معنى كلمة كثر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة كثر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

المحتويات إخفاء
1 معنى كلمة كثر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
1.9 قَوْلُهُ: أَبَا قُبَيْسٍ يَعْنِي بِهِ النُّعْمَانَ بْنَ الْمُنْذِرِ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو قَابُوسَ، فَصَغَّرَهُ تَصْغِيرَ التَّرْخِيمِ. وَالرُّكَامُ: الْكَثِيرُ; يَقُولُ: لَوْ ڪَانَتْ ڪَثْرَةُ الْمَالِ تُخْلِدُ أَحَدًا لَأَخْلَدَتْ أَبَا قَابُوسَ. وَالطَّوَائِقُ: الْأَبْنِيَةُ الَّتِي تُعْقَدُ بِالْآجُرِّ. وَشَيْءٌ ڪَثِيرٌ وَكُثَارٌ: مِثْلُ طَوِيلٍ وَطُوَالٍ. وَيُقَالُ: الْحَمْدُ عَلَى الْقُلِّ وَالْكُثْرِ، وَالْقِلِّ وَالْكِثْرِ. وَفِي الْحَدِيثِ: نِعْمَ الْمَالُ أَرْبَعُونَ وَالْكُثْرُ سِتُّونَ الْكُثْرُ; بِالضَّمِّ: الْكَثِيرُ ڪَالْقُلِّ فِي الْقَلِيلِ، وَالْكُثْرُ مُعْظَمُ الشَّيْءِ وَأَكْثَرُهُ، ڪَثُرَ الشَّيْءُ ڪَثَارَةً فَهُوَ ڪَثِيرٌ وَكُثَارٌ وَكَثْرٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: (وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا ڪَثِيرًا)، قَاْلَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ دُمْ عَلَيْهِ وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى هَذَا لِأَنَّهُ إِذَا دَامَ عَلَيْهِ ڪَثُرَ. وَكَثَّرَ الشَّيْءَ: جَعَلَهُ ڪَثِيرًا. وَأَكْثَرَ: أَتَى بِكَثِيرٍ، وَقِيلَ: ڪَثَّرَ الشَّيْءَ وَأَكْثَرَهُ جَعَلَهُ ڪَثِيرًا. وَأَكْثَرَ اللَّهُ فِينَا مِثْلَكَ: أَدْخَلَ; حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. وَأَكْثَرَ الرَّجُلُ أَيْ ڪَثُرَ مَالُهُ. وَفِي حَدِيثِ الْإِفْكِ:… وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا ڪَثَّرْنَ فِيهَا، أَيْ ڪَثَّرْنَ الْقَوْلَ فِيهَا وَالْعَنَتَ لَهَا; وَفِيهِ أَيْضًا: وَكَانَ حَسَّانٌ مِمَّنْ ڪَثَّرَ عَلَيْهَا، وَيُرْوَى بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَرَجُلٌ مُكْثِرٌ: ذُو ڪُثْرٍ مِنَ الْمَالِ; وَمِكْثَارٌ وَمِكْثِيرٌ: ڪَثِيرُ الْكَلَامِ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى بِغَيْرِ هَاءٍ; قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ؛ لِأَنَّ مُؤَنَّثَهُ لَا تَدْخُلُهُ الْهَاءُ. وَالْكَاثِرُ: الْكَثِيرُ. وَعَدَدٌ ڪَاثِرٌ: ڪَثِيرٌ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
1.15 الْعَثْعَثَةُ: اللَّيِّنُ مِنَ الْأَرْضِ. وَالْمُكَافِئُ: الَّذِي يَذْبَحُ شَاتَيْنِ إِحْدَاهُمَا مُقَابِلَةُ الْأُخْرَى لِلْعَقِيقَةِ. وَيَهْتَبِلُ: يَفْتَرِضُ وَيَحْتَالُ. وَالتَّكَاثُرُ: الْمُكَاثَرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّكُمْ لَمَعَ خَلِيقَتَيْنِ مَا ڪَانَتَا مَعَ شَيْءٍ إِلَّا ڪَثَّرَتَاهُ; أَيْ غَلَبَتَاهُ بِالْكَثْرَةِ وَكَانَتَا أَكْثَرَ مِنْهُ. الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ; نَزَلَتْ فِي حَيَّيْنِ تَفَاخَرُوا أَيُّهُمْ أَكْثَرُ عَدَدًا وَهُمْ بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ وَ بَنُو سَهْمٍ، فَكَثَرَتْ بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ بَنِي سَهْمٍ، فَقَالَتْ بَنُو سَهْمٍ: إِنَّ الْبَغْيَ أَهْلَكَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَعَادُّونَا بِالْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ. فَكَثَرَتْهُمْ بَنُو سَهْمٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ; أَيْ حَتَّى زُرْتُمُ الْأَمْوَاتَ; وَقَالَ غَيْرُهُ: أَلْهَاكُمُ التَّفَاخُرُ بِكَثْرَةِ الْعَدَدِ وَالْمَالِ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ أَيْ حَتَّى مُتُّمْ; قَاْلَ جَرِيرٌ لِلْأَخْطَلِ:
1.17 فَجَعَلَ زِيَارَةَ الْقُبُورِ بِالْمَوْتِ، وَفُلَانٌ يَتَكَثَّرُ بِمَالِ غَيْرِهِ. وَكَاثَرَهُ الْمَاءَ وَاسْتَكْثَرَهُ إِيَّاهُ إِذَا أَرَادَ لِنَفْسِهِ مِنْهُ ڪَثِيرًا لِيَشْرَبَ مِنْهُ، وَإِنْ ڪَانَ الْمَاءُ قَلِيلًا. وَاسْتَكْثَرَ مِنَ الشَّيْءِ: رَغِبَ فِي الْكَثِيرِ مِنْهُ وَأَكْثَرَ مِنْهُ أَيْضًا. وَرَجُلٌ مَكْثُورٌ عَلَيْهِ إِذَا ڪَثُرَ عَلَيْهِ مَنْ يَطْلُبُ مِنْهُ الْمَعْرُوفَ، وَفِي الصِّحَاحِ: إِذَا نَفِدَ مَا عِنْدَهُ وَكَثُرَتْ عَلَيْهِ الْحُقُوقُ مِثْلَ مَثْمُودٍ وَمَشْفُوهٍ وَمَضْفُوفٍ. وَفِي حَدِيثِ قَزَعَةَ: أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ وَهُوَ مَكْثُورٌ عَلَيْهِ. يُقَالُ: رَجُلٌ مَكْثُورٌ عَلَيْهِ إِذَا ڪَثُرَتْ عَلَيْهِ الْحُقُوقُ وَالْمُطَالَبَاتُ; أَرَادَ أَنَّهُ ڪَانَ عِنْدَهُ جَمْعٌ مِنَ النَّاسِ يَسْأَلُونَهُ عَنْ أَشْيَاءَ فَكَأَنَّهُمْ ڪَانَ لَهُمْ عَلَيْهِ حُقُوقٌ فَهُمْ يَطْلُبُونَهَا. وَفِي حَدِيثِ مَقْتَلِ الْحُسَيْنِ – عَلَيْهِ السَّلَامُ: مَا رَأَيْنَا مَكْثُورًا أَجْرَأَ مَقْدَمًا مِنْهُ; الْمَكْثُورُ: الْمَغْلُوبُ وَهُوَ الَّذِي تَكَاثَرَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَقَهَرُوهُ، أَيْ مَا رَأَيْنَا مَقْهُورًا أَجْرَأَ إِقْدَامًا مِنْهُ. وَالْكَوْثَرُ: الْكَثِيرُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ. وَالْكَوْثَرُ: الْكَثِيرُ الْمُلْتَفُّ مِنَ الْغُبَارِ إِذَا سَطَعَ وَكَثُرَ، هُذَلِيَّةٌ; قَاْلَ أُمَيَّةُ يَصِفُ حِمَارًا وَعَانَتَهُ:
1.25 وَالْكَوْثَرُ: النَّهْرُ; عَنْ ڪُرَاعٍ. وَالْكَوْثَرُ: نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ، يَتَشَعَّبُ مِنْهُ جَمِيعُ أَنْهَارِهَا، وَهُوَ لِلنَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – خَاصَّةً. وَفِي حَدِيثِمُجَاهِدٍ: أُعْطِيتُ الْكَوْثَرَ، وَهُوَ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ، وَهُوَ فَوْعَلَ مِنَ الْكَثْرَةِ وَالْوَاوُ زَائِدَةٌ، وَمَعْنَاهُ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ. وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ: أَنَّ الْكَوْثَرَ الْقُرْآنُ وَالنُّبُوَّةُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ; قِيلَ: الْكَوْثَرُ هَاهُنَا الْخَيْرُ الْكَثِيرُ الَّذِي يُعْطِيهِ اللَّهُ أُمَّتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَكُلُّهُ رَاجِعٌ إِلَى مَعْنَى الْكَثْرَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَنَّ الْكَوْثَرَ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، فِي حَافَتَيْهِ قِبَابُ الدُّرِّ الْمُجَوَّفِ، وَجَاءَ أَيْضًا فِي التَّفْسِيرِ: أَنَّ الْكَوْثَرَ الْإِسْلَامُ وَالنُّبُوَّةُ، وَجَمِيعُ مَا جَاءَ فِي تَفْسِيرِ الْكَوْثَرِ قَدْ أُعْطِيَهُ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أُعْطِيَ النُّبُوَّةَ وَإِظْهَارَ الدِّينِ الَّذِي بُعِثَ بِهِ عَلَى ڪُلِّ دِينٍ وَالنَّصْرَ عَلَى أَعْدَائِهِ وَالشَّفَاعَةَ لِأُمَّتِهِ، وَمَا لَا يُحْصَى مِنَ الْخَيْرِ، وَقَدْ أُعْطِيَ مِنَ الْجَنَّةِ عَلَى قَدْرِ فَضْلِهِ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: قَاْلَ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ: قَدِمَ فُلَانٌ بِكَوْثَرٍ ڪَثِيرٍ، وَهُوَ فَوَعْلٌ مِنَ الْكَثْرَةِ. أَبُو تُرَابٍ: الْكَيْثَرُ بِمَعْنَى الْكَثِيرِ; وَأَنْشَدَ:

معنى كلمة كثر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

كثر: الْكَثْرَةُ وَالْكِثْرَةُ وَالْكُثْرُ: نَقِيضُ الْقِلَّةِ. التَّهْذِيبُ: وَلَا تَقُلِ الْكِثْرَةُ، بِالْكَسْرِ، فَإِنَّهَا لُغَةٌ رَدِيئَةٌ، وَقَوْمٌ ڪَثِيرٌ وَهُمْ ڪَثِيرُونَ. اللَّيْثُ: الْكَثْرَةُ نَمَاءُ الْعَدَدِ. يُقَالُ: ڪَثُرَ الشَّيْءُ يَكْثُرُ ڪَثْرَةً، فَهُوَ ڪَثِيرٌ. وَكُثْرُ الشَّيْءِ: أَكْثَرُهُ، وَقُلُّهُ: أَقَلُّهُ. وَالْكُثْرُ، بِالضَّمِّ، مِنَ الْمَالِ: الْكَثِيرُ، يُقَالُ: مَا لَهُ قُلٌّ وَلَا ڪُثْرٌ; وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو لِرَجُلٍ مِنْ رَبِيعَةَ:
فَإِنَّ الْكُثْرَ أَعْيَانِي قَدِيمًا وَلِمَ أُقْتِرْ لَدُنْ أَنِّي غُلَامُ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الشِّعْرُ لِعَمْرِو بْنِ حَسَّانٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ هَمَّامٍ; يَقُولُ أَعْيَانِي طَلَبُ الْكَثْرَةِ مِنَ الْمَالِ وَإِنْ ڪُنْتُ غَيْرَ مُقْتِرٍ مِنْ صِغَرِي إِلَى ڪِبَرِي، فَلَسْتُ مِنَ الْمُكْثِرِينَ وَلَا الْمُقْتِرِينَ; قَالَ: وَهَذَا يَقُولُهُ لِامْرَأَتِهِ وَكَانَتْ لَامَتَهُ فِي نَابَيْنِ عَقَرَهُمَا لِضَيْفٍ نَزَلَ بِهِ يُقَالُ لَهُ إِسَافٌ، فَقَالَ:
أَفِي نَابَيْنِ نَالَهُمَا إِسَافٌ     تَأَوَّهُ طَلَّتِي مَا أَنْ تَنَامُ؟
أَجَدَّكِ هَلْ رَأَيْتِ أَبَا قُبَيْسٍ     أَطَالَ حَيَاتَهُ النَّعَمُ الرُّكَامُ؟
بَنَى بِالْغَمْرِ أَرْعَنَ مُشْمَخِرًّا     تَغَنَّى فِي طَوَائِقِهِ الْحَمَامُ
تَمَخَّضَتِ الْمَنُونُ لَهُ بِيَوْمٍ     أَنَى، وَلِكُلِّ حَامِلَةٍ تَمَامُ
وَكِسْرَى إِذَا تَقَسَّمَهُ بَنُوهُ     بِأَسْيَافٍ ڪَمَا اقْتُسِمَ اللِّحَامُ
قَوْلُهُ: أَبَا قُبَيْسٍ يَعْنِي بِهِ النُّعْمَانَ بْنَ الْمُنْذِرِ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو قَابُوسَ، فَصَغَّرَهُ تَصْغِيرَ التَّرْخِيمِ. وَالرُّكَامُ: الْكَثِيرُ; يَقُولُ: لَوْ ڪَانَتْ ڪَثْرَةُ الْمَالِ تُخْلِدُ أَحَدًا لَأَخْلَدَتْ أَبَا قَابُوسَ. وَالطَّوَائِقُ: الْأَبْنِيَةُ الَّتِي تُعْقَدُ بِالْآجُرِّ. وَشَيْءٌ ڪَثِيرٌ وَكُثَارٌ: مِثْلُ طَوِيلٍ وَطُوَالٍ. وَيُقَالُ: الْحَمْدُ عَلَى الْقُلِّ وَالْكُثْرِ، وَالْقِلِّ وَالْكِثْرِ. وَفِي الْحَدِيثِ: نِعْمَ الْمَالُ أَرْبَعُونَ وَالْكُثْرُ سِتُّونَ الْكُثْرُ; بِالضَّمِّ: الْكَثِيرُ ڪَالْقُلِّ فِي الْقَلِيلِ، وَالْكُثْرُ مُعْظَمُ الشَّيْءِ وَأَكْثَرُهُ، ڪَثُرَ الشَّيْءُ ڪَثَارَةً فَهُوَ ڪَثِيرٌ وَكُثَارٌ وَكَثْرٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: (وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا ڪَثِيرًا)، قَاْلَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ دُمْ عَلَيْهِ وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى هَذَا لِأَنَّهُ إِذَا دَامَ عَلَيْهِ ڪَثُرَ. وَكَثَّرَ الشَّيْءَ: جَعَلَهُ ڪَثِيرًا. وَأَكْثَرَ: أَتَى بِكَثِيرٍ، وَقِيلَ: ڪَثَّرَ الشَّيْءَ وَأَكْثَرَهُ جَعَلَهُ ڪَثِيرًا. وَأَكْثَرَ اللَّهُ فِينَا مِثْلَكَ: أَدْخَلَ; حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. وَأَكْثَرَ الرَّجُلُ أَيْ ڪَثُرَ مَالُهُ. وَفِي حَدِيثِ الْإِفْكِ:… وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا ڪَثَّرْنَ فِيهَا، أَيْ ڪَثَّرْنَ الْقَوْلَ فِيهَا وَالْعَنَتَ لَهَا; وَفِيهِ أَيْضًا: وَكَانَ حَسَّانٌ مِمَّنْ ڪَثَّرَ عَلَيْهَا، وَيُرْوَى بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَرَجُلٌ مُكْثِرٌ: ذُو ڪُثْرٍ مِنَ الْمَالِ; وَمِكْثَارٌ وَمِكْثِيرٌ: ڪَثِيرُ الْكَلَامِ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى بِغَيْرِ هَاءٍ; قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ؛ لِأَنَّ مُؤَنَّثَهُ لَا تَدْخُلُهُ الْهَاءُ. وَالْكَاثِرُ: الْكَثِيرُ. وَعَدَدٌ ڪَاثِرٌ: ڪَثِيرٌ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
وَلَسْتُ بِالْأَكْثَرِ مِنْهُمْ حَصًى     وَإِنَّمَا الْعِزَّةُ لِلْكَاثِرِ
الْأَكْثَرُ هَاهُنَا بِمَعْنَى الْكَثِيرِ، وَلَيْسَتْ لِلتَّفْضِيلِ؛ لِأَنَّ الْأَلِفَ وَاللَّامَ وَ (مَنْ) يَتَعَاقَبَانِ فِي مِثْلِ هَذَا; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ لِلتَّفْضِيلِ وَتَكُونُ (مِنْ) غَيْرَ مُتَعَلِّقَةٍ بِالْأَكْثَرِ، وَلَكِنْ عَلَى قَوْلِ أَوْسِ بْنِ حَجَرٍ:
فَإِنَّا رَأَيْنَا الْعِرْضَ أَحْوَجَ، سَاعَةً     إِلَى الصِّدْقِ مِنْ رَيْطٍ يَمَانٍ مُسَهَّمِ
وَرَجُلٌ ڪَثِيرٌ: يَعْنِي بِهِ ڪَثْرَةَ آبَائِهِ وَضُرُوبَ عَلْيَائِهِ. ابْنُ شُمَيْلٍ عَنْ يُونُسَ: رِجَالٌ ڪَثِيرٌ، وَنِسَاءٌ ڪَثِيرٌ، وَرِجَالٌ ڪَثِيرَةٌ، وَنِسَاءٌ ڪَثِيرَةٌ. وَالْكُثَارُ بِالضَّمِّ: الْكَثِيرُ. وَفِي الدَّارِ ڪُثَارٌ وَكِثَارٌ مِنَ النَّاسِ أَيْ جَمَاعَاتٌ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا مِنَ الْحَيَوَانَاتِ. وَكَاثَرْنَاهُمْ فَكَثَرْنَاهُمْ أَيْ غَلَبْنَاهُمْ بِالْكَثْرَةِ. وَكَاثَرُوهُمْ فَكَثَرُوهُمْ يَكْثُرُونَهُمْ: ڪَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ; وَمِنْهُ قَوْلُ الْكُمَيْتِ يَصِفُ الثَّوْرَ وَالْكِلَابَ:
وَعَاثَ فِي غَابِرٍ مِنْهَا بِعَثْعَثَةٍ     نَحْرَ الْمُكَافِئِ وَالْمَكْثُورُ يَهْتَبِلُ
الْعَثْعَثَةُ: اللَّيِّنُ مِنَ الْأَرْضِ. وَالْمُكَافِئُ: الَّذِي يَذْبَحُ شَاتَيْنِ إِحْدَاهُمَا مُقَابِلَةُ الْأُخْرَى لِلْعَقِيقَةِ. وَيَهْتَبِلُ: يَفْتَرِضُ وَيَحْتَالُ. وَالتَّكَاثُرُ: الْمُكَاثَرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّكُمْ لَمَعَ خَلِيقَتَيْنِ مَا ڪَانَتَا مَعَ شَيْءٍ إِلَّا ڪَثَّرَتَاهُ; أَيْ غَلَبَتَاهُ بِالْكَثْرَةِ وَكَانَتَا أَكْثَرَ مِنْهُ. الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ; نَزَلَتْ فِي حَيَّيْنِ تَفَاخَرُوا أَيُّهُمْ أَكْثَرُ عَدَدًا وَهُمْ بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ وَ بَنُو سَهْمٍ، فَكَثَرَتْ بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ بَنِي سَهْمٍ، فَقَالَتْ بَنُو سَهْمٍ: إِنَّ الْبَغْيَ أَهْلَكَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَعَادُّونَا بِالْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ. فَكَثَرَتْهُمْ بَنُو سَهْمٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ; أَيْ حَتَّى زُرْتُمُ الْأَمْوَاتَ; وَقَالَ غَيْرُهُ: أَلْهَاكُمُ التَّفَاخُرُ بِكَثْرَةِ الْعَدَدِ وَالْمَالِ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ أَيْ حَتَّى مُتُّمْ; قَاْلَ جَرِيرٌ لِلْأَخْطَلِ:
زَارَ الْقُبُورَ أَبُو مَالِكٍ     فَأَصْبَحَ أَلْأَمَ زُوَّارِهَا
فَجَعَلَ زِيَارَةَ الْقُبُورِ بِالْمَوْتِ، وَفُلَانٌ يَتَكَثَّرُ بِمَالِ غَيْرِهِ. وَكَاثَرَهُ الْمَاءَ وَاسْتَكْثَرَهُ إِيَّاهُ إِذَا أَرَادَ لِنَفْسِهِ مِنْهُ ڪَثِيرًا لِيَشْرَبَ مِنْهُ، وَإِنْ ڪَانَ الْمَاءُ قَلِيلًا. وَاسْتَكْثَرَ مِنَ الشَّيْءِ: رَغِبَ فِي الْكَثِيرِ مِنْهُ وَأَكْثَرَ مِنْهُ أَيْضًا. وَرَجُلٌ مَكْثُورٌ عَلَيْهِ إِذَا ڪَثُرَ عَلَيْهِ مَنْ يَطْلُبُ مِنْهُ الْمَعْرُوفَ، وَفِي الصِّحَاحِ: إِذَا نَفِدَ مَا عِنْدَهُ وَكَثُرَتْ عَلَيْهِ الْحُقُوقُ مِثْلَ مَثْمُودٍ وَمَشْفُوهٍ وَمَضْفُوفٍ. وَفِي حَدِيثِ قَزَعَةَ: أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ وَهُوَ مَكْثُورٌ عَلَيْهِ. يُقَالُ: رَجُلٌ مَكْثُورٌ عَلَيْهِ إِذَا ڪَثُرَتْ عَلَيْهِ الْحُقُوقُ وَالْمُطَالَبَاتُ; أَرَادَ أَنَّهُ ڪَانَ عِنْدَهُ جَمْعٌ مِنَ النَّاسِ يَسْأَلُونَهُ عَنْ أَشْيَاءَ فَكَأَنَّهُمْ ڪَانَ لَهُمْ عَلَيْهِ حُقُوقٌ فَهُمْ يَطْلُبُونَهَا. وَفِي حَدِيثِ مَقْتَلِ الْحُسَيْنِ – عَلَيْهِ السَّلَامُ: مَا رَأَيْنَا مَكْثُورًا أَجْرَأَ مَقْدَمًا مِنْهُ; الْمَكْثُورُ: الْمَغْلُوبُ وَهُوَ الَّذِي تَكَاثَرَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَقَهَرُوهُ، أَيْ مَا رَأَيْنَا مَقْهُورًا أَجْرَأَ إِقْدَامًا مِنْهُ. وَالْكَوْثَرُ: الْكَثِيرُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ. وَالْكَوْثَرُ: الْكَثِيرُ الْمُلْتَفُّ مِنَ الْغُبَارِ إِذَا سَطَعَ وَكَثُرَ، هُذَلِيَّةٌ; قَاْلَ أُمَيَّةُ يَصِفُ حِمَارًا وَعَانَتَهُ:
يُحَامِي الْحَقِيقَ إِذَا مَا احْتَدَمْنَ     وَحَمْحَمْنَ فِي ڪَوْثَرٍ ڪَالْجَلَالْ
أَرَادَ: فِي غُبَارٍ ڪَأَنَّهُ جَلَالُ السَّفِينَةِ. وَقَدْ تَكَوْثَرَ الْغُبَارُ إِذَا ڪَثُرَ; قَاْلَ حَسَّانُ بْنُ نُشْبَةَ:
أَبَوْا أَنْ يُبِيحُوا جَارَهُمْ لِعَدُوِّهِمْ     وَقَدْ ثَارَ نَقْعُ الْمَوْتِ حَتَّى تَكَوْثَرَا
وَقَدْ تَكَوْثَرَ. وَرَجُلٌ ڪَوْثَرٌ: ڪَثِيرُ الْعَطَاءِ وَالْخَيْرِ. وَالْكَوْثَرُ: السَّيِّدُ الْكَثِيرُ الْخَيِّرِ; قَاْلَ الْكُمَيْتُ:
وَأَنْتَ ڪَثِيرٌ، يَا ابْنَ مَرْوَانَ، طَيِّبٌ     وَكَانَ أَبُوكَ ابْنُ الْعَقَائِلِ ڪَوْثَرًا
وَقَالَ لَبِيدٌ:
وَعِنْدَ الرِّدَاعِ بَيْتُ آخَرَ ڪَوْثَرُ
وَالْكَوْثَرُ: النَّهْرُ; عَنْ ڪُرَاعٍ. وَالْكَوْثَرُ: نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ، يَتَشَعَّبُ مِنْهُ جَمِيعُ أَنْهَارِهَا، وَهُوَ لِلنَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – خَاصَّةً. وَفِي حَدِيثِمُجَاهِدٍ: أُعْطِيتُ الْكَوْثَرَ، وَهُوَ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ، وَهُوَ فَوْعَلَ مِنَ الْكَثْرَةِ وَالْوَاوُ زَائِدَةٌ، وَمَعْنَاهُ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ. وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ: أَنَّ الْكَوْثَرَ الْقُرْآنُ وَالنُّبُوَّةُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ; قِيلَ: الْكَوْثَرُ هَاهُنَا الْخَيْرُ الْكَثِيرُ  الَّذِي يُعْطِيهِ اللَّهُ أُمَّتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَكُلُّهُ رَاجِعٌ إِلَى مَعْنَى الْكَثْرَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَنَّ الْكَوْثَرَ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، فِي حَافَتَيْهِ قِبَابُ الدُّرِّ الْمُجَوَّفِ، وَجَاءَ أَيْضًا فِي التَّفْسِيرِ: أَنَّ الْكَوْثَرَ الْإِسْلَامُ وَالنُّبُوَّةُ، وَجَمِيعُ مَا جَاءَ فِي تَفْسِيرِ الْكَوْثَرِ قَدْ أُعْطِيَهُ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أُعْطِيَ النُّبُوَّةَ وَإِظْهَارَ الدِّينِ الَّذِي بُعِثَ بِهِ عَلَى ڪُلِّ دِينٍ وَالنَّصْرَ عَلَى أَعْدَائِهِ وَالشَّفَاعَةَ لِأُمَّتِهِ، وَمَا لَا يُحْصَى مِنَ الْخَيْرِ، وَقَدْ أُعْطِيَ مِنَ الْجَنَّةِ عَلَى قَدْرِ فَضْلِهِ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: قَاْلَ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ: قَدِمَ فُلَانٌ بِكَوْثَرٍ ڪَثِيرٍ، وَهُوَ فَوَعْلٌ مِنَ الْكَثْرَةِ. أَبُو تُرَابٍ: الْكَيْثَرُ بِمَعْنَى الْكَثِيرِ; وَأَنْشَدَ:
هَلِ الْعِزُّ إِلَّا اللُّهَى وَالثَّرَا     ءُ وَالْعَدَدُ وَالْكَيْثَرُ الْأَعْظَمُ؟
فَالْكَيْثَرُ وَالْكَوْثَرُ وَاحِدٌ. وَالْكَثْرُ وَالْكَثَرُ بِفَتْحَتَيْنِ: جُمَّارُ النَّخْلِ، أَنْصَارِيَّةٌ وَهُوَ شَحْمُهُ الَّذِي فِي وَسَطِهِ النَّخْلَةُ; فِي ڪَلَامِ الْأَنْصَارِ: وَهُوَ الْجَذَبُ أَيْضًا. وَيُقَالُ: الْكَثْرُ طَلْعُ النَّخْلِ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا ڪَثَرٍ، وَقِيلَ: الْكَثَرُ الْجُمَّارُ عَامَّةً، وَاحِدَتُهُ ڪَثَرَةٌ. وَقَدْ أَكْثَرَ النَّخْلُ أَيْ أَطْلَعَ. وَكَثِيرٌ: اسْمُ رَجُلٍ; وَمِنْهُ ڪُثَيِّرُ بْنُ أَبِي جُمْعَةَ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ لَفْظُ التَّصْغِيرِ. وَ ڪَثِيرَةُ: اسْمُ امْرَأَةٍ. وَالْكَثِيرَاءُ: عِقِّيرٌ مَعْرُوفٌ.

معنى كلمة كثر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي