فَإِنْ رَأَى أَنَّهُ أَفْطَرَ شَهْرُ رَمَضَانَ جَاحِدًا عَمْدًا، فَإِنَّهُ يَسْتَخِفُّ بِبَعْضِ الشَّرَائِعِ.

ابن سيرين رحمه الله

وَقِيلَ أَنَّهُ مِنْ رَأَى أَنَّهُ أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا، فَذَلِكَ قَدْ يَدُلُّ عَلَى الْقَتْلِ الْعَمْد، أَوْ قَدْ يَدُلُّ عَلَى الْاسْتِخْفَاف بِبَعْضِ الشَّرَائِعِ.

ابن سيرين رحمه الله

وقَالَ بَعْضُهُمْ أَنَّ مَنْ رَأَى أَنَّهُ يَفْطُرُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَإِنَّهُ يُصِيبُ الْفِطْرَةَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يُسَافِرُ فِي رِضَا اللَّهِ تَعَالَى، لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:

﴿فَمَن ڪَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ﴾

{سورة البقرة ۩ الآية 184}.

﴿وَمَن ڪَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ﴾

{سورة البقرة ۩ الآية 185}.

ابن سيرين رحمه الله

وَمِنْ رَأَى فِي مَنَامِهِ بَعْدَ خُرُوجِ شَّهْرِ رَمَضَان ڪَأَنَّهُ يَقْضِي صِيَامَ رَمَضَانَ، فَذَلِكَ قَدْ يَدُلُّ عَلَى الْمَرَضْ.

ابن سيرين رحمه الله

وَمِنْ رَأَى فِي مَنَامِهِ ڪَأَنَّهُ صَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ لِكَفَّارَةٍ، فَإِنَّهُ يَتُوبُ مِنْ ذَنْبٍ هُوَ فِيهِ.

ابن سيرين رحمه الله

فَإِنْ رَأَى فِي مَنَامِهِ ڪَأَنَّهُ صَامَ شَهْرُ رَمَضَانَ حَتَّى أَفْطَرَ، فَإِنْ ڪَانَ فِي شَكٍّ، يَأْتِيهِ الْبَيَان، لِقَوْلِهِ تَعَالَى:

﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِۚ﴾

{سورة البقرة ۩ الآية 185}.

فَإِنْ ڪَانَ صَاحِبُ الرُّؤْيَا أُمِّيًّا، حَفِظَ الْقُرْآنَ.

ابن سيرين رحمه الله

قَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: اخْتَلَفَ الْمُعَبِّرُونَ فِي تَأْوِيلِهِمْ الصَّوْمَ، فقَالَ بَعْضُهُمْ: إنَّ هَذِهِ الرُّؤْيَا تَدُلّ عَلَى صحَّةِ دِينِ صاحِبِ الرُّؤْيَا، وَالْخُرُوج مِنْ الْغُمُوم، وَالشِّفَاءِ منْ الْأَمْرَاضِ، وَقَضَاء الدُّيُون.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: مِنْ رَأَى أَنَّهُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ (شَهْر رَمَضان)، دَلَّتْ رُؤْيَاهُ عَلَى غَلَاءِ السِّعْرِ وَضِيقِ الطَّعَامِ.

ابن سيرين رحمه الله