رؤيا الحيوان الوحشي – تفسير الاحلام لابن شاهين

رؤيا الحيوان الوحشي – تفسير الاحلام لابن شاهين, رؤيا الحمار الوحشي, رؤيا بقر الوحش,

رؤيا الحيوان الوحشي – تفسير الاحلام لابن شاهين

قَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه يركب وحشاً وَهُوَ مُطَاوع لَهُ يتَصَرَّف فِيهِ حَيْثُ يَشَاء فَإِن كَانَ الْوَحْش ذلولا فَإِنَّهُ يفارق مَعْصِيّة. وَإِن كَانَ غير ذَلُول فبضد ذَلِك.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يركب وحشاً وَهُوَ يجمح بِهِ فَإِنَّهُ يُصِيب شدَّة من قبل رَأْيه وهواه.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ دخل منزله وَحش أَو رَآهُ دون أَن يصطاده فَإِنَّهُ يعاشر رجلا مُخَالف الشَّرِيعَة. وَإِن كَانَ من صيد فَإِنَّهُ يؤول بغنيمة وَخير، خُصُوصا ان كَانَ مُرْسلا إِلَيْهِ فَإِنَّهُ يكون بِغَيْر مشقة.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يذبح وحشا إِن كَانَ مؤنثا يفتض امْرَأَة.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ ملك من الوحوش شَيْئا فَإِنَّهُ يملك رجَالًا لَا خير فيهم فِي الدّين ويسلك أُمُورهم.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن الوحوش تطؤه فَإِنَّهُ يُصِيب ذلة وإهانة.

وَجَمِيع جلد الْوَحْش وشعره ونابه وعظمه وقرنه ومخلبه وَمَا أشبه ذَلِك فأموال، فَأَما مَا كَانَ مِنْهَا مِمَّا يُؤْكَل لَحْمه فَهُوَ مَال حَلَال وَمَا كَانَ مِمَّا لَا يُؤْكَل لَحْمه فَهُوَ مَال حرَام.

رؤيا الحمار الوحشي

وَأما الْحمار الوحشي فَإِنَّهُ يؤول على أوجه: إقباله غنيمَة وإدباره ضِدّه.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ ركب حمَار وَحش فَإِنَّهُ يفارق معصية أو يترك شيئا لتعاليم الإسلام هَذَا إِذا كَانَ حمَار الْوَحْش مُطيعًا لَهُ، أما إِذا لم يكن مُطيعًا لَهُ فَإِنَّهُ يدل على صعوبة الْأُمُور.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن حماري الْوَحْش يتقاتلان فَإِنَّهُ يدل على خُصُومَة رجلَيْنِ فاسقين.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ أَتَى حمَار وَحش إِلَى بَيته فَإِنَّهُ يدل على أَن رجلا فَاسِقًا يَأْتِي إِلَى بَيته.

وَقَالَ الْكرْمَانِي: رُؤْيا حمَار الْوَحْش تدل على رجل جَاهِل أَحمَق وَأكل لَحْمه يدل على مَال كثير.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ كَانَ رَاكِبًا على حمَار وَحش أعمى فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مَال كثير جدا.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ وجد رَأس حمَار وَحش فَإِنَّهُ يجد ألف دِرْهَم بيضًا أَو يحصل لَهُ صُحْبَة بِرَجُل شرِيف وَيحصل لَهُ مِنْهُ خير وَمَنْفَعَة,

وعظمه وَجلده ولحمه وشعره مَال وغنيمة.

ولبنه يؤول بِالْعبَادَة الْكَثِيرَة ومحافظة طَرِيق الدّين.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن حمَار الْوَحْش نفر مِنْهُ فَإِنَّهُ يقْصد أن يسلك طَرِيقا فيه فساد.

وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ: حمَار الْوَحْش مُخْتَلف فِي التَّأْوِيل: فَمنهمْ من قَالَ: إِن رُؤْيَاهُ تدل على عَدَاوَة بَين صَاحب الرُّؤْيَا وَبَين رجل مَجْهُول خامل فِي الأَصْل، وَمِنْهُم من قَالَ إِنَّه يدل على المَال.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) حمَار وَحش من بعيد فَإِنَّهُ يصل إِلَى مَال ذَاهِب.

وَقِيلَ: رُؤْيا ركُوب حمَار الْوَحْش رُجُوع عَن الْحق إِلَى الْبَاطِل.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) لَحْمًا أَو لَبَنًا من حمَار وَحش فَأَكله فَإِنَّهُ يُصِيب شيئا من رجل شرِيف.

رؤيا بقر الوحش

وَأما بقر الْوَحْش فَإِنَّهُ يؤول على أوجه: فمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ بقر وَحش أَو أعطَاهُ أحد بقر وَحش فَإِنَّهُ يدل على إِصَابَة مَال وغنيمة. ولحمه وَجلده وَرَأسه أَيْضا وَكَذَلِكَ تؤول الْأُنْثَى بِالْمَرْأَةِ وَوَلدهَا بِالْوَلَدِ. وَقِيلَ: رَأسه دولة وَقُوَّة.

وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ والكرماني: من رأى أَنه أصَاب بقرة وحشية وَأكل من لَحمهَا فَإِنَّهُ يُصِيب مَالا من امْرَأَة حسناء.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ رمى بقرة لغير الصَّيْد فَإِنَّهُ يقذف امْرَأَة. وَإِن رَمَاهَا للصَّيْد أصَاب مَالا وغنيمة. (وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يَرْمِي بقرة وَحش وَلم يصبهَا فَمَا يرجوه لَا يتم لَهُ.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

رؤيا الورد – تفسير الاحلام لابن شاهين

رؤيا الورد – تفسير الاحلام لابن شاهين

رؤيا الورد – تفسير الاحلام لابن شاهين, رؤيا شجرة الورد, رؤيا الورد, رؤيا الورد الأحمر, رؤيا الورد الأصفر, رؤيا الورد الأبيض,

رؤيا شجرة الورد

وَأما شَجَرَة الْورْد فَهِيَ رجل ذُو شرف أَو وَزِير أَو امْرَأَة ولود وقطعها حُصُول هم وغم.

رؤيا الورد

وَأما الْورْد فَقَالَ ابْن سِيرِين: رُؤْيا الْورْد على نَوْعَيْنِ، نوع على شَجَره وَنَوع مقطوف، أما إِذا كَانَ على شَجَره فَإِنَّهُ يدل على الْوَلَد وَإِذا كَانَ مقطوفا دلّ على الْحزن.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) وردا أَحْمَر على شَجَرَة فِي وقته فَإِنَّهُ يدل على حُصُول الْوَلَد. وَأَمَّا الْورْد فِي غير فَصله فَإِنَّهُ يدل على هم من قبل وَلَده.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ قطف وردا من شَجَرَة فَإِنَّهُ يدل على حزن.

رؤيا الورد الأحمر

وَقَالَ الْكرْمَانِي: الْورْد الْأَحْمَر على الشَّجَرَة يدل على الرياسة وَالسُّرُور ونفاذ الْأَمر.

رؤيا الورد الأصفر

والورد الْأَصْفَر على الشَّجَرَة يدل على امْرَأَة تاجرة قاضية لحوائج النَّاس.

رؤيا الورد الأبيض

والورد الْأَبْيَض على الشَّجَرَة يدل على الدولة والعز والجاه.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) فِي دَاره وردا على شَجَرَة فِي فَصله فَإِنَّهُ يدل على زواجه بِنْتا.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) وردا على شَجَرَة فَإِنَّهُ يدل على السرُور من جِهَة وَلَده.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) وردا أَحْمَر على شَجَرَة فِي دَاره فَإِنَّهُ يدل على السرُور من جِهَة أَقَاربه وَأهل بَيته. وَقَالَ جَابر المغربي يؤول على رجل دنيء الهمة نَاقص الْعَهْد لَا وَفَاء لَهُ.

وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن الْأَشْعَث: الْورْد يدل على وُرُود كتاب من غَائِب لَهُ.

وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق الْورْد يؤول على سِتَّة أوجه ولد جميل وصديق وَرجل دنيء الهمة لَا وَفَاء لَهُ وَامرأة ومولود حسن. وللمرأة زوج حسن وَكتاب غَائِب.

وَقَالَ ابو سعيد الْوَاعِظ: الْورْد مَال وَشرف.

وَقِيلَ: الورد المقطوف المتغير يدل على مفارقة امرأة أو فَرح يَزُول وَلذَلِك قيل: كونُوا كالآس وَلَا تَكُونُوا كالورد فَإِن الآس لَا يتَغَيَّر بِتَغَيُّر الاحوال والورد يتَغَيَّر سَرِيعا.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) فِي رَأسه وردا أَو ريحانا فَإِنَّهُ يتَزَوَّج امْرَأَة وَلَكِن تقع الْفرْقَة بَينهم سَرِيعا. فَإِن رَأَتْهُ امْرَأَة فَهُوَ زوج لَهَا بِهَذِهِ الصِّفَات.

وقيل: قطف الْورْد سرُور.

والتقاط الْورْد الْأَبْيَض من بستانه دَلِيل تَقْبِيل امْرَأَة عفيفة.

فَإِن كَانَ الْورْد أَحْمَر فَإِن امْرَأَته تحب اللَّهْو والطرب.

وَإِن كَانَ أصفر فَإِن امْرَأَته مُسْتَقِيمَة.

ورؤية الحامل التقاط زر الْورْد دَلِيل على إسقاط ولد.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

رؤيا الوداع – تفسير الاحلام لابن شاهين

رؤيا الوداع – تفسير الاحلام لابن شاهين

وَأَمَّا الْوَدَاع، فَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ: من رأى كَأَنَّهُ يودع امْرَأَته فَإِنَّهُ يطلقهَا. (وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يودع أحدا فَإِنَّهُ يُفَارِقهُ.

وقال الْكرْمَانِي: وَإِنْ رَأَى أَنه يودع قوما أَو يَدعُونَهُ للفراق فَإِنَّهُ يتَحَوَّل عَن حَالَته الَّتِي هُوَ عَلَيْهَا ثمَّ لَا يعود لمثلهَا وَرُبمَا كَانَ لذَلِك فِي ارْتِفَاع عَنْهُم.

قَالَ السالمي: من رأى أَنه يودع أحدا فَإِنَّهُ جيد لِأَنَّهُ يؤول على خَمْسَة أوجه: مُرَاجعَة الْمُطلقَة وَمُصَالَحَة الشَّرِيك لأمر فِيهِ نتيجة وَربح المتجر وإعادة الْولَايَة إِلَى صَاحبهَا وشفاء الْمَرِيض وَذَلِكَ أَنه من الْوَدَاع وَأنْشد بَعضهم شعرًا:
إِذا رَأَيْت الْوَدَاع فَاخْرُج ** وَلَا يهمنك البعاد
وانتظر الْعود عَن قريب ** فَإِن قلب الْوَدَاع عَادوا

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

رؤية الوجه في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

رؤية الوجه في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

وَأَمَّا الْوَجْه فَإِنَّهُ سرُور الْإِنْسَان وشرفه.

وَقَالَ الْكرْمَانِي: رُؤْيا الْوَجْه يؤول بزينة ومعيشة فَمن رأى فِي وَجهه عَيْبا فَإِنَّهُ نُقْصَان فِي ذَلِك وَكَذَلِكَ إن رأى أَنه زَاد زِيَادَة تشين.

(وَمَنْ رَأَى) أَن لون وَجهه صَار أَحْمَر مشرقا فَإِنَّهُ يدل على حُصُول هم وغم.

وَقِيلَ: يلد ابْنه لقَوْله تَعَالَى: {وَإِذا بشر أحدهم بِالْأُنْثَى ظلّ وَجهه مسودا} الْآيَة.

وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ: رُؤْيا الْجَبْهَة وَالْوَجْه جَمِيعًا تدل على ثَلَاثَة أوجه مَال وَعز وَامْرَأَة حَسَنَة وجاه وقاصد الْإِنْسَان والصدغان ابنتان شريفتان مباركتان فمهما رأى فِي ذَلِك فَهُوَ مَنْسُوب لَهما.

وَقَالَ الْكرْمَانِي أَيْضا وَوَافَقَهُ السالمي: (وَمَنْ رَأَى) وَجهه مشرقا مبيضا حسنا فَإِن ذَلِك بِشَارَة بِحسن حَاله وَصَلَاح دينه لقَوْله تَعَالَى: {وُجُوه يَوْمئِذٍ مسفرة ضاحكة}.

وَقِيلَ: من رأى وَجهه مسودا فَإِنَّهُ رأى مزاح كَذَّاب لقَوْله تَعَالَى: {وَيَوْم الْقِيَامَة ترى الَّذين كذبُوا على الله وُجُوههم مسودة}.

وَإِن رأى بِوَجْهِهِ أَو وَجه أحد غَيره عَيْبا فَإِنَّهُ نازلة تحيط بِهِ أَو هم أَو غم.

وَإِن رأى أَن أحدا عبس فِي وَجهه فَإِنَّهُ يرى مَا يكره.

وَإِن رأى أَنه عبس فِي وَجه غَيره فَإِنَّهُ يحصل لَهُ مِنْهُ مَكْرُوه.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ سخم وَجهه لَا خير فِيهِ وَإِن كَانَت امْرَأَة فَإِن زَوجهَا يَفارقها.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

الأوقات في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

فصل فِي رُؤْيا السَّاعَات

الأوقات في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

الأوقات في المنام

رؤيا وقت الصبح

(وَمَنْ رَأَى) الصُّبْح وَهُوَ مضيء ونير يحصل لأهل ذَلِك الْمَكَان أَمن وَخير وراحة.

وَإِن رأى بعد الصُّبْح أَو فِي وقته ظلمَة فتعبيره ضد ذَلِك.

وَقَالَ جَابر المغربي: كَذَلِك وَرُبمَا يكون زِيَادَة رزق إِذا كَانَ مضيئا.

(وَمَنْ رَأَى) وَقت الصُّبْح محمرا فَإِنَّهُ حُصُول ضعف لأهل ذَلِك الْمَكَان.

وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: رُؤْيا فلق الصُّبْح تؤول بِالدّينِ وَالْخَيْر وَالصَّلَاح وَالْقُوَّة.

رؤيا وقت الظهر

(وَمَنْ رَأَى) السَّاعَة الثَّانِيَة من النَّهَار فانها تؤول على وَجْهَيْن خير وبركة أَو تهاون فِي أَمر.

رؤيا وقت النهار

رؤيا وقت أو ساعات النهار

وَقِيلَ: بالشهر وَابْتِدَاء سَاعَات النَّهَار إِذا كَانَ فِي تساويه مَعَ اللَّيْل وَهُوَ اثْنَتَا عشرَة سَاعَة فَتكون السَّاعَة الاولى بمَكَان شهر الله الْمحرم وَالثَّانيَِة بمَكَان صفر وَالثَّالِثَة بمَكَان ربيع الاول وَالرَّابِعَة بمَكَان ربيع الثَّانِي وَالْخَامِسَة بمَكَان جُمَادَى الاولى وَالسَّادِسَة بمَكَان جُمَادَى الْآخِرَة وَالسَّابِعَة بمَكَان رَجَب وَالثَّامِنَة بمَكَان شعْبَان والتاسعة بمَكَان رَمَضَان والعاشرة بمَكَان شَوَّال والحادية عشرَة بمَكَان ذِي الْقعدَة وَالثَّانيَِة عشرَة بمَكَان ذِي الْحجَّة.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ مضى من هَذِه السَّاعَات شَيْء أول من أشهر السّنة وانتظاره مَا هُوَ طَالبه من خير وَشر وَإِذا رأى وقتا مَعْلُوما مثل الظّهْر وَالْعصر وَالْمغْرب وَالْعشَاء مَا لم يصدر فعل من الْأَفْعَال الْمُقدم ذكرهَا فتحسب على قدر ساعاتها وَيكون التَّأْوِيل على حكمهَا.

رؤيا وقت الليل

رؤيا وقت أو ساعات الليل

(وَمَنْ رَأَى) سَاعَة من سَاعَات اللَّيْل فيؤول على وَجْهَيْن: وَجه ان حكمهَا يكون نصف شهر وَوجه لَا حكم لَهَا لقَوْله تَعَالَى: {فمحونا آيَة اللَّيْل}.

وَقَالَ بعض المعبرين: لَا تَعْبِير لساعات اللَّيْل الا كَمَا تقدم فِي الفهرست من اعْتِبَار الْوَقْت وَمَا مضى مِنْهُ.

قَالَ بعض العبرين: رُؤْيا السَّاعَات تؤول بِالسِّنِينَ.

وَأَمَّا تَحْرِير سَاعَته وَحكم تعبيرها فسقوط أصلا وَفِي ذَلِك مباحثة كَثِيرَة وَاخْتِلَاف بَين المعبرين وَقد تقدم تَعْبِير اللَّيْل وَالنَّهَار وَالْحر وَالْبرد فِي بَابه وَالله أعلم بِالصَّوَابِ.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

رؤية مكة في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

فصل فِي رُؤْيا مَكَّة حرسها الله تَعَالَى

رؤية مكة في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

قال ابْن سِيرِين: من رأى أَنه فِي مَكَّة فَإِنَّهُ يزور الْكَعْبَة.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يتَوَجَّه إِلَى مَكَّة بِسَبَب التِّجَارَة لَا الزِّيَارَة فَإِنَّهُ يكون حَرِيصاً على حب الدُّنْيَا.

وَقِيلَ: زِيَادَة رزق ونعمة.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ فِي طَرِيق مَكَّة فَإِن الله تَعَالَى يرزقه الْحَج

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ فِي مَكَّة وَهُوَ مشتغل بالزهد وَالْعِبَادَة يحصل لَهُ خير وَمَنْفَعَة فِي دينه ودنياه. (وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ مشتغل فِيهَا بِالشَّرِّ وَالْفساد فَإِنَّهُ ضد ذَلِك.

وَقَالَ إِسْمَاعِيل الْأَشْعَث: من رأى أَن مَكَّة معمورة كَثِيرَة النعم يحصل لَهُ خير ونعمة وَمَال. (وَمَنْ رَأَى) مَكَّة ضد ذَلِك فَهُوَ ضِدّه.

وَقِيلَ: من رأى أَنه بطرِيق مَكَّة فَإِن كَانَ مَرِيضاً يطول مَرضه وَرُبمَا يكون قريب الْأَجَل ومآله إِلَى الْجنَّة.

وقيل: (وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ بِأحد الاماكن الْمَعْرُوفَة هُنَاكَ فَهُوَ حُصُول خير على كل حَال.

رؤيا الحرم المكي

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ فِي حرم مَكَّة فَإِنَّهُ آمن من آفَات الدُّنْيَا لقَوْله تَعَالَى: {أَولم يرَوا أَنا جعلنَا حرماً آمنا وَيُتَخَطَّف النَّاس من حَولهمْ} الْآيَة وَرُبمَا يرْزق الْحَج.

(وَمَنْ رَأَى) فِي الْحرم ملكاً عادلاً يشْتَهر اسْمه بِالْمَعْرُوفِ والاحسان وَفعل الْخَيْر وَإِن كَانَ ظَالِماً فضده.

وَقِيلَ: الدُّخُول إِلَى الْحرم هُوَ الدُّخُول إِلَى حرم السُّلْطَان.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ دخل الْبَيْت فَإِنَّهُ آمن لقَوْله تَعَالَى: {وَمن دخله كَانَ آمنا}.

رؤيا الكعبة

(وَمَنْ رَأَى) الْكَعْبَة رُبمَا يرى الْخَلِيفَة أَو السُّلْطَان.

(وَمَنْ رَأَى) الْكَعْبَة فِي دَاره فَإِنَّهُ يكون ذَا عز وجلال وَحُرْمَة أَو ينْكح امْرَأَة جليلة الْقدر من أهل الْخَيْر والسداد.

(وَمَنْ رَأَى) فِي الْكَعْبَة نقصاً فَهُوَ عَائِد على الْخَلِيفَة أَو الإِمَام.

وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: رُؤْيا الْكَعْبَة على خَمْسَة أوجه: خَليفَة وأمام كَبِير وإيمان وَإِسْلَام وَأمن للْمُؤْمِنين.

وَقَالَ الْكرْمَانِي: رُؤْيَة الْكَعْبَة أَمن وإيمان وَإِسْلَام وَإِن رَآهَا مَرِيض فَإِنَّهُ يعافى ويستجاب دعاؤه.

وَقِيلَ: من رأى أَن دَاره صَارَت كعبة وَالنَّاس يزورونها فَإِنَّهُ يَلِي أمراً يحْتَاج النَّاس إِلَيْهِ وَرُبمَا يكون إِمَاماً لجَماعَة أَو يرْزق خيراً ونعمة.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ على سطح الْكَعْبَة فقد نبذ الاسلام بمعصيته. (وَمَنْ رَأَى) الْكَعْبَة من غير عمل مِنْهُ فِي الْمَنَاسِك فَإِنَّهُ متهاون فِي الدّين.

رؤيا ميزاب الكعبة

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ تَحت ميزاب الْكَعْبَة فَإِنَّهُ يحجّ وتقضي حَاجته أَو يزور تربة الْمُصْطَفى عَلَيْهِ السَّلَام.

رؤيا الطواف

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ طَاف بِالْكَعْبَةِ وَعمل شَيْئاً من الْمَنَاسِك فَإِنَّهُ صَلَاح فِي دينه ودنياه بِقدر عمله فِي الْمَنَاسِك.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ مُسْتَقْبل الْكَعْبَة شاخص إِلَيْهَا فَهُوَ مقبل على صَلَاح دينه ودنياه أَو يخْدم سُلْطَانا.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ نقص من الْمَنَاسِك شَيْئاً على خلاف السّنة فَإِن ذَلِك حدث فِي دينه.

رؤيا الحجر الأسود

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يمسح وَجهه بِالْحجرِ الْأسود أَو يقبله فَإِنَّهُ يصحب فَاضلاً من أهل الْعلم ويكتسب مِنْهُ فَوَائِد.

رؤيا مقام إبراهيم

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ فِي مقَام ابراهيم فَإِنَّهُ يحجّ وَيرجع سالماً.

رؤيا الصفا والمروة

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ عِنْد الصَّفَا فَإِنَّهُ صفاء عَيْش.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يسْعَى فإنه يسعى فِي الْخَيْر.

رؤيا الوقوف بعرفات

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ وَاقِف بِعَرَفَات فَإِنَّهُ تَكْفِير ذنُوب وغفران من الله تَعَالَى.

رؤيا وادي منى

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ بوادي منى فَإِنَّهُ يبلغ مناه وَإِن كَانَ مَرِيضاً فَإِنَّهُ يشفى.

وَقِيلَ: إِنَّه إقلاع عَن ذنُوب وَحُصُول شِفَاء على الْوَجْهَيْنِ لقَوْل بَعضهم شعرًا:

يَا غادياً نَحْو الحجار وَلَعَلَّ ** عرج على وَادي منى والاجرع

وَانْزِلْ بِأَرْض لَا يخيب نزيلها ** فِيهَا الشِّفَاء لكل قلب موجع

رؤيا الإحرام

وَقِيلَ: إِن الْإِحْرَام تجرد فِي الْعِبَادَة أَو خُرُوج من ذنُوب.

رؤيا الحج

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ حج وَعَاد من حجه فَإِنَّهُ بُلُوغ مَقْصُود وتكفير ذنُوب وسلوك طَرِيق مُسْتَقِيم.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ فعل شَيْئاً من الْمَنَاسِك فَهُوَ خير على كل حَال.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ فِي ركب فَإِنَّهُ يدل على حُصُول رَحْمَة لقَوْل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: الْجَمَاعَة رَحْمَة.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ حط مَعَ الركب فِي محطة فَإِنَّهُ حُصُول رَاحَة.

وَإِن رأى ان الركب رَحل وَهُوَ مخلف عَنهُ فيؤول على ثَلَاثَة أوجه: عظة واشتياق وبكاء.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ فِي قافلة وَهُوَ يطْلب شَيْئاً لَا يجده فَلَا خير فِيهِ.

وَأَمَّا الْأَمَاكِن الْمَعْرُوفَة فَرُبمَا يُفَسر غالبها من اشتقاق اسْمه كالينبوع فَإِنَّهُ نبع خير وخليص فَإِنَّهُ تَخْلِيص من الْخَلَاص وَمَا أشبه ذَلِك.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

الخطبة في المنام – تفسير الأحلام لابن شاهين

فصل فِي رُؤْيا الْخطْبَة و الخطيب.

الخطبة في المنام – تفسير الأحلام لابن شاهين

من رأى أَنه يخْطب على الْمِنْبَر وَهُوَ أهل لذَلِك يحصل لَهُ علو قدر وَعز وجاه وَإِن لم يكن أَهلاً لذَلِك فَإِن كَانَ فِي السّفر يتَعَذَّر رُجُوعه بالسلامة وَإِن كَانَ غَنِياً يفْتَقر وَإِن كَانَ فَقِيراً أصابه شدة وَإِن كَانَ جَاهِلاً فحقارة فِي أعين النَّاس وَإِن كَانَ من أهل الذِّمَّة يدل على إِسْلَامه وَإِن كَانَ سُلْطَاناً مصلحاً يدل على عدله وإنصافه وَإِن كَانَ مُفْسِداً يَتُوب الله عَلَيْهِ وَإِن كَانَت امْرَأَة فهو مكروه يصيب زَوجهَا، وَقِيلَ: كَلَام لَا خير فِيهِ يقوله زوجها.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يخْطب وَكَانَ أَمِيراً أَو عَالماً أَو ذَا وَظِيفَة وَأتم خطبَته فَإِنَّهُ ثُبُوت فِي رياسته ومنصبه وإتمام لقَضَاء حَوَائِجه وَإِن لم يتم خطبَته فَالْأَمْر الَّذِي يَطْلُبهُ يتَعَذَّر عَلَيْهِ وَرُبمَا يعْزل عَن وظيفته ومنصبه.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يتَكَلَّم بِكَلَام يُخَالف الشَّرِيعَة فَإِنَّهُ يشْتَهر بأمر فيستغفر الله من ذَلِك.

(وَمَنْ رَأَى) أَن الْخَطِيب عزل عَن خطابته أَو بدل بِغَيْرِهِ أَو حدث فتعبير ذَلِك فِي ملك ذَلِك الْمَكَان.

رؤيا الفقه والوعظ

فصل فِي رؤى مجْلِس الْفِقْه والوعظ

وقيل: من رأى أَنه يعظ النَّاس وَكَانَ أَهلاً للولاية فَإِنَّهُ يتَوَلَّى أمراً يحكم فِيهِ وَإِن كَانَ ذَا أَمر فَإِنَّهُ ينفذ.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يعظ النَّاس وَيَأْمُرهُمْ وينهاهم فَإِنَّهُ يَدْعُو أَقْواماً إِلَى الْحق وسبيل الرشادِ.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ لم يتم وعظه فَإِن حَاجته تتعذر عَلَيْهِ وَلَا يتم لَهُ أَمر هُوَ طَالبه.

وَقِيلَ: إِن الْوَعْظ إِعْرَاض عَن قوم يَعِظهُمْ.

(وَمَنْ رَأَى) مَجْلِساً يحتوي على جمَاعَة من الْعلمَاء وَهُوَ جَالس بصدر الْمَكَان وَلَيْسَ هُوَ أَهلاً لذَلِك فَإِنَّهُ يَبْتَلِي ببلية يذكرهَا النَّاس وَيقبل قَوْلهم فِيهِ ويصدقون عَلَيْهِ وَإِن كَانَ أَهلاً فَهُوَ زِيَادَة علم ورفعة وَإِن كَانَ الْمجْلس انْعَقَد بِسَبَب محاكمة أَو زواج فَهُوَ دَلِيل على الدُّخُول فِي أَمر مهول عاقبته إِلَى خير وَإِن كَانَ بِسَبَب تدريس أَو حَدِيث أَو فقه أَو مَا أشبه ذَلِك فَهُوَ حُصُول خير وبركة وَقبُول برحمة من الله تَعَالَى وَرُبمَا دلّ على شبه ذَلِك نَحْو أَمَانَة.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ أحدث فِي مثل ذَلِك الْمجْلس مَا يُنكر فِي الْيَقَظَة فَإِنَّهُ لَا خير فِيهِ.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يَقُول وعظاً أَو يسمعهُ فَإِنَّهُ يؤول بِحُصُول مَنْفَعَة لقَوْله تَعَالَى: {وَذكر فَإِن الذكرى تَنْفَع الْمُؤمنِينَ}.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يذكر النَّاس وَلَيْسَ من أَهله فَإِنَّهُ هم وغم وَهُوَ يَدْعُو الله تَعَالَى بالفرج وَهُوَ أعلم بِالصَّوَابِ.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

قراءة سورة الواقعة في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

قراءة سورة الواقعة في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

سُورَة الْوَاقِعَة من قَرَأَهَا فَإِنَّهُ يَتُوب فِي آخر عمره من جَمِيع الذُّنُوب.

وَقَالَ الْكرْمَانِي: يحصل لَهُ توفيق فِي الْعِبَادَة.

وَقِيلَ: أَمن من شَرّ يَوْم الْقِيَامَة وَسُمْعَة وغنى.

وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: حُصُول التَّوْفِيق والطاعات والعبادات.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

رؤيا الوحي – تفسير الاحلام لابن شاهين

رؤيا الوحي – تفسير الاحلام لابن شاهين

فصل فِي رُؤْيا الْوَحْي

من رأى أَنه أوحى إِلَيْهِ أَو إِلَى غَيره بِأَمْر على لِسَان ملك مَعْرُوف الْهَيْئَة لَا يشك فِيهِ فَإِنَّهُ يعبر على سِتَّة أوجه: أَولهَا مَا يخبر بِهِ حق لقَوْل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الدَّال مَعْنَاهُ على ذَلِك وَالثَّانِي: تَفْوِيض أَمر إِلَيْهِ أَو وُصُول خبر من السُّلْطَان على لِسَان وَاسِطَة ثمَّ يعْتَبر الْخَبَر على مَا يظْهر مِمَّا قيل للرائي وَالثَّالِث: علو شَأْن وارتفاع مَكَان وَعز وإقبال وَالرَّابِع: زِيَادَة فِي الْعلم وَصَلَاح فِي الدّين وسياسة فِي الْأُمُور وَالْخَامِس: رُبمَا يكون مضى من عمر الرَّائِي أَرْبَعُونَ سنة إِذا كَانَ مِمَّا يعبر عَنهُ وَالسَّادِس: إِنَّه كَرَامَة من الله تَعَالَى وعصمة.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف