تفسير الاحلام لابن سيرين – رؤية الدهان في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدهان وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – رؤية الدهان في المنام

تفسير رؤيا [الدهان] في المنام لابن سيرين:

الدَّهَّانُ: بائع الدُّهن، أو مَن حرفته الدَّهْن.

وأما الدهان في المنام فهو يدل على رجل مداهن أو مدلس أو رجل يقوم بأعمل خفية يزين بها ويكون تأويل الرؤيا حسب نوع الدهن ولونه ورائحته والمكان الذي يدهن به وموافقته للمدهون. ومن رأى في منامه وكأنه يكتب بالدهان قرآناً أو كلاماً به بر فإن ذلك صالح والرؤيا محمودة وأما إن كان شعراً وغزلاً فهو فاسد في التأويل.

تفسير حلم و رؤية الدهان في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدم الكثير في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدم الكثير و عضو من أعضاء الجسم وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدم الكثير في المنام

تفسير رؤيا [الدم الكثير] في المنام لابن سيرين:

وقيل: الدم الغالب كما لو رؤي في موضع الماء مثل وعاء أو بئر أو جرة أو خابية أو حوض أو غير ذلك من آثار الماء الجاري أو الراكد بعد أن يكون غالباً، فذلك غير محمود في التأويل، فإن رأى بأن الدم لم يكن غالباً يصيب أو يشرب منه أو يتطلخ به، فهو عند ذلك يدل على مال حرام يصيبه.

وقيل: من رأى في منامه وكأن دماً ينضح عليه من إنسان، دلت الرؤيا على أنه ينال ممن ينضح عليه ذلك الدم سوء، والدم هنا يكون بمنزلة الشرارة من النار في التأويل إذا أصابته أو تطايرت عليه، فيدل ذلك على كلام سوء يصيب صاحبه من فاعله. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ دماً فإنه ينال مالاً غير حلال. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه أخذ أصابع إنسان أو كبده أو شيئاً منه فإنه ينال مال ذلك الإنسان. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه أكل لحم إنسان فإنه يظلمه ويأكل ماله بالباطل.

تفسير حلم و رؤية الدم الكثير و أعضاء الجسم في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدغدغة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدغدغة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدغدغة في المنام

تفسير رؤيا [الدغدغة] في المنام لابن سيرين:

وقيل: وأما الدغدغة في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يدغدغ رجلاً، فإن الرؤيا قد تدل على عائق يكون في حرفته -أو صناعته-.

تفسير حلم و رؤية الدغدغة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القرض في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القرض و قضاء الدين و اداء الحق وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القرض في المنام

تفسير رؤيا [القرض وقضاء الدين وأداء الحق] في المنام لابن سيرين:

وأما القرض في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يقرض الناس لوجه الله تعالى، فإن الرؤيا محمودة له وتدل على أنه يُنفق مالاً في سبيل الله في اليقظة لقوله تعالى: {إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ} (الآية 17).

وأما قضاء الدين في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه قضى ديناً أو أدى حقاً، فإن الرؤيا تدل على أنه يصل رحماً أو يطعم مسكيناً وييسر عليه أمر متعذر من أمور الدين أو أمور الدنيا.

وقيل: إن أداء الحق في المنام يدل على الرجوع من السفر، كما أن الرجوع من السفر في المنام يدل على أداء حق.

تفسير حلم و رؤية في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – رؤية السمسار أو الدلال في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السمسار أو الدلال وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – رؤية السمسار أو الدلال في المنام

تفسير رؤيا [الدلال أو السمسار] في المنام لابن سيرين:

[1]الدَّلاَّل: هو السمسار أي الذي يدخل بين البائع والمشتري متوسطًا لإمضاء البيع.

والسمسار في المنام يؤول برجل يدعي السخاء وتأمن الناس به. وقيل كذلك: الدلال[1] رؤيته في المنام تعتبر غير محمودة في التأويل.

تفسير حلم و رؤية الدلال أو السمسار في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المسمار في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المسمار و الوتد وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المسمار في المنام

تفسير رؤيا [المسمار و الوتد] في المنام لابن سيرين:

[1]الوَتَد: ما ثُبِّتَ في الأرض أو الحائط من خشب ونحوه، لدعم سور أو تثبيت خيمة أو ربط حيوان أو نحوه.

والمسمار في المنام يؤول بأمير أو خليفة.

وقد يدل المسمار كذلك في المنام على الرجل الذي يتوصل الناس به إلى أمورهم كالشاهد وكاتب الشروط.

وقد يدل المسمار في المنام كذلك على الفتوى الفاصلة وعلى الحجج اللازمة.

وقد يدل المسمار في المنام على المال والقوة.

ومن رأى في منامه وكأنه ضرب وتداً[1] في حائط أو في الأرض، فإن كان أعزباً فإنه يتزوج، وإن كان متزوجاً وله امرأة فإنه امرأته تحمل.

وإن رأى في منامه بنفسه وكأنه يقف على وتد، دلت الرؤيا على أنه يصاحب عالماً أو يمشي فوق جبل.

وقيل: الوتد في المنام يدل على أمير فيه نفاق.

وإن رأى في منامه وكأنه غرس وتداً في حائط، دلت الرؤيا على أنه يصاحب رجلاً جليلاً. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه غرز وتداً في دار، دلت الرؤيا على أنه يحب امرأة.

وقيل: رأى في منامه وكأن شيخاً قد غرز في ظهره مسماراً من حديد، دلت الرؤيا على أنه يخرج من صلبه ملك أو نظير ملك أو عالم يكون من أوتاد الأرض. فان رأى في منامه وكأن شاباً قد غرز في ظهره وتداً من خشب، فإنه يولد له ولد منافق.

وقيل: إِن الوتد إِذا رأى الرجلُ أنه وتدَهُ في أرض أو في حائط أو نحوه، دلت الرؤيا على أنه يولد له ولد يكون ذو شأن، فلربما كان من أوتاد الدّين والدنيا، وقد يكون الوتد في المنام دليل على القوة والعزم.

وقيل: المسمار في المنام يدل على رجل يتوصل به الناس ويصلح أمورهم.

المساميري: بائع أو صانع المسامير.

والمساميريّ هو في المنام يؤول برجل يأمر الناس بالتودد ويؤلف بينهم.

تفسير حلم و رؤية المسمار  و الوتد و الدعامة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المنخل في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القفص أو قفص الدجاج أو الطيور وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القفص في المنام

تفسير رؤيا [قفص الدجاج] في المنام لابن سيرين:

وقفص الدجاج في المنام يدل على الدار.

فإن رأى في منامه وكأنه ابتاع -أو اشترى- قفصاً ووضع فيه دجاجة، دلت الرؤيا على أنه يبتاع داراً -يشتري داراً- وينقل إليها امرأته. وإن رأى في منامه وكأنه وضع قفصاً على رأسه وطاف به في السوق، دلت الرؤيا على أنه يبيع داره ويشهد على بيعها شهود.

تفسير حلم و رؤية قفص الطيور أو الدجاج في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدّرْج في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدرج وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدِّرج في المنام

تفسير رؤيا [الدّرج] في المنام لابن سيرين:

والدِّرج في المنام يدل على بشارة تصل بعد أيام خصوصاً إذا رؤي بأنه كان فيه لؤلؤ وجوهر.

تفسير حلم و رؤية الدرج في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القلم في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القلم و الدواة و ادوات الكتابة و القرطاس و المداد أو الحبر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القلم في المنام

تفسير رؤيا [القلم ] في المنام لابن سيرين:

[1]مِدَادُ الدَّوَاةِ: حِبْرُهَا. مِدَادُ السِّرَاجِ: مَا صُبَّ فِيهِ مِنْ زَيْتٍ وَنَحْوِهِ. المِداد: يسائل يُكتب به، قال الله تعالى: {مِدادًا لِكَلِماتِ رَبِّي}.

[2](السِّكَّةُ) حَدِيدَةٌ تُحْرَثُ بِهَا الْأَرْضُ.

القلم في المنام يدل على ما يُذكر الإنسان به وعلى ما تنفذ الاحكام بسببه كالسلطان والعالم والحاكم واللسان والسيف والولد. وربما دل القلم في المنام على  الذَّكر والمداد[1] -الحبر- على النطفة وما يكتب فيه على الزوجة. وربما دل القلم في المنام على السكة[2] والأصابع على الزوجات والمداد على البذر لأجل الزرع، وإنما يوصل إلى حقائق تأويل رؤيا القلم بحقائق الكتبة وزيادة الرؤيا والضمائر وما في اليقظة من الآمال.

وقيل: إن القلم في المنام يدل على العلم، فمن رأى أنه أصاب قلماً فإنه يصيب علماً يناسب ما رأى في منامه أنه كان يكتبه به، وقيل: إنه يدل على الدخول في كفالة وضمان لقوله تعالى: {وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم}.

فان رأى كاتب في منامه وكأن بيده قلماً أو دواة، فإن الرؤيا تدل على أن يأمن من الفقر لحرفته.

فان رأى في منامه وكأنه استفاد أدوات الكتابة بأسرها -أن يملك أدوات الكتابة-، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب في الكتابة رياسة جامعة يفوق فيها أقرانه من الكتاب. وهكذا كل من رأى أنه استفاد أداة واحدة من أدوات حرفته، دلت الرؤيا على أنه يأمن بها الفقر.

والسكين الذي يقطع به القلم يدل في المنام على ابن كيّس محسود.

وقيل: القلم في المنام يؤول بالأمر والنهي والولاية إن كان أهلاً لها، وقد يدل القلم في المنام كذلك على إتقان حرفة، وقد يدل القلم على قيّم كل شيء، وقد يدل القلم كذلك على ولد كاتب.

فان رأى في منامه وكأنه يكتب في قرطاس، دلت الرؤيا على أنه حجود يجحد ما بينه وبين الناس.

وإن رأى في منامه وكأن الإمام أعطاه قرطاساً، دلت الرؤيا على أنه يقضي له حاجة يرفعها إليه.

ويدل القرطاس في المنام كذلك على أمر ملتبس عليه، لقوله تعالى: {تجعلونها قراطيس تبدونها}.

فان رأى في منامه وكأنه أصاب حرفة جامعة، دلت الرؤيا على أنه ينال في حرفته رياسة جامعة.

رؤى

حكي أن رجلاً قال لابن سيرين: رأيتُ كأني جالسٌ وإلى جانبي قلم فأخذتهُ فجعلت أكتبُ به وأرى عن يميني قلماً آخر فأخذتهُ وكتبت بهما جميعاً، فقال: هل لك غائب؟ قال: نعم، قال: فكأنك به قد قدمَ عليكَ.

ورأى رجلٌ كأنه نالَ قلماً فقص رؤياه على معبر فقيل له: يُولد لك غلامٌ يتعلمُ علماً حسناً.

وأما الدواة فهي في المنام تدل على خادمة، أو تدل على منفعة من قبل امرأة، أو تدل على شأن من قبل ولد، أو تدل على الزوجة. وقيل: من رأى في منامه وكأن ملكَ أو اشترى دواة، دلت الرؤيا على أنه يتزوج -ربما زوجة من القرابة-، وقيل غير ذلك: تدل هذه الرؤيا على أنه يخاصم امرأة سيما إن رأى بأنه قد لطخ ثوبه بمدادها -حبرها-. وقيل: الدواة تؤول بالزوجة والقلم يؤول بالولد الذَّكَر. وإذا أؤّولت الدواة بامرأة -زوجة- كان مدادها دال على مالها ونفعها أو ربما همها سيما إن رأى بأنه قد سوّد وجهه أو لطخ ثوبه بمدادها.

وإذا رؤيت الدواة وكأنها في الجسم وهو يستمد منها مداداً بالقلم، فإنها حينئذ قد تدل على قرحة أو مرض، فيدل القلم على الحديد الذي به يتم إخراج المدة -القيح-، ويدل مداد الدواة على المدة.

وقيل كذلك: إن القلم في المنام يكون تأويله بعدة يعتدها المرء أو يجهزها لأجل عمل يريد عمله أو أمر يريد تحقيقه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب قلماً، دلت الرؤيا على أنه يصيب علماً.

والمداد في المنام يؤول بسُؤدد ورِفعة في مَدَدٍ.

تفسير حلم و رؤية القلم و القرطاس و الدواة و الحبر في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدخان في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدخان وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدخان في المنام

تفسير رؤيا [الدخان] في المنام لابن سيرين:

وقيل: الدخان في المنام غير محمود في التأويل إذ قد يدل على عذاب أو يدل على عقوبة ربما من جهة السلطان.

والدخان في المنام يكون تأويله على حسب الرؤيا وما فيها من زيادة، والدخان على الجملة هو في المنام دال على عقوبة أو هم وشدة، إلا أن يكون معه في الرؤيا ما يدل على خير فيكون تأويله خير ومنفعة بعد هم وشدة، فمن رأى في منامه وكأن دخاناً يخرج من حانوته، دلت الرؤيا على أنه يقع فيه خير وخصب ومنفعة ولكن بعد هم وشدة تأتيه من جهة السلطان. فإن رأى في منامه وكأن دخانً تحت قدر فيها لحم نضيج، فإن الرؤيا تدل على خير وخصب وفرج ولكن بعد شدة وهم. وقيل: من رأى في منامه وكأن دخاناً قد أضله أو رأى وكأن دخاناً قد أصابه بحر، دلت الرؤيا على هم أو على مرض بالحمى.

تفسير حلم و رؤية الدخان في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدلو في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدلو و البكرة و البئر و السقي وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدلو في المنام

تفسير رؤيا [الدلو و البكرة] في المنام لابن سيرين:

الدلو في المنام يدل على رجل يستخرج أموالاً بالمكر، فمن رأى في منامه وكأنه يدلو من بئر ماء ويحوي الماء في إنائه فإن الرؤيا تدل على أنه يحوي مالاً من مكر، فان رأى أنه يفرغ الماء في غير إناء فإن الرؤيا تدل على أن ذلك المال لا يبقى معه ويذهب عنه وتذهب معه منافعه، فإن رأى بأنه سقاه بستانه فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج امرأة ويجامعها، فإن رأى أن البستان أثمر فإنها تحمل وتلد له ولداً على نحو ما يرى من تمام ذلك.

فان رأى في منامه وكأنه عند بئرٍ عتيقة يسقي منها إبلاً أو أناساً أو بهائم، دلت الرؤيا على أنه يعمل خير الأعمال وأشرفها من البِّر، ويكون قدر ذلك على قدر جده في العمل وقوته في إخراج الماء وسقايتهم، ويشبه ذلك الراعي الذي يفرغ الماء من البئر على رعيته من الإبل والشاء. وإن رأى في منامه بأن ذلك كان لنفسه خاصة -يدلو لنفسه خاصة-، دلت الرؤيا على أنه يبلغ في عمل ما من أعمال الدنيا هو يعملها لمصلحة له، على قدر قوته في نزع الدلو وجده في العمل في تلك الرؤيا

[1]بَكْرَة البئر أو بَكَرة البئر: التي يُستقى عليها، وهي خشبة مستديرة في وسطها مَحزٌّ للحبل وفي جوفها محور تدور عليه.

والبكرة[1] في المنام تؤول برجل نفاع مؤمن يسعى في أمور الناس -أمور الدنيا والدين-.

فمن رأى في منامه وأنه يستقي بببكرة بئر ماءً ليتوضأ، دلت الرؤيا على أنه يستعين برجل مؤمن معتصم بدين الله تعالى، لأن الحبل دِين، فإن رأى بأنه توضأ وتمم وضوءه، فإن الرؤيا تدل على الفرج وزوال الهم والغم إن كان مهموماً وقضاء الدَّيْن إن كان مديوناً.

وقيل: الدلو في المنام يدل أو يُنسب إلى أمر ما هو طالب له أو منشغل به في الدنيا، ومنه القول: دلونا إليه بكذا وكذا -أي توسلنا-، فمن رأى في منامه وكأنه أدلى دلوه في بئر وكان في اليقظة طالب نكاح -مقبل على زواج- فإنه يتزوج ويكون الدلو ذكره وماء الدلو نطفته والبئر زوجته، وإن كان عنده حمل في اليقظة -زوجة أو أخت أو ابنة- فإنها تلد غلاماً -ولداً ذكراً- لقوله تعالى: {فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام} أو قد تدل الرؤيا على مطلب يناله أو على فائدة ينالها من سفر لأن السيارة وجدوا يوسف عليه السلام حين أدلوا دلوهم فشروه وباعوه بربح وفائدة، قال الشاعر:

وما طلب المعيشة بالتمني * ولكن ألق دلوك في الدلاء

تجئ بمائها طورا وطورا * تجيء بحمأة وقليل ماء

وإن كان المستقي بالدلو طالباً للعلم -في اليقظة- كانت البئر أستاذه الذي يستقي منه علمه، وما جمعه من الماء فهو حظه ونصيبه وما يناله ويجمعه من العلم.

رؤيا

حُكي أن رجلاً أتى ابن عباس فقال: رأيت كأني أدليت دلواً في بئر وامتلأ ثلثا الدلو وبقي الثلث، فقال: غبت عن أهلك منذ ستة أشهر وامرأتك حامل وستلد لك غلاماً، فقال: ما الدليل؟ فقال لأني جعلت البئر امرأة، والبشارة التي كانت في الجب كان يوسف عليه السلام، فعلمت أنه غلام، وأما ثلثا الدلو فستة أشهر، والثلث الباقي ثلاثة شهر، فقال: صدقت قد ورد كتابها بأنها حامل منذ ستة أشهر.

تفسير حلم و رؤية الدلو و البكرة و البئر والسقي و نحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم النهر في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية النهر و  جريان الماء و الوادي ونهر الفرات نهر النيل و نهر دجلة و البحيرة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم النهر في المنام

تفسير رؤيا [النهر و الوادي و نهر الفرات و نهر دجلة و نهر النيل و البحيرة] في المنام لابن سيرين:

ومن رأى في منامه وكأنه استقى من نهر فشرب، دلت الرؤيا على أنه يصيب مالاً من رجل خطير أو قدره كقدر ذلك النهر.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل نهراً فأصابه من قعره وحل وطين، دلت الرؤيا على هم من رجل حاله كحالة ذلك النهر في الأنهار.

ومن رأى في منامه وكأنه قطع نهراً إلى الجانب الآخر، دلت الرؤيا على أنه يقطع هما أو ينجو منه ويسلم، أو يأمن من خوف.

والنهر الكبير الغالب يؤول في المنام برجل منيع ذو سلطان.

ورؤية دخول ماء النهر إلى بلدة يدل على دخول السلطان إليها.

وصفاء ماء النهر يدل على عدل السلطان.

ورؤية ماء النهر يرجع إلى وراء يدل على عز السلطان.

ورؤية علو ماء النهر فوق مقداره في المنام يدل ذلك على علو من ذلك السلطان فوق مقداره.

ورؤية ماء النهر وكأنه صعد سطوح الدور والمساكن يدل ذلك على قهر السلطان لرعيته. ورؤية وكأن ماء النهر يذهب بطعام الناس وفرشهم، تدل الرؤيا على أن السلطان يأخذ أموال الناس، أو تدل الرؤيا على هم يصيب الناس من جهة السلطان.

ومن رأى في منامه وكأنه يحفر حفرة في النهر فإنه ينال مالاً، وكذلك فإن ماء النهر الصافي قد يدل على إصابة مال.

وكذلك رؤية الرجل وكأن الماء في بستانه يدل ذلك على رزق يساق إليه لقوله تعالى: {نسوق الماء إلى الأرض الجرز}.

فان رأى في منامه وكأنه وقع في ماء النهر ثم خرج منه، فإن الرؤيا تدل على أنه يقع في هم أو حزن ثم يخرج منه.

فان رأى في منامه وكأنه وثب من النهر إلى شطه، فإن الرؤيا تدل على أنه ينجو من شر السلطان وينال ظفراً ونصراً على الأعداء لقوله تعالى: {فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه}.

وقيل: البحيرة في المنام تدل على امرأة ذات يسار تحب المباشرة.

وأما نهر دجلة في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يشرب من ماء نهر دجلة، دلت الرؤيا على أنه ينال الوزارة إن كان من أهلها، أو أنه يصيب مال من جهة الوزير.

ومن رأى في منامه وكأنه يشرب من ماء نهر الفرات، دلت الرؤيا على أنه ينال بركة ونفعا ونعمة.

فان رأى في منامه وكأن ماء نهر الفرات قد يبس، فإن الرؤيا تدل على موت الخليفة، أو قد تدل الرؤيا على ذهاب مال، أو ربما وقع تأويل الرؤيا على وزير الخليفة.

ومن رأى في منامه وكأنه يشرب من ماء نهر النيل، دلت الرؤيا على أنه ينال ذهباً، وذلك على قدر ما ما رأى بأنه شرب منه.

ومن رأى في منامه وكأن ماء الوادي قد غمره من غير أن يغرق فيه، فإن الرؤيا تدل على غم، وإن رأى بأنه خرج منه، دلت الرؤيا على أنه ينجو من الغم.

وإن رأى الانسان وكأن ماء النهر يختطفه أو يختطف شيئاً من دوابه أو متاعه أو يذهب به، فإن الرؤيا تدل على مضرة أو على خسران له.

فان رأى في منامه وكأن نهراً صافي الماء يجري إلى بيته، دلت الرؤيا على يسار ومال ونعمة، وقيل: إن هذه الرؤيا تدل للغني على غير ذلك، كأن تدل على علة تصيبه ومنفعة تكون لأهل بيته.

فان رأى في منامه وكأن نهراً يجري من بيته والناس يشربون منه، فإنه إن كان صاحب الرؤيا غنياً أو ذا شرف، فذلك يدل على خير ومنافع تكون منه لأهل البلد ويكرمهم وينفق عليهم ويأتي منزله قوم كثيرون محتاجون وينالون منه منفعة، وإن كان صاحب الرؤيا فقيراً فإن الرؤيا قد تدل على أنه يطرد أحداً من بيته بسبب فعل قبيح.

فان رأى في منامه وكأن ماءً صافياً يجري إلى بيته، دل ذلك على يسار ومال ونعمة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن نهراً سائراً بهدوء فإنه يرى خيراً كثيراً وسلامة وإن رآه سائر بعجلة وحالة مزعجة فإنه يخاف عليه من أعدائه.

وقيل: من رأى في منامه وكأن الماء يجري على سطح داره، دلت الرؤيا على هم من جهة السلطان، أو ربما  كانت الرؤيا دالة على رجل مسلط لا يُقدَر عليه إلا بملاطفة لجريانه، والماء الراكد على السطح أهون وألطف أمراً من الماء الجاري على السطح عند التأويل.

وقيل: من رأى في منامه وكأن وادياً فيه ماء قد حال بين وبين الطريق، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على هم وغم أو مرض، قال الله تعالى: {مبتليكم بنهر}، وكذلك يكون تأويل الرؤيا على حسب ما فيها من أدلة وفيما إن كان ذلك في فصل الشتاء أو في فصل الصيف أو فيما إن كان ماؤه صافياً أو كدراً، فإن رأى بأنه قد قطع ذلك الوادي وجاوزه أو خرج منه، دلت الرؤيا على أنه ينجو من هم أو يُشفى من مرض أو يخرج من حزن هو فيه. وقيل: البحيرة في المنام تدل على امرأة غنية.

تفسير حلم و رؤية الوادي و النهر و نهر الفرات و نهر دجلة و نهر النيل و البحيرة و نحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السوار في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السوار و المعضد و الدملج وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السوار في المنام

تفسير رؤيا [السوار] في المنام لابن سيرين:

[1]الدُّمْلُجُ: المِعْضَد: سوارٌ يحيط بالعضد.

السوار من فضة فهو للرجل في المنام يدل على أنه رجل صالح يسعى في الخيرات لقوله تعالى: {وحلوا أساور من فضة} وإن كان له أعداء فإن الله يعينه.

وقيل: من رأى من الرجال وكأن سواراً في يده، فذلك يدل على ضيق يده -قلة حيلته وقلة مقدرته واستطاعته-. ورؤية لبس السوار الذهب يعتبر غير محمود في التأويل للرجال.

فإن رأى في منامه وكأن ملكاً يُسَوّرُ رعيته -يلبسهم أساور-، دلت الرؤيا على أنه يرفق بهم ويعدل فيهم وأنهم ينالون كسباً ومعيشة وبركة وأنه يبقى سلطانه.

فإن رأى في منامه وكأن يد السلطان قد سُوِّرَت، دلت الرؤيا على فتح يُفتَح على يديه مع ذكر وصيت.

وقيل: إن السوار من الفضة يدل في المنام على ابن أو على خادم.

وقيل: إن سوار الفضة هو في المنام دلالة على زيادة تكون في المال.

وقيل: الدملج[1] والسوار هو للنساء زينة وفخر وجمال ويدل على فرح وسرور لهن، وللرجال قوة على يد الأخ لأن العضد أخ وكذلك الساعد أخ. وأما الدملج والسوار إن كان من ذهب فهو للرجال دال على ضرب بالسوط. وقيل: الدملج الضيق أقوى وأفضل في التأويل.

والمعضد[1] في المنام للرجل إن رأى بأنه من فضة وكان في يده فإنه يدل على أنه يُزوّج ابنه من ابنة أخيه، وإن كان المعضد من خرز فإن الرؤيا تدل على أنه ينال هموماً من جهة أخ أو أخت.

وقيل: كل شئ تلبسه المرأة من الحلي فهو في المنام دال على زوجها لقوله تعالى: {هن لباس لكم}.

تفسير حلم و رؤية السوار  والمعضد و الدملج في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المال أو النقود في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المال أو النقود مثل الدرهم و الدينار ورؤية الصيرفي وضراب النقود  وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المال أو النقود في المنام

تفسير رؤيا [المال أو النقود كالدراهم و الدنانير] في المنام لابن سيرين:

وأما الدنانير في المنام، فإن الدينار الأحمر العتيق الجيد يؤول بدِينٍ خالص. وقيل: الدينار الواحد يؤول بولد حسن الوجه. والدنانير في المنام قد تؤول كذلك بكنز أو بحكمة أو بولاية أو بأداء شهادة. فمن رأى في منامه وكأنه أضاع ديناراً، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على أنه يضيع صلاة فريضة أو قد تدل الرؤيا على أن الولد يصيبه مكروه.

والدنانير الكثيرة إذا رأيت بأنها دفعت إليك، فهي تؤول بأمانات وصلوات.

[1]وِقْر: جمعه أَوْقار: حِمْل ثَقِيل.

ومن رأى في منامه وكأنه ينقل إلى منزله أوقار[1] دنانير، فهو مال ينقل إليه، قال الله تعالى: {فالحاملات وقراً}.

فان رأى في منامه وكأن في يده ديناراً، فإنه الرؤيا تدل على أنه ائْتَمَنَ إنساناً على شيءٍ فخانه. وقيل: الدنانير الرديئة والمطلية في المنام قد تدل على كذب وزرو أو على قلة دين.

وقيل: الدنانير إذا كانت خمسة فهي تؤول بالصلوات الخمس، وربما أؤِّول الدينار الواحد المفرد بالولد.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه أصاب دنانير مجهولة كثيرة مجهولة العدد، دلت الرؤيا على أنه يصيبه أمر يكرهه أو ربما دلت الرؤيا على أنه يسمع شيئاً يكرهه ويكون ذلك على قدر كثرة الدنانير، وإنما ضعفت الدنانير في المكاره عن الذهب في التأويل لما فيها من الكتاب الذي فيه توحيد الله واسمه على الوجهين جميعاً.

وقيل: ما كان من الدنانير القليلة المعروفة العدد كأن تكون أقل من خمسة أو بقدر عدد ركعات صلاة من الصلوات الخمس المفروضة، فإنها تدل على عمل من أعمال البر يعمله صاحبها على قدر ما نال من الدنانير. فإن رأى في منامه وكأنه ضيع منها شيئاً، دلت الرؤيا على أنه يضيع صلاة من الصلوات الخمس أو عملاً من أعمال البر.

وقيل: وفي المنام فربما كانت جماعة الدنانير المعروفة العدد وحتى وإن كانت كثيرة كمائة دينار أو ألف دينار دالة على العلم والبر بشرط أن يكون عدداً شفعاً ليس بوتر زوجاً ليس بفرد ويكون معها في الرؤيا كلام يدل على أعمال البر، فإن رأى بأنه أصاب من تلك الدنانير فإن رؤيا تدل على أنه يصيب من ذلك العلم.

وقيل: إن الدينار الواحد إذا رؤي منفرداً ورأى بأنه أصابه في المنام، دلت الرؤيا على أنه يُرزق بولد -يولد له ولد-. وربما دل الدينار الواحد في المنام على الولد الصغير من أولاده، فما يكون فيه في المنام فهو في الولد الصغير في اليقظة.

وأما الدراهم في المنام، فالدراهم الجيدة تؤول بدين أو علم أو قضاء حاجة أو صلاة. والدراهم النقية في المنام تدل على الوفاء والأمانة والمعاملة الحسنة والكسب أو الرزق.

ورؤية نثر الدراهم على رجل في المنام يدل ذلك على سماع كلام حسن.

وقيل: رؤية عد الدراهم في المنام، يدل ذلك على إعداد أعمال البِّر، لأنه مكتوب عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا تتم الأعمال إلا بذكر الله تعالى، فإن رأى ذلك إنسان، فإن الرؤيا محمودة وتدل على أنه يعمل أعمالاً يستفيد منها في أمور دينه ودنياه.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن معه دراهم صحاحاً واسعة حسناء، فإن كان الرائي من أصحاب الدِّين والخُلْق الحسن دل ذلك على دينه وحسن خلقه، وأما إن كان الرائي من أصحاب الدنيا، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال دنيا واسعة ورزقاً حسناً، وأما إن كانت صاحبة الرؤيا امرأة حبلى -في اليقظة-، فإن الرؤيا تدل على أنها تلد غلاماً حسناً.

وقيل: إن رؤية إصابة أو مُلْك دراهم كثيرة في المنام، يدل ذلك على إفادة خير كثير في فرح وسرور.

فإن رأى في منامه وكأن له على إنسان دراهم جيدة صحاح، فان الرؤيا تدل على أن له على ذلك الإنسان شهادة حق، فإن رأى في المنام بأنه قد طالبه بها، فذلك يدل على مطالبته إياه بالشهادة، فإن رأى بأنه رد له تلك الدراهم، دلت الرؤيا كذلك على شهادة بالحق فيه من ذلك الإنسان، فإن رأى بأنه ردها له مكسرة فإن الرؤيا تدل على أنه يميل في الشهادة.

فإن رأى في منامه وكأنه أضاع درهماً حسنا، دلت الرؤيا على أنه ينصح إنساناً جاهلاً ولا يقبل منه النصيحة.

وقيل: الدراهم المقطعة في المنام تدل على خصومة، والدراهم المنقوشة بصور هي في المنام دالة على بدعة في الدِّين، وقيل: الدراهم في الرؤيا تعتبر غير محمودة في التأويل وكذلك جميع ما تم سكّه إذ قد تدل على قال وقيل وخصومة فالفلوس في المنام دالة على كلام رديء وصخب. وقيل غير ذلك: الدراهم في المنام قد تدل على الكلام في أشياء مهمة.

وقيل: رؤية أخذ الدراهم في المنام يعتبر خير وأفضل في التأويل من رؤية دفعها أو إعطائها، لأن رؤية دفعها قد يدل على هم.

فإن رأى في منامه وكأنه سرق درهماً وتصدق به، دلت الرؤيا على أن يروي ما لا يسمعه.

فان رأى في منامه وكأن معه عشرة دراهم فصارت خمسة، دلت الرؤيا على أنه ينقص من ماله، فإن رأى بأن معه خمسة دراهم قد صارت عشرة، دلت الرؤيا على أن ماله يتضاعف.

فإن رأى في منامه وكأنه أعطى دراهم في صرة أو في كيس، دلت الرؤيا على أنه يستودع سراً.

وربما دل الدرهم الواحد في المنام على الولد.

وقيل: الدراهم الجيدة في المنام تدل على كلام حسن، والدراهم الرديئة في المنام تدل على كلام سوء.

وقيل: وأما الدراهم في المنام فإن طبائع الانسان فيها مختلفة؛ فمنهم من يرى في المنام بأنه أصابها فيصيبها في اليقظة كهيئتها أو مثل عددها، ومنهم من يجد البيض من الدراهم دالة على كلام حسن وكذلك للنقش الذي يوجد فيه توحيد الله عز وجل واسمه عليه، ومنهم من يجد السود من الدراهم دالة على خصومة، وكلاهما الدراهم البيض والسود دالة على كلام إلا أن البيض كلام البر والسود كلام خصومة، ومنهم من لا يوافقه شيء من ذلك على أي حال. وقيل: الدراهم على كل حال هي في المنام خير من الدنانير الكثيرة وأهون في الشر.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه أُعطي دراهماً في كيس أو في صرة أو في جراب، دلت الرؤيا على أنه يستودع سراً فيحفظه لصاحبه على قدر ما حفظ من ذلك، وكذلك لو رأى أنه دفعها إلى غيره -أعطاها إلى غيره-، دلت الرؤيا على أنه يستودعه سراً فيحفظه له صاحبه.

وقيل: إن الدرهم الواحد إذا رؤي منفرداً ورأى وكأنه أصابه في المنام، دلت رؤياه على أنه يُرزق بولد -يولد له ولد-. وربما دل الدرهم الواحد في المنام على الولد الصغير من أولاده، فما يكون فيه في المنام فهو في الولد الصغير في اليقظة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يلتقط دراهم من أرض أو من تراب فإنه ينال معيشة طيبة ورزقاً حسناً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ دراهم في صرة فإنه مكروه في حقه ويناله خسارة في ماله.

وقيل: أما صوت الدراهم في المنام فتدل على كلام حسن يسمعه من موضع يحبه.

وقيل: وأما الفلوس فإنها في المنام تؤول بكلام ردئ.

الصَّيْرَفي: هو الصَّرَّاف: بَيَّاعُ الدراهم والدنانير، من يبيع النقود بنقود من نوع آخر.

والصيرفي هو في المنام يؤول بعالم لا ينتفع بعلمه إلا في غرض الدنيا. وربما دل الصيرفي في المنام على كلام وقيل وقال، وهو الذي صِنعته فيها تصاريف الكلام والجدل والخصام والسؤال والجواب، ولما في الدنانير والدراهم التي يأخذها ويعطيها من الكلام المنقوش. وربما يكون تأويل الصيرفي في المنام بالقاضي، وحكمه وعدله، والدراهم والدنانير خصومات الناس عنده. وقيل كذلك: ربما دل الصيرفي في المنام على المعبّر، أو ربما دل على الفقيه الذي يأخذ سؤالاً ويعطي جواباً بالعدل والموازنة. فمن رأى في المنام وكأنه صرف ديناراً من صيرفي وأخذ منه دراهم -وكان له خصومة مع شخص في اليقظة- فإن الرؤيا تدل على أن تلك الخصومة تنقص أو تزول. وأما إن رأى تاجر في منامه وكأنه صرف مالاً من صيرفي، دلت رؤياه على أنه يبيع سلعته. أو ربما دلت رؤية صرف المال من الصيرفي في المنام على حدوث أمر يكون فيه محتاج إلى فقيه ليسأله بشأن ذلك الأمر، أو أنه رأى رؤيا يحتاج فيها إلى سؤال معبّر. وقيل: صرف الدنانير وأخذ الدراهم بدلاً عنها في المنام يدل ذلك على هم لأنه أخذ الدراهم حيث يشتق من اسمها الهم، إلا أن يكون في الرؤيا شواهد أخرى حسنة فتدل على غير ذلك. وكذلك رؤية قبض الذهب ودفع الدراهم (أي رؤية شراء الذهب مقابل دارهم) في المنام، فإن هذه الرؤيا تدل على هم أو مصلحة لا ينتفع منها.

ضرّاب النقود: سكّاك النقود، الذي يضربها ويسبكها.

وأما ضراب الدراهم والدنانير في المنام، فقد قال ابن سيرين: إنّه يدل على رجل صاحب نميمة وغيبة أو رجل ينقل الكلام. وقيل كذلك: إنّ ضراب الدراهم والدنانير يدل على رجل بار لطيف الكلام إذا لم يرى أنه أخذ عليه أجراً في المنام. وقيل ضراب الدراهم أو الدنانير يدل على رجل يقول كلاماً جيداً حسناً. وقيل: إن رأى في منامه وكأنّه يضرب الدنانير والدراهم بباب الإمام أو السلطان وكان للولاية أهلاً، دل ذلك على أنه ينال ولاية. وقيل إن ضراب الدنانير في المنام يدل على رجل يحافظ على الصلوات ويؤدي الأمانة. وقيل: ضرب الدراهم الرديئة في المنام يدل على كلام رديء أو قول بلا عمل.

الناقد: الذي يميز بين النقود المزيفة الرديئة والنقود الجيدة.

والناقد في المنام يؤول برجل يختار من كل شيء أجوده، كالحاكم العادل، والفقيه العالم، والواعظ الورع، والعابر الحاذق، والعابد المحترس من خداع الشيطان، ومثل من لا يجوز عليه التدليس.

الخازن: الذي يتولى حفظ المال وإنفاقه.

والخازن في المنام يؤول برجل منافق، أو برجل يجمع عنده مال غير حلال.

رؤى

حكى أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: رأيت كأني أصبت أربعة وعشرين ديناراً معدودة فضيعتها كلها فلم أجد منها إلا أربعة، فقال: أنت تصلي وحدك وتضيع الجماعات.

وحكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني أصبت درهماً كسروياً فقال: تنال خيراً، فلم يمس حتى كان  له ذلك. ثم أتى آخر فقال: رأيت كأني أصبت درهماً عربياً، فقال له: إنك تُضرَب، فعرض له أنه ضُرِب مائة. فقيل لابن سيرين: كيف عرفت ذلك؟ فقال إن الدرهم الكسروي عليه ملك وتاج بينما الدرهم العربي عليه ضرب هذا الدرهم.

وأتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأني أضرب الدراهم، فقال: أشاعر أنت؟ فقال: نعم.

جاء رجل إلى ابن سيرين فقال: كأني أطأ وجه النبي صلى الله عليه وسلم بقدمي، فسأله ابن سيرين: هل بت البارحة وخفك في رجلك؟ قال نعم، قال: انزعه فنزعه فسقط منه درهم عليه اسم الله واسم رسول الله.

وقيل: الفلوس في المنام، المنثور منها في وعاء تدل على قضاء حاجة، وأما المكشوف منها فهي في المنام دالة على كلام رديء أو صخب.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أدخل في فمه درهماً فأخرج فلساً، فإن الرؤيا تدل على فساد في الدين وقيل: الفلس في المنام يدل على كلام فيه رياء أو معه مجادلة. وقيل كذلك: من رأى في منامه وكأن فلوساً عليها اسم الله تعالى، ربما دلت الرؤيا على أنه رخص لنفسه سماع الشعر وإسماعه. وقيل: من رأى في منامه وكأنه ابتلع ديناراً وأخرجه من أسفله فلساً، فإن الرؤيا غير محمودة وقد تدل على ضلال وفساد في الدين لأن الدينار دِين والفلس غش أو ضلال. وقال بعضهم: الفلوس في المنام تدل على ضيق أو كلام يتبعه غم. وقيل أيضاً: الفلس في المنام يدل على إفلاس -بسبب اسمه-.

تفسير حلم و رؤية الفلوس و النقود و الدراهم و الدنانير في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدكان في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحانوت أو الدكان وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدكان في المنام

تفسير رؤيا [الحانوت أو الدكان] في المنام لابن سيرين:

الحانوت في المنام يدل على كل مكان فيه فائدة أو يستفيد منه المرء في دنياه وآخرته، كبستانه أو فدانه -فدان الزرع- أو نخلته أو شجرته أو زوجته أو والده أو والدته، من قول العامة لمن اعتمد مكاناً للفائدة: (جعله حانوته). ومن رأى في منامه وكأن حانوته قد انهدم فإن الرؤيا غير محمودة في التأويل  إذ قد تدل على أن كسب رزقه يقل أو أن معيشته تتعذر عليه، أو قد تدل رؤية انهدام الحانوت في المنام على أمر مكروه يصيب الوالد أو الوالدة أو الزوجة.

ومن رأى في منامه وكأنه يكسر باب حانوت، فإن الرؤيا تدل على أنه يتحول منه -يغادره-.

وإن رأى في منامه وكأن أبواب الحوانيت مغلقة، دلت الرؤيا على خسارة في التجارة أو كساد في المتاع والسلع. وأما رؤية أبواب الحوانيت بأنها كانت مفتحة، فذلك يدل على أن أبواب التجارة والربح تفتح لهم.

وقيل: إن رأى رجل في منامه وكأنه تاجر وأنّه قاعد على حانوت وحوله متاع التجار، وعليه زي التجار، وهو يتجر ويأمر وينهى، -وكان تاجراً في اليقظة كذلك-، دلت رؤياه على رياسة في تجارته. فإن لم يكن تاجراً في اليقظة ورأى في المنام وكأنه تاجر وأن شيئاً من أدوات التجار لديه كميزان أو رمانة قبان أو دواة أو قلم، فإنّ الرؤيا تدل على الغنى وأنه يأمن الفقر. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه تاجر رفعت درجته وقدره وينال خيراً كثيراً ورزقاً واسعاً.

وجالب الأمتعة هو في المنام يؤول برجل يجمع الدنيا. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يعمل جالباً للأمتعة، دلت الرؤيا على يكون جامعاً للدنيا).

تفسير حلم و رؤية الدكان أو الجانوت في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدرج في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدرج أو السلّم وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدرج في المنام

تفسير رؤيا [الدرج أو السلم] في المنام لابن سيرين:

الدرج في المنام تدل رؤيته على أسباب العلو والرفعة والإقبال في الدنيا والآخرة، لقول العرب: ارتفعت درجة فلان وفلان رفيع الدرجة. وقد تدل رؤية الدرج في المنام كذلك على الاملاء والاستدراج لقوله تعالى: {سنستدرجهم من حيث لا يعلمون}. وربما دلت رؤية الدرج في المنام على مراحل السفر ومنازل المسافرين التي ينزلونها منزلة منزلة ومرحلة مرحلة. وربما دلت رؤية الدرج في المنام على أيام العمر المؤدية إلى غايته. وقد يدل الدرج المعروف لصاحب الرؤيا على خادم الدار أو يدل على دابة صاحب تلك الدار.

وأما رؤية صعود الدرج المجهول في المنام، فإن رأى شخضٌ مريضٌ -في اليقظة- إن رأى في منامه وكأنه يصعد درجاً مجهولاً فيكون تعبير الرؤيا على حسب ما رأى بأنه صعد في ذلك الدرج وعلى حسب ما رأى بأنه لقي أثناء صعوده فيه، فإن رأى بأنه لم يكمل صعود ذلك الدرج المجهول وأنه عاد ونزل منه إلى مكان معروف أو لبين أهله دلت رؤياه على شفائه من مرضه، وإما إن رأى في منامه بأنه صعد درجاً مجهولاً ثم دخل غرفة في أعلاه كانت رؤياه محمودة ودالة على خير، وأما إن رأى في منامه بأنه صعد درجاً مجهولاً وكانت غرفة في أعلاه ولكنه مُنع من الدخول فيها فإن الرؤيا غير محمودة. وأما إن رأى شخصٌ سليم معافى أو شخصٌ هامٌ في سفر -في اليقظة-، إن رأى في منامه وكأنه يصعد درجاً مجهولاً، دلت الرؤيا على أنه يسافر ويصل لهدفه وينال مراده في سفره، فإن كان سفره في طلب مال أو زرق نال مالاً ورزقاً. وقد يدل صعود الدرج في المنام على سفر يكون فيه خير أو شر أو تمام الحوائج أو نقصها على حسب ما رأى بأنه لقي أثناء صعوده في ذلك الدرج وذلك مما يدل على خير أو شر، فإن رأى أثناء صعوده الدرج بأنه وجد أربعين ديناراً أو لقي أربعين رجلاً فإن الرؤيا تدل على خير وبشارة وتمام ما خرج إليه، وإن رأى بأنه وجد أثناء صعوده الدرج ثلاثين ديناراً أو لقي ثلاثين رجلاً دلت الرؤيا على عدم تمام ما خرج إليه لأن الثلاثين نقص والأربعين تمام أتمها الله عز وجل لموسى بعشر. ولو رأى في منامه بأنه وجد أثناء صعوده الدرج ثلاثة دنانير أو لقي ثلاثة رجال وكان ينوي الخروج في وعد في اليقظة تم له ذلك الوعد ونال حاجته، قال الله تعالى في الثلاثة: {تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ}. وإن رأى رجل ينوي الحج -في اليقظة-، أو رجل يؤمل له الحج، أو رجل هو في سفره إلى الحج، أو كان وقت الرؤيا في أشهر الحج ورأى في منامه وكأنه يصعد الدرج وهو يؤذن، دلت رؤياه على أنه يحج وتتم له حجته. وأما إن لم يؤمل له الحج -في اليقظة- ولم يكن وقت الرؤيا في أشهر الحج دلت الرؤيا على أنه ينال سلطانا ورفعة إما بولاية أو بفتوى أو بخطابة أو بأذان على المنارة أو بنحو ذلك من الأمور الرفيعة المشهورة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يصعد على درج من طين أو من لِبن دلت الرؤيا على حسن الدين والإسلام.

وأما رؤية نزول الدرج في المنام، فهي للمسافر دالة على  قدومه من سفره، وهي للمذكور أو الرئيس دالة على نزوله عن رياسته أو عزله عن عمله، وهي لمن اعتاد ركوب دابة -في اليقظة- على أنه يمشي راجلاً. وأما للمريض فإن رؤية نزول الدرج يكون تعبيرها على حسب المكان الذي رأى بأنه نزل إليه، فإن رأى مريض في منامه بأنه نزل من درج إلى مكان معروف أو إلى أهله وبيته أو إلى مكان فيه تبن كثير أو شعر أو إلى مكان يدل على أموال الدنيا وعروضها كانت الرؤيا محمودة ودالة على خير وشفائه من مرضه، وأما إن رأى مريض في منامه بأنه كان نزوله من الدرج إلى برية أو إلى مكان مجهول لا يدريه وبه قوم موتى أو أنه نزل من الدرج فسقط في حفرة أو في بئر أو أنه نزل من درج إلى أسد يريد افتراسه أو طائر يريد اختطافه أو سفينة مرسية أو راحلة فوفها هودج قد ركبها لتسير به، فإن نزول الدرج هنا يدل على أيام العمر وما انقضى منها. وكذلك فإن رؤية نزول الدرج في المنام هي للشخص السليم المعافى من السقم -في اليقظة- تكون دالة على حسب المكان الذي رأى بأنه نزل إليه من الدرج في المنام، فإن رأى بأنه نزل من درج إلى مكان ما يدل على صلاح أو خير كأن ينزل إلى مسجد أو إلى خصب أو إلى روضة أو إلى مكان ليغتسل فيه أو يتوضأ فيه فإن الرؤيا محمودة وتدل على خير يناله أو تدل على توبة أو ترك للمعاصي، وإن رأى بأن نزوله من الدرج كان إلى مكان ما يدل على ضد ذلك كأن يكون إلى أرض جدبة أو أرض بها نار أو إلى مكان فيه أسد أو حيات، فإن الرؤيا غير محمودة.

وقيل: رؤية بناء درج في المنام تدل على صلاح إن كان بناؤه من لبن أو طين، أو تدل على مكروه إن كان بناؤه من آجر. وقد تدل رؤية إصلاح الدرج أو تجديده في المنام على  خير وصلاح.

وقال بعضهم: الدرجة أو السلم في المنام تؤول رؤيته بأعمال الخير، فالدرجة الأولى تدل على الصلاة والدرجة الثانية تدل على الصوم والدرجة الثالثة تدل على الزكاة والدرجة الرابعة تدل على الصدقة والدرجة الخامسة تدل على الحج والدرجة السادسة تدل على الجهاد والدرجة السابعة تدل على القرآن وكل المراقي هي دالة في المنام على أعمال الخير، لقوله صلى الله عليه وسلم: {اقرأ وارق}.

وإن رأى في منامه وكأنه على غرفة بلا مرقاة أو درجة -أو سلم- أو درج قد صعد فيه، فإن الرؤيا محمودة وتدل على صلاح الدِّين وارتفاع الدرجة عند الله، قال الله تعالى: {نرفع درجات من نشاء}.

وقيل: المرقى أو الدرج في المنام إن كان من طين فهو للوالي دال على رفعة وعز مع دِين. وقيل: كل درجة في المرقى أو السلم هي في المنام للوالي دالة على ولاية سنة.

والمرقى أو الدرج هو في المنام للتجار دال على تجارة مع دِين، وذلك إن كان من طين.

وقيل: المرقى أو الدرج -أو السلم- في المنام إن كان مصنوعاً من حجارة فهو يدل على رفعة مع قساوة قلب، وإن كان مصنوعاً من خشب فهو دال على رفعة مع نفاق ورياء، وإن كان مصنوعاً من ذهب فهو يدل على رفعة وخصب وخير، وإن كان مصنوعاً من فضة فهو يدل على زواج، وإن كان مصنوعاً من صفر -نحاس- فإنه يدل على نيل من متاع الدنيا. وقيل: السلم الخشب هو في المنام دال على رجل رفيع ولكن فيه نفاق.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه صعد مرقاة -أو سلماً أو درجة-، دلت الرؤيا على أنه ينال فهماً وفطنة يرتفع بهما.

وقيل: السلم أو الدرجة في المنام تؤول برجل زاهد عابد.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه اقترب إلى سلم أو إلى درجة ليصعد فيه، دلت الرؤيا على أنه ينال رفعة ونُسكاً لقوله تعالى: {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}.

وقيل: رؤية الصعود في السلم في المنام تدل على إقامة بينة لقوله تعالى: {أو سُلّماً في السماء فتأتيهم بآية}. وقيل: رؤية صعود السلم في المنام هو دليل السفر.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه صعد سُلّما ليستمع كلاماً من إنسان، دلت الرؤيا على أنه ينال ويصيب سلطاناً لقوله تعالى: {أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين}.

وقيل: إن رؤية الصعود في السلم الخشب في المنام تدل على الاستعانة بقوم فيهم نفاق.

وقيل كذلك: السلم الموضوع على الأرض هو في المنام يدل مرض، والسلم المنتصب هو في المنام يدل على صحة وعافية.

رؤيا

وقال رجل لابن سيرين: رأيت كأني فوق سُلّم، فقال: أنت رجل تستمع على الناس.

تفسير حلم و رؤية الدرج أو السلم أو الدرجة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدار و البيت في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البيت و الدار وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدار و البيت في المنام

تفسير رؤيا [البيت و المنزل و الدار] في المنام لابن سيرين:

وأما الدور فهي المنام دالة على أربابها فما رؤي بأنه قد نزل بها من هدم أو ضيق أو سعة أو خير أو شر عاد ذلك على أهلها وأربابها وسكانها. والحيطان في المنام يدلون على رجال والسقوف يدلون على نساء لأن الرجال قوامون على النساء وهي كالقوام. وقد تدل تدل دار الرجل في المنام كذلك على جسم الرجل وذاته لأنه يعرف بها وتعرف به في ذِكره واسمه وسترة أهله. وربما دلت الدار في المنام على دنيا الرجل وماله الذي به قوامه. وربما دلت الدار في المنام على زوجة الرجل. وربما دلت الدار في المنام على ثوب الرجل لدخوله فيه. فإذا دلت الدار على جسم الرجل كان بابها دال على وجهه. وإذا كانت الدار دالة على الزوجة كان بابها دال على فرج الزوجة. وإذا كانت الدار دالة على دنيا الرجل وماله كان بابها دال على الباب الذي يتسبب فيه ومعيشته. وقد يدل الباب إذا كان منفرداًعلى رب الدار، وقد يدل الباب إن كان مزدوجاً على الرجل وزوجته فالفرد الذي يُفتح ويُغلق يدل على الرجل والفرد الآخر يدل على زوجته التي يعانقها في الليل وينصرف عنها في النهار -وهو دخول الباب أو خروجه- فالفرد الذي يُغلق هو الذكر -الزوج- والفرد الذي فيه العروة هو الأنثى -الزوجة- (حيث أن الباب الذي به القفل كالذكر والباب الذي فيه العروة كالأنثى فيكون مجموع الشكل إذا انغلق كالزوجين)، وربما دل الباب المزدوج في المنام على ولدي صاحب الدار ذكر وأنثى، أو ربما دل الباب المزدوج في المنام على الشريكين أو الأخوين في تلك الدار. وربما دل الباب على الرجل وعتبة الباب على الزوجة وقوائم الباب على الأولاد أو الأخوة أو الأعوان وحلقة الباب على أذن صاحبه أو خادمه، فمن رأى في شيء من ذلك نقصاً أو زيادة أو حدثاً عاد ذلك على المضاف إليه بزيادة الأدلة وشواهد اليقظة.

وأما الدار المجهولة غير المعروفة فقد تؤول عند رؤيتها في المنام بالدار الآخرة لأن الله تعالى سماها داراً فقال: {تلك الدار الآخرة} وكذلك الدارة المعروفة إن كان لها اسم يدل على الآخرة فهي كذلك تدل على الدار الآخرة مثل اسم دار عقبة أو دار السلام، فمن رأى في منامه نفسه فيها فإن الرؤيا محمودة وتدل على بشارة مثل أن تدل على حج أو تدل على زهد وعبادة أو تدل على علم أو تدل على صبر أو تدل على صدقة أو تدل على حسن الخاتمة، ويستدل على ماهية تلك البشارة على حسب في الرؤيا من زيادة وما في اليقظة من نشواهد، فأما في الرؤيا فإن رأى أنه كان معه في تلك الدار في المنام كتباً يتعلمها فالبشارة تكون في علم يناله، وإن كان في تلك الدار مصلياً فالبشارة تكون في صلاحه وحسن دينه وهكذا، وأما في اليقظة فيتم النظر إلى أشهر أعماله في يقظته وأقربها إلى منامه فيما إن كان يطلب علم أو ينوي الحج وهكذا.

وأما من رأى في منامه وكأنه بنى داراً غير داره في مكان معروف فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مالاً وفوائد من الدنيا فإن رأى بأنه بناها بالطين أو باللِّبن فهي فوائد حلال وإن رأى بأنه بناها بالجص أو الآجر أو الكلس فهي فوائد غير حلال بسبب النار التي توقد لأجل إعداد وعمله، فإن رأى أنه بنى تلك الدار في مكان مجهول وكان بناؤها باللبن فإن الرؤيا تدل على عمل صالح يعمله للآخرة أو قد عمله، وإن كان بناؤها بالآجر فهي أعمال مكروهة قد عملها فإن رأى بأنه هدمها فذلك يدل على أنه يتوب من تلك الأعمال، وأما إن رأى مريض في منامه وكأنه بنى داراً في مكان مجهول فهي تدل على الحياة االآخرة. وأما الدار المجهولة البناء والتربة والموضع والأهل والمنفردة عن الدور ولا سيما إن رأى فيها موتى يعرفهم، فهي دالة على دار الآخرة فإن رأى أنه دخل تلك الدار ثم خرج منها فذلك يدل على النجاة.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل داراً جديدةً كاملةَ المرافقِ لا يعرف لها صاحب أو وكأنه يملكها وكانت تلك الدار بين الدور في موضع معروف، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مالاً ويستغني إن كان فقيراً في اليقظة، وإن كان غنياً في اليقظة فإنه يزداد غنىً، وإن كان مهموماً فإنه ينال الفرج من همومه وغمومه، وإن كان عاصياً فإنه يتوب، ويكون ذلك على قدر حسن الدار وسعتها، فإن كان لها صاحب فيكون تعبير ذلك لصاحبها، فإن كانت من طين كان المال حلالا وإن كانت من جص كان ذلك المال غير حلال.

الدار الواسعة في المنام تدل لصاحبها على سعة الدنيا والسخاء، والدار الضيقة في المنام تدل على ضيق الدنيا والبخل، والدار الجديدة في المنام تدل على تجديد العمل، وترميم الدار في المنام يدل على السرور والفرح، والدار من طين أو تطيين الدار في المنام يدل على المال الحلال أو على حسن الدين، والدار من حديد في المنام تدل على طول العمر والقوة، والدار المُحكمة البناء في المنام تدل على حسن التدبير. وأما رؤية هدم الدار في المنام فيعتبر ذلك مكروه في التأويل لصاحبها.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه خرج من داره غضبان، فإن ذلك يدل على الحبس، قال الله تعالى: {وذا النون إذ ذهب مغاضباً}. وقيل: من رأى في منامه وكأنه خرج من داره مقهوراً فذلك يدل على أنه يفقد شيئاً مما يملك.

فان رأى في منامه وكأنه دخل دار جاره بدل داره، فإن الرؤيا تدل على أنه يدخل في سره أو تدل الرؤيا على أنه يخونه في معيشته.

وقيل: إن رأى الأعزب في منامه وكأنه بنى داراً، دلت الرؤيا على أنه يتزوج من امرأة ذات رفعة ومكانة.

ومن رأى في منامه داراً من بعيد، دلت الرؤيا على أنه ينال فوائد ودنيا كانت بعيدة المنال.

وقيل: ان رأى في منامه وكانه دخل داراً وهي ما زالت من بناء وطين وكذلك لم تكن منفردة عن البيوت والدور، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب دنيا حلالاً.

وقيل: رؤية دخول الدار في المنام تدل على الدخول في سوم تاجر أو في ولاية وال أو في صناعة ذي حرفة.

رؤيا

حكى أن رجلا من أهل اليمن أتى معبراً فقال رأيت كأني في دار لي عتيقة فانهدمت عليَّ، فقال: تجد ميراثاً، فلم يلبث أن مات ذو قرابة فورث ستة آلاف درهم.

رؤيا

ورأى آخر كأنه جالس على سطح دار من قوارير وقد سقط منه عرياناً، فقص رؤياه على معبر فقال: تتزوج امرأة من دار الملك جميلة لكنها تموت عاجلاً فكان كذلك.

بيوت الدار في المنام تدل على نساء صاحبها، والشرفات للدار في المنام تؤول بالشرف و الجاه أو بالرياسة. وخزانة الدار في المنام تؤول بالأمناء على مال الرجل من أهل داره، وصحن الدار في المنام يدل على فوائد ينالها من دنياه، وسطح الدار يدل على اسم صاحب الدار بين الناس ورفعته.

وإن رأى ملك في منامه وكأنه ينبي داراً فذلك يدل على خير وقوة تكون في سلطانه، وأما إن رأى بأنه يهدم داراً فذلك يدل على نقص يكون في سلطانه.

وإن رأى رجل في منامه وكأنه على سطح مجهول، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال رفعة أو عوناً ومساعدة من رجل رفيع الذكر يطلب المعونة منه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يكنس داره، دلت الرؤيا على أنه يصيبه هم أوغم، وقيل غير ذلك: إن كنس الدار يفي المنام يدل على ذهاب الغم، والله أعلم بالصواب.

وقيل: بيت الرجل في المنام يؤول بزوجته المستورة في بيته التي يأوي إليها، ومنه يقال: دخل فلان بيته إذا تزوج فيكنى البيت عن الزوجة، ويكون باب البيت دال على فرجها أو على وجهها، ويكون المخدع أو الخزانة دالة على ابنته لأنها محجوبة والرجل لا يسكنها. وربما دل البيت في الدار في المنام كذلك على جسم صاحب الدار أو على صحة بدنه. ومخزن الحنطة في الدار يؤول بوالدة صاحب الدار حيث أنها كانت سبب تغذيته باللبن للنمو والتربية. والكنيف (المرحاض) يدل في المنام على الخادم الذي يكنس ويغسل، وربما دل الكنيف في المنام على الزوجة التي يخلو معها لقضاء حاجته خاليا من ولده وسائر أهله. وكوة بيت الرجل (النافذة) فرج زوجته. وقيل: الكوة في البيت أو الغرفة هي في المنام تدل على غنى للفقير وفرج للمكروب وشفاء للمريض وامرأة للأعزب وزوج للعزباء، وإذا رؤيت الكوة في البيت الذي ليس فيه كوة أو من غير المعتاد أن يكون فيه كوة في اليقظة، فإنها لأهل الولاية دالة على نيل ولاية وللتاجر دالة على تجارة وربح.

ما عاد على الدار من نقص أو زيادة أو هدم أو إصلاح عند رؤيتها في المنام، عاد إلى المنسوبة إليه في التأويل.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه بنى داراً جديدة، دل ذلك للمريض على شفائه وعافيته وصحة جسمه، ودل ذلك للأعزب على أنه يتزوج، أو ربما دل ذلك على أن ابنة صاحب الدار تتزوج، إلا أن يرى في المنام بأنه بنى داراً جديدة في المنام وتم طلاؤها باللون الأبيض وأُحضرت إليها الرياحين فتكون الرؤيا حينئذٍ غير محمودة في التأويل.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يهدم داراً جديدة، دلت الرؤيا على هم.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه بنى داراً أو اشترى داراً، دلت الرؤيا على أنه ينال أو يصيب خيراً كثيراً.

ومن رأى في منامه وكأنه حُبِس في بيتٍ قد أقفل عليه بابه وهو موثق فيه وكان البيت وسط البيوت، دلت الرؤيا على أنه ينال خيراً وعافيةً. ومن رأى في منامه وكأنه احتل بيتاً، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً أو يكسب مؤنة من جهة امرأة.

وقيل: باب البيت في المنام يدل على امرأة صاحب الدار وكذلك أسكفة البيت في المنام تدل على زوجة صاحب الدار.

ومن رأى في منامه وكأنه يغلق باباً، دلت الرؤيا على أنه يتزوج امرأة.

والأبواب المفتحة في المنام تؤول بأبواب الرزق.

[1]دهليز: ممرّ بين الباب والدار

وأما الدهليز[1] فهو في المنام دال على خادم قوي يساعده وينتفع منه.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل بيتاً وأغلق بابه على نفسه، فإن الرؤيا تدل على أنه يمتنع عن معصية الله تعالى، لقوله تعالى: {وغلقت الأبواب}.

فان رأى في منامه وكأنه في بيت مغلق الأبواب وهو موثق فيه و كان البيت مبسوطاً (مفروشاً)، دلت الرؤيا على أنه ينال خيراً وعافية.

فان رأى في منامه وكأن بيته من ذَهَبٍ، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على حريق في البيت.

ومن رأى في منامه وكأنه يخرج من بيت ضيق، دلت رؤياه على أنه يخرج من هم.

والبيت بلا سقف وقد طلعت فيه الشمس أو القمر هو في المنام يدل على امرأة نتزوج من هناك.

وقيل: من رأى في منامه وكأن في داره بيتاً واسعاً مطيّنّاً، فإنه يدل على امرأة صالحة في تلك الدار، فإن كان البيت مجصصاً أو مبنيا بآجر فإنه يدل على امرأة سليطة.

والبيت السرب (الذي تحت الأرض) هو في المنام يدل على مكر أو خداع.

والبيت المظلم هو في المنام يدل امرأة سيئة الخلق، وإن رأت امرأة بيت مظلم في منامها فذلك يدل أيضاً على رجل سيء الخلق.

فان رأى في منامه وكأنه دخل بيتاً مرشوشاً (مبللاً أو يسيل منه الماء أو يقطر الماء من سقفه)، دلت الرؤيا على هم يناله من جهة امرأة ثم يزول عنه ذلك الهم ويصلح أمره، ويكون قدر ذلك على قدر البلل وقدر الوحل الذي رآه.

فان رأى في منامه وكأن بيته أوسع مما كان، فان الرؤيا تدل على أن الخير والخصب يتسعان عليه أو أنه ينال خيراً من قبل امرأة.

ومن رأى في منامه وكأنه ينقش بيتاً أو يزوقه (يزخرفه)، فإن الرؤيا تدل على خصومة تقع فيه.

والبيت المضيء في المنام دليل خير ودليل حسن أخلاق المرأة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يدخل بيتاً مجصصاً، أو أنه يبني بيتاً بالجص فإن الرؤيا تدل على عمل فيه سوء، وأما البيت الطين فيدل على عكس ذلك، فإن رأى في منامه وكأنه يدخل بيتاً من طين أو أنه يبني بيتاً بالطين فذلك صالح في التأويل وقد تدل الرؤيا على أنه يتزوج.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه دخل بيتاً جديداً، دلت الرؤيا على أنه يزداد غنى ويتزوج، فالبيت المفرد امرأة في التأويل.

وقيل: من رأى في منامه وكأن عمالاً يعملون في داره، ربما دلت الرؤيا على خصومة.

وانهدام الدار أو بعضها فذلك في المنام غير محمود في التأويل وقد يدل على مكروه يُُصاب به إنسان في تلك الدار وخصوصاً لو كان في الرؤيا ما يدعم ذلك مثل نحيب ونحوه، وإلا كان تأويل ذلك بانهدام بعض من الدار.

وقيل: إن رأى السلطان في منامه وكأن منبره انكسر أو أنه سقط منه أو أنه حلق رأسه أو أنه نزع سيفه أو أنه انهدمت داره التي يسكنها أو أنه قد نصبت له شبكة وقع فيها أو أنه نطحه ثور، فإن ذلك كله يدل على هم وعزل.

وقيل: من رأى في منامه وكأن منزله تحول بيعة -أو كنيسة- للنصارى، فإن الرؤيا تدل على أنه يقول قولاً يضارع قول النصارى، فإن رأى في منامه وكأن منزله تحول كنيسة لليهود، دلت الرؤيا على أنه يقول قولاً يضارع قول اليهود.

وقيل: من رأى في منامه وكأن بيته أو داره مهدومة، كانت الرؤيا غير محمودة في التأويل، فإن رأى في المنام بأنه عاد إلى بنائها وإصلاحها، دلت الرؤيا على الشفاء من مرض، ويكون مقدار الشفاء وما بقي من أيام المرض على مقدار ما تم إصلاحه أو بناؤه.

وقيل: أما الخراب في الأماكن في المنام، فإن رأى صاحب دنيا في منامه وكأنه في مكان خرب، فإن الرؤيا قد تدل على ضلالة. وقيل: إن رأى في منامه وكأن مكاناً عامراً قد تساقط وخرب، فإن الرؤيا تدل على حزن يصيب أهل ذلك الموضع. وقيل: من رأى في منامه وكأنه انهدم عليه بيت أو بناء، دلت الرؤيا على أنه يصيب مالاً كثيراً. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يخرب بيتاً من شعر فإنه صلاح لدينه. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن بيته خسف أو انهدم فإنه يخاف عليه من ذلك.

تفسير حلم و رؤية الدار و البيت و المنزل في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم حيوان الدعموص في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية حيوان الدعموص وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم حيوان الدعموص في المنام

تفسير رؤيا [حيوان الدعموص] في المنام لابن سيرين:

الدعموص (حيوان مائي) هو في المنام يدل على لص.

تفسير حلم و رؤية حيوان الدعموص في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدبور في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدبور  أو الزنبور وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدبور في المنام

تفسير رؤيا [الدبور] في المنام لابن سيرين:

الدبور أو الزنبور (حشرة) تدل رؤيته في المنام على رجل من الغوغاء والأوباش، ولكنه مهيب وصاحب قتال. وقيل: الدبور في المنام يدل على رجل يجادل في الباطل. وقيل: الدبور في المنام يدل على رجل سفيه دنيء المطعم.

ورؤية دخول الزنابير أو الدبابير الكثيرة إلى موضع، تدل على دخول جنود أولي شجاعة وقوة ذلك الموضوع.

ومن رأى في منامه وكأنه دبوراً لسعه، دلت رؤياه على أنه يسمع كلاماً يؤذيه من أوباش الناس.

وقيل: رؤية الزنبور في المنام يؤول بسفر بعيد.

تفسير حلم و رؤية الزنبور أو الدبور في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الديك في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الديك أو الدجاجة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الديك و الدجاجة في المنام

تفسير رؤيا [الديك] في المنام لابن سيرين:

الديك في المنام يدل على رجل ذو همة عالية، وصوت كالمؤذن، ويدل على السلطان الذي هو تحت حكم غيره لأنّه مع ضخامته وتاجه ولحيته وجمال ريشه فإنه داجن لا يطير ومملوك، ويُقال أن نوحاً عليه السلام أدخل الديك وطائر البدرج في السفينة، فلما نضب الماء ولم يأته الإذن من الله تعالى في إخراج من معه في السفينة، سأل البدرج نوحاً أن يأذن له في الخروج ليأتيه بخبر الماء وجعل الديك عنده، وقيل: إنّ الديك ضمنه فخرج وغدر ولم يعد. وقيل: إنّ الديك في المنام يدل على رجل جلد محارب ولكن أخلاقه رديئة. أو يدل الديك على رجل يتكلم بكلام حسن ولكن بلا منفعة. والديك في المنام يؤول كذلك بالخادم أو المملوك. وقيل: من رأى في منامه وكأنه ذبح ديكاً، دل ذلك على أنّه لا يُجيب المؤذن. وقال بعضهم: من رأى في منامه وكأنّه تحول ديكاً فإن الرؤيا غير محمودة. والديوك الصغار هم في المنام أولاد وصبيان.

الدجاجة هي في المنام دالة على امرأة حمقاء ولكنها ذات جمال، أو تدل الدجاجة في المنام على امرأة خادمة. وقيل: من رأى في منامه وكأنه ذبح دجاجة، فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج امرأة ويدخل بها.

ومن رأى في منامه وكأن صاد دجاجة، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً حلالاً هينئاً.

ومن رأى في منامه وكأنه أكل لحم دجاجة، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يُرزق بمالٍ من جهة العجم.

[1]هدر: أي قرقر أو ردد صوته في حنجرته.

وقيل: من رأى في منامه وكأن دجاجة وطاووسة يهدران[1] في منزله، فإنّ الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على شدة أو فجور.

وقيل كذلك: الدجاجة وكذلك ريش الدجاج يدلان في المنام على مال نافع ينتفع منه.

صاحب الدَّجاج: الذي يعمل في تربية الدجاج.

وكذلك صاحب الدجاج تدل رؤيته في المنام على أمور تتعلق بالنساء أو على الزواج من امرأة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ دجاجة فإنها تؤول بامرأة فاسقة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ ديكاً فإنه يؤول برجل مكار.

تفسير حلم و رؤية الديك و الدجاجة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم طائر الدراج في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية طائر الدراج وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم طائر الدراج في المنام

تفسير رؤيا [طائر الدراج] في المنام لابن سيرين:

وأما طائر الدراج فقد قيل: هو في المنام يدل على امرأة فارسية.

تفسير حلم و رؤية طائر الدراج في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدود في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدود و دودة القز و دودة العلق و الارضة و اليسروع  ودودة البطن وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدود في المنام

تفسير رؤيا [الدود] في المنام لابن سيرين:

فإن رأى في منامه وكأن في بطنه دوداً يأكل من بطنه، فإنهم في التأويل عياله يأكلون من ماله ويصرف عليهم.

وكذلك إن رأى في منامه وكأن دوداً يتناثر من جسده أو من بعض أعضائه، ورأى وكأن الدود قد كثر على جسده أو على ثيابه، فإن صاحب هذا يصيب مالاً وعيالاً وحشماً.

[1]العَلَقُ: جمع: عَلَقَة، وهي دودة تكون في الماء الآسن تعلق بحلق الدابة عند الشرب منه.

والعلق[1] في المنام يجري مجرى الدود والقمل في التأويل ويدل على عيال.

[2]الأَرَضَة: دُوَيْبَّة تأكل الخشب، يقال: خشبة مَأْرُوضَةٌ.

والأرضة[2] من الخشب في المنام يجري تأويلها مجرى الدود في الجسد.

الأرضة (نوع من الحشرات) هي في المنام تدل على رجل أجير، أو تدل على جار، أو تدل على خادم، أو تدل على لص يسرق من البيت قليلاً قليلاً.

وقيل: دودة العلق هي في التأويل إذا رؤيت في المنام فإنها تدل العيال والأولاد. دودة العلق هي التي ترشف دم الإنسان -أي تمصه-.

وأما اليسروع وهو دود خضر، فإنّه يدل في المنام على رجل يتحلى بالدّين، ويدخل في أموال التجار ويسرق منها قليلاً قليلاً ولا يتهم بالسرقة لحسن ظاهره.

وقيل: دود القز يؤول في المنام برعية السلطان.

وقيل: دود البطن يؤول في المنام بالعيال والأولاد.

تفسير حلم و رؤية دود البطن و دود القز و دود العلق ونحوه في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدب في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدب وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدب في المنام

تفسير رؤيا [الدب] في المنام لابن سيرين:

الدب في المنام يؤول بالرجل الشديد في ظاهره الغادر في باطنه، أو يؤول بالرجل الطالب للشر، أو يؤول بالعدو، أو يؤول باللص أو المحتال أو الأحمق. وقيل: من رأى في منامه وكأنه ركب دباً، دلت الرؤيا على أنه ينال ولاية إن كان أهلاً لذلك، وإلا دلت الرؤيا على هم يناله ثم ينجو منه. وقيل: الدب في المنام يدل على امرأة.

تفسير حلم و رؤية الدب في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدم في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدم وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدم في المنام

تفسير رؤيا [الدم] في المنام لابن سيرين:

والدم في المنام يؤول بمال غير حلال أو إثم، فإن رأى الشخص في منامه وكأنّه بتمرغ بالدم، فإن رؤياه تدل على مال غير حلال أو إثم عظيم قد ارتكبه.

فإن رأى الشخص في منامه وكأن على قميصه دماً من حيث لا يعلم، فإنّ رؤياه تدل على أنه يكذب عليه من حيث لا يشعر، لقصة يوسف عليه السلام.

فإن رأى الشخص في منامه وكأن قميصه قد تلطخ بدم حيوان السنور، دلت رؤياه على أن سلطان ظلوم يكذب عليه. فإن رأى في منامه بأنه تلطخ بدم كبش، فإنّ رؤياه تدل على أن رجلاً شريفاً غنياً منيعاً يكذب عليه. وكذلك دماء جميع الحيوانات، فإن رؤية التلطخ بها في المنام تدل على كذب من ينسب إليه ذلك الحيوان.

وقيل: إن رأى الشخص في منامه وكأنّه شرب دم إنسان، فإنّ رؤياه تدل على أنه ينال مالاً أو منفعة، أو ينجو من فتنة أو بلية أو شدة.

[1]ارعوى عن الآثام: أي امتنع وكف عنها.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه شرب دم الناس، ارعوى عن إثم[1]، أو تدل رؤياه على أنه ينجو من إثم.

ومن رأى في منامه وكأنه وقع في بئر من دم، دلت رؤياه على أنه يُبتلى بمال حرام.

وقيل: رؤية سيلان الدم من الجسم في المنام تدل على صحة البدن والسلامة من الشر.

ورؤية سيلان الدم للغائب في المنام، تدل على رجوعه وعودته من سفره سالماً إلى أهله.

رؤيا

ذكر رجل من الأزد، قال: صلّى معنا رجل من عظمائنا صلاة العشاء صحيحاً بصيراً، فأصبح وهو أعمى، فأتنياه وقلنا له ما هذا الذي طرقك؟ قال: أُتيت في منامي فأُخذت، فذُهب بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا هو قاعد وبين يديه طشت مملوء دماً، قال: إنك كنت فيمن قاتل الحسين؟ قلت نعم، فأخذ إصبعي هاتين يعني السبابة والوسطى فغمسهما في الدم، ثم قال: بهما هكذا في عيني، وأومأ بإصبعيه، قال: فأصبحت لا أبصر شيئاً.

رؤيا

[1]انتفى الولد من أولاده: أي تخلى عنه وتبرأ منه.

وجاء رجل إلى ابن المسيب، فقال: رأيت كأنّ في يدي قطرة من دم، وكلما غسلتهما ازدادت إشراقاً. فقال: أنت رجل تنتفي[1] من ولدك فاتق الله في ولدك.

رؤيا

وقال سفيان: رأيت كأنّ على ثوبي دماً، فلما أصبحت خرجت إلى المسجد، وكان على بابه معبر، فقصصت رؤياي عليه، فقال: يُكذب عليك، فكان كما قال.

تفسير حلم و رؤية الدم ونحوه.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخوذة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الخوذة أو رؤية لبس المغفر أو الخوذة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخوذة في المنام

تفسير رؤيا [الدرع و الخوذة و الجوشن] في المنام لابن سيرين:

[1]المغفر أو البيضة: خوذة، وهي ما يلبس على الرأس لوقايته.

[2]الجوشن: الدرع الذي يغطي الصدر.

وأما المغفر والبيضة[1]، فمن رأى في منامه وكأن على رأسه مغفراً أو بيضة، فإنّ رؤياه تدل على أنه يأمن نقصان ماله، وينال عزاً وشرفاً.

وقيل كذلك: إنّ البيضة إذا رؤيت في المنام وكانت ذات قيمة مرتفعة، دلت على امرأة غنية جميلة، وإذا كانت غير مرتفعة، دلت على امرأة قبيحة.

وقيل: من رأى في منامه بيضة حديد، دلت رؤياه على أنه يبلغ وسيلة ومرتبة عظيمة.

وقيل: إنّ ما كان من السلاح التي تغطي للوقاية مثل الترس والبيضة والجوشن[2]، أو تلك التي تغطي الصدر أو الساقين أو الساعدين لوقايتهم، فإنّها تدل على ثياب وكسوة. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يلبسها، دلت رؤياه على أنه ينال كسوة أو ثياب).

وقيل: الساعدان من الحديد للوقاية هما في المنام يدلان على رجال من القرابة. فمن رؤي في المنام وكأن عليه ساعدان من حديد، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يقوى على يدي رجل من أقربائه. وقيل: إنّ هذه الرؤيا تدل على أنه يصحب رجلين قويين عظيمين وربما وقع التأويل على ابنه أو أخيه (أي أن هذين الرجلين القويين هما أخيه وابنه).

وقيل: من رأى في منامه وكأن عليه ساقين من حديد، فإن الرؤيا تدل على ولد يقوى به وتدل كذلك على قوة ينالها في سفر.

فإن رأى الشخص في منامه وكأنّ عليه أسلحة وهو بين رجال لا أسلحة عليهم، دلت رؤياه على أنه ينال الرياسة على قوم. فإن كانوا شيوخاً فهم أصدقاؤه، وإن كانوا شباناً فهم أعداؤه. وقيل: إن هذه الرؤيا غير محمودة للمريض.

تفسير حلم و رؤية لبس الدرع أو المغفر أو الخوذة ونحوه.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدبوس في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدبوس وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدبوس في المنام

تفسير رؤيا [الدبوس] في المنام لابن سيرين:

وأما الدبوس في المنام فيؤول بأخ موافق، أو ولد ذكر، أو خادم يذب عن صاحبه ومشفق عليه. (فإن رأى الشخص الدبوس في منامه، دلت الرؤيا على أخ عطوف، أو قد تدل الرؤيا على أنه يولد له ولد ذكر، أو قد تدل الرؤيا على خادم شفوق).

تفسير حلم و رؤية الدبوس.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدرع في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الدرع أو رؤية درع وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدرع في المنام

تفسير رؤيا [الدرع] في المنام لابن سيرين:

وأما الدرع في المنام فيؤول بالحصن والحماية. ورؤية لبس الدرع في المنام يدل للابسه على أنه ينال ينال سلطاناً عظيماً.

ورؤية لبس السلاح في المنام كله يؤول بالوقاية والسلامة من الشر.

وقيل: الدرع في المنام يدل على حصانة الدين.

والدرع لعامة الناس تدل رؤيته في المنام على نعمة ووقاية من البلايا والمكايدن قال الله تعالى: {وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ} ﴿81﴾. وقال الله عزّ وجلّ: {وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ ۖ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ} (80).

ومن رأى في منامه وكأنّه يصنع درعاً، دلت رؤياه على أنه يبني مدينة حصينة.

ولبس الدرع في المنام يدل أيضاً على أخ ظهير، أو يدل على ابن شفيق.

وقيل: رؤية لبس الدرع في المنام يدل في التجارة على فضل يصير إليه من تجارة دائمة، ويدل على أمن وحفظ وربح.

وقيل: الدرع في المنام يدل على مال ومُلك.

تفسير حلم و رؤية الدرع ونحوه.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – رؤية الدجال في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدجال وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – رؤية الدجال في المنام

تفسير رؤيا [الدجال] في المنام لابن سيرين:

وأما رؤية الدجال في المنام فإنّه يؤول بسلطان مخادع جائر، لا يفي بما يقول، وله اتباع أردياء.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الديوان في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية العارض أو الديوان أو الحاسب في الديوان وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الديوان في المنام

تفسير رؤيا [ديوان الجيش أو العارض] في المنام لابن سيرين:

[1]العارض: المشرف على ديوان الجيش وتسجيل الجنود وصرف مرتباتهم وتهيئة الجيش وتموينه وتسليحه.

ورؤية العارض[1] في المنام يؤول برجل يتفقد أصحابه ويقوم بإصلاح أمورهم.

ومن رأى في منامه وكأنّه يعمل في ديوان السلطان كعارض -وهو ليس من أهله في اليقظة-، فإنّ الرؤيا غير محمودة.

ومن رأى في منامه وكأنّ العارض راضياً عنه، دل ذلك على حسن طاعته لله تعالى، ومن رأى في منامه وكأن العارض غضبان عليه، فإنّه رؤياه تدل على أنه ارتكب المعاصي.

فإن رأى الشخص في منامه وكأنه كان على وشك أن يصبح عارضاً في الديوان إلا أن ذلك لم تم، فإن ذلك يدل على أنه يسلم من شر كاد أنه يقع فيه.

[1]أهل الديوان: هم الجيش الذين كتبت أساميهم في الديوان.

ورؤية الديوان[1] في المنام يدل على موضع البلايا، فإغلاقه يدل على إغلاق أبواب البلايا، وفتحه هو فتح أبواب البلايا.

ورؤية الحاسب في الديوان -أي المحاسب- في المنام يؤول برجل يؤذي الناس في معاملتهم، أو يشدد عليهم في المحاسبات.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدراعة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الدراعة أو رؤية لبس الدراعة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدراعة في المنام

تفسير رؤيا [الدراعة] في المنام لابن سيرين:

الدُّرَّاعة: ثوبٌ فضفاض يُلبس فوق الملابس.

والدراعة في المنام تؤول بامرأة أو تدل على النجاة من كرب أو هم. فمن رأى في منامه وكأنه يلبس دراعة، دلت رؤياه على أنه يتزوج امرأة، أو ربما دلت رؤياه على أنه يفرّجُ عنه كربه وهمه.

وقيل: من رأى في منامه وكأن عليه دراعة وبيده قلم وصحيفة، دلت رؤياه على أنه يأمن الفقر بالخدمة للملك.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب