء. ( ج ) فُتْخ. ويقال: هو أفتخ الطّرف: فاتره.
( أفْتَخَ ): ارتخى وأعيا وانبهر.
( فَتَّخَ ) أصابعَه: فتخها.
( تَفَتَّخَ ): لبس الفتخة.
( الفَتْخ ): باطن ما بين العضد والذِّراع. وـ كلّ خَلْخَال لا يصلصل. ( ج ) فتوخ.
( الفَتْخَاء ): الناقة ونحوها ترتفع أخلافها قبل بطنها. وـ العُقَاب الليّنة الجناحين. وـ مقعد من خشب ليّن يجلس عليه، ويكون غالباً لمشتار العسل.
( الفَتْخَة ): حلقة من ذهب أو فضة لا فصّ لها تلبس في البنصر. كالخاتم. ( ج ) فَتَخ، وفُتُوخ.
معنى كلمة فتح – المعجم الوسيط
بين الخصمين ـَ فَتْحاً: قضى. وفي التنزيل العزيز: {ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحقّ}. وـ عليه: هداه وأرشده. يقال: فتح على القارئ: لقّنه ما نسيه فقرأه. وـ هيأ له سبل الخير. وـ المغلقَ: أزال إغلاقه. يقال: فتح الباب والصندوق والقفل. ويقال: فتح الكتابَ: نشر طيّه. و- فَتَحَ البَلَدَ: غَلَب عليه وتَمَلَّكَه. و- فَتَحَ اللهُ قَلْبَه للأَمْر: شَرَحَه له. وفتح الطريقَ: هيّأه وأذن بالمرور فيه. وفتح الجلسة: بدأ عملها. وفتح في الميزانية اعتماداً: خصّص مبلغاً من المال للصّرف منه على عمل معيّن وفتح لفلان قلبه: اطمأنّ إليه وباح له بسرّه. ( وهذه المعاني الأربعة مولدة ).
( فَاتَحَه ) في الأمر: بدأه به. وـ قاضاه. وـ فلاناً: ساومه ولم يعطه شيئاً.
( فَتَّحَ ) الأبوابَ: فتحها. مبالغة في فتح.
( افْتَتَح ) البابَ ونحوه: فتحه. وـ العملَ: بدأه. ومنه قولهم: افتتح دورة المجمع أو المجلس. ويقال: افتتح الكلام باسم الله.
( انْفَتَح ) البابُ: مطاوِع فتحه. وـ الشيءُ عن الشيء: انكشف عنه.
( تَفَاتَحَا ) كلاماً بينهما: تخافتا دون الناس.
( تَفَتَّحَ ): مطاوع فتّحَ. وـ الأكمامُ عن النَّوْر، أو اللَّوْزةُ عن القطن: تشققت عنه. وـ في الكلام: توسّع فيه. وـ تطاول بالفخر.
( اسْتَفْتَحَ ) البابَ: فتحه. وـ طلب فتحه. وـ فلاناً: استنصره. وفي التنزيل العزيز: {واستفتحوا وخاب كل جبّار عنيد}. ويقال: استفتح فلان عليّ بفلان: استنصر به عليّ.
( الفَاتِحَة ): من الكتاب الكريم: سورة الحمد. وفاتحة كل شيء: أوله ومبتدؤه. ( ج ) فواتح.
( الفِتَاح ): الفصل في الخصومات.
( الفَتَاحَة ): النصرة.
( الفَتَّاح ): اسم من أسمائه تعالى؛ لأنه يفتح أبواب الرزق والرحمة لعباده ويحكم بين الناس. وـ طائر أسود يكثر تحريك ذنبه، أبيض أصل الذنب من تحته. ( ج ) فتاتيح.
( الفَتَّاحَة ): أداة تفتح بها العلب المغلقة من الصفيح ونحوها. ( مج ).
( الفَتْح ): – عند أهل العربية: نوع من الحركة يفتح لها الفم. وهو من ألقاب البناء.
( الفُتُح ): المفتوح الواسع. يقال: باب فتح: لا يكاد يغلق. وقارورة فتح: واسعة الرأس ليس لها صمام.
( الفَتْحَة ) في الإعراب: العلامة الأصلية للنصب.
( الفُتْحَة ): الفرجة في الشيء. وـ ما يتطاول به من مال أو أدب. ( ج ) فُتَح.
( المِفْتَاح ): آلة الفتح. ( ج ) مفاتيح، ومفاتِح. وفي التنزيل العزيز: {وعنده مفاتح الغيب}.
( المِفتَح ): المفتاح. وـ قناة الماء. ( ج ) مفاتِح.
معنى كلمة فته – المعجم الوسيط
ـُ فَتًّا: دقّه وكسّره. فهو فاتّ، والمفعول: مفتوت، وفتيت، وفَتوت. ويقال: فتّ في عضده: أوهن قوته.
( فَتَّتَ ) الشيءَ: مبالغة فتّ.
( انْفَتّ ): مطاوع فتّه.
( تَفَتَّتَ ) الشيءُ: تكسّر.
( الفُتَات ) من الشيء: ما تكسّر منه وتساقط.
( الفَتّ ): الشّقّ في الصّخرة. وـ كسر الخبز المُشْرَبَة بماء اللحم ونحوه. ( مو ). وهو الثّريد. ( ج ) فتوت.
( الفَتَّة، والفِتّة ): الكتلة من التمر. وـ الثريد. ( مو ).
( الفَتُوت ): المفتوت.
( الفَتِيت ): الفتوت. وـ الشيء يسقط فيتقطع ويتفتت.
( الفَتِيتة ): القطعة من الشيء المفتوت. ( ج ) فتائت.
معنى كلمة فتئ – المعجم الوسيط
ـَ فَتأ. يقال: ما فتئ يفعل كذا: ما زال. وفي التنزيل العزيز: {قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف}. أي لا تزال تذكره. والنفي في الآية بعد القسم وقبل الفعل المضارع ملحوظ وإن لم يذكر.
معنى كلمة فأى – المعجم الوسيط
رأسَه ـَ فَأواً، وفأياً: فلقه.
( انْفَأى ): انشقّ.
( تَفَأّى ) الشيءُ: تصدّع وانشقّ.
( الفَأْو ): الصّدع والانفراج بين الجبلين.
( الفِئَة ): الفرقة. وفي التنزيل العزيز: {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله}. ( ج ) فِئات، وفِئون.
معنى كلمة فأم – المعجم الوسيط
من الماء ـَ فَأماً: روِي. وـ في الماء: تناوله بفيه من موضعه. وـ الحيوانُ: ملأ فاه من العشب.
( أفْأمَ ): السَّرْجَ أو الدَّلْوَ ونحوهما: وسَّعَه وزاد فيه.
( فَأمَ ) الرّحلَ: زاد فيه. وـ السّرجَ أو الدّلوَ ونحوهما: أفأمه.
( الفِئَام ): وِطاء يفرش في الهودج ونحوه. وـ الجماعة من الناس. ( ج ) فُؤُم.
( الفُؤْمَة ): القِطْعَة. ( ج ) فُؤَم. يقال: قطعوه فؤماً.
معنى كلمة فاءله – المعجم الوسيط
لعب معه لعبة الفِئال.
( فَأَلَه ) بالشيء: جعله يتفاءل به.
( افْتَأَل ) بالشيء: تيمّن به.
( تَفاءَل ) به: افتأل.
( تَفَأَّل ) به: مطاوع فأله.
( الفَأل ): قول أو فعل يستبشر به؛ وتسهّل الهمزة فيقال: الفال. وقد يستعمل فيما يكره. ويقال: لا فأل عليك: لا ضير عليك. ( ج ) أفؤل، وفؤول.
( الفِئال ): لعبة للصّبيان يخبّئ فريق منهم شيئاً في التراب ثم يقسمه قسمين، ويسأل الفريق الآخر في أيّهما يكون الشيء.
( المفائِل ): اللاعب بالفئال. وتخفف الهمزة فيقال: المُفايل.
معنى كلمة فأق – المعجم الوسيط
ـَ فُؤاقاً: أخذه الفؤاق.
( فَئِقَ ) ـَ فَأقاً: اشتكى وجع فائقه، فهو فئق.
( تَفَأَّقَ ) الشيءُ: اتّسع وانفرج.
( الفَائِق ): موصل الفقرة الأولى للعمود الفقاري بالعظم المؤخريّ. ( القذاليّ ) للرأس.
( الفَأق ): داء يأخذ الإنسان في فائقه.
( الفُؤاق ): لغة في الفواق. ( انظر: فوق ).
معنى كلمة فأفأ – المعجم الوسيط
أكثر من ترديد حرف الفاء في كلامه. فهو فَأفَأ، وفأفاء.
معنى كلمة فأس – المعجم الوسيط
الخشبةَ ـَ فَأساً: شقّها بالفأس. ويقال: فأس فلاناً: ضربه بالفأس، أو أصاب فأس رأسه.
( الفأسُ ): آلة ذات يد ملساء من الخشب وسنّ عريضة من الحديد يحفر بها ويعزق. ( مؤنثة ). وفأس اللّجام: الحديدة المعترضة في فم الفرس. وفأس الفم: طرفه الذي فيه الأسنان. وفأس الرأس: طرف مؤخّره المشرف على القفا. ( ج ) أفؤس، وفؤوس.
معنى كلمة فأر – المعجم الوسيط
فلانٌ ـَ فَأْراً: حفر حفر الفأر. وـ الشيءَ: دفنه وخبَّأه.
( فَئِرَ ) المكانُ ـَ فَأراً: كثر فيه الفأر. وـ الطعامُ أو الشراب: وقع فيه الفأر. فهو فئر.
( الفَأر ): حيوان تنسب إليه الفصيلة الفأريّة من رتبة القوارض، وهو يشمل الجرذ والفأرة: أي الكبير والصغير. وتسهّل الهمزة فيقال: فار. ( ج ) فِئْران، وفيران، وفِئَرَة. وفأر الظهر: لحمه. ويكنى بقلة الفأر في البيت عن الفقر.
( الفَأرَة ): تطلق على الواحد من فصيلة الفأرة، وقيل يطلق الفأر على المذكر والفأرة على المؤنث. وفأر المِسْك: وعاؤه الذي يجتمع فيه. وـ أداة للنجار يقشر بها الخشب. ( محدثة ).
( الفُؤارَة ): شراب من حلبة وتمر، يطبخ وتسقاه النفساء.
( المَفأر ) من الأمكنة: الكثير الفأر.
معنى كلمة فأده – المعجم الوسيط
ـَ فَأْداً: أصاب فؤاده. ويقال: فأده الداءُ، وفأده الخوفُ. وـ الخبزَ أو اللّحم: أنضجه في الرّماد الحارّ.
( فَئِدَ ) ـَ فَأَداً: أصابه داء في فؤاده.
( فُئِدَ ): أصيب في فؤاده، فهو مفئود.
( افْتَأدَ ) القومُ: أوقدوا ناراً ليشتووا عليها. وـ الخبزَ واللّحم: فأدهما.
( تَفَأدَت ) النارُ: تحرّقت وتوقدت.
( الفُؤاد ): القلب. وفي التنزيل العزيز: {ما كذب الفؤاد ما رأى}. ويقال: هو فارغ الفؤاد: لا همّ عنده ولا حزن. أو سيِّئ الحال، وبه قال بعض المفسرين في قوله تعالى: {وأصبح فؤاد أم موسى فارغاً}. ( ج ) أفئدة.
( الفَئِيد ): ما شوي و خبز على النّار. وـ النار. وـ الجبان.
( المِفْآد، والمِفْأَد، والمِفْأَدَة ): أداة يشوى بها اللحم. وـ أداة يحرّك بها التّنّور. ( ج ) مفائيد، ومفائد.
معنى كلمة افتأت – المعجم الوسيط
برأيه وبأمره افتِئاتاً: انفرد واستبدّ به. يقال: افتأت عليهم برأيه. وـ عليه القول: افتراه واختلقه. وتخفف الهمزة فيقال: افتات افتياتاً.
معنى الفاء – المعجم الوسيط
هي الحرف العشرون من حروف الهجاء. مهموس رخو، ومخرجه من بين الشفة العليا وأطراف الثنايا العليا.
والفاء حرف مهمل لا عمل له. وترد على أوجه:
1- تكون عاطفة: وتفيد ثلاثة أمور:
( أ ) الترتيب، وهو نوعان: ترتيب في المعنى بأن يكون المعطوف بها لاحقاً متصلاً بلا مهلة. كقوله تعالى: {خلقك فسواك فعدلك}. وترتيب في الذكر وهو عطف مفصّل على مجمل، كقوله تعالى: {ونادى نوح ربّه فقال رب إنّ ابني من أهلي} الآية.
( ب ) التعقيب، وهو في كل شيء بحسبه، نحو: تزوج زيد فولد له. وتكون بمعنى ثمّ، كقوله تعالى: {ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً}. وبمعنى الواو كقول امرئ القيس:
بسقط اللوى بين الدخول فحوملِ.
( ج ) السببية، وذلك غالب في العاطفة جملة أو صفة. فالأول نحو: {فوكزه موسى فقضى عليه}. وينصب بعدها الفعل المضارع إذا وقع بعد نفي أو طلب محضين، نحو قوله تعالى: {لا يقضى عليهم فيموتوا}.
والثاني كقوله تعالى: {ثم إنكم أيها الضّالّون المكذِّبون لآكلون من شجر من زقّوم فمالئون منها البطون فشاربون عليه من الحميم}.
2- وتكون في جملة الشرط، وذلك أن الشرط والجواب يكونان في المستقبل بتأثير أداة الشرط، فإذا كان الجواب دالاًّ على الواقع وجبت الفاء كقوله تعالى: {وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير}. وكذلك إذا كان دالاًّ على الاستقبال من غير تأثير أداة الشرط. كقوله تعالى: {وما يفعلوا من خير فلن يكفروه}. وقوله تعالى: {من يرتدّ منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه}. وقوله تعالى: {ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء}. وقوله تعالى: {إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}.
3- أن تكون زائدة دالة على التوكيد في الكلام، كقوله تعالى: {قل إنّ الموت الذي تفرّون منه فإنّه ملاقيكم}. وقولك: كل رجل يدخل الدار أو في الدار فله درهم. وفي التنزيل العزيز: {وثيابك فطهر}. ونحو: وأنت فرعاك الله.