معنى كلمة هي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هي: هَيُّ بْنُ بِيٍّ، وَهَيَّانُ بْنُ بَيَّانَ: لَا يُعْرَفُ هُوَ وَلَا يُعْرَفُ أَبُوهُ. يُقَالُ: مَا أَدْرِي أَيُّ هَيِّ بْنِ بَيٍّ، هُوَ مَعْنَاهُ أَيْ أَيُّ الْخَلْقِ هُوَ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَالُ فِي النَّسَبِ عَمْرُو بْنُ الْحاَرِثِ بْنِ مُضَاضِ بْنِ هَيِّ بْنِ بَيِّ بْنِ جُرْهُمٍ، وَقِيلَ: هَيَّانُ بْنُ بَيَّانَ، ڪَمَا تَقُولُ طَامِرُ بْنُ طَامِرٍ لِمَنْ لَا يُعْرَفُ وَلَا يُعْرَفُ أَبُوهُ، وَقِيلَ: هَيُّ بْنُ بَيٍّ، ڪَانَ مِنْ وَلَدِ آدَمَ فَانْقَرَضَ نَسْلُهُ، وَكَذَلِكَ هَيَّانُ بْنِ بَيَّانَ. قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ هَيُّ بْنُ بَيٍّ، وَهَيَّانُ بْنُ بَيَّانَ، وَبَيُّ بْنُ بَيٍّ، يُقَالُ ذَلِكَ لِلرَّجُلِ إِذَا ڪَانَ خَسِيسًا; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ:
فَأَقْعَصَتْهُمْ وَحَطَّتْ بَرْكَهَا بِهِمُ وَأَعْطَتِ النَّهْبَ هَيَّانَ بْنَ بَيَّانِ
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُيَيْنَةَ:
بِعِرْضٍ مِنْ بَنِي هَيِّ بْنِ بَيٍّ     وَأَنْذَالِ الْمَوَالِي وَالْعَبِيدِ
الْكِسَائِيُّ: يُقَالُ يَا هَيَّ مَا لِي; مَعْنَاهُ التَّلَهُّفُ وَالْأَسَى; وَمَعْنَاهُ: يَا عَجَبًا مَا لِي، وَهِيَ ڪَلِمَةٌ مَعْنَاهَا التَّعَجُّبُ، وَقِيلَ: مَعْنَاهَا التَّأَسُّفُ عَلَى الشَّيْءِ يَفُوتُ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْهَمْزِ; وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:
يَا هَيَّ مَا لِي قَلِقَتْ مَحَاوِرِي     وَصَارَ أَشْبَاهُ الْفَغَا ضَرَائِرِي
قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: قَاْلَ الْكِسَائِيُّ يَا هَيَّ مَا لِي، وَيَا هَيَّ مَا أَصْحَابُكَ، لَا يُهْمَزَانِ، قَالَ: وَمَا فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ، ڪَأَنَّهُ قَالَ: يَا عَجَبِي; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ حُمَيْدٍ الْأَرْقَطِ:
أَلَا هَيَّمَا مِمَّا لَقِيتُ وَهَيَّمَا وَوَيْحًا     لِمَنْ لَمْ يَدْرِ مَا هُنَّ وَيْحَمَا
الْكِسَائِيُّ: وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَتَعَجَّبُ بِهَيَّ وَفَيَّ وَشَيَّ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَزِيدُ مَا فَيَقُولُ يَا هَيَّمَا وَيَا شَيَّمَا وَيَا فَيَّمَا، أَيْ مَا أَحْسَنَ هَذَا، وَقِيلَ: هُوَ تَلَهُّفٌ; وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ:
يَا هَيَّ مَا لِي مَنْ يُعَمَّرْ يُفْنِهِ     مَرُّ الزَّمَانِ عَلَيْهِ وَالتَّقْلِيبُ
الْفَرَّاءُ: يُقَالُ مَا هَيَّانُ هَذَا أَيْ مَا أَمْرُهُ؟ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْعَرَبُ تَقُولُ هَيِّكَ أَيْ أَسْرِعْ فِيمَا أَنْتَ فِيهِ. وَهَيَا هَيَا: ڪَلِمَةُ زَجْرٍ لِلْإِبِلِ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
وَجُلُّ عِتَابِهِنَّ هَيَا وَهَيْدُ
قَالَ: وَهِي وَهَا مِنْ زَجْرِ الْإِبِلِ، هَيْهَيْتُ بِهَا هَيْهَاةً وَهَيْهَاءً; وَأَنْشَدَ:
مِنْ وَجْسِ هَيْهَاءٍ وَمِنْ يَهْيَائِهِ
وَقَالَ الْعَجَّاجُ:
هَيْهَاتَ مِنْ مُنْخَرَقٍ هَيْهَاؤُهُ
قَالَ: وَهَيْهَاؤُهُ مَعْنَاهُ الْبُعْدُ وَالشَّيْءُ الَّذِي لَا يُرْجَى. أَبُو الْهَيْثَمِ: وَيَقُولُونَ عِنْدَ الْإِغْرَاءِ بِالشَّيْءِ هِي هِي، بِكَسْرِ الْهَاءِ، فَإِذَا بَنَوْا مِنْهُ فِعْلًا قَالُوا هَيْهَيْتُ بِهِ أَيْ أَغْرَيْتُهُ. وَيَقُولُونَ: هَيَّا هَيَّا أَيْ أَسْرِعْ إِذَا حَدَوْا بِالْمَطِيِّ; وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ:
لَتَقْرُبِنَّ قَرَبًا جُلْذِيَّا
مَا دَامَ فِيهِنَّ فَصِيلٌ حَيَّا
وَقَدْ دَجَا اللَّيْلُ فَهَيَّا هَيَّا
وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: هَاهَ هَاهَ. وَيُحْكَى صَوْتُ الْهَادِي: هَيْ هَيْ، وَيَهْ يَهْ; وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ:
يَدْعُو بِهَيْهَا مِنْ مُوَاصَلَةِ الْكَرَى
وَلَوْ قَالَ: بِهَيْ هَيْ، لَجَازَ. وَهَيَا: مِنْ حُرُوفِ النِّدَاءِ، وَأَصْلُهَا أَيَا، مِثْلُ هَرَاقَ وَأَرَاقَ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
فَأَصَاخَ يَرْجُو أَنْ يَكُونَ حَيًّا     وَيَقُولُ مِنْ طَرَبٍ هَيَا رَبَّا
الْفَرَّاءُ: الْعَرَبُ لَا تَقُولُ هِيَّاكَ ضَرَبْتُ، وَيَقُولُونَ هِيَّاكَ وَزَيْدًا; وَأَنْشَدَ:
يَا خَالِ هَلَّا قُلْتَ إِذْ أَعْطَيْتَهَا     هِيَّاكَ هِيَّاكَ وَحَنْوَاءَ الْعُنُقْ
أَعْطَيْتَنِيهَا فَانِيًا أَضْرَاسُهَا     لَوْ تُعْلَفُ الْبَيْضَ بِهِ لَمْ يَنْفَلِقْ
وَإِنَّمَا يَقُولُونَ هِيَّاكَ وَزَيْدًا إِذَا نَهَوْكَ; وَالْأَخْفَشُ يُجِيزُ هِيَّاكَ ضَرَبْتُ; وَأَنْشَدَ:
فَهِيَّاكَ وَالْأَمْرَ الَّذِي إِنْ تَوَسَّعَتْ     مَوَارِدُهُ ضَاقَتْ عَلَيْكَ الْمَصَادِرُ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَيَّاكَ، بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ، ثُمَّ تُبْدَلُ الْهَاءُ مِنْهَا مَفْتُوحَةً أَيْضًا، فَتَقُولُ هَيَّاكَ. الْأَزْهَرِيُّ: وَمَعْنَى هِيَّاكَ إِيَّاكَ، قُلِبَتِ الْهَمْزَةُ هَاءً. ابْنُ سِيدَهْ: وَمِنْ خَفِيفِ هَذَا الْبَابِ هِيَ، ڪِنَايَةٌ عَنِ الْوَاحِدِ الْمُؤَنَّثِ. وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: هِيَ أَصْلُهَا أَنْ تَكُونَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ مِثْلَ أَنْتَ، فَيُقَالُ: هِيَّ فَعَلَتْ ذَلِكَ، وَقَالَ: هِيَّ لُغَةُ هَمْدَانَ وَمَنْ فِي تِلْكَ النَّاحِيَةِ، قَالَ: وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْعَرَبِ يُخَفِّفُهَا، وَهُوَ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ، فَيَقُولُ: هِيَ فَعَلَتْ ذَلِكَ. قَاْلَ اللِّحْيَانِيُّ: وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ بَنِي أَسَدٍ وَقَيْسٍ هِي فَعَلَتْ، ذَلِكَ بِإِسْكَانِ الْيَاءِ. وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: بَعْضُهُمْ يُلْقِي الْيَاءَ مِنْ هِيَ إِذَا ڪَانَ قَبْلَهَا أَلِفٌ سَاكِنَةٌ فَيَقُولُ حَتَّاهِ فَعَلَتْ ذَلِكَ، وَإِنَّمَاهِ فَعَلَتْ ذَلِكَ; وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: قَاْلَ الْكِسَائِيُّ لَمْ أَسْمَعْهُمْ يُلْقُونَ الْيَاءَ عِنْدَ غَيْرِ الْأَلِفِ، إِلَّا أَنَّهُ أَنْشَدَنِي هُوَ وَنُعَيْمٌ:
دِيَارُ سُعْدَى إِذْهِ مِنْ هَوَاكَا
بِحَذْفِ الْيَاءِ عِنْدَ غَيْرِ الْأَلِفِ، وَسَنَذْكُرُ مِنْ ذَلِكَ، فَصْلًا مُسْتَوْفًى فِي تَرْجَمَةِ ها مِنَ الْأَلِفِ اللَّيِّنَةِ، قَالَ: وَأَمَّا سِيبَوَيْهِ فَجَعَلَ حَذْفَ الْيَاءِ الَّذِي هُنَا ضَرُورَةً; وَقَوْلُهُ:
فَقُمْتُ لِلطَّيْفِ مُرْتَاعًا وَأَرَّقَنِي     فَقُلْتُ أَهْيَ سَرَتْ أَمْ عَادَنِي حُلُمُ
إِنَّمَا أَرَادَ هِيَ سَرَتْ، فَلَمَّا ڪَانَتْ أَهِيَ ڪَقَوْلِكَ بَهِيَ خَفَّفَ، عَلَى قَوْلِهِمْ فِي بَهِيَ بَهْيَ، وَفِي عَلِمَ عَلْمَ، وَتَثْنِيَةُ هِيَ هُمَا، وَجَمْعُهَا هُنَّ، قَالَ: وَقَدْ يَكُونُ جَمْعُ هَا مِنْ قَوْلِكَ رَأَيْتُهَا، وَجَمْعُ هَا مِنْ قَوْلِكَ مَرَرْتُ بِهَا.

معنى كلمة هي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيه: هِيهِ وَهِيهَ، بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ: فِي مَوْضِعِ إِيهِ وَإِيهَ. وَفِي حَدِيثِ أُمَيَّةَ وَأَبِي سُفْيَانَ قَالَ: يَا صَخْرُ هِيهٍ، فَقُلْتُ: هِيهًا هِيهٍ، بِمَعْنَى إِيهٍ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْهَمْزَةِ هَاءً، وَإِيهٍ اسْمٌ سُمِّيَ بِهِ الْفِعْلُ، وَمَعْنَاهُ الْأَمْرُ، تَقُولُ لِلرَّجُلِ إِيهِ، بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، إِذَا اسْتَزَدْتَهُ مِنَ الْحَدِيثِ الْمَعْهُودِ بَيْنَكُمَا، فَإِنْ نَوَّنْتَ اسْتَزَدْتَهُ مِنْ حَدِيثٍ مَا غَيْرِ مَعْهُودٍ; لِأَنَّ التَّنْوِينَ لِلتَّنْكِيرِ، فَإِذَا سَكَّنْتَهُ وَكَفَفْتَهُ قُلْتَ: إِيهًا، بِالنَّصْبِ، فَالْمَعْنَى أَنَّ أُمَيَّةَ قَاْلَ لَهُ: زِدْنِي مِنْ حَدِيثِكَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو سُفْيَانَ: ڪُفَّ عَنْ ذَلِكَ. ابْنُ سِيدَهْ: إِيهٍ ڪَلِمَةُ اسْتِزَادَةٍ لِلْكَلَامِ، وَهَاهْ ڪَلِمَةُ وَعِيدٍ، وَهِيَ أَيْضًا حِكَايَةُ الضَّحِكِ وَالنَّوْحِ. وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَاْلَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ، وَلَا يَقُولَنَّ هَاهْ هَاهْ، فَإِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يَضْحَكُ مِنْهُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ – وَذَكَرَ الْعُلَمَاءَ الْأَتْقِيَاءَ فَقَالَ: أُولَئِكَ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ مِنْ خَلْقِهِ وَنُصَحَاؤُهُ فِي دِينِهِ وَالدُّعَاةُ إِلَى أَمْرِهِ، هَاهْ هَاهْ شَوْقًا إِلَيْهِمْ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا قَضَيْتُ عَلَى أَلِفِ هَاهَ أَنَّهَا يَاءٌ بِدَلِيلِ قَوْلِهِمْ هِيهِ فِي مَعْنَاهُ. وَهَيْهَيْتُ بِالْإِبِلِ وَهَاهَيْتُ بِهَا: دَعَوْتَهَا وَزَجَرْتَهَا فَقُلْتَ لَهَا هَاهَا، فَقَلَبْتَ الْيَاءَ أَلِفًا لِغَيْرِ عِلَّةٍ إِلَّا طَلَبَ الْخِفَّةِ; لِأَنَّ الْهَاءَ لِخَفَائِهَا ڪَأَنَّهَا لَمْ تَحْجُزْ بَيْنَهُمَا، فَالْتَقَى مِثْلَانِ. وَهَاهَيْتُ بِالْإِبِلِ أَيْ شَايَعْتُ بِهَا. وَهَاهَيْتُ الْكِلَابَ: زَجَرْتَهَا; وَقَالَ:
أَرَى شَعَرَاتٍ عَلَى حَاجِبَيْ يَ بِيضًا نَبَتْنَ جَمِيعًا تُؤَامَا     ظَلِلْتُ أُهَاهِي بِهِنَّ الْكِلَا
بَ أَحْسِبُهُنَّ صُوَارًا قِيَامَا
فَأَمَّا قَوْلُهُ:
قَدْ أَخْصِمُ الْخَصْمَ وَآتِي بِالرُّبُعْ     وَأَرْقَعُ الْجَفْنَةَ بِالْهَيْهِ الرَّثِعْ
فَإِنَّ أَبَا عَلِيٍّ فَسَّرَهُ بِأَنَّهُ الَّذِي يُنَحَّى وَيُطْرَدُ لِدَنَسِ ثِيَابِهِ فَلَا يُطْعَمُ، يُقَالُ لَهُ هِيَهْ هِيَهْ. وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَنَّ الْهَيْهَ هُوَ الَّذِي يُنَحَّى لِدَنَسِ ثِيَابِهِ، يُقَالُ لَهُ هَيْهٌ هَيْهٌ; وَأَنْشَدَ الْبَيْتَ:
وَأَرْقَعُ الْجَفْنَةَ بِالْهَيْهِ الرَّثِعْ
قَوْلُهُ: آتِي بِالرُّبُعِ أَيْ بِالرُّبْعِ مِنَ الْغَنِيمَةِ، وَمَنْ قَاْلَ بِالرُّبَعِ، فَمَعْنَاهُ أَقْتَادُهُ وَأَسُوقُهُ. وَقَوْلُهُ:
وَأَرْقَعُ الْجَفْنَةَ بِالْهَيْهِ الرثِعِ
الرَّثِعُ: الَّذِي لَا يُبَالِي مَا أَكَلَ وَمَا صَنَعَ، فَيَقُولُ أَنَا أُدْنِيهِ وَأُطْعِمُهُ، وَإِنْ ڪَانَ دَنِسَ الثِّيَابِ; وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ هَذَا الْبَيْتَ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَفَسَّرَهُ فَقَالَ: يَقُولُ إِذَا ڪَانَ خَلَلًا سَدَدْتَهُ بِهَذَا، وَقَالَ: الْهَيْهُ الَّذِي يُنَحَّى. يُقَالُ: هَيْهٍ هَيْهٍ لِشَيْءٍ يُطْرَدُ وَلَا يُطْعَمُ، يَقُولُ: فَأَنَا أُدْنِيهِ وَأُطْعِمُهُ. وَهَيَاهٌ: مِنْ أَسْمَاءِ الشَّيَاطِينِ. وَهَيْهَاتَ وَهَيْهَاتِ: ڪَلِمَةٌ مَعْنَاهَا الْبُعْدُ، وَقِيلَ: هَيْهَاتَ ڪَلِمَةُ تَبْعِيدٍ; قَاْلَ جَرِيرٌ:
فَهَيْهَاتَ هَيْهَاتَ الْعَقِيقُ وَأَهْلُهُ     وَهَيْهَاتَ خِلٌّ بِالْعَقِيقِ نُحَاوِلُهْ
وَالتَّاءُ مَفْتُوحَةٌ مِثْلُ ڪَيْفَ، وَأَصْلُهَا هَاءٌ، وَنَاسٌ يَكْسِرُونَهَا عَلَى ڪُلِّ حَالٍ بِمَنْزِلَةِ نُونِ التَّثْنِيَةِ; قَاْلَ حُمَيْدٌ الْأَرْقَطُ يَصِفُ إِبِلًا قَطَعَتْ بِلَادًا حَتَّى صَارَتْ فِي قَفَارٍ:
يُصْبِحْنَ بِالْقَفْرِ أَتَاوِيَّاتِ
هَيْهَاتِ مِنْ مُصْبَحِهَا هَيْهَاتِ
هَيْهَاتِ حَجْرٌ مِنْ صُنَيْبِعَاتِ
وَقَدْ تُبْدَلُ الْهَاءُ هَمْزَةً فَيُقَالُ أَيْهَاتَ مِثْلُ هَرَاقَ وَأَرَاقَ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
أَيْهَانَ مِنْكَ الْحَيَاةُ أَيْهَانَا
وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ هَيْهَاتَ فِي الْحَدِيثِ، وَاتَّفَقَ أَهْلُ اللُّغَةِ أَنَّ التَّاءَ مِنْ هَيْهَاتَ لَيْسَتْ بِأَصْلِيَّةٍ أَصْلُهَا هَاءٌ. قَاْلَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ: إِذَا وَصَلْتَ هَيْهَاتَ فَدَعِ التَّاءَ عَلَى حَالِهَا، وَإِذَا وَقَفْتَ فَقُلْ هَيْهَاتَ هَيْهَاهُ، قَاْلَ ذَلِكَ فِي قَوْلِ اللَّهِ – عَزَّ وَجَلَّ -: هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوْعَدُونَ. قَالَ: وَقَالَ سِيبَوَيْهِ مَنْ ڪَسَرَ التَّاءَ فَقَالَ هَيْهَاتِ هَيْهَاتِ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ عِرْقَاتٍ، تَقُولُ اسْتَأْصَلَ اللَّهُ عِرْقَاتِهِمْ، فَمَنْ ڪَسَرَ التَّاءَ جَعَلَهَا جَمْعًا، وَاحِدَتُهَا عِرْقَةٌ، وَوَاحِدَةُ هَيْهَاتِ عَلَى ذَلِكَ اللَّفْظِ هَيْهَةٌ، وَمَنْ نَصَبَ التَّاءِ جَعَلَهَا ڪَلِمَةً وَاحِدَةً، قَالَ: وَيُقَالُ هَيْهَاتَ مَا قُلْتَ وَهَيْهَاتَ لِمَا قُلْتَ، فَمَنْ أَدْخَلَ اللَّامَ فَمَعْنَاهُ الْبُعْدُ لِقَوْلِكَ. ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: فِي هَيْهَاتَ سَبْعُ لُغَاتٍ: فَمَنْ قَاْلَ هَيْهَاتَ بِفَتْحِ التَّاءِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ شَبَّهَ التَّاءَ بِالْهَاءِ وَنَصْبُهَا عَلَى مَذْهَبِ الْأَدَاةِ، وَمَنْ قَاْلَ هَيْهَاتًا بِالتَّنْوِينِ شَبَّهَهُ بِقَوْلِهِ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ أَيْ فَقَلِيلًا إِيمَانُهُمْ، وَمَنْ قَاْلَ هَيْهَاتِ شَبَّهَهُ بِحَذَامِ وَقَطَامِ، وَمَنْ قَاْلَ هَيْهَاتٍ بِالتَّنْوِينِ شَبَّهَهُ بِالْأَصْوَاتِ ڪَقَوْلِهِمْ غَاقٍ وَطَاقٍ، وَمَنْ قَاْلَ هَيْهَاتُ لَكَ بِالرَّفْعِ ذَهَبَ بِهَا إِلَى الْوَصْفِ فَقَالَ هِيَ أَدَاةٌ وَالْأَدَوَاتُ مَعْرِفَةٌ. وَمَنْ رَفَعَهَا وَنَوَّنَ شَبَّهَ التَّاءَ بِتَاءِ الْجَمْعِ ڪَقَوْلِهِ مِنْ عَرَفَاتٍ، قَالَ: وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ أَيْهَاتٍ فِي اللُّغَاتِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا ڪُلِّهَا، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيْهَانَ بِالنُّونِ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
أَيْهَانَ مِنْكَ الْحَيَاةُ أَيْهَانَا
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيْهَا، بِلَا نُونٍ، وَمَنْ قَاْلَ أَيْهَا حَذَفَ التَّاءَ ڪَمَا حُذِفَتِ الْيَاءُ مَنْ حَاشَى، فَقَالُوا حَاشَ; وَأَنْشَدَ:
وَمِنْ دُونِيَ الْأَعْرَاضُ وَالْقُنْعُ ڪُلُّهُ     وَكُتْمَانُ أَيْهَا مَا أَشَتَّ وَأَبْعَدَا
وَهِيَ فِي هَذِهِ اللُّغَاتِ ڪُلِّهَا مَعْنَاهَا الْبُعْدُ، وَالْمُسْتَعْمَلُ مِنْهَا اسْتِعْمَالًا عَالِيًا الْفَتْحُ بِلَا تَنْوِينٍ. الْفَرَّاءُ: نَصْبُ هَيْهَاتَ بِمَنْزِلَةِ نَصْبِ رُبَّتَ وَثُمَّتَ، وَالْأَصْلُ رُبَّهْ وَثُمَّهْ; وَأَنْشَدَ:
مَاوِيَّ يَا رُبَّتَمَا غَارَةٍ     شَعْوَاءَ ڪَاللَّذْعَةِ بِالْمِيسَمِ
قَالَ: وَمَنْ ڪَسَرَ التَّاءَ لَمْ يَجْعَلْهَا هَاءَ تَأْنِيثٍ وَجَعَلَهَا بِمَنْزِلَةِ دَرَاكِ وَقَطَامِ. أَبُو حَيَّانٍ: هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوْعَدُونَ، فَأَلْحَقَ الْهَاءَ الْفَتْحَةَ; قَالَ:
هَيْهَاتَ مِنْ عَبْلَةَ مَا هَيْهَاتَا     هَيْهَاتَ إِلَّا ظَعَنًا قَدْ فَاتَا
قَالَ ابْنُ جِنِّي: ڪَانَ أَبُو عَلِيٍّ يَقُولُ فِي هَيْهَاتَ أَنَا أُفْتِي مَرَّةً بِكَوْنِهَا اسْمًا سُمِّي بِهِ الْفِعْلُ ڪَصَهْ وَمَهْ، وَأُفْتِي مَرَّةً بِكَوْنِهَا ظَرْفًا عَلَى قَدْرِ مَا يَحْضُرُنِي فِي الْحَالِ، قَالَ: وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى إِنَّهَا وَإِنْ ڪَانَتْ ظَرْفًا فَغَيْرُ مُمْتَنِعٍ أَنْ تَكُونَ مَعَ ذَلِكَ اسْمًا سُمِّيَ بِهِ الْفِعْلُ ڪَعِنْدَكَ وَدُونَكَ. وَقَالَ ابْنُ جِنِّي مَرَّةً: هَيْهَاتٍ وَهَيْهَاتِ، مَصْرُوفَةٌ وَغَيْرُ مَصْرُوفَةٍ، جَمْعُ هَيْهَةٍ، قَالَ: وَهَيْهَاتَ عِنْدَنَا رُبَاعِيَّةٌ مُكَرَّرَةٌ، فَاؤُهَا وَلَامُهَا الْأُولَى هَاءٌ، وَعَيْنُهَا وَلَامُهَا الثَّانِيَةُ يَاءٌ، فَهِيَ لِذَلِكَ مِنْ بَابِ صِيصِيَةٍ، وَعَكْسُهَا يَلْيَلُ وَيَهْيَاهٌ، مَنْ ضَعَّفَ الْيَاءَ بِمَنْزِلَةِ الْمَرْمَرَةِ وَالْقَرْقَرَةِ. ابْنُ سِيدَهْ: أَيْهَاتَ لُغَةٌ فِي هَيْهَاتَ، ڪَأَنَّ الْهَمْزَةَ بَدَلٌ مِنَ الْهَاءِ; هَذَا قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ اللُّغَةِ، قَالَ: وَعِنْدِي أَنَّ إِحْدَاهُمَا لَيْسَتْ بَدَلًا مِنَ الْأُخْرَى إِنَّمَا هُمَا لُغَتَانِ. قَاْلَ الْأَخْفَشُ: يَجُوزُ فِي هَيْهَاتَ أَنْ يَكُونَ جَمَاعَةً، فَتَكُونُ التَّاءُ الَّتِي فِيهَا تَاءَ الْجَمْعِ الَّتِي لِلتَّأْنِيثِ، قَالَ: وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي اللَّاتِ وَالْعُزَّى; لِأَنَّ لَاتَ وَكَيْتَ لَا يَكُونُ مِثْلُهُمَا جَمَاعَةً; لِأَنَّ التَّاءَ لَا تُزَادُ فِي الْجَمَاعَةِ إِلَّا مَعَ الْأَلِفِ، وَإِنْ جُعِلَتِ الْأَلِفُ وَالتَّاءُ زَائِدَتَيْنِ بَقِيَ الِاسْمُ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ عِنْدَ قَوْلِ الْجَوْهَرِيِّ: يَجُوزُ فِي هَيْهَاتَ أَنْ يَكُونَ جَمَاعَةً وَتَكُونُ التَّاءُ الَّتِي فِيهَا تَاءَ الْجَمْعِ، قَالَ: صَوَابُهُ يَجُوزُ فِي هَيْهَاتَ بِكَسْرِ التَّاءِ، وَقَدْ يُنَوَّنُ فَيُقَالُ هَيْهَاتٍ وَهَيْهَاتًا; قَاْلَ الْأَحْوَصُ:
تَذَكَّرُ أَيَّامًا مَضَيْنَ مِنَ الصِّبَا     وَهَيْهَاتِ هَيْهَاتًا إِلَيْكَ رُجُوعُهَا
وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ:
هَيْهَاتَ مِنْ مُنْخَرِقٍ هَيْهَاؤُهُ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي وَلَمْ يُفَسِّرْهُ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي مَا مَعْنَى هَيْهَاؤُهُ. وَقَالَ غَيْرُهُ: مَعْنَاهَا الْبُعْدُ وَالشَّيْءُ الَّذِي لَا يُرْجَى. وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَوْلُهُ هَيْهَاؤُهُ يَدُلُّ عَلَى أَنْ هَيْهَاتَ مِنْ مُضَاعَفِ الْأَرْبَعَةِ، وَهَيْهَاؤُهُ فَاعِلٌ بِهَيْهَاتِ، ڪَأَنَّهُ قَاْلَ بَعُدَ بُعْدُهُ، وَمِنْ مُتَعَلِّقَةٍ بِهَيْهَاتِ، وَقَدْ تَكَلَّمَ عَلَيْهِ أَبُو عَلِيٍّ فِي أَوَّلِ الْجُزْءِ الثَّانِي وَالْعِشْرِينَ مِنَ التَّذْكِرَةِ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَاْلَ أَبُو عَلِيٍّ مَنْ فَتَحَ التَّاءَ وَقَفَ عَلَيْهَا بِالْهَاءِ لِأَنَّهَا فِي اسْمٍ مُفْرَدٍ، وَمَنْ ڪَسَرَ التَّاءَ وَقَفَ عَلَيْهَا بِالتَّاءِ لِأَنَّهَا جَمْعٌ لَهَيْهَاتَ الْمَفْتُوحَةِ، قَالَ: وَهَذَا خِلَافُ مَا حَكَاهُ الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الْكِسَائِيِّ; وَهُوَ سَهْوٌ مِنْهُ، وَهَذَا الَّذِي رَدَّهُ ابْنُ بَرِّيٍّ عَلَى الْجَوْهَرِيِّ وَنَسَبَهُ إِلَى السَّهْوِ فِيهِ هُوَ بِعَيْنِهِ فِي الْمُحْكَمِ لِابْنِ سِيدَهْ. الْأَزْهَرِيُّ فِي أَثْنَاءِ ڪَلَامِهِ عَلَى وَهَى: أَبُو عَمْرٍو التَّهْيِيتُ الصَّوْتُ بِالنَّاسِ. قَاْلَ أَبُو زَيْدٍ: هُوَ أَنْ تَقُولَ لَهُ يَا هَيَاهِ.

معنى كلمة هيه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هين – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هين – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هين – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هين: هَانَ يَهِينُ: مِثْلُ لَانَ يَلِينُ. وَفِي الْمَثَلِ: إِذَا عَزَّ أَخُوكَ فَهِنْ. وَمَا هَيَانُ هَذَا الْأَمْرِ أَيْ شَأْنُهُ. وَهَيَّانُ بْنُ بَيَّانَ: لَا يُعْرَفُ وَلَا يُعْرَفُ أَبُوهُ، وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّ نُونَهُ زَائِدَةٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة هين – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيم: هَامَتِ النَّاقَةُ تَهِيمُ: ذَهَبَتْ عَلَى وَجْهِهَا لِرَعْيٍ ڪَهَمَتْ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ عَنْهُ. وَالْهُيَامُ: ڪَالْجُنُونِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: ڪَالْجُنُونِ مِنَ الْعِشْقِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْهُيَامُ نَحْوُ الدُّوَارِ جُنُونٌ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ حَتَّى يَهْلِكَ، يُقَالُ: بَعِيرٌ مَهْيُومٌ. وَالْهَيْمُ: دَاءٌ يَأْخُذُ الْإِبِلَ فِي رُءُوسِهَا. وَالْهَائِمُ: الْمُتَحَيِّرُ. وَفِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ: ڪَانَ عَلِيٌّ أَعْلَمَ بِالْمُهَيِّمَاتِ; يُقَالُ: هَامَ فِي الْأَمْرِ يَهِيمُ إِذَا تَحَيَّرَ فِيهِ، وَيُرْوَى الْمُهَيْمِنَاتِ، وَهُوَ أَيْضًا الذَّاهِبُ عَلَى وَجْهِهِ عِشْقًا، هَامَ بِهَا هَيْمًا وَهُيُومًا وَهِيَامًا وَهَيَمَانًا وَتَهْيَامًا، وَهُوَ بِنَاءٌ مَوْضُوعٌ لِلتَّكْثِيرِ; قَاْلَ أَبُو الْأَخْزَرِ الْحُمَّانِيُّ:
فَقَدْ تَنَاهَيْتُ عَنِ التَّهْيَامِ
قَالَ سِيبَوَيْهِ: هَذَا بَابُ مَا تُكَثِّرُ فِيهِ الْمَصْدَرَ مِنْ فَعَلْتُ فَتُلْحِقُ الزَّوَائِدَ وَتَبْنِيهِ بِنَاءً آخَرَ، ڪَمَا أَنَّكَ قُلْتَ فِي فَعَلْتُ فَعَّلْتُ، حِينَ ڪَثَّرْتَ الْفِعْلَ، ثُمَّ ذَكَرَ الْمَصَادِرَ الَّتِي جَاءَتْ عَلَى التَّفْعَالِ ڪَالتَّهْذَارِ وَنَحْوِهَا، وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْ هَذَا مَصْدَرَ فَعَلْتُ، وَلَكِنْ لَمَّا أَرَدْتَ التَّكْثِيرَ بَنَيْتِ الْمَصْدَرَ عَلَى هَذَا ڪَمَا بَنَيْتَ فَعَلْتُ عَلَى فَعَّلْتُ; وَقَوْلُ ڪُثَيِّرٍ:
وَإِنِّي وَتَهْيَامِي بِعَزَّةَ بَعْدَمَا     تَخَلَّيْتُ مِمَّا بَيْنَنَا وَتَخَلَّتِ
قَالَ ابْنُ جِنِّي: سَأَلْتُ أَبَا عَلِيٍّ فَقُلْتُ لَهُ: مَا مَوْضِعُ تَهْيَامِي مِنَ الْإِعْرَابِ؟ فَأَفْتَى بِأَنَّهُ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ، وَخَبَرُهُ قَوْلُهُ بِعَزَّةَ، وَجَعَلَ الْجُمْلَةَ الَّتِي هِيَ تَهْيَامِي بِعَزَّةَ اعْتِرَاضًا بَيْنَ إِنَّ وَخَبَرَهَا; لِأَنَّ فِي هَذَا أَضْرُبًا مِنَ التَّشْدِيدِ لِلْكَلَامِ، ڪَمَا تَقُولُ: إِنَّكَ، فَاعْلَمْ، رَجُلُ سَوْءٍ، وَإِنَّهُ، وَالْحَقَّ أَقُولُ، جَمِيلُ الْمَذْهَبِ، وَهَذَا الْفَصْلُ وَالِاعْتِرَاضُ الْجَارِي مَجْرَى التَّوْكِيدِ ڪَثِيرٌ فِي ڪَلَامِهِمْ، قَالَ: وَإِذَا جَازَ الِاعْتِرَاضُ بَيْنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي نَحْوِ قَوْلِهِ:
وَقَدْ أَدْرَكَتْنِي وَالْحَوَادِثُ جَمَّةٌ     أَسِنَّةُ قَوْمٍ لَا ضِعَافٍ وَلَا عُزْلِ
كَانَ الِاعْتِرَاضُ بَيْنَ اسْمِ إِنَّ وَخَبَرِهَا أَسْوَغَ، وَقَدْ يَحْتَمِلُ بَيْتُ ڪُثَيِّرٍ أَيْضًا تَأْوِيلًا آخَرَ غَيْرَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو عَلِيٍّ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ تَهْيَامِي فِي مَوْضِعِ جَرٍّ عَلَى أَنَّهُ أَقْسَمَ بِهِ ڪَقَوْلِكَ: إِنِّي، وَحُبِّكَ، لَضَنِينٌ بِكَ، قَاْلَ ابْنُ جِنِّي: وَعَرَضْتُ هَذَا الْجَوَابَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ فَتَقَبَّلَهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَهْيَامِي أَيْضًا مُرْتَفِعًا بِالِابْتِدَاءِ، وَالْبَاءُ مُتَعَلِّقَةٌ فِيهِ بِنَفْسِ الْمَصْدَرِ الَّذِي هُوَ التَّهْيَامُ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ ڪَأَنَّهُ قَاْلَ وَتَهْيَامِي بِعَزَّةَ ڪَائِنٌ أَوْ وَاقِعٌ عَلَى مَا يُقَدَّرُ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ، وَقَدْ هَيَّمَهُ الْحُبُّ; قَاْلَ أَبُو صَخْرٍ:
فَهَلْ لَكَ طَبٌّ نَافِعٌ مِنْ عَلَاقَةٍ     تُهَيِّمُنِي بَيْنَ الْحَشَا وَالتَّرَائِبِ
وَالِاسْمُ الْهُيَامُ. وَرَجُلٌ هَيْمَانُ: مُحِبٌّ شَدِيدُ الْوَجْدِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: الْهَيْمُ مَصْدَرُ هَامَ يَهِيمُ هَيْمًا وَهَيَمَانًا إِذَا أَحَبَّ الْمَرْأَةَ. وَالْهُيَّامُ: الْعُشَّاقُ. وَالْهُيَّامُ: الْمُوَسْوِسُونَ، وَرَجُلٌ هَائِمٌ وَهَيُومٌ. وَالْهُيُومُ: أَنْ يَذْهَبَ عَلَى وَجْهِهِ، وَقَدْ هَامَ يَهِيمُ هُيَامًا. وَاسْتُهِيمَ فُؤَادُهُ، فَهُوَ مُسْتَهَامُ الْفُؤَادِ أَيْ مُذْهَبُهُ. وَالْهَيْمُ: هَيَمَانُ الْعَاشِقِ وَالشَّاعِرِ إِذَا خَلَا فِي الصَّحْرَاءِ. وَقَوْلُهُ – عَزَّ وَجَلَّ -: فِي ڪُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ; قَاْلَ بَعْضُهُمْ: هُوَ وَادِي الصَّحْرَاءِ يَخْلُو فِيهِ الْعَاشِقُ وَالشَّاعِرُ، وَيُقَالُ: هُوَ وَادِي الْكَلَامِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. الْجَوْهَرِيُّ: هَامَ عَلَى وَجْهِهِ يَهِيمُ هَيْمًا وَهَيَمَانًا، ذَهَبَ مِنَ الْعِشْقِ وَغَيْرِهِ. وَقَلْبٌ مُسْتَهَامٌ أَيْ هَائِمٌ. وَالْهُيَامُ: دَاءٌ يَأْخُذُ الْإِبِلَ فَتَهِيمُ فِي الْأَرْضِ لَا تَرْعَى، يُقَالُ: نَاقَةٌ هَيْمَاءُ; قَاْلَ ڪُثَيِّرٌ:
فَلَا يَحْسَبُ الْوَاشُونَ أَنَّ صَبَابَتِي     بِعَزَّةَ ڪَانَتْ غَمْرَةً فَتَجَلَّتِ
وَإِنِّيَ قَدْ أَبْلَلْتُ مِنْ دَنَفٍ بِهَا     ڪَمَا أَدْنَفَتْ هَيْمَاءُ ثُمَّ اسْتَبَلَّتِ
 وَقَالُوا: هِمْ لِنَفْسِكَ وَلَا تَهِمْ لِهَؤُلَاءِ، أَيِ اطْلُبْ لَهَا وَاهْتَمَّ وَاحْتَلْ. وَفُلَانٌ لَا يَهْتَامُ لِنَفْسِهِ أَيْ لَا يَحْتَالُ; قَاْلَ الْأَخْطَلُ:
فَاهْتَمْ لِنَفْسِكَ يَا جُمَيْعُ وَلَا     تَكُنْ لَبَنِي قُرَيْبَةَ وَالْبُطُونِ تَهِيمُ
وَالْهُيَامُ، بِالضَّمِّ: أَشَدُّ الْعَطَشِ; أَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ:
يَهِيمُ وَلَيْسَ اللَّهُ شَافٍ هُيَامَهُ     بِغَرَّاءَ مَا غَنَّى الْحَمَامُ وَأَنْجَدَا
وَشَافٍ: فِي مَوْضِعِ نَصْبِ خَبَرِ لَيْسَ، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ خَبَرَ اللَّهِ، وَفِي لَيْسَ ضَمِيرُ الشَّأْنِ. وَقَدْ هَامَ الرَّجُلُ هُيَامًا، فَهُوَ هَائِمٌ وَأَهْيَمُ، وَالْأُنْثَى هَائِمَةٌ وَهَيْمَاءُ، وَهَيْمَانُ، عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَالْأُنْثَى هَيْمَى، وَالْجَمْعُ هِيَامٌ. وَرَجُلٌ مَهْيُومٌ وَأَهْيَمُ: شَدِيدُ الْعَطَشِ، وَالْأُنْثَى هَيْمَاءُ. الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ: وَالْهِيَامُ، بِالْكَسْرِ، الْإِبِلُ الْعِطَاشُ، الْوَاحِدُ هَيْمَانُ. الْأَزْهَرِيُّ: الْهَيْمَانُ الْعَطْشَانُ، قَالَ: وَهُوَ مِنَ الدَّاءِ مَهْيُومٌ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: إِذَا اغْبَرَّتْ أَرْضُنَا وَهَامَتْ دَوَابُّنَا أَيْ عَطِشَتْ، وَقَدْ هَامَتْ تَهِيمُ هَيَمًا، بِالتَّحْرِيكِ. وَنَاقَةٌ هَيْمَى: مِثْلُ عَطْشَانَ وَعَطْشَى. وَقَوْمٌ هِيمٌ أَيْ عِطَاشٌ، وَقَدْ هَامُوا هُيَامًا. وَقَوْلُهُ – عَزَّ وَجَلَّ -: فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ، هِيَ الْإِبِلُ الْعِطَاشُ، وَيُقَالُ: الرَّمْلُ; قَاْلَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَيَامُ الْأَرْضِ، وَقِيلَ: هَيَامُ الرَّمْلِ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: شُرْبَ الْهِيمِ، قَالَ: الْهِيمُ الْإِبِلُ الَّتِي يُصِيبُهَا دَاءٌ فَلَا تَرْوَى مِنَ الْمَاءِ، وَاحِدُهَا أَهْيَمُ، وَالْأُنْثَى هَيْمَاءُ، قَالَ: وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ هَائِمٌ، وَالْأُنْثَى هَائِمَةٌ، ثُمَّ يَجْمَعُونَهُ عَلَى هِيمٍ، ڪَمَا قَالُوا عَائِطٌ وَعِيطٌ وَحَائِلٌ وَحُولٌ، وَهِيَ فِي مَعْنَى حَائِلٍ إِلَّا أَنَّ الضَّمَّةَ تُرِكَتْ فِي الْهِيمِ لِئَلَّا تَصِيرَ الْيَاءُ وَاوًا، وَيُقَالُ: إِنَّ الْهِيمَ الرَّمْلُ. يَقُولُ – عَزَّ وَجَلَّ -: يَشْرَبُ أَهْلُ النَّارِ ڪَمَا تَشْرَبُ السِّهْلَةُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: شُرْبَ الْهِيمِ، قَالَ: هَيَامُ الْأَرْضِ; الْهَيَامُ، بِالْفَتْحِ: تُرَابٌ يُخَالِطُهُ رَمْلٌ يَنْشَفُ الْمَاءَ نَشْفًا، وَفِي تَقْدِيرِهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ الْهِيمَ جَمْعُ هَيَامٍ، جُمِعَ عَلَى فُعُلٍ ثُمَّ خُفِّفَ وَكُسِرَتِ الْهَاءُ لِأَجْلِ الْيَاءِ، وَالثَّانِي: أَنْ تَذْهَبَ إِلَى الْمَعْنَى وَأَنَّ الْمُرَادَ الرِّمَالُ الْهِيمُ، وَهِيَ الَّتِي لَا تَرْوَى. يُقَالُ: رَمْلٌ أَهْيَمُ; وَمِنْهُ حَدِيثُ الْخَنْدَقِ: فَعَادَتْ ڪَثِيبًا أَهْيَمَ; قَالَ: هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ، وَالْمَعْرُوفُ أَهْيَلُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. أَبُو الْجَرَّاحِ: الْهُيَامُ دَاءٌ يُصِيبُ الْإِبِلَ مِنْ مَاءٍ تَشْرَبُهُ. يُقَالُ: بَعِيرٌ هَيْمَانُ وَنَاقَةٌ هَيْمَى، وَجَمْعُهُ هِيَامٌ. وَالْهُيَامُ وَالْهِيَامُ: دَاءٌ يُصِيبُ الْإِبِلَ عَنْ بَعْضِ الْمِيَاهِ بِتِهَامَةَ يُصِيبُهَا مِنْهُ مِثْلُ الْحُمَّى; وَقَالَ الْهَجَرِيُّ: هُوَ دَاءٌ يُصِيبُهَا عَنْ شُرْبِ النَّجْلِ إِذَا ڪَثُرَ طُحْلُبُهُ وَاكْتَنَفَتِ الذِّبَّانُ بِهِ، بَعِيرٌ مَهْيُومٌ وَهَيْمَانُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا بَاعَ مِنْهُ إِبِلًا هِيمًا أَيْ مِرَاضًا، جَمْعُ أَهْيَمَ، وَهُوَ الَّذِي أَصَابَهُ الْهُيَامُ، وَهُوَ دَاءٌ يُكْسِبُهَا الْعَطَشَ; وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْهِيمُ الْإِبِلُ الظِّمَاءُ، وَقِيلَ: هِيَ الْمِرَاضُ الَّتِي تَمَصُّ الْمَاءَ مَصًّا وَلَا تَرْوَى. الْأَصْمَعِيُّ: الْهُيَامُ لِلْإِبِلِ دَاءٌ شَبِيهٌ بِالْحُمَّى تَسْخُنُ عَلَيْهِ جُلُودُهَا، وَقِيلَ: إِنَّهَا لَا تَرْوَى إِذَا ڪَانَتْ ڪَذَلِكَ. وَمَفَازَةٌ هَيْمَاءُ: لَا مَاءَ بِهَا، وَفِي الصِّحَاحِ: الْهَيْمَاءُ الْمَفَازَةُ لَا مَاءَ بِهَا. وَالْهَيَامُ، بِالْفَتْحِ، مِنَ الرَّمْلِ: مَا ڪَانَ تُرَابًا دُقَاقًا يَابِسًا، وَقِيلَ: هُوَ التُّرَابُ أَوِ الرَّمْلُ الَّذِي لَا يَتَمَالَكُ أَنْ يَسِيلَ مِنَ الْيَدِ لِلِينِهِ، وَالْجَمْعُ هِيمٌ مِثْلُ قَذَالٍ وَقُذُلٍ; وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيَدٍ:
يَجْتَابُ أَصْلًا قَالِصًا مُتَنَبِّذًا     بِعُجُوبِ أَنْقَاءٍ يَمِيلُ هَيَامُهَا
الْهَيَامُ: الرَّمْلُ الَّذِي يَنْهَارُ. وَالتَّهَيُّمُ: مِشْيَةٌ حَسَنَةٌ; قَاْلَ أَبُو عَمْرٍو: التَّهَيُّمُ أَحْسَنُ الْمَشْيِ; وَأَنْشَدَ لِخُلَيْدٍ الْيَشْكُرِيِّ:
أَحْسَنُ مَنْ يَمْشِي ڪَذَا تَهَيُّمَا
وَالْهُيَيْمَاءُ: مَوْضِعٌ، وَهُوَ مَاءٌ لَبَنِي مُجَاشِعٍ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ، قَاْلَ الشَّاعِرُ مُجَمِّعُ بْنُ هِلَالٍ:
وَعَاثِرَةٍ يَوْمَ الْهُيَيْمَا رَأَيْتُهَا وَقَدْ     ضَمَّهَا مِنْ دَاخِلِ الْحُبِّ مَجْزَعُ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هُيَيْمَا قَوْمٌ مِنْ بَنِي مُجَاشِعٍ، قَالَ: وَالسَّمَاعُ عِنْدَ ابْنِ الْقِطَاعِ. وَهُيَيْمَا: مَاءٌ لَبَنِي مُجَاشِعٍ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ. الْأَزْهَرِيُّ قَالَ: قَاْلَ عِمَارَةُ: الْيَهْمَاءُ الْفَلَاةُ الَّتِي لَا مَاءَ فِيهَا، وَيُقَالُ لَهَا هَيْمَاءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَدُفِنَ فِي هَيَامٍ مِنَ الْأَرْضِ. وَلَيْلٌ أَهْيَمُ: لَا نُجُومَ فِيهِ.

معنى كلمة هيم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيج: هَاجَتِ الْأَرْضُ تَهِيجُ هِيَاجًا، وَهَاجَ الشَّيْءُ يَهِيجُ هَيْجًا،  وَهِيَاجًا وَهَيَجَانًا، وَاهْتَاجَ وَتَهَيَّجَ: ثَارَ لِمَشَقَّةٍ أَوْ ضَرَرٍ. تَقُولُ هَاجَ بِهِ الدَّمُ، وَهَاجَهُ غَيْرُهُ وَهَيَّجَهُ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى. وَهَيَّجَهُ وَهَايَجَهُ، بِمَعْنًى; وَقَوْلُهُ:
إِذَا تَغَنَّى الْحَمَامُ الْوُرْقُ هَيَّجَنِي وَلَوْ تَعَزَّيْتُ عَنْهَا أُمَّ عَمَّارِ
اكْتَفَى فِيهِ بِالْمُسَبَّبِ الَّذِي هُوَ التَّهْيِيجُ مِنَ السَّبَبِ الَّذِي هُوَ التَّذْكِيرُ; لِأَنَّهُ لَمَّا قَاْلَ هَيَّجَنِي، دَلَّ عَلَى ذَكَّرَنِي فَنَصَبَهَا بِهِ. وَشَيْءٌ هَيُوجٌ عَلَى التَّعَدِّي، وَالْأُنْثَى هَيُوجٌ أَيْضًا; قَاْلَ الرَّاعِي:
قَلَى دِينَهُ وَاهْتَاجَ لِلشَّوْقِ إِنَّهَا     عَلَى الشَّوْقِ إِخْوَانَ الْعَزَاءِ هَيُوجُ
وَمِهْيَاجٌ ڪَهَيُوجٍ. وَأَهَاجَتِ الرِّيحُ النَّبْتَ: أَيْبَسَتْهُ. وَيَوْمُ الْهِيَاجِ: يَوْمُ الْقِتَالِ. وَتَهَايَجَ الْفَرِيقَانِ إِذَا تَوَاثَبَا لِلْقِتَالِ. وَهَاجَ الشَّرُّ بَيْنَ الْقَوْمِ. وَالْهَيْجُ وَالْهِيَاجُ وَالْهَيْجَا وَالْهَيْجَاءُ: الْحَرْبُ، بِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ، لِأَنَّهَا مَوَاطِنُ غَضَبٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يَنْكَلُ فِي الْهَيْجَاءِ أَيْ لَا يَتَأَخَّرُ فِي الْحَرْبِ; وَمِنْهُ قَصِيدُ ڪَعْبٍ:
مِنْ نَسْجِ دَاوُدَ فِي الْهَيْجَا سَرَابِيلُ
وَقَالَ لَبِيَدٌ:
وَأَرْبَدُ فَارِسُ الْهَيْجَا إِذَا مَا     تَقَعَّرَتِ الْمَشَاجِرُ بِالْفِئَامِ
وَقَالَ آخَرُ:
إِذَا ڪَانَتِ الْهَيْجَاءُ وَانْشَقَّتِ الْعَصَا     فَحَسْبُكَ وَالضَّحَّاكُ سَيْفٌ مُهَنَّدٌ
وَتَقُولُ: هَيَّجْتُ الشَّرَّ بَيْنَهُمْ. وَهَاجَ الْإِبِلَ هَيْجًا: حَرَّكَهَا بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَوْرِدِ وَالْكَلَأِ، وَالْمِهْيَاجُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّتِي تَعْطَشُ قَبْلَ الْإِبِلِ. وَهَاجَتِ الْإِبِلُ إِذَا عَطِشَتْ. وَالْمِلْوَاحُ مِثْلُ الْمِهْيَاجِ. وَهَاجَ هَائِجُهُ: اشْتَدَّ غَضَبُهُ وَثَارَ. وَهَدَأَ هَائِجُهُ: سَكَنَتْ فَوْرَتُهُ. وَفِي حَدِيثِ الِاعْتِكَافِ: هَاجَتِ السَّمَاءُ فَمُطِرْنَا أَيْ تَغَيَّمَتْ وَكَثُرَتْ رِيحُهَا. وَفِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ: رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَلَمْ يَهِجْهُ أَيْ لَمْ يُزْعِجْهُ وَلَمْ يُنَفِّرْهُ. وَهَيَّجْتُ النَّاقَةَ فَانْبَعَثَتْ، وَيُقَالُ: هِجْتُهُ فَهَاجَ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
هِيْهِ وَإِنْ هِجْنَاكَ يَا ابْنَ     الْأَطْوَلِ وَنَاقَةٌ مِهْيَاجٌ
أَيْ نَزُوعٌ إِلَى وَطَنِهَا. وَالْهَائِجُ: الْفَحْلُ الَّذِي يَشْتَهِي الضِّرَابَ. وَهَاجَ الْفَحْلُ يَهِيجُ هِيَاجًا وَهُيُوجًا وَهَيَجَانًا وَاهْتَاجَ: هَدَرَ وَأَرَادَ الضِّرَابَ. وَفَحْلٌ هِيَّجٌ: هَائِجٌ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ، وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ هِيَّخٌ، بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ أَحَدٌ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ خَطَأٌ، وَفِي حَدِيثِ الدِّيَاتِ: وَإِذَا هَاجَتِ الْإِبِلُ رَخُصَتْ وَنَقَصَتْ قِيمَتُهَا. هَاجَ الْفَحْلُ إِذَا طَلَبَ الضِّرَابَ، وَذَلِكَ مِمَّا يُهْزِلُهُ فَيَقِلَّ ثَمَنُهُ. وَالْهَاجَةُ: النَّعْجَةُ الَّتِي لَا تَشْتَهِي الْفَحْلَ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ عِنْدِي عَلَى السَّلْبِ ڪَأَنَّهَا سُلِبَتِ الْهِيَاجَ. وَالْهَيْجُ: الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ. وَالْهَيْجُ: الصُّفْرَةُ. وَالْهَيْجُ: الْجَفَافُ. وَالْهَيْجُ: الْحَرَكَةُ. وَالْهَيْجُ: الْفِتْنَةُ. وَالْهَيْجُ: هَيَجَانُ الدَّمِ أَوِ الْجِمَاعِ أَوِ الشَّوْقِ. وَهَاجَ الْبَقْلُ هِيَاجًا، فَهُوَ هَائِجٌ، وَهَيْجٌ: يَبِسَ وَاصْفَرَّ وَطَالَ، فَهُوَ هَائِجٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ: ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا; وَأَرْضٌ هَائِجَةٌ: يَبِسَ بَقْلُهَا أَوِ اصْفَرَّ; وَفِي الْحَدِيثِ: تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا أُخْرَى حَتَّى تَهِيجَ أَيْ تَيْبَسَ وَتَصْفَرَّ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: ڪُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَأَمَرَ بِغُصْنٍ فَقُطِعَ أَوْ ڪَانَ مَقْطُوعًا، قَدْ هَاجَ وَرَقُهُ; وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ -: لَا يَهِيجُ عَلَى التَّقْوَى زَرْعُ قَوْمٍ; أَرَادَ: مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَمْ يَفْسُدْ عَمَلُهُ وَلَمْ يَبْطُلْ، ڪَمَا يَهِيجُ الزَّرْعُ فَيَهْلِكُ. وَهَاجَتِ الْأَرْضُ هَيْجًا وَهَيَجَانًا: يَبِسَ بَقْلُهَا. وَأَهْيَجَهَا وَجَدَهَا هَائِجَةَ النَّبَاتِ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:
وَأَهْيَجَ الْخَلْصَاءَ مِنْ ذَاتِ الْبُرَقْ
وَيُقَالُ: يَوْمُنَا يَوْمُ هَيْجٍ أَيْ يَوْمُ غَيْمٍ وَمَطَرٍ. وَيَوْمُنَا يَوْمُ هَيْجٍ أَيْضًا أَيْ يَوْمُ رِيحٍ; قَاْلَ الرَّاعِي:
وَنَارِ وَدِيقَةٍ فِي يَوْمِ هَيْجٍ     مِنَ الشِّعْرَى نَصَبْتُ لَهُ الْحَنِينَا
وَيُرْوَى: يَوْمِ رِيحٍ. الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ لِلسَّحَابِ أَوَّلُ مَا يَنْشَأُ: هَاجَ لَهُ هَيْجٌ حَسَنٌ; وَأَنْشَدَ لِلرَّاعِي:
تُرَاوِحُهَا رَوَاغَةُ ڪُلِّ هَيْجٍ     وَأَرْوَاحٌ أَطَلْنَ بِهَا الْحَنِينَا
وَالْهَاجَةُ: الضِّفْدَعَةُ الْأُنْثَى، وَالنَّعَامَةُ، وَالْجَمْعُ هَاجَاتٌ، وَتَصْغِيرُهَا بِالْوَاوِ وَالْيَاءِ هُوَيْجَةٌ، وَيُقَالُ هُبَيْجَةُ، وَجَمْعُ الْهَاجَةِ هَاجَاتٌ. وَهِيجِ، ڪَسْرٌ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ: مِنْ زَجْرِ النَّاقَةِ خَاصَّةً; قَالَ:
تَنْجُو إِذَا قَاْلَ حَادِيهَا لَهَا هِيجِ

معنى كلمة هيج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيل: هَالَ عَلَيْهِ التُّرَابَ هَيْلًا وَأَهَالَهُ فَانْهَالَ وَهَيَّلَهُ فَتَهَيَّلَ، وَيُذَمُّ الرَّجُلُ فَيُقَالُ: جُرْفٌ مُنْهَالٌ، فَإِنَّمَا يَعْنِي أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ حَزْمٌ وَلَا عَقْلَ; وَأَمَّا قَوْلُهُمْ سَحَابٌ مُنْجَالٌ، فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا يُطْمَعُ فِي خَيْرِهِ ڪَأَنَّهُ مَقْلُوبٌ مِنْ مُنْجَلٍ. وَالْهَيْلُ: مَا لَمْ تَرْفَعْ بِهِ يَدَكَ، وَالْحَثْيُ: مَا رَفَعْتَ بِهِ يَدَكَ. وَهَالَ الرَّمْلَ: دَفَعَهُ فَانْهَالَ، وَكَذَلِكَ هَيَّلَهُ فَتَهَيَّلَ. وَالْهَيْلُ وَالْهَائِلُ مِنَ الرَّمْلِ: الَّذِي لَا يُثْبِتُ مَكَانَهُ حَتَّى يَتْهَالَ فَيَسْقُطُ، وَهِلْتُهُ أَنَا; وَأَنْشَدَ:
هَيْلٌ مَهِيلٌ مِنْ مَهِيلِ الْأَهْيَلِ
وَفِي حَدِيثِ الْخَنْدَقِ: فَعَادَتْ ڪَثِيبًا أَهْيَلَ، أَيْ رَمْلًا سَائِلًا، وَالْهَيْلُ وَالْهَيَالُ وَالْهَيْلَانُ: مَا انْهَالَ مِنْهُ; قَاْلَ مُزَاحِمٌ:
بِكُلٍّ نَقًا وَعْثٍ إِذَا مَا عَلَوْتَهُ     جَرَى نَصَفًا هَيْلَانُهُ الْمُتَسَاوِقُ
  وَرَمْلٌ أَهْيَلُ: مُنْهَالٌ لَا يَثْبُتُ. وَجَاءَ بِالْهَيْلِ وَالْهَيْلَمَانِ وَالْهَيْلُمَانِ أَيْ جَاءَ بِالْمَالِ الْكَثِيرِ; الْأَخِيرَةُ عَنْ ثَعْلَبٍ، وَضَعُوا الْهَيْلَ الَّذِي هُوَ الْمَصْدَرُ مَوْضِعَ الِاسْمِ أَيْ بِالْمَهِيلِ، شُبِّهَ بِالرَّمْلِ فِي ڪَثْرَتِهِ، فَالْمِيمُ عَلَى هَذَا فِي الْهَيْلَمَانِ زَائِدَةٌ ڪَزِيَادَتِهَا فِي زُرْقُمٍ; قَاْلَ أَبُو عَبِيدٍ: أَيْ بِالرَّمْلِ وَالرِّيحِ، فَالْهَيْلُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: وَكَانَتِ الْجِبَالُ ڪَثِيبًا مَهِيلًا; وَقَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيُّ يَصِفُ ضَبْعًا نَبَشَتْ قَبْرًا:
فَذَاحَتْ بِالْوَتَائِرِ ثُمَّ بَدَّتْ     يَدَيْهَا عِنْدَ جَانِبِهِ تَهِيلُ
وَالْهَيْلَمَانُ، فَيْعَلَانُ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ بِدَلِيلِ قَوْلِهِمْ: هَلْمَانٌ، فَسَقَطَتِ الْيَاءُ، وَضَعُوا الْهَيْلَ الَّذِي هُوَ الْمَصْدَرُ مَوْضِعَ الِاسْمِ أَيْ بِالْمَهِيلِ، شُبِّهَ بِالرَّمْلِ فِي ڪَثْرَتِهِ، فَالْمِيمُ عَلَى هَذَا فِي الْهَيْلَمَانِ زَائِدَةٌ ڪَزِيَادَتِهَا فِي زُرْقُمٍ، الْأَلِفُ وَالنُّونُ زَائِدَتَانِ فَالْوَزْنُ عَلَى هَذَا فَعْلَمَانٌ. وَانْهَالَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ: تَتَابَعُوا عَلَيْهِ وَعَلَوْهُ بِالشَّتْمِ وَالضَّرْبِ وَالْقَهْرِ. وَالْأَهْيَلُ: مَوْضِعٌ; قَاْلَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ:
هَلْ تَعْرِفُ الْمَنْزِلَ بِالْأَهْيَلْ     ڪَالْوَشْمِ فِي الْمِعْصَمِ لَمْ يَخْمُلْ
وَالْهَيُولُ: الْهَبَاءُ الْمُنْبَتُّ، وَهُوَ مَا تَرَاهُ فِي الْبَيْتِ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ يَدْخُلُ فِي الْكُوَّةِ، عِبْرَانِيَّةٌ أَوْ رُومِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ. وَالْهَالَةُ: دَارَةُ الْقَمَرِ; قَالَ:
فِي هَالَةٍ هِلَالُهَا ڪَالْإِكْلِيلْ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا قَضَيْنَا عَلَى عَيْنِهَا أَنَّهَا يَاءٌ; لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى الْهَيُولِ الَّذِي هُوَ ضَوْءُ الشَّمْسِ، فَإِنْ قُلْتَ: إِنَّ الْهَيُولَ رُومِيَّةٌ وَالْهَالَةَ عَرَبِيَّةٌ ڪَانَتِ الْوَاوُ أَوْلَى بِهِ; لِأَنَّ انْقِلَابَ الْأَلِفِ عَنِ الْوَاوِ وَهِيَ عَيْنٌ أَكْثَرُ مِنَ انْقِلَابِهَا عَنِ الْيَاءِ، ڪَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ، وَالْجَمْعُ هَالَاتٌ. الْجَوْهَرِيُّ: هِلْتُ الدَّقِيقَ فِي الْجِرَابِ صَبَبْتُهُ مِنْ غَيْرِ ڪَيْلٍ، وَكُلُّ شَيْءٍ أَرْسَلْتَهُ إِرْسَالًا مِنْ رَمْلٍ أَوْ تُرَابٍ أَوْ طَعَامٍ أَوْ نَحْوِهِ قُلْتَ هِلْتُهُ أَهِيلُهُ هَيْلًا فَانْهَالَ أَيْ جَرَى وَانْصَبَّ، وَهُوَ طَعَامٌ مَهِيلٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ قَوْمًا شَكَوْا إِلَيْهِ سُرْعَةَ فَنَاءِ طَعَامِهِمْ، فَقَالَ: أَتَكِيلُونَ أَمْ تَهِيلُونَ؟ فَقَالُوا: نَهِيلُ، فَقَالَ: ڪِيلُوا وَلَا تَهِيلُوا، فَإِنَّ الْبَرَكَةَ فِي الْكَيْلِ. وَفِي الْمَثَلِ: أَرَاكِ مُحْسِنَةً فَهِيلِي; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يُضْرَبُ مَثَلًا لِلرَّجُلِ يُسِيءُ فِي فِعْلِهِ فَيُؤْمَرُ بِذَلِكَ عَلَى الْهُزْءِ بِهِ. وَفِي حَدِيثِ الْعَلَاءِ: أَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ هِيلُوا عَلَيَّ هَذَا الْكَثِيبَ وَلَا تَحْفِرُوا لِي. وَتَهَيَّلَ: تَصَبَّبَ. وَأَهَلْتُ الدَّقِيقَ: لُغَةٌ فِي هِلْتَ، فَهُوَ مُهَالٌ وَمَهِيلٌ. وَهَيْلَانُ فِي شِعْرِ الْجَعْدِيِّ: حَيٌّ مِنَ الْيَمَنِ، وَيُقَالُ: هُوَ مَكَانٌ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ بَيْتُ الْجَعْدِيِّ هُوَ قَوْلُهُ:
كَأَنَّ فَاهَا إِذَا تَوَسَّنُ مِنْ     طِيبِ مِشَمٍّ وَحُسْنِ مُبْتَسَمِ
يُسَنُّ بِالضَّرْوِ مِنْ بَرَاقِشَ أَوْ     هَيْلَانَ أَوْ نَاضِرٍ مِنَ الْعُتُمِ
وَالضَّرْوُ شَجَرٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ، وَالْعُتُمُ: الزَّيْتُونُ، وَقِيلَ: نَبْتٌ يُشْبِهُهُ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: بَرَاقِشُ وَهَيْلَانُ وَادِيَانِ بِالْيَمَنِ. وَهَالَةُ: أُمُّ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَطَّلِبِ.

معنى كلمة هيل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيق: الْهَيْقُ مِنَ الرِّجَالِ: الْمُفْرِطُ الطُّولِ، وَقِيلَ: هُوَ الطَّوِيلُ الدَّقِيقُ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ الظَّلِيمُ هَيْقًا، وَالْأُنْثَى هَيْقَةُ; قَالَ:
وَمَا لَيْلَى مِنَ الْهَيْقَاتِ طُولًا وَلَا لَيْلَى مِنَ الْحُذَفِ الْقِصَارِ
وَالْهَيْقُ: الظَّلِيمُ لِطُولِهِ ڪَالْهَيْقَلِ، الْيَاءُ فِي هَيْقٍ أَصْلٌ، وَفِي هَيْقَلٍ زَائِدَةٌ، وَالْجَمْعُ أَهْيَاقٌ وَهُيُوقٌ، وَالْأُنْثَى هَيْقَةُ. وَالْهَيْقَةُ: الطَّوِيلَةُ مِنَ النِّسَاءِ وَالْإِبِلِ. وَأَهْيَقَ الظَّلِيمُ: صَارَ هَيْقًا; قَاْلَ رُؤْبَةُ:
أَزَلَّ أَوْ هَيْقَ نَعَامٍ أَهْيَقَا
وَفِي حَدِيثِ أُحُدٍ: انْخَزَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ فِي ڪَتِيبَةٍ ڪَأَنَّهُ هَيْقٌ يُقَدِّمُهُمْ; الْهَيْقُ: ذَكَرُ النَّعَامِ، يُرِيدُ سُرْعَةَ ذَهَابِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْهَيْقُ الظَّلِيمُ، وَكَذَلِكَ الْهَيْقَمُ. وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ. وَرَجُلٌ هَيْقٌ: يُشَبَّهُ بِالظَّلِيمِ لِنِفَارِهِ وَجُبْنِهِ; وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
هَدَجَانَ الرَّالِ خَلْفَ الْهَيْقَةِ

معنى كلمة هيق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيف: هَافَ وَرَقُ الشَّجَرِ يَهِيفُ: سَقَطَ. وَالْهَيْفُ وَالْهُوفُ: رِيحٌ حَارَّةٌ تَأْتِي مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ، وَهِيَ النَّكْبَاءُ الَّتِي تَجْرِي بَيْنَ الْجَنُوبِ وَالدَّبُورِ مِنْ تَحْتِ مَجْرَى سُهَيْلٍ يَهِيفُ مِنْهَا وَرَقُ الشَّجَرِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: نَكْبَاءُ الصَّبَّا وَالْجَنُوبِ مِهْيَافٌ مِلْوَاحٌ مِيبَاسٌ لِلْبَقْلِ، وَهِيَ الَّتِي تَجِيءُ بَيْنَ الرِّيحَيْنِ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْهَيْفُ الْجَنُوبُ إِذَا هَبَّتْ بِحَرٍّ، وَقِيلَ: الْهَيْفُ رِيحٌ بَارِدَةٌ تَجِيءُ مِنْ قِبَلِ مَهَبِّ الْجَنُوبِ، قَالَ: وَهَذَا لَا يُوَافِقُ الِاشْتِقَاقَ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: الَّذِي قَالَهُ اللَّيْثُ إِنَّ الْهَيْفَ رِيحٌ بَارِدَةٌ لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ، وَالْهَيْفُ لَا تَكُونُ إِلَّا حَارَّةً. ابْنُ سِيدَهْ: وَقِيلَ الْهَيْفُ ڪُلُّ رِيحٍ ذَاتِ سَمُومٍ تُعَطِّشُ الْمَالَ وَتُيَبِّسُ الرَّطْبَ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
وَصَوَّحَ الْبَقْلَ نَأْآجٌ تَجِيءُ بِهِ هَيْفٌ يَمَانِيَّةٌ فِي مَرِّهَا نَكَبُ
وَفِي الْمَثَلِ: ذَهَبَتْ هَيْفٌ لِأَدْيَانِهَا أَيْ لِعَادَاتِهَا; لِأَنَّهَا تُجَفِّفُ ڪُلَّ شَيْءٍ وَتُيَبِّسُهُ. وَتَهَيَّفَ الرَّجُلُ مِنَ الْهَيْفِ ڪَمَا يُقَالُ تَشَتَّى مِنَ الشِّتَاءِ. وَالْهُوفُ مِنْ قَوْلِ أُمِّ تَأَبَّطَ شَرًّا: تَلُفُّهُ هُوفٌ، إِنَّمَا بَنَتْهُ عَلَى فُعْلٍ لِمَا قَبْلَهُ مِنْ قَوْلِهَا: لَيْسَ بِعُلْفُوفٍ، وَمَا بَعْدَهُ مِنْ قَوْلِهَا: حَشِيٌّ مِنْ صُوفٍ، وَقِيلَ: هِيَ لُغَةٌ فِي الْهَيْفِ. وَهَافَ وَاسْتَهَافَ: أَصَابَتْهُ الْهَيْفُ فَعَطِشَ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:
تَقَدَّمْتُهُنَّ عَلَى مِرْجَمٍ يَلُوكُ     اللِّجَامَ إِذَا مَا اسْتَهَافَا
وَرَجُلٌ هَيُوفٌ وَمِهْيَافٌ وَهَافٌ; الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: لَا يَصْبِرُ عَلَى الْعَطَشِ. وَيُقَالُ لِلْعَطْشَانِ: إِنَّهُ لِهَافٌ، وَالْأُنْثَى هَائِفَةٌ. وَنَاقَةٌ مِهْيَافٌ، وَهَافَةٌ وَإِبِلٌ هَافَّةٌ ڪَذَلِكَ: تَعْطَشُ سَرِيعًا. وَاهْتَافَ أَيْ عَطِشَ. قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: رَجُلٌ هَيْفَانُ. وَالْمِهْيَافُ: السَّرِيعُ الْعَطَشِ، وَقَدْ هَافَ يَهَافُ هِيَافًا، وَهَافَتِ الْإِبِلُ تَهَافُ هِيَافًا وَهُيَافًا إِذَا اشْتَدَّتِ الْهَيْفُ مِنَ الْجَنُوبِ، وَاسْتَقْبَلَتْهَا بِوُجُوهِهَا فَاتِحَةً أَفْوَاهَهَا مِنْ شِدَّةِ الْعَطَشِ. وَأَهَافَ الرَّجُلُ: عَطِشَتْ إِبِلُهُ; قَالَ:
فَقَدْ أَهَافُوا زَعَمُوا وَأَنْزَعُوا الْأَصْمَعِيُّ: الْهَافَةُ النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ الْعَطَشِ، وَهُوَ مِنْ ذَوَاتِ الْيَاءِ، وَهِيَ الْمِهْيَافُ وَالْمِهْيَامُ. وَالْهِيفُ: جَمْعُ أَهْيَفَ وَهَيْفَاءَ، وَهُوَ الضَّامِرُ الْبَطْنِ. الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ فوه: فَاهَاهُ إِذَا فَاخَرَهُ وَنَاطَقَهُ، وَهَافَاهُ إِذَا مَايَلَهُ إِلَى هَوَاهُ. وَالْهَيَفُ، بِالتَّحْرِيكِ: رِقَّةُ الْخَصْرِ وَضُمُورُ الْبَطْنِ، هَيِفَ هَيَفًا وَهَافَ هَيْفًا فَهُوَ أَهْيَفُ، وَلُغَةُ تَمِيمٍ: هَافَ يَهَافُ هَيْفًا، وَامْرَأَةٌ هَيْفَاءُ، وَقَوْمٌ هِيفٌ. وَفَرَسٌ هَيْفَاءُ: ضَامِرَةٌ. وَهَيْفَاءُ: فَرَسُ طَارِقِ بْنِ حَصَبَةَ.

معنى كلمة هيف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيغ: الْأَهْيَغُ: الْمَاءُ الْكَثِيرُ. وَالْأَهْيَغُ: أَرْغَدُ الْعَيْشِ وَأَخْصَبُهُ، وَتَرَكَهُ فِي الْأَهْيَغَيْنِ أَيِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، وَقِيلَ: فِي الشُّرْبِ وَالنِّكَاحِ، وَقِيلَ: فِي الْأَكْلِ وَالنِّكَاحِ; وَقَالَ رُؤْبَةُ:
يَغْمِسْنَ مَنْ غَمَسْنَهُ فِي الْأَهْيَغِ وَوَقَعَ فُلَانٌ فِي الْأَهْيَغَيْنِ أَيْ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ. وَيُقَالُ: إِنَّهُمْ لَفِي الْأَهْيَغَيْنِ أَيِ الْخِصْبِ وَحُسْنِ الْحَالِ. وَعَامٌ أَهْيَغُ إِذَا ڪَانَ مُخْصِبًا ڪَثِيرَ الْعُشْبِ وَالْخِصْبِ. وَهَيَّغْتُ الثَّرِيدَةَ إِذَا أَكْثَرْتَ وَدَكَهَا.

معنى كلمة هيغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيع: هَاعَ يَهَاعُ وَيَهِيعُ هَيْعًا وَهَاعًا وَهُيُوعًا وَهَيْعَةً وَهَيَعَانًا وَهَيْعُوعَةً: جَبُنَ وَفَزِعَ، وَقِيلَ: اسْتَخَفَّ عِنْدَ الْجَزَعِ; قَاْلَ الطِّرِمَّاحُ:
أَنَا ابْنُ حُمَاةِ الْمَجْدِ مِنْ آلِ مَالِكٍ إِذَا جَعَلَتْ خُورُ الرِّجَالِ تَهِيعُ
وَرَجُلٌ هَائِعٌ لَائِعٌ، وَهَاعٌ لَاعٌ، وَهَاعٍ لَاعٍ عَلَى الْقَلْبِ، ڪُلُّ ذَلِكَ إِتْبَاعٌ أَيْ جَبَانٌ ضَعِيفٌ جَزُوعٌ، وَامْرَأَةٌ هَاعَةٌ لَاعَةٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْهَاعُ الْجَزُوعُ، وَاللَّاعُ الْمُوجَعُ; وَقَوْلُ أَبِي الْعِيَالِ الْهُذَلِيِّ:
أَرْجِعْ مَنِيحَتَكَ الَّتِي أَتْبَعْتَهَا     هَوْعًا وَحَدَّ مُذَلَّقٍ مَسْنُونِ
يَقُولُ: رُدَّهَا فَقَدْ جَزِعَتْ نَفْسُكَ فِي أَثَرِهَا، وَقِيلَ: الْهَوْعُ الْعَدَاوَةُ، وَقِيلَ: شِدَّةُ الْحِرْصِ. وَيُقَالُ: هَاعَتْ نَفْسُهُ هَوْعًا أَيِ ازْدَادَتْ حِرْصًا. وَفِي النَّوَادِرِ: فُلَانٌ مُنْهَاعٌ إِلَيَّ وَمُتَهَيِّعٌ وَتَيِّعٌ وَمُتَتَيِّعٌ وَتَرْعَانُ وَتَرِعٌ أَيْ سَرِيعٌ إِلَى الشَّرِّ. وَالْهَيْعَةُ: صَوْتُ الصَّارِخِ لِلْفَزَعِ، وَقِيلَ: الْهَيْعَةُ الصَّوْتُ الَّذِي تَفْزَعُ مِنْهُ وَتَخَافُهُ مِنْ عَدُوٍّ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُهُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: خَيْرُ النَّاسِ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ڪُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً طَارَ إِلَيْهَا. قَالَ: وَأَصْلُ هَذَا الْجَزَعُ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: ڪُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ فَسَمِعَ الْهَائِعَةَ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقِيلَ: انْصَرَفَ النَّاسُ مِنَ الْوَتْرِ، يَعْنِي الصِّيَاحَ وَالضَّجَّةَ. أَبُو عَمْرٍو: الْهَائِعَةُ وَالْوَاعِيَةُ الصَّوْتُ الشَّدِيدُ. قَالَ: وَهِعْتُ أَهَاعُ وَلِعْتُ أَلَاعُ هَيَعَانًا وَلَيَعَانًا إِذَا ضَجِرْتُ. وَهَاعَ الرَّجُلُ يَهِيعُ وَيَهَاعُ هَيْعًا وَهَيَعَانًا وَهَاعًا وَهَيْعَةً، الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: جَاعَ فَجَزِعَ وَشَكَا، وَقِيلَ: الْهَاعُ التَّجَرُّعُ عَلَى الْجُوعِ وَغَيْرِهِ، وَالْهَاعُ سُوءُ الْحِرْصِ مَعَ الضَّعْفِ، وَالْفِعْلُ ڪَالْفِعْلِ يُقَالُ: هَاعَ يَهَاعُ هَيْعَةً وَهَاعًا; قَاْلَ أَبُو قَيْسِ بْنُ الْأَسْلَتِ:
الْكَيْسُ وَالْقُوَّةُ خَيْرٌ مِنَ الْ     إِشْفَاقِ وَالْفَهَّةِ وَالْهَاعِ
وَرَجُلٌ هَاعٌ وَامْرَأَةٌ هَاعَةٌ. وَالْهَيْعَةُ: ڪَالْحَيْرَةِ. وَرَجُلٌ مُتَهَيِّعٌ: مُتَحَيِّرٌ. وَالْهَائِعَةُ: الصَّوْتُ الشَّدِيدُ. وَالْهَيْعَةُ: ڪُلُّ مَا أَفْزَعَكَ مِنْ صَوْتٍ أَوْ فَاحِشَةٍ تُشَاعُ; قَاْلَ قَعْنَبُ ابْنُ أُمِّ صَاحِبٍ:
إِنْ يَسْمَعُوا هَيْعَةً طَارُوا بِهَا فَرَحًا     مِنِّي وَمَا سَمِعُوا مِنْ صَالِحٍ دَفَنُوا
قَالَ ابْنُ بُزُرْجَ: هِعْتُ أَهَاعُ هَيْعًا مِنَ الْحُبِّ وَالْحُزْنِ. وَأَرْضٌ هَيْعَةٌ: وَاسِعَةٌ مَبْسُوطَةٌ. وَهَاعَ الشَّيْءُ يَهِيعُ هِيَاعًا: اتَّسَعَ وَانْتَشَرَ. وَطَرِيقٌ مَهْيَعٌ: وَاضِحٌ وَاسِعٌ بَيِّنٌ، وَجَمْعُهُ مَهَايِعُ; وَأَنْشَدَ:
بِالْغَوْرِ يَهْدِيهَا طَرِيقٌ مَهْيَعُ  وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ:
إِنَّ الصَّنِيعَةَ لَا تَكُونُ صَنِيعَةً     حَتَّى يُصَابَ بِهَا طَرِيقٌ مَهْيَعُ
وَبَلَدٌ مَهْيَعٌ: وَاسِعٌ، شَذَّ عَنِ الْقِيَاسِ فَصَحَّ، وَكَانَ الْحُكْمُ أَنْ يَعْتَلَّ لِأَنَّهُ مَفْعَلٌ مِمَّا اعْتَلَّتْ عَيْنُهُ. وَتَهَيَّعَ السَّرَابُ وَانْهَاعَ انْهِيَاعًا: انْبَسَطَ عَلَى الْأَرْضِ. وَالْهَيْعَةُ: سَيَلَانُ الشَّيْءِ الْمَصْبُوبِ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِثْلُ الْمَيْعَةِ، وَقَدْ هَاعَ يَهِيعُ هَيْعًا، وَمَاءٌ هَائِعٌ. وَهَاعَ الشَّيْءُ يَهِيعُ هَيَعَانًا: ذَابَ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ ذَوَبَانَ الرَّصَاصِ، وَالرَّصَاصُ يَهِيعُ فِي الْمَذْوَبِ. يُقَالُ: رَصَاصٌ هَائِعٌ فِي الْمَذْوَبِ. وَهَاعَتِ الْإِبِلُ إِلَى الْمَاءِ تَهِيعُ إِذَا أَرَادَتْهُ فَهِيَ هَائِعَةٌ. وَمَهْيَعٌ وَمَهْيَعَةُ، ڪِلَاهُمَا: مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنَ الْجُحْفَةِ، وَقِيلَ: الْمَهْيَعَةُ هِيَ الْجَحْفَةُ. وَذَكَرَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي تَرْجَمَةِ مهع: وَفِي الْحَدِيثِ: وَانْقُلْ حُمَّاهَا إِلَى مَهْيَعَةَ; مَهْيَعَةُ: اسْمُ الْجُحْفَةِ، وَهِيَ مِيقَاتُ أَهْلِ الشَّامِ، وَبِهَا غَدِيرُ خُمٍّ، وَهِيَ شَدِيدَةُ الْوَخَمِ. قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: لَمْ يُولَدْ بِغَدِيرِ خُمٍّ أَحَدٌ فَعَاشَ إِلَى أَنْ يَحْتَلِمَ إِلَّا أَنْ يُحَوَّلَ مِنْهَا، قَالَ: وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: اتَّقُوا الْبِدَعَ وَالْزَمُوا الْمَهْيَعَ; هُوَ الطَّرِيقُ الْوَاسِعُ الْمُنْبَسِطُ; قَالَ: وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ، وَهُوَ مَفْعَلٌ مِنَ التَّهَيُّعِ، وَهُوَ الِانْبِسَاطُ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَمَنْ قَاْلَ مَهْيَعٌ فَعْيَلٌ فَقَدْ أَخْطَأَ لِأَنَّهُ لَا فَعْيَلَ فِي ڪَلَامِهِمْ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ.

معنى كلمة هيع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيط: مَا زَالَ مُنْذُ الْيَوْمِ يَهِيطُ هَيْطًا، وَمَا زَالَ فِي هَيْطٍ وَمَيْطٍ وَهِيَاطٍ وَمِيَاطٍ أَيْ فِي ضِجَاجٍ وَشَرٍّ وَجَلَبَةٍ، وَقِيلَ: فِي هِيَاطٍ وَمِيَاطٍ فِي دُنُوٍّ وَتَبَاعُدٍ. وَالْهِيَاطُ وَالْمُهَايَطَةُ: الصِّيَاحُ وَالْجَلَبَةُ. قَاْلَ أَبُو طَالِبٍ فِي قَوْلِهِمْ مَا زِلْنَا بِالْهِيَاطِ وَالْمِيَاطِ: قَاْلَ الْفَرَّاءُ الْهِيَاطُ أَشَدُّ السَّوْقِ فِي الْوِرْدِ، وَالْمِيَاطُ أَشَدُّ السُّوقِ فِي الصَّدْرِ، وَمَعْنَى ذَلِكَ بِالْمَجِيءِ وَالذَّهَابِ. اللِّحْيَانِيُّ: الْهِيَاطُ الْإِقْبَالُ، وَالْمِيَاطُ الْإِدْبَارُ. غَيْرُهُ: الْهِيَاطُ اجْتِمَاعُ النَّاسِ لِلصُّلْحِ، وَالْمِيَاطُ التَّفَرُّقُ عَنْ ذَلِكَ، وَقَدْ أُمِيتَ فِعْلُ الْهِيَاطِ. وَيُقَالُ: بَيْنَهُمَا مُهَايَطَةٌ وَمُمَايَطَةٌ وَمُعَايَطَةٌ وَمُسَايَطَةٌ، ڪَلَامٌ مُخْتَلِفٌ. وَالْهَائِطُ: الذَّاهِبُ وَالْمَائِطُ: الْجَائِي. قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَيُقَالُ هَايَطَهُ إِذَا اسْتَضْعَفَهُ. وَيُقَالُ: وَقَعَ الْقَوْمُ فِي هِيَاطٍ وَمِيَاطٍ. وَتَهَايَطَ الْقَوْمُ تَهَايُطًا إِذَا اجْتَمَعُوا وَأَصْلَحُوا أَمْرَهُمْ; خِلَافَ التَّمَايُطِ وَتَمَايَطُوا تَمَايُطًا: تَبَاعَدُوا وَفَسَدَ مَا بَيْنَهُمْ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة هيط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيض: هَاضَ الشَّيْءَ هَيْضًا: ڪَسَرَهُ. وَهَاضَ الْعَظْمَ يَهِيضُهُ هَيْضًا فَانْهَاضَ: ڪَسَرَهُ بَعْدَ الْجُبُورِ أَوْ بَعْدَمَا ڪَادَ يَنْجَبِرُ، فَهُوَ مَهِيضٌ. وَاهْتَاضَهُ أَيْضًا فَهُوَ مُهْتَاضٌ وَمُنْهَاضٌ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:
هَاجَكَ مِنْ أَرْوَى ڪَمُنْهَاضِ الْفَكَكْ
لِأَنَّهُ أَشَدُّ لِوَجَعِهِ. وَكُلُّ وَجَعٍ عَلَى وَجَعٍ، فَهُوَ هَيْضٌ. يُقَالُ: هَاضَنِي الشَّيْءُ إِذْ رَدَّكَ فِي مَرَضِكَ. وَرُويَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ فِي أَبِيهَا – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: وَاللَّهُ لَوْ نَزَلَ بِالْجِبَالِ الرَّاسِيَاتِ مَا نَزَلَ بِأَبِي لَهَاضَهَا، أَيْ ڪَسَرَهَا; الْهَيْضُ: الْكَسْرُ بَعْدَ جُبُورِ الْعَظْمِ، وَهُوَ أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنَ الْكَسْرِ، وَكَذَلِكَ النَّكْسُ فِي الْمَرَضِ بَعْدَ الِانْدِمَالِ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
وَوَجْهٍ ڪَقَرْنِ الشَّمْسِ حُرٍّ ڪَأَنَّمَا     تَهِيضُ بِهَذَا الْقَلْبِ لَمْحَتُهُ ڪَسْرَا
وَقَالَ الْقَطَامِيُّ:
إِذَا مَا قُلْتُ قَدْ جُبِرَتْ صُدُوعٌ     تُهَاضُ وَمَا لِمَا هِيضَ اجْتِبَارُ
وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي قَوْلِ عَائِشَةَ لَهَاضَهَا أَيْ لَأَلَانَهَا. وَالْهَيْضُ: اللِّينُ، وَقَدْ هَاضَهُ الْأَمْرُ يَهِيضُهُ; وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّسَّابَةِ:
يَهِيضُهُ حِينًا وَحِينًا يَصْدَعُهْ
أَيْ يَكْسِرُهُ مَرَّةً وَيَشُقُّهُ أُخْرَى. وَفِي الْحَدِيثِ: قِيلَ لَهُ خَفِّضْ عَلَيْكَ فَإِنَّ هَذَا يَهِيضُكَ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: اللَّهُمَّ قَدْ هَاضَنِي فَهِضْهُ. وَالْمُسْتَهَاضُ: الْكَسِيرُ يَبْرَأُ فَيُعْجَلُ بِالْحَمْلِ عَلَيْهِ وَالسَّوْقِ لَهُ فَيَنْكَسِرُ عَظْمُهُ ثَانِيَةً بَعْدَ جَبْرٍ وَتَمَاثُلٍ. وَالْهَيْضَةُ: مُعَاوَدَةُ الْهَمِّ وَالْحُزْنِ وَالْمَرَضِ بَعْدَ الْمَرَضِ، وَقَدْ تَهَيَّضَ; قَالَ:
وَمَا عَادَ قَلْبِي الْهَمُّ إِلَّا تَهَيَّضَا
وَالْمُسْتَهَاضُ: الْمَرِيضُ يَبْرَأُ فَيَعْمَلُ عَمَلًا فَيَشُقُّ عَلَيْهِ أَوْ يَأْكُلُ طَعَامًا أَوْ يَشْرَبُ شَرَابًا فَيُنْكَسُ. وَكُلُّ وَجَعٍ هَيْضٌ. وَهَاضَ الْحُزْنُ قَلْبَهُ: أَصَابَهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى. وَالْهَيْضَةُ: انْطِلَاقُ الْبَطْنِ، يُقَالُ: بِالرَّجُلِ هَيْضَةٌ أَيْ بِهِ قُيَاءٌ وَقِيَامٌ جَمِيعًا. وَأَصَابَتْ فُلَانًا هَيْضَةٌ إِذَا لَمْ يُوَافِقْهُ شَيْءٌ يَأْكُلُهُ، وَتَغَيَّرَ طَبْعُهُ عَلَيْهِ، وَرُبَّمَا لَانَ مِنْ ذَلِكَ بَطْنُهُ فَكَثُرَ اخْتِلَافُهُ. وَالْهَيْضُ: سَلْحُ الطَّائِرِ، وَقَدْ هَاضَ هَيْضًا; قَالَ:
كَأَنَّ مَتْنَيْهِ مِنَ النَّفِيِّ     مَهَايِضُ الطَّيْرِ عَلَى الصَّفِيِّ
وَالْمَعْرُوفُ مَوَاقِعُ الطَّيْرِ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَيَّضَهُ بِمَعْنَى هَيَّجَهُ; قَاْلَ هِمْيَانُ بْنُ قُحَافَةَ:
فَهَيَّضُوا الْقَلْبَ إِلَى تَهَيُّضِهِ

معنى كلمة هيض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيص: التَّهْذِيبُ: أَبُو عَمْرٍو هَيْصُ الطَّيْرِ سَلْحُهُ، وَقَدْ هَاصَ يَهِيصُ هَيْصًا إِذَا رَمَى; وَقَالَ الْعَجَّاجُ:
مَهَايِصُ الطَّيْرِ عَلَى الصُّفِيِّ
أَيْ مَوَاقِعُ الطَّيْرِ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو لِلْأَخْيَلِ الطَّائِيِّ:
كَأَنَّ مَتْنَيْهِ مِنَ النَّفِيِّ     مَهَايِصُ الطَّيْرِ عَلَى الصُّفِيِّ
قَالَ: وَمَهَايِصُ جَمْعُ مَهْيَصٍ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْهَيْصُ الْعُنْفُ بِالشَّيْءِ، وَالْهَيْصُ: دَقُ الْعُنُقِ.

معنى كلمة هيص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيش: الْهَيْشَةُ: الْجَمَاعَةُ; قَاْلَ الطِّرِمَّاحُ:
كَأَنَّ الْخِيمَ هَاشَ إِلَيْهِ مِنْهُ نِعَاجُ صَرَائِمٍ جُمَّ الْقُرُونِ
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: إِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ اللَّيْلِ، وَهَيْشَاتِ الْأَسْوَاقِ; وَالْهَيْشَاتُ: نَحْوٌ مَنِ الْهَوْشَاتِ، وَهُوَ ڪَقَوْلِهِمْ: رَجُلٌ ذُو دَغَوَاتٍ وَدَغَيَاتٍ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: لَيْسَ فِي الْهَيْشَاتِ قَوَدٌ عَنَى بِهِ الْقَتِيلَ يُقْتَلُ فِي الْفِتْنَةِ لَا يُدْرَى مَنْ قَتَلَهُ، وَيُقَالُ بِالْوَاوِ أَيْضًا. وَهَاشَ الْقَوْمُ بَعْضَهُمْ إِلَى بَعْضٍ وَتَهَيَّشُوا: وَهُوَ مِنْ أَدْنَى الْقِتَالِ; وَتَهَيَّشَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ تَهَيُّشًا. أَبُو زَيْدٍ: هَذَا قَتِيلُ هَيْشٍ إِذَا قُتِلَ، وَقَدْ هَاشَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ وَالْهَيْشُ: الِاخْتِلَاطُ. وَهَاشَ فِي الْقَوْمِ هَيْشًا: عَاثَ وَأَفْسَدَ. الْجَوْهَرِيُّ: الْهَيْشَةُ مِثْلُ الْهَوْشَةِ. وَهَاشَ الْقَوْمُ يَهِيشُونَ هَيْشًا إِذَا تَحَرَّكُوا وَهَاجُوا; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
هِشْتُمْ عَلَيْنَا وَكُنْتُمْ تَكْتَفُونَ بِمَا     نُعْطِيكُمُ الْحَقَّ مِنَّا غَيْرَ مَنْقُوصِ
وَهَاشَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ لِلْقِتَالِ وَالْمَصْدَرُ: الْهَيْشُ. أَبُو زَيْدٍ: هَاشَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَيْشًا إِذَا وَثَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ لِلْقِتَالِ. وَالْهَيْشُ: الْحَلْبُ الرُّوَيْدُ جَاءَ بِهِ فِي بَابِ حَلْبِ الْغَنَمِ; قَاْلَ ثَعْلَبٌ: وَهُوَ بِالْكَفِّ ڪُلِّهَا. وَالْهَيْشَةُ: أُمُّ حُبَيْنٍ; قَاْلَ بِشْرُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ:
وَهَيْشَةُ تَأْكُلُهَا سُرْفَةٌ     وَسِمْعُ ذِئْبٍ هَمُّهُ الْحُضْرُ
وَقَالَ:
أَشْكُو إِلَيْكَ زَمَانًا قَدْ تَعَرَّقَنَا     ڪَمَا تَعَرَّقَ رَأْسَ الْهَيْشَةِ الذِّيبُ
يَعْنِي أُمَّ حُبَيْنٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة هيش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيس: الْهَيْسُ مِنَ الْكَيْلِ: الْجِزَافُ، وَقَدْ هَاسَ. وَهَاسَ مِنَ الشَّيْءِ هَيْسًا: أَخَذَ مِنْهُ بِكَثْرَةٍ. وَالْهَيْسُ: السَّيْرُ أَيَّ ضَرْبٍ ڪَانَ. وَهَاسَ يَهِيسُ هَيْسًا سَارَ أَيَّ سَيْرٍ ڪَانَ; حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ; قَالَ:
إِحْدَى لَيَالِيكِ فَهِيسِي هِيسِي لَا تَنْعَمِي اللَّيْلَةَ بِالتَّعْرِيسِ
وَهَيْسِ: ڪَلِمَةٌ تُقَالُ فِي الْغَارَةِ إِذَا اسْتُبِيحَتْ قَرْيَةٌ أَوْ قَبِيلَةٌ فَاسْتُؤْصِلَتْ، أَيْ لَا بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ فَيَقُولُونَ: هَيْسِ هَيْسِ; وَقَدْ هِيسَ الْقَوْمُ هَيْسًا. وَيُقَالُ حَمَلَ فُلَانٌ عَلَى الْعَسْكَرِ فَهَاسَهُمْ أَيْ دَاسَهُمْ مِثْلُ حَاسَهُمْ. وَيُقَالُ: مَا زِلْنَا لَيْلَتَنَا نَهِيسُ أَيْ نَسْرِي. وَهَيْسِ، مَكْسُورٌ: ڪَلِمَةٌ تُقَالُ لِلرَّجُلِ عِنْدَ إِمْكَانِ الْأَمْرِ وَإِغْرَائِهِ بِهِ. وَالْأَهْيَسُ: الشُّجَاعُ مِثْلُ الْأَحْوَسُ. وَالْهَيْسُ: اسْمُ أَدَاةِ الْفَدَّانِ، عُمَانِيَّةُ. وَالْهَيْسَةُ، بِفَتْحِ الْهَاءِ: أُمُّ حُبَيْنٍ; عَنْ ڪُرَاعٍ. وَالْأَهْيَسُ: الَّذِي يَدُقُّ ڪُلَّ شَيْءٍ. أَبُو عَمْرٍو: سَاهَاهُ غَافَلَهُ وَهَاسَاهُ إِذَا سَخِرَ مِنْهُ فَقَالَ: هَيْسِ هَيْسِ! ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: إِنَّ لُقْمَانَ بْنَ عَادٍ قَاْلَ فِي صِفَةِ النَّمْلِ: أَقْبَلَتْ مَيْسًا، وَأَدْبَرَتْ هَيْسَا. قَالَ: تَهِيسُ الْأَرْضَ تَدُقُّهَا. وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْأَسْوَدِ: لَا تُعَرِّفُوا عَلَيْكُمْ فُلَانًا فَإِنَّهُ ضَعِيفٌ مَا عَلِمْتُهُ، وَعُرِّفُوا عَلَيْكُمْ فُلَانًا فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ; الْأَهْيَسُ: الَّذِي يَهُوسُ أَيْ يَدُورُ يَعْنِي أَنَّهُ يَدُورُ فِي طَلَبِ مَا يَأْكُلُهُ، فَإِذَا حَصَّلَهُ جَلَسَ فَلَمْ يَبْرَحْ، وَالْأَصْلُ فِيهِ الْوَاوُ، وَإِنَّمَا قِيلَ بِالْيَاءِ لِيُزَاوِجَ أَلْيَسَ.

معنى كلمة هيس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيزمن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيزمن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيزمن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيزمن: الْهِنْزَمْرُ وَالْهِنْزَمْنُ وَالْهِيْزَمْنُ، ڪُلُّهَا: عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِ النَّصَارَى أَوْ سَائِرِ الْعَجَمِ، وَهِيَ أَعْجَمِيَّةٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة هيزمن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هير: هَارَ الْجُرْفُ وَالْبِنَاءُ وَتَهَيَّرَ: انْهَدَمَ، وَقِيلَ: إِذَا انْصَدَعَ الْجُرْفُ مِنْ خَلْفِهِ، وَهُوَ ثَابِتٌ بَعْدُ فِي مَكَانِهِ فَقَدْ هَارَ، فَإِذَا سَقَطَ فَقَدِ انْهَارَ وَتَهَيَّرَ. وَهَيَّرْتُ الْجُرْفَ فَتَهَيَّرَ: لُغَةٌ فِي هَوَّرْتُهُ. وَرَجُلٌ هَيَارٌ: يَنْهَارُ ڪَمَا يَنْهَارُ الرَّمْلُ; قَاْلَ ڪُثَيِّرٌ:
فَمَا وَجَدُوا مِنْكَ الضَّرِيبَةَ هَدَّةً هَيَارًا وَلَا سَقْطَ الْأَلِيَّةِ أَخْرَمَا
وَالْهَيْرَةُ: الْأَرْضُ السَّهْلَةُ. وَهِيرٌ وَهَيْرٌ وَهَيِّرٌ: مِنْ أَسْمَاءِ الصَّبَّا، وَكَذَلِكَ إِيْرٌ وَأَيْرٌ وَأَيِّرٌ، وَقِيلَ: هِيرٌ وَإِيرٌ مِنْ أَسْمَاءِ الشَّمَالِ. وَالْهَائِرُ: السَّاقِطُ، وَالرَّاهِي الْمُسْتَقِيمُ، وَالْهَوْرَةُ الْهَلَكَةُ. يُقَالُ: اسْتَيْهِرْ بِإِبِلِكَ، وَاقْتَيِلْ وَارْتَجِعْ أَيِ اسْتَبْدِلْ بِهَا إِبِلًا غَيْرَهَا، وَاقَتِيلْ هُوَ افْتَعِلْ مِنَ الْمُقَايَلَةِ فِي الْبَيْعِ الْمُبَادَلَةِ. وَمَضَى هِيرٌ مِنَ اللَّيْلِ أَيْ أَقَلُّ مِنْ نِصْفِهِ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، وَحُكِيَ فِيهِ هِتْرٌ وَقَدْ ذُكِرَ. وَهِيرُورٌ: ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ، وَالَّذِي حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ هِيرُونُ، بِضَمِّ النُّونِ، فَإِنْ ڪَانَ ذَلِكَ فَهُوَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ فِعْلُونًا وَفِعْلُولًا. وَالْيَهْيَرُّ: الْحَجَرُ الصُّلْبُ الْأَحْمَرُ. الْحَجَرُ الْيَهْيَرُّ: الصُّلْبُ، وَمِنْهُ سُمِّي صَمْغُ الطَّلْحِ يَهْيَرًّا، وَقِيلَ: هِيَ حِجَارَةٌ أَمْثَالُ الْأَكُفِّ، وَقِيلَ: هُوَ حَجَرٌ صَغِيرٌ، قَالَ: وَرُبَّمَا زَادُوا فِيهِ الْأَلِفَ فَقَالُوا: يَهْيَرَّى، قَالُوا: وَهُوَ مِنْ أَسْمَاءِ الْبَاطِلِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: قِيلَ لِأَبِي أَسْلَمَ: مَا الثَّرَّةُ الْيَهْيَرَّةُ الْأَخْلَافِ؟ فَقَالَ: الثَّرَّةُ السَّاهِرَةُ الْعِرْقِ تَسْمَعُ زَمِيرَ شَخْبِهَا وَأَنْتَ مِنْ سَاعَةٍ، قَالَ: وَالْيَهْيَرَّةُ الَّتِي يَسِيلُ لَبَنُهَا مِنْ ڪَثْرَتِهِ، وَنَاقَةٌ سَاهِرَةُ الْعُرُوقِ ڪَثِيرَةُ اللَّبَنِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْيَهْيَرُّ، مُشَدَّدٌ: الصَّمْغَةُ الْكَبِيرَةُ; وَأَنْشَدَ:
قَدْ مَلَئُوا بُطُونَهُمْ يَهْيَرَّا
وَالْيَهْيَرُّ وَالْيَهْيَرَّى: الْمَاءُ الْكَثِيرُ. وَذَهَبَ مَالُهُ فِي الْيَهْيَرَّى أَيِ الْبَاطِلِ. أَبُو الْهَيْثَمِ: ذَهَبَ صَاحِبُكَ فِي الْيَهْيَرَّى أَيْ فِي الْبَاطِلِ. شَمِرٌ: ذَهَبَ فِي الْيَهْيَرِّ أَيْ فِي الرِّيحِ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا سَأَلْتَهُ عَنْ شَيْءٍ فَأَخْطَأَ: ذَهَبْتَ فِي الْيَهْيَرَّى، وَأَيْنَ تَذْهَبْ تَذْهَبْ فِي الْيَهْيَرَّى; وَأَنْشَدَ:
لَمَّا رَأَتْ شَيْخًا لَهَا دَوْدَرَّى     فِي مِثْلِ خَيْطِ الْعِهِنِ الْمُعَرَّى
طَلَّتْ ڪَأَنَّ وَجْهَهَا يَحْمَرَّا     تَرْبُدُ فِي الْبَاطِلِ وَالْيَهْيَرَّى
وَالدَّوْدَرَّى مِنْ قَوْلِكَ فَرَسٌ دَرِيرٌ أَيِ جَوَادٌ، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: فِي مِثْلِ خَيْطِ الْعِهْنِ الْمُعَرَّى; يُرِيدُ الْخُذْرُوفَ. وَزَعَمَ أَبُو عُبَيْدَةَ أَنَّ الْيَهْيَرَّى الْحِجَارَةُ. وَالْيَهْيَرُّ: الْكَذِبُ. وَقَوْلُهُمْ أَكْذَبُ مِنَ الْيَهْيَرِّ، هُوَ السَّرَابُ. اللَّيْثُ: الْيَهْيَرُّ اللَّجَاجَةُ وَالتَّمَادِي فِي الْأَمْرِ، تَقُولُ اسْتَيْهِرْ; وَأَنْشَدَ:
وَقَلْبُكَ فِي اللَّهْوِ مُسْتَيْهِرُ
الْفَرَّاءُ: يُقَالُ قَدِ اسْتَيْهَرْتُ أَنَّكُمْ قَدِ اصْطَلَحْتُمْ، مِثْلُ اسْتَيْقَنْتُ. قَاْلَ أَبُو تُرَابٍ: سَمِعْتُ الْجَعْفَرِيِّينَ: أَنَا مُسْتَوْهِرٌ بِالْأَمْرِ مُسْتَقِينٌ; السُّلَمِيُّ: مُسْتَهِرٌ. وَالْيَهْيَرُّ: دُوَيْبَّةٌ أَعْظَمُ مِنَ الْجُرَذِ، تَكُونُ فِي الصَّحَارِي، وَاحِدَتُهُ يَهْيَرَّةٌ; وَأَنْشَدَ:
فَلَاةٌ بِهَا الْيَهْيَرُّ شُقْرًا ڪَأَنَّهَا خُصَى     الْخَيْلِ قَدْ شُدَّتْ عَلَيْهَا الْمَسَامِرُ
وَاخْتَلَفُوا فِي تَقْدِيرِهَا فَقَالُوا: يَفْعَلَّةٌ، وَقَالُوا: فَيْعَلَّةٌ، وَقَالُوا: فَعْلَلَّةٌ. ابْنُ هَانِئٍ: الْيَهْيَرُّ شَجَرَةٌ، وَالْيَهْيَرُ، بِالتَّخْفِيفِ، الْحَنْظَلُ، وَهُوَ أَيْضًا السَّمُّ. وَالْيَهْيَرُ: صَمْغُ الطَّلْحِ; عَنْ أَبِي عَمْرٍو. قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: أَمَّا يَهْيَرٌّ، مُشَدَّدٌ، فَالزِّيَادَةُ فِيهِ أَوْلَى; لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ فَعْيَلٌّ، وَقَدْ نَقَلَ مَا أَوَّلَهُ زِيَادَةٌ، وَلَوْ ڪَانَتْ يَهْيَرٌّ مُخَفَّفَةُ الْيَاءِ ڪَانَتِ الْأُولَى هِيَ الزَّائِدَةُ أَيْضًا; لِأَنَّ الْيَاءَ إِذَا ڪَانَتْ أَوَّلًا بِمَنْزِلَةِ الْهَمْزَةِ; وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو فِي الْيَهْيَرِّ صَمْغِ الطَّلْحِ:
أَطْعَمْتُ رَاعِيَّ مِنَ الْيَهْيَرِّ فَظَلَّ     يَعْوِي حَبَطًا بِشَرِّ خَلْفَ اسْتِهِ
مِثْلَ نَقِيقِ الْهِرِّ وَهُوَ يَفْعَلٌّ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ فَعْيَلٌّ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَسْقَطَ الْجَوْهَرِيُّ ذِكْرَ تَيْهُورٍ لِلرَّمْلِ الَّذِي يَنْهَارُ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ فِيهِ إِلَى فَضْلِ صَنْعَةٍ مِنْ جِهَةِ الْعَرَبِيَّةِ; وَشَاهِدُ تَيْهُورٍ لِلرَّمْلِ الْمُنْهَارِ; قَوْلُ الْعَجَّاجِ:
إِلَى أَرَاطٍ وَنَقًا تَيْهُورِ
وَزْنُهُ تَفْعُولٌ، وَالْأَصْلُ فِيهِ تَيْهُورٌ، فَقُدِّمَتِ الْيَاءُ الَّتِي هِيَ عَيْنٌ إِلَى مَوْضِعِ الْفَاءِ، فَصَارَ تَيْهُورًا، فَهَذَا إِنْ جَعَلْتَ تَيْهُورًا مِنْ تَهَيَّرَ الْجُرُفُ، وَإِنْ جَعَلْتَهُ مِنْ تَهَوَّرَ ڪَانَ وَزْنُهُ فَيْعُولًا لَا تَفْعُولًا، وَيَكُونُ مَقْلُوبَ الْعَيْنِ أَيْضًا إِلَى مَوْضِعِ الْفَاءِ، وَالتَّقْدِيرُ فِيهِ بَعْدَ الْقَلْبِ وَيْهُورٌ، ثُمَّ قُلِبَتِ الْوَاوُ تَاءً ڪَمَا قُلِبَتْ فِي تَيْقُورٍ، وَأَصْلُهُ وَيْقُورٌ، مِنَ الْوَقَارِ ڪَقَوْلِ الْعَجَّاجِ:
فَإِنْ يَكُنْ أَمْسَى الْبِلَى تَيْقُورِي
أَيْ وَقَارِي. قَالَ: وَكَثِيرًا مَا تُبْدَلُ التَّاءُ مِنَ الْوَاوِ فِي نَحْوِ تُرَاثٍ وَتُجَاهٍ وَتُخَمَةٍ وَتُقىً وَتُقَاةٍ، وَقَدْ ذَكَرْنَا نَحْنُ التَّيْهُورَ فِي فَصْلِ التَّاءِ ڪَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ.

معنى كلمة هير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيد: هادَه الشيءُ هَيْداً وهاداً: أَفزَعَه وكرَبَه.
وما يَهِيدُه ذلك أَي ما يكْتَرِثُ له ولا يُزْعِجُه. تقول: ما يَهِيدُني ذلك أَي ما يُزْعِجُني وما أَكتَرِثُ له ولا أُبالِيه. قال يعقوب: لا يُنطق بِيَهِيدُ إِلا بحرف جَحْدٍ.
وفي الحديث: كلوا واشربوا ولا يَهِيدَنَّكم الطالِعُ المُصَعِدُ أَي لا تَنْزَعِجوا للفجر المستطيلِ فتمتنِعوا به عن السَّحورِ فإِنه الصُّبْحُ الكذَّابُ. قال: وأَصل الهَيْدِ الحركَةُ.
وفي حديث الحسن: ما من أَحَدٍ عَمِلَ لله عملاً إِلا سارَ في قلبِه سَوْرتان فإذا كانت الأُولى منهما لله فلا تَهِيدَنَّه الآخرةُ أَي لا يَمْنَعَنَّه ذلك الذي تقدَّمت فيه نيته لله ولا يُحَرِّكَنَّه ولا يُزِيلَنَّه عنها، والمعنى: إِذا أَراد فعلاً وصحت نيته فيه فوَسوس له الشيطانُ فقال إِنك تريد بهذا الرِّياءَ فلا يمنعه هَيْداً وهَيَّدَه: حَرَّكَه وأَصلَحَه.
وفي الحديث: أَنه قيل للنبي، صلى الله عليه وسلم، في مسجده: يا رسول الله، هِدْه، فقال: بل عَرْشٌ ڪَعَرْشِ موسى؛ قوله هِدْه: كان ابن عيينة يقول معناه أَصْلِحْه؛ قال: وتأْويله كما قال وأَصله أَن يُرادَ به الإِصلاحُ بعدَ الهَدْم أَي هُدَّه ثم أَصْلِحْه.
وكلُّ شيءٍ حَرَّكْتَه، فقد هِدْتَه تَهِيدُه هَيْداً، فكأَنّ المعنى أَنه يُهْدَمُ ويُسْتأْنَفُ بناو ه ويُصْلَح.
وفي الحديث: يا نارُ لا تَهيدِيه أَي لاتَزْعِجيه.
وفي حديث ابن عمر: لو لَقِيتُ قاتِلَ أَبي في الحرم ما هِدْتُه؛ يريد ما حَرَّكْتُه ولا أَزعَجْتُه.
وما هادَه كذا وكذا أَي ما حَرَّكَه.
وما هَيَّدَ عن شَتْمِي أَي ما تأَخَّرَ ولا كذَّب؛ وقد ذُكِرَ ذلك في النون لأَنهما لغتان هَنَّدَ وهَيَّدَ.
وقال بعضهم في قوله: ما هَيَّدَ عن شَتْمِي، قال: لا يُنْطَقُ بِيَهِيدُ في المستقبل منه إِلا مع حرف الجحد.
ولا يَهِيدَنَّكَ هذا عن رَأْيِكَ أَي لا يُزِيلَنَّكَ.
وما لَهُ هَيْدٌ ولا هادٌ أَي حركة؛ قال ابن هرمة: ثم اسْتَقامَتْ له الأَعْناقُ طائعةً، فما يُقالُ له هَيْدٌ ولا هادُ قال ابن بري: صواب إِنشاده: فما يقال له هَيْدٌ ولا هادِ، فيكون هَيْدِ مبنيّاً على الكسر وكذلك هادِ؛ وأَول القصيدة: إِني إِذا الجارُ لم تُحْفَظْ مَحارِمُه، ولم يُقَلْ دُونَه هَيْدِ ولا هادِ، لا أَخْذُل الجارَ بل أَحْمِي مَباءَتَه، وليس جاري ڪَعُسٍّ بينَ أَعْوادِ وقيل: معنى ما يقال له هَيْد ولا هاد أَي لا يحرك ولا يُمْنَع من شيء ولا يُزْجَرُ عنه. تقول: هِدْتُ الرجل وهَيَّدْتُه؛ عن يعقوب.
وهِدْتُ الرجل أَهِيدُه هَيْداً إِذا زَجَرْتَه عن الشيء وصرفته عنه. يقال: هِدْه يا رجل أَي أَزِلْه عن موضعه؛ وأَنشد بيت ابن هرمة: فَما يُقالُ له هَيْدٌ ولا هادُ قال ابن بري: صواب إِنشاده: فما يقال له هَيْدٌ ولا هادِ، فيكون هَيْدِ مبنيّاً على الكسر وكذلك هادِ؛ وأَول القصيدة: إِني إِذا الجارُ لم تُحْفَظْ مَحارِمُه، ولم يُقَلْ دُونَه هَيْدِ ولا هادِ، لا أَخْذُل الجارَ بل أَحْمِي مَباءَتَه، وليس جاري ڪَعُسٍّ بينَ أَعْوادِ وقيل: معنى ما يقال له هَيْد ولا هاد أَي لا يحرك ولا يُمْنَع من شيء ولا يُزْجَرُ عنه. تقول هِدْتُ الرجل وهَيَّدْتُه، عن يعقوب.
وهِدْتُ الرجل أَهِيدُه هَيْداً إِذا زَجَرْتَه عن الشيء وصرفته عنه. يقال: هِدْه يا رجل أَي أَزِلْه عن موضعه؛ وأَنشد بيت ابن هرمة: فَما يُقالُ له هَيْدٌ ولا هادُ أَي لا يحرَّك ولا يمنع من شيء ولا يزجر عنه، ويجوز ما يقال له هَيْدِ بالخفض في موضع رفع حكاية مثل صهْ وغاقِ ونحوه.
والهَيْدُ: من قولك هادَني هَيْدٌ أَي كربني.
وقولُهم ما له هَيْد ولا هاد أَي ما يقال له هَيْد ولا هاد.
ويقال: أَتى فلان القوم فما قالوا له هَيد ما لَك أَي ما سأَلوه عن حاله؛ وأَنشد: يا هَيْدَ مالَكَ مِنْ شَوْقٍ وإِيراقِ، ومَرِّ طَيْفٍ على الأَهْوالِ طَرّاقِ ويروى: يا عِيدُ مالَكَ.
وقال اللحياني: يقال لَقِيَه فقال له: هَيْدَ مالَك، ولقِيتُه فما قال لي: هَيْدَ ما لك.
وقال شمر: هِيَد وهَيْدَ جائزان. قال الكسائي: يقال يا هَيْدَ ما لِصحابِك ويا هَيْدَ ما لأَصْحابِك. قال: وقال الأَصمعي: حكى لي عيسى بن عمر هَيْدَ مالك أَي ما أَمْرُكَ.
ويقال: لو شَتَمَني ما قلتُ هَيْدَ مالَك. التهذيب: والعرب تقول: هَيْدَ مالك إِذا استفهموا الرجل عن شأْنه، كما تقول: يا هذا مالك. أَبو زيد: قالوا تقول: ما قال له هَيْدَ مالك فنصبوا وذلك أَن يَمُرَّ بالرجل البعيرُ الضالُّ فلا يعُوجه ولا يتلفت إِليه؛ ومرَّ بَعِيرٌ فما قال له هَيْدِ مالَك؛ فَجَرُّ الدال حِكايةٌ عن أَعرابي؛ وأَنشد لكعب بن زهير: لوْ أَنَّها آذَنَتْ بِكْراً لَقُلْتُ لها: يا هَيْدِ مالَكِ، أَو لو آذَنَتْ نَصَفَا ورجل هَيْدان: ثقِيلٌ جَبانٌ ڪَهِدانٍ.
والهَيْدانُ: الجَبانُ، والهَيْدُ: الشيءُ المُضْطَرِبُ.
والهَيْدُ: الكَبِيرُ؛ عن ثعلب، وأَنشد:أَذاكَ أَمْ أُعْطِيتَ هَيْداً هَيْدَبَا وهادَ الرجلَ هَيْداً وهاداً: زَجَرَه.
وهَيْدٌ وهِيدٌ وهِيدِ وهادِ (* قوله «وهيد وهاد» في شرح القاموس كلاهما مبني على الكسر.): من زَجْر الإِبل واسْتِحْثاثِها؛ وأَنشد أَبو عمرو: وقد حَدَوْناها بِهَيدٍ وهَلا، حتى تَرَى أَسْفَلَها صارَ عَلا والهِيد في الحُداءِ كقول الكميت: مُعاتَبة لَهُنَّ حَلا وحَوْبا، وجُلُّ غِنائِهِنَّ هَنا وهِيدِ وذلك أَن الحادِي إِذا أَراد الحُداءَ قال: هيد هيد ثم زَجِلَ بصوته.
والعرب تقول: هِيدْ، بسكون الدال، مالك إِذا سأَلوه عن شأْنه.
وأَيامُ هَيْدٍ: أَيامُ مُوتانٍ كانت في العرب في الدهر القديم، يقال: مات فيها اثنا عشر أَلْف قتيل.
وفلان يعطي الهَيْدانَ والزَّيْدانَ أَي يُعْطِي مَنْ عَرَفَ ومَنْ لم يَعْرِفْ.
وهَيُودٌ: جبل أَو موضع.
وفي حديث زينب: ما لي لا أَزالُ أَسْمَعُ الليل أَجمع هِيدْ؛ قيل: هذه عير لعبد الرحمن بن عوف: هِيدْ، بالسكون: زجر للإِبل وضرب من الحُداءِ.

معنى كلمة هيد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيخ: هَيَّخَ الْهَرِيسَةَ: أَكْثَرَ وَدَكَهَا; عَنْ ڪُرَاعٍ; وَأَنْشَدَ مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ لِلْكُمَيْتِ:
إِذَا ابْتَسَرَ الْحَرْبَ أَحْلَامُهَا ڪِشَافًا وَهُيَّخَتِ الْأَفْحُلُ
الِابْتِسَارُ: أَنْ يَضْرِبَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ عَلَى غَيْرِ ضَبَعَةٍ. قَالَ: وَأَحْلَامُهَا أَصْحَابُهَا. وَهَيَّخَتْ: أُنِيخَتْ، وَهُوَ أَنْ يُقَالَ لَهَا عِنْدَ الْإِنَاخَةِ: هَخْ هَخْ إِخْ إِخْ; يَقُولُ: ذَلَّلَتْ هَذِهِ الْحَرْبَ لِلْفُحُولَةِ، فَأَنَاخَتْهَا. وَقِيلَ: التَّهْيِيخُ دُعَاءُ الْفَحْلِ لِلضِّرَابِ، وَهَيَّخَ هَيَّخَ لُغَةٌ. قَاْلَ مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ: هَيَّخْتُ النَّاقَةَ إِذَا أُنِيخَتْ لِيَقْرَعَهَا الْفَحْلُ، وَهَيَّخَ الْفَحْلُ إِذَا أُنِيخَ لِيَبْرِكَ عَلَيْهَا فَيَضْرِبَهَا، وَالْهَاءُ مُبْدَلَةٌ مِنَ الْهَمْزَةِ فِي هُيِّخَتْ.

معنى كلمة هيخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيث: هَاثَ فِي مَالِهِ هَيْثًا، وَعَاثَ: أَفْسَدَ وَأَصْلَحَ. وَهَاثَ فِي الشَّيْءِ: أَفْسَدَ وَأَخَذَهُ بِغَيْرِ رِفْقٍ، وَهَاثَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ ڪَذَلِكَ. وَهَاثَ فِي ڪَيْلِهِ هَيْثًا: حَثَا حَثْوًا، وَهُوَ مِثْلُ الْجُزَافِ. وَهَاثَ لِي مِنَ الْمَالِ هَيْثًا: أَصَابَ. وَهَاثَ بِرِجْلِهِ التُّرَابَ: نَبَثَهُ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
كَأَنَّنِي وَقَدَمِي نَهِيثُ ذُؤْنُونُ سَوْءٍ رَأْسُهُ نَكِيثُ
نَكِيثُ: مُتَشَعِّثٌ رِخْوٌ ضَعِيفٌ. وَهِثْتُ لَهُ هَيْثًا وَهَيَثَانًا إِذَا أَعْطَيْتُهُ شَيْئًا يَسِيرًا. وَهِثْتُ لَهُ مِنَ الْمَالِ أَهِيثُ هَيْثًا وَهَيَثَانًا إِذَا حَثَوْتَ لَهُ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:
فَأَصْبَحَتْ لَوْ هَايَثَ الْمُهَايِثُ
وَالْمُهَايَثَةُ: الْمُكَاثَرَةُ. وَيُقَالُ: هَاثَ لَهُ مِنْ مَالِهِ; وَقَالَ فِي قَوْلِهِ:
مَا زَالَ بَيْعُ السَّرَقِ الْمُهَايِثُ قَالَ: الْمُهَايِثُ الْكَثِيرُ الْأَخْذِ. وَيُقَالُ: هَاثَ مِنَ الْمَالِ يَهِيثُ هَيْثًا إِذَا أَصَابَ مِنْهُ حَاجَتَهُ. وَهَاثَ الْقَوْمُ يَهِيثُونَ هَيْثًا وَتَهَايَثُوا: دَخَلَ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ عِنْدَ الْخُصُومَةِ. وَهَايَثَهُ الْقَوْمُ: جَلَبَتُهُمْ. وَالْهَيْثُ: الْحَرَكَةُ مِثْلُ الْهَيْشِ. وَالْهَيْثَةُ: الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ مِثْلُ الْهَيْشَةِ.

معنى كلمة هيث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيت: هَيْتَ: تَعَجُّبٌ; تَقُولُ الْعَرَبُ: هَيْتَ لِلْحِلْمِ! وَهَيْتَ لَكَ! وَهِيتَ لَكَ أَيْ أَقْبِلْ. وَقَالَ اللَّهُ – عَزَّ وَجَلَّ – حِكَايَةً عَنْ زَلِيخَا أَنَّهَا قَالَتْ لَمَّا رَاوَدَتْ يُوسُفَ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – عَنْ نَفْسِهِ: وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ أَيْ هَلُمَّ! وَقَدْ قِيلَ: هَيْتُ لَكَ، وَهَيْتِ، بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِهَا; قَاْلَ الزَّجَّاجُ: وَأَكْثَرُهَا هَيْتَ لَكَ، بِفَتْحِ الْهَاءِ وَالتَّاءِ، قَالَ: وَرُوِيَتْ عَنْ عَلِيٍّ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -: هِيتٌ لَكَ، قَالَ: وَرُوِيَتْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: هِئْتُ لَكَ، بِالْهَمْزِ وَكَسْرِ الْهَاءِ، مِنَ الْهَيْئَةِ ڪَأَنَّهَا قَالَتْ: تَهَيَّأْتُ لَكَ، قَالَ: فَأَمَّا الْفَتْحُ مِنْ هَيْتَ فَلِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْأَصْوَاتِ، لَيْسَ لَهَا فِعْلٌ يَتَصَرَّفُ مِنْهَا، وَفُتِحَتِ التَّاءُ لِسُكُونِهَا وَسُكُونِ الْيَاءِ، وَاخْتِيرَ الْفَتْحُ; لِأَنَّ قَبْلَهَا يَاءً ڪَمَا فَعَلُوا فِي أَيْنَ، وَمَنْ  ڪَسَرَ التَّاءَ فَلِأَنَّ أَصْلَ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ حَرَكَةُ الْكَسْرِ، وَمَنْ قَاْلَ هَيْتُ، ضَمَّهَا لِأَنَّهَا فِي مَعْنَى الْغَايَاتُ، ڪَأَنَّهَا قَالَتْ: دُعَائِي لَكَ، فَلَمَّا حُذِفَتِ الْإِضَافَةُ وَتَضَمَّنَتْ هَيْتُ مَعْنَاهَا، بُنِيَتْ عَلَى الضَّمِّ ڪَمَا بُنِيَتْ حَيْثُ; وَقِرَاءَةُ عَلِيٍّ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -: هِيتُ لَكَ، بِمَنْزِلَةِ هَيْتُ لَكَ، وَالْحُجَّةُ فِيهِمَا وَاحِدَةٌ. الْفَرَّاءُ فِي هَيْتَ لَكَ: يُقَالُ إِنَّهَا لُغَةٌ لِأَهْلِ حَوْرَانَ، سَقَطَتْ إِلَى مَكَّةَ فَتَكَلَّمُوا بِهَا، قَالَ: وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقْرَءُونَ هِيتَ لَكَ، يَكْسِرُونَ الْهَاءَ وَلَا يَهْمِزُونَ; قَالَ: وَذُكِرَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – أَنَّهُمَا قَرَآ: هِئْتُ لَكَ يُرَادُ بِهِ فِي الْمَعْنَى: تَهَيَّأْتُ لَكَ; وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ فِي الْقِرَاءَةِ الْأُولَى لِشَاعِرٍ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -:
أَبْلِغْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِي نَ أَخَا الْعِرَاقِ إِذَا أَتَيْتَا     إِنَّ الْعِرَاقَ وَأَهْلَهُ
سِلْمٌ إِلَيْكَ فَهَيْتَ هَيْتَا
وَمَعْنَاهُ: هَلُمَّ هَلُمَّ! وَهَلُمَّ وَتَعَالَ، يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ وَالْمُذَكَّرُ، إِلَّا أَنَّ الْعَدَدَ فِيمَا بَعْدَهُ، تَقُولُ: هَيْتَ لَكُمَا وَهَيْتَ لَكُنَّ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وُجِدَ الشِّعْرُ بِخَطِّ الْجَوْهَرِيِّ: إِنَّ الْعِرَاقَ، بِكَسْرِ إِنَّ وَيُرْوَى بِفَتْحِهَا; وَيُرْوَى: عُنُقٌ إِلَيْكَ، بِمَعْنَى مَائِلُونَ إِلَيْكَ; قَالَ: وَذَكَرَ ابْنُ جِنِّي أَنَّ هَيْتَ فِي الْبَيْتِ بِمَعْنَى أَسْرِعْ، قَالَ: وَفِيهِ أَرْبَعُ لُغَاتٍ: هَيْتَ، بِفَتْحِ الْهَاءِ وَالتَّاءِ، وَهِيتَ، بِكَسْرِ الْهَاءِ وَفَتْحِ التَّاءِ، وَهَيْتُ، بِفَتْحِ الْهَاءِ وَضَمِّ التَّاءِ، وَهِيتُ، بِكَسْرِ الْهَاءِ وَضَمِّ التَّاءِ. الْفَرَّاءُ فِي الْمَصَادِرِ: مَنْ قَرَأَ هَيْتَ لَكَ: هَلُمَّ لَكَ، قَالَ: وَلَا مَصْدَرَ لِهَيْتَ، وَلَا يُصَرَّفُ. الْأَخْفَشُ: هَيْتَ لَكَ، مَفْتُوحَةٌ، مَعْنَاهَا: هَلُمَّ لَكَ; قَالَ: وَكَسَرَ بَعْضُهُمُ التَّاءَ، وَهِيَ لُغَةٌ، فَقَالَ: هَيْتِ لَكَ، وَرَفَعَ بَعْضٌ التَّاءَ، فَقَالَ: هَيْتُ لَكَ، وَكَسَرَ بَعْضُهُمُ الْهَاءَ وَفَتَحَ التَّاءَ، فَقَالَ: هِيتَ لَكَ، ڪُلُّ ذَلِكَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنْ أَبِي زَيْدٍ، قَالَ: هَيْتَ لَكَ، بِالْعِبْرَانِيَّةِ، هَيْتَالَجْ أَيْ تَعَالَ; أَعْرَبَهُ الْقُرْآنُ. وَهَيَّتَ بِالرَّجُلِ، وَهَوَّتَ بِهِ: صَوَّتَ بِهِ وَصَاحَ، وَدَعَاهُ، فَقَالَ لَهُ: هَيْتَ هَيْتَ; قَالَ:
قَدْ رَابَنِي أَنَّ الْكَرِيَّ أَسْكَتَا     لَوْ ڪَانَ مَعْنِيًّا بِهَا لَهَيَّتَا
وَقَالَ آخَرُ:
تَرْمِي الْأَمَاعِيزَ بِمُجْمَرَاتِ     وَأَرْجُلٍ رُوحٍ مُجَنَّبَاتِ
يَحْدُو بِهَا ڪُلُّ فَتًى هَيَّاتِ
وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَمَّا نَزَلْ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ; بَاتَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يُفَخِّذُ عَشِيرَتَهُ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: لَقَدْ بَاتَ يُهَوِّتُ أَيْ يُنَادِي عَشِيرَتَهُ. وَالتَّهْيِيتُ: الصَّوْتُ بِالنَّاسِ، وَهُوَ فِيمَا قَاْلَ أَبُو زَيْدٍ: أَنْ يَقُولَ يَا هَيَاهُ. وَيُقَالُ: هَيَّتَ بِالْقَوْمِ تَهْيِيتًا، وَهَوَّتَ بِهِمْ تَهْوِيتًا إِذَا نَادَاهُمْ; وَهَيَّتَ النَّذِيرُ، وَالْأَصْلُ فِيهِ حِكَايَةُ الصَّوْتِ، ڪَأَنَّهُمْ حَكَوْا فِي هَوَّتَ: هَوْتَ هَوْتَ، وَفِي هَيَّتَ: هَيْتَ هَيْتَ. يُقَالُ: هَوَّتَ بِهِمْ، وَهَيَّتَ بِهِمْ إِذَا نَادَاهُمْ، وَالْأَصْلُ فِيهِ حِكَايَةُ الصَّوْتِ; وَقِيلَ هُوَ أَنْ يَقُولَ: يَاهْ يَاهْ، وَهُوَ نِدَاءُ الرَّاعِي لِصَاحِبِهِ مِنْ بَعِيدٍ. وَيَهْيَهْتُ بِالْإِبِلِ إِذَا قُلْتَ لَهَا: يَاهْ يَاهْ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلْكَلْبِ إِذَا أَغْرَوْهُ بِالصَّيْدِ: هَيْتَاهْ هَيْتَاهْ; قَاْلَ الرَّاجِزُ يَذْكُرُ الذِّئْبَ:
جَاءَ يُدِلُّ ڪَرْشَاءَ الْغَرْبِ     وَقُلْتُ هَيْتَاهُ فَتَاهَ ڪَلْبِي
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِلْمَهْوَاةِ هَوْتَةٌ وَهُوَّةٌ وَهُوتَةٌ; وَجَمْعُ الْهُوتَةِ: هُوتٌ. وَيُقَالُ: هَاتِ يَا رَجُلُ، بِكَسْرِ التَّاءِ، أَيْ أَعْطِنِي، وَلِلِاثْنَيْنِ: هَاتِيَا، مِثْلُ آتِيًا، وَلِلْجَمْعِ: هَاتُوا، وَلِلْمَرْأَةِ: هَاتِي، بِالْيَاءِ، وَلِلْمَرْأَتَيْنِ: هَاتِيَا، وَلِلنِّسَاءِ: هَاتِينَ، مِثْلُ عَاطِينَ. وَتَقُولُ: هَاتِ لَا هَاتَيْتَ، وَهَاتِ إِنْ ڪَانَتْ بِكَ مُهَاتَاةٌ، وَمَا أُهَاتِيكَ ڪَمَا تَقُولُ: مَا أُعَاطِيكَ، وَلَا يُقَالُ مِنْهُ: هَاتَيْتُ وَلَا يُنْهَى بِهَا. قَاْلَ الْخَلِيلُ: أَصْلُ هَاتِ مِنْ آتَى، يُؤَاتِي، فَقُلِبَتِ الْأَلِفُ هَاءً. وَالْهِيتُ: الْهُوَّةُ الْقَعِرَةُ مِنَ الْأَرْضِ. وَهِيتُ، بِالْكَسْرِ: بَلَدٌ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ، أَصْلُهَا مِنَ الْهُوَّةِ; قَالَ:
طِرْ بِجَنَاحَيْكَ فَقَدْ دُهِيَتَا     حَرَّانَ حَرَّانَ فَهِيتًا هِيتَا
وَقِيلَ: مَعْنَاهُ اذْهَبْ فِي الْأَرْضِ. قَاْلَ أَبُو عَلِيٍّ: يَاءُ هِيتَ، الَّتِي هِيَ أَرْضٌ وَاوٌ، وَقَدْ ذُكِرَتْ. التَّهْذِيبُ: هِيتٌ مَوْضِعٌ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:
وَالْحُوتُ فِي هِيتَ رَدَاهَا هِيتُ
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَإِنَّمَا; قَاْلَ رُؤْبَةُ:
وَصَاحِبُ الْحُوتِ وَأَيْنَ الْحُوتُ     فِي ظُلُمَاتٍ تَحْتَهُنَّ هِيتُ
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هِيتٌ أَيْ هُوَّةٍ مِنَ الْأَرْضِ، قَالَ: وَيُقَالُ لَهَا الْهُوتَةُ; وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: سُمِّيَتْ هِيتَ لِأَنَّهَا فِي هُوَّةٍ مِنَ الْأَرْضِ، انْقَلَبَتِ الْوَاوُ إِلَى الْيَاءِ، لِكَسْرَةِ الْهَاءِ; وَالَّذِي جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – نَفَى مُخَنَّثَيْنِ: أَحَدُهُمَا هِيتٌ، وَالْآخَرُ مَاتِعٌ، إِنَّمَا هُوَ هِنْبٌ، فَصَحَّفَهُ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ: هِيتٌ; قَالَ: وَأَظُنُّهُ صَوَابًا.

معنى كلمة هيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيب: الْهَيْبَةُ: الْمَهَابَةُ، وَهِيَ الْإِجْلَالُ وَالْمَخَافَةُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْهَيْبَةُ التَّقِيَّةُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ. هَابَهُ يَهَابُهُ هَيْبًا وَمَهَابَةً، وَالْأَمْرُ مِنْهُ هَبْ، بِفَتْحِ الْهَاءِ; لِأَنَّ أَصْلَهُ هَابْ، سَقَطَتِ الْأَلِفُ لِاجْتِمَاعِ السَّاكِنَيْنِ، وَإِذَا أَخْبَرْتَ عَنْ نَفْسِكَ قُلْتَ: هِبْتُ، وَأَصْلُهُ هَيِبْتُ، بِكَسْرِ الْيَاءِ، فَلَمَّا سَكَنَتْ سَقَطَتْ لِاجْتِمَاعِ السَّاكِنَيْنِ وَنُقِلَتْ ڪَسْرَتُهَا إِلَى مَا قَبِلَهَا، فَقِسْ عَلَيْهِ; وَهَذَا الشَّيْءُ مَهْيَبَةٌ لَكَ. وَهَيَّبْتُ إِلَيْهِ الشَّيْءَ إِذَا جَعَلْتَهُ مَهِيبًا عِنْدَهُ. وَرَجُلٌ هَائِبٌ، وَهَيُوبٌ، وَهَيَّابٌ، وَهَيَّابَةٌ، وَهَيُّوبَةٌ، وَهَيِّبٌ، وَهَيَّبَانٌ، وَهَيِّبَانٌ; قَاْلَ ثَعْلَبٌ: الْهَيَّبَانُ الَّذِي يُهَابُ، فَإِذَا ڪَانَ ذَلِكَ ڪَانَ الْهَيَّبَانُ فِي مَعْنَى الْمَفْعُولِ، وَكَذَلِكَ الْهَيُوبُ قَدْ يَكُونُ الْهَائِبَ، وَقَدْ يَكُونُ الْمَهِيبَ. الصِّحَاحُ: رَجُلٌ مَهِيبٌ أَيْ يَهَابُهُ النَّاسُ، وَكَذَلِكَ رَجُلٌ مَهُوبٌ، وَمَكَانٌ مَهُوبٌ بُنِيَ عَلَى قَوْلِهِمْ: هُوبَ الرَّجُلُ، لَمَّا نُقِلَ مِنَ الْيَاءِ إِلَى الْوَاوِ، فِيمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ; أَنْشَدَ  الْكِسَائِيُّ لِحُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ:
وَيَأْوِي إِلَى زُغْبٍ مَسَاكِينَ دُونَهُمْ فَلًا لَا تَخَطَّاهُ الرِّفَاقُ مَهُوبُ
قَالَ ابْنَ بَرِّيٍّ: صَوَابُ إِنْشَادِهِ: وَتَأْوِي بِالتَّاءِ، لِأَنَّهُ يَصِفُ قَطَاةً; وَقَبْلَهُ:
فَجَاءَتْ وَمَسْقَاهَا الَّذِي وَرَدَتْ بِهِ     إِلَى الزَّوْرِ مَشْدُودُ الْوَثَاقِ ڪَتِيبُ
وَالْكَتِيبُ: مِنَ الْكَتْبِ، وَهُوَ الْخَرْزُ; وَالْمَشْهُورُ فِي شِعْرِهِ:
تَعِيثُ بِهِ زُغْبًا مَسَاكِينَ دُونَهُمْ     وَمَكَانٌ مَهَابٌ أَيْ مَهُوبٌ
; قَاْلَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي عَائِذٍ الْهُذَلِيِّ:
أَلَا يَا لَقَوْمِ لِطَيْفٍ الْخَيَالْ     أَرَّقَ مِنْ نَازِحٍ ذِي دَلَالْ
أَجَازَ إِلَيْنَا عَلَى بُعْدِهِ     مَهَاوِيَ خَرْقٍ مَهَابٍ مَهَالْ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالْبَيْتُ الْأَوَّلُ مِنْ أَبْيَاتِ ڪِتَابِ سِيبَوَيْهِ، أَتَى بِهِ شَاهِدًا عَلَى فَتْحِ اللَّامِ الْأُولَى، وَكَسْرِ الثَّانِيَةِ، فَرْقًا بَيْنَ الْمُسْتَغَاثِ بِهِ وَالْمُسْتَغَاثِ مِنْ أَجْلِهِ. وَالطَّيْفُ: مَا يُطِيفُ بِالْإِنْسَانِ فِي الْمَنَامِ مِنْ خَيَالِ مَحْبُوبَتِهِ. وَالنَّازِحُ: الْبَعِيدُ. وَأَرَّقَ: مَنَعَ النَّوْمَ. وَأَجَازَ: قَطَعَ، وَالْفَاعِلُ الْمُضْمَرُ فِيهِ يَعُودُ عَلَى الْخَيَالِ. وَمَهَابٌ: مَوْضِعُ هَيْبَةٍ. وَمَهَالٌ: مَوْضِعُ هَوْلٍ. وَالْمَهَاوِي: جَمْعُ مَهْوًى وَمَهْوَاةٍ، لِمَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ وَنَحْوِهِمَا. وَالْخَرْقُ: الْفَلَاةُ الْوَاسِعَةُ. وَالْهَيَّبَانُ: الْجَبَانُ. وَالْهَيُوبُ: الْجَبَانُ الَّذِي يَهَابُ النَّاسَ. وَرَجُلٌ هَيُوبٌ: جَبَانٌ يَهَابُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ. وَفِي حَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ: الْإِيمَانُ هَيُوبٌ، أَيْ يُهَابُ أَهْلُهُ، فَعُولٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ، فَالنَّاسُ يَهَابُونَ أَهْلَ الْإِيمَانِ; لِأَنَّهُمْ يَهَابُونَ اللَّهَ وَيَخَافُونَهُ; وَقِيلَ: هُوَ فَعُولٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ، أَيْ إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَهَابُ الذُّنُوبَ وَالْمَعَاصِيَ فَيَتَّقِيهَا; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّ الْمُؤْمِنَ يَهَابُ الذَّنْبَ فَيَتَّقِيهِ، وَالْآخَرُ: الْمُؤْمِنُ هَيُوبٌ أَيْ مَهْيُوبٌ; لِأَنَّهُ يَهَابُ اللَّهَ تَعَالَى، فَيَهَابُهُ النَّاسُ حَتَّى يُوَقِّرُوهُ; وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
لَمْ يَهَبْ حُرْمَةَ النَّدِيمِ
أَيْ لَمْ يُعَظِّمْهَا. يُقَالُ: هَبِ النَّاسَ يَهَابُوكَ أَيْ وَقِّرْهُمْ يُوَقِّرُوكَ. يُقَالُ: هَابَ الشَّيْءَ يَهَابُهُ إِذَا خَافَهُ، وَإِذَا وَقَّرَهُ، وَإِذَا عَظَّمَهُ. وَاهْتَابَ الشَّيْءَ ڪَهَابَهُ، قَالَ:
وَمَرْقَبٍ تَسْكُنُ الْعِقْبَانُ قُلَّتَهُ     أَشْرَفْتُهُ مُسْفِرًا وَالشَّمْسُ مُهْتَابَهْ
وَيُقَالُ: تَهَيَّبَنِي الشَّيْءُ بِمَعْنَى تَهَيَّبْتُهُ أَنَا. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: تَهَيَّبْتُ الشَّيْءَ وَتَهَيَّبَنِي: خِفْتُهُ وَخَوَّفَنِي; قَاْلَ ابْنُ مُقْبِلٍ:
وَمَا تَهَيَّبُنِي الْمَوْمَاةُ أَرْكَبُهَا     إِذَا تَجَاوَبَتِ الْأَصْدَاءُ بِالسَّحَرِ
قَالَ ثَعْلَبٌ: أَيْ لَا أَتَهَيَّبُهَا أَنَا، فَنَقَلَ الْفِعْلَ إِلَيْهَا. وَقَالَ الْجَرْمِيُّ: لَا تَهَيَّبُنِي الْمَوْمَاةُ أَيْ لَا تَمْلَأُنِي مَهَابَةً. وَالْهَيَّبَانُ: زَبَدُ أَفْوَاهِ الْإِبِلِ. وَالْهَيَّبَانُ: التُّرَابُ; وَأَنْشَدَ:
أَكُلَّ يَوْمٍ شِعِرٌ مُسْتَحْدَثُ     نَحْنُ إِذًا فِي الْهَيَّبَانِ نَبْحَثُ
وَالْهَيَّبَانُ: الرَّاعِي; عَنِ السِّيرَافِيِّ. وَالْهَيَّبَانُ: الْكَثِيرُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ. وَالْهَيَّبَانُ: الْمَنْتَفِشُ الْخَفِيفُ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
تَمُجُّ اللُّغَامَ الْهَيَّبَانَ ڪَأَنَّهُ جَنَى     عُشَرٍ تَنْفِيهِ أَشْدَاقُهَا الْهُدْلُ
وَقِيلَ: الْهَيَّبَانُ، هُنَا، الْخَفِيفُ النَّحِزُ. وَأَوْرَدَ الْأَزْهَرِيُّ هَذَا الْبَيْتَ مُسْتَشْهِدًا بِهِ عَلَى إِزْبَادِ مَشَافِرِ الْإِبِلِ، فَقَالَ: قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ إِبِلًا وَإِزْبَادُهَا مَشَافِرَهَا. وَجَنَى الْعُشَرِ يَخْرُجُ مِثْلَ رُمَّانَةٍ صَغِيرَةٍ، فَتَنْشَقُّ عَنْ مِثْلِ الْقَزِّ، فَشَبَّهَ لُغَامَهَا بِهِ، وَالْبَوَادِي يَجْعَلُونَهُ حُرَّاقًا يُوقِدُونَ بِهِ النَّارَ. وَهَابْ هَابْ: مِنْ زَجْرِ الْإِبِلِ. وَأَهَابَ بِالْإِبِلِ: دَعَاهَا. وَأَهَابَ بِصَاحِبِهِ: دَعَاهُ، وَأَصْلُهُ فِي الْإِبِلِ. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: وَقَوَّيْتَنِي عَلَى مَا أَهَبْتَ بِي إِلَيْهِ مِنْ طَاعَتِكَ. يُقَالُ: أَهَبْتُ بِالرَّجُلِ إِذَا دَعَوْتَهُ إِلَيْكَ; وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي بِنَاءِ الْكَعْبَةِ: وَأَهَابَ النَّاسَ إِلَى بَطْحِهِ، أَيْ دَعَاهُمْ إِلَى تَسْوِيَتِهِ. وَأَهَابَ الرَّاعِي بِغَنَمِهِ أَيْ صَاحَ بِهَا لِتَقِفَ أَوْ لِتَرْجِعَ. وَأَهَابَ بِالْبَعِيرِ; وَقَالَ طَرَفَةُ بْنُ الْعَبْدِ:
تَرِيعٌ إِلَى صَوْتِ الْمُهِيبِ وَتَتَّقِي     بِذِي خُصَلٍ رَوْعَاتِ أَكْلَفَ مُلْبِدِ
تَرِيعُ: تَرْجِعُ وَتَعُودُ. وَتَتَّقِي بِذِي خُصَلٍ: أَرَادَ بِذَنَبٍ ذِي خُصَلٍ. وَرَوْعَاتٌ: فَزَعَاتٌ. وَالْأَكْلَفُ: الْفَحْلُ الَّذِي يَشُوبُ حُمْرَتُهُ سَوَادٌ. وَالْمُلْبِدُ: الَّذِي يَخْطِرُ بِذَنَبِهِ، فَيَتَلَبَّدُ الْبَوْلُ عَلَى وَرِكَيْهِ. وَهَابَ: زَجْرٌ لِلْخَيْلِ. وَهَبِي: مِثْلُهُ، أَيْ أَقْدِمِي وَأَقْبِلِي، وَهَلًا أَيْ قَرِّبِي; قَاْلَ الْكُمَيْتُ:
نُعَلِّمُهَا هَبِي وَهَلًا وَأَرْحِبْ
وَالْهَابُ: زَجْرُ الْإِبِلِ عِنْدَ السَّوْقِ; يُقَالُ: هَابِ هَابِ، وَقَدْ أَهَابَ بِهَا الرَّجُلُ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
وَيَكْثُرُ فِيهَا هَبِي وَاضْرَحِي     وَمَرْسُونُ خَيْلٍ وَأَعْطَالُهَا
وَأَمَّا الْإِهَابَةُ فَالصَّوْتُ بِالْإِبِلِ وَدُعَاؤُهَا، قَاْلَ ذَلِكَ الْأَصْمَعِيُّ وَغَيْرُهُ وَمِنْهُ; قَوْلُ ابْنِ أَحْمَرَ:
إِخَالُهَا سَمِعَتْ عَزْفًا فَتَحْسَبُهُ     إِهَابَةَ الْقَسْرِ لَيْلًا حِينَ تَنْتَشِرُ
وَقَسْرٌ: اسْمُ رَاعِي إِبِلِ ابْنِ أَحْمَرَ قَائِلِ هَذَا الشِّعْرِ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَسَمِعْتُ عُقَيْلِيًّا يَقُولُ لِأَمَةٍ ڪَانَتْ تَرْعَى رَوَائِدَ خَيْلٍ، فَجَفَلَتْ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ، فَقَالَ لَهَا: أَلَا وَأَهِيبِي بِهَا، تَرِعْ إِلَيْكِ; فَجَعَلَ دُعَاءَ الْخَيْلِ إِهَابَةً أَيْضًا. قَالَ: وَأَمَّا هَابِ، فَلَمْ أَسْمَعْهُ إِلَّا فِي الْخَيْلِ دُونَ الْإِبِلِ; وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمْ:
وَالزَّجْرُ هَابِ وَهَلًا تَرَهَّبُهْ

معنى كلمة هيب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيأ: الْهَيْئَةُ وَالْهِيئَةُ: حَالُ الشَّيْءِ وَكَيْفِيَّتُهُ. وَرَجُلٌ هَيِّئٌ: حَسَنُ الْهَيْئَةِ. اللَّيْثُ: الْهَيْئَةُ لِلْمُتَهَيِّئِ فِي مَلْبَسِهِ وَنَحْوِهُ. وَقَدْ هَاءَ يَهَاءُ هَيْئَةً، وَيَهِيءُ. قَاْلَ اللِّحْيَانِيُّ: وَلَيْسَتِ الْأَخِيرَةُ بِالْوَجْهِ. وَالْهَيِّئُ عَلَى مِثَالِ هَيِّعٍ: الْحَسَنُ الْهَيْئَةِ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ، وَرَجُلٌ هَيِيئٌ عَلَى مِثَالِ هَيِيعٍ، ڪَهَيِّئٍ عَنْهُ أَيْضًا. وَقَدْ هَيُؤَ، بِضَمِّ الْيَاءِ، حَكَى ذَلِكَ ابْنُ جِنِّي عَنْ بَعْضِ الْكُوفِيِّينَ، قَالَ: وَوَجْهُهُ أَنَّهُ خَرَجَ مَخْرَجَ الْمُبَالِغَةِ، فَلَحِقَ بِبَابِ قَوْلِهِمْ قَضُوَ الرَّجُلُ إِذَا جَادَ قَضَاؤُهُ، وَرَمُوَ إِذَا جَادَ رَمْيُهُ، فَكَمَا يُبْنَى فَعُلَ مِمَّا لَامَهُ يَاءٌ ڪَذَلِكَ خَرَجَ هَذَا عَلَى أَصْلِهِ فِي فَعُلَ مِمَّا عَيْنُهُ يَاءٌ. وَعِلَّتُهُمَا جَمِيعًا، يَعْنِي هَيُؤَ وَقَضُوَ: أَنَّ هَذَا بِنَاءٌ لَا يَتَصَرَّفُ لِمُضَارَعَتِهِ مِمَّا فِيهِ مِنَ الْمُبَالَغَةِ لِبَابِ التَّعَجُّبِ وَنِعْمَ وَبِئْسَ. فَلَمَّا لَمْ يَتَصَرَّفِ احْتَمَلُوا فِيهِ خُرُوجَهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مُخَالِفًا لِلْبَابِ، أَلَا تَرَاهُمْ إِنَّمَا تَحَامَوْا أَنْ يَبْنُوا فَعُلَ مِمَّا عَيْنُهُ يَاءٌ مَخَافَةَ انْتِقَالِهِمْ مِنَ الْأَثْقَلِ إِلَى مَا هُوَ أَثْقَلُ مِنْهُ، لِأَنَّهُ ڪَانَ يَلْزَمُ أَنْ يَقُولُوا: بُعْتُ أَبُوعُ، وَهُوَ يَبُوعُ، وَأَنْتَ أَوْ هِيَ تَبُوعُ، وَبُوعَا وَبُوعُوا وَبُوعِي. وَكَذَلِكَ جَاءَ فَعُلَ مِمَّا لَامُهُ يَاءٌ مِمَّا هُوَ مُتَصَرِّفٌ أَثْقَلَ مِنَ الْيَاءِ، وَهَذَا ڪَمَا صَحَّ: مَا أَطْوَلَهُ وَأَبْيَعَهُ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْعَامِرِيَّةِ: ڪَانَ لِي أَخٌ هَيِيٌّ عَلِيٌّ أَيْ يَتَأَنَّثُ لِلنِّسَاءِ، هَكَذَا حَكَاهُ هَيِيٌّ عَلِيٌّ، بِغَيْرِ هَمْزٍ، قَالَ: وَأُرَى ذَلِكَ، إِنَّمَا هُوَ لِمَكَانِ عَلِيٍّ. وَهَاءَ لِلْأَمْرِ يَهَاءُ وَيَهِيءُ، وَتَهَيَّأَ: أَخَذَ لَهُ هَيْأَتَهُ. وَهَيَّأَ الْأَمْرَ تَهْيِئَةً وَتَهْيِيئًا: أَصْلَحَهُ فَهُوَ مُهَيَّأٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ. قَالَ: هُمُ الَّذِي لَا يُعْرَفُونَ بِالشَّرِّ فَيَزِلُّ أَحَدُهُمُ الزَّلَّةَ. الْهَيْئَةُ: صُورَةُ الشَّيْءِ وَشَكْلُهُ وَحَالَتُهُ، يُرِيدُ بِهِ ذَوِي الْهَيْئَاتِ الْحَسَنَةِ، الَّذِينَ يَلْزَمُونَ هَيْئَةً وَاحِدَةً وَسَمْتًا وَاحِدًا، وَلَا تَخْتَلِفُ حَالَاتُهُمْ بِالتَّنَقُّلِ مِنْ هَيْئَةٍ إِلَى هَيْئَةٍ. وَتَقُولُ: هِئْتُ لِلْأَمْرِ أَهِيءُ هَيْئَةً، وَتَهَيَّأْتُ تَهَيُّؤًا، بِمَعْنًى. وَقُرِئَ: (وَقَالَتْ هِئْتُ لَكَ)، بِالْكَسْرِ وَالْهَمْزِ، مِثْلُ هِعْتُ بِمَعْنَى تَهَيَّأْتُ لَكَ. وَالْهَيْئَةُ: الشَّارَةُ. فُلَانٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ وَالْهِيئَةِ. وَتَهَايَئُوا عَلَى ڪَذَا: تَمَالَئُوا. وَالْمُهَايَأَةُ: الْأَمْرُ الْمُتَهَايَأُ عَلَيْهِ. وَالْمُهَايَأَةُ: أَمْرٌ يَتَهَايَأُ الْقَوْمُ فَيَتَرَاضَوْنَ بِهِ. وَهَاءَ إِلَى الْأَمْرِ يَهَاءُ هِيئَةً: اشْتَاقَ. وَالْهَيْءُ وَالْهِيءُ: الدُّعَاءُ إِلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، وَهُوَ أَيْضًا دُعَاءُ الْإِبِلِ إِلَى الشُّرْبِ، قَاْلَ الْهَرَّاءُ:
وَمَا ڪَانَ عَلَى الْجِيئِيِّ وَلَا الْهِيءِ امْتِدَاحِيكَا
وَهَيْءَ: ڪَلِمَةٌ مَعْنَاهَا الْأَسَفُ عَلَى الشَّيْءِ يُفُوتُ، وَقِيلَ هِيَ ڪَلِمَةُ التَّعَجُّبِ. وَقَوْلُهُمْ: لَوْ ڪَانَ ذَلِكَ فِي الْهِيءِ وَالْجِيءِ مَا نَفَعَهُ. الْهِيءُ: الطَّعَامُ وَالْجِيءُ: الشَّرَابُ، وَهُمَا اسْمَانِ مِنْ قَوْلِكَ جَأْجَأْتُ بِالْإِبِلِ دَعَوْتُهَا لِلشُّرْبِ، وَهَأْهَأْتُ بِهَا دَعَوْتُهَا لِلْعَلَفِ. وَقَوْلُهُمْ: يَا هَيْءَ مَالِي: ڪَلِمَةُ أَسَفٍ وَتَلَهُّفٍ. قَاْلَ الْجُمَيْحُ بْنُ الطَّمَّاحِ الْأَسَدِيِّ، وَيُرْوَى لِنَافِعِ بْنِ لَقِيطٍ الْأَسَدِيِّ:
يَا هَيْءَ مَالِي مَنْ يُعَمَّرْ يُفْنِهِ     مَرُّ الزَّمَانِ عَلَيْهِ وَالتَّقْلِيبُ
وَيُرْوَى: يَا شَيْءَ مَالِي، وَيَا فَيْءَ مَالِي، وَكُلُّهُ وَاحِدٌ. وَيُرْوَى:
وَكَذَاكَ حَقًّا مَنْ يُعَمَّرْ يُبْلِهْ     ڪَرُّ الزَّمَانِ عَلَيْهِ وَالتَّقْلِيبُ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَذَكَرَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّ هَيْءَ اسْمٌ لِفِعْلِ أَمْرٍ، وَهُوَ تَنَبَّهْ وَاسْتَيْقِظْ، بِمَعْنَى صَهْ وَمَهْ فِي ڪَوْنِهِمَا اسْمَيْنِ لِاسْكُتْ وَاكْفُفْ، وَدَخَلَ حَرْفُ النِّدَاءِ عَلَيْهَا ڪَمَا دَخَلَ عَلَى فِعْلِ الْأَمْرِ فِي قَوْلِ الشَّمَّاخِ:
أَلَا يَا اسْقِيَانِي قَبْلَ غَارَةِ سِنْجَارِ
وَإِنَّمَا بُنِيَتْ عَلَى حَرَكَةٍ بِخِلَافِ صَهْ وَمَهْ لِئَلَّا يَلْتَقِيَ سَاكِنَانِ، وَخُصَّتْ بِالْفَتْحَةِ طَلَبًا لِلْخِفَّةِ، بِمَنْزِلَةِ أَيْنَ وَكَيْفَ. وَقَوْلُهُ مَا لِي: بِمَعْنَى أَيُّ شَيْءٍ لِي، وَهَذَا يَقُولُهُ مَنْ تَغَيَّرَ عَمَّا ڪَانَ يَعْهَدُ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ فَأَخْبَرَ عَنْ تَغَيُّرِ حَالِهِ، فَقَالَ: مَنْ يُعَمَّرْ يُبْلِهِ مَرُّ الزَّمَانِ عَلَيْهِ، وَالتَّغَيُّرُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة هيأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هيا: هَيا: مِنْ حُرُوفِ النِّدَاءِ، وَأَصْلُهَا أَيَا مِثْلُ هَرَاقَ وَأَرَاقَ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
فَأَصَاخَ يَرْجُو أَنْ يَكُونَ حَيًّا وَيَقُولُ مِنْ طَرَبٍ هَيَّا رَبَّا

معنى كلمة هيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هوا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هوا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هوا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هوا: الْهَوَاءُ، مَمْدُودٌ: الْجَوُّ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَالْجَمْعُ الْأَهْوِيَةُ، وَأَهْلُ الْأَهْوَاءِ وَاحِدُهَا هَوًى، وَكُلُّ فَارِغٍ هَوَاءٌ. وَالْهَوَاءُ: الْجَبَانُ لِأَنَّهُ لَا قَلْبَ لَهُ، فَكَأَنَّهُ فَارِغٌ، الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَلْبٌ هَوَاءٌ: فَارِغٌ، وَكَذَلِكَ الْجَمْعُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ، يُقَالُ فِيهِ: إِنَّهُ لَا عُقُولَ لَهُمْ. أَبُو الْهَيْثَمِ: وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ قَالَ: ڪَأَنَّهُمْ لَا يَعْقِلُونَ مِنْ هَوْلِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَقَالَ الزُّجَاجُ: وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ أَيْ: مُنْحَرِفَةٌ لَا تَعِي شَيْئًا مِنَ الْخَوْفِ، وَقِيلَ: نُزِعَتْ أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ أَجْوَافِهِمْ; قَاْلَ حَسَّانُ:
أَلَا أَبْلِغْ أَبَا سُفْيَانَ عَنِّي فَأَنْتَ مُجَوَّفٌ نَخِبٌ هَوَاءٌ
وَالْهَوَاءُ وَالْخَوَاءُ وَاحِدٌ، وَالْهَوَاءُ: ڪُلُّ فُرْجَةٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ ڪَمَا بَيْنَ أَسْفَلِ الْبَيْتِ إِلَى أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِ الْبِئْرِ إِلَى أَعْلَاهَا. وَيُقَالُ: هَوَى صَدْرُهُ يَهْوِي هَوَاءً إِذَا خَلَا; قَاْلَ جَرِيرٌ:
وَمُجَاشِعٌ قَصَبٌ هَوَتْ أَجْوَافُهُ     لَوْ يُنْفَخُونَ مِنَ الْخُئُورَةِ طَارُوا
أَيْ: هُمْ بِمَنْزِلَةِ قَصَبٍ جَوْفُهُ هَوَاءٌ أَيْ: خَالٍ لَا فُؤَادَ لَهُمْ ڪَالْهَوَاءِ الَّذِي بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ; وَقَالَ زُهَيْرٌ:
كَأَنَّ الرَّحْلَ مِنْهَا فَوْقَ صَعْلٍ     مِنَ الظِّلْمَانِ جُؤْجُؤْهُ هَوَاءُ
وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: ڪُلٌّ خَالٍ هَوَاءٌ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَاْلَ ڪَعْبُ الْأَمْثَالِ:
وَلَا تَكُ مِنْ أَخْدَانِ ڪُلِّ يَرَاعَةٍ     هَوَاءً ڪَسَقْبِ الْبَانِ جُوفٍ مَكَاسِرُهْ
قَالَ: وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ – عَزَّ وَجَلَّ -: وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ; وَفِي حَدِيثِ عَاتِكَةَ:
فَهُنَّ هَوَاءٌ وَالْحُلُومُ عَوَازِبُ
أَيْ: بَعِيدَةٌ خَالِيَةُ الْعُقُولِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ. وَالْمَهْوَاةُ وَالْهُوَّةُ وَالْأُهْوِيَّةُ وَالْهَاوِيَةُ: ڪَالْهَوَاءِ. الْأَزْهَرِيُّ: الْمَهْوَاةُ مَوْضِعٌ فِي الْهَوَاءِ مُشْرِفٌ مَا دُونَهُ مِنْ جَبَلٍ وَغَيْرِهِ. وَيُقَالُ: هَوَى يَهْوِي هَوَيَانًا، وَرَأَيْتُهُمْ يَتَهَاوَوْنَ فِي الْمَهْوَاةِ إِذَا سَقَطَ بَعْضُهُمْ فِي إِثْرِ بَعْضٍ. الْجَوْهَرِيُّ:  وَالْمَهْوَى وَالْمَهْوَاةُ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَتَهَاوَى الْقَوْمُ مِنَ الْمَهْوَاةِ إِذَا سَقَطَ بَعْضُهُمْ فِي إِثْرِ بَعْضٍ. وَهَوَتِ الطَّعْنَةُ تَهْوِي: فَتَحَتْ فَاهَا بِالدَّمِ; قَاْلَ أَبُو النَّجْمِ:
فَاخْتَاضَ أُخْرَى فَهَوَتْ رُجُوحَا     لِلشِّقِّ يَهْوِي جُرْحُهَا مَفْتُوحَا
وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
طَوَيْنَاهُمَا حَتَّى إِذَا مَا أُنِيخَتَا     مُنَاخًا هَوَى بَيْنَ الْكُلَى وَالْكَرَاكِرِ
أَيْ: خَلَا وَانْفَتَحَ مِنَ الضُّمْرِ. وَهَوَى وَأَهْوَى وَانْهَوَى: سَقَطَ; قَاْلَ يَزِيدُ بْنُ الْحَكَمِ الثَّقَفِيُّ:
وَكَمْ مَنْزِلٍ لَوْلَايَ طِحْتَ ڪَمَا هَوَى     بِأَجْرَامِهِ مِنْ قُلَّةِ النِّيقِ مُنْهَوِي
وَهَوَتِ الْعُقَابُ تَهْوِي هُوِيًّا إِذَا انْقَضَّتْ عَلَى صَيْدٍ أَوْ غَيْرِهِ مَا لَمْ تُرِغْهُ، فَإِذَا أَرَاغَتْهُ قِيلَ: أَهْوَتْ لَهُ إِهْوَاءً; قَاْلَ زُهَيْرٌ:
أَهْوَى لَهَا أَسْفَعُ الْخَدَّيْنِ مُطَّرِقٌ     رِيشَ الْقَوَادِمِ لَمْ يُنْصَبْ لَهُ الشَّبَكُ
وَالْإِهْوَاءُ: التَّنَاوُلُ بِالْيَدِ وَالضَّرْبُ، وَالْإِرَاغَةُ: أَنْ يَذْهَبَ الصَّيْدُ هَكَذَا وَهَكَذَا، وَالْعُقَابُ تَتْبَعُهُ: ابْنُ سِيدَهْ: وَالْإِهْوَاءُ وَالِاهْتِوَاءُ الضَّرْبُ بِالْيَدِ وَالتَّنَاوُلُ. وَهَوَتْ يَدِي لِلشَّيْءِ وَأَهْوَتْ: امْتَدَّتْ وَارْتَفَعَتْ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هَوَى إِلَيْهِ مِنْ بُعْدٍ، وَأَهْوَى إِلَيْهِ مِنْ قُرْبٍ، وَأَهْوَيْتُ لَهُ بِالسَّيْفِ وَغَيْرِهِ، وَأَهْوَيْتُ بِالشَّيْءِ إِذَا أَوْمَأْتَ بِهِ، وَأَهْوَى إِلَيْهِ بِيَدِهِ لِيَأْخُذَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَيْهِ أَيْ: مَدَّهَا نَحْوَهُ وَأَمَالَهَا إِلَيْهِ. يُقَالُ: أَهْوَى يَدَهُ وَبِيَدِهِ إِلَى الشَّيْءِ لِيَأْخُذَهُ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْأَصْمَعِيُّ يُنْكِرُ أَنْ يَأْتِيَ أَهْوَى بِمَعْنَى هَوَى، وَقَدْ أَجَازَهُ غَيْرُهُ، وَأَنْشَدَ لِزُهَيْرٍ:
أَهْوَى لَهَا أَسْفَعُ الْخَدَّيْنِ مُطَّرِقٌ
وَكَانَ الْأَصْمَعِيُّ يَرْوِيهِ: هَوَى لَهَا; وَقَالَ زُهَيْرٌ أَيْضًا:
أَهْوَى لَهَا فَانْتَحَتْ ڪَالطَّيْرِ حَانِيَةً     ثُمَّ اسْتَمَرَّ عَلَيْهَا وَهُوَ مُخْتَضِعُ
وَقَالَ ابْنُ أَحْمَرَ:
أَهْوَى لَهَا مِشْقَصًا حَشْرًا فَشَبْرَقَهَا     وَكُنْتُ أَدْعُو قَذَّاهَا الْإِثْمِدَ الْقَرِدَا
وَأَهْوَى إِلَيْهِ بِسَهْمٍ وَاهْتَوَى إِلَيْهِ بِهِ. وَالْهَاوِي مِنَ الْحُرُوفِ وَاحِدٌ: وَهُوَ الْأَلِفُ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِشِدَّةِ امْتِدَادِهِ وَسَعَةِ مَخْرَجِهِ. وَهَوَتِ الرِّيحُ هَوِيًّا: هَبَّتْ; قَالَ:
كَأَنَّ دَلْوِي فِي هَوِيِّ رِيحِ
وَهَوَى، بِالْفَتْحِ، يَهْوِي هَوِيًّا وَهُوِيًّا وَهَوَيَانًا وَانْهَوَى: سَقَطَ مِنْ فَوْقُ إِلَى أَسْفَلَ، وَأَهْوَاهُ هُوَ يُقَالُ: أَهْوَيْتُهُ إِذَا أَلْقَيْتَهُ مِنْ فَوْقُ. وَقَوْلُهُ – عَزَّ وَجَلَّ -: وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى يَعْنِي: مَدَائِنَ قَوْمِ لُوطٍ أَيْ: أَسْقَطَهَا فَهَوَتْ أَيْ: سَقَطَتْ. وَهَوَى السَّهْمُ هُوِيًّا: سَقَطَ مِنْ عُلْوٍ إِلَى سُفْلٍ. وَهَوَى هَوِيًّا وَهَى، وَكَذَلِكَ الْهُوِيُّ فِي السَّيْرِ إِذَا مَضَى. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْهُوِيُّ السَّرِيعُ إِلَى فَوْقُ، وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ مِثْلَهُ، وَأَنْشَدَ:
وَالدَّلْوُ فِي إِصْعَادِهَا عَجْلَى الْهُوِي
وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ذَكَرَ الرِّيَاشِيُّ عَنْ أَبِي زَيْدٍ أَنَّ الْهَوِيَّ، بِفَتْحِ الْهَاءِ إِلَى أَسْفَلَ، وَبِضَمِّهَا إِلَى فَوْقُ; وَأَنْشَدَ: عَجْلَى الْهُوِيِّ; وَأَنْشَدَ:
هَوِيَّ الدَّلْوِ أَسْلَمَهَا الرِّشَاءُ
فَهَذَا إِلَى أَسْفَلَ; وَأَنْشَدَ لِمُعْقِرِ بْنِ حِمَارٍ الْبَارِقِيِّ:
هَوَى زَهْدَمٌ تَحْتَ الْغُبَارِ لِحَاجِبٍ     ڪَمَا انْقَضَّ بَازٍ أَقْتَمُ الرِّيشِ ڪَاسِرُ
وَفِي صِفَتِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ڪَأَنَّمَا يَهْوِي مِنْ صَبَبٍ أَيْ: يَنْحَطُّ، وَذَلِكَ مِشْيَةُ الْقَوِيِّ مِنَ الرِّجَالِ. يُقَالُ: هَوَى يَهْوِي هَوِيًّا، بِالْفَتْحِ، إِذَا هَبَطَ، وَهَوَى يَهْوِي هُوِيًّا، بِالضَّمِّ، إِذَا صَعِدَ، وَقِيلَ: بِالْعَكْسِ، وَهَوَى يَهْوِي هُوِيًّا إِذَا أَسْرَعَ فِي السَّيْرِ. وَفِي حَدِيثِ الْبَرَّاقِ: ثُمَّ انْطَلَقَ يَهْوِي أَيْ: يُسْرِعُ. وَالْمُهَاوَاةُ: الْمُلَاجَّةُ. وَالْمُهَاوَاةُ: شِدَّةُ السَّيْرِ. وَهَاوَى: سَارَ سَيْرًا شَدِيدًا; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
فَلَمْ تَسْتَطِعْ مَيٌّ مُهَاوَاتَنَا السُّرَى     وَلَا لَيْلَ عِيسٍ فِي الْبُرِينَ خَوَاضِعِ
وَفِي التَّهْذِيبِ:
وَلَا لَيْلَ عِيسٍ فِي الْبُرِينَ سَوَامِ
وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِأَبِي صَخْرَةَ:
إِيَّاكَ فِي أَمْرِكَ وَالْمُهَاوَاهْ     وَكَثْرَةَ التَّسْوِيفِ وَالْمُمَانَاهِ
اللَّيْثُ: الْعَامَّةُ تَقُولُ: الْهَوِيُّ فِي مَصْدَرِ هَوَى يَهْوِي فِي الْمَهْوَاةِ هُوِيًّا. قَالَ: فَأَمَّا الْهَوِيُّ الْمَلِيُّ فَالْحِينُ الطَّوِيلُ مِنَ الزَّمَانِ، تَقُولُ: جَلَسَتْ عِنْدَهُ هَوِيًّا. وَالْهَوِيُّ: السَّاعَةُ الْمُمْتَدَّةُ مِنَ اللَّيْلِ. وَمَضَى هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ، عَلَى فَعِيلٍ أَيْ: هَزِيعٌ مِنْهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: ڪُنْتُ أَسْمَعُهُ الْهَوِيَّ مِنَ اللَّيْلِ; الْهَوِيُّ، بِالْفَتْحِ: الْحِينُ الطَّوِيلُ مِنَ الزَّمَانِ، وَقِيلَ: هُوَ مُخْتَصٌّ بِاللَّيْلِ. ابْنُ سَيِّدِهِ: مَضَى هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ وَهُوِيٌّ وَتَهْوَاءُ أَيْ: سَاعَةٌ مِنْهُ. وَيُقَالُ: هَوَتِ النَّاقَةُ وَالْأَتَانُ وَغَيْرُهُمَا تَهْوِي هُوِيًّا، فَهِيَ هَاوِيَةٌ إِذَا عَدَتْ عَدْوًا شَدِيدًا أَرْفَعَ الْعَدْوِ، ڪَأَنَّهُ فِي هَوَاءِ بِئْرٍ تَهْوِي فِيهَا، وَأَنْشَدَ:
فَشَدَّ بِهَا الْأَمَاعِزَ وَهْيَ تَهْوِي     هُوِيَّ الدَّلْوِ أَسْلَمَهَا الرِّشَاءُ
وَالْهَوَى، مَقْصُورٌ: هَوَى النَّفْسِ، وَإِذَا أَضَفْتَهُ إِلَيْكَ قُلْتَ: هَوَايَ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَجَاءَ هَوَى النَّفْسِ مَمْدُودًا فِي الشِّعْرِ; قَالَ:
وَهَانَ عَلَى أَسْمَاءَ إِنْ شَطَّتِ النَّوَى     نَحِنُّ إِلَيْهَا وَالْهَوَاءُ يَتُوقُ
ابْنُ سَيِّدِهِ: الْهَوَى الْعِشْقُ، يَكُونُ فِي مَدَاخِلِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ. وَالْهَوِيُّ: الْمَهْوِيُّ; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
فَهُنَّ عُكُوفٌ ڪَنَوْحِ الْكَرِي     مِ قَدْ شَفَّ أَكْبَادَهُنَّ الْهَوِيُّ
أَيْ: فَقْدُ الْمَهْوِيِّ. وَهَوَى النَّفْسِ: إِرَادَتُهَا، وَالْجَمْعُ الْأَهْوَاءُ. التَّهْذِيبُ: قَاْلَ اللُّغَوِيُّونَ: الْهَوَى مَحَبَّةُ الْإِنْسَانِ الشَّيْءَ وَغَلَبَتُهُ عَلَى قَلْبِهِ; قَاْلَ اللَّهُ – عَزَّ وَجَلَّ -: وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى; مَعْنَاهُ: نَهَاهَا عَنْ شَهَوَاتِهَا وَمَا تَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ – عَزَّ وَجَلَّ – اللَّيْثُ: الْهَوَى مَقْصُورُ هَوَى الضَّمِيرِ، تَقُولُ: هَوِيَ، بِالْكَسْرِ، يَهْوَى هَوًى أَيْ: أَحَبَّ. وَرَجُلٌ هَوٍ: ذُو هَوًى مُخَامِرُهُ. وَامْرَأَةٌ هَوِيَةٌ: لَا تَزَالُ تَهْوَى عَلَى تَقْدِيرِ فَعِلَةٍ،  فَإِذَا بُنِيَ مِنْهُ فَعْلَةٌ بِجَزْمِ الْعَيْنِ تَقُولُ: هَيَّةٌ مِثْلُ طَيَّةٍ. وَفِي حَدِيثِ بَيْعِ الْخِيَارِ: يَأْخُذُ ڪُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْبَيْعِ مَا هَوِيَ أَيْ: مَا أَحَبَّ، وَمَتَى تُكُلِّمَ بِالْهَوَى مُطْلَقًا لَمْ يَكُنْ إِلَّا مَذْمُومًا حَتَّى يُنْعَتَ بِمَا يُخْرِجُ مَعْنَاهُ ڪَقَوْلِهِمْ: هَوًى حَسَنٌ وَهَوًى مُوَافِقٌ لِلصَّوَابِ; وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ:
سَبَقُوا هَوَيَّ وَأَعْنَقُوا لِهَوَاهُمُ     فَتُخُرِّمُوا وَلِكُلِّ جَنْبٍ مَصْرَعُ
قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ: قَالَ: هَوَيَّ لُغَةُ هُذَيْلٍ، وَكَذَلِكَ تَقُولُ: قَفَيَّ وَعَصَيَّ، قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: أَيْ مَاتُوا قَبْلِي وَلَمْ يَلْبَثُوا لِهَوَايَ وَكُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَمُوتَ قَبْلَهُمْ، وَأَعْنَقُوا لِهَوَاهُمْ: جَعَلَهُمْ ڪَأَنَّهُمْ هَوُوا الذَّهَابَ إِلَى الْمَنِيَّةِ لِسُرْعَتِهِمْ إِلَيْهَا، وَهُمْ لَمْ يَهْوَوْهَا فِي الْحَقِيقَةِ، وَأَثْبَتَ سِيبَوَيْهِ الْهَوَى لِلَّهِ – عَزَّ وَجَلَّ – فَقَالَ: فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَقَرَّبَ إِلَى اللَّهِ بِهَوَاهُ وَهَذَا الشَّيْءُ أَهْوَى إِلَيَّ مِنْ ڪَذَا أَيْ: أَحَبُّ إِلَيَّ; قَاْلَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ:
وَلَلَيْلَةٌ مِنْهَا تَعُودُ لَنَا     فِي غَيْرِ مَا رَفَثٍ وَلَا إِثْمِ
أَهْوَى إِلَى نَفْسِي وَلَوْ نَزَحَتْ     مِمَّا مَلَكْتُ وَمِنْ بَنِي سَهْمِ
وَقَوْلُهُ – عَزَّ وَجَلَّ -: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوَى إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ; فِيمَنْ قَرَأَ بِهِ إِنَّمَا عَدَّاهُ بِإِلَى لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى تَمِيلُ، وَالْقِرَاءَةُ الْمَعْرُوفَةُ: تَهْوِي إِلَيْهِمْ، أَيْ: تَرْتَفِعُ، وَالْجَمْعُ أَهْوَاءٌ; وَقَدْ هَوِيَهُ هَوًى، فَهُوَ هَوٍ; وَقَالَ الْفَرَّاءُ: مَعْنَى الْآيَةِ يَقُولُ: اجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تُرِيدُهُمْ، ڪَمَا تَقُولُ: رَأَيْتُ فُلَانًا يَهْوِي نَحْوَكَ، مَعْنَاهُ: يُرِيدُكَ، قَالَ: وَقَرَأَ بَعْضُ النَّاسِ: (تَهْوَى إِلَيْهِمْ)، بِمَعْنَى تَهْوَاهُمْ، ڪَمَا قَالَ: رَدِفَ لَكُمْ وَرَدِفَكُمْ; الْأَخْفَشُ: تَهْوَى إِلَيْهِمْ زَعَمُوا أَنَّهُ فِي التَّفْسِيرِ تَهْوَاهُمْ; الْفَرَّاءُ: تَهْوِي إِلَيْهِمْ، أَيْ: تُسْرِعُ. وَالْهَوَى أَيْضًا: الْمَهْوِيُّ; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
زَجَرْتُ لَهَا طَيْرَ السَّنِيحِ فَإِنْ تَكُنْ     هَوَاكَ الَّذِي تَهْوَى يُصِبْكَ اجْتِنَابُهَا
وَاسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ: ذَهَبَتْ بِهَوَاهُ وَعَقْلِهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: ڪَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ; وَقِيلَ: اسْتَهْوَتْهُ: اسْتَهَامَتْهُ وَحَيَّرَتْهُ، وَقِيلَ: زَيَّنَتِ الشَّيَاطِينُ لَهُ هَوَاهُ حَيْرَانَ فِي حَالِ حَيْرَتِهِ. وَيُقَالُ لِلْمُسْتَهَامِ الَّذِي اسْتَهَامَتْهُ الْجِنُّ: اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ. الْقُتَيْبِيُّ: اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ: هَوَتْ بِهِ وَأَذْهَبَتْهُ، جَعَلَهُ مَنْ هَوَى يَهْوِي، وَجَعَلَهُ الزَّجَّاجُ مَنْ هَوِيَ يَهْوَى أَيْ: زَيَّنَتْ لَهُ الشَّيَاطِينُ هَوَاهُ. وَهَوَى الرَّجُلُ: مَاتَ; قَاْلَ النَّابِغَةُ:
وَقَالَ الشَّامِتُونَ هَوَى زِيَادٌ     لِكُلِّ مَنِيَّةٍ سَبَبٌ مَتِينُ
قَالَ: وَتَقُولُ: أَهْوَى فَأَخَذَ; مَعْنَاهُ: أَهْوَى إِلَيْهِ يَدَهُ، وَتَقُولُ: أَهْوَى إِلَيْهِ بِيَدِهِ. وَهَاوِيَةُ وَالْهَاوِيَةُ: اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ جَهَنَّمَ، وَهِيَ مَعْرِفَةٌ بِغَيْرِ أَلِفٍ وَلَامٍ. وَقَوْلُهُ – عَزَّ وَجَلَّ -: فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ; أَيْ: مَسْكَنُهُ جَهَنَّمُ وَمُسْتَقَرُّهُ النَّارُ، وَقِيلَ: إِنَّ الَّذِي لَهُ بَدَلٌ مَا يَسْكُنُ إِلَيْهِ نَارٌ حَامِيَةٌ. الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ: فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ قَاْلَ بَعْضُهُمْ: هَذَا دُعَاءٌ عَلَيْهِ ڪَمَا تَقُولُ: هَوَتْ أُمُّهُ عَلَى قَوْلِ الْعَرَبِ; وَأَنْشَدَ قَوْلَ ڪَعْبِ بْنِ سَعْدٍ الْغَنَوِيِّ يَرْثِي أَخَاهُ:
هَوَتْ أُمُّهُ مَا يَبْعَثُ الصُّبْحُ غَادِيًا     وَمَاذَا يُؤَدِّي اللَّيْلُ حِينَ يَئُوبُ
وَمَعْنَى هَوَتْ أُمُّهُ أَيْ: هَلَكَتْ أُمُّهُ. وَتَقُولُ: هَوَتْ أُمُّهُ فَهِيَ هَاوِيَةٌ أَيْ: ثَاكِلَةٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أُمُّهُ هَاوِيَةٌ صَارَتْ هَاوِيَةٌ مَأْوَاهُ، ڪَمَا تُئْوِي الْمَرْأَةُ ابْنَهَا، فَجَعَلَهَا إِذْ لَا مَأْوَى لَهُ غَيْرَهَا أُمًّا لَهُ، وَقِيلَ: مَعْنَى قَوْلِهِ: فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ أُمُّ رَأْسِهِ تَهْوِي فِي النَّارِ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيِّ: لَوْ ڪَانَتْ هَاوِيَةٌ اسْمًا عَلَمًا لِلنَّارِ لَمْ يَنْصَرِفْ فِي الْآيَةِ. وَالْهَاوِيَةُ: ڪُلُّ مَهْوَاةٍ لَا يُدْرَكُ قَعْرُهَا; وَقَالَ عَمْرُو بْنُ مِلْقَطٍ الطَّائِيُّ:
يَا عَمْرُو لَوْ نَالَتْكَ أَرْمَاحُنَا     ڪُنْتَ ڪَمَنْ تَهْوِي بِهِ الْهَاوِيَهْ
وَقَالُوا: إِذَا أَجْدَبَ النَّاسُ أَتَى الْهَاوِي وَالْعَاوِي، فَالْهَاوِي: الْجَرَادُ، وَالْعَاوِي: الذِّئْبُ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: إِنَّمَا هُوَ الْغَاوِي، بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ، وَالْهَاوِي، فَالْغَاوِي: الْجَرَادُ، وَالْهَاوِي: الذِّئْبُ لِأَنَّ الذِّئَابَ تَأْتِي إِلَى الْخِصْبِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: إِذَا أَخْصَبَ الزَّمَانُ جَاءَ الْغَاوِي وَالْهَاوِي; قَالَ: الْغَاوِي الْجَرَادُ وَهُوَ الْغَوْغَاءُ، وَالْهَاوِي الذِّئَابُ لِأَنَّ الذِّئَابَ تَهْوِي إِلَى الْخِصْبِ. قَالَ: وَقَالَ: إِذَا جَاءَتِ السَّنَةُ جَاءَ مَعَهَا أَعْوَانُهَا، يَعْنِي: الْجَرَادَ وَالذِّئَابَ وَالْأَمْرَاضَ. وَيُقَالُ: سَمِعْتُ لِأُذُنِي هَوِيًّا أَيْ: دَوِيًّا، وَقَدْ هَوَتْ أُذُنُهُ تَهْوِي. الْكِسَائِيُّ: هَاوَأْتُ الرَّجُلَ وَهَاوَيْهُ، فِي بَابِ مَا يُهْمَزُ وَمَا لَا يُهْمَزُ، وَدَارَأْتُهُ وَدَارَيْتُهُ. وَالْهَوَاهِيُّ: الْبَاطِلُ وَاللَّغْوُ مِنَ الْقَوْلِ، وَقَدْ ذُكِرَ أَيْضًا فِي مَوْضِعِهِ; قَاْلَ ابْنُ أَحْمَرَ:
أَفِي ڪُلِّ يَوْمٍ يَدْعُوَانِ أَطِبَّةً إِلَيَّ وَمَا يُجْدُونَ إِلَّا الْهَوَاهِيَا
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ الْهَوَاهِيُّ الْأَبَاطِيلُ، لِأَنَّ الْهَوَاهِيَّ جَمْعُ هَوْهَاءَةَ مِنْ قَوْلِهِ: هَوْهَاءَةُ اللُّبِّ أَخْرَقُ، وَإِنَّمَا خَفَّفَهُ ابْنُ أَحْمَرَ ضَرُورَةً; وَقِيَاسُهُ هَوَاهِيُّ ڪَمَا قَاْلَ الْأَعْشَى:
أَلَا مِنْ مُبْلِغُ الْفِتْيَا     نِ أَنَّا فِي هَوَاهِيِّ
وَإِمْسَاءٍ وَإِصْبَاحٍ     وَأَمْرٍ غَيْرِ مَقْضِيِّ
قَالَ: وَقَدْ يُقَالُ: رَجُلٌ هَوَاهِيَةٌ إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ. وَالْهَوْهَاءَةُ، بِالْمَدِّ: الْأَحْمَقُ. وَفِي النَّوَادِرِ: فُلَانٌ هُوَّةٌ أَيْ: أَحْمَقُ لَا يُمْسِكُ شَيْئًا فِي صَدْرِهِ. وَهَوٌّ مِنَ الْأَرْضِ: جَانِبٌ مِنْهَا. وَالْهُوَّةُ: ڪُلُّ وَهْدَةٍ عَمِيقَةٍ; وَأَنْشَدَ:
كَأَنَّهُ فِي هُوَّةٍ تَقَحْذَمَا قَالَ: وَجَمْعُ الْهُوَّةِ هُوًى. ابْنُ سِيدَهِ: الْهُوَّةُ: مَا انْهَبَطَ مِنَ الْأَرْضَ، وَقِيلَ: الْوَهْدَةُ الْغَامِضَةُ مِنَ الْأَرْضِ. وَحَكَى ثَعْلَبٌ: اللَّهُمَّ أَعِذْنَا مِنْ هُوَّةِ الْكُفْرِ وَدَوَاعِي النِّفَاقِ، قَالَ: ضَرَبَهُ مَثَلًا لِلْكُفْرِ، وَالْأُهْوِيَّةُ عَلَى أُفْعُولَةٍ مِثْلُهَا. أَبُو بَكْرٍ: يُقَالُ: وَقَعَ فِي هُوَّةٍ أَيْ: فِي بِئْرٍ مُغَطَّاةٍ; وَأَنْشَدَ:
إِنَّكَ لَوْ أُعْطِيتَ أَرْجَاءَ هُوَّةٍ     مُغَمَّسَةٍ لَا يُسْتَبَانُ تُرَابُهَا
بِثَوْبِكَ فِي الظَّلْمَاءِ ثُمَّ دَعَوْتَنِي     لَجِئْتُ إِلَيْهَا سَادِمًا لَا أَهَابُهَا
النَّضْرُ: الْهَوَّةُ، بِفَتْحِ الْهَاءِ، الْكَوَّةُ; حَكَاهَا عَنْ أَبِي الْهُذَيْلٍ، قَالَ: وَالْهُوَّةُ وَالْمَهْوَاةُ بَيْنَ جَبَلَيْنِ. ابْنُ الْفَرَجِ: سَمِعْتُ خَلِيفَةَ يَقُولُ لِلْبَيْتِ: ڪِوَاءٌ ڪَثِيرَةٌ وَهِوَاءٌ ڪَثِيرَةٌ، الْوَاحِدَةُ: ڪَوَّةٌ وَهَوَّةٌ، وَأَمَا النَّضْرُ فَإِنَّهُ زَعَمَ أَنَّ جَمْعَ الْهَوَّةِ بِمَعْنَى الْكَوَّةِ هُوًى مِثْلُ قَرْيَةٍ وَقُرًى; الْأَزْهَرِيُّ فِي قَوْلِ الشَّمَّاخِ:
وَلَمَّا رَأَيْتُ الْأَمْرَ عَرْشَ هُوَيَّةٍ     تَسَلَّيْتُ حَاجَاتِ الْفُؤَادِ بِشَمَّرَا
قَالَ: هُوَيَّةٌ تَصْغِيرُ هُوَّةٍ، وَقِيلَ: الْهَوِيَّةُ: بِئْرٌ بَعِيدَةُ الْمَهْوَاةِ، وَعَرْشُهَا سَقْفُهَا الْمُغَمَّى عَلَيْهَا بِالتُّرَابِ فَيَغْتَرُّ بِهِ وَاطِئُهُ فَيَقَعُ فِيهَا وَيَهْلِكُ، أَرَادَ لَمَّا رَأَيْتُ الْأَمْرَ مُشْرِفًا بِي عَلَى هَلَكَةِ طُوِيَ طَيَّ سَقْفِ  هَوَّةٍ مُغَمَّاةٍ تَرَكْتُهُ وَمَضَيْتْ وَتَسَلَّيْتُ عَنْ حَاجَتِي مِنْ ذَلِكَ الْأَمْرِ، وَشَمَّرُ: اسْمُ نَاقَةٍ أَيْ: رَكِبْتُهَا وَمَضَيْتُ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْهُوَّةُ: ذَاهِبَةٌ فِي الْأَرْضِ بَعِيدَةُ الْقَعْرِ مِثْلُ الدَّحْلِ غَيْرَ أَنَّ لَهُ أَلْجَافًا، وَالْجَمَاعَةُ الْهُوُّ، وَرَأْسُهَا مِثْلُ رَأْسِ الدَّحْلِ. الْأَصْمَعِيُّ: هُوَّةٌ وَهُوًى. وَالْهُوَّةُ: الْبِئْرُ قَاْلَ أَبُو عَمْرٍو، وَقِيلَ: الْهُوَّةُ: الْحُفْرَةُ الْبَعِيدَةُ الْقَعْرِ، وَهِيَ الْمَهْوَاةُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الرِّوَايَةُ عَرْشَ هُوِيَّةٍ، أَرَادَ أُهْوِيَّةٍ، فَلَمَّا سَقَطَتِ الْهَمْزَةُ رُدَّتِ الضَّمَّةُ إِلَى الْهَاءِ، الْمَعْنَى: لَمَّا رَأَيْتُ الْأَمْرَ مُشْرِفًا عَلَى الْفَوْتِ مَضَيْتُ وَلَمْ أُقِمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذَا عَرَّسْتُمْ فَاجْتَنِبُوا هُوِيَّ الْأَرْضِ; هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ، وَهِيَ جَمْعُ هُوَّةٍ، وَهِيَ الْحُفْرَةُ، وَالْمُطَمْئِنُ مِنَ الْأَرْضِ، وَيُقَالُ لَهَا: الْمَهْوَاةُ أَيْضًا. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا – وَوَصَفَتْ أَبَاهَا قَالَتْ: وَامْتَاحَ مِنَ الْمَهْوَاةِ، أَرَادَتِ الْبِئْرَ الْعَمِيقَةَ أَيْ: أَنَّهُ تَحَمَّلَ مَا لَمْ يَتَحَمَّلْ غَيْرُهُ. الْأَزْهَرِيُّ: أَهْوَى اسْمُ مَاءٍ لَبَنِي حِمَّانَ، وَاسْمُهُ السُّبَيْلَةُ، أَتَاهُمُ الرَّاعِي فَمَنَعُوهُ الْوِرْدَ فَقَالَ:
إِنَّ عَلَى أَهْوَى لَأَلْأَمَ حَاضِرٍ     حَسَبًا وَأَقْبَحَ مَجْلِسٍ أَلْوَانَا
قَبَحَ الْإِلَهُ وَلَا أُحَاشِي غَيْرَهُمْ     أَهْلَ السُّبَيْلَةِ مِنْ بَنِي حِمَّانَا
وَأَهْوَى، وَسُوقَةُ أَهْوَى، وَدَارَةُ أَهْوَى: مَوْضِعٌ أَوْ مَوَاضِعُ، وَالْهَاءُ حَرْفُ هِجَاءٍ، وَهِيَ مَذْكُورَةٌ فِي مَوْضِعِهَا مِنْ بَابِ الْأَلِفِ اللَّيِّنَةِ.

معنى كلمة هوا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هوه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هوه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هوه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هوه: هَهْ: ڪَلِمَةُ تَذَكُّرٍ وَتَكُونُ بِمَعْنَى التَّحْذِيرِ أَيْضًا، وَلَا يُصَرَّفُ مِنْهُ فِعْلٌ لِثِقَلِهِ عَلَى اللِّسَانِ وَقُبْحِهِ فِي الْمَنْطِقِ، إِلَّا أَنْ يُضْطَرَّ شَاعِرٌ. قَاْلَ اللَّيْثُ: هَهْ تَذْكِرَةٌ فِي حَالٍ، وَتَحْذِيرٌ فِي حَالٍ، فَإِذَا مَدَدْتَهَا وَقُلْتَ هَاهْ ڪَانَتْ وَعِيدًا فِي حَالٍ، وَحِكَايَةً لَضَحِكِ الضَّاحِكِ فِي حَالٍ، تَقُولُ: ضَحِكَ فُلَانٌ فَقَالَ هَاهْ هَاهْ; قَالَ: وَتَكُونُ هَاهْ فِي مَوْضِعِ آهْ مِنَ التَّوَجُّعِ مِنْ قَوْلِهِ:
إِذَا مَا قُمْتُ أَرْحَلُهَا بِلَيْلٍ تَأَوَّهُ آهَةَ الرَّجُلِ الْحَزِينِ
وَيُرْوَى:
تَهَوَّهُ هَاهَةَ الرَّجُلِ الْحَزِينِ
قَالَ: وَبَيَانُ الْقَطْعِ أَحْسَنُ. ابْنُ السِّكِّيتِ: الْآهَةُ مِنَ التَّأَوُّهِ، وَهُوَ التَّوَجُّعُ. يُقَالُ: تَأَوَّهْتُ آهَةً، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُمْ فِي الدُّعَاءِ آهَةً وَأَمِيهَةً، وَتَفْسِيرُهُمَا مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَالْهَوْهَاءَةُ وَالْهَوْهَاءُ: الْبِئْرُ الَّتِي لَا مُتَعَلَّقَ بِهَا، وَلَا مَوْضِعَ لِرِجْلِ نَازِلِهَا لِبُعْدِ جَالَيْهَا; قَالَ:
بِهُوَّةٍ هَوْهَاءَةِ التَّرَجُّلِ
وَرَجُلٌ هَوْهَاءٌ وَهَوْهَاءَةٌ وَهَوْهَاءٌ: ضَعِيفُ الْفُؤَادِ جَبَانٌ مِنْ ذَلِكَ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَحَكَى ابْنُ السِّكِّيتِ هَوَاهِيَةً أَيْضًا لِلْجَبَانِ. وَرَجُلٌ هُوهَةٌ، بِالضَّمِّ، أَيْ جَبَانٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: ڪُنْتَ الْهَوْهَاةَ الْهُمَزَةَ; الْهَوْهَاةُ: الْأَحْمَقُ. أَبُو عُبَيْدٍ: الْمَوْمَاةُ وَالْهَوْهَاةُ وَاحِدٌ، وَالْجَمْعُ الْمَوَامِي وَالْهَيَاهِي. وَتَهَوَّهَ الرَّجُلُ: تَفَجَّعَ. وَالْهَوَاهِي: ضَرْبٌ مِنَ السَّيْرِ، وَاحِدَتُهَا هَوْهَاةٌ. وَيُقَالُ: إِنَّ النَّاقَةَ لَتَسِيرُ هَوَاهِي مِنَ السَّيْرِ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
تَغَالَتْ يَدَاهَا بِالنَّجَاءِ وَتَنْتَهِي     هَوَاهِيَ مِنْ سَيْرٍ وَعُرْضَتُهَا الصَّبْرُ
ابْنُ السِّكِّيتِ: رَجُلٌ هَوَاهِيَةٌ وَهَوْهَاءَةٌ إِذَا ڪَانَ مَنْخُوبَ الْفُؤَادِ، وَأَصْلُ الْهَوْهَاءَةِ الْبِئْرُ لَا مُتَعَلَّقَ بِهَا ڪَمَا تَقَدَّمَ. جَاءَ فُلَانٌ بِالْهَوَاهِيِّ أَيْ بِالتَّخَالِيطِ وَالْأَبَاطِيلِ، وَالْهَوَاهِيُّ: اللَّغْوُ مِنَ الْقَوْلِ وَالْأَبَاطِيلُ; قَاْلَ ابْنُ أَحْمَرَ:
وَفِي ڪُلِّ يَوْمٍ يَدْعُوَانِ أَطِبَّةً     إِلَيَّ وَمَا يُجْدُونَ إِلَّا هَوَاهِيَا
وَسَمِعْتُ هَوَاهِيَةَ الْقَوْمِ: وَهُوَ مِثْلُ عَزِيفِ الْجِنِّ وَمَا أَشْبَهَهُ. وَرَجُلٌ هُوهٌ: ڪَهَوْهَاءَةٍ. وَهُوهْ: اسْمٌ لَقَارَبْتَ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ عِنْدَ التَّوَجُّعِ وَالتَّلَهُّفِ: هَاهْ وَهَاهِيَهْ; وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ:
قَالَ الْغَوَانِيُّ قَدْ زَهَاهُ ڪِبَرُهْ     وَقُلْنَ يَا عَمِّ فَمَا أُغَيِّرُهْ
وَقُلْتُ هَاهٍ لِحَدِيثٍ أُكْثِرُهِ الْهَاءُ فِي أُكْثِرُهُ لِهَاهٍ. وَفِي حَدِيثِ عَذَابِ الْقَبْرِ: هَاهْ هَاهْ. قَالَ: هَذِهِ ڪَلِمَةٌ تُقَالُ فِي الْإِيعَادِ، وَفِي حِكَايَةِ الضَّحِكِ، وَقَدْ تُقَالُ لِلتَّوَجُّعِ، فَتَكُونُ الْهَاءُ الْأُولَى مُبْدَلَةً مِنْ هَمْزَةِ آهْ، وَهُوَ الْأَلْيَقُ بِمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ. يُقَالُ: تَأَوَّهَ وَتَهَوَّهَ آهَةً وَهَاهَةً.

معنى كلمة هوه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هون: الْهُونُ: الْخِزْيُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ; أَيْ ذِي الْخِزْيِ. وَالْهُونُ، بِالضَّمِّ: الْهَوَانُ. وَالْهُونُ وَالْهَوَانُ: نَقِيضُ الْعِزِّ، هَانَ يَهُونُ هَوَانًا، وَهُوَ هَيْنٌ وَأَهْوَنُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ; أَيْ ڪُلُّ ذَلِكَ هَيِّنٌ عَلَى اللَّهِ، وَلَيْسَتْ لِلْمُفَاضَلَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَيْسَرَ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِهِ، وَقِيلَ: الْهَاءُ هُنَا رَاجِعَةٌ إِلَى الْإِنْسَانِ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْبَعْثَ أَهْوَنُ عَلَى الْإِنْسَانِ مِنْ إِنْشَائِهِ; لِأَنَّهُ يُقَاسِي فِي النَّشْءِ مَا لَا يُقَاسِيهِ فِي الْإِعَادَةِ وَالْبَعْثِ، وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
لَعَمْرُكَ مَا أَدْرِي وَإِنِّي لِأَوْجَلُ عَلَى أَيِّنَا تَعْدُو الْمَنِيَّةُ أَوَّلُ
وَأَهَانَهُ وَهَوَّنَهُ وَاسْتَهَانَ بِهِ وَتَهَاوَنَ بِهِ: اسْتَخَفَّ بِهِ، وَالِاسْمُ الْهَوَانُ وَالْمَهَانَةُ. وَرَجُلٌ فِيهِ مَهَانَةٌ أَيْ ذُلٌّ وَضَعْفٌ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمَهَانَةُ مِنْ  الْهَوَانِ، مَفْعَلَةٌ مِنْهُ، وَمِيمُهَا زَائِدَةٌ. وَالْمَهَانَةُ مِنَ الْحَقَارَةِ: فَعَالَةٌ مَصْدَرُ مَهُنَ مَهَانَةً إِذَا ڪَانَ حَقِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: لَيْسَ بِالْجَافِي وَلَا الْمَهِينِ; يُرْوَى بِفَتْحِ الْمِيمِ وَضَمِّهَا، فَالْفَتْحُ مِنَ الْمَهَانَةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي مَهَنَ، وَالضَّمُّ مِنَ الْإِهَانَةِ الِاسْتِخْفَافِ بِالشَّيْءِ وَالِاسْتِحْقَارِ، وَالِاسْمُ الْهَوَانُ، وَهَذَا مَوْضِعُهُ. وَاسْتَهَانَ بِهِ وَتَهَاوَنَ بِهِ: اسْتَحْقَرَهُ; وَقَوْلُهُ:
وَلَا تُهِينَ الْفَقِيرَ عَلَّكَ أَنْ     تَرْكَعَ يَوْمًا وَالدَّهْرُ قَدْ رَفَعَهْ
أَرَادَ: لَا تُهِينَنْ، فَحَذَفَ النُّونَ الْخَفِيفَةَ لَمَّا اسْتَقْبَلَهَا سَاكِنٌ.
وَالْهَوْنُ: مَصْدَرُ هَانَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ أَيْ خَفَّ. وَهَوَّنَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ أَيْ سَهَّلَهُ وَخَفَّفَهُ. وَشَيْءٌ هَيِّنٌ عَلَى فَيْعِلٍ أَيْ سَهْلٌ، وَهَيْنٌ، مُخَفَّفٌ، وَالْجُمَعِ أَهْوِنَاءُ ڪَمَا قَالُوا شَيْءٌ وَأَشْيِئَاءُ، عَلَى أَفْعِلَاءَ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَشْيِئَاءُ لَمْ تَنْطِقْ بِهَا الْعَرَبُ، وَإِنَّمَا نَطَقَتْ بِأَشْيَاءَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَصْلُهُ أَشْيِئَاءُ، فَحُذِفَتِ الْهَمْزَةُ تَخْفِيفًا، وَقَالَ الْخَلِيلُ: أَصْلُهُ شَيْئَاءُ، عَلَى فَعْلَاءَ ثُمَّ قُدِّمَتِ الْهَمْزَةُ الَّتِي هِيَ لَامٌ فَصَارَتْ أَشْيَاءَ، وَوَزْنُهَا الْآنَ لَفْعَاءُ; وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْهَوْنُ وَالْهُونُ وَاحِدٌ، وَقِيلَ: الْهُونُ الْهَوَانُ وَالْهَوْنُ الرِّفْقُ; وَأَنْشَدَ:
مَرَرْتُ عَلَى الْوَدِيعَةِ ذَاتَ يَوْمٍ     تَهَادَى فِي رِدَاءِ الْمِرْطِ هَوْنَا
وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:
تَمِيلُ عَلَيْهِ هُونَةٌ غَيْرُ مِعْطَالِ
قَالَ: هُونَةٌ ضَعِيفَةٌ مِنْ خِلْقَتِهَا لَا تَكُونُ غَلِيظَةً ڪَأَنَّهَا رَجُلٌ، وَرَوَى غَيْرُهُ: هَوْنَةٌ أَيْ مُطَاوِعَةٌ; وَقَالَ جَنْدَلٌ الطُّهَوِيُّ:
دَاوَيْتُهُمْ مِنْ زَمَنٍ إِلَى زَمَنْ     دَوَاءَ بُقْيَا بِالرُّقَى وَبِالْهُوَنْ
وَبِالْهُوَيْنَا دَائِبًا فَلَمْ أُوَنْ بِالْهُوَنِ
، يُرِيدُ: بِالتَّسْكِينِ وَالصُّلْحِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هَيِّنٌ بَيِّنُ الْهُونِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: إِنَّهُ لَيَهُونُ عَلَيَّ هَوْنًا وَهَوَانًا. الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ; قَالَ: الْهُونُ فِي لُغَةِ قُرَيْشٍ الْهَوَانُ، قَالَ: وَبَعْضُ بَنِي تَمِيمٍ يَجْعَلُ الْهُونَ مَصْدَرًا لِلشَّيْءِ الْهَيِّنِ، قَالَ: وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: سَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ إِنْ ڪُنْتُ لَقَلِيلَ هَوْنِ الْمَئُونَةِ مُذِ الْيَوْمِ، قَالَ: وَقَدْ سَمِعْتُ الْهَوَانَ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَعْنَى; قَاْلَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ لِبَعِيرٍ لَهُ. مَا بِهِ بَأْسٌ غَيْرُ هَوَانِهِ، يَقُولُ: إِنَّهُ خَفِيفُ الثَّمَنِ. وَإِذَا قَالَتِ الْعَرَبُ: أَقْبَلَ يَمْشِي عَلَى هَوْنِهِ، لَمْ يَقُولُوهُ إِلَّا، بِالْفَتْحِ; قَاْلَ اللَّهُ – عَزَّ وَجَلَّ -: الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا; قَاْلَ عِكْرِمَةُ وَمُجَاهِدٌ: بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ; وَقَالَ الْكُمَيْتُ:
شُمٌّ مَهَاوِينُ أَبْدَانِ الْجَزُورِ مَخَا     مِيصُ الْعَشِيَّاتِ لَا خُورٌ وَلَا قُزُمُ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَهَاوِينُ جَمْعَ مِهْوَنٍ. وَمَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ أَنَّهُ جَمْعُ مِهْوَانٍ. وَرَجُلٌ هَيِّنٌ وَهَيْنٌ. وَالْجَمْعُ أَهْوِنَاءُ، وَشَيْءٌ هَوْنٌ: حَقِيرٌ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْهَوْنُ هَوَانُ الشَّيْءِ الْحَقِيرِ الْهَيِّنِ الَّذِي لَا ڪَرَامَةَ لَهُ. وَتَقُولُ: أَهَنْتُ فُلَانًا وَتَهَاوَنْتُ بِهِ وَاسْتَهَنْتُ بِهِ. وَالْهُونُ الْهَوَانُ وَالشِّدَّةُ. أَصَابَهُ هُونٌ شَدِيدٌ أَيْ شِدَّةٌ وَمَضَرَّةٌ وَعَوَزٌ; قَالَتِ الْخَنْسَاءُ:
تُهِينُ النُّفُوسَ وَهُونُ النُّفُوسْ
تُرِيدُ: إِهَانَةُ النُّفُوسِ. ابْنُ بَرِّيٍّ: الْهُونُ، بِالضَّمِّ، الْهَوَانُ; قَاْلَ ذُو الْإِصْبَعِ:
اذْهَبْ إِلَيْكَ فَمَا أُمِّي بِرَاعِيَةٍ     تَرْعَى الْمَخَاضَ وَلَا أُغْضِيَ عَلَى الْهُونِ
وَيُقَالُ: إِنَّهُ لَهَوْنٌ مِنَ الْخَيْلِ، وَالْأُنْثَى هَوْنَةٌ، إِذَا ڪَانَ مِطْوَاعًا سَلِسًا. وَالْهَوْنُ وَالْهُوَيْنَا: التُّؤَدَةُ وَالرِّفْقُ وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ. رَجُلٌ هَيِّنٌ وَهَيْنٌ، وَالْجَمْعُ هَيْنُونَ; وَمِنْهُ: قَوْمٌ هَيْنُونَ لَيْنُونَ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَتَسْلِيمُهُ يَشْهَدُ أَنَّهُ فَيْعِلٌ. وَفُلَانٌ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا; الْهَوْنُ: مَصْدَرُ الْهَيِّنِ فِي مَعْنَى السَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْهَوْنُ الرِّفْقُ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
هَوْنَكُمَا لَا يَرُدُّ الدَّهْرُ مَا فَاتَا     لَا تَهْلِكَا أَسَفًا فِي إِثْرِ مَنْ مَاتَا
وَفِي صِفَتِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَمْشِي هَوْنًا; الْهَوْنُ: الرِّفْقُ وَاللِّينُ وَالتَّثَبُّتُ. وَفِي رِوَايَةٍ: ڪَانَ يَمْشِي الْهُوَيْنَا، تَصْغِيرُ الْهُونَى، تَأْنِيثُ الْأَهْوَنِ، وَهُوَ مِنَ الْأَوَّلِ، وَفَرَّقَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ الْهَيِّنِ وَالْهَيْنِ، فَقَالَ: الْهَيِّنُ مِنَ الْهَوَانِ، وَالْهَيْنُ مِنَ اللِّينِ. وَامْرَأَةٌ هَوْنَةٌ وَهُونَةٌ; الْأَخِيرَةُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ: مُتَّئِدَةٌ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:
تَنُوءُ بِمَتْنَيْهَا الرَّوَابِي وَهَوْنَةٌ     عَلَى الْأَرْضِ جَمَّاءُ الْعِظَامِ لَعُوبُ
وَتَكَلَّمَ عَلَى هِينَتِهِ أَيْ رِسْلِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ سَارَ عَلَى هِينَتِهِ أَيْ عَادَتِهِ فِي السُّكُونِ وَالرِّفْقِ. يُقَالُ: امْشِ عَلَى هَيْنَتِكَ، أَيْ عَلَى رِسْلِكَ. وَجَاءَ عَنْ عَلِيٍّ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -: أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا، أَيْ حُبًّا مُقْتَصِدًا لَا إِفْرَاطَ فِيهِ، وَإِضَافَةُ مَا إِلَيْهِ تُفِيدُ التَّقْلِيلَ، يَعْنِي لَا تُسْرِفُ فِي الْحُبِّ وَالْبُغْضِ، فَعَسَى أَنْ يَصِيرَ الْحَبِيبُ بَغِيضًا، وَالْبَغِيضُ حَبِيبًا، فَلَا تَكُونُ قَدْ أَسْرَفْتَ فِي الْحُبِّ فَتَنْدَمَ، وَلَا فِي الْبُغْضِ فَتَسْتَحْيِي. وَتَقُولُ: تَكَلَّمْ عَلَى هِينَتِكَ. وَرَجُلٌ هَيِّنٌ لَيِّنٌ وَهَيْنٌ لَيْنٌ. شَمِرٌ: الْهَوْنُ الرِّفْقُ وَالدَّعَةُ. وَقَالَ فِي تَفْسِيرِ حَدِيثِ عَلِيٍّ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -: يَقُولُ لَا تُفْرِطْ فِي حُبِّهِ وَلَا فِي بُغْضِهِ. وَيُقَالُ: أَخَذَ أَمْرَهُ بِالْهُونَى، تَأْنِيثُ الْأَهْوَنِ، وَأَخَذَ فِيهِ بِالْهُوَيْنَا، وَإِنَّكَ لَتَعْمِدُ لِلْهُوَيْنَا مِنْ أَمْرِكَ لِأَهْوَنِهِ، وَإِنَّهُ لَيَأْخُذُ فِي أَمْرِهِ بِالْهَوْنِ أَيْ بِالْأَهْوَنِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْعَرَبُ تَمْدَحُ بِالْهَيْنِ اللَّيْنِ، مُخَفَّفٌ وَتَذُمُّ بِالْهَيِّنِ اللَّيِّنِ، مُثَقَّلٌ. وَقَالَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْمُسْلِمُونَ هَيْنُونَ لَيْنُونَ، جَعَلَهُ مَدْحًا لَهُمْ. وَقَالَ غَيْرُ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: هَيِّنٌ وَهَيْنٌ، وَلَيِّنٌ وَلَيْنٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَالْأَصْلُ هَيِّنٌ، فَخُفِّفَ فَقِيلَ هَيْنٌ، وَهَيِّنٌ فَيْعِلٌ مِنَ الْهَوْنِ، وَهُوَ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ وَالسُّهُولَةُ، وَعَيْنُهُ وَاوٌ. وَشَيْءٌ هَيِّنٌ وَهَيْنٌ أَيْ سَهْلٌ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: النِّسَاءُ ثَلَاثٌ: فَهَيْنَةٌ، لَيْنَةٌ، عَفِيفَةٌ. وَفِي النَّوَادِرِ: هُنْ عِنْدِي الْيَوْمَ، وَاخْفِضْ عِنْدِي الْيَوْمَ، وَأَرِحْ عِنْدِي، وَارْفَهْ عِنْدِي، وَاسْتَرْفِهْ عِنْدِي، وَرَفِّهْ عِنْدِي، وَأَنْفِهْ عِنْدِي، وَاسْتَنْفِهْ عِنْدِي; وَتَفْسِيرُهُ أَقِمْ عِنْدِي، وَاسْتَرِحْ، وَاسْتَجِمَّ، هُنَّ مِنَ الْهَوْنِ، وَهُوَ الرِّفْقُ وَالدَّعَةُ وَالسُّكُونُ. وَأَهْوَنُ: اسْمُ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ; قَاْلَ بَعْضُ شُعَرَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ:
أُؤَمِّلُ أَنْ أَعِيشَ وَأَنَّ يَوْمِي     بِأَوَّلَ أَوْ بِأَهْوَنَ أَوْ جُبَارِ
 أَوِ التَّالِي دُبَارٍ أَمْ فَيَوْمِي     بِمُؤْنِسٍ أَوْ عَرُوبَةِ أَوْ شِيَارِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَالُ لِيَوْمِ الِاثْنَيْنِ أَيْضًا أَوْهَدُ مِنَ الْوَهْدَةِ، وَهِيَ الِانْحِطَاطُ لِانْخِفَاضِ الْعَدَدِ مِنَ الْأَوَّلِ إِلَى الثَّانِي. وَالْأَهْوَنُ: اسْمُ رَجُلٍ. وَمَا أَدْرِي أَيُّ الْهُونِ هُوَ أَيْ أَيُّ الْخُلُقِ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالزَّايُ أَعْلَى. وَالْهُونُ: أَبُو قَبِيلَةَ، وَهُوَ الْهُونُ بْنُ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ أَخُو الْقَارَةِ. وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ: الْهَوْنُ وَالْهُونُ جَمِيعًا ابْنُ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ ذَاتِ الْقَارَةِ أَتْيَغَ بْنِ الْهُونِ بْنِ خُزَيْمَةَ، سُمُّوا قَارَةً لِأَنَ هَرِيرَ بْنَ الْحَارْثِ قَاْلَ لِغَوْثِ بْنِ ڪَعْبٍ حِينَ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ أَتْيَغَ: دَعْنَا قَارَةً وَاحِدَةً، فَمِنْ يَوْمَئِذٍ سُمُّوا قَارَةً; ابْنُ الْكَلْبِيِّ: أَرَادَ يَعْمَرُ الشَّدَّاخُ أَنْ يُفَرِّقَ بُطُونَ الْهُونِ فِي بُطُونِ ڪِنَانَةَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْهُونِ:
دَعُونَا قَارَةً لَا تُنْفِرُونَا     فَنَجْفُلَ مِثْلَمَا جَفَلَ الظَّلِيمُ
الْمُفَضَّلُ الضَّبِّيُّ: الْقَارَةُ بَنُو الْهُونِ. وَالْهَاوَنُ وَالْهَاوُنُ وَالْهَاوُونُ، فَارِسِيٌّ مُعْرَّبٌ: هَذَا الَّذِي يُدَقُّ فِيهِ; قِيلَ: ڪَانَ أَصْلُهُ هَاوُونُ; لِأَنَّ جَمْعَهُ هَوَاوِينُ، مِثْلُ قَانُونٍ وَقَوَانِينٍ، فَحَذَفُوا مِنْهُ الْوَاوَ الثَّانِيَةَ اسْتِثْقَالًا وَفَتَحُوا الْأُولَى، لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي ڪَلَامِهِمْ فَاعُلٌ، بِضَمِّ الْعَيْنِ. وَالْمُهْوَئِنُّ: الْوَطِيءُ مِنَ الْأَرْضِ نَحْوُ الْهَجْلِ وَالْغَائِطِ وَالْوَادِي، وَجَمْعُهُ مُهْوَئِنَّاتٌ.

معنى كلمة هون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هوم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هوم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هوم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هوم: الْهَوْمُ وَالتَّهَوُّمُ وَالتَّهْوِيمُ: النَّوْمُ الْخَفِيفُ; قَاْلَ الْفَرَزْدَقُ يَصِفُ صَائِدًا:
عَارِي الْأَشَاجِعِ مَشْفُوهٌ أَخُو قَنَصٍ مَا تَطْعَمُ الْعَيْنُ نَوْمًا غَيْرَ تَهْوِيمِ
وَهَوَّمَ الرَّجُلُ إِذَا هَزَّ رَأْسَهُ مِنَ النُّعَاسِ، وَهَوَّمَ الْقَوْمُ وَتَهَوَّمُوا ڪَذَلِكَ، وَقَدْ هَوَّمْنَا. أَبُو عُبَيْدٍ: إِذَا ڪَانَ النَّوْمُ قَلِيلًا فَهُوَ التَّهْوِيمُ. وَفِي حَدِيثِ رُقَيْقَةَ: فَبَيْنَا أَنَا نَائِمَةٌ أَوْ مُهَوِّمَةٌ; التَّهْوِيمُ: أَوَّلُ النَّوْمِ، وَهُوَ دُونَ النَّوْمِ الشَّدِيدِ. وَالْهَامَةُ: رَأْسُ ڪُلِّ شَيْءٍ مِنَ الرُّوحَانِيِّينَ; عَنِ اللَّيْثِ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: أَرَادَ اللَّيْثُ بِالرُّوحَانِيِّينَ ذَوِي الْأَجْسَامِ الْقَائِمَةِ بِمَا جَعَلَ اللَّهُ فِيهَا مِنَ الْأَرْوَاحِ; وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الرُّوحَانِيُّونَ هُمُ الْمَلَائِكَةُ وَالْجِنُّ الَّتِي لَيْسَ لَهَا أَجْسَامٌ تُرَى، قَالَ: وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَنَا. الْجَوْهَرِيُّ: الْهَامَةُ الرَّأْسُ، وَالْجَمْعُ هَامٌ، وَقِيلَ: الْهَامَةُ مَا بَيْنَ حَرْفَيِ الرَّأْسِ، وَقِيلَ: هِيَ وَسَطُ الرَّأْسِ وَمُعْظَمُهُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ، وَقِيلَ: مِنْ ذَوَاتِ الْأَرْوَاحِ خَاصَّةً. أَبُو زَيْدٍ: الْهَامَةُ أَعْلَى الرَّأْسِ، وَفِيهِ النَّاصِيَةُ وَالْقُصَّةُ، وَهُمَا مَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَبْهَةِ مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ، وَفِيهِ الْمَفْرَقُ، وَهُوَ فَرْقُ الرَّأْسِ بَيْنَ الْجَبِينَيْنِ إِلَى الدَّائِرَةِ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَزْعُمُ أَنَّ رُوحَ الْقَتِيلِ الَّذِي لَمْ يُدْرَكْ بِثَأْرِهِ تَصِيرُ هَامَةً فَتَزْقُو عِنْدَ قَبْرِهِ، تَقُولُ:  اسْقُونِي اسْقُونِي! فَإِذَا أُدْرِكَ بِثَأْرِهِ طَارَتْ; وَهَذَا الْمَعْنَى أَرَادَ جَرِيرٌ بِقَوْلِهِ:
وَمِنَّا الَّذِي أَبْكَى صُدَيَّ بْنَ مَالِكٍ     وَنَفَّرَ طَيْرًا عَنْ جُعَادَةَ وُقَّعَا
يَقُولُ: قُتِلَ قَاتِلُهُ فَنَفَرَتِ الطَّيْرُ عَنْ قَبْرِهِ. وَأَزْقَيْتُ هَامَةَ فُلَانٍ إِذَا قَتَلْتَهُ; قَالَ:
فَإِنْ تَكُ هَامَةٌ بِهَرَاةَ تَزْقُو     فَقَدَ أَزْقَيْتُ بِالْمَرْوَيْنِ هَامَا
وَكَانُوا يَقُولُونَ: إِنَّ الْقَتِيلَ تَخْرُجُ هَامَةٌ مِنْ هَامَتِهِ فَلَا تَزَالُ تَقُولُ اسْقُونِي اسْقُونِي حَتَّى يُقْتَلَ قَاتِلُهُ; وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الْإِصْبَعِ:
يَا عَمْرُو إِنْ لَا تَدَعْ شَتْمِي وَمَنْقَصَتِي     أَضْرِبْكَ حَتَّى تَقُولَ الْهَامَةُ اسْقُونِي
يُرِيدُ أَقْتُلْكَ. وَيُقَالُ: هَذَا هَامَةُ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ، أَيْ يَمُوتُ الْيَوْمَ أَوْ غَدًا; قَاْلَ ڪُثَيِّرٌ:
وَكُلُّ خَلِيلٍ رَانِئٍ فَهُوَ قَائِلٌ     مِنَ اجْلِكَ هَذَا هَامَةُ الْيَوْمِ أَوْ غَدِ
وَفِي الْحَدِيثِ: وَتَرَكَتِ الْمَطِيَّ هَامًا; قِيلَ: هُوَ جَمْعُ هَامَةٍ مِنْ عِظَامِ الْمَيِّتِ الَّتِي تَصِيرُ هَامَةً، أَوْ هُوَ جَمْعُ هَائِمٍ وَهُوَ الذَّاهِبُ عَلَى وَجْهِهِ، يُرِيدُ أَنَّ الْإِبِلَ مِنْ قِلَّةِ الْمَرْعَى مَاتَتْ مِنَ الْجَدْبِ أَوْ ذَهَبَتْ عَلَى وَجْهِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ: لَا عَدْوَ وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ; الْهَامَةُ: الرَّأْسُ، وَاسْمُ طَائِرٌ، وَهُوَ الْمُرَادُ فِي الْحَدِيثِ; وَقِيلَ: هِيَ الْبُومَةُ. أَبُو عُبَيْدَةَ: أَمَّا الْهَامَةُ فَإِنَّ الْعَرَبَ ڪَانَتْ تَقُولُ إِنَّ عِظَامَ الْمَوْتَى، وَقِيلَ أَرْوَاحُهُمْ، تَصِيرُ هَامَةً فَتَطِيرُ، وَقِيلَ: ڪَانُوا يُسَمُّونَ ذَلِكَ الطَّائِرَ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ هَامَةِ الْمَيِّتِ الصَّدَى، فَنَفَاهُ الْإِسْلَامُ وَنَهَاهُمْ عَنْهُ; ذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ وَغَيْرُهُ فِي الْهَاءِ وَالْوَاوِ، وَذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي الْهَاءِ وَالْيَاءِ; وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ:
سُلِّطَ الْمَوْتُ وَالْمَنُونُ عَلَيْهِمْ     فَلَهُمْ فِي صَدَى الْمَقَابِرِ هَامُ
وَقَالَ لَبِيَدٌ:
فَلَيْسَ النَّاسُ بَعْدَكَ فِي نَقِيرٍ     وَلَا هُمْ غَيْرُ أَصْدَاءٍ وَهَامِ
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: مَعْنَى قَوْلِهِ: لَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ; ڪَانُوا يَتَشَاءَمُونَ بِهِمَا، مَعْنَاهُ لَا تَتَشَاءَمُوا. وَيُقَالُ: أَصْبَحَ فُلَانٌ هَامَةً إِذَا مَاتَ. وَبَنَاتُ الْهَامِ: مُخُّ الدِّمَاغِ; قَاْلَ الرَّاعِي:
يُزِيلُ بَنَاتِ الْهَامِ عَنْ سَكِنَاتِهَا     وَمَا يَلْقَهُ مِنْ سَاعِدٍ فَهُوَ طَائِحُ
وَالْهَامَةُ: تَمِيمٌ، تَشْبِيهًا بِذَلِكَ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَهَامَةُ الْقَوْمِ: سَيِّدُهُمْ وَرَئِيسُهُمْ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلطِّرِمَّاحِ:
وَنَحْنُ أَجَازَتْ بِالْأُقَيْصِرِ هَامُنَا     طُهَيَّةَ يَوْمَ الْفَارِعَيْنِ بِلَا عَقْدِ
وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
لَنَا الْهَامَةُ الْكُبْرَى الَّتِي ڪُلُّ هَامَةٍ     وَإِنْ عَظُمَتْ مِنْهَا أَذَلُّ وَأَصْغَرُ
وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّسَّابَةِ: أَمِنْ هَامِهَا أَمْ مِنْ لَهَازِمِهَا؟ أَيْ مِنْ أَشْرَافِهَا أَنْتَ أَوْ مِنْ أَوْسَاطِهَا؟ فَشَبَّهَ الْأَشْرَافَ بِالْهَامِ، وَهُوَ جَمْعُ هَامَةِ الرَّأْسِ. وَالْهَامَةُ: جَمَاعَةُ النَّاسِ، وَالْجَمْعُ مِنْ ڪُلِّ ذَلِكَ هَامٌ; قَاْلَ جُرَيْبَةُ بْنُ أَشْيَمَ:
وَلَقَلَّ لِي مِمَّا جَعَلْتُ مَطِيَّةٌ     فِي الْهَامِ أَرْكَبُهَا إِذَا مَا رُكِّبُوا
يَعْنِي بِذَلِكَ الْبَلِيَّةَ، وَهِيَ النَّاقَةُ تُعْقَلُ عِنْدَ قَبْرِ صَاحِبِهَا حَتَّى تَبْلَى، وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَزْعُمُونَ أَنَّ صَاحِبَهَا يَرْكَبُهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَمْشِي إِلَى الْمَحْشَرِ. وَالْهَامَةُ مِنْ طَيْرِ اللَّيْلِ: طَائِرٌ صَغِيرٌ يَأْلَفُ الْمَقَابِرَ، وَقِيلَ: هُوَ الصَّدَى، وَالْجَمْعُ هَامٌ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
قَدْ أَعْسِفُ النَّازِحَ الْمَجْهُولَ مَعْسِفُهُ     فِي ظِلِّ أَخْضَرَ يَدْعُو هَامَهُ الْبُومُ
ابْنُ سِيدَهْ: وَالْهَامَةُ طَائِرٌ يَخْرُجُ مِنْ رَأْسِ الْمَيِّتِ إِذَا بَلِيَ، وَالْجَمْعُ أَيْضًا هَامٌ. وَيُقَالُ: إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْهَامِ. وَيُقَالُ لِلْفَرَسِ هَامَةٌ، بِتَخْفِيفِ الْمِيمِ، وَأَنْكَرَهَا ابْنُ السِّكِّيتِ، وَقَالَ: إِنَّمَا هِيَ الْهَامَّةُ، بِالتَّشْدِيدِ. ابْنُ الْأَثِيرِ فِي الْحَدِيثِ: اجْتَنِبُوا هَوْمَ الْأَرْضِ، فَإِنَّهَا مَأْوَى الْهَوَامِّ; قَالَ: هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ وَالْمَشْهُورُ هَزْمُ الْأَرْضِ، بِالزَّايِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ; وَقَالَ الْخَطَابِيُّ: لَسْتُ أَدْرِي مَا هَوْمُ الْأَرْضِ، وَقَالَ غَيْرُهُ: هَوْمُ الْأَرْضِ بَطْنٌ مِنْهَا فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ. وَالْهَامَةُ: مَوْضِعٌ مِنْ دُونِ مِصْرَ – حَمَاهَا اللَّهُ تَعَالَى – قَالَ:
مَارَسْنَ رَمْلَ الْهَامَةِ الدَّهَاسَا
وَهَامَةُ: اسْمُ حَائِطٍ بِالْمَدِينَةِ; أَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ:
مِنَ الْغُلْبِ مِنْ عِضْدَانَ هَامَةَ شُرِّبَتْ     لِسَقْيٍ وَجُمَّتْ لِلنَّوَاضِحِ بِئْرُهَا
الْهَوْمَاةُ: الْفَلَاةُ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ الْهَوْمَةُ وَالْهَوْمَاةُ، وَذَكَرَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ قَالَ: وَفِي حَدِيثِ صَفْوَانَ: ڪُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فِي سَفَرٍ إِذْ نَادَاهُ أَعْرَابِيٌّ بِصَوْتٍ جَهْوَرِيٍّ: يَا مُحَمَّدُ، فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – بِنَحْوٍ مَنْ صَوْتِهِ: هَاؤُمْ، بِمَعْنَى تَعَالَ، وَبِمَعْنَى خُذْ، وَيُقَالُ لِلْجَمَاعَةِ ڪَقَوْلِهِ – عَزَّ وَجَلَّ -: هَاؤُمُ اقْرَءُوا ڪِتَابِيَهْ، وَإِنَّمَا رَفَعَ صَوْتَهُ مِنْ طَرِيقِ الشَّفَقَةِ عَلَيْهِ، لِئَلَّا يَحْبَطَ عَمَلُهُ، مِنْ قَوْلِهِ – عَزَّ وَجَلَّ -: لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ; فَعَذَرَهُ بِجَهْلِهِ وَرَفَعَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – صَوْتَهُ حَتَّى ڪَانَ مِثْلَ صَوْتِهِ أَوْ فَوْقَهُ لِفَرْطِ رَأْفَتِهِ بِهِ، وَلَا أَعْدَمَنَا رَأْفَتَهُ وَرَحْمَتَهُ يَوْمَ ضَرُورَتِنَا إِلَى شَفَاعَتِهِ وَفَاقَتِنَا إِلَى رَحْمَتِهِ، إِنَّهُ رَءُوفٌ رَحِيمٌ.

معنى كلمة هوم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هول: الْهَوْلُ: الْمَخَافَةُ مِنَ الْأَمْرِ لَا يَدْرِي مَا يَهْجِمُ عَلَيْهِ مِنْهُ، ڪَهَوْلِ اللَّيْلِ، وَهَوْلِ الْبَحْرِ، وَالْجَمْعُ أَهْوَالٌ وَهُئُولٌ. وَالْهُئُولُ جَمْعُ هَوْلٍ; وَأَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ:
رَحَلْنَا مِنْ بِلَادِ بَنِي تَمِيمٍ إِلَيْكَ وَلِمَ تَكَاءَدْنَا الْهُئُولُ
يَهْمِزُونَ الْوَاوَ لِانْضِمَامِهَا. وَالْهِيلَةُ: الْهَوْلُ. وَهَالَنِي الْأَمْرُ يَهُولُنِي هَوْلًا: أَفْزَعَنِي; وَقَوْلُهُ:
وَيْهًا فِدَاءً لَكِ يَا فَضَالَهْ     أَجِرَّهُ الرُّمْحَ وَلَا تُهَالَهْ
فَتَحَ اللَّامَ لِسُكُونِ الْهَاءِ وَسُكُونِ الْأَلِفِ قَبْلَهَا، وَاخْتَارُوا الْفَتْحَةَ لِأَنَّهَا مِنْ جِنْسِ الْأَلِفِ الَّتِي قَبْلَهَا، فَلَمَّا تَحَرَّكَتِ اللَّامُ لَمْ يَلْتَقِ سَاكِنَانِ فَتُحْذَفُ الْأَلِفُ لِالْتِقَائِهِمَا; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: فَأَمَّا قَوْلُ الْآخَرِ:
إِضْرِبَ عَنْكَ الْهُمُومَ طَارِقَهَا     ضَرْبَكَ بِالسَّوْطِ قَوْنَسَ الْفَرَسِ
فَإِنَّ ابْنَ جِنِّي قَالَ: هُوَ مَدْفُوعٌ مَصْنُوعٌ عِنْدَ عَامَّةِ أَصْحَابِنَا، وَلَا رِوَايَةَ تَثْبُتُ بِهِ، وَأَيْضًا فَإِنَّهُ ضَعِيفٌ سَاقِطٌ فِي الْقِيَاسِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ التَّأْكِيدَ مِنْ مَوَاضِعِ الْإِطْنَابِ وَالْإِسْهَابِ فَلَا يَلِيقُ بِهِ الْحَذْفُ وَالِاخْتِصَارُ، فَإِذَا ڪَانَ السَّمَاعُ وَالْقِيَاسُ يَدْفَعَانِ هَذَا التَّأْوِيلَ وَجَبَ إِلْغَاؤُهُ وَالْعُدُولُ إِلَى غَيْرِهِ مِمَّا ڪَثُرَ اسْتِعْمَالُهُ وَصَحَّ قِيَاسُهُ. وَهَوْلٌ هَائِلٌ وَمَهُولٌ، وَكَرِهَهَا بَعْضُهُمْ، وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ الْفَصِيحِ. وَالتَّهْوِيلُ: التَّفْزِيعُ; الْأَزْهَرِيُّ: أَمْرٌ هَائِلٌ وَلَا يُقَالُ مَهُولٌ إِلَّا أَنَّ الشَّاعِرَ قَدْ قَالَ:
وَمَهُولٍ مِنَ الْمَنَاهِلِ وَحْشٍ     ذِي عَرَاقِيبَ آجِنٍ مِدْفَانِ
وَتَفْسِيرُ الْمَهُولِ أَيْ فِيهِ هَوْلٌ، وَالْعَرَبُ إِذَا ڪَانَ الشَّيْءُ هُوَ لَهُ أَخْرَجُوهُ عَلَى فَاعِلٍ، مِثْلُ دَارِعٍ لِذِي الدِّرْعِ، وَإِنْ ڪَانَ فِيهِ أَوْ عَلَيْهِ أَخْرَجُوهُ عَلَى مَفْعُولٍ، ڪَقَوْلِكَ مَجْنُونٌ فِيهِ ذَاكَ، وَمَدْيُونٌ عَلَيْهِ ذَاكَ. وَمَكَانٌ مَهِيلٌ أَيْ مَخُوفٌ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:
مَهِيلُ أَفْيَافٍ لَهَا فُيُوفٌ
 وَكَذَلِكَ مَكَانٌ مَهَالٌ; قَاْلَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي عَائِذٍ الْهُذَلِيُّ:
أَلَا يَا لَقَوْمِي لِطَيْفِ الْخَيَا     لِ أَرَّقَ مِنْ نَازِحٍ ذِي دَلَالِ
أَجَازَ إِلَيْنَا عَلَى بُعْدِهِ     مَهَاوِيَ خَرْقٍ مَهَابٍ مَهَالِ
وَيُقَالُ: اسْتَهَالَ فُلَانٌ ڪَذَا يَسْتَهِيلُهُ، وَيُقَالُ: يَسْتَهْوِلُهُ، وَالْجَيِّدُ يَسْتَهِيلُهُ. وَهُلْتُهُ فَاهْتَالَ: أَفْزَعْتُهُ فَفَزِعَ، وَقَدْ هَوَّلَ عَلَيْهِ. وَالتَّهْوِيلُ وَالتَّهَاوِيلُ: مَا هُوِّلَ بِهِ; قَالَ:
عَلَى تَهَاوِيلَ لَهَا تَهْوِيلُ
التَّهْذِيبُ: التَّهَاوِيلُ جَمَاعَةُ التَّهْوِيلِ، وَهُوَ مَا هَالَكَ مِنْ شَيْءٍ، وَهَوَّلَ الْقَوْمُ عَلَى الرَّجُلِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ: أَنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يُنَاكِرْ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا ڪَانَتْ مَعَهُ الْأَهْوَالُ; هِيَ جَمْعُ هَوْلٍ وَهُوَ الْخَوْفُ وَالْأَمْرُ الشَّدِيدُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: لَا أَهُولَنَّكَ أَيْ لَا أُخِيفُكَ فَلَا تَخَفْ مِنِّي. وَفِي حَدِيثِ الْوَحْيِ: فَهُلْتُ أَيْ خِفْتُ وَرُعِبْتُ، ڪَقُلْتُ مِنَ الْقَوْلِ. وَهَوَّلَ الْأَمْرَ: شَنَّعَهُ. وَالْهُولَةُ مِنَ النِّسَاءِ: الَّتِي تَهُولُ النَّاظِرَ مِنْ حُسْنِهَا; قَاْلَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي عَائِذٍ الْهُذَلِيِّ:
بَيْضَاءُ صَافِيَةُ الْمَدَامِحِ هُولَةٌ     لِلنَّاظِرِينَ ڪَدُرَّةِ الْغَوَّاصِ
وَوَجْهُهُ هُولَةٌ مِنَ الْهُوَلِ أَيْ عَجَبٌ. أَبُو عَمْرٍو: يُقَالُ مَا هُوَ إِلَّا هُولَةٌ مِنَ الْهُوَلِ إِذَا ڪَانَ ڪَرِيهَ الْمَنْظَرِ. وَالْهُولَةُ: مَا يُفَزَّعُ بِهِ الصَّبِيُّ، وَكُلُّ مَا هَالَكَ يُسَمَّى هُولَةً; قَاْلَ الْكُمَيْتُ:
كَهُولَةِ مَا أَوْقَدَ الْمُحْلِفُونَ     لَدَى الْحَالِفِينَ وَمَا هَوَّلُوا
وَهَوَّلَ عَلَى الرَّجُلِ: حَمَلَ. وَنَاقَةٌ هُولُ الْجَنَانِ: حَدِيدَةٌ. وَتَهَوَّلَ لِلنَّاقَةِ تَهَوُّلًا: تَشَبَّهَ لَهَا بِالسَّبُعِ لِيَكُونَ أَرْأَمَ لَهَا عَلَى الَّذِي تُرْأَمُ عَلَيْهِ، وَهُوَ مِثْلُ تَذَأَّبْتُ لَهَا تَذَؤُّبًا، إِذَا لَبِسْتَ لَهَا لِبَاسًا تَتَشَبَّهُ بِالذِّئْبِ، قَالَ: وَهُوَ أَنْ تَسْتَخْفِيَ لَهَا إِذَا ظَأَرْتَهَا عَلَى وَلَدِ غَيْرِهَا فَتَشَبَّهْتَ لَهَا بِالسَّبُعِ فَيَكُونُ أَرْأَمَ لَهَا عَلَيْهِ. وَالتَّهَاوِيلُ: زِينَةُ التَّصَاوِيرِ وَالنُّقُوشِ وَالْوَشْيِ وَالسِّلَاحِ وَالثِّيَابِ وَالْحَلْيِ، وَاحِدُهَا تَهْوِيلٌ. وَالتَّهَاوِيلُ: الْأَلْوَانُ الْمُخْتَلِفَةُ مِنَ الْأَصْفَرِ وَالْأَحْمَرِ. وَهَوَّلَتِ الْمَرْأَةُ: تَزَيَّنَتْ بِزِينَةِ اللِّبَاسِ وَالْحَلْيِ; قَالَ:
وَهَوَّلْتُ مِنْ رَيْطِهَا تَهَاوِلَا
وَالتَّهَاوِيلُ: مَا عَلَى الْهَوَادِجِ مِنَ الصُّوفِ الْأَحْمَرِ وَالْأَخْضَرِ وَالْأَصْفَرِ، وَيُقَالُ لِلرِّيَاضِ إِذَا تَزَيَّنَتْ بِنَوْرِهَا وَأَزَاهِيرِهَا مِنْ بَيْنِ أَصْفَرَ وَأَحْمَرَ وَأَبْيَضَ وَأَخْضَرَ: قَدْ عَلَاهَا تَهْوِيلُهَا; وَقَالَ عَبْدُ الْمَسِيحِ بْنُ عَسَلَةَ فِيمَا أَخْرَجَهُ الزَّرْعُ مِنَ الْأَلْوَانِ; وَفِي الْمُحْكَمِ يَصِفُ نَبَاتًا:
وَعَازِبٍ قَدْ عَلَا التَّهْوِيلُ جَنْبَتَهُ     لَا تَنْفَعُ النَّعْلُ فِي رَقْرَاقِهِ الْحَافِي
وَمِثْلُهُ لِعَدِيٍّ:
حَتَّى تَعَاوَنَ مُسْتَكٌّ لَهُ زَهَرٌ     مِنَ التَّهَاوِيلِ شَكْلُ الْعِهْنِ فِي التُّوَمِ
وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ – عَزَّ وَجَلَّ -: وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى; قَالَ: قَاْلَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: رَأَيْتُ لِجِبْرِيلَ – عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ – سِتَّمِائَةِ جَنَاحٍ يَنْتَثِرُ مِنْ رِيشِهِ التَّهَاوِيلُ وَالدُّرُّ وَالْيَاقُوتُ أَيِ الْأَشْيَاءُ الْمُخْتَلِفَةُ الْأَلْوَانِ; أَرَادَ بِالتَّهَاوِيلِ تَزَايِينَ رِيشِهِ، وَمَا فِيهِ مِنْ صُفْرَةٍ وَحُمْرَةٍ وَبَيَاضٍ وَخُضْرَةٍ مِثْلَ تَهَاوِيلِ الرِّيَاضِ; وَيُقَالُ لِمَا يَخْرُجُ مِنْ أَلْوَانِ الزَّهْرِ فِي الرِّيَاضِ التَّهَاوِيلُ، وَاحِدُهَا تَهْوَالٌ، وَأَصْلُهَا مَا يَهُولُ الْإِنْسَانَ وَيُحَيِّرُهُ. وَالتَّهْوِيلُ: شَيْءٌ ڪَانَ يُفْعَلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ڪَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَسْتَحْلِفُوا الرَّجُلَ أَوْقَدُوا نَارًا وَأَلْقَوْا فِيهَا مِلْحًا. وَالْمُهَوِّلُ: الْمُحَلِّفُ، وَكَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِكُلِّ قَوْمٍ نَارٌ وَعَلَيْهَا سَدَنَةٌ، فَكَانَ إِذَا وَقَعَ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ خُصُومَةٌ جَاءَا إِلَى النَّارِ فَيُحَلَّفُ عِنْدَهَا، وَكَانَ السَّدَنَةُ يَطْرَحُونَ فِيهَا مِلْحًا مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ يُهَوِّلُونَ بِهَا عَلَيْهِ، وَاسْمُ تِلْكَ النَّارِ الْهُوَلَةُ، بِالضَّمِّ; التَّهْذِيبُ: ڪَانَتِ الْهُولَةُ نَارًا يُوقِدُونَهَا عِنْدَ الْحَلِفِ وَيُلْقُونَ فِيهَا مِلْحًا فَيَتَفَقَّعُ، يُهَوِّلُونَ بِهَا، وَكَذَلِكَ إِذَا اسْتَحْلَفُوا رَجُلًا; قَاْلَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ يَصِفُ حِمَارَ وَحْشٍ:
إِذَا اسْتَقْبَلَتْهُ الشَّمْسُ صَدَّ بِوَجْهِه     ڪَمَا صَدَّ عَنْ نَارِ الْمُهَوِّلِ حَالِفُ
وَهِيلَ السَّكْرَانُ يُهَالُ إِذَا رَأَى تَهَاوِيلَ فِي سُكْرِهِ فَيَفْزَعُ لَهَا; وَقَالَ ابْنُ أَحْمَرَ يَصِفُ خَمْرًا وَشَارِبَهَا:
تَمَشَّى فِي مَفَاصِلِهِ وَتَغْشَى     سَنَاسِنَ صُلْبِهِ حَتَّى يُهَالَا
وَرَجُلٌ هَوَلْوَلٌ: خَفِيفٌ; حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، وَهُوَ فَعَلْعَلٌ; وَأَنْشَدَ:
هَوَلْوَلٌ إِذَا وَنَى الْقَوْمُ نَزَلْ
وَالْمَعْرُوفُ حَوَلْوَلُ. وَالْهَالُ: فُوهٌ مِنْ أَفْوَاهِ الطِّيبِ. وَالْهَالَةُ: دَارَةُ الْقَمَرِ، وَهَالَةُ: الشَّمْسُ مَعْرَّفَةً; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
وَمُنْتَخَبٍ ڪَأَنَّ هَالَةَ أُمُّهُ     سَبَاهِي الْفُؤَادِ مَا يَعِيشُ بِمَعْقُولِ
وَيُرْوَى أُمَّهُ، يُرِيدُ أَنَّهُ فَرَسٌ ڪَرِيمٌ ڪَأَنَّمَا نُتِجَتْهُ الشَّمْسُ، وَمُنْتَخَبٌ حَذِرٌ ڪَأَنَّهُ مِنْ ذَكَاءِ قَلْبِهِ وَشُهُومَتِهِ فَزِعٌ، وَسَبَاهِي الْفُؤَادِ: مُدَلَّهُهُ غَافِلُهُ إِلَّا مِنَ الْمَرَحِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَهَالَةُ: اسْمُ امْرَأَةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. وَهَالٌ: مَنْ زَجْرِ الْخَيْلِ.

معنى كلمة هول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هوك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هوك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هوك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هوك: الْأَهْوَكُ الْأَحْمَقُ، وَفِيهِ بَقِيَّةٌ، وَالِاسْمُ الْهَوَكُ، وَقَدْ هَوِكَ هَوَكًا. وَرَجُلٌ هَوَّاكٌ وَمُتَهَوِّكٌ: مُتَحَيِّرٌ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:
إِذَا تُرِكَ الْكَعْبِيُّ وَالْقَوْلَ سَادِرًا تَهَوَّكَ حَتَّى مَا يَكَادُ يَرِيعُ
وَقَدْ هَوَّكَهُ غَيْرُهُ. وَالْأَهْوَكُ وَالْأَهْوَجُ وَاحِدٌ. وَالتَّهَوُّكُ: السُّقُوطُ فِي هُوَّةِ الرَّدَى. وَرُويَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – أَنَّهُ قَاْلَ لِلنَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّا نَسْمَعُ أَحَادِيثَ مَنْ يَهُودَ تُعْجِبُنَا، أَفَتَرَى أَنْ نَكْتُبَهَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَمُتَهَوِّكُونَ أَنْتُمْ ڪَمَا تَهَوَّكَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَعْنَاهُ أَمُتَحَيِّرُونَ أَنْتُمْ فِي الْإِسْلَامِ حَتَّى تَأْخُذُوهُ مِنَ الْيَهُودِ؟ وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: يَعْنِي أَمُتَحَيَّرُونَ؟ وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَمُتَرَدِّدُونَ سَاقِطُونَ؟ وَإِنَّهُ لَمُتَهَوِّكٌ لِمَا هُوَ فِيهِ أَيْ يَرْكَبُ الذُّنُوبَ وَالْخَطَايَا. الْجَوْهَرِيُّ: التَّهَوُّكُ مِثْلُ التَّهَوُّرِ، وَهُوَ الْوُقُوعُ فِي الشَّيْءِ بِقِلَّةِ مُبَالَاةٍ وَغَيْرِ رَوِيَّةٍ. وَالتَّهَوُّكُ: التَّحَيُّرُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْأَهْكَاءُ: الْمُتَحَيِّرُونَ، وَهَاكَاهُ إِذَا اسْتَصْغَرَ عَقْلَهُ. وَالْمُتَهَوِّكُ: الَّذِي يَقَعُ فِي ڪُلِّ أَمْرٍ. وَفِي الْحَدِيثِ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ: أَنَّ عُمَرَ أَتَاهُ بِصَحِيفَةٍ أَخَذَهَا مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَغَضِبَ، وَقَالَ: أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟

معنى كلمة هوك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي