وَكَذَلِكَ فَمِنْ لَمْ يعْرفْ عَنْهُ تَجَرُّدهُ فِي دِينٍ وَلَا مَعْصِيَةٌ فِي رُؤْيَاهُ الَّتِي رَأَى فِي مَنَامِهِ، إِلَّا أَنَّهُ رَأَى وَكَأَنَّهُ فِي وَسْطِ الْمَلَأِ، وَأَنَّهُ عَاريا وَكَانَتْ عَوْرَتُهُ مَكْشُوفَةً وَسْطَ هَذَا الْمَلَأِ، وَكَانَ مستح مِنْهَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا، أَوْ يَلْتَفِتُ النَّاسُ إِلَيْهَا، وَلَمْ يَرَ مَعَ ذَلِكَ فِي الرُّؤْيَا نَفْسِهَا شَيْئًا قَدْ يَدُلُّ عَلَى أَعْمَالِ الْبرِّ خِلَالَ الرُّؤْيَا، فَإِنَّ رُؤْيَاهُ لَا خَيْرَ فِيهَا، وَكَذَلِكَ قَدْ تَدُلُّ عَلَى عَدَمِ السِّتْرِ أَوْ عَلَى الشَّمَاتَةِ بِهِ.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

فَمِنْ لَمْ يُعْرفْ عَنْهُ تَجَرُّدُهُ فِي دِينٍ وَلَا مَعْصِيَة فِي رُؤْيَاهُ الَّتِي رَأَى فِي مَنَامِهِ، إِلَّا أَنَّهُ رَأَى وَكَأَنَّهُ فِي سُوقٍ، وَأَنَّهُ مُتَجَرِّدٌ أَوْ عَريان، وَكَانَتْ عَوْرَتُهُ مَكْشُوفَة، وَكَانَ مستح مِنْهَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا، أَوْ يَلْتَفِتُ النَّاسُ إِلَيْهَا، وَلَمْ يَرَ مَعَ ذَلِكَ شَيْئًا فِي نَفَسِ الرُّؤْيَا مَا يَدُلُّ عَلَى أَعْمَالِ الْبَرِّ خِلَالَ الرُّؤْيَا، فَإِنَّ رُؤْيَاهُ لَا خَيْرَ فِيهَا، وَكَذَلِكَ قَدْ تَدُلُّ عَلَى عَدَمِ السِّتْرِ وَتَرْكِ طَاعَةٍ، أَوْ تدل على الْمِحْنَةِ أَوْ عَلَى الشَّمَاتَةِ بِهِ.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ