وَ قَدْ قِيلَ: إِنَّ سعَةَ صَدْرِ الْإِنْسَانِ فِي الْمَنَامِ يَتِمُّ تأويلها بِسَخَاءِ الشَّخْصِ. وَقِيلَ أَيْضًا أَنَّ سعَةَ الصَّدْرِ فِي الْمَنَامِ يَتِمُّ تَأْوِيلهَا بِحلْمِ الشَّخْصِ (تَسَامُحهُ وَصَفْحهُ وَأَنَاتهُ وَضَبْط نَفْسِهِ). فَإِنْ رَأَى الشَّخْصُ فِي مَنَامِهِ وَكَأَنَّ فِي صَدْرِهِ سعَةً، دَلَّتْ رُؤْيَاهُ عَلَى سَخَائِهِ، أَوْ قَدْ تَدُلُّ عَلَى تَسَامُحِهِ وَحلْمِهِ (فِي أَهْلِهِ وَفِي النَّاسِ مَثَلًا).

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

وكذلك إذأ رأَى غير المسلم في منامه وكأنه في سعة من صدرِه، هُديَ للإسلام.

ابن سيرين رحمه الله