موقع عربي
معنى كلمة بهس – المعجم الوسيط
ـَ بَهْساً: جَرُؤَ وشَجُع.
تَبَيْهسَ: تبخْتَرَ في مَشْيه.
البَهْسُ: الدَّوْمُ الرَّطْبُ.
البَيْهَسُ: الأَسَدُ. و ـ الشُّجاع. و ـ المتبختر، ويُقال: رجلٌ بيهس، وامرأَة بيهس. ( ج ) بياهس.
البَيْهَسِيَّة: فرقةٌ من الخوارج تُنسب إِلى أَبي بَيْهَس بن هيضم بن جابر، قالوا: الإِيمان هو الإِقْرار والعِلْم بالله، وبما جاءَ به الرَّسول عليه السّلام. ووافقوا القَدَرية بإِسناد أَفعال العباد إِليهم.
معنى كلمة بهزه – المعجم الوسيط
ـَ بَهْزاً: ضَرَبَهُ في صَدره، ودَفَعَه دَفْعاً عَنِيفاً. و ـ نَحَّاهُ.
أَبْهَزَهُ: بَهَزَه.
بَاهَزَهُ الشيءَ: سبقه إِليه.
تَبَهَّزْتُ أَشياءَ كثيرة: عملتها.
معنى كلمة بهرم – المعجم الوسيط
الشيءَ: صبَغَه بالعُصْفُر وأَشبعه.
تَبَهْرَم: تلوَّن بلون البَهْرم.
بَهْرَامُ: المِرِّيخُ. ( مع ).
البَهْرَمُ: العُصفُر. ونسبُوا إِليه فقالوا: لَوْنٌ بَهْرَمَانيّ.
معنى كلمة بهرج – المعجم الوسيط
الشيءَ: أَباحَهُ. قالوا: ماءٌ مُبَهْرَج: مُباح يَرِدُهُ من يريد. ومكانٌ مُبَهْرَج: غيرُ حِمىً، فيدخله من يشاءُ. ودَمٌ مُبَهْرَجٌ: لا دية له. و ـ فلاناً: أسقط عنه تَبِعَة عملٍ مّا. قال أَبو مِحْجَن: ( أَما إِذْ بَهْرَجْتَني فلا أَشربها ). يريد إِذْ أَسقطت عني عقاب الشراب، فلا أَشربها. و ـ الكلامَ وغيره: زَيَّفَهُ. ورَدّه لزَيْفه.
تَبَهْرَج: صار مُباحاً.
البَهْرَجُ: المُباحُ غير الحِمَى. و ـ الباطِلُ.
معنى كلمة بهره – المعجم الوسيط
ـَ بَهْراً، وبُهوراً: أَجْهَدَه حتى تتابع نَفَسُه. ويقال: بَهَرَه الأَمرُ. و ـ الإِناءَ: ملأَه. و ـ الشيءُ فلاناً: أَدهشه وحيّره. و ـ غَلَبَه. ويقال: بهر القمرُ النجومَ: غمرها بضوئه. وبَهَرَت الشمسُ الأَرضَ: عَمّها نورُها وضوءُها. وبَهَرَت فلانةُ النساءَ: فاقتهن حُسْناً. وبَهَر فلانٌ نُظراءَهُ: بَرَعَهُم وفاقَهُم.
بُهِرَ: انقطع نَفَسُهُ منَ الإِعياء. فهو مبهور. وبَهير.
أَبْهَرَ: صار وَسَط النهار. و ـ تزوّج كريمةً ماجدةً. و ـ جاءَ بالعَجب. و ـ تَلَوَّن في أَخْلاقه. و ـ استغْنَى بعد فَقْر.
بَاهَرَه مُبَاهرَةً، وبِهاراً: فاخَرَه.
ابْتَهَرَ: تتابع نَفَسُهُ. و ـ ادّعَى الشيءَ كِذْباً. و ـ في الشيءِ: بالَغَ فيه. واستفرغ جهده.
انْبَهَرَ: مُطاوع بَهَرَه.
تَبَهَّرَ: أَضاءَ. و ـ الإِناءُ: امتلأَ.
ابهارّ النهارُ أَو الليلُ: انتصفَ. و ـ علينا الليلُ: طال.
الأَبهرُ: من ريش الطائر: ما يَلِي الخوافي. و ـ الطَّيِّب من الأَرض لا يعلوه السيل. و- الجذع الرئيسي الذي يتفرع منه الجهاز الشرياني العام.
الأَبْهَران: الوريدان اللذان يحملان الدم من جميع أوردة الجسم إِلى الأذين الأَيمن من القلب.
البَهَارُ: كل شيء حسن منير. و ـ البياض في لَبَب الفَرس. و ـ جنس زهر من المركبات الأُنبوبيّة الزَّهر، طيب الريح، ينبت أَيام الربيع، ويقال له: العَرَار.
البُهارُ: الحِمْلُ. و ـ إِناءٌ كالإِبريق. و ـ الْخُطَّاف الذي يطير وتدعوه العامة: عصفور الجنَّة. و ـ جنس سمك من الفَصيلة الفرخية له جسم مُسْتطيل مفلْطَح من الجانبين ومغطى بقُشُور مشطيَّة صغيرة.
البَهْرُ: يُقال: بَهْراً له: تَعْساً وهَلاكاً. وبَهْراً له: عَجَباً.
البُهْرُ: تتابع النَّفَس من الإِعياء. و ـ ما اتسع من الأَرض. وليلة البُهْر: التي يغلب فيها ضوءُ القمر النجومَ.
البَهْرَة: يُقال: فعل ذلك بَهْرَة: جَهرةً وعلانية.
البُهْرَة: وسط الشيء. وطائفةٌ من الشيعة الإِسماعيلية تعيشُ في غرب الهند وفي القِسْم الجنوبي من باكستان الغربيَّة.
البَهِيرَةُ: الكريمة الماجدة. ويُقال: فلانَةُ بَهِيرَةٌ مَهِيرَة.
معنى كلمة بهدل – المعجم الوسيط
في مشيه: أَسْرَعَ، واهْتزَّت بَهْدَلَتُه.
البَهْدَل: جَرو الضبع. و ـ طائر أَخضر.
البَهْدَلَةُ: أصل الثَّديْ. و ـ لَحْمَة من العُنُق فوق التَّرْقُوَة.
معنى كلمة بهجه – المعجم الوسيط
الشيءُ ـَ بَهْجاً: أَفاض سُرُورَه.
بَهِجَ الشيءُ ـَ بَهَجَاً، وبَهْجَةً: حَسُنَ ونَضُر. و ـ فلانٌ: فَرِحَ وسُرَّ. يُقال: بَهِجَ به، وبَهِجَ لهُ. فهو بَهِجٌ، وبَهِيج. وفي التنزيل العزيز: {وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً، فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ، وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ}.
أَبْهَجَت الأَرضُ: حسُنَ نَبَاتُهَا. و ـ فلاناً: بَهَجَهُ.
باهَجَهُ: فاكَهَهُ وسَرَّهُ. و ـ بَاراه في الحُسْنِ. قالوا: باهَجَت المرأَة تِرْبَها.
بَهَّجَ الشيءَ: حَسَّنَهُ وجَمَّلَهُ.
ابْتَهَجَ بالشيءِ ولَهُ: امتلأَ سروراً به.
تَبَاهَجَ الروْضُ: نَضُرَ وكثُر نَوْرُه. قال الشاعر: نُوَّارهُ مُتَبَاهِجٌ يتوَهَّجُ. و ـ بفلانٍ: لَقِيَه لِقاءً حَسَناً.
اسْتَبْهَجَ به: استبشر به وسُرَّ.
المِبْهاجُ: الناضِرُ السارُّ. وهي مِبْهاجٌ.
معنى كلمة بهث – المعجم الوسيط
إِليه ـَ بَهْثاً: تلقَّاه بالبِشر.
تباهَثَ إِليه: بَهَثَ.
البُهْثَةُ: البِشْرُ وحُسْن اللقاء. و ـ البقرة الوحشية.
معنى كلمة بهتر – المعجم الوسيط
بَهْتَرَةً: كَذَبَ.
معنى كلمة بهته – المعجم الوسيط
الشيءُ ـَ بَهْتاً: أَدهشَه وحيّره. و ـ فلاناً: بَهْتاً، وبَهْتَةً، وبُهْتَاناً: قذفه بالباطل. وفي حديث الغِيبة: ( وإِن لم يكن فيه ما تقول، فقد بَهَتَّهُ ). فهو بَهُوتٌ. ( ج ) بُهُتٌ. وهو بَهَّاتٌ أَيضاً.
بَهِتَ الرجُلُ ـَ بَهَتاً: أُخِذَ بالحجّةِ، فشَحَب لونُه. ( ومن المُحْدَث ): بَهِت اللَّون: ضعُف وشَحَب، يقولون: ثوب باهِت، ولون باهِت.
بُهِتَ الرجُلُ: دُهِش مأْخوذاً بالحجة، وفي التنزيل العزيز: ( فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ).
بَاهَتَ فلاناً: استقبله بالبُهتان. قالوا: فلان يُباحِث فيُباهِت.
تباهَتَ القوم: قَذَف بعضهم بَعْضاً بالباطل.
البَهْتُ، والبُهتان: الكَذِب المُفْتَرَى.
البَهِيَتُة: البُهتان. ( ج ) بهائت. قالوا: إِنه يرمي الناس ببهائته.
معنى كلمة بهأ – المعجم الوسيط
بهِ ـَ بَهْئاً، وبُهُوءاً: أَنِسَ به، وأَحبّ قُرْبَه.
بَهِئَ به ـَ بَهْئاً: وبَهَاءً: أَنِسَ به وابتهَجَ.
البهائيّة: امتدادٌ للبابيّة على يدَيْ ميرزا حسين الملقَّب ببهاء الله، تنْزِع إِلى العالميّة في الاعتقاد والتديُّن، وتبدو عليها مسحةٌ مسيحية في الأَخلاق والسلوك. ولها أَتباع في أوربّة وأَمريكة. ( مج ).
معنى كلمة بنى – المعجم الوسيط
الشيءَ ـِ بَنْياً. وبِناءً، وبُنْيَاناً: أَقامَ جِدارَه ونحوه. يُقال: بَنَى السفينة، وبَنى الخباء. واستعمل مجازاً في معانٍ كثيرة، تدور حول التأْسيس والتنمية. يُقال: بنى مجدَه، وبنَى الرجالَ. قال الشاعر:
يَبْني الرجالَ وغيرُه يَبْني القُرَى
شتَّان بين قُرىً وبين رِجالِ.
وبنى الطعامُ جسمَه، وبنى على كلامه: احتذاه واعتمد عليه. و ـ بزوجته وعليها: دخل بها. و ـ الكلمةَ: أَلزمها حالة واحدة.
أَبنى فلاناً: مكَّنه أَن يبني داره. و ـ بزوجته: أَدخله بها.
ابْتَنَى: بَنَى. و ـ الرجُلُ: صار له بنون.
انْبَنَى: مطاوع بنى. و ـ عليه كذا: ترتَّب عليه.
تَبَنَّى الجِسْمُ: اكتنز وامتلأَ. و ـ فلاناً: اتخذه ابْناً.
استَبْنَت الدّارُ: تَهدّمت، وطَلَبَت التجديد.
الابْنُ: الولد الذكر. وهي ( بتاء ). و ـ ابن الابن وإِن نزل. وتكنِي العرب بابن كذا عن مُلازمه، فتقول ابن الحَرْب: للشجاع، وابن الليل، وابن الطريق: اللِّص. وابن السبيل: الملازم للأَسفار. ( ج ) أَبناءٌ، وبنون، والنسبة إِليه: ابنِيّ، وبَنَوِيّ، وتصغيره بُنَيّ وأُبَيْن. وكني بابن كذا عن كثير من الحيوان، كابن آوى، وابن عِرس، وابن لبون، وابن مخاض. ( ج ) بنات آوى، وبنات عِرس، وبنات لَبُون، وبنات مَخَاض.
الأَبْنَاءُ: جمع ابن. و ـ أَولادُ قومٍ من الفُرس سكنوا اليمن وتزوّجوا في العرب.
ابْنُم: لغةٌ في ابن. وتتحرك نونه بحركة الميم رفعاً ونصباً وجرّاً.
البانِيَة: الضِّلَع من أَضلاع الصدر. و ـ حَلْقة من حَلَقات الزَّوْر. و ـ من البناء: أَساسُه وقاعدته. و ـ من الدوابِّ: إِحدى قوائمها. ( ج ) بَوانٍ. ويقال: أَلْقَى فلان بَوانيَه: أَقام بالمكان، واطمأَنَّ وَثَبَت. وأَلْقَى البَلد بوانيَه: جادَ بخيره وما فيه من السَّعَة والنعمة.
البِناءُ: المَبْنىُّ. ( ج ) أَبنِيةَ. ( جج ) أَبْنِيات. و ـ ( عند النحاة ): لزوم آخر الكلمة حالة واحدة مع اختلاف العوامل فيها.
البِنَايَةُ: حرفة البنَّاء. و ـ المبنَى.
البِنْتُ: الأُنثَى من الأَولاد. ( ج ) بَنَات، والنسبة إِليها: بنتي، وابنيّ، وتصغيرها بُنَيَّة. وبنات الصدر: الهمُوم، وبنات الدهر: شدائده، وبنات نعْشٍ في الفلك: مجموعتان من النجوم إِحداهما الكبرى والأُخرى الصغرى. وبنات الأَرض: المواضع التي تخفى على الراعي. وبنات اللَّيل: طائفة من البغايا. ( محدثة ).
البَنَّاءُ: مَن حِرْفته البناءُ.
البنَّاؤون الأَحرار: جماعة سِرِّية لها نظم داخليَّة دقيقة يتعاون أَعضاؤها فيما بينهم، وإِن اختلفت أَجناسهم وأَوطانهم وأَديانهم. وكوَّنها فريق من البنَّائين في القرن الرابع عشر، وانتشرت في كثير من الأَقطار وهم: ” الماسون ” مذهبهم: ” الماسونية “.
البُنُوّة: مصدر من الابن.
البُنْيان: ما بُنِيَ.
البُنْيَةُ: ما بُنِيَ. ( ج ) بُنىً.
البِنْيَةُ: ما بُني. ( ج ) بِنىً. و ـ هيئة البناء، ومنه بِنْية الكلمة: أَي صيغتها، وفلان صحيح البِنْيَة.
البَنِيَّةُ: كلُّ ما يُبْنَى، وتُطلق على الكعبة.
البُنيّةُ: بُنّيَّة الطريق: طَريقٌ صغير يتشعّب من الجادّة.
المَبْنَاة: البِناءُ. و ـ العَيْبَةُ. و ـ حَصير أَو جِلدٌ يغَطِّي التاجر به بضاعته.
المَبْنى: ما بُنِيَ. ( ج ) المَبَاني. و ( حروف المباني ): الحروف الهجائية، تُبْنَى منها الكلمة، وليس للحرف منها معنى مستقل.
معنى كلمة بن – المعجم الوسيط
بالمكانِ ـِ بَنّاً: أَقامَ به ولَزِمَهُ.
أَبَنَّت الدابّةُ: أَعياها العملُ فلَزِمت مكانها. و ـ السحابَةُ: دامَ مطرُها أَيَّاماً.
بَنَّنَ الماشيةَ: ارتبطهَا لتسمَن.
البَنَانُ: أَطراف الأَصابع، واحدته: بَنَانَة. و (البُنَانَة): ـ الرّوْضَة المُعْشِبَة..
البِنُّ: الطبقة من الشَّحم، يُقال للدَّابة إِذا سمنت: تراكب جسمها بِنّاً على بِنٍّ.
البُنُّ: حبّ شَجر من الفَصِيلة الفُوِّيَّة، وأَهم مصادره اليمن والحبشة والبرازيل. يحمّص ثم يُطحن ويتخذ منه شراب منبّه، يسمّى مجازاً بالقَهْوَة.
البُنّيّ: نوع من السَّمَك العظمي، ينتمي إِلى فصيلة الشَّبُّوطِيّة. يكثر في النيل، ظهره أَصفر قاتم إِلى زَيْتوني، وبطنه فضّي اللَّوْن، وزعانفه برتقالية إلى حمراء، ومقدّمه مستدير، وفمه صَغِير، على كلّ جانب منه زائدتان للتحسس، وينتشر الشَّوك في داخل لحمه. وينطقه العامة: بكسر الباء. ( مج ). و ـ من الأَلوان: الأَحمر القاتم يشبه لون البُنّ المطحون.
معنى كلمة البنكام – المعجم الوسيط
ساعَة الرمْلِ، وشبّه بعض الشعراء المحدَثين الخصر النحيل بخصر البنكام. ( مع ).
معنى كلمة بنك – المعجم الوسيط
الخدمُ: تحدَّثُوا بأَسرار البيوت.
تَبَنَّكَ بالمكانِ: أَقامَ وتمكَّن. ويقال: تَبَنَّكَ في عزِّه: تمكَّن.
البَنْكُ: مؤسّسةٌ تقوم بعمليات الائتمان بالاقتراض والإقراض. ( مج ).
بنكنوت: أوراق مصرية رسمية مطبوعة يتعامل بها الناس بدلاً من النَّقد، وأَول من اتخذها الصينيون. (د).
معنى كلمة بنق – المعجم الوسيط
عَمَلَه ـُ بَنْقاً: أَمضاه مُطَّرداً. يُقال: بَنَق الغَرْسَ: غَرَسَه سَطْراً واحداً مُطَّرِداً. و ـ الشيءَ بآخر: وصَلَه به.
بَنَّقَ الشيءَ: زَيَّنَهُ وتأَنَّقَ في صُنْعه. يُقال: بَنّقَ الكلامَ والكتابةَ والكذِبَ. و ـ القمِيصَ: جعل له بَنِيقَةً.
البَنِيقَةُ: السطر المطَّرد من الشَّجَر ونحوه. و ـ الزِّيق يُخاط في جيب القَميص، تثبت فيه الأَزرار.
معنى كلمة البنفسج – المعجم الوسيط
نبات زهري من جنس ( فيولا ) من الفصيلة البنفسجية يزرع للزينة، وأَزهاره عَطِرة الرَائِحَة.
معنى كلمة البنط – المعجم الوسيط
( في اصطلاح الطِّباعة ): وَحْدة لقياس حجم الحرف. يُقال: حرف ذو اثني عشر بنطاً. و ـ ( في اصطلاح سوق العقود المصرية ): جزء من مائة جزء ينقسم إليها الرِّيال. ( ج ) بنوط. (د).
معنى كلمة البنصر – المعجم الوسيط
الإِصبع بين الوُسْطَى والخِنْصَِر ( مؤنثة ). ( ج ) بَناصِر. و بَناصِرَة
معنى كلمة البنزين – المعجم الوسيط
سائل سريع الاشتعال، ينتج من تقطير البترول، ويستعمل بكثرة في المحركات ذات الاحتراق الداخليّ، وهو يذيب المواد الدهنية. ( مج ).
معنى كلمة البنسلين – المعجم الوسيط
عقَّارٌ من العقاقير التي تقفُ نموَّ الجراثيم، ويُفيد في كثيرٍٍ من أَمراض التقيُّح. ( مج).
معنى كلمة بنزهير – المعجم الوسيط
يطلق في مصر على الليمون الحامض. كلمة فارسية الأَصل معناها: المضادّ للسم.
معنى كلمة البندول – المعجم الوسيط
جِسْمٌ متحرّك حركة تذبْذُبيّة حول محورٍ أفقيٍّ ثابت. ( مج ).
معنى كلمة بندق – المعجم الوسيط
الشيءَ: جعله بنادِق. و ـ إِليه: حدّد النظر.
البُنْدُقُ: جنس من الفصيلة البتولية، مِنْه نوع يزرع لثمره، وأَنواع تزرع في الأَحراج، أَو تزرع للتزيين. و ـ كرة في حجم البندقة، يُرمَى بها في القتال والصيد.
البُنْدُقيّ: الذهب البندقيّ: نوع من الذهب منسوب إِلى البندقية، من مدن إِيطاليا.
البُنْدُقِيَّة: قناة جوفاء كانوا يرمون بها البندق في صيد الطيور. و ـ آلة حديد يُقذف بها الرّصاص. ( على التشبيه بالأُولى ) ومنه أَنواع.
معنى كلمة البندار – المعجم الوسيط
التاجر يحتكر البضائع ويتربص بها غلاء السعر. ( ج ) بنادرة. (د).
البَنْدَرُ: مُرْسَى السفن في الميناء. ( فارسي ). ويطلق الآن على البلد الكبير، يتبعُه بعض القرى. ( مو ).
معنى كلمة البند – المعجم الوسيط
العَلَمُ الكبير. ( فارسي مع ). ويطلق في اصطلاح المحدثين من رجال القانون: على الفِقْرة الكاملة من القانون.
معنى كلمة بنجه – المعجم الوسيط
خَدَّرَه. ( مأْخوذ من البَنج ).
البَنْجُ: ( من الهندية ): جنس نباتات طبية مخدِّرة من الفَصِيلة الباذنْجانية. وهو اسم شائع على نبات السّكران.
معنى كلمة البم – المعجم الوسيط
الوَتَر الغليظُ من أَوتار العُود، ويقابله في العود الحديث: العُشَيران. ( مو ).
معنى كلمة بلاه – المعجم الوسيط
ـُ بَلْواً، وبَلاَءً: اخْتَبَرَهُ. وفي التنزيل العزيز: ( وَنَبْلُوَكُمْ بالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ). و ـ السَّفَرُ فلاناً وغيْره: أَعْيَاهُ أَشدّ الإِعياءِ.
بَلِيَ الثَّوْبُ ـَ بِلىً، وبَلاَءً: رَثَّ. و ـ الدارُ ونحوها: فَنِيت.
أَبْلَى في الأَمر: اجتهد فيه وبالغ. و ـ فلاناً: اختبره. ويقال: أَبلاهُ عُذْراَ: اجتهد في الاعتذار إِليه حتى رَضِيَ. و ـ الثوبَ: أَخْلَقَهُ.
بالى فلاناً وبه: اهتمَّ به.
بَلَّى الثوبَ ونحوه: أَخْلَقه. و ـ السَّفَرُ فلاناً وغيره: أَتعبه ونَهكه.
ابْتَلاه: جَرَّبَهُ وَعَرَفَهُ.
البَلاَءُ: المِحْنة تنزل بالمرء ليُختَبَر بها. و ـ الغمّ والحزن. و ـ الجهد الشديد في الأَمر.
البَلْوَى: البلاء.
البَلِيُّ: الشديد البِلَى.
البَلِيَّةُ: البلاءُ. و ـ في الجاهلية: الناقة يموت صاحبها، فتُحبس على قبره حتى تموت. ( ج ) بلايا.
معنى كلمة بلى – المعجم الوسيط
حرف جواب، يجاب به النفي خاصة، ويفيد إبطاله، سواء أَكان هذا النفي مع استفهام أم دُونه، مثل: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ: بَلَى وَرَبِّي لتُبْعَثُنَّ}. و: {أَلمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُوا: بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ}. و: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالوا: بَلَى}.