فَإِنْ رَأَى الشَّخْصُ فِي مَنَامِهِ أَنَّهُ يَعْمَلُ بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى جِهَةٍ مِنْهُ (الْيُمْنَى أَوْ الْيُسْرَى)، دَلَّتْ رُؤْيَاهُ عَلَى أنه يَنَالُ حَاجَتَهُ وَمُرَادَهُ أَخِيرًا (أَيَّ بَعْدِ طُولِ انْتِظَارٍ أَوْ مَشَقَّة).

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

وَالتَّجَرُّدُ عَنْ الْمَلَابِسِ أَوْ الثِّيَابِ مَعَ الِاشْتِغَالِ بِعَمَل مَا خِلَالَ الرُّؤْيَا، دَلِيلٌ عَلَى تَجَلُّدِهِ فِي عَمَلِهِ وَنَجَاحِهِ فِيهِ، وَكَذَلِكَ ظَفرهُ بِمُرَادِهِ (أَوْ نَيْلِهِ مُرَادَهُ). عَلَى أَنْ لَا يَكُونُ الْعَمَلُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ فِي الرُّؤْيَا فِيهِ مَعْصِيَة لِلَّهِ وَإِلَّا يَكُونُ تَأْوِيلُ الرُّؤْيَا بِأَنَّهُ أَمْعَنَ فِي الْمَعْصِيَةِ الَّتِي رَأَى نَفْسُهُ يَقُومُ بِهَا فِي مَنَامِهِ.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

فَإِنْ رَأَى فِي مَنَامِهِ أَنَّ الْجِنَّ دَخَلُوا دَارَه، وَعَمِلُوا فِي دَارِهِ عَمَلًا، فَإِنَّ اللُّصُوصَ يَدْخُلُونَ دَارَهُ وَيُضِرُّونَ بِهِ، أَوْ أَنّهُ يَهْجُمُ عَلَيْهِ أَعْدَاؤُهُ فِي بَيْتِهِ.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ