وأما وجع المنكب[1]، فمن رأى في منامه وكأن منكبه به وجع، ربما دلت رؤياه على أن كدّه أو كسب يده ليس يجريان على ما يرام.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

وَقَدْ يَدُلُّ الْعَاتق أَوْ الْمَنْكِب الْغِلَاظ الْحَسَنَة اللَّحْم فِي الْمَنَامِ لِلْمَحْبُوسِينَ (السُّجَنَاءِ) عَلَى طُولِ اللّبْثِ فِي الْحَبْسِ، حَيْثُ يُرْبَطُ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَينَ حَمْل الْقُيُودِ الثَّقِيلَةِ. فَإِنْ رَأَى السَّجِينُ فِي مَنَامِهِ وَكَأَنَّ عَاتِقَيْهِ أَوْ مَنْكِبَيْهِ غِلَاظًا حَسَنا اللَّحْمَ، رُبَّمَا دَلَّتْ رُؤْيَاهُ عَلَى طُولِ مُكُوثِهِ فِي السَّجْنِ.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

وَالْمَنْكِبُ يَكُونُ تَأْوِيلُهُ فِي الْمَنَامِ بِالزِّينَةِ وَالْجَمَالِ أَوْ الطَّيْشِ أو الكد وكسب اليد، فَمَا رَأَى بِهِمَا -أي المنكبين- مِنْ حَالٍ أَوْ حَدَث، فَهُوَ بِهَؤُلَاءِ. (أَيَّ مَا يَجْرِي عَلَى الْمَنْكِبِ فِي الْمَنَامِ يَتِمُّ مُقَارَنَتَهُ أَوْ تَأْوِيلهِ بِشَكْل عَامٍّ بِجَمَالِ أَوْ زِينَةِ الشَّخْصِ أو كده وكسب يده).

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ