معنى كلمة يلل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يلل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يلل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يلل: يَلَل: الْيَلَلُ: قِصَرُ الْأَسْنَانِ وَالْتِزَاقُهَا وَإِقْبَالُهَا عَلَى غَارِ الْفَمِ وَاخْتِلَافُ نِبْتَتِهَا وَانْعِطَافُهَا إِلَى دَاخِلِ الْفَمِ; قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: الْيَلَلُ قِصَرُ الْأَسْنَانِ الْعُلْيَا. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَذَا قَوْلُ ابْنِ السِّكِّيتِ، وَغَلَّطَهُ فِيهِ ابْنُ حَمْزَةَ وَقَالَ: الْيَلَلُ قِصَرُ الْأَسْنَانِ وَهُوَ ضِدُّ الرَّوَقِ، وَالرَّوَقُ طُولُهَا، وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: الْيَلَلُ انْثِنَاؤُهَا إِلَى دَاخِلِ الْفَمِ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْيَلَلُ أَشَدُّ مِنَ الْكَسَسِ، وَالْأَلَلُ لُغَةٌ عَلَى الْبَدَلِ; وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: فِي أَسْنَانِهِ يَلَلٌ وَأَلَلٌ، وَهُوَ أَنْ تُقْبِلَ الْأَسْنَانُ عَلَى بَاطِنِ الْفَمِ، وَقَدْ يَلَّ وَيَلِلُ يَلًا وَيَلَلًا، قَالَ: وَلَمْ نَسْمَعْ مِنَ الْأَلَلِ فِعْلًا، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ هَمْزَةَ أَلَلٍ بَدَلٌ مِنْ يَاءٍ يَلَلٍ، وَرَجُلٌ أَيَلُّ، وَالْأُنْثَى يَلَّاءُ. التَّهْذِيبُ: الْأَيَلُّ الْقَصِيرُ الْأَسْنَانِ، وَالْجَمْعُ الْيُلُّ; وَقَالَ لَبِيدٌ:
رَقَمِيَّاتٌ عَلَيْهَا نَاهِضٌ تُكْلِحُ الْأَرْوَقَ مِنْهُمْ وَالَأَيَلْ
أَيْ رَمَيْتَهُمْ بِسِهَامٍ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْأَيَلُّ الطَّوِيلُ الْأَسْنَانِ، وَالْأَيَلُّ الصَّغِيرُ الْأَسْنَانِ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ. وَصَفَاةٌ يَلَّاءُ بَيِّنَةُ الْيَلَلِ: مَلْسَاءُ مُسْتَوِيَةٌ. وَيُقَالُ: مَا شَيْءٌ أَعْذَبُ مِنْ مَاءِ سَحَابَةٍ غَرَّاءَ، فِي صَفَاةٍ يَلَّاءَ. عَبْدٌ يَالِيلَ: اسْمُ رَجُلٍ جَاهِلِيٍّ، وَزَعَمَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ أَنَّ ڪُلَّ اسْمٍ مِنْ ڪَلَامِ الْعَرَبِ آخِرَهُ إِلٌّ أَوْ إِيلٌ ڪَجِبْرِيلَ وَشِهْمِيلَ وَعَبْدِ يَالِيلَ مُضَافٌ إِلَى إِيلٍ أَوْ إِلٍّ هُمَا مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ – عَزَّ وَجَلَّ – وَقَالَ: وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ هَذَا خَطَأٌ لِأَنَّهُ لَوْ ڪَانَ ذَلِكَ لَكَانَ الْآخَرُ مَجْرُورًا فَقُلْتَ جِبْرِيلٍ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَيَلْيَلُ: اسْمُ جَبَلٍ مَعْرُوفٍ بِالْبَادِيَةِ. وَيَلْيَلُ: مَوْضِعٌ، وَفِي غَزْوَةِ بَدْرٍ يَلْيَلِ; هُوَ بِفَتْحِ الْيَاءَيْنِ وَسُكُونِ اللَّامِ الْأُولَى، وَادِي يَنْبُعُ يَصُبُّ فِي غَيْقَةٍ; قَاْلَ جَرِيرٌ:
نَظَرَتُ إِلَيْكَ بِمِثْلِ عَيْنَيْ مُغْزِلٍ     قَطَعَتْ حَبَائِلَهَا بِأَعْلَى يَلْيَلِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هُوَ وَادِي الصَّفْرَاءِ دُوَيْنِ بَدْرٍ مِنْ يَثْرِبَ; قَالَ: وَمِثْلُهُ قَوْلُ حَارِثَةَ بْنِ بَدْرٍ:
يَا صَاحٍ إِنِّي لَسْتُ نَاسٍ لَيْلَةً     مِنْهَا نَزَلْتَ إِلَى جَوَانِبِ يَلْيَلِ
وَقَالَ مُسَافِعُ بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ:
عَمْرُو بْنُ عَبْدٍ ڪَانَ أَوَّلَ فَارِسٍ     جَزَعَ الْمَذَادَ وَكَانَ فَارِسَ يَلْيَلِ

معنى كلمة يلل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يلق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يلق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يلق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يلق: يَلْقَ: الْيَلَقُ: الْبِيضُ مِنَ الْبَقَرِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْيَلَقُ الْأَبْيَضُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
وَأَتْرُكُ الْقِرْنَ فِي الْغُبَارِ وَفِي حِضْنَيْهِ زَرْقَاءُ مَتْنُهَا يَلَقُ
وَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْأَهْتَمِ:
فِي رَبْرَبٍ يَلَقٍ جَمُّ مَدَافِعُهَا     ڪَأَنَّهُنَّ بِجَنْبَيْ حَرْبَةَ الْبَرَدُ
وَالْيَلْقَقُ: الْعَنْزُ الْبَيْضَاءُ. وَقَالَ: أَبْيَضُ يَلَقٌ وَلَهَقٌ وَيَقَقٌ بِمَعْنَى وَاحِدٍ.

معنى كلمة يلق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يلب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يلب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يلب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يلب: يُلَبِّ: الْيَلَبُ: الدُّرُوعُ، يَمَانِيَةٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الْيَلَبُ التَّرِسَةُ; وَقِيلَ: الدَّرَقُ; وَقِيلَ: هِيَ الْبَيْضُ تُصْنَعُ مِنْ جُلُودِ الْإِبِلِ، وَهِيَ نُسُوعٌ ڪَانَتْ تُتَّخَذُ وَتُنْسَجُ، وَتُجْعَلُ عَلَى الرُّءُوسِ مَكَانَ الْبَيْضِ، وَقِيلَ: جُلُودٌ يُخْرَزُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ تُلْبَسُ عَلَى الرُّءُوسِ خَاصَّةً، وَلَيْسَتْ عَلَى الْأَجْسَادِ; وَقِيلَ: هِيَ جُلُودٌ تُلْبَسُ مِثْلَ الدُّرُوعِ; وَقِيلَ: جُلُودٌ تُعْمَلُ مِنْهَا دُرُوعٌ، وَهُوَ اسْمُ جِنْسٍ، الْوَاحِدُ مِنْ ڪُلِّ ذَلِكَ: يَلَبَةٌ. وَالْيَلَبُ: الْفُولَاذُ مِنَ الْحَدِيدِ; قَالَ:
وَمِحْوَرٍ أُخْلِصَ مِنْ مَاءِ الْيَلَبْ
وَالْوَاحِدُ ڪَالْوَاحِدِ. قَالَ: وَأَمَّا ابْنُ دُرَيْدٍ، فَحَمَلَهُ عَلَى الْغَلِطِ; لِأَنَّ الْيَلَبَ لَيْسَ عِنْدَهُ الْحَدِيدَ. التَّهْذِيبُ، ابْنُ شُمَيْلٍ: الْيَلَبُ خَالِصُ الْحَدِيدِ; قَاْلَ عَمْرُو بْنُ ڪُلْثُومٍ:
عَلَيْنَا الْبَيْضُ وَالْيَلَبُ الْيَمَانِيُّ     وَأَسْيَافٌ يَقُمْنَ وَيَنْحَنِينَا
قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: سَمِعَهُ بَعْضُ الْأَعْرَابِ، فَظَنَّ أَنَّ الْيَلَبَ أَجْوَدُ الْحَدِيدِ; فَقَالَ:
وَمِحْوَرٍ أُخْلِصَ مِنْ مَاءِ الْيَلَبْ
قَالَ: وَهُوَ خَطَأٌ، إِنَّمَا قَالَهُ عَلَى التَّوَهُّمِ. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَيُقَالُ: الْيَلَبُ ڪُلُّ مَا ڪَانَ مِنْ جُنَنِ الْجُلُودِ، وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْحَدِيدِ. قَالَ: وَمِنْهُ قِيلَ لِلدَّرَقِ: يَلَبٌ; وَقَالَ:
عَلَيْهِمْ ڪُلُّ سَابِغَةٍ دِلَاصٍ     وَفِي أَيْدِيهِمُ الْيَلَبُ الْمُدَارُ
قَالَ: وَالْيَلَبُ، فِي الْأَصْلِ، اسْمُ ذَلِكَ الْجِلْدِ; قَاْلَ أَبُو دِهْبِلٍ الْجُمَحِيُّ:
دِرْعِي دِلَاصٌ شَكُّهَا شَكٌّ عَجَبْ     وَجَوْبُهَا الْقَاتِرُ مِنْ سَيْرِ الْيَلَبْ

معنى كلمة يلب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يكك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يكك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يكك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يكك: يكك: يَكْ بِالْفَارِسِيَّةِ: وَاحِدٌ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:
تَحَدِّيَ الرُّومِيِّ مِنْ يَكٍّ لِيَكْ

معنى كلمة يكك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يقه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يقه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يقه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يقه: يَقِهِ: أَيْقَهَ الرَّجُلُ وَاسْتَيْقَهَ: أَطَاعَ وَذَلَّ، وَكَذَلِكَ الْخَيْلُ إِذَا انْقَادَتْ; قَاْلَ الْمُخَبَّلُ:
فَرَدُّوا صُدُورَ الْخَيْلِ حَتَّى تَنَهْنَهَتْ إِلَى ذِي النُّهَى وَاسْتَيْقَهَتْ لِلْمُحَلِّمِ
أَيْ أَطَاعُوا الَّذِي يَأْمُرُهُمْ بِالْحِلْمِ، قِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ لِأَنَّهُ قَدَّمَ الْيَاءَ عَلَى الْقَافِ وَكَانَتِ الْقَافُ قَبْلَهَا، وَيُرْوَى: وَاسْتَيْدَهُوا. الْأَزْهَرِيُّ فِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ: فُلَانٌ مُتَّقِهٌ لِفُلَانٍ وَمُوتَقِهٌ أَيْ هَائِبٌ لَهُ وَمُطِيعٌ. وَأَيْقَهَ أَيْ فَهِمَ. يُقَالُ: أَيْقِهْ لِهَذَا أَيِ افْهَمْهُ.

معنى كلمة يقه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يقن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يقن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يقن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يقن: يُقْنِ: الْيَقِينُ: الْعِلْمُ وَإِزَاحَةُ الشَّكِّ وَتَحْقِيقُ الْأَمْرِ، وَقَدْ أَيْقَنَ يُوقِنُ إِيقَانًا، فَهُوَ مُوقِنٌ، وَيَقِنَ يَيْقَنُ يَقَنًا، فَهُوَ يَقِنٌ. وَالْيَقِينُ: نَقِيضُ الشَّكِّ، وَالْعِلْمُ نَقِيضُ الْجَهْلِ، تَقُولُ عَلِمْتَهُ يَقِينًا. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ; أَضَافَ الْحَقَّ إِلَى الْيَقِينِ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى نَفْسِهِ; لِأَنَّ الْحَقَّ هُوَ غَيْرُ الْيَقِينِ، إِنَّمَا هُوَ خَالَصُهُ وَأَصَحُّهُ فَجَرَى مَجْرَى إِضَافَةِ الْبَعْضِ إِلَى الْكُلِّ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ; أَيْ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْمَوْتُ، ڪَمَا قَاْلَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ – عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا، وَقَالَ: مَا دُمْتُ حَيًّا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ عِبَادَةٌ لِغَيْرِ حَيٍّ; لِأَنَّ مَعْنَاهُ اعْبُدْ رَبَّكَ أَبَدًا، وَاعْبُدْهُ إِلَى الْمَمَاتِ، وَإِذَا أَمَرَ بِذَلِكَ فَقَدْ أَمَرَ بِالْإِقَامَةِ عَلَى الْعِبَادَةِ. وَيَقِنْتُ الْأَمْرَ، بِالْكَسْرِ; ابْنُ سِيدَهْ: يَقِنَ الْأَمْرَ يَقْنًا وَيَقَنًا وَأَيْقَنَهُ وَأَيْقَنَ بِهِ وَتَيَقَّنَهُ وَاسْتَيْقَنَهُ وَاسْتَيْقَنَ بِهِ وَتَيَقَّنْتُ بِالْأَمْرِ وَاسْتَيْقَنْتُ بِهِ ڪُلَّهُ بِمَعْنَى وَاحِدٍ، وَأَنَا عَلَى يَقِينٍ مِنْهُ، وَإِنَّمَا صَارَتِ الْيَاءُ وَاوًا فِي قَوْلِكَ مُوقِنٌ لِلضَّمَّةِ قَبْلَهَا، وَإِذَا صَغَّرْتَهُ رَدَدْتَهُ إِلَى الْأَصْلِ وَقُلْتَ مُيَيْقِنٌ، وَرُبَّمَا عَبَّرُوا بِالظَّنِّ عَنِ الْيَقِينِ وَبِالْيَقِينِ عَنِ الظَّنِّ; قَاْلَ أَبُو سِدْرَةَ الْأَسْدِيُّ، وَيُقَالُ الْهُجَيْمِيُّ:
تَحَسَّبَ هَوَّاسٌ وَأَيْقَنَ أَنَّنِي بِهَا مُفْتَدٍ مِنْ وَاحِدٍ لَا أُغَامِرُهُ
يَقُولُ: تَشَمَّمَ الْأَسَدُ نَاقَتِي يَظُنُّ أَنَّنِي أَفْتَدِي بِهَا مِنْهُ وَأَسْتَحْمِي نَفْسِي فَأَتْرُكُهَا لَهُ وَلَا أَقْتَحِمُ الْمَهَالِكَ بِمُقَاتَلَتِهِ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْأَسَدُ هَوَّاسًا لِأَنَّهُ يَهُوسُ الْفَرِيسَةَ أَيْ يَدُقُّهَا. وَرَجُلٌ يَقِنٌ وَيَقَنٌ: لَا يَسْمَعُ شَيْئًا إِلَّا أَيْقَنَهُ، ڪَقَوْلِهِمْ: رَجُلٌ أُذُنٌ. وَرَجُلٌ يَقَنَةٌ، بِفَتْحِ الْيَاءِ وَالْقَافِ وَبِالْهَاءِ: ڪَيَقُنٍ; عَنْ ڪُرَاعٍ، وَرَجُلٌ مِيقَانٌ ڪَذَلِكَ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَالْأُنْثَى مِيقَانَةٌ، بِالْهَاءِ، وَهُوَ أَحَدُ مَا شَذَّ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: رَجُلٌ ذُو يَقَنٍ لَا يَسْمَعُ شَيْئًا إِلَّا أَيْقَنَ بِهِ. أَبُو زَيْدٍ: رَجُلٌ أُذُنٌ يَقَنٌ، وَهَمَا وَاحِدٌ، وَهُوَ الَّذِي لَا يَسْمَعُ بِشَيْءٍ إِلَّا أَيْقَنَ بِهِ. وَرَجُلٌ يَقَنٌ وَيَقَنَةٌ: مِثْلَ أُذُنٍ فِي الْمَعْنَى أَيْ إِذَا سَمِعَ شَيْئًا أَيْقَنَ بِهِ وَلَمْ يُكَذِّبْهُ. اللَّيْثُ: الْيَقَنُ الْيَقِينُ; وَأَنْشَدَ قَوْلَ الْأَعْشَى:
وَمَا بِالَّذِي أَبْصَرَتْهُ الْعُيُو     نُ مِنْ قَطْعِ يَأْسٍ وَلَا مِنْ يَقَنْ
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَوْقُونَةُ الْجَارِيَةُ الْمَصُونَةُ الْمُخَدَّرَةُ.

معنى كلمة يقن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يقق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يقق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يقق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يقق: يَقُقْ: أَبْيَضُ يَقَقٌ وَيَقِقٌ، بِكَسْرِ الْقَافِ الْأُولَى: شَدِيدُ الْبَيَاضِ نَاصَعَهُ. أَبُو عَمْرٍو: يُقَالُ لِجُمَّارَةِ النَّخْلَةِ يَقَقَةٌ وَشَحْمَةٌ، وَالْجَمْعُ يَقَقٌ. وَفِي حَدِيثِ وِلَادَةِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: وَلَفَّهَا فِي بَيْضَاءَ ڪَأَنَّهَا الْيَقَقُ; الْيَقَقُ: الْمُتَنَاهِي فِي الْبَيَاضِ.

معنى كلمة يقق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يقظ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يقظ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يقظ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يقظ: يَقِظ: الْيَقَظَةُ: نَقِيضُ النَّوْمِ، وَالْفِعْلُ اسْتَيْقَظَ، وَالنَّعْتُ يَقْظَانُ، وَالتَّأْنِيثُ يَقْظَى، وَنِسْوَةٌ وَرِجَالٌ أَيْقَاظٌ. ابْنُ سِيدَهْ: قَدِ اسْتَيْقَظَ، وَأَيْقَظَهُ هُوَ، وَاسْتَيْقَظَهُ; قَاْلَ أَبُو حَيَّةَ النُّمَيْرِيِّ:
إِذَا اسْتَيْقَظَتْهُ شَمَّ بَطْنًا ڪَأَنَّهُ بِمَعْبُوءَةٍ وَافَى بِهَا الْهِنْدَ رَادِعُ
وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْيَقَظَةِ وَالِاسْتِيقَاظِ، وَهُوَ الِانْتِبَاهُ مِنَ النَّوْمِ. وَأَيْقَظْتُهُ مِنْ نَوْمِهِ أَيْ نَبَّهْتُهُ فَتَيَقَّظَ، وَهُوَ يَقْظَانُ: وَرَجُلٌ يَقِظٌ وَيَقُظٌ: ڪِلَاهُمَا عَلَى النِّسَبِ، أَيْ مُتَيَقِّظٌ حَذِرٌ، وَالْجَمْعُ أَيْقَاظٌ، وَأَمَّا سِيبَوَيْهِ، فَقَالَ: لَا يُكَسِّرُ يَقُظٌ لِقِلَّةِ فَعُلٍ فِي الصِّفَاتِ، وَإِذَا قَلَّ بِنَاءُ الشَّيْءِ قَلَّ تَصَرُّفُهُ فِي التَّكْسِيرِ، وَإِنَّمَا أَيْقَاظٌ عِنْدَهُ جَمْعُ يَقِظٍ; لِأَنَّ فَعِلًا فِي الصِّفَاتِ أَكْثَرُ مِنْ فَعُلٍ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: جَمْعُ يَقِظٍ أَيْقَاظٌ، وَجَمْعُ يَقْظَانَ يِقَاظٌ، وَجَمْعُ يَقْظَى صِفَةَ الْمَرْأَةِ يَقَاظَى. غَيْرُهُ: وَالِاسْمُ الْيَقَظَةُ; قَاْلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعِيشُ شَقِيًّا     جِيفَةَ اللَّيْلِ غَافِلَ الْيَقَظَهْ
فَإِذَا ڪَانَ ذَا حَيَاءٍ وَدِينٍ     رَاقَبَ اللَّهَ وَاتَّقَى الْحَفَظَهْ
إِنَّمَا النَّاسُ سَائِرٌ وَمُقِيمٌ     وَالَّذِي سَارَ لِلْمُقِيمِ عِظَهْ
وَمَا ڪَانَ يَقُظًا، وَلَقَدْ يَقُظَ يَقَاظَةً وَيَقَظًا بَيِّنًا. ابْنُ السِّكِّيتِ فِي بَابِ فَعُلٍ وَفَعِلٍ: رَجُلٌ يَقُظٌ وَيَقِظٌ إِذَا ڪَانَ مُتَيَقِّظًا ڪَثِيرَ التَّيَقُّظِ فِيهِ مَعْرِفَةٌ وَفِطْنَةٌ، وَمِثْلُهُ عَجُلٌ وَعَجِلٌ، وَطَمُعٌ وَطَمِعٌ، وَفَطُنٌ وَفَطِنٌ. وَرَجُلٌ يَقْظَانُ: ڪَيَقِظٍ، وَالْأُنْثَى يَقْظَى، وَالْجَمْعُ يِقَاظٌ. وَتَيَقَّظَ فُلَانٌ لِلْأَمْرِ إِذَا تَنَبَّهَ، وَقَدْ يَقَّظْتُهُ. وَيُقَالُ: يَقِظَ فُلَانٌ يَيْقَظُ يَقَظًا وَيَقَظَةً، فَهُوَ يَقْظَانُ.
اللَّيْثُ: يُقَالُ لِلَّذِي يُثِيرُ التُرَابَ قَدْ يَقَّظَهُ وَأَيْقَظَهُ إِذَا فَرَّقَهُ. وَأَيْقَظَتِ الْغُبَارَ: أَثَرْتُهُ، وَكَذَلِكَ يَقَّظْتُهُ تَيْقِيظًا. وَاسْتَيْقَظَ الْخَلْخَالُ وَالْحَلْيُ: صَوَّتَ ڪَمَا يُقَالُ نَامَ إِذَا انْقَطَعَ صَوْتُهُ مِنَ امْتِلَاءِ السَّاقِ; قَاْلَ طُرَيْحٌ:
نَامَتْ خَلَاخِلُهَا وَجَالَ وِشَاحُهَا     وَجَرَى الْوِشَاحُ عَلَى ڪَثِيبٍ أَهْيَلِ
فَاسْتَيْقَظَتْ مِنْهُ قَلَائِدُهَا الَّتِي     عُقِدَتْ عَلَى جِيدِ الْغَزَالِ الْأَكْحَلِ
وَيَقَظَةُ وَيَقْظَانُ: اسْمَانِ. التَّهْذِيبُ: وَيَقَظَةُ اسْمُ أَبِي حَيٍّ مِنْ قُرَيْشٍ. وَيَقَظَةُ: اسْمُ رَجُلٍ وَهُوَ أَبُو مَخْزُومٍ يَقَظَةُ بْنُ مُرَّةَ بْنِ ڪَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرٍ; قَاْلَ الشَّاعِرُ فِي يَقَظَةَ أَبِي مَخْزُومٍ:
جَاءَتْ قُرَيْشٌ تَعُودُنِي زُمَرًا     وَقَدْ وَعَى أَجْرَهَا لَهَا الْحَفَظَهْ
وَلَمْ يَعُدْنِي سَهْمٌ وَلَا جُمَحٌ     وَعَادَنِي الْغِرُّ مِنْ بَنِي يَقَظَهْ
لَا يَبْرَحُ الْعِزُّ فِيهِمُ أَبَدًا     حَتَّى تَزُولَ الْجِبَالُ مِنْ قَرَظَهْ

معنى كلمة يقظ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يقت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يقت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يقت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يقت: يَقِتُ: الْجَوْهَرِيُّ: الْيَاقُوتُ، يُقَالُ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَهُوَ فَاعُولٌ، الْوَاحِدَةُ: يَاقُوتَةٌ، وَالْجَمْعُ: الْيَوَاقِيتُ.

معنى كلمة يقت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يفن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يفن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يفن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يفن: يَفْنَ: الْيَفَنُ: الشَّيْخُ الْكَبِيرُ، وَفِي ڪَلَامِ عَلِيٍّ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -: أَيُّهَا الْيَفَنُ الَّذِي قَدْ لَهَزَهُ الْقَتِيرُ، الْيَفَنُ، بِالتَّحْرِيكِ: الشَّيْخُ الْكَبِيرُ، وَالْقَتِيرُ: الشَّيْبُ; وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْعَرَبِ لِلثَّوْرِ الْمُسِنِّ; فَقَالَ:
يَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَتَى الْحِسَانَا أَنِّي اتَّخَذْتُ الْيَفَنَيْنِ شَانَا     السِّلْبَ وَاللُّومَةَ وَالْعِيَانَا
حَمَلَ السِّلْبَ عَلَى الْمَعْنَى، قَالَ: وَإِنْ شِئْتَ ڪَانَ بَدَلًا ڪَأَنَّهُ قَالَ: إِنِّي اتَّخَذْتُ أَدَاةَ الْيَفَنَيْنِ أَوْ شُوَارَ الْيَفَنَيْنِ. أَبُو عُبَيْدٍ: الْيَفَنُ، بِفَتْحِ الْيَاءِ وَالْفَاءِ وَتَخْفِيفِ النُّونِ، الْكَبِيرُ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
وَمَا إِنْ أَرَى الدَّهْرَ فِيمَا مَضَى     يُغَادِرُ مِنْ شَارِفٍ أَوْ يَفَنْ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَاْلَ ابْنُ الْقَطَّاعِ وَالْيَفَنُ الصَّغِيرُ أَيْضًا، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: مِنْ أَسْمَاءِ الْبَقَرَةِ الْيَفَنَةُ وَالْعَجُوزُ وَاللِّفْتُ وَالطَّغْيَا. اللَّيْثُ: الْيَفَنُ الشَّيْخُ الْفَانِي قَالَ: وَالْيَاءُ فِيهِ أَصْلِيَّةٌ، قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ عَلَى تَقْدِيرِ يَفْعَلُ; لِأَنَّ الدَّهْرَ فَنَّهُ وَأَبْلَاهُ. وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ: الْيُفْنُ الثِّيرَانُ الْجِلَّةُ، وَاحِدُهَا يَفَنٌ; قَاْلَ الرَّاجِزُ:
تَقُولُ لِي مَائِلَةُ الْعِطَافِ     مَا لَكَ قَدْ مُتَّ مِنَ الْقُحَافِ
ذَلِكَ شَوْقُ الْيُفْنِ وَالْوِذَافِ     وَمِضْجَعٌ بِاللَّيْلِ غَيْرُ دَافِي
وَيَفَنُ: مَاءٌ بَيْنَ مِيَاهِ بَنِي نُمَيْرِ بْنِ عَامِرٍ. وَيَفْنَ: مَوْضِعٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة يفن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يفع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يفع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يفع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يفع: يَفْع: الْيِفَاعُ: الْمُشْرِفُ مِنَ الْأَرْضِ وَالْجَبَلِ، وَقِيلَ: هُوَ قِطْعَةٌ مِنْهُمَا فِيهَا غِلَظٌ; قَاْلَ الْقُطَامِيُّ:
وَأَصْبَحَ سَيْلُ ذَلِكَ قَدْ تَرَقَّى إِلَى مَنْ ڪَانَ مَنْزِلُهُ يَفَاعَا
وَقِيلَ: هُوَ التَّلُّ الْمُشْرِفُ، وَقِيلَ: هُوَ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَجَاءَ فِي جَمْعِهِ يُفُوعٌ; قَاْلَ الْمَرَّارُ:
بِنَظْرَةٍ أَزْرَقَ الْعَيْنَيْنِ بَازٍ     عَلَى عَلْيَاءَ يَطَّرِدُ الْيُفُوعَا
وَالْمَيْفَعُ: الْمَكَانُ الْمُشْرِفُ; وَقَوْلُ حُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ يَصِفُ ظَبْيَةً:
وَفِي ڪُلِّ نَشْزٍ لَهَا مَيْفَعٌ     وَفِي ڪُلِّ وَجْهٍ لَهَا مُرْتَعَى
وَرَوَاهُ ابْنُ بَرِّيٍّ: لَهَا مُنْتَصَى، فَسَّرَهُ الْمُفَسِّرُ فَقَالَ: مَيْفَعٌ ڪَيَفَاعٍ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَسْتُ أَدْرِي ڪَيْفَ هَذَا; لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ مَيْفَعٍ فِي الْبَيْتِ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا وَأَرَاهُ تَوَهَّمَ مِنَ الْيَفَاعِ فِعْلًا، فَجَاءَ بِمَصْدَرٍ عَلَيْهِ، وَالتَّفْسِيرُ الْأَوَّلُ خَطَأٌ; وَيُقَوِّي مَا قُلْنَاهُ قَوْلُهُ:
وَفِي ڪُلِّ وَجْهٍ لَهَا مُرْتَعَى
وَالْيَافِعُ: مَا أَشْرَفَ مِنَ الرَّمْلِ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ خِشْفًا:
تَنْفِي الطَّوَارِفَ عَنْهُ دِعْصَتَا بَقَرٍ     وَيَافِعٌ مِنْ فِرِنْدَادَيْنِ مَلْمُومُ
وَجِبَالٌ يَفَعَاتٌ وَيَافِعَاتٌ: مُشْرِفَاتٌ. وَكُلُّ شَيْءٍ مُرْتَفِعٍ، فَهُوَ يَفَاعٌ، وَقِيلَ: ڪُلُّ مُرْتَفِعٍ يَافِعٌ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِابْنِ الْعَارِمِ الْكِلَابِيِّ:
فَأَشْعَرْتُهُ تَحْتَ الظَّلَامِ وَبَيْنَنَا     مِنَ الْخَطَرِ الْمَنْضُودِ فِي الْعَيْنِ يَافِعُ
وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي قَوْلِ عَدِيٍّ:
مَا رَجَائِي فِي الْيَافِعَاتِ ذَوَاتِ الْ     هَيَّجَ أَمْ مَا صَيْرِي وَكَيْفَ احْتِيَالِي؟
قَالَ: الْيَافِعَاتُ مِنَ الْأَمْرِ مَا عَلَا وَغَلَبَ مِنْهَا. وَتَيَفَّعَ الرَّجُلُ: أَوْقَدَ نَارَهُ فِي الْيَفَاعِ أَوِ الْيَافِعِ; قَاْلَ رُشَيْدُ بْنُ رُمَيْضٍ الْغَنَوِيُّ:
إِذَا حَانَ مِنْهُ مَنْزِلُ الْقَوْمِ أَوْقَدَتْ     لِأُخْرَاهُ أُولَاهُ سَنًى وَتَيَفَّعُوا
وَغُلَامٌ يَافِعٌ وَيَفَعَةٌ وَأَفَعَةٌ وَيَفَعٌ: شَابُّ، وَكَذَلِكَ الْجَمْعُ، وَالْمُؤَنَّثُ وَرُبَّمَا ڪُسِّرَ عَلَى الْأَيْفَاعِ، فَقِيلَ غِلْمَانٌ أَيْفَاعٌ وَيَفَعَةٌ أَيْضًا. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: سَمِعْتُ يَفَعَةً وَوَفَعَةً، بِالْيَاءِ وَالْوَاوِ، وَقَدْ أَيْفَعَ أَيِ ارْتَفَعَ، وَهُوَ يَافِعٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَلَا يُقَالُ مُوفِعٌ، وَهُوَ مِنَ النَّوَادِرِ; قَاْلَ ڪُرَاعٍ: وَنَظِيرُهُ أَبْقَلَ الْمَوْضِعُ، وَهُوَ بَاقِلٌ ڪَثُرَ بَقْلُهُ، وَأَوْرَقَ النَّبْتُ وَهُوَ وَارِقٌ طَلَعَ وَرَقُهُ، وَأَوْرَسَ وَهُوَ وَارِسٌ ڪَذَلِكَ، وَأَقْرَبَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَارِبٌ إِذَا قَرُبَتْ إِبِلُهُ مِنَ الْمَاءِ، وَهِيَ لَيْلَةُ الْقَرَبِ وَنَظِيرُ هَذَا أَعْنِي مَجِيءَ اسْمِ الْفَاعِلِ عَلَى حَذْفِ الزَّوَائِدِ، مَجِيءُ اسْمِ الْمَفْعُولِ عَلَى حَذْفِهَا أَيْضًا نَحْوَ أَحَبَّهُ فَهُوَ مَحْبُوبٌ، وَأَضْأَدَهُ فَهُوَ مَضْئُودٌ وَنَحْوَهُ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْقِيَاسُ مُوفِعٌ، وَجَمْعُهُ أَيْفَاعٌ. وَتَيَفَّعَ الْغُلَامُ: ڪَأَيْفَعَ، وَجَارِيَةٌ يَفَعَةٌ وَيَافِعَةٌ وَقَدْ أَيْفَعَتْ وَتَيَفَّعَتْ أَيْضًا. وَفِي الْحَدِيثِ: خَرَجَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ وَمَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَقَدْ أَيْفَعَ أَوْ ڪَرَبَ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: أَيْفَعَ الْغُلَامُ فَهُوَ يَافِعٌ إِذَا شَارَفَ الِاحْتِلَامَ، وَقَالَ: مَنْ قَاْلَ يَافِعٌ ثَنَّى وَجَمَعَ، وَمَنْ قَاْلَ يَفَعَةٌ لَمْ يُثَنِّ وَلَمْ يَجْمَعْ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: قِيلَ لَهُ إِنَّ هَا هُنَا غُلَامًا يَفَاعًا لَمْ يَحْتَلِمْ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا رُوِيَ وَيُرِيدُ بِهِ الْيَافِعَ. قَالَ: وَالْيَفَاعُ الْمُرْتَفِعُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ، قَالَ: وَفِي الْإِطْلَاقِ الْيَفَاعِ عَلَى النَّاسِ غَرَابَةٌ. وَيَافَعَ فُلَانٌ أَمَةَ فُلَانٍ مُيَافَعَةً: فَجَرَ بِهَا. وَفِي حَدِيثِ الصَّادِقِ: لَا يُحِبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ…. وَلَا وَلَدُ الْمُيَافَعَةِ، أَيْ وَلَدُ الزِّنَا. وَيَافِعٌ: فَرَسُ وَالِبَةَ بْنِ سِدْرَةَ.

معنى كلمة يفع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يفخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يفخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يفخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يفخ: يَفْخ: الْيَافُوخُ: مُلْتَقَى عَظْمِ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ وَمُؤَخَّرِهِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْهَمْزَةِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: لَمْ يُشَجِّعْنَا عَلَى وَضْعِهِ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا أَنَّا وَجَدْنَا جَمْعَهُ يَوَافِيخُ، فَاسْتَدْلَلْنَا بِذَلِكَ عَلَى أَنَّ يَاءَهُ أَصْلٌ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ نَحْنُ فِي أَفْخٍ.

معنى كلمة يفخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يفث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يفث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يفث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يفث: يَفُثُ: يَافِثُ: مِنْ أَبْنَاءِ نُوحٍ – عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ – وَقِيلَ: هُوَ مِنْ نَسْلِهِ التُّرْكُ، وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَهُمْ إِخْوَةُ بَنِي سَامٍ وَحَامٍ، فِيمَا زَعَمَ النَّسَّابُونَ. وَأَيَافِثُ: مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ، ڪَأَنَّهُمْ جَعَلُوا ڪُلَّ جُزْءٍ مِنْهُ أَيِفَثَ، اسْمًا لَا صِفَةَ.

معنى كلمة يفث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يعع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يعع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يعع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يعع: يعع: قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ وَعَعَ: وَلَا يَكْسِرُ وَاوَ لِوَعْوَاعِ ڪَمَا يَكْسِرُ الزَّايَ مِنَ الزِّلْزَالِ وَنَحْوَهُ ڪَرَاهِيَةُ الْكَسْرِ فِي الْوَاوِ، قَالَ: وَكَذَلِكَ حِكَايَةُ الْيَعْيَعَةِ وَالْيَعْيَاعِ مِنْ فِعَالِ الصِّبْيَانِ إِذَا رَمَى أَحَدُهُمُ الشَّيْءَ إِلَى صَبِيٍّ آخَرَ; لِأَنَّ الْيَاءَ خِلْقَتُهَا الْكَسْرُ فَيَسْتَقْبِحُونَ الْوَاوَ بَيْنَ ڪَسْرَتَيْنِ، وَالْوَاوُ خِلْقَتُهَا الضَّمُّ فَيَسْتَقْبِحُونَ الْتِقَاءَ ڪَسْرَةٍ وَضَمَّةٍ فَلَا تَجِدُهُمَا فِي ڪَلَامِ الْعَرَبِ، فِي أَصْلِ الْبَنَّاءِ; وَأَنْشَدَ:
أَمْسَتْ ڪَهَامَةِ يَعْيَاعٍ تَدَاوَلَهَا أَيْدِي الْأَوَازِعِ مَا تُلْقَى وَمَا تُذَرُ
وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الْيَعْيَعَةُ وَالْيَعْيَاعُ مِنْ أَفْعَالِ الصِّبْيَانِ إِذَا رَمَى أَحَدُهُمُ الشَّيْءَ إِلَى الْآخَرِ. وَقَالَ: يَعِ. وَقِيلَ: الْيَعْيَعَةُ حِكَايَةُ أَصْوَاتِ الْقَوْمِ إِذَا تَدَاعَوْا فَقَالُوا: يَاعْ يَاعْ.

معنى كلمة يعع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يعط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يعط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يعط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يعط: يُعْطِ: يَعَاطِ مِثْلُ قَطَامِ: زَجْرٌ لِلذِّئْبِ أَوْ غَيْرِهِ إِذَا رَأَيْتَهُ قُلْتَ: يَعَاطِ يَعَاطِ! وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ فِي صِفَةِ إِبِلٍ:
وَقُلُصٍ مُقْوَرَّةِ الْأَلْيَاطِ بَاتَتْ عَلَى مُلَحَّبٍ أَطَّاطِ     تَنْجُو إِذَا قِيلَ لَهَا يَعَاطِ
وَيُرْوَى يِعَاطِ، بِكَسْرِ الْيَاءِ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهُوَ قَبِيحٌ; لِأَنَّ ڪَسْرَ الْيَاءِ زَادَهَا قُبْحًا; لِأَنَّ الْيَاءَ خُلِقَتْ مِنَ الْكَسْرَةِ، وَلَيْسَ فِي ڪَلَامِ الْعَرَبِ ڪَلِمَةً عَلَى فِعَالٍ فِي صَدْرِهَا يَاءٌ مَكْسُورَةٌ. وَقَالَ غَيْرُهُ: يِسَارٌ لُغَةٌ فِي الْيَسَارِ، وَبَعْضٌ يَقُولُ إِسَارٌ، تُقْلَبُ هَمْزَةً إِذَا ڪُسِرَتْ، قَالَ: وَهُوَ بَشِعٌ قَبِيحٌ أَعْنِي يِسَارٌ وَإِسَارٌ، وَقَدْ أَيْعَطَ بِهِ وَيَعَّطَ وَيَاعَطَهُ وَيَاعَطَ بِهِ. وَيَعَاطِ وَيَاعَاطِ، ڪِلَاهُمَا: زَجْرٌ لِلْإِبِلِ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: تَقُولُ الْعَرَبُ يَاعَاطِ وَيَعَاطِ، وَبِالْأَلِفِ أَكْثَرُ; قَالَ:
صُبَّ عَلَى شَاءِ أَبِي رِيَاطِ     ذُؤَالَةٌ ڪَالْأَقْدُحِ الْأَمْرَاطِ
تَنْجُو إِذَا قِيلَ لَهَا يَاعَاطِ
وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ: عَاطِ عَاطِ، قَالَ: فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأَصْلَ عَاطِ مِثْلَ غَاقٍ ثُمَّ أُدْخِلَ عَلَيْهِ يَا فَقِيلِ يَاعَاطِ، ثُمَّ حَذَفَ مِنْهُ الْأَلِفَ تَخْفِيفًا فَقِيلَ يَعَاطِ، وَقِيلَ: يَعَاطِ ڪَلِمَةٌ يُنْذِرُ بِهَا الرَّقِيبُ أَهْلَهُ إِذَا رَأَى جَيْشًا; قَاْلَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ:
وَهَذَا ثَمَّ قَدْ عَلِمُوا مَكَانِي     إِذَا قَاْلَ الرَّقِيبُ أَلَا يَعَاطِ
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَيُقَالُ يُعَاطِ زَجْرٌ فِي الْحَرْبِ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
لَقَدْ مُنُوا بِتَيِّحَانٍ سَاطِ     ثَبْتٍ إِذَا قِيلَ لَهُ يَعَاطِ

معنى كلمة يعط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يعر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يعر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يعر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يعر: يُعِرْ: الْيَعْرُ وَالْيَعْرَةُ: الشَّاةُ أَوِ الْجَدْيُ يُشَدُّ عَنْ زُبْيَةِ الذِّئْبِ أَوِ الْأَسَدِ; قَاْلَ الْبُرَيْقُ الْهُذَلِيُّ وَكَانَ قَدْ تَوَجَّهَ قَوْمُهُ إِلَى مِصْرَ فِي بَعْثٍ فَبَكَى عَلَى فَقْدِهِمْ:
فَإِنْ أُمْسِ شَيْخًا بِالرَّجِيعِ وَوُلْدُهُ وَيُصْبِحُ قَوْمِي دُونَ أَرْضِهِمُ مِصْرُ     أُسَائِلُ عَنْهُمْ ڪُلَّمَا جَاءَ رَاكِبٌ
مُقِيمًا بِأَمْلَاحٍ ڪَمَا رُبِطَ الْيَعْرُ
وَالرَّجِيعُ وَالْأَمْلَاحُ: مَوْضِعَانِ. وَجَعَلَ نَفْسَهُ فِي ضَعْفِهِ وَقِلَّةِ حِيلَتِهِ ڪَالْجَدْيِ الْمَرْبُوطِ فِي الزُّبْيَةِ، وَارْتَفَعَ قَوْلُهُ وُلْدُهُ بِالْعَطْفِ عَلَى الْمُضْمَرِ الْفَاعِلِ فِي أَمْسِ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: وَتُرْوِيهِ فِيقَةُ الْيَعْرَةِ; هِيَ بِسُكُونِ الْعَيْنِ الْعَنَاقُ. وَالْيَعْرُ: الْجَدْيُ، وَبِهِ فَسَّرَ أَبُو عُبَيْدٍ قَوْلَ الْبُرَيْقِ. وَالْفِيقَةُ: مَا يَجْتَمِعُ فِي الضَّرْعِ بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَكَذَا قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، وَهُوَ الصَّوَابُ، رُبِطَ عِنْدَ زُبْيَةِ الذِّئْبِ أَوْ لَمْ يُرْبَطْ. وَفِي الْمَثَلِ: هُوَ أَذَلُّ مِنَ الْيَعْرِ. وَالْيُعَارُ: صَوْتُ الْغَنَمِ، وَقِيلَ: صَوْتُ الْمِعْزَى، وَقِيلَ: هُوَ الشَّدِيدُ مِنْ أَصْوَاتِ الشَّاءِ. وَيَعَرَتْ تَيْعَرُ  وَتَيْعِرُ، الْفَتْحُ عَنْ ڪُرَاعٍ يُعَارًا; قَالَ:
وَأَمَّا أَشْجَعُ الْخُنْثَى فَوَلَّوْا     تُيُوسًا بِالشَّظِيِّ لَهَا يُعَارُ
وَيَعَرَتِ الْعَنْزُ تَيْعِرُ، بِالْكَسْرِ، يُعَارًا، بِالضَّمِّ: صَاحَتْ; وَقَالَ:
عَرِيضٌ أَرِيضٌ بَاتَ يَيْعِرُ حَوْلَهُ     وَبَاتَ يُسَقِّينَا بُطُونَ الثَّعَالِبِ
هَذَا رَجُلٌ ضَافَ رَجُلًا وَلَهُ عَتُودٌ يَيْعِرُ حَوْلَهُ، يَقُولُ: فَلَمْ يَذْبَحْهُ لَنَا وَبَاتَ يُسْقِّينَا لَبَنًا مَذِيقًا ڪَأَنَّهُ بُطُونُ الثَّعَالِبِ; لِأَنَّ اللَّبَنَ إِذَا أُجْهِدَ مَذْقُهُ اخْضَرَّ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يَجِيءُ أَحَدُكُمْ بِشَاةٍ لَهَا يُعَارٌ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: بِشَاةٍ تَيْعِرُ أَيْ تَصِيحُ. وَفِي ڪِتَابِ عُمَيْرِ بْنِ أَفْصَى: إِنَّ لَهُمُ الْيَاعِرَةَ أَيْ مَا لَهُ يُعَارٌ، وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ لِصَوْتِ الْمَعْزِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: مِثْلُ الْمُنَافِقِ ڪَالشَّاةِ الْيَاعِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا جَاءَ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْيُعَارِ الصَّوْتُ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمَقْلُوبِ; لِأَنَّ الرِّوَايَةَ الْعَائِرَةُ، وَهِيَ الَّتِي تَذْهَبُ ڪَذَا وَكَذَا. وَالْيَعُورَةُ وَالْيَعُورُ: الشَّاةُ تَبُولُ عَلَى حَالِبِهَا وَتَبْعَرُ فَيُفْسِدُ اللَّبَنَ، قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: هَذَا الْحَرْفُ هَكَذَا جَاءَ، قَالَ: وَقَالَ أَبُو الْغَوْثِ هُوَ الْبَعُورُ، بِالْبَاءِ، يَجْعَلُهُ مَأْخُوذًا مِنَ الْبَعَرِ وَالْبَوْلِ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: هَذَا وَهَمٌ، شَاةٌ يَعُورٌ إِذَا ڪَانَتْ ڪَثِيرَةَ الْيُعَارِ، وَكَأَنَّ اللَّيْثُ رَأَى فِي بَعْضِ الْكُتُبِ شَاةً يَعُورُ فَصَحَّفَهُ وَجَعَلَهُ شَاةً بَعَوَرُ، بِالْبَاءِ. وَالْيَعَارَةُ: أَنْ يُعَارِضَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ فَيُعَارِضُهَا مُعَارَضَةً مِنْ غَيْرِ أَنْ يُرْسَلَ فِيهَا. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَاعْتَرَضَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ يَعَارَةً إِذَا عَارَضَهَا فَتَنَوَّخَهَا، وَقِيلَ: الْيَعَارَةُ أَنْ لَا تُضْرَبَ مَعَ الْإِبِلِ وَلَكِنْ يُقَادُ إِلَيْهَا الْفَحْلُ وَذَلِكَ لِكَرَمِهَا; قَاْلَ الرَّاعِي يَصِفُ إِبِلًا نَجَائِبَ وَأَنَّ أَهْلَهَا لَا يَغْفُلُونَ عَنْ إِكْرَامِهَا وَمُرَاعَاتِهَا، وَلَيْسَتْ لِلنِّتَاجِ فَهُنَّ لَا يُضْرَبُ فِيهِنَّ فَحْلٌ إِلَّا مُعَارَضَةً مِنْ غَيْرِ اعْتِمَادِ، فَإِنْ شَاءَتْ أَطَاعَتْهُ، وَإِنْ شَاءَتِ امْتَنَعَتْ مِنْهُ، فَلَا تُكْرَهُ عَلَى ذَلِكَ:
قَلَائِصُ لَا يُلْقَحْنَ إِلَّا يَعَارَةً     عِرَاضًا وَلَا يُشْرَيْنَ إِلَّا غَوَالِيَا
لَا يَشْرِينَ إِلَّا غَوَالِيَا أَيْ لِكَوْنِهَا لَا يُوجَدُ مِثْلُهَا إِلَّا قَلِيلًا. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: قَوْلُهُ يُقَادُ إِلَيْهَا الْفَحْلُ مُحَالٌ، وَمَعْنَى بَيْتِ الرَّاعِي هَذَا أَنَّهُ وَصَفَ نَجَائِبَ لَا يُرْسَلُ فِيهَا الْفَحْلُ ضِنًّا بِطِرْقِهَا وَإِبْقَاءً لِقُوَّتِهَا عَلَى السَّيْرِ; لِأَنَّ لِقَاحَهَا يُذْهِبُ مُنَّتَهَا، وَإِذَا ڪَانَتْ عَائِطًا فَهُوَ أَبْقَى لِسَيْرِهَا وَأَقَلُّ لِتَعَبِهَا، وَمَعْنَى قَوْلِهِ إِلَّا يَعَارَةً، يَقُولُ: لَا تُلْقَحُ إِلَّا أَنْ يُفْلِتَ فَحْلٌ مِنْ إِبِلٍ أُخْرَى فَيَعِيرُ وَيَضْرِبُهَا فِي عَيَرَانِهِ; وَكَذَلِكَ قَاْلَ الطِّرِمَّاحُ فِي نَجِيبَةٍ حَمَلَتْ يَعَارَةً فَقَالَ:
سَوْفَ تُدْنِيكَ مِنْ لَمِيسٍ سَبَنْتَا     ةٌ أَمَارَتْ بِالْبَوْلِ مَاءَ الْكِرَاضِ
أَنْضَجَتْهُ عِشْرِينَ يَوْمًا وَنِيلَتْ     حِينَ نِيلَتْ يَعَارَةً فِي عِرَاضَ
أَرَادَ أَنَّ الْفَحْلَ ضَرَبَهَا يَعَارَةً، فَلَمَّا مَضَى عَلَيْهَا عِشْرُونَ لَيْلَةً مِنْ وَقْتٍ طَرَقَهَا الْفَحْلُ أَلْقَتْ ذَلِكَ الْمَاءَ الَّذِي ڪَانَتْ عَقَدَتْ عَلَيْهِ فَبَقِيَتْ مُنَّتُهَا ڪَمَا ڪَانَتْ; قَاْلَ أَبُو الْهَيْثَمِ: مَعْنَى الْيَعَارَةِ أَنَّ النَّاقَةَ إِذَا امْتَنَعَتْ عَلَى الْفَحْلِ عَارَتْ مِنْهُ أَيْ نَفَرَتْ، تَعَارُ، فَيُعَارِضُهَا الْفَحْلُ فِي عَدْوِهَا حَتَّى يَنَالَهَا فَيَسْتَنِيخَهَا وَيَضْرِبَهَا. قَالَ: وَقَوْلُهُ يَعَارَةً إِنَّمَا يُرِيدُ عَائِرَةً فَجَعَلَ يَعَارَةً اسْمًا لَهَا وَزَادَ فِيهِ الْهَاءَ، وَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يُقَالَ عَارَتْ تَعِيرُ، فَقَالَ تُعَارُ لِدُخُولِ أَحَدِ حُرُوفِ الْحَلْقِ فِيهِ. وَالْيَعْرُ: ضَرْبٌ مِنَ الشَّجَرِ. وَفِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ: وَعَادَ لَهَا الْيَعَارُ مُجْرَنْثِمًا; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ، وَفَسَّرَ أَنَّهُ شَجَرَةٌ فِي الصَّحْرَاءِ تَأْكُلُهَا الْإِبِلُ، وَقَدْ وَقَعَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي عِدَّةِ تَرَاجِمَ. وَيَعْرٌ: بَلَدٌ وَبِهِ فَسَّرَ السُّكَّرِيُّ; قَوْلَ سَاعِدَةَ بْنِ الْعَجْلَانِ:
تَرَكْتَهُمُ وَظَلْتَ بِجَرِّ يَعْرٍ     وَأَنْتَ زَعَمْتَ ذُو خَبَبٍ مُعِيدُ

معنى كلمة يعر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يطب: يَطِبْ: مَا أَيْطَبَهُ: لُغَةٌ فِي مَا أَطْيَبَهُ! وَأَقْبَلَتِ الشَّاةُ فِي أَيْطَبَتِهَا أَيْ فِي شِدَّةِ اسْتِحْرَامِهَا، وَرَوَاهُ أَبُو عَلِيٍّ عَنْ أَبِي زَيْدٍ: فِي أَيْطِبَّتِهَا مُشَدَّدًا، قَالَ: وَإِنَّهَا أَفْعِلَّةٌ، وَإِنْ ڪَانَ بِنَاءً لَمْ يَأْتِ لِزِيَادَةِ الْهَمْزَةِ أَوَّلًا، وَلَا يَكُونُ فَيْعِلَّةً، لِعَدَمِ الْبِنَاءِ، وَلَا مِنْ بَابِ الْيَنْجَلِبِ، وَانْقَحْلِ لِعَدَمِ الْبِنَاءِ، وَتَلَافِي الزِّيَادَتَيْنِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة يطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يضض: يضض: أَبُو زَيْدٍ يَضَّضَ الْجَرْوُ مِثْلَ جَصَّصَ وَفَقَّحَ، وَذَلِكَ إِذَا فَتَحَ عَيْنَيْهِ. الْفَرَّاءُ: يُقَالُ يَصَّصَ، بِالصَّادِ، مِثْلُهُ. قَاْلَ أَبُو عَمْرٍو: يَضَّضَ وَيَصَّصَ وَبَضَّضَ، بِالْبَاءِ، وَجَصَّصَ بِمَعَنًى وَاحِدٍ، لُغَاتٌ ڪُلُّهَا.

معنى كلمة يضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يصص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يصص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يصص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يصص: يَصَصَ: فِي تَرْجَمَةٍ بَصَّصَ أَبُو زَيْدٍ: يَصَّصَ الْجَرْوُ تَيْصِيصًا إِذَا فَتَحَ عَيْنَيْهِ، لُغَةٌ فِي جَصَّصَ وَبَصَّصَ أَيْ فَقَحَ; لِأَنَّ الْعَرَبَ تَجْعَلُ الْجِيمَ يَاءً فَتَقُولُ لِلشَّجَرَةِ شَيِرَةً وَلِلْجَثْجَاثِ جَثْيَاتٍ; وَقَالَ الْفَرَّاءُ: يَصَّصَ الْجَرْوُ تَيْصِيصًا، بِالْيَاءِ وَالصَّادِ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهُمَا لُغَتَانِ وَفِيهِ لُغَاتٌ مَذْكُورَةٌ فِي مَوَاضِعِهَا. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: بَصَّصَ وَيَصَّصَ، بِالْيَاءِ، بِمَعْنَاهُ.

معنى كلمة يصص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يسن: يَسَنَ: رَوَى الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: قَاْلَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ سُهَيْلُ بْنُ سِنَانٍ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيَاءً تَجِدُ هَذِهِ الْآيَةَ أَمْ أَلِفًا: مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَقَدْ عَلِمْتَ الْقُرْآنَ ڪُلَّهُ غَيْرَ هَذِهِ؟ قَالَ: إِنِّي أَقْرَأُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: ڪَهَذِّ الشِّعْرِ، قَاْلَ الشَّيْخُ: أَرَادَ غَيْرَ آسِنٍ أَمْ يَاسِنٍ، وَهِيَ لُغَةٌ لِبَعْضِ الْعَرَبِ.

معنى كلمة يسن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسمن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسمن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسمن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يسمن: يَسْمَنَ: الْيَاسَمِينُ وَالْيَاسِمِينُ: مَعْرُوفٌ.

معنى كلمة يسمن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يسم: يَسَمَ: الْيَاسِمِينُ وَالْيَاسَمِينُ: مَعْرُوفٌ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، قَدْ جَرَى فِي ڪَلَامِ الْعَرَبِ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
وَشَاهِسْفَرَمْ وَالْيَاسِمِينُ وَنَرْجِسٌ يُصَبِّحُنَا فِي ڪُلِّ دَجْنٍ تَغَيَّمَا
فَمَنْ قَاْلَ يَاسِمُونَ جَعَلَ وَاحِدَهُ يَاسِمًا، فَكَأَنَّهُ فِي التَّقْدِيرِ يَاسِمَةٌ لِأَنَّهُمْ ذَهَبُوا إِلَى تَأْنِيثِ الرَّيْحَانَةِ وَالزَّهْرَةِ، فَجَمَعُوهُ عَلَى هَجَّاءَيْنِ، وَمَنْ قَاْلَ يَاسِمِينُ فَرَفَعَ النُّونَ، جَعَلَهُ وَاحِدًا وَأَعْرَبَ نُونَهُ، وَقَدْ جَاءَ الْيَاسِمُ فِي الشِّعْرِ فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى زِيَادَةِ يَائِهِ وَنُونِهِ; قَاْلَ أَبُو النَّجْمِ:
مِنْ يَاسِمٍ بَيْضٍ وَوَرْدٍ أَحْمَرَا     يَخْرُجُ مِنْ أَكْمَامِهِ مُعَصْفَرَا
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يَاسِمٌ جَمْعُ يَاسِمَةٍ، فَلِهَذَا قَاْلَ بِيضٍ، وَيُرْوَى: وَوَرْدٍ أَزْهَرَا. الْجَوْهَرِيُّ: بَعْضُ الْعَرَبِ يَقُولُ شَمِمْتُ الْيَاسِمِينَ، وَهَذَا يَاسِمُونَ، فَيُجْرِيهِ مُجْرَى الْجَمْعِ ڪَمَا هُوَ مَقُولٌ فِي نَصِيبِينَ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِعُمَرَ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ:
إِنَّ لِي عِنْدَ ڪُلِّ نَفْحَةِ بُسْتَا     نٍ مِنَ الْوَرْدِ أَوْ مِنَ الْيَاسِمِينَا
نَظْرَةً وَالْتِفَاتَةً لَكِ أَرْجُو     أَنْ تَكُونِي حَلَلْتِ فِيمَا يَلِينَا
التَّهْذِيبُ: يَسُومُ اسْمُ جَبَلٍ صَخَرُهُ مَلْسَاءُ; قَاْلَ أَبُو وَجْزَةَ:
وَسِرْنَا بِمَطْلُولٍ مِنَ اللَّهْوِ لَيِّنٍ     يَحُطُّ إِلَى السَّهْلِ الْيَسُومِيِّ أَعْصَمَا
وَقِيلَ: يَسُومُ جَبَلٌ بِعَيْنِهِ; قَالَتْ لَيْلَى الْأَخِيلِيَّةُ:
لَنْ تَسْتَطِيعَ بِأَنْ تُحَوِّلَ عِزَّهُمْ     حَتَّى تُحَوِّلَ ذَا الْهِضَابِ يَسُومَا
وَيَقُولُونَ: اللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ حَطَّهَا مِنْ رَأْسِ يَسُومَ; يُرِيدُونَ شَاةً مَسْرُوقَةً فِي هَذَا الْجَبَلِ.

معنى كلمة يسم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يسق: يَسَقَ: الْأَيَّاسِقُ: الْقَلَائِدُ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ وَالْأَزْهَرِيُّ: لَمْ نَسْمَعْ لَهَا بِوَاحِدٍ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَاحِدُهَا الْأَيْسِقُ; وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ:
وَقُصِرْنَ فِي حِلَقِ الْأَيَاسِقِ عِنْدَهُمْ فَجَعَلْنَ رَجْعَ نُبَاحِهِنَّ هَرِيرَا

معنى كلمة يسق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يسع: يَسَعَ: حَكَى الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ عِيسِ عَنْ شَمِرٍ، قَالَ: تُسَمَّى الرِّيحُ الْجَنُوبُ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ النُّعَامَى، وَهِيَ الْأَزْيَبُ أَيْضًا، وَبَعْضُهُمْ يُسَمِّيهَا مِسْعًا، وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْحِجَازِ يُسْعٌ، بِضَمِّ الْيَاءِ، قَالَ: وَأَمَّا اسْمُ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَالْيَسَعُ، وَقُرِئَ اللَّيْسَعُ.

معنى كلمة يسع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يسر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يسر: يَسَرَ: الْيَسْرُ: اللِّينُ، وَالِانْقِيَادُ يَكُونُ ذَلِكَ لِلْإِنْسَانِ وَالْفَرَسِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ. وَيَاسَرَهُ: لَايَنَهُ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:
قَوْمٌ إِذَا شُومِسُوا جَدَّ الشِّمَاسُ بِهِمْ ذَاتَ الْعِنَادِ وَإِنْ يَاسَرْتَهُمْ يَسَرُوا
وَيَاسَرَهُ أَيْ سَاهَلَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ هَذَا الدِّينَ يُسْرٌ، الْيُسْرُ ضِدُّ الْعُسْرِ، أَرَادَ أَنَّهُ سَهْلٌ سَمَحَ قَلِيلٌ التَّشْدِيدَ. وَفِي الْحَدِيثِ: يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا. وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: مَنْ أَطَاعَ الْإِمَامَ وَيَاسَرَ الشَّرِيكَ أَيْ سَاهَلَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: ڪَيْفَ تَرَكْتَ الْبِلَادَ؟ فَقَالَ: تَيَسَّرَتْ أَيْ أَخْصَبَتْ، وَهُوَ مِنَ الْيُسْرِ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي فَصْلِ الْعَيْنِ. وَفِي الْحَدِيثِ: تَيَاسَرُوا فِي الصَّدَاقِ أَيْ تَسَاهَلُوا فِيهِ وَلَا تُغَالُوا. وَفِي الْحَدِيثِ: اعْمَلُوا وَسَدِّدُوا وَقَارَبُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ أَيْ مُهَيَّأٌ مَصْرُوفٌ مُسَهَّلٌ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: وَقَدْ يُسِّرَ لَهُ طَهُورٌ أَيْ هُيِّئَ وَوُضِعَ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: قَدْ تَيَسَّرَا لِلْقِتَالِ أَيْ تَهَيَّآ لَهُ وَاسْتَعَدَّا. اللَّيْثُ: يُقَالُ إِنَّهُ لَيَسْرٌ خَفِيفٌ وَيَسَرٌ إِذَا ڪَانَ لَيِّنَ الِانْقِيَادِ، يُوصَفُ بِهِ الْإِنْسَانُ وَالْفَرَسُ; وَأَنْشَدَ:
إِنِّي عَلَى تَحَفُّظِي وَنَزْرِي     أَعْسَرُ إِنَّ مَارَسْتَنِي بِعُسْرِ
وَيَسَرٌ لِمَنْ أَرَادَ يُسْرِي
وَيُقَالُ: إِنَّ قَوَائِمَ هَذَا الْفَرَسِ لِيَسَرَاتٌ خِفَافٌ; يَسَرٌ إِذَا ڪُنَّ طَوْعَهُ، وَالْوَاحِدَةُ يَسْرَةٌ وَيَسَرَةٌ. وَالْيَسَرُ: السَّهْلُ; وَفِي قَصِيدِ ڪَعْبٍ:
تَخْدِي عَلَى يَسَرَاتٍ وَهِيَ لَاهِيَةٌ
الْيَسَرَاتُ: قَوَائِمُ النَّاقَةِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْيَسَرَاتُ الْقَوَائِمُ الْخِفَافُ. وَدَابَّةٌ حَسَنَةُ التَّيْسُورِ أَيْ حَسَنَةُ نَقْلِ الْقَوَائِمِ. وَيَسَّرَ الْفَرَسَ: صَنَعَهُ. وَفَرَسٌ حَسَنُ التَّيْسُورِ أَيْ حَسَنُ السِّمَنِ، اسْمٌ ڪَالتَّعْضُوضِ. أَبُو الدُّقَيْشِ: يَسَرَ فُلَانٌ فَرَسَهُ، فَهُوَ مَيْسُورٌ، مَصْنُوعٌ سَمِينٌ; قَاْلَ الْمَرَّارُ يَصِفُ فَرَسًا:
قَدْ بَلَوْنَاهُ عَلَى عِلَّاتِهِ     وَعَلَى التَّيْسُورِ مِنْهُ وَالضُّمُرْ
وَالطَّعْنُ الْيَسْرُ: حِذَاءَ وَجْهِكَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: اطْعَنُوا الْيَسْرَ; هُوَ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَسُكُونِ السِّينِ، الطَّعْنُ حِذَاءَ الْوَجْهِ. وَوَلَدَتِ الْمَرْأَةُ وَلَدًا يَسَرًا أَيْ فِي سُهُولَةٍ، ڪَقَوْلِهِ سَرَحًا، وَقَدْ أَيْسَرَتْ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَزَعِمَ اللِّحْيَانِيُّ أَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ فِي الدُّعَاءِ وَأَذْكَرَتْ أَتَتْ بِذِكْرٍ، وَيَسَرَتِ النَّاقَةُ: خَرَجَ وَلَدُهَا سَرَحًا; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
فَلَوْ أَنَّهَا ڪَانَتْ لِقَاحِي ڪَثِيرَةً     لَقَدْ نَهِلَتْ مِنْ مَاءِ حُدٍّ وَعَلَّتِ
وَلَكِنَّهَا ڪَانَتْ ثَلَاثًا مَيَاسِرًا     وَحَائِلَ حُولٍ أَنْهَرَتْ فَأَحَلَّتِ
وَيَسَّرَ الرَّجُلُ سَهُلَتْ وِلَادَةُ إِبِلِهِ وَغَنَمِهِ وَلَمْ يَعْطَبْ مِنْهَا شَيْءٌ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ; وَأَنْشَدَ:
بِتْنَا إِلَيْهِ يَتَعَاوَى نَقَدُهُ     مُيَسِّرَ الشَّاءِ ڪَثِيرًا عَدَدُهُ
وَالْعَرَبُ تَقُولُ: قَدْ يَسَرَتِ الْغَنَمُ إِذَا وَلَدَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِلْوِلَادَةِ. وَيَسَّرَتِ الْغَنَمُ: ڪَثُرَتْ وَكَثُرَ لَبَنُهَا وَنَسْلُهَا، وَهُوَ مِنَ السُّهُولَةِ; قَاْلَ أَبُو أُسَيْدَةَ الدُّبَيْرِيُّ:
إِنَّ لَنَا شَيْخَيْنِ لَا يَنْفَعَانِنَا     غَنِيَّيْنِ لَا يُجْدِي عَلَيْنَا غِنَاهُمَا
هُمَا سَيِّدَانَا يَزْعُمَانِ وَإِنَّمَا     يَسُودَانِنَا أَنْ يَسَّرَتْ غَنَمَاهُمَا
أَيْ لَيْسَ فِيهِمَا مِنَ السِّيَادَةِ إِلَّا ڪَوْنُهُمَا قَدْ يَسَّرَتْ غَنِمَاهُمَا، وَالسُّودَدُ يُوجِبُ الْبَذْلَ وَالْعَطَاءَ وَالْحِرَاسَةَ وَالْحِمَايَةَ وَحُسْنَ التَّدْبِيرِ وَالْحُلْمَ، وَلَيْسَ عِنْدَهُمَا مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ رَجُلٌ مُيَسِّرٌ، بِكَسْرِ السِّينِ، وَهُوَ خِلَافُ الْمُجَنِّبِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَيَسَّرَتِ الْإِبِلُ ڪَثُرَ لَبَنُهَا ڪَمَا يُقَالُ ذَلِكَ فِي الْغَنَمِ. وَالْيُسْرُ وَالْيَسَارُ وَالْمَيْسَرَةُ وَالْمَيْسُرَةُ، ڪُلُّهُ: السُّهُولَةُ، وَالْغِنَى قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: لَيْسَتِ الْمَيْسَرَةُ عَلَى الْفِعْلِ وَلَكِنَّهَا ڪَالْمَسْرُبَةِ وَالْمَشْرُبَةِ فِي أَنَّهُمَا لَيْسَتَا عَلَى الْفِعْلِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ; قَاْلَ ابْنُ جِنِّي: قِرَاءَةُ مُجَاهِدٍ: فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسُرِهِ، قَالَ: هُوَ مِنْ بَابِ مَعْوُنٍ وَمَكْرُمٍ، وَقِيلَ: هُوَ عَلَى حَذْفِ الْهَاءِ. وَالْمَيْسَرَةُ وَالْمَيْسُرَةُ: السَّعَةُ وَالْغِنَى. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ فَنَظْرَةٌ إِلَى مَيْسُرِهِ، بِالْإِضَافَةِ; قَاْلَ الْأَخْفَشُ: وَهُوَ غَيْرُ جَائِزٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ مَفْعُلٌ، بِغَيْرِ الْهَاءِ، وَأَمَا مَكْرُمٌ وَمَعْوُنٌ فَهُمَا جَمْعُ مَكْرُمَةٍ وَمَعُونَةٍ. وَأَيْسَرَ الرَّجُلُ إِيسَارًا وَيُسْرًا; عَنْ ڪُرَاعٍ وَاللِّحْيَانِيِّ: صَارَ ذَا يَسَارٍ; قَالَ: وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْيُسْرَ الِاسْمُ وَالْإِيْسَارَ الْمَصْدَرُ. وَرَجُلٌ مُوسِرٌ، وَالْجَمْعُ مَيَاسِيرُ; عَنْ سِيبَوَيْهِ، قَاْلَ أَبُو الْحَسَنِ: وَإِنَّمَا ذَكَرْنَا مِثْلَ هَذَا الْجَمْعِ; لِأَنَّ حُكْمَ مِثْلَ هَذَا أَنْ يُجْمَعَ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ فِي الْمُذَكَّرِ، وَبِالْأَلِفِ وَالتَّاءِ فِي الْمُؤَنَّثِ. وَالْيُسْرُ: ضِدُّ الْعُسْرِ، وَكَذَلِكَ الْيُسُرُ مِثْلُ عُسْرٍ وَعُسُرٍ. التَّهْذِيبُ: وَالْيَسَرُ وَالْيَاسِرُ مِنَ الْغِنَى وَالسَّعَةِ، وَلَا يُقَالُ يَسَارٌ. الْجَوْهَرِيُّ: الْيَسَارُ وَالْيَسَارَةُ الْغِنَى. غَيْرُهُ: وَقَدْ أَيْسَرَ الرَّجُلُ أَيِ اسْتَغْنَى يُوسِرُ، صَارَتِ الْيَاءُ وَاوًا لِسُكُونِهَا وَضَمَّةِ مَا قَبْلَهَا; وَقَالَ:
لَيْسَ تَخْفَى يَسَارَتِي قَدْرَ يَوْمٍ     وَلَقَدْ يُخْفِي شِيمَتِي إِعْسَارِي
وَيُقَالُ: أَنْظِرْنِي حَتَّى يَسَارِ، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ لِأَنَّهُ مَعْدُولٌ عَنْ  الْمَصْدَرِ، وَهُوَ الْمَيْسَرَةُ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
فَقُلْتُ امْكُثِي حَتَّى يَسَارِ لَعَلَّنَا     نَحُجُّ مَعًا قَالَتْ أَعَامًا وَقَابِلَهُ
وَتَيَسَّرَ لِفُلَانٍ الْخُرُوجُ وَاسْتَيْسَرَ لَهُ بِمَعْنَى أَيْ تَهَيَّأَ. ابْنُ سِيدَهْ: وَتَيَسَّرَ الشَّيْءُ وَاسْتَيْسَرَ تَسَهَّلَ. وَيُقَالُ: أَخَذَ مَا تَيَسَّرَ وَمَا اسْتَيْسَرَ، وَهُوَ ضِدُّ مَا تَعَسَّرَ وَالْتَوَى. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا; اسْتَيْسَرَ اسْتَفْعَلَ مِنَ الْيُسْرِ، أَيْ مَا تَيَسَّرَ وَسَهُلَ، وَهَذَا التَّخْيِيرُ بَيْنَ الشَّاتَيْنِ وَالدَّرَاهِمِ، أَصْلٌ فِي نَفْسِهِ وَلَيْسَ بِبَدَلٍ فَجَرَى مَجْرَى تَعْدِيلِ الْقِيمَةِ لِاخْتِلَافِ ذَلِكَ فِي الْأَزْمِنَةِ وَالْأَمْكِنَةِ، وَإِنَّمَا هُوَ تَعْوِيضٌ شَرْعِيٌّ ڪَالْغُرَّةِ فِي الْجَنِينِ وَالصَّاعِ فِي الْمُصَرَّاةِ، وَالسِّرُّ فِيهِ أَنَّ الصَّدَقَةَ ڪَانَتْ تُؤْخَذُ فِي الْبَرَارِي وَعَلَى الْمِيَاهِ حَيْثُ لَا يُوجَدُ سُوقٌ وَلَا يُرَى مُقَوِّمٌ يُرْجِعُ إِلَيْهِ، فَحَسُنَ فِي الشَّرْعِ أَنْ يُقَدَّرَ شَيْءٌ يَقْطَعُ النِّزَاعَ وَالتَّشَاجُرَ. أَبُو زَيْدٍ: تَيَسَّرَ النَّهَارُ تَيَسُّرًا إِذَا بَرَدَ. وَيُقَالُ: أَيْسِرْ أَخَاكَ أَيْ نَفِّسْ عَلَيْهِ فِي الطَّلَبِ وَلَا تُعْسِرْهُ أَيْ لَا تُشَدِّدْ عَلَيْهِ وَلَا تُضَيِّقْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ; قِيلَ: مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالشَّاءِ، وَقِيلَ: مِنْ بَعِيرٍ أَوْ بَقَرَةٍ أَوْ شَاةٍ. وَيَسَّرَهُ هُوَ: سَهَّلَهُ; وَحَكَى سِيبَوَيْهِ: يَسَّرَهُ وَوَسَّعَ عَلَيْهِ وَسَهَّلَ. وَالتَّيْسِيرُ يَكُونُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ; وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى، فَهَذَا فِي الْخَيْرِ، وَفِيهِ: فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى; فَهَذَا فِي الشَّرِّ; وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ:
أَقَامَ وَأَقْوَى ذَاتَ يَوْمٍ وَخَيْبَةٌ     لِأَوَّلِ مَنْ يَلْقَى وَشَرٌّ مُيَسَّرُ
وَالْمَيْسُورُ: ضِدُّ الْمَعْسُورِ. وَقَدْ يَسَّرَهُ اللَّهُ لِلْيُسْرَى أَيْ وَفَّقَهُ لَهَا. الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ – عَزَّ وَجَلَّ -: فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى، يَقُولُ: سَنُهَيِّئُهُ لِلْعَوْدِ إِلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ; قَالَ: وَقَالَ: فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى، قَالَ: إِنْ قَاْلَ قَائِلٌ ڪَيْفَ ڪَانَ نُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى، وَهَلْ فِي الْعُسْرَى تَيْسِيرٌ؟ قَالَ: هَذَا ڪَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَبَشِّرِ الَّذِينَ ڪَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ، فَالْبِشَارَةُ فِي الْأَصْلِ الْفَرَحُ، فَإِذَا جُمِعَتْ فِي ڪَلَامَيْنِ أَحَدُهُمَا خَيْرٌ وَالْآخِرُ شَرٌّ جَازَ التَّيْسِيرُ فِيهِمَا. وَالْمَيْسُورُ: مَا يُسِّرَ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا قَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ، وَأَمَّا سِيبَوَيْهِ فَقَالَ: هُوَ مِنَ الْمَصَادِرِ الَّتِي جَاءَتْ عَلَى لَفْظِ مَفْعُولٍ وَنَظِيرُهُ الْمَعْسُورُ; قَاْلَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّهُ لَا فِعْلَ لَهُ إِلَّا مَزِيدًا، لَمْ يَقُولُوا يَسَرْتُهُ فِي هَذَا الْمَعْنَى، وَالْمَصَادِرُ الَّتِي عَلَى مِثَالِ مَفْعُولٍ لَيْسَتْ عَلَى الْفِعْلِ الْمَلْفُوظِ بِهِ; لِأَنَّ فَعَلَ وَفَعِلَ وَفَعُلَ إِنَّمَا مَصَادِرُهَا الْمُطَّرِدَةُ بِالزِّيَادَةِ مَفْعَلٌ ڪَالْمَضْرَبِ، وَمَا زَادَ عَلَى هَذَا فَعَلَى لَفْظِ الْمُفَعَّلِ ڪَالْمُسَرَّحِ مِنْ قَوْلِهِ:
أَلَمْ تَعْلَمْ مُسَرَّحِيَ الْقَوَافِي
وَإِنَّمَا يَجِيءُ الْمَفْعُولُ فِي الْمَصْدَرِ عَلَى تَوَهُّمِ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ وَإِنْ لَمْ يَلْفِظْ بِهِ ڪَالْمَجْلُودِ مِنْ تَجَلَّدَ، وَلِذَلِكَ يُخَيِّلُ سِيبَوَيْهِ الْمَفْعُولَ فِي الْمَصْدَرِ إِذَا وَجَدَهُ فِعْلًا ثُلَاثِيًّا عَلَى غَيْرِ لَفْظِهِ، أَلَا تَرَاهُ قَاْلَ فِي الْمَعْقُولِ: ڪَأَنَّهُ حَبَسَ لَهُ عَقْلَهُ؟ وَنَظِيرُهُ الْمَعْسُورُ وَلَهُ نَظَائِرُ. وَالْيَسَرَةُ: مَا بَيْنَ أَسَارِيرِ الْوَجْهِ وَالرَّاحَةِ. التَّهْذِيبُ. وَالْيَسَرَةُ تَكُونُ فِي الْيُمْنَى وَالْيُسْرَى، وَهُوَ خَطٌّ يَكُونُ فِي الرَّاحَةِ يَقْطَعُ الْخُطُوطَ الَّتِي فِي الرَّاحَةِ ڪَأَنَّهَا الصَّلِيبُ. اللَّيْثُ: الْيَسَرَةُ فُرْجَةُ مَا بَيْنَ الْأَسِرَّةِ مِنْ أَسْرَارِ الرَّاحَةِ يُتَيَمَّنُ بِهَا، وَهِيَ مِنْ عَلَامَاتِ السَّخَاءِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْيُسْرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ، أَسْرَارُ الْكَفِّ إِذَا ڪَانَتْ غَيْرَ مُلْتَزِقَةٍ، وَهِيَ تُسْتَحَبُّ; قَاْلَ شَمِرٌ: وَيُقَالُ فِي فُلَانٍ يَسَرٌ; وَأَنْشَدَ:
فَتَمَتَّى النَّزْعَ فِي يَسَرِهْ
قَالَ: هَكَذَا رُوِيَ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ، قَالَ: وَفَسَّرَهُ حِيَالَ وَجْهِهِ. وَالْيَسْرُ مِنَ الْفَتْلِ: خِلَافُ الشَّزْرِ. الْأَصْمَعِيُّ: الشَّزْرُ مَا طَعَنْتَ عَنْ يَمِينِكَ وَشَمَالِكَ، وَالْيَسْرُ مَا ڪَانَ حِذَاءَ وَجْهِكَ، وَقِيلَ: الشَّزْرُ الْفَتْلُ إِلَى فَوْقٍ وَالْيَسْرُ إِلَى أَسْفَلَ، وَهُوَ أَنْ تَمُدَّ بِيَمِينِكَ نَحْوَ جَسَدِكَ; وَرَوَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
فَتُمْتَى النَّزْعَ فِي يُسَرِهْ
جَمَعَ يُسْرَى، وَرَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ: فِي يُسُرِهِ، جَمْعُ يَسَارٍ. وَالْيَسَارُ: الْيَدُ الْيُسْرَى. وَالْمَيْسَرَةُ: نَقِيضُ الْمَيْمَنَةِ. وَالْيَسَارُ وَالْيِسَارُ: نَقِيضُ الْيَمِينِ; الْفَتْحُ عِنْدَ ابْنِ السِّكِّيتِ أَفْصَحُ، وَعِنْدَ ابْنِ دُرَيْدٍ الْكَسْرُ، وَلَيْسَ فِي ڪَلَامِهِمُ اسْمٌ فِي أَوَّلِهِ يَاءٌ مَكْسُورَةٌ إِلَّا فِي الْيَسَارِ يَسَارٌ، وَإِنَّمَا رَفَضَ ذَلِكَ اسْتِثْقَالًا لِلْكَسْرَةِ فِي الْيَاءِ، وَالْجَمْعِ يُسْرٌ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَيُسُرٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. الْجَوْهَرِيُّ: وَالْيَسَارُ خِلَافُ الْيَمِينِ، وَلَا تَقُلِ الْيَسَارِ، بِالْكَسْرِ. وَالْيُسْرَى خِلَافُ الْيُمْنَى، وَالْيَاسِرُ ڪَالْيَامِنِ، وَالْمَيْسَرَةُ ڪَالْمَيْمَنَةِ، وَالْيَاسِرُ نَقِيضُ الْيَامِنِ، وَالْيَسْرَةُ خِلَافُ الْيَمْنَةِ. وَيَاسَرَ بِالْقَوْمِ: أَخَذَ بِهِمْ يَسْرَةً، وَيَسَرَ يَيْسِرُ: أَخَذَ بِهِمْ ذَاتَ الْيَسَارِ; عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَقُولُ يَاسِرْ بِأَصْحَابِكَ أَيْ خُذْ بِهِمْ يَسَارًا، وَتَيَاسَرْ يَا رَجُلُ لُغَةٌ فِي يَاسِرْ، وَبَعْضُهُمْ يُنْكِرُهُ. أَبُو حَنِيفَةَ: يَسَرَنِي فُلَانٌ يَيْسِرُنِي يَسْرًا جَاءَ عَلَى يَسَارِي. وَرَجُلٌ أَعْسَرُ يَسَرٌ: يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا، وَالْأُنْثَى عَسْرَاءُ يَسْرَاءُ، وَالْأَيْسَرُ نَقِيضُ الْأَيْمَنِ. وَفِي الْحَدِيثِ: ڪَانَ عُمَرُ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – أَعْسَرَ أَيْسَرَ; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: هَكَذَا رُوِيَ فِي الْحَدِيثِ، وَأَمَّا ڪَلَامُ الْعَرَبِ فَالصَّوَابُ أَنَّهُ أَعْسَرُ يَسَرٌ، وَهُوَ الَّذِي يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا، وَهُوَ الْأَضْبَطُ. قَاْلَ ابْنُ السِّكِّيتِ: ڪَانَ عُمَرُ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – أَعْسَرَ يَسَرًا، وَلَا تَقُلْ أَعْسَرَ أَيْسَرَ. وَقَعَدَ فُلَانٌ يَسْرَةً أَيْ شَأْمَةً. وَيُقَالُ: ذَهَبَ فُلَانٌ يَسْرَةً مِنْ هَذَا. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْيَسَرُ الَّذِي يَسَارُهُ فِي الْقُوَّةِ مِثْلَ يَمِينِهِ، قَالَ: وَإِذَا ڪَانَ أَعْسَرَ وَلَيْسَ بِيَسَرٍ ڪَانَتْ يَمِينُهُ أَضْعَفَ مِنْ يَسَارِهِ. وَقَالَأَبُو زَيْدٍ: رَجُلٌ أَعْسَرُ يَسَرٌ وَأَعْسَرُ أَيْسَرُ، قَالَ: أَحْسَبُهُ مَأْخُوذًا مِنَ الْيَسَرَةِ فِي الْيَدِ، قَالَ: وَلَيْسَ لِهَذَا أَصْلٌ; اللَّيْثُ: رَجُلٌ أَعْسَرُ يَسَرٌ، وَامْرَأَةٌ عَسْرَاءُ يَسَرَةٌ. وَالْمَيْسِرُ: اللَّعِبُ بِالْقِدَاحِ، يَسَرَ يَيْسَرُ يَسْرًا. وَالْيَسَرُ: الْمُيَسَّرُ الْمُعَدُّ، وَقِيلَ: ڪَلُّ مُعَدٍّ يَسَرٌ. وَالْيَسَرُ: الْمُجْتَمِعُونَ عَلَى الْمَيْسِرِ، وَالْجَمْعُ أَيْسَارٌ; قَاْلَ طَرَفَةُ:
وَهُمُ أَيْسَارُ لُقْمَانَ إِذَا     أَغْلَتِ الشَّتْوَةُ أَبْدَاءَ الْجُزُرْ
وَالْيَسَرُ: الضَّرِيبُ. وَالْيَاسِرُ: الَّذِي يَلِي قِسْمَةَ الْجَزُورِ، وَالْجَمْعُ أَيْسَارٌ. وَقَدْ تَيَاسَرُوا. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَقَدْ سَمِعْتُهُمْ يَضَعُونَ الْيَاسِرَ مَوْضِعَ الْيَسَرِ وَالْيَسَرَ مَوْضِعَ الْيَاسِرِ. التَّهْذِيبُ: وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ; قَاْلَ مُجَاهِدٌ: ڪُلُّ شَيْءٍ فِيهِ قِمَارٌ فَهُوَ مِنْ  الْمَيْسِرِ حَتَّى لَعِبُ الصِّبْيَانِ بِالْجَوْزِ. وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ – ڪَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ – أَنَّهُ قَالَ: الشِّطْرَنْجُ مَيْسِرُ الْعَجَمِ; شَبَّهَ اللَّعِبَ بِهِ بِالْمَيْسِرِ، وَهُوَ الْقَدَاحُ وَنَحْوَ ذَلِكَ. قَاْلَ عَطَاءٌ فِي الْمَيْسِرِ: إِنَّهُ الْقِمَارُ بِالْقِدَاحِ فِي ڪُلِّ شَيْءٍ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْيَاسِرُ لَهُ قِدْحٌ، وَهُوَ الْيَسَرُ وَالْيَسُورُ; وَأَنْشَدَ:
بِمَا قَطَّعْنَ مِنْ قُرْبَى قَرِيبٍ     وَمَا أَتْلَفْنَ مِنْ يَسَرٍ يَسُورِ
وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ إِذَا جَاءَ بِقِدْحِهِ لِلْقِمَارِ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْيَاسِرُ الْجَزَّارُ. وَقَدْ يَسَرُوا أَيْ نَحَرُوا. وَيَسَرْتُ النَّاقَةَ: جَزَّأْتُ لَحْمَهَا. وَيَسَرَ الْقَوْمُ الْجَزُورَ أَيِ اجْتَزَرُوهَا وَاقْتَسَمُوا أَعْضَاءَهَا; قَاْلَ سُحَيْمُ بْنُ وُثَيْلٍ الْيَرْبُوعِيُّ:
أَقُولُ لَهُمْ بِالشِّعْبِ إِذْ يَيْسِرُونَنِي     أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنِّي ابْنُ فَارِسِ زَهْدَمِ
كَانَ وَقَعَ عَلَيْهِ سِبَاءٌ فَضُرِبَ عَلَيْهِ بِالسِّهَامِ، وَقَوْلُهُ يَيْسِرُونَنِي هُوَ مِنَ الْمَيْسِرِ أَيْ يُجَزِّئُونُنِي وَيَقْتَسِمُونَنِي. وَقَالَ أَبُو عُمَرَ الْجَرْمِيُّ: يُقَالُ أَيْضًا اتَّسَرُوهَا يَتَّسِرُونَهَا اتِّسَارًا، عَلَى افْتَعَلُوا، قَالَ: وَنَاسٌ يَقُولُونَ يَأْتَسِرُونُهَا ائْتِسَارًا، بِالْهَمْزِ، وَهُمْ مُؤْتَسِرُونَ، ڪَمَا قَالُوا فِي اتَّعَدَ. وَالْأَيْسَارُ: وَاحِدُهُمْ يَسَرٌ، وَهُمُ الَّذِينَ يَتَقَامَرُونَ. وَالْيَاسِرُونَ: الَّذِينَ يَلُونَ قِسْمَةَ الْجَزُورِ; وَقَالَ فِي قَوْلِ الْأَعْشَى:
وَالْجَاعِلُو الْقُوتِ عَلَى الْيَاسِرِ
يَعْنِي الْجَازِرَ. وَالْمَيْسِرُ: الْجَزُورُ نَفْسُهُ، سُمِّيَ مَيْسِرًا لِأَنَّهُ يُجَزَّأُ أَجْزَاءً فَكَأَنَّهُ مَوْضِعُ التَّجْزِئَةِ. وَكُلُّ شَيْءٍ جَزَّأْتَهُ، فَقَدَ يَسَرْتَهُ. وَالْيَاسِرُ: الْجَازِرُ لِأَنَّهُ يُجَزِّئُ لَحْمَ الْجَزُورِ، وَهَذَا الْأَصْلُ فِي الْيَاسِرِ، ثُمَّ يُقَالُ لِلضَّارِبِينَ بِالْقِدَاحِ وَالْمُتَقَامِرِينَ عَلَى الْجَزُورِ: يَاسِرُونَ، لِأَنَّهُمْ جَازِرُونَ إِذَا ڪَانُوا سَبَبًا لِذَلِكَ. الْجَوْهَرِيُّ: الْيَاسِرُ اللَّاعِبُ بِالْقِدَاحِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ، فَهُوَ يَاسِرٌ وَيَسَرٌ، وَالْجَمْعُ أَيْسَارٌ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
فَأَعِنْهُمُ وَايْسِرْ بِمَا يَسَرُوا بِهِ     وَإِذَا هُمُ نَزَلُوا بِضَنْكٍ فَانْزِلِ
قَالَ: هَذِهِ رِوَايَةُ أَبِي سَعِيدٍ وَلَمْ تُحْذَفِ الْيَاءُ فِيهِ وَلَا فِي يَيْعِرُ وَيَيْنِعُ ڪَمَا حُذِفَتْ فِي يَعِدُ وَأَخَوَاتِهِ، لِتَقَوِّي إِحْدَى الْيَاءَيْنِ بِالْأُخْرَى، وَلِهَذَا قَالُوا فِي لُغَةِ بَنِي أَسَدٍ: يِيْجَلُ، وَهُمْ لَا يَقُولُونَ يِعْلَمُ لِاسْتِثْقَالِهِمُ الْكَسْرَةَ عَلَى الْيَاءِ، فَإِنْ قَالَ: فَكَيْفَ لَمْ يَحْذِفُوهَا مَعَ التَّاءِ وَالْأَلِفِ وَالنُّونِ؟ قِيلَ لَهُ: هَذِهِ الثَّلَاثَةُ مُبْدَلَةٌ مِنَ الْيَاءِ، وَالْيَاءُ هِيَ الْأَصْلُ، يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ أَنْ فَعَلْتُ وَفَعَلْتَ وَفَعَلَتَا مَبْنِيَّاتٌ عَلَى فَعَلَ. وَالْيَسَرُ وَالْيَاسِرُ بِمَعْنَى; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
وَكَأَنَّهُنَّ رِبَابَةٌ وَكَأَنَّهُ     يَسَرٌ يَفِيضُ عَلَى الْقِدَاحِ وَيَصْدَعُ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ عِنْدَ قَوْلِ الْجَوْهَرِيِّ وَلَمْ تُحْذَفِ الْيَاءُ فِي يَيْعِرُ وَيَيْنَعُ ڪَمَا حُذِفَتْ فِي يَعِدُ لِتُقَوِّيَ إِحْدَى الْيَاءَيْنِ بِالْأُخْرَى، قَالَ: قَدْ وُهِمْ فِي ذَلِكَ; لِأَنَّ الْيَاءَ لَيْسَ فِيهَا تَقْوِيَةً لِلْيَاءِ أَلَا تَرَى أَنَّ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُ فِي يَيْئِسُ يَئِسُ مِثْلُ يَعِدُ؟ فَيَحْذِفُونَ الْيَاءَ ڪَمَا يَحْذِفُونَ الْوَاوَ لِثِقْلِ الْيَاءَيْنِ وَلَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ مَعَ الْهَمْزَةِ وَالتَّاءِ وَالنُّونِ، لِأَنَّهُ لَمْ يَجْتَمِعْ فِيهِ يَاءَانِ، وَإِنَّمَا حُذِفَتِ الْوَاوُ مِنْ يَعِدُ لِوُقُوعِهَا بَيْنَ يَاءٍ وَكَسْرَةٍ فَهِيَ غَرِيبَةٌ مِنْهُمَا، فَأَمَّا الْيَاءُ فَلَيْسَتْ غَرِيبَةً مِنَ الْيَاءِ وَلَا مِنَ الْكَسْرَةِ، ثُمَّ اعْتَرَضَ عَلَى نَفْسِهِ فَقَالَ: فَكَيْفَ لَمْ يَحْذِفُوهَا مَعَ التَّاءِ وَالْأَلِفِ وَالنُّونِ؟ قِيلَ لَهُ: هَذِهِ الثَّلَاثَةُ مُبْدَلَةٌ مِنَ الْيَاءِ، وَالْيَاءُ هِيَ الْأَصْلُ; قَاْلَ الشَّيْخُ: إِنَّمَا اعْتَرَضَ بِهَذَا لِأَنَّهُ زَعَمَ أَنَمَا صَحَّتِ الْيَاءُ فِي يَيْعِرُ لِتُقَوِّيَهَا بِالْيَاءِ الَّتِي قَبْلَهَا فَاعْتَرَضَ عَلَى نَفْسِهِ، وَقَالَ: إِنَّ الْيَاءَ ثَبَتَتْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَبْلَهَا يَاءً فِي مِثْلِ تَيْعِرُ وَنَيْعِرُ وَأَيْعِرُ فَأَجَابَ بِأَنَّ هَذِهِ الثَّلَاثَةَ بَدَلٌ مِنَ الْيَاءِ، وَالْيَاءُ هِيَ الْأَصْلُ، قَالَ: وَهَذَا شَيْءٌ لَمْ يَذْهَبْ إِلَيْهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا يَصْحُّ أَنْ يُقَالَ هَمْزَةُ الْمُتَكَلِّمِ فِي نَحْوِ أَعِدُ بَدَلٌ مِنْ يَاءِ الْغَيْبَةِ فِي يَعِدُ؟ وَكَذَلِكَ لَا يُقَالُ فِي تَاءِ الْخِطَابِ أَنْتِ تَعِدُ إِنَّهَا بَدَلٌ مِنْ يَاءِ الْغَيْبَةِ فِي يَعِدُ، وَكَذَلِكَ التَّاءُ فِي قَوْلِهِمْ هِيَ تَعِدُ لَيْسَتْ بَدَلًا مِنَ الْيَاءِ الَّتِي هِيَ لِلْمُذَكَّرِ الْغَائِبِ فِي يَعِدُ، وَكَذَلِكَ نُونُ الْمُتَكَلِّمِ وَمَنْ مَعَهُ فِي قَوْلِهِمْ نَحْنُ نَعِدُ لَيْسَ بَدَلًا مِنَ الْيَاءِ الَّتِي لِلْوَاحِدِ الْغَائِبِ، وَلَوْ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ الْأَلِفَ وَالتَّاءَ وَالنُّونَ مَحْمُولَةٌ عَلَى الْيَاءِ فِي بَنَاتِ الْيَاءِ فِي يَيْعِرُ ڪَمَا ڪَانَتْ مَحْمُولَةً عَلَى الْيَاءِ حِينَ حُذِفَتِ الْوَاوُ مَنْ يَعِدُ لَكَانَ أَشْبَهَ مِنْ هَذَا الْقَوْلِ الظَّاهِرِ الْفَسَادِ. أَبُو عَمْرٍو: الْيَسَرَةُ وَسْمٌ فِي الْفَخِذَيْنِ، وَجَمْعُهَا أَيْسَارٌ; وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ:
فَظِعْتَ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ قَسْوَةَ السُّرَى     وَلَا السَّيْرَ رَاعِي الثَّلَّةِ الْمُتَصَبِّحُ
عَلَى ذَاتِ أَيْسَارٍ ڪَأَنَّ ضُلُوعَهَا     وَأَحْنَاءَهَا الْعُلْيَا السَّقِيفُ الْمُشَبَّحُ
يَعْنِي الْوَسْمَ فِي الْفَخِذَيْنِ، وَيُقَالُ: أَرَادَ قَوَائِمَ لَيِّنَةً، وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي شَرْحِ الْبَيْتِ: الثُّلَّةُ الضَّأْنُ وَالْمُشَبَّحُ الْمُعَرَّضُ، يُقَالُ: شَبَّحْتُهُ إِذَا عَرَّضْتَهُ، وَقِيلَ: يَسَرَاتُ الْبَعِيرِ قَوَائِمُهُ; وَقَالَ ابْنُ فَسْوَةَ:
لَهَا يَسَرَاتٌ لِلنَّجَاءِ ڪَأَنَّهَا     مَوَاقِعُ قَيْنٍ ذِي عَلَاةٍ وَمِبْرَدِ
قَالَ: شَبَّهَ قَوَائِمَهَا بِمَطَارِقِ الْحَدَّادِ; وَجَعَلَ لَبِيدٌ الْجَزُورَ مَيْسِرًا، فَقَالَ:
وَاعْفُفْ عَنِ الْجَارَاتِ وَامْ     نَحْهُنَّ مَيْسِرَكَ السَّمِينَا
الْجَوْهَرِيُّ: الْمَيْسِرُ قِمَارُ الْعَرَبِ بِالْأَزْلَامِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ الْمُسْلِمَ مَا لَمْ يَغْشَ دَنَاءَةً يَخْشَعُ لَهَا إِذَا ذُكِرَتْ وَيَفْرِي بِهِ لِئَامُ النَّاسِ ڪَالْيَاسِرِ الْفَالِجِ; الْيَاسِرُ مِنَ الْمَيْسِرِ، وَهُوَ الْقِمَارُ. وَالْيُسْرُ فِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ: لَا بَأْسَ أَنْ يُعَلَّقَ الْيُسْرُ عَلَى الدَّابَّةِ، قَالَ: الْيُسْرُ، بِالضَّمِّ، عُودٌ يُطْلِقُ الْبَوْلَ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: هُوَ عُودُ أُسْرٍ لَا يُسْرٍ، وَالْأُسْرُ احْتِبَاسُ الْبَوْلِ. وَالْيَسِيرُ: الْقَلِيلُ. وَشَيْءٌ يَسِيرٌ أَيْ هَيِّنٌ. وَيُسُرٌ: دَحْلٌ لِبَنِي يَرْبُوعٌ; قَاْلَ طَرَفَةُ:
أَرَّقَ الْعَيْنَ خَيَالٌ لَمْ يَقِرْ     طَافَ وَالرَّكْبُ بِصَحْرَاءِ يُسُرْ
وَذَكَرَ الْجَوْهَرِيُّ الْيُسُرَ وَقَالَ: إِنَّهُ بِالدَّهْنَاءِ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ طَرَفَةَ. يَقُولُ: أَسْهَرَ عَيْنَيْ خَيَالٌ طَافَ فِي النَّوْمِ وَلَمْ يَقِرْ، هُوَ مِنَ الْوَقَارِ، يُقَالُ: وَقَرَ فِي مَجْلِسِهِ، أَيْ خَيَالُهَا لَا يَزَالُ يَطُوفُ وَيَسْرِي وَلَا يَتَّدِعُ. وَيَسَارٌ وَأَيْسَرُ وَيَاسِرٌ: أَسْمَاءٌ. وَيَاسِرُ مُنْعَمٍ: مَلِكٌ مِنْ مُلُوكِ حِمْيَرَ. وَمَيَاسِرُ وَيَسَارٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ; قَاْلَ السُّلَيْكُ:
دِمَاءُ ثَلَاثَةٍ أَرْدَتْ قَنَاتِي     وَخَاذِفُ طَعْنَةٍ بِقَفَا يَسَارِ
أَرَادَ بِخَاذِفِ طَعْنَةٍ أَنَّهُ ضَارِطٌ مِنْ أَجْلِ الطَّعْنَةِ; وَقَالَ ڪَثِيرٌ:
إِلَى ظُعُنٍ بِالنَّعْفِ نَعْفِ مُيَاسِرٍ     حَدَتْهَا تَوَالِيهَا وَمَارَتْ صُدُورُهَا
وَأَمَّا قَوْلُ لَبِيدٍ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
دَرَى بِالْيَسَارَى جِنَّةً عَبْقَرِيَّةً     مُسَطَّعَةَ الْأَعْنَاقِ بُلْقَ الْقَوَادِمِ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَإِنَّهُ لَمْ يُفَسِّرِ الْيَسَارَى، قَالَ: وَأُرَاهُ مَوْضِعًا. وَالْمَيْسَرُ: نَبْتٌ رِيفِيٌّ يُغْرَسُ غَرْسًا، وَفِيهِ قَصَفٌ; الْجَوْهَرِيُّ وَقَوْلُ الْفَرَزْدَقِ يُخَاطِبُ جَرِيرًا:
وَإِنِّي لِأَخْشَى إِنْ خَطَبْتَ إِلَيْهِمُ     عَلَيْكَ الَّذِي لَاقَى يَسَارُ الْكَوَاعِبِ
هُوَ اسْمُ عَبْدٍ ڪَانَ يَتَعَرَّضُ لِبَنَاتِ مَوْلَاهُ فَجَبَبْنَ مَذَاكِيرَهُ.

معنى كلمة يسر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يستعر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يستعر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يستعر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يستعر: يَسْتَعِرَ: الْيَسْتَعُورُ: شَجَرٌ تَصَنُّعُ مِنْهُ الْمُسَاوِيكُ، وَمَسَاوِيكُهُ أَشَدُّ الْمُسَاوِيكِ إِنْقَاءً لِلثَّغْرِ وَتَبْيِيضًا لَهُ، وَمَنَابِتُهُ بِالسَّرَاةِ وَفِيهَا شَيْءٌ مِنْ مَرَارَةٍ مَعَ لِينٍ; قَاْلَ عُرْوَةُ بْنُ الْوَرْدِ:
أَطَعْتُ الْآمِرِينَ بِصَرْمِ سَلْمَى فَطَارُوا فِي الْبِلَادِ الْيَسْتَعُورِ
الْجَوْهَرِيُّ: الْيَسْتَعُورُ الَّذِي فِي شِعْرِ عُرْوَةِ مَوْضِعٌ، وَيُقَالُ شَجَرٌ، وَهُوَ فَعْلَلُولٌ، قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: الْيَاءُ فِي يَسْتَعُورِ بِمَنْزِلَةِ عَيْنِ عَضْرَفُوطِ; لِأَنَّ الْحُرُوفَ الزَّوَائِدَ لَا تَلْحَقُ بَنَاتِ الْأَرْبَعَةِ أَوَّلًا إِلَّا الْمِيمُ الَّتِي فِي الِاسْمِ الْمَبْنِيِّ الَّذِي يَكُونُ عَلَى فِعْلِهِ ڪَمُدَحْرَجٍ وَشِبْهِهِ، فَصَارَ ڪَفِعْلِ بَنَاتِ الثَّلَاثَةِ الْمَزِيدِ، وَرَأَيْتُ حَاشِيَةً بِخَطِّ الشَّيْخِ رَضِي الدِّينِ الشَّاطِبِيِّ – رَحِمَهُ اللَّهُ – قَالَ: الْيَسْتَعُورُ: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَإِسْكَانِ ثَانِيهِ، بَعْدَهُ تَاءٌ مُعْجَمَةٌ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ فَوْقِهَا مَفْتُوحَةٌ وَعَيْنٌ مُهْمَلَةٌ وَوَاوٌ وَرَاءٌ مُهْمَلَةٌ عَلَى وَزْنِ يَفْتَعُولٍ، وَلَمْ  يَأْتِ فِي الْكَلَامِ عَلَى هَذَا الْبِنَاءِ غَيْرُهُ; قَالَ: وَهُوَ مَوْضِعٌ قَبْلَ حَرَّةِ الْمَدِينَةِ ڪَثِيرُ الْعِضَاهِ مُوحِشٌ لَا يَكَادُ يَدْخُلُهُ أَحَدٌ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ عُرْوَةَ:
فَطَارُوا فِي الْبِلَادِ الْيَسْتَعُورِ
قَالَ: أَيْ تَفَرَّقُوا حَيْثُ لَا يُعْلَمُ وَلَا يُهْتَدَى لِمَوَاضِعِهِمْ; وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: مَعْنَى الْبَيْتِ أَنَّ عُرْوَةَ ڪَانَ سَبَى امْرَأَةً مِنْ بَنِي عَامِرٍ يُقَالُ لَهَا سَلْمَى، فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ زَمَانًا وَهُوَ لَهَا شَدِيدُ الْمَحَبَّةِ، ثُمَّ إِنَّهَا اسْتَزَارَتْهُ أَهْلَهَا فَحَمَلَهَا حَتَّى انْتَهَى بِهَا إِلَيْهِمْ، فَلَمَّا أَرَادَ الرُّجُوعَ أَبَتْ أَنْ تَرْجِعَ مَعَهُ، وَأَرَادَ قَوْمُهَا قَتْلَهُ فَمَنَعَتْهُمْ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ إِنَّهُ اجْتَمَعَ بِهِ أَخُوهَا وَابْنُ عَمِّهَا وَجَمَاعَةٌ فَشَرِبُوا خَمْرًا وَسَقَوْهُ وَسَأَلُوهُ طَلَاقَهَا فَطَلَّقَهَا، فَلَمَّا صَحَا نَدِمَ عَلَى مَا فَرَطَ مِنْهُ; وَلِهَذَا يَقُولُ بَعْدَ الْبَيْتِ:
سَقَوْنِي الْخَمْرَ ثُمَّ تَكَنَّفُونِي     عُدَاةَ اللَّهِ مِنْ ڪَذِبٍ وَزُورِ
وَنَصَبَ عُدَاةَ اللَّهِ عَلَى الذَّمِّ; وَبَعْدَهُ:
أَلَا يَا لَيْتَنِي عَاصَيْتُ طَلْقًا     وَجَبَّارًا وَمَنْ لِي مِنْ أَمِيرِ
طَلْقٌ: أَخُوهَا، وَجَبَّارٌ ابْنُ عَمِّهَا، وَالْأَمِيرُ هُوَ الْمُسْتَشَارُ; قَاْلَ الْمُبَرِّدُ: الْيَاءُ مِنْ نَفْسِ الْكَلِمَةِ.

معنى كلمة يستعر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يزن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يزن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يزن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يزن: يَزَنَ: ذُو يَزَنَ: مَلِكٌ مِنْ مُلُوكِ حِمْيَرَ تُنْسَبُ إِلَيْهِ الرِّمَاحُ الْيَزَنِيَّةُ، قَالَ: وَيَزَنُ اسْمُ مَوْضِعٍ بِالْيَمَنِ أُضِيفَ إِلَيْهِ ذُو، وَمِثْلُهُ ذُو رُعَيْنٍ، وَذُو جَدَنٍ، أَيْ صَاحِبُ رُعَيْنٍ، وَصَاحِبُ جَدَنٍ، وَهُمَا قَصْرَانِ. قَاْلَ ابْنُ جِنِّي: ذُو يَزَنَ غَيْرُ مَصْرُوفٍ، وَأَصْلُهُ يَزْأَنُ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِمْ رُمْحٌ يَزْأَنِيٌّ وَأَزْأَنِيٌّ، وَقَالُوا أَيْضًا أَيْزَنِيٌّ، وَوَزَنَهُ عَيْفَلِيٌّ، وَقَالُوا آزَنِيٌّ، وَوَزَنَهُ عَافَلِيٌّ; قَاْلَ الْفَرَزْدَقُ:
قَرَيْنَاهُمُ الْمَأْثُورَةَ الْبِيضَ ڪُلَّهَا يَثُجُّ الْعُرُوقَ الْأَيْزَنِيُّ الْمُثَقَّفُ
وَقَالَ عَبْدُ بَنِي الْحَسْحَاسِ:
فَإِنْ تَضْحَكِي مِنِّي فَيَا رُبَّ لَيْلَةٍ     تَرَكْتُكِ فِيهَا ڪَالْقَبَاءِ مُفَرَّجًا
رَفَعْتُ بِرِجْلَيْهَا وَطَامَنْتُ رَأْسَهَا     وَسَبْسَبْتُ فِيهَا الْيَزْأَنِيَّ الْمُحَدْرَجَا
قَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ: إِنَّمَا سُمِّيَتِ الرِّمَاحُ يَزَنِيَّةً; لِأَنَّ أَوَّلَ مَنْ عُمِلَتْ لَهُ ذُو يَزَنَ، ڪَمَا سُمِّيَتِ السِّيَاطُ أَصْبَحِيَّةً; لِأَنَّ أَوَّلَ مَنْ عُمِلَتْ لَهُ ذُو أَصْبَحَ الْحِمْيَرِيُّ. قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: سَأَلْتُ الْخَلِيلَ فَقُلْتُ إِذَا سَمَّيْتَ رَجُلًا بِذِي مَالٍ هَلْ تُغَيِّرُهُ؟ قَالَ: لَا، أَلَا تَرَاهُمْ قَالُوا ذُو يَزَنٍ مُنْصَرِفًا فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ؟ وَيُقَالُ: رُمْحٌ يَزَنِيٌّ وَأَزَنِيٌّ مَنْسُوبٌ إِلَى ذِي يَزَنٍ أَحَدِ مُلُوكِ الْأَذْوَاءِ مِنَ الْيَمَنِ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ يَزْأَنِيٌّ وَأَزْأَنِيٌّ.

معنى كلمة يزن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يرنأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يرنأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يرنأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يرنأ: يَرْنَأَ: الْيَرَنَّأُ وَالْيُرَنَّاءُ: مِثْلَ الْحِنَّاءِ. قَاْلَ دُكَيْنُ بْنُ رَجَاءَ:
كَأَنَّ بِالْيَرَنَّإِ الْمَعْلُولِ حَبَّ الْجَنَى مِنْ شُرَّعٍ نُزُولِ     جَادَ بَهُ مِنْ قُلُتِ الثَّمِيلِ
مَاءُ دَوَالِي زَرَجُونٍ مِيلِ
الْجَنَى: الْعِنَبُ. وَشُرَّعٍ نُزُولِ: يُرِيدُ بِهِ مَا شَرَعَ مِنَ الْكَرْمِ فِي الْمَاءِ. وَالْقُلُتُ جَمْعُ قِلَاتٍ، وَقِلَاتٌ جَمْعُ قَلْتٍ، وَهِيَ الصَّخْرَةُ الَّتِي يَكُونُ فِيهَا الْمَاءُ. وَالثَّمِيلُ جَمْعُ ثَمِيلَةٍ: هِيَ بَقِيَّةُ الْمَاءِ فِي الْقَلْتِ أَعْنِي النُّقْرَةَ الَّتِي تُمْسِكُ الْمَاءَ فِي الْجَبَلِ. وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ – رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا -: أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عَنِ الْيُرَنَّاءِ، فَقَالَ: مِمَّنْ سَمِعْتِ هَذِهِ الْكَلِمَةَ؟ فَقَالَتْ: مِنْ خَنْسَاءَ. قَاْلَ الْقُتِيبِيُّ: الْيُرَنَّاءُ: الْحِنَّاءُ; قَالَ: وَلَا أَعْرِفُ لِهَذِهِ الْكَلِمَةِ فِي الْأَبْنِيَةِ مَثَلًا. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: إِذَا قُلْتَ الْيَرَنَّأُ، بِالْفَتْحِ، هَمَزَتْ لَا غَيْرَ، وَإِذَا ضَمَمْتُ الْيَاءَ جَازَ الْهَمْزُ وَتَرْكُهُ. وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ.

معنى كلمة يرنأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يرن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يرن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يرن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يرن: يَرَنَ: الْيَرُونُ: دِمَاغُ الْفِيلِ، وَقِيلَ: هُوَ الْمَنِيُّ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مَاءُ الْفَحْلِ، وَهُوَ سُمٌّ، وَقِيلَ: هُوَ ڪُلُّ سَمٍّ; قَاْلَ النَّابِغَةُ:
وَأَنْتَ الْغَيْثُ يَنْفَعُ مَا يَلِيهِ وَأَنْتَ السَّمُّ خَالَطَهُ الْيَرُونُ
وَهَذَا الْبَيْتُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ:
فَأَنْتَ اللَّيْثُ يَمْنَعُ مَا لَدَيْهِ
وَيَرْنَا: اسْمُ رَمْلَةٍ.

معنى كلمة يرن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يرمق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يرمق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة يرمق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

يرمق: يَرْمُقُ: فِي حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ: الدِّرْهَمُ يُطْعِمُ الدَّرْمَقَ، وَيَكْسُو الْيَرْمَقَ; هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ وَفَسَّرَ الْيَرْمَقَ أَنَّهُ الْقَبَاءُ بِالْفَارِسِيَّةِ، وَالْمَعْرُوفُ فِي الْقَبَاءِ أَنَّهُ الْيَلْمَقُ، بِاللَّامِ، وَأَنَّهُ مُعَرَّبٌ، فَأَمَّا الْيَرْمَقُ فَهُوَ الدِّرْهَمُ، بِالتُّرْكِيَّةِ، وَرَوِي بِالنُّونِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ.

معنى كلمة يرمق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي