موقع عربي
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية حيوان النسناس وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [حيوان النسناس] في المنام لابن سيرين:
النسناس (حيوان) هو في المنام يؤول برجل قليل العقل، أو يدل على رجل يقوم بعمل فيه سوء فيورط نفسه بعمله هذا ويسقطه من أعين الناس.
تفسير حلم و رؤية حيوان النسناس في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية النعجة وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [النعجة] في المنام لابن سيرين:
النعجة (الأنثى من الغنم) في المنام تدل على امرأة مستورة موسرة، لقوله تعالى في قصة داود عليه السلام.
ورؤية النعجة وقد ولدت في المنام يدل ذلك على الخصب والرخاء.
ورؤية نعجة وكأنها قد دخلت الدار، يدل ذلك على خصب يكون خلال السنة.
وقيل شحم النعجة في المنام يدل مال المرأة.
فإن رأى في المنام وكأنه ذبح نعجة بنية أكل لحمها، دلت الرؤيا على أنه يأكل مال امرأته. وقيل: ذبح النعجة في المنام يدل على الزواج من امرأة.
ومن رأى في منامه وكأنه قد ربط نعجة أو رأى وكأنه حملها، دل ذلك على رجاء إصابة مال.
فإن رأى في منامه وكأن نعجة قد وثبت عليه أو صاحت عليه، فإنّ الرؤيا تدل على أن امرأة تمكر به.
وتدل النعجة في المنام على ما تدل عليه البقرة والناقة.
والنعجة السوداء في المنام تدل على امرأة عربية، والنعجة البيضاء في المنام تدل على امرأة أعجمية. ومن رأى في منامه وكأنه نكحها، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مالاً من غير وجهه المشروع -أو أنه ينال مالاً غير حلال-.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ نعجة فإنه ينال رزقاً حلالاً وامرأة حسنة يتزوج بها.
وقيل: حلب العجة في المنام رزق حلال يأتي الرائي والله أعلم.
[1]السَّخْلَ: الصَّغِيرَ مِنْ أَوْلَادِ الْغَنَمِ، وَالسَّخْلَةُ: الصَّغِيرَةُ مِنْ أَوْلَادِ الْغَنَمِ.
والسخل[1] في المنام يؤول بالولد. فإن رأى في منامه وكأنه قد ذبح سخلة لغير الأكل، فإن الرؤيا غير محمودة، وأما إن ذبح سخلة لأجل أكل لحمها فإن الرؤيا تدل على إصابة مال، وقيل: إصابة لحم السخلة في المنام يدل على إصابة مال قليل.
تفسير حلم و رؤية النعجة في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الناقة وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الناقة] في المنام لابن سيرين:
الناقة في المنام تؤول بامرأة أو بسنة أو بشجرة أو بسفينة أو بنخلة أو بعقدة (أرضاً أو دار أو نحوه). فمن رأى في منامه وكأنه ملكَ ناقة أو ركب على ناقة، دلت رؤياه على أنه يتزوج إن كان أعزباً، أو تدل رؤياه على أنه يسافر، أو تدل رؤياه على أنه يملك داراً أو أرضاً أو غلة. فإن رأى في منامه وكأنه حلب ناقة، دلت رؤياه على منفعة وفائدة ينالها، إلا أن يرى وكانه يمص حليباً منها بفيه، فإن ذلك يدل على ذل أو مهانة. وأما المحفة و الهودج والقبة فكل ذلك يؤول بنساء، لأنّها تغشى وتركب.
ومن رأى في منامه وكأن ناقة مجهولة تدر لبناً في الجامع أو الرحاب، فإنّ الرؤيا تدل على سنة خصيبة. وقيل: من رأى في منامه وكأن ناقة تدر لبناً وكان ذلك في وقت فيه الناس في حصار أو خوف فإن ذلك يدل على أن الخوف والحصار يزولان عن الناس وذلك لظهور الفطرة حيث أن لبن النوق فطرة وسنة.
والناقة العربية في المنام إذا تم تأويلها بالمرأة أو نسبت إلى المرأة عند التأويل، فهي المرأة الشريفة العربية الحسيبة.
وقيل: إنّ لحم الإبل إذا كان مطبوخاً فهو يدل على رزق حلال، وقيل: إن لحم الأبل يدل على وفاء بنذر لقوله تعالى: {كل الطّعام ڪَانَ حَلاً لبني إسْرَائِيلَ إلاَّ مَا حرّمَ إسْرَائيل عَلى نَفْسِه}. قيل: هو لحم الجزور (لحم الإبل).
والناقة الحلوب في المنام لمن رأى بأنه ركبها فإنها تدل على امرأة صالحة أو سفر في برّ.
رؤيا
وحكي عن ابن سيرين أنّه سئل عن رجل رأى ناقة فقال: تتزوج. وسأله آخر عن رجل رأى كأنّه يسوق ناقة فقال: منزلة وطاعة من امرأة.
تفسير حلم و رؤية الناقة في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السهم و الرماية و السهام وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [السهم] في المنام لابن سيرين:
نشاب: أي نبل أو سهم، والجمع نشابة.
وأما النشاب في المنام فإنّه يؤول برسول، فمن رأى في منامه وكأنّه رمى بسهم فلم يصب الغرض، فإنّه يرسل رسولاً في حاجة فلا يقضيها له. فإن رأى أن السهم أصاب الغرض، فإنّ رؤياه تدل على أن يرسل رسولاً في حاجة فيقضيها له.
وأما النشابة في المنام إذا كانت سوية، فهي تدل على كلام حق.
وأما النشابة في المنام إذا كانت من قصب، فهي تدل على كلام باطل.
فإن رأى في منامه بأن النشاب نفذ وأصاب العلامة، دلت رؤياه على أن أمره ينفذ ويصل لمراده.
[1]لسن: فصيح، أو بليغ.
وقيل: إن رأى في منامه وكأنه رمى بسهم، دلت رؤياه على أنه رجل لسن[1]. فإن رأى أن السهم أصاب، دلت رؤياه على أن ما يقوله ينفذ (صحيح ويتحقق).
فإن رأى في منامه وكأنّ امرأة رمته بسهم فأصاب قلبه، فإنّ الرؤيا تدل على أن امرأة تمازحه فيعلق قلبه بها.
وأما النشابة المصنوعة من ذهب، فتؤول رؤيتها في المنام برسالة إلى امرأة أو بسبب امرأة.
[1]المِعْراض: مفرد معاريض، السهمُ الذي لا ريشَ عليه يمضي عرضًا فيصيب بعرض العود لا بحدّه.
وأما السهام المعاريض[1]، فهم في المنام رسل معهم لطف ولين في كلامهم، وقيل: السهم المعراض الذي لا ريش له في المنام يؤول برسول يرسله في حاجة فيقضيها له.
فإن رأى في منامه وكأنه رمى سهاماً بشكل مقلوب بحيث أن نصولها إلى جانب الوتر، فإن الرؤيا تدل على أنه يرسل رسولاً في حاجة ليقضيها له، ولكن تلك الحاجة أو الرسالة تكون مقلوبة أو أنه ليس فيها خير يُرجى له.
[2]الفُوقُ مِنَ السَّهْمِ: مَوْضِعُ الوَتَر من السهم، أي طرف السهم عند الوتر.
[3]اضطراب السهم: اهتزاز السهم وغير انتظامه وهو في جهة الهدف.
النصل في النشابة هو في المنام يدل على رسالة في بأس وقوة. ورؤية نصل السهم وكأنه من رصاص فهي رسالة في وهن أو ضعف. والنصل من صفر (أي نحاس) هو في المنام يدل على متاع الدنيا. والنصل من ذهب في المنام يدل على رسالة من كراهية. وإن رأى في منامه وكأن كانت نشابته كانت بغير نصل، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يريد إرسال رسالة إلى امرأة ولكنه لا يصيب (أي يجد) رسولاً. فإن رأى وكأن نشابته (أي سهمه) كانت بلا فوق[2]، فإنّ الرؤيا تدل على أن الرسول الذي سوف يرسله لقضاء حاجته هو غير حازم. وأما رؤية السهم وكأن به اضطراب[3]، فإن الرؤيا تدل على أن الرسول الذي سوف يرسله لقضاء حاجته على نفسه.
وقيل: إن رأى الشخص في منامه وكأنّه رمى سهماً فأصاب الهدف، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يُرزق بولدٍ ذكرٍ، وذلك إن كان متزوجاً وامرأته حبلى وهو ينتظر قدوم مولود.
وقيل: النشاب في المنام يؤول بقول الحق، فإن رأى أن السهم أصاب الهدف، قبل قوله، وإن رأى أن النشاب أخطأ الهدف، لم يقبل قوله. وقيل: إن رأت امراة متزوجة في منامها وكأن في جعبتها سهم ولكن ذلك السهم كان منكوساً (أي معكوساً بحيث أن النصل في الطرف الآخر)، فإن الرؤيا تدل على انقلاب زوجها عليها.
وقيل: رؤية الرمي بالسهام في المنام هو في الأصل يدل على كلام في رسائل.
وقيل: ربما دل النشاب (أي السهم) في المنام على رجل رباه غير أبيه. وقيل كذلك: السهم في المنام يدل على نيل ولاية لمن هو أهل لها. ورأى رجل كأنّه يضرب بالنشاب، فقص رؤياه على معبر، فقال: ذلك يدل على أنك تمشي النميمة أو الغمز.
وقيل: من رأى في منامه وكأن بيده سهماً، فإنّه ينال ولاية وعزاً ومالاً.
وقيل من رأى وكأن بيده نشاباً (أو سهماً)، دلت رؤياه على أنه يأتيه خبر سار.
وقيل: السهم في المنام هو للمرأة يؤول بزوجها.
وقيل: الرمي بالسهم في المنام، إذا رؤي أنه أصاب وكان في سبيل الله، فإنّ الرؤيا تدل على أن الله يستجيب دعوته، وإذا كان لأجل الدنيا أصاب من عزها. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يصطاد بقوس ونشاب، فإنه يتكلم في شيء بغير حق. وقيل: كل الرماية في المنام تكون خصومة بقدر الإصابة.
[1]المناضلة: أي المباراة في رمي السهام.
وأما المناضلة[1] في المنام، فإن رؤيت في المنام بأنها كانت في سبيل الله وكان هو المرمى والمصاب بالسهم، فإنّ الرؤيا تدل على أنه ينال حاجته في أمر يتقرب به إلى الله تعالى، وإن رأى أن المناضلة كانت في سبيل أمر دنيوي، فإنّ رؤياه تدل على أنه ينال خيراً في أمور دنياه.
النبلي: صانع أو بائع النبال أو السّهام.
والنبلي في المنام يؤول برجل زاهد عابد. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه نبلي، دلت الرؤيا على الزهد والعبادة).
رؤيا
أتى ابن سيرين رجل، فقال: رأيت صفين من الناس يرمي كل صف منهما الصف الآخر، فكان أحد الصفين يرمون فيصيبون، والآخرون يرمون فلا يصيبون، فقال ابن سيرين: هؤلاء فريقان بينهما خصومة، والمصيبون يعملون بالحق، والمخطئون يتكلّمون بالباطل.
تفسير حلم و رؤية السهم و الرماية ونحوه.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الخف أو النعل أو رؤية لبس الخفين أو الحذاء وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [النعل أو الحذاء] في المنام لابن سيرين:
وأما رؤية لبس الخفين في المنام فقد قيل إنّه يدل على سفر في بحر.
ورؤية لبس الخفين مع السلاح في المنام يدل ذلك على النجاة والحماية والحفظ.
وكذلك الخف الجديد في المنام يدل على نجاة من المكاره، ووقاية المال.
وقيل: إذا رأى في منامه وكأنه لبس خفاً ولم يكن معه سلاح، فذلك قد يدل على هم.
وقيل: رؤية لبس الخف الضيق في المنام يدل على دَيْنٍ أو حبسٍ.
وإن رأى وكأنه لبس خفاً واسعاً، فإنّ ذلك قد يدل على هم في أمر له علاقة بالمال.
رؤية الخف الجديد أو لبس الخف الجديد في المنام منسوب إلى الوقاية ويؤول بالصون والحماية، فهو أجود لصاحبه.
وإن كان الخف خلقاً (أي مهترئاً بالياً) يكون أضعف للوقاية، فرؤية لبسه في المنام يدل ذلك على وقاية أقل من أن يرى الخف بأنه كان جديداً في المنام.
وقيل: الخف المهترئ في المنام قد يكون منسوباً إلى الهم أو أبعد عن الفرج عند رؤية لبسه في المنام.
فإن رأى الشخص في منامه وكأنه لبس خفاً مع لباسٍ وطيلسانٍ، دل ذلك على زيادة تكون في جاهه وسعة تكون في المعاش.
وقيل: أن رؤية لبس الخف في المنام يدل على خير إن كان وقت الرؤيا هو وقت إقبال الشتاء، ويدل على هم إن كان وقت الرؤيا هو وقت الصيف.
فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يملك خفاً ولم يلبسه بعد، فإنّ رؤياه تدل على أنه ينال مالاً من قوم عجم.
وأما رؤية ضياع الخف، فإن كان الخف مهترئاً ورأى أنه ضاع، دلت الرؤيا على فرج من الهموم وقضاء للديون ونجاة، وأما إن كان الخف جديد ورأى أنه ضاع، دلت الرؤيا على ذهاب الزينة.
[1]الساذج: الخالص غير المشوب وغير المنقوش أو غير الملون.
ورؤية لبس الخف الساذج[1] في المنام يدل على الزواج من امرأة بِكر. فإن رأى وكأنه لبس خفاً ساذجاً متخرقاً، دل رؤياه على التزويج بثيب.
وقيل: إن رؤية الرجل المتزوج لضياع خفه أو بيعه في المنام، قد يدل ذلك على فراق يكون بينه وبين زوجته في طلاق أو نحوه.
فإن رأى في الشخص في منامه وكأن ذئباً أو ثعلباً قد وثب (أي قفز) على خفه، دلت الرؤيا على أن هناك رجل فاسق يغتابه في امرأته.
[2]المُنَعَّل: من الخُفِّ، ما وضع الجلدُ على أسفله كالنعل للقدم.
ومن رأى في منامه وكأنه لبس خفاً منعلّاً[2]، دلت رؤياه على أنه يصبه هم من جهة امرأة.
وإن رأى في منامه وكأنه لبس خفّاً وكانت في أسفل الخف رقعة، دلت رؤياه على أنه يتزوج من امرأة يكون معها ولد.
ورؤية لبس الخف الأحمر في المنام لمن أراد السفر لا يستحب ذلك.
وقيل: من رأى في منامه أنّه سُرق منه الخفان، ربما دل ذلك على همان يصاب بهما.
وقيل: رؤية نزع الصندل في المنام قد يدل ذلك على مفارقة خادم أو مفارقة امرأة.
وقيل: إن رأى الشخص في منامه وكأن نعله قد انقطع أو تمزق، وكان يريد السفر -في اليقظة-، دلت رؤياه على ظهور أمر أو عائق يمنعه عن السفر.
ورؤية النعل السوداء في المنام تدل على سفر في طلب مال وسؤدد.
والنعل الحمراء في المنام تدل على سفر في سرور وفرح.
والنعل الخضراء في المنام تدل على سفر في طلب دِين وعلم.
والنعل الصفراء في المنام تدل على سفر في مرض أو في هم.
وقيل: إنّ رأى في منامه وكأنّه ملك نعلاً ولم يرى أنه لبسها أو مشى فيها، دلت رؤياه على امرأة يتزوجها. (فإن كانت النعل التي رأها جديدة لم تلبس فيها تدل على بكر).
فإنّ رأى في منامه وكأنّه ملك نعلاً ، ورأى في الرؤيا كذلك أنه لبسها أو مشى فيها، دلت رؤياه على امرأة يتزوجها ويطأها (أي يجامعها).
فإن رأى في منامه بأنّه يمشي وهو يلبس نعلين ولكن انخلعت إحداهما عن رجله، ربما دل ذلك على مفارقة شريك أو أخ في سفر أو نحوه.
وقيل: رؤية لبس النعلين مع المشي فيهما في المنام، يدل ذلك على سفر في برٍّ (أي تقوى وخير).
فإن رأى في منامه أنه لبس نعلاً ولكنه لم يمش فيه، فذلك يدل على امرأة يتزوجها.
وقيل: إن رأى في منامه أنّه لبس نعلاً و مشى فيها، دلت رؤياه على أنه يطأ امرأته.
[3]النعل المُشَعَّرة: النعل المبطنة بالشَّعْرِ.
وقيل: رؤية لبس النعل المشعرة[3] في المنام يدل ذلك على مال.
وقيل: إن رأى في منامه وكأنه لبس نعلاً مشعرة جديدة لم تلبس، دل ذلك على أنه يتزوج بكراً.
وقيل كذلك: إن رأى في منامه وكأنه لبس نعلاً فانقطعت، ربما دلت الرؤيا على زوجة غير ولود، أو ربما دلت رؤياه على زواج لم يتم.
زمام الحذاء: الخيوط التي تشد طرفي الحذاء.
وكذلك: إن رأى في منامه وكأنه لبس نعلاً لم يكن له زمام، دلت رؤياه على زواج لم يتم -بسبب غياب الولي-.
وقيل كذلك: رؤية امتلاك نعل في المنام قد يدل ذلك على ولادة ابنة.
وقيل كذلك: إنّ النعل في المنام قد يدل على الأخ.
وقيل: إن رأى رجل متزوج وكانت امرأته حبلى، إن رأى في منامه وكأن نعله مشقوقاً ولكنه ما زال قادراً على المشي فيه، فإنّ رؤياه تدل على أن امرأته تلد له بنتاً.
ومن رأى في منامه وكأنّه يرقع نعله بنفسه، فإنّ رؤياه تدل على أنه يردم الخلل في أمر امرأته ويحسن معاشرة زوجته.
فإن رأى في منامه وكأن شخصاً يقوم بترقيع نعله، ربما دل ذلك على سوء معاملة زوجته له.
[4]الحذَّاء: صانع الأحذية أو بائعها.
وقيل: إن رأى في منامه وكأنه دفع نعله إلى الحذّاء[4] ليصلحها، فإنّ رؤياه تدل على أنه يعين امرأته على أمر فيه سوء.
فإن رأى في منامه وكأنّه يمشي بفردة نعل واحدة، فإنّ رؤياه قد تدل على أنه يطلّق امرأته أو أنه يفارق شريكه. وقيل كذلك: إنّ رؤية المشي بفردة نعل واحدة في المنام، تدل على أنّه يطأ إحدى امرأتيه دون الأخرى. وقيل أيضاً: إنّ رؤية المشي بفردة نعل واحدة في المنام، تدل على أنه يسافر سفراً ناقصاً.
وقيل: إن رأى الزوج في منامه وكأنّ نعله قد ضاعت أو وقعت في الماء، فإن رؤياه تدل على أن امرأته تسلم من شر تقع فيه.
فإن رأى في منامه وكأن شخصاً قد سرق له نعله ولبسه، فإن رؤياه تدل على وجود شخص يخدع امرأته.
وقيل: رؤية النعل وكأنها مصنوعة من فضة في المنام، تؤول بامرأة حرة جميلة.
ورؤية النعل وكأنها مصنوعة من رصاص في المنام، تؤول بامرأة ضعيفة.
ورؤية النعل وكأنها من نار في المنام، تؤول بامرأة سليطة.
ورؤية النعل وكأنها مصنوعة من خشب في المنام، تؤول بامرأة منافقة.
وقيل: النعل السوداء في المنام، تؤول بامرأة غنية ذات سؤدد.
والنعل المتلونة في المنام تؤول بامرأة ذات تخليط وقيل وقال.
والنعل المصنوعة من جلود البقر، تدل على امرأة من العجم.
والنعل المصنوعة من جلود الخيل، تدل رؤيتها في المنام على امرأة من العرب.
والنعل المصنوعة من جلود أحد من السباع، فرؤيتها في المنام تدل على امرأة من جهة سلاطين ظالمين.
والنعل الكتانية (المصنوعة من الكتان)، تدل رؤيتها في المنام على امرأة مستورة قارئة لكتاب الله وفصيحة.
وقيل: إن رؤية خلع النعلين في المنام يدل على أمن ونيل ولاية، لقوله تعالى: {فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ}.
وقيل: النعل في التأويل على ضروب، فأما نعال السفر في المنام فإن رأى بأنه لبسها ومشى فيها دلت الرؤيا على أنه يسافر أو يسافر من يشركه في الرؤيا أو يسافر له مال وأما إن انقطع شراكها أو خلعها ولم يمش فيها فإنه لا يسافر، وأما نعال الماء فتدل في المنام على زوجة يطؤها.
وقيل: النعل في المنام لمن ينوي سفراً تدل على سفره، فإن رأى بأنه لبسها ومشى فيها دلت الرؤيا على أنه يسافر ويتم له سفره، وإن رأى بأنه لبسها ولم يمش بها أو أن شراكها قد انقطع أو أنه قد خلعها، دلت الرؤيا على أنه لا يسافر.
وقيل: النعال في المنام قد تدل على كسب مال أو معاش.
وقيل: النعال في المنام قد تدل على كسب مال أو معاش أو زوجة يتزوجها، وذلك إذا رأى بأنه لبسها ومشى بها خلال الدور أو اشتراها أو أهديت له. فإن رأى بأن النعال قد انقطعت دلت رؤياه على عائق يكون أمام في معاشه وكسب رزقه أو ربما دلت الرؤيا على أن زوجته تنشز عنه أو تمرض، إلا إن يرى بأنه قد أصلح النعال فإن الرؤيا تدل على أنه يعود إليه ذلك، فتبرأ زوجته إن كانت قد مرضت وتعود إليه إن كانت قد تركته أو يعود إليه رزقه وكسب معاشه بعد تعسره.
وقيل: إن رأى في منامه وكأنه لبس نعلاً محذوة فمشى فيها في طريق، دلت الرؤيا على أنه يسافر سفراً.
وقيل: إن رأى في منامه وكأنه لبس نعلاً أو رأى وكأنه أُعطي له نعلاً أو رأى وكأنه مَلَكَ نعلاً وهي عنده في البيت، دلت الرؤيا على امرأة يتزوجها ويطؤها، فإن كانت النعل جديدة لم تلبس دلت على امرأة عذراء، وإن كانت النعل قد لبست دلت على امرأة ثيب، وإن كانت النعل مصنوعة من جلود البقر دلت على امرأة أعجمية، وإن كانت من جلود الخيل أو من جلود الإبل دلت على امرأة من العرب.
وقيل: إن رأى في منامه وكأنه مشى في نعلين فانخلعت إحداهما عن رجله ومضى بالأخرى، فإن ذلك يدل على فراق أخ له أو أخت أو شريك له في سفر لأنه حين مشى فيها صار في التأويل سفراً وحين انخلعت إحداهما فارق أخاه على ظهر سفر.
وقيل: إن رأى في منامه وكأن نعله قد ضاعت أو وقعت في بئر أو نحوه ثم وجدها وعادت إليه النعل صحيحة بعد ذلك، دل ذلك على أن مرأته تمرض ثم تصح أو ربما دلت الرؤيا على أن امرأته تهجره ثم تعود إليه. وأما لو رأى في منامه وكأن نعله قد احترقت حتى لم يبق منها شيء أو أنها سُرقت ولم تعود إليه أو أنها قد انتُزعت منه انتزاعاً وفقدها، فكل ذلك غير محمود في التأويل لصاحب النعل. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه رفع نعاله، دلت الرؤيا على أنه يجامع زوجته.
وقيل: النعال في المنام قد تدل على سفر أو قد تدل على نكاح وزواج أو قد تدل على الزوجة نفسها. فما يجري فيها في المنام من خير أو شر فهو في أحد هؤلاء، فلو رأى مثلاً أن شراكها كان قوياً محكماً ونسبت النعال إلى السفر، دلت الرؤيا على سفر محكم يكون فيه يسر.
و الخُف و الجَورب
قيل: الخف في المنام إذا رآه في رجله، فإن كان معه شيء من السلاح أو رأى بأنه كان موقِّي به مكروه ومما يطأ عليه من دواب الأرض أو الهوام أو من وحل أو من شوك أو ما شابه ذلك من المكاره فإن الخف حينئذ يدل على وقاية وحماية وحذر من المكاره، فإن لم يكن مع الخف شيء من السلاح ولا من المكاره فإن الخف حينئذ قد يدل على هم وخصوصاً لو رؤي بأنه كان ضيقاً في رجله.
وقيل: إن رأى في منامه وكأن أحد خفيه انتزع منه انتزاعاً أو أنه احترق، فإن ذلك يدل على أن جزءاً من ماله يذهب وإن كان لديه مواشٍ في أرض العجم فيذهب منها.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه أعطي نعلاً فإنه يتزوج بامرأة جيدة مباركة وإن رأى أن النعل ضاع فإنه يطلقها، وما يحدث في النعل في المنام من خير او شر فإنه يؤول بامرأة الرائي والله أعلم.
رؤيا
وسأل رجل ابن سيرين فقال: رأيت نعلي قد ضلتا فوجدتهما بعد المشقة. فقال: تلتمس مالاً ثم تجده بعد المشقة.
وقيل: إنّ رؤية لبس النعل والمشي فيه في المنام، يدل على سفر في طاعة الله تعالى.
رؤيا
وسئل ابن سيرين عن رجل رأى في رجليه نعلين فقال: تسافر إلى أرض العرب.
رؤيا
وحكي أنّ رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأنّي أمشي في نعليَّ، فانقطع شسع إحداهما، فتركتها ومضيت على حالي. فقال له: ألك أخ غائب؟ قال: نعم. قال: خرجتما إلى الأرض معاً فتركته هناك ورجعت؟ قال: نعم. فاسترجع ابن سيرين وقال: ما أرى أخاك إلا قد فارق الدينا.
الحذّاء: صانع أو بائع الأحذية.
والحذّاء كذلك تدل رؤيته في المنام على أمر يتعلق بالنساء أو الزواج من امرأة.
الإسكاف: مصلح الأحذية.
وقيل: الإسكاف المجهول في المنام يؤول برجل قاسم المواريث عادل فيها.
النعّال: صانع النعال أو الأحذية.
وقيل: النعال في المنام يؤول برجل يعذب الناس لأجل المال. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه ينعل كما ينعل الدواب ولم يكن لذلك ألماً، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً، فإن كان لذلك ألماً دل ذلك على ضر.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الثياب أو رؤية لبس الثياب وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الثياب] في المنام لابن سيرين:
أنواع الثياب أربعة: الصوفية والشعرية والقطنية والكتانية.
الثياب المتخذة من الصوف رؤيتها في المنام تدل على مال، والثياب المتخذة من الشعر مال دونه.
والثياب المتخذة من القطن في المنام تدل كذلك على مال، والثياب المتخذة من الكتان مال دونه.
[1]ثَوْبٌ صَفِيقٌ: كَثِيفُ النَّسِيجِ.
وأفضل الثياب تأويلاً في المنام ما كان جديداً وصفيقاً[1] وواسعاً.
وخلقان الثياب وأوساخها (أي الثياب المهترئة والوسخة) تدل في المنام على فقر أو هم أو فساد دين. وكذلك رؤية الوسخ أو الشعث في الجسد أو الرأس في المنام تدل على هم.
والثياب البيضاء في المنام تدل على جمال في الدين والدنيا.
ورؤية الثياب الحمراء في المنام تعتبر صالحة ومحمودة في التأويل للنساء.
وقيل: رؤية الثياب الحمراء تعتبر مكروهة في التأويل للرجال لأنّها زينة الشيطان.
وقيل: الثياب الصفراء في المنام تدل على مرض. وقيل غير ذلك: الثياب الصفراء في المنام لا تضر.
ورؤية الثياب الخضراء في المنام تعتبر جيدة في الدين عند التأويل حيث أنها لباس أهل الجنة.
ورؤية الثياب السوداء تعتبر محمودة وصالحة لمن اعتاد لبسها في اليقظة أو يعرف بها، حيث تؤول بسؤدد ومال وسلطان، وهي لغير ذلك مكروهة.
ورؤية ثياب الخز في المنام تدل على مال كثير.
وكذلك ثياب الصوف في المنام فهي تدل على مال كثير.
والثياب المصنوعة من الحرير أو القز أو الخز هي في المنام تدل على سلطان وقوة في أمور الدنيا، إلا أنها مكروهة فيما يتعلق بأمور الدِّين عند صاحب الرؤيا.
وكذلك الثياب المصنوعة من الديباج في المنام هي قوة وسلطان في أمور الدنيا، إلا أنها تكون مكروهة فيما يتعلق بأمور الدين لدى صاحب الرؤيا.
ورؤية لبس الصوف في المنام يؤول بمال كثير مجموع يصيبه صاحب الرؤيا.
ورؤية النوم على الصوف في المنام تؤول بإصابة مال من جهة امرأة.
ورؤية احتراق الصوف في المنام قد تدل على فساد في الدين أو ذهاب مال.
ولبس الصوف في المنام يدل للعلماء على زهد وورع.
فإن رأى الشخص في منامه وكأن كلباً لابساً صوفاً، دل ذلك على أن رجلاً دنيئاً ينال مالاً من رجل شريف.
فإن رأى الشخص في منامه وكأن أسداً لابساً صوفاً، دل الرؤيا على إنصاف السلطان وعدله.
وإن رأى الشخص في منامه وكأن أسداً لابساً ثوباً مصنوعاً من قطن، فإن الرؤيا تدل على سلطان جائر أو سلطان يسلب الناس أموالهم.
وكذلك إن رأى الشخص في منامه وكأن أسداً لابساً ثوباً مصنوعاً من كتّان، فإن الرؤيا تدل على سلطان ظالم، أو سلطان يسلب أموال الناس.
وقيل: رؤية لبس الثياب البيضاء في المنام تعتبر محمودة وصالحة دِيناً ودُنيا لمن تعود لبسها في اليقظة.
وأما للمحترفون والصناع (أي أصحاب حرفة أو صنعة)، فإن رؤية لبس الثياب البيضاء تدل على عطلة لهم، وذلك إذا كانوا لا يلبسون الثياب البيض عند مزاولتهم أشغالهم.
والثياب الخضر في المنام تدل على قوة ودِين، وزيادة عبادة، وحسن حال عند الله تعالى، وهي ثياب أهل الجنة.
والثياب الخضراء في المنام كذلك تعتبر محمودة للأموات وتدل كذلك على حسن حالهم عند الله تعالى، وهي ثياب أهل الجنة. (فإن رأى الشخص في منامه وكأن ميتاً يعرفه لابس ثياب خضر، دلت الرؤيا على حسن حال الميت عند ربه).
وقيل كذلك: رؤية لبس الثياب الخضر في المنام هي للحي تدل على إصابة ميراث، وللميت تدل على أنّه خرج من الدنيا شهيداً.
وقيل: رؤية لبس الثياب الحمر في المنام تعتبر مكروهة للرجال في التأويل. وأما رؤية الملحفة الحمراء في المنام أو الإزار الأحمر أو الفراش الأحمر، فإنّ الحمرة في هذه الأشياء تدل على سرور، وكذلك تعتبر رؤيتها صالحة للنساء في دنياهن. وقيل كذلك: إن الثياب الحمر في المنام تدل على كثرة المال مع منع حق الله منه (كتأدية الزكاة أو الصدقة ونحوه).
ورؤية ملك لابس ثياب لونها أحمر في المنام هي دليل على اشتغاله باللعب واللهو.
وقيل كذلك: إن رؤية رجل مريض بأنه لابس ثياب حمراء اللون في المنام لا تعتبر محمودة في التأويل.
وقيل: إن رؤية لبس الثياب الحمراء اللون في المنام تعتبر محمودة ولا تضر إن كان وقت الرؤيا خلال العيد.
وقيل: إن رؤية لبس الثياب الصفراء في المنام تدل على مرض أو ضعف. وأما رؤية الديباج الأصفر اللون أو الخز الأصفر اللون أو الحرير الأصفر اللون، فقد قيل إنّ الصفرة في هذه الأشياء تعتبر صالحة ومحمودة للنساء، بينما تكون دالة على فساد دين للرجال.
وقيل: رؤية لبس الثياب السوداء في المنام لمن هو غير معتاد على لبسها في اليقظة قد تدل على إصابة مكروه، وأما لمن اعتاد لى لبسها في اليقظة فهي صالحة وتدل على خير.
وقيل: إن رؤية رجل مريض في المنام بأنه لابس ثياب سوداء، قد تكون غير محمودة لأنّ أهل المريض يلبسونها.
وقيل: إن رؤية لبس الثياب الزرقاء في المنام قد تدل على هم أو غم.
وأما رؤية لبس الثياب المنقوشة بالألوان في المنام، فإنّها قد تدل على كلام من سلطان يكرهه، أو قد تدل على هم.
وأما رؤية لبس ثوب ذو لونين أو ثوب ذو وجهين في المنام، فذلك يدل على رجل يداري أهل الدين والدنيا.
وقيل: إن رؤية الثياب الجديدة الوسخة في المنام، فإنّها تدل على نيل دنيا واكتساب ديون.
وقيل كذلك: إنّ رؤية لبس الثياب المنقوشة الألوان تعتبر محمودة لمن هو جزار أو من كانت صناعته أو مهتنه في أمور محددة فقط. وأما فى سائر الناس وخاصة الرجال فهي تدل على هم أو غم. وكذلك لا تعتبر رؤيتها محمودة للمريض.
وقيل: أن رؤية لبس الثياب المنقوشة الألون تعتبر صالحة للنساء، وخاصة لمن هن من عادتهن لبس هذا النوع من الثياب في اليقظة.
وقيل غير ذلك: إن رؤية ثياب الوشي (أي الثياب المنقوشة بالألوان) تدل على نيل الولاية لمن كان أهلها لها، وتدل على خصب السنة (أي سنة كثيرة الخير) لمن لم يكن من أهلها، وخصوصاً لأهل الحرث والزرع. وثياب الوشي في المنام هي للمرأة دالة على زيادة سرور وعز. ومن رأى أنه أُعطى وشياً في المنام، نال مالاً من جهة العجم.
ورؤية لبس الثياب الجديدة في المنام تدل على خير وتعتبر صالحة ومحمودة للفقراء وللأغنياء على السواء، وتدل على ثروة وسرور.
ومن رأى في منامه وكأنّه لابس ثياباً جدداً ممزقة وكان من غير الممكن إصلاحها أو رأى أنه غير قادر على إصلاحها، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يرزق بولد.
ومن رأى في منامه وكأنّه لابس ثياباً جدداً ممزقة إلا أنه رأى أنه قادر على إصلاحها، فإنّ الرؤيا تدل على سحر.
ورؤية لبس الثياب الرقيقة في المنام تدل على أمور لها علاقة بالدين. فإن رأى كأنّه لبس ثياباً رقيقة فوق ثيابه، ربما دل ذلك على فسق أو خطأ في الدين. فإن رأى أنه لبس ثياباً رقيقة تحت ثيابه، دل ذلك على موافقة سريرته علانيته، أو كونها خيراً من علانيته، وتدل على أنّه ينال خيراً مدخوراً.
وأما الثياب المصنوعة من الديباج أو الحرير فإن رؤية لبسها في المنام تعتبر غير صالحة أو مكروهة للفقهاء حيث تدل على طلبهم الدنيا أو دعوتهم إلى البدعة. وأما لغير الفقهاء فتعتبر رؤيتها صالحة ومحمودة، حيث أنها تدل على أنّهم يعملون أعمالاً يستوجبون بها الجنة، ويصيبون مع ذلك رياسة، وتدل أيضاً على التزوج بامرأة شريفة أو امرأة جميلة.
ورؤية الثياب المنسوجة بالذهب أو الفضة في المنام تدل على صلاح في الدين والدنيا، وبلوغ المنى.
[2]الحلل: جملع حلة، الثوب الجيد الجديد.
وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يملك حللاً[2] من حرير أو استبرق، أو رأى وكأنه يلبس تاج أو إكليل مصنوع من حرير أو استبرق أو ياقوت، فإنّ الرؤيا تدل على أنه رجل ورع متدين، وينال مع ذلك رياسة.
[3]أَعْلَمَ الثوب: جعل له علامة أو رسما من طراز وغيره. مطرّز.
وأما رؤية الأعلام[3] على الثوب في المنام، فهي تدل على سفر إلى الحج، أو سفر إلى ناحية الغرب.
[4]ثوب مصمت: ثوب لا يخالط لونه لون آخر، الخالص من الألوان. يقال أيضاً فرس مصمت.
والثوب المصمت[4] في المنام يدل على جاه ورفعة أو صيت حسن.
[5]الثوب الملحم: الثوب المصنوع أو المنسوج من نوعين مختلفين من الخيوط كالحرير والقطن، أو القطن والصوف ونحوه.
والثوب الملحم[5] في المنام مختلف في تأويله، فمنهم من قال: يدل على امرأة، ومنهم من قال: يدل على نار، ومنهم من قال: يدل على مرض، ومنهم من قال: هو ملحمة.
وقيل: ثياب الخز أو الحرير في المنام قد تدل على الحج.
وقد اختُلف في تأويل ثياب الخز أو الحرير الصفراء، فمنهم من كرّه ثياب الحرير أو الخز الصفراء، ومنهم من قال: إنّ الخز أو الحرير الأصفر لا يكره ولا يحمد.
وقيل: إن رؤية لبس الخز أو الحرير الأحمر في المنام قد تدل على دنيا ينالها.
وأما ثياب الكتان، فمن رأى في منامه وكأنّه لبس قميص كتان، نال معيشةً شريفةً ومالاً حلالاً.
[6]البرود من الثياب: ما لم يكن دقيقاً ولا ليناً، وكذلك الثوب الغليظ.
وأما رؤية ثياب البرود[6] في المنام فإنّها تدل على خير الدنيا والآخرة.
[7]الحبرة: نوع من الثياب القطنية أو الكتانية المخططة.
وأفضل الثياب البرود الحبرة[7]، حيث أن رؤيتها في المنام تعتبر أقوى من الصوف عند تأويل الرؤيا.
وقيل: ثياب البرود المخططة تعتبر رؤيتها في المنام دالة على خير في أمور الدين أكثر منها في أمور الدنيا.
ورؤية الخلقان من الثياب (أي الثياب المهترئة) في المنام تدل على غم.
وقيل: من رأى في منامه وكأنّه لبس ثوبين خلقين مقطعين أحدهما فوق الآخر، فإن الرؤيا غير محمودة.
وقيل: إن رؤية تمزق الثوب عرضاً في المنام تعتبر مكروهة أو غير محمودة.
وقيل: رؤية تمزق الثوب طولاً في المنام هو دليل الفرج أو الزواج.
وكذلك إن رأت امرأة في ممنامها وكأن قميصها خلقاً قصيراً، فإن الرؤيا غير محمودة.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه مزق قميصه وهو عليه، فإنّ رؤياه تدل على أنه يخاصم أهله أو تصعب عليه معيشته.
من رأى في منامه وكأنه لبس قمصاناً خلقاناً ممزقة بعضها فوق بعض، فإن ذلك قد يدل على الفقر.
وقيل: إن رؤية الخلقان (أي الثياب المهترئة) على غير المسلم تدل على سوء حاله في دنياه وآخرته.
وقيل: إن رؤية الثياب المرقعة القبيحة في المنام تدل على خسارة في المال أو بطالة عن العمل.
ورؤية الوسخ هم سواء كان في الثوب أو على الجسد أو على الشعر.
وقيل: إن رؤية الوسخ على الثياب في المنام إن كان مع دسم (أي زيت أو دهون)، فهو يدل على فساد الدنيا، وإن كان بغير دسم فهو يدل على فساد في الدين أو كثرة الذنوب. وكذلك الوسخ على الجسد أو في الشعر.
ورؤية غسل الثياب أو الجسد أو الشعر من الوسخ في المنام، فيدل ذلك على التوبة.
ورؤية غسل الثياب من المني في المنام، فيدل ذلك على التوبة من الزنا.
ورؤية غسل الثياب من الدم في المنام فتدل على توبة من سفك دم.
ورؤية غسل الثياب من العذرة (أي من الغائط) في المنام، فيدل ذلك على التوبة من الكسب الحرام.
ورؤية نزع الثياب الوسخة في المنام تدل على زوال الهموم والغموم.
وكذلك إن رؤية إحراق الثياب الوسخة في المنام يدل ذلك على زوال الهم والغم.
وأما رؤية البلل في الثوب في المنام فهو يدل على وجود عائق عن سفر، أو عن أمر هم به. وأما إن رأى أن الثوب كان مبللاً وقد جف، دل ذلك على أن عائق كان أمامه في أمر ما كان قد هم به سوف يزول عنه هذا العائق.
خرقة: جمعها خرق، القطعة من الثوب أو القماش.
ومن رأى في منامه وكأنّه أصاب خرقاً جدداً من الثياب، دلت رؤياه على أنه يصيب (أي ينال) كسوراً من المال.
خِلْعة: جمعها الخِلَع، وهي الثياب التامة ويقال: إِن كل ثوب تخلعه عنك خِلْعة. وأما الخرقة فهي القطعة من الخلعة.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب خلعة جديدة من الثياب، دلت رؤياه على أنه ينال شرفاً أو رياسة أو ولاية إن كان أهلاً لها.
ومن رأى في منامه وكأنه يأكل ثوباً جديداً أو نظيفاً، دلت رؤياه على انه يأكل مالاً حلالاً. وأما من رأى في منامه وكأنه يأكل ثوباً وسخاً، دلت رؤياه على انه يأكل مالاً غير حلال.
ومن رأى في منامه وكأنّه لبس ثياباً للنساء وكان في ضميره بأنّه يتشبه بهن، فإنّ رؤياه قد تدل على أنه يصيبه هم -ربما من جهة السلطان-. فإن رأى في منامه وكأنه لبس ثياباً للنساء وظن في نفس الرؤيا أن له فرجاً مثل فروجهن، دلت رؤياه على الذل أو القهر. فإن رأى في منامه وكأنه لبس ثياباً للنساء ورأى في نفس الرؤيا وكأن له فرجاً كفرج المرأة وأنّه نُكح في ذلك الفرج، دل ذلك على أن له أعداء وأن أعداءه ينتصرون عليه. وأما رؤية لبس الرجل لثياب النساء المصبوغة والملونة، فيدل ذلك على زيادة في الأعداء.
ومن رأى في منامه وكأنّه قد لبس ثياباً كان قد سلبها (أي سرقها)، دل ذلك على عزله عن ولايته أو عن سلطانه (أو عن منصبه).
فإن رأى الشخص في منامه وكأنّه فقد بعض كسوته (أي ثيابه) أو بعض متاع بيته، فإنّ رؤياه تدل على أن بعض ما يملكه يضيع منه، ولكنه لا يفقده أو لا يذهب أصلاً عنه.
وأما رؤية الفرو أو الثياب المصنوعة من الفرو في المنام، فيدل ذلك على خير يصيبه صاحب الرؤيا وغنى، إن كان وقت الرؤيا في فصل الشتاء. وأما إن وقت الرؤيا هو فصل الصيف، فيدل كذلك على خير ولكن يكون معه غم.
ورؤية جلود الأغنام أو لبس الثياب المصنوعة من جلود الأغنام، فيدل ذلك على القوة أو ظهور قوة وشجاعة لدى صاب الرؤيا.
وأما رؤية جلود السباع كالسمور والثعلب والسنجاب، أو رؤية لبس الثياب المصنوعة من جلود السباع، فيدل ذلك على رجال ظلمة. وقيل غير ذلك: بل تدل رؤية ذلك على السؤدد (أي السيادة والنجاح).
وقيل: من رأى في منامه وكأنه لبس الفرو مقلوباً، أو رأى وكأنه لبس ثوباً مصنوعاً من الفرو وهو مقلوب، دلت رؤياه على أنه يظهر له مالاً مستوراً (مخبّأً).
وقيل: الكساء في المنام هو رجل رئيس، وقيل: هو حرفة يأمن بها صاحبها من الفقر.
وقيل: الوسخ في الكساء في المنام يدل على خطأ في المعيشة أو ذهاب الجاه.
التوشح: لبش الوشاح (على الرأس والكتفين أو على الكتفين فقط).
وقيل: رؤية التوشح بالكساء في المنام يدل على هم أو ضر إن كان وقت الرؤيا في الصيف، ويدل على خير ويعتبر صالح إن كان وقت الرؤيا في الشتاء.
المطرف: ثوب من حرير ذو أعلام (مطرّز).
وقيل: الكساء المطرف في المنام يدل على امرأة.
وقيل: الكساء المصنوع من قطن في المنام يؤول بسلاح واتقاء شر عدو.
الكساء الممطر: كساء أو ثوب لا ينفذ منه الماء يلبس في المطر.
ورؤية لبس الكساء الممطر في المنام يدل على ذكر وثناء حسن في الناس وسعة في الدنيا، لأنّه من أوسع الملابس، وقيل: تدل رؤيته في المنام على اجتماع الشمل. وقيل: يدل على الأمن في الدنيا والوقاية من البلايا. وأما رؤية لبسه وحده من غير أن يكون معه شيء آخر من الثياب في المنام، فيدل ذلك على الفقر والتجمل مع ذلك للناس بإظهار الغنى.
ورؤية الثوب مطوياً في المنام يدل ذلك على سفر.
ورؤية نشر الثوب في المنام يدل ذلك على القدوم من سفر أو يدل ذلك على قدوم غائب له.
ومن رأى في منامه وكأنه يأكل ثوبه، دلت الرؤيا على أنه يأكل من ماله -يصرف منه-.
وقيل: من رأى في منامه وكأن ثيابه تخرقت -تقطعت-، دلت الرؤيا على أنه يقع بينه وبين قرابته خصومة أو قطيعة.
وقيل: من رأى في منامه وكأن ثيابه ابتلت عليه وهو لابسها، فإن الرؤيا تدل على أن أمراً ما يطلبه سوف يمكث أو يبقى معلقاً تحقيقه.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب خرقاً من الثياب جدداً، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب أو ينال كسوراً من الأموال، وإن كانت الخرق خلقة بالية فلا خير فيها.
ومن رأى في منامه وكأن عليه ثياباً جدداً، فذلك يدل على صلاح حاله.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن عليه ثياباً من ديباج فإنه ينال راحة وصلاحاً وحياة طيبة.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن عليه ثياباً من حرير فإنه ينال فرحاً وسروراً ورزقاً واسعاً.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن ثيابه كثرت فإنه ينال رزقاً حلالاً وخيراً كثيراً.
وقيل: ما كان من الملابس ما هو مكروه في التأويل، يكون خلقه أهون من جديده، وما كان من الملابس ما هو محمود في التأويل فجديده يكون أفضل من خلقه.
وقيل: إن رأى في منامه وكأنه لبس ثوباً بشكل مقلوب، دلت رؤياه بأنه يأتي أمراً من غير وجهه من دون علمه.
وقيل: اللون الأسود -أو السواد للثياب- في المنام هو على الجملة قد يؤول بشيئين وإن كانا متضادين، فإما بسؤدد ومال أو بذنوب ومرض، وذلك على حسب الرؤيا وما فيها من زيادة.
وقيل: اللون الأحمر -أو الحمرة للثياب- في المنام هو على الجملة يؤول بشيئين وإن كانا متضادين فيما إن كانت رؤيته تخص النساء أو تخلص الرجال، فهو للرجال دال على غضب أو بغي أو ذنوب، واللون الأحمر للنساء دال على فرج أو فرح.
قيل: اللون الأصفر -أو الصفرة للثياب- هو في المنام على الجملة يدل على مرض أو هم، وإن كان هناك استثناءات، فمثلاً صفرة الموز لا تضر وكذلك صفرة الزعفران إذا لم ير بأنه كان يدهن به على الثوب أو الجسم.
وقيل: البياض في المنام -أو اللون الأبيض للثياب- هو في المنام على الجملة يكون دال على البهاء والجمال والتوبة والصلاح.
وقيل: الخضرة -أو اللون الأخضر للثياب- هي في المنام وعلى الجملة تكون دالة على أعمال البِّر والصلاح، وربما دلت الخضرة على أجر وحسنات جراء الصبر على ضر.
وقيل: إن رأى في منامه وكأن ثوبه وسخ، فإن الوسخ على الثوب يؤول بذنوب ارتكبها لابسه.
وقيل: إن رأى في منامه وكأنه لبس إزاره أو ثوبه مقلوباً، أو لبس ملحفته مقلوبة، أو نام على فراشه مقلوباً، أو بُسط له بساط مقلوباً لينام عليه،أو ركب دابته مقلوباً، كل ذلك يدل على أمر يأتيه من غير وجهه المعروف -أي أمر فيه منكر-.
وقيل: كل مقلوب عما كان فهو في التأويل إما مقلوب من خير إلى شر أو من شر إلى خير، إلا الفرو، فإن لبس الفرو مقلوباً دل ذلك على إظهار مال والإفراط فيه، بما لو قصد فيه وستره كان أجمل وأفضل له.
البزّاز: بائع البز. البز: الثياب والأقمشة.
والبزاز في المنام يؤول برجل يحسن إلى الناس ويهديهم إلى الرشاد في أمر المعاش، إن لم يرى أنه أخذ ثمنه منهم في المنام. فإن رأى أنه يأخذ ثمنه دراهم من الناس، دلت الرؤيا على أنه يعمل الإحسان مع الناس ولكن يكون في عمله هذا شيء من الرياء. فإن رأى أنه يأخذ ثمنه دنانير من الناس، دلت الرؤيا على قال وقيل أو على غرامة.
الخُلْقانِيُّ، من يَبِيعُ الخَلَقَ من الثِّيابِ وغيرِها. الخَلَقُ: البالِي أو المُستعمل من الثِّياب وغيرها.
والخلقاني في المنام يؤول برجل متوسط الحال. وقيل كذلك: رؤية شراء الخلقان في المنام يدل على فقر أو قلة في المال، ورؤية بيع الخلقان في المنام يدل على زوال الفقر.
الرّفّاء: الذي يرفأ الثوب، الذي يُصلح الثياب.
والرفاء في المنام يؤول برجل صاحب خصومة، فإن رأى أنه رفأ ثوب امرأته بعد أن ظهرت عورتها، فإنّه رؤياه تدل على أنه يكذب على امرأته في أمر ما ثم يعتذر إليها من الكذب. فإن رأى في منامه وكأنه رفأ ثوب نفسه، دلت رؤياه على أنه يخاصم بعض أقربائه، أو دلت على أنه يصاحب من لا خير فيه.
الصَّبَّاغُ: مَنْ عَمَلُه تلوين الثياب ونحوها.
والصباغ في المنام يؤول برجل صاحب بهتان، وربما دل الصباغ في المنام على رجل يجري على يديه الخير.
رؤيا
رأى رجل كأنّه لبس ديباجاً، فسأل معبراً فقال: تتزوج امرأة جميلة عذراء ذات قدر.
تفسير حلم ورؤية خلع أو نزع الثوب، لبس الثوب، غسل الثوب، الثياب الديباج، الاستبرق، الثياب القطن، الفرو، الصوف، الكتان، الخز، الحرير، القز، الثياب البيضاء، الثياب الحمراء، الثياب السوداء، الثياب الصفراء، الثياب الخضراء، الوسخ على الثياب، البلل على الثياب، النقش على الثياب، التطريز على الثياب، النسج، الخرق، الثياب المصنوعة من جلد الحيوان ونحوه.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الشطرنج و النرد أو رؤية اللعب وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [اللعب و الشطرنج و النرد] في المنام لابن سيرين:
ورؤية اللعب بالشطرنج أو النرد أو الكعاب أو الجوز في المنام يعتبر مكروهاً ويدل على منازعة أو مخاصمة. قيل: من رأى في منامه وكأنّه يلعب فإنّ رؤياه تدل على أن له عدواً ديّناً.
وإنّما قيل: إنّ رؤية اللعب بكل شيء في المنام يعتبر مكروهاً في التأويل لقوله تعالى:
{أوَ أمِنِ أهل القُرَى أنْ يأتِيَهُمْ بأسُنَا ضُحىً وهُمْ يَلْعَبُونَ}
وقيل: من رأى في منامه وكأن الشطرنج منصوبة لا يلعب بها، فإنّها رؤياه تدل على رجال يتم عزلهم. وأما من رأى في منامه وكأن الشطرنج منصوبة وهو يلعب بها، فإنّهم رجال ولاة. فإن رأى في منامه وكأنه قدم أو أخر قطعة أقطاعها، فإنّه يصير لوالي ذلك الموضع ضرب أو خصومة.
وقيل: إن رؤية اللعب بالشطرنج في المنام تدل على سعي في قتال أو خصومة.
وقيل: إن رؤية اللعب بالشطرنج في المنام وقد غلب أحد الخصمين الآخر، فإنّها تدل على خصومة أو منازعة، وأن الغالب في المنام هو الظاهر أو الغالب كذلك في اليقظة.
وأما اللعب بالنرد في المنام فقد اختلف فيه، فقيل: إنّه خوض في معصية، وقيل: إنّه تجارة في معصية.
واللعب بالنرد في الأصل يدل على وقوع قتال أو خصومة في جور بسبب تحريمه، وأنه تكون الغلبة أو الظفر للغالب في المنام.
وقيل: اللعب بالكعاب أو النرد في المنام يدل على اشتغال بباطل. وقيل غير ذلك: هو دليل خير.
وقيل كذلك: فإن النرد مثل الشطرنج هو في المنام يدل على قول فيه باطل وزور.
وقيل: وأما اللعب في المنام، فاللعب بالجوز في المنام يدل على منازعة أو على خصومة وذلك إذا حُرّك وقعقع، فإذا لم يُحرك ولم يكن له صوت فإن يدل على مال فيه تعب.
وقيل: الشطرنج في المنام يدل على قول فيه باطل وزور.
[1]الأَدِيم: الجلد، جلد مدبوغ.
والكرة من أديم[1] هي في المنام تدل على رجل صاحب قيادة أو تدل على عالم.
وقيل إن اللعب بالكرة في المنام يدل على مخاصمة، لأن من لعب بها كلما أخذها ضرب بها الأرض.
[2]صَوْلَجان: عصا معقوفة الطَّرف يقذف بها اللاعبُ الكرةَ. لعبة الصَّوْلجان.
وأما الصولجان[2] فهو في المنام يدل على ولد أهوج، وقيل: الصولجان يدل على رجل منافق معوج، ورؤية اللعب به يدل على الاستعانة برجل هذه صفته. وقيل: إن اللعب بالصولجان في المنام يدل على أن أمراً ما يسعى فيه يكون بسببه خصومة. وقيل: إن الكرة في المنام تؤول بقلب الانسان والصولجان بلسانه.
تفسير رؤية اللعب بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الشطرنج, تفسير منام أو رؤيا النرد واللعب, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الخمر و النبيذ السُّكر أو رؤية الخمر وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الخمر و السُّكْر] في المنام لابن سيرين:
فمن رأى في منامه وكأنّه يعصر خمراً، فإنّ رؤياه تدل على أنه يخدم سلطاناً ويجري على يديه أمور عظام.
والخمر في المنام هو في الأصل مال حرام بلا مشقة.
فمن رأى في منامه وكأنّه يشرب الخمر، فإنّ رؤياه تدل على أنه يصيب إثماً كبيراً ورزقاً واسعاً، لقوله عزّ وجلّ:
{يَسْسألونَكَ عن الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ قُلْ فيهما إثْمٌ ڪَبِيرٌ وَمنَافِعُ للنّاس وإثْمُهمَا أكْبَرُ مِنْ نَفْعِهمَا}.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه يشرب الخمر وليس له من ينازعه فيها، فإنّ رؤياه تدل على أنه يصيب مالاً حراماً، وقالوا: بل مالاً حلالاً.
فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يشرب الخمر وله من ينازعه فيها، فإنّ ذلك يدل على منازعة في الكلام أو خصومة تقع وذلك بقدر ذلك.
فإن رأى الشخص في منامه وكأنّه أصاب نهراً من خمر، فإنّ الرؤيا تدل على فتنة في الدنيا.
فإن رأى الشخص نهراً من خمر ورأى وكأنه قد دخله، دلت الرؤياه على وقع في فتنة بقدر الدخول في ذلك النهر.
وقيل: إن رأى الإنسان في منامه وكأنه بين جماعة كثيرة وهم يشربون الخمر، فإن ذلك رديء، لأن كثرة الشراب يتبعه السكر، والسكر فيه سبب القتال والشغب.
وقيل: إن الخمر في االمنام لمن أراد الشركة والتزويج يدل على الموافقة بسبب امتزاجها.
وقال بعض المعبرين: رؤية شرب الخمر في المنام أو الرؤيا ليست ردئية دائماً.
وأما العصير في المنام فيدل على الخصب لمن ناله.
[1]الخمّار: صانع أو بائع الخمر.
والخمار[1] في المنام تؤول رؤيته برجل صاحب مال غير حلال، أو تؤول رؤيته برجل صاحب مكسب فاسد، أو برجل يحث الناس على فعل أمر فيه سوء.
رؤيا
وحكي أنّ رجلاً رأى كأنّه مسود الوجه محلوق الرأس يشرب الخمر، فقص رؤياه على معبر، فقال: أما سواد الوجه فإنّك تسود قومك، وأما حلق الرأس فإنّ قومك يذهبون عنك، وأما شرب الخمر فإنّك تحوز امرأة (تتزوج).
رؤيا
وأتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأن بين يدي إناءين في أحدهما نبيذ وفي الآخر لبن. فقال: اللبن عدل، والنبيذ عزل، فلم يلبث أن عزل وكان والياً.
ورؤية شرب الخمر في المنام هو للوالي عزل.
ورؤية نبيذ التمر في المنام تدل على مال فيه شبهة أو قد تدل على غم.
وقد اختلف المعبرون في تأويل شرب الخمر الممزوجة بالماء، فقد قيل: يدل ذلك على انه ينال مالاً يكون بعضه حلال وبعضه الآخر حرام، وقيل كذلك: يصيب مالاً في شركة، وقيل أيضاً: يأخذ من امرأة مالاً ويقع في فتنة.
والسُّكْر من غير شراب هو في المنام يدل هم وخوف. لقوله تعالى:
{وتَرَى النّاس سُكَارَى ومَا هُمْ بسُكَارَى}
وقيل: السُّكْر من الشراب في المنام هو يدل على بطر ومال وسلطان يناله صاحب الرؤيا.
وقيل: السكر من الشراب في المنام يدل على أمن الخوف، لأنّ السكران لا يفزع من شيء.
وقيل: إن رأى الشخص في منامه و كأنّه سَكَرَ ومزق ثيابه، فإنّ رؤياه تدل على أنه رجل إذا اتسعت عليه دنياه بطرَ، ولا يحتمل النعم، ولا يستطيع ضبط نفسه.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه شرب خمراً وسكر منها، دلت رؤياه على أنه يصيب مالاً حراماً، وبأنه يصيب من ذلك المال سلطاناً على قدر مبلغ السُّكر منه.
وقيل كذلك: إنّ رؤية السُّكْر في المنام يعتبر رديء للرجال وللنساء، وذلك لأنّه يدل على جهل كثير.
رؤيا
ورأى رجل كأنّه ولي ولاية فركب في عمله مع قوم، فلما أراد أن ينصرف وجدهم سكارى أجمعين، فلم يقدر على أحد منهم، وأقام كل واحد على سكره. فقصها على ابن سيرين فقال: إنّهم يتمولون ويستغنون عنك ولا يجيبونك ولا يتبعونك.
تفسير رؤية الخمر بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم النبيذ, تفسير منام أو رؤيا السكر, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الخشب أو رؤية خشب وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الخشب] في المنام لابن سيرين:
ورؤية الخشب اليابس في المنام تدل على نفاق، أو تدل كذلك على رجال فيهم نفاق. قال الله تعالى:
﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ﴾
{سُورَةُ المنافقون ۩ الْآَيَةُ: 4}.
(فإن رأى الشخص الخشب في المنام، دلت الرؤيا على النفاق أو على رجال فيهم نفاق).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وقيل: الخشب في المنام يدل على النفاق أو رجال فيهم نفاق. (فإن رأى الشخص خشباً في منامه، دلت الرؤيا على نفاقٍ أو رجال فيهم نفاق).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
[1]الخشّاب: بائع الخشب.
وأما الخشاب[1] فهو في النوم يدل على رجل فيه نفاق. (فإن رأى الشخص وكأنه يبيع الخشب في منامه، دلت الرؤيا على نفاق).
والنجار في المنام يؤول برجل مؤدِّب للرجال مصلح لهم في أمور دنياهم، لأنّ الخشب رجال في دينهم فساد، والنجار يقوم بإصلاح الخشب وتزيينه.
الخَرَّاطُ: الذي يَخرُطُ الحديدَ أَو الخشب.
والخراط في المنام يؤول برجل منافق أو رجل سارق.
رؤيا
رأى رجل كأنّ في يده اليمنى غصناً، وفي يده اليسرى خشبة وهو يقومها، فيُقوّم الغصن ولا تُقوّم الخشبة. فقص رؤياه على معبر، فقال: لك ابنان أحدهما من أمة، والآخر من حرة. تؤدبهما فتؤدب ابن الأمة فيقبل أدبك، وتعظ ابن الحرة فلا يتعظ بوعظك. فكان كذلك.
رؤيا
ورأى رجل كأنه لابس ثوباً من خشب، وكان يسير في البحر، فعرض له أن سيره كان بطيئاً. وإنما دل البحر والخشب على السفينة.
, تفسير رؤية الخشب بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الخشب, تفسير منام أو رؤيا الخشب, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم نبات جميل أخضر قد نبت في المنزل، أو رؤية عود أخضر جميل قد نبت في البيت وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [نباتُ عودٍ أخضر حسن في دار] في المنام لابن سيرين:
ومن رأى في منامه وكأنه نبت في داره عود وقد اخضر وزاد في الحسن على كل نبات، دلت الرؤيا على زيادة ولد في تلك الدار، وأن ذلك الولد يكون مختار شريف.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية نبات في بيت بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم النبات, تفسير منام أو رؤيا النبات, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم النبات في بيت أو في مسجد، أو رؤية نوع أو نوعين من النباتات في مسجد أو في بيت وكان من غير المألوف أن يرى هذا النوع من النباتات فيه، وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [نوع أو نوعين من النباتات في دار أو مسجد] في المنام لابن سيرين:
وكذلك جميع النباتات، إذا رؤي في المنام نوع أو نوعين ما من النباتات في بيت أو دار أو مسجد ونحوه، وكان مستنشعاً أو من غير المألوف أن يرى هذا النبات فيه، فإنّ الرؤيا تؤول برجل يدخل على أهل ذلك الموضع بمصاهرة أو مشاركة أو نحوه.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية نبات في بيت بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم النبات في المسجد, تفسير منام أو رؤيا المنزل, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم النبات، أو رؤية النباتات أو النبات الاخضر أو النبات الحامص أو النبات المر أو النبات الحلو أو النبات السام أو النبات الذي يستعمل للعلاج ونحوه، وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [النباتات] في المنام لابن سيرين:
والنباتات الخضر كلها تؤول بالإسلام سوى الحنطة والشعير والباقلاء والجاورس والسمسم. (فإن رأى الشخص نبات أخضر أو نباتات خضراء في منامه دلت رؤياه الإسلام وحسن الدين).
وكذلك يكون تأويل رؤية النبات في المنام حسب نوع النبات ومكان نباته وما في الرؤيا من قرائن.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وقيل أيضاً: كل نبات حلو الطعم في اليقظة -أو نبات غير حامض وغير مر وغير سام وغير أصفر اللون-، فإن رؤيته في المنام تدل على المال وأن ذلك المال يكون حلالاً. (فإن رأى الشخص نباتاً حلواً، دلت رؤياه على أنه ينال مالاً حلالاً).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وأما رؤية النباتات السامة في المنام -رؤية النباتات التي تعتبر بأنها سامة في اليقظة-، فإن رؤيتها في النوم تدل على أخذ الدنيا بالدين، أو التعامل بالربا، وربما دلت على البدع والأهواء، وربما دلت على مال غير حلال، وربما دلت على مرض.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
المحض: الخالص من كل شيء.
وكل ما كان من نبات دواء يتعالج به في اليقظة، يكون تأويله في النوم خارج عن الأموال والأرزاق، وإنما يدل على العلوم والحكم والمواعظ، وقد يدل على المال الحلال المحض. (فإن رأى الشخص في منامه عشباً أو نباتاً يستعمل للعلاج في اليقظة، دلت الرؤيا على العلم والحكمة والموعظة والمال الحلال الخالص).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وقيل كذلك: كل نبات حامض فيدل رؤيته في المنام على مال غير حلال، أو قد يدل على كل ما يُنَالُ بعد هم وتعب ومرارة. (فإن رأى الشخص نباتاً حامضاً، دلت رؤياه على أنه يكسب مالاً غير حلال، أو ربما دلت رؤياه على ينال أمراً لكن بعد هم أو بعد تعب ومرارة).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وقيل: إذا رأى الشخص في منامه نباتاً من النباتات ذوات المرارة، فتدل الرؤيا على الغم أو على المال غير الحلال. وقيل غير ذلك: قد تدل رؤية النبات المر في المنام على الهم إلا أنها قد تدل كذلك على أنه يعمل في الدنيا من أجل الآخرة، و أنه يقدم الدِّين على الدنيا من أجل الجنة والثواب.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وقيل كذلك: كل ما كان من نبات دواء يستعمل للعلاج في اليقظة وحتى وإن كان من النوع الحامض، يدل على العلوم والمواعظ والحكم والمال الحلال النظيف. (فإن رأى الشخص في منامه عشباً أو نباتاً يستعمل للعلاج في اليقظة حتى وإن كان حامضاً، دلت الرؤيا على نيل العلم و الحكمة و الموعظة و المال الحلال الخالص، إلا أن نيل ذلك العلم والمال، أو نيل تلك الحكمة والموعظة، يكون بعد تعب وهم، بسبب الحموضة أو الطعم الحامض في النبات الذي رؤي في الرؤيا).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية النبات الاخضر بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم النبات الحلو أو الحامض أو المر أو السام, تفسير منام أو رؤيا النبات, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم اكل النارنج أو رؤية اكل نارنج وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [أكل النارنج] في المنام لابن سيرين:
وكذلك النارنج الحلو في المنام يدل على مال مجموع. (فإن رأى الشخص وكأنه يأكل نارنجاً في منامه، وكان طعم النارنج حلو المذاق، دلت رؤياه على أنه ينال مالاً مجموعاً).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وقيل كذلك: النارنج الحامض في المنام يدل على هم يسير أو مرض يسير. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يأكل نارنجاً، وكان طعم النارنج حامض المذاق، دلت رؤياه على مرض يسير سرعان ما يُشفى منه، أو هم يسير سرعان ما يزول عنه -ربما من جهة الولد-).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يأكل شيئاً أصفراً أو أنارنجاً أو ما أشبه ذلك فإنه يدل على مرض وكذلك بأكل جميع الحموضات.
, تفسير رؤية اكل النارنج بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم النارنج و الفواكه, تفسير منام أو رؤيا النارنج, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم النارنج أو رؤية نارنج وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [النارنج] في المنام لابن سيرين:
فقد ذكر بعض المعبرين: رؤية النارنج في المنام تعتبر محمودة. (فمن رأى النارنج في منامه فإن رؤياه محمودة وتدل على خير).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وإن كان الأترج وكذلك النارج في المنام فكلاهما محمودان في التأويل عند الكثير من المعبرين، فإن بعض المعبرين يرون أن النارنج في التأويل يعتبر دون الأترج في باب المحمدة، وفوقها في باب الكراهة على قول من كرهه، وذلك بسبب أن اسمه فيه لفظ النار، وأنشد في معناه:
|إن فاتنا الورد زماناً فقد|
|عوّضنا البستان نارنجنا|
|يحسب جانيها وقد أشرقت|
|حمرتها في الكف ناراً جنا|
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية نارنج بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم النارنج, تفسير منام أو رؤيا النارنج و الفواكه, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم العصير أو شرب العصير، أو رؤية الناس يعصرون الثمار مثل العنب أو القصب أو الزيتون وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [رؤية أناس يعصرون ثماراً] في المنام لابن سيرين:
القصب: كل نبات له أنابيب، مثل قصب السكر.
وإن رأى الشخص في منامه وكأن عامة من الناس -أو مجموعة من الناس يعصرون الثمار أو القصب كعصرٍ للعنبِ أو للزيتونِ أو لقصب السُّكَّر ونحوه، أو رأى وكأن مجموعة من الناس يشربون أو عندهم عصير الثمار أو القصب كعصيرِ العنبِ أو عصير قصب السكر أو زيت الزيتون ونحوه من سائر الأشياء المعصورات، دلت الرؤيا على خير وعلى أن أولئك الناس إن كانوا في شدة أخصبوا وزرقوا وفُرّج عنهم ما فيه من شدة.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية الناس بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم العصير, تفسير منام أو رؤيا القصب أو الزيتون أو العنب أو الفواكه, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية ورق النخيل وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [خوص النخيل] في المنام لابن سيرين:
خُوصُ النخيل: أي ورق النخيل ضمن السّعفَة أو الغصن، مفردها خُوصَة: أي ورقة.
الدَّوْخَلَة: سلّةٌ أو زبيلٌ، يصنع أو يُنسج من خُوص، يُجْعَلُ فيه التّمر أو الرُّطب ونحوه.
ورؤية خوص النخيل في المنام هي بمنزلة الشعر من النساء. (وفمن رأى في منامه خوص النخيل، أو رأى وكأنه ينسج خوصاً، أو رأى و كأنه يصنع من خوص النخيل دوخلة أو نحوه، فإن الرؤيا تؤول بشعر النساء).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية ورق النخيل بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم النخيل, تفسير منام أو رؤيا الغصن, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم طلع النخيل أو رؤية طلع النخيل وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [] في المنام لابن سيرين:
الطلع: ما يبدو من الثمر في أول ظهوره. طلع الشجر: أثمر، ظهر ثمره -وذلك في بداية ظهور الثمر-.
ورؤية طلع النخيل تدل على مال، لقوله تعالى:
﴿وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ﴾
{سُورَةُ ق ۩ الْآَيَةُ: 10}.
(فإن رأى الشخص طلع نخيل في منامه، أو رأى وكأنه يأكل طلع نخيل، دلت رؤياه على أنه ينال مالاً ورزقاً).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وقيل: وأما طلع النخيل في المنام، فمن في منامه وكأنه أصاب طلعة أو طلعتين، دلت الرؤيا على أنه يُرزق بولد.
وإن رأى في منامه وكأنه يأكل من الطلع، دلت الرؤيا على أنه ينال رزقاً أو مالاً من جهة ولده.
, تفسير رؤية طلع النخيل بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم طلع النخيل, تفسير منام أو رؤيا طلع النخيل, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم قطع شجرة نخيل أو رؤية كسر أو قطع أو قلع شجر أو شجرة نخيل وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [قطع شجرة نخيل] في المنام لابن سيرين:
ومن رأى في منامه وكأن الرياح قلعت أشجار النخيل في بلدة ما، دلت الرؤيا على وباء يقع في تلك البلدة، أو قد تدل الرؤيا على حزن أو عقاب يكون في تلك البلدة -ربما يتسبب به سلطان-.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وقيل: إن رأى الشخص في منامه وكأن شجرة نخيل قد قُطعت أو سقطت أو احترقت أو كسرتها ريح شديدة، دلت الرؤيا على موت رجل عالي الذكر بسلطان أو بعلم، أو امرأة ملك، أو أم رئيس. وكذلك يكون تأويل الرؤيا حسب حالة الشجرة ومكانها وبما في اليقظة من قرائن.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وقيل: إن رؤية قطع شجر النخل في المنام تعتبر غير محمودة.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية قطع النخيل بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم مسر النخيل, تفسير منام أو رؤيا قلع النخيل, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم النخلة اليابسة أو رؤية شجرة نخيل يابسة وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [النخلة اليابسة] في المنام لابن سيرين:
وقيل: إن رؤية نخلة يابسة في المنام تدل على رجل منافق. (فإن رأى الرجل نخلة يابسة، دلت الرؤيا على رجل منافق).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية شجرة نخيل يابسة بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم النخلة اليابسة, تفسير منام أو رؤيا النخيل, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية النخيل الكثير (لمن هو صاحب صنعة أو مهنة) وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [النخيل الكثير (لمن هو صاحب صنعة)] في المنام لابن سيرين:
والنخل الكثير في المنام هو لصاحب صنعة أو مهنة نجاح وتوفيق. (فإن رأى من هو صاحب صنعة أو مهنة في منامه وكأنه ملك نخلاً كثيراً، دلت الرؤيا على توفيق ونجاح في مهنته او صنعته).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية النخيل الكثير لصاحب مهنة أو صنعة بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم النخيل الكثير, تفسير منام أو رؤيا النخيل, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم النخيل الكثير (للتاجر أو السوقيّ) أو رؤية نخيل كثير وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [النخيل الكثير (للتاجر أو السوقيّ)] في المنام لابن سيرين:
والنخل الكثير في المنام هو للتاجر تجارة وربح. (فإن رأى تاجرٌ في منامه وكأنه ملك نخلاً كثيراً، دلت الرؤيا على التجارة وعلى ربح في تجارته).
والنخل الكثير في المنام هو كذلك للسوقي كسب ربح. (فإن رأى سوقي -أو من يعمل في السوق-، إن رأى في منامه وكأنه ملك نخلاً كثيراً، دلت الرؤيا على كسب وربح).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية النخيل الكثير للتاجر بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم النخيل الكثير, تفسير منام أو رؤيا النخيل, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم النخيل الكثير أو رؤية نخيل كثير (للحاكم أو الوالي) وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [النخيل الكثير (للوالي)] في المنام لابن سيرين:
والنخل الكثير في المنام هو للوالي ولاية وقوة. (فإن رأى واليٌ أو حاكمٌ في منامه وكأنه ملك نخلاً كثيراً، دلت الرؤيا على الولاية وعلى قوة في ولايته).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية النخيل الكثير بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم نخيل كثير, تفسير منام أو رؤيا النخيل, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أغصان النخيل أو رؤية سعف النخيل وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [سعف النخيل] في المنام لابن سيرين:
سعف النخيل: مفردها سَعفَة، جريد النخيل، أو أغصان النخيل.
ورؤية سعف النخيل تدل في المنام على زيادة في العيال والذرية. (فإن رأى الشخص سعف النخلة في منامه، دلت رؤياه على زيادة تكون في الذرية والعيال).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية أغصان النخيل بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم جريد النخل, تفسير منام أو رؤيا الاشجار, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية جذور شجر النخيل وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [جذور شجر النخيل] في المنام لابن سيرين:
وقيل ذلك: إن رؤية أصل النخيل في المنام يدل على العشيرة. (فإن رأى الشخص جذور النخيل، دلت الرؤيا على عشيرته).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية جذور شجر النخيل بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم, تفسير منام أو رؤيا النخيل تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم كرب النخلة أو رؤية كرب نخلة وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [كرب النخلة] في المنام لابن سيرين:
[1]كَرَبُ النّخلة: جمع كَرَبة، وهو الجزء الأخير المتبقّي من جريد النخلة -أو غصن النخلة أو سعف النخلة- الموجود على الجذع والمتلصق به.
ورؤية كرب النخلة[1] في المنام تدل على أصحاب يقوى بهم وعلى أيديهم. (فإن رأى الشخص كرب النخيل في منامه، دلت رؤياه على أصحاب أو أصدقاء يقوى بهم وعلى أيديهم).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية كرب النخلة بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم النخلة, تفسير منام أو رؤيا النخل, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية امتلاك بستان به أشجار نخيل والاكل من ثمارها وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [امتلاك بستان به أشجار نخيل والأكل من ثمارها] في المنام لابن سيرين:
[1]العقدة: إبرام عقد، كعقد امتلاك بيت أو عقار أو نحوه. أو ما يمتلكه الإنسان من بيت أو عقار ونحوه، ويكون فيه عقد شراء أو امتلاك.
وأما إن رأى الشخص في منامه وكأنه له أشجار نخل، وكانت تلك الأشجار في موضع مثل بستان أو في أرض تصلح لذلك، ورأى في نفس الرؤيا أنه أصاب من ثمر أشجار النخيل تلك، فإنَّ جماعة النخل عند ذلك تؤول بعقدة شريفة ينال منها مالاً -في اليقظة- لمن رأى أنه ملكها في المنام. حيث لشجر النخيل في المنام فضل على بقية الشجر في الخصب والخير والمنافع.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية امتلاك بستان به أشجار نخيل والاكل من ثمارها بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم النخيل, تفسير منام أو رؤيا البستان, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية امتلاك بستان أو أرض بها أشجار نخيل وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [امتلاك بستان فيه أشجار نخيل] في المنام لابن سيرين:
[1]العقدة: إبرام عقد، كعقد امتلاك بيت أو عقار أو نحوه. أو ما يمتلكه الإنسان من بيت أو عقار ونحوه، ويكون فيه عقد شراء أو امتلاك.
وأما إن رأى الشخص في منامه وكأنه له أشجار نخل، وكانت تلك الأشجار في موضع مثل بستان أو في أرض تصلح لذلك، فإنَّ جماعة النخل عند ذلك تؤول بالعقدة -في اليقظة- لمن رأى أنه ملكها في المنام.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية امتلاك بستان به أشجار نخيل بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم شجر النخيل, تفسير منام أو رؤيا النخيل, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم شجرة النخل أو رؤية شجرة نخيل وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [شجرة النخل] في المنام لابن سيرين:
ورؤية شجرة النخل في المنام تدل على الرجل العالم، أو تدل على الولد.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وربما دلت النخلة الواحدة في المنام على امرأة شريفة كثيرة الخير والذِّكْر الحسن. (فإن رأى الشخص نخلة واحدة في منامه، دلت الرؤيا على امرأة شريفة كثيرة الخير والثناء الحسن بين الناس).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وقيل كذلك: رؤية النخلة في المنام تدل على رجل من العرب حسيب نفاع شريف عالم مطواع للناس، وأصله عشيرته، وجذوعه نكال، لقوله تعالى:
﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾
{سُورَةُ طه ۩ الْآَيَةُ: 71}.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وقال بعضهم: إن رؤية النخل في المنام تدل على طول العمر. (فإن رأى الشخص شجر نخيل في منامه، دلت رؤياه على طول العمر).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وقيل: إن رأى الشخص في منامه وكأن له نخلاً كثيراً في موضع من غير المألوف أن يكون فيه نخل -أو لا يكاد أن يكون فيه نخل-، دلت رؤياه على أن رجالاً يقفون معه أو يتعامل مع رجال ويناله منهم منفعة، -وذلك بقدر ذلك النخل الذي رآه في الرؤيا-.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وأما إن رأى الشخص في منامه وكأن له نخلاً كثيراً في موضع من غير المألوف أن يكون فيه نخل -أو لا يكاد أن يكون فيه نخل-، ورأى في نفس الرؤيا أنه أصاب من ثمر أشجار النخيل تلك، دلت رؤياه على أن يصيب مالاً مع رجال أشراف -وذلك على قدر النخيل الذي رآه في الرؤيا وعلى قدر ما حصل من ثمار أو تمر-. حيث لأشجار النخيل في المنام فضل على بقية الأشجار في الخير و الخصب و المنافع.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
وقيل: من رأى في منامه وكأنه يصرم نخلة، دلت الرؤيا على أنه أمراً من أموره سوف يتم.
وقيل: الخوص من النخل هو في المنام بمنزلة الشعر من الشاة عند التأويل.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه طلع على نخلة فإنه يناله عز وجاه وسرور ورزق واسع وزوجة صالحة يتزوج بها.
رأى السيد الحميري في المنام رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأنه في أرض سبخة ذات نخيل، وإلى جانبها أرض طيبة لا نبات فيها، فقال صلى الله عليه وسلم: أتدري لمن هذه الأرض؟ قال: لا، قال: هذه لامرئ القيس بن حجر، خذ هذا النخل الذي فيها فاغرسه في تلك الأرض الطيبة. ففعلت ما أمرني به، فلما أصبحت غدوت على ابن سيرين وأنا غلام، فقصصت عليه رؤياي، فتبسّم وقال: يا غلام أتقول الشعر؟ قلت لا. قال: أما إنك ستقول الشعر مثل امرئ القيس، إلا أنك تقول في أقوام طاهرين.
, تفسير رؤية شجرة النخل بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم شجرة نخيل, تفسير منام أو رؤيا النخيل, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم النرجس الابيض أو رؤية ازهار نرجس بيضاء وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [النرجس الأبيض] في المنام لابن سيرين:
وأما رؤية النرجس الأبيض اللون في المنام، فيدل ذلك على دراهم يكسبها صاحب تلك الرؤيا. (فإن رأى الشخص النرجس الأبيض في النوم، فإن الرؤيا تدل على أنه يكسب دراهم -مال-).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية النرجس الابيض بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم ازهار نرجس بيضاء, تفسير منام أو رؤيا النبات, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم النرجس الاصفر أو رؤية نرجس اصفر أو زهور نرجس صفراء وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [النرجس الأصفر] في المنام لابن سيرين:
وقيل: إنّ صفرة النرجس تدل في المنام على الدناينر، وبياضها يدل على الدراهم ينالها صاحب الرؤيا.
وأنشد:
لما أطلنا عنه تغيمضا أهدى لنا النرجس تعريضا
فدلنا ذاك على أنّه قد اقتضى الصفراء أو البيضا
(فإن رأى الشخص نرجساً أصفر اللون، دلت رؤياه على أنه ينال دنانير، وإن رأى نرجساً أبيض اللون، دلت رؤياه على انه ينال دراهم).
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية النرجس الاصفر بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم النرجس, تفسير منام أو رؤيا الزهور الصفراء, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب