معنى كلمة هدل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هدل: الْأَزْهَرِيُّ: هَدَرَ الْغُلَامُ، وَهَدَلَ إِذَا صَوَّتَ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
طَوَى الْبَطْنَ زَيَّامٌ ڪَأَنَّ سَحِيلَهُ عَلَيْهِنَّ إِذْ وَلَّى هَدِيلُ غُلَامِ
أَيْ غِنَاءُ غُلَامٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الْهَدِيلُ صَوْتُ الْحَمَامِ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ وَحْشِيَّهَا ڪَالدَّبِاسِيِّ وَالْقَمَارِيِّ وَنَحْوِهَا، هَدَلَ الْقُمْرِيُّ، وَفِي الْمُحْكَمِ: هَدَلَ يَهْدِلُ هَدِيلًا; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
إِذَا نَاقَتِي عِنْدَ الْمُحَصَّبِ شَاقَهَا     رَوَاحُ الْيَمَانِيِّ وَالْهَدِيلُ الْمُرَجَّعُ
وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ:
مَا هَاجَ شَوْقَكَ مِنْ هَدِيلِ حَمَامَةٍ     تَدْعُو عَلَى فَنَنِ الْغُصُونِ حَمَامَا
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَدْ جَاءَ الْهَدِيلُ فِي صَوْتِ الْهُدْهُدِ; قَاْلَ الرَّاعِي:
كَهُدَاهِدٍ ڪَسَرَ الرُّمَاةُ جَنَاحَهُ     يَدْعُو بِقَارِعَةِ الطَّرِيقِ هَدِيلَا
قَالَ: وَهَذَا تَصْغِيرُ هُدْهُدٍ، أُبْدِلَتْ مِنْ يَائِهِ أَلِفٌ، قَالَ: وَمِثْلُهُ دُوَابَّةٌ، حَكَاهُمَا أَبُو عَمْرٍو وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمَا ثَالِثٌ. وَهَدَلَتِ الْحَمَامَةُ تَهْدِلُ هَدِيلًا، وَقِيلَ: الْهَدِيلُ ذَكَرُ الْحَمَامِ، وَقِيلَ: هُوَ فَرْخُهَا; قَاْلَ جِرَانُ الْعَوْدِ:
كَأَنَّ الْهَدِيلَ الظَّالِعَ الرِّجْلِ وَسْطَهَا     مِنَ الْبَغْيِ شِرِّيبٌ يُغَرِّدُ مُنْزَفُ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تَزْعُمُ الْأَعْرَابُ فِي الْهَدِيلِ أَنَّهُ فَرْخٌ ڪَانَ عَلَى عَهْدِ نُوحٍ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – فَمَاتَ ضَيْعَةً وَعَطَشًا، فَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ حَمَامَةٍ إِلَّا وَهِيَ تَبْكِي عَلَيْهِ; قَاْلَ نُصَيْبٌ، وَقِيلَ هُوَ لِأَبِي وَجْزَةَ:
فَقُلْتُ أَتَبْكِي ذَاتُ طَوْقٍ تَذَكَّرَتْ     هَدِيلًا وَقَدْ أَوْدَى وَمَا ڪَانَ تُبَّعُ
يَقُولُ: وَلَمْ يُخْلَقْ تُبَّعٌ بَعْدُ، قَالَ: وَيُقَالُ صَادَ الْهَدِيلَ جَارِحٌ مِنْ جَوَارِحِ الطَّيْرِ; وَأَنْشَدَ الْكُمَيْتُ الْأَسَدِيُّ:
وَمَا مَنْ تَهْتِفِينَ بِهِ لِنَصْرٍ     بِأَسْرَعَ جَابَةً لَكِ مِنْ هَدِيلِ
فَمَرَّةً يَجْعَلُونَهُ الطَّائِرَ نَفْسَهُ وَمَرَّةً يَجْعَلُونَهُ الصَّوْتَ. وَالْهَدِيلُ أَيْضًا: الرَّجُلُ الْكَثِيرُ الشَّعَرِ، وَقِيلَ: هُوَ الْأَشْعَثُ الَّذِي لَا يُسَرِّحُ رَأْسَهُ وَلَا يَدْهُنُهُ; أَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ:
هِدَّانٌ أَخُو وَطْبٍ وَصَاحِبُ عُلْبَةَ     هَدِيلٌ لِرَثَّاثِ النِّقَالِ جَرُورُ
النِّقَالُ: النِّعَالُ الْخُلْقَانُ. وَرَجُلٌ هَدِيلٌ: ثَقِيلٌ. وَتَهَدَّلَتِ الثِّمَارُ وَأَغْصَانُ الشَّجَرَةِ أَيْ تَدَلَّتْ فَهِيَ مُتَهَدِّلَةٌ. وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ: وَرَوْضَةٍ قَدْ تَهَدَّلَتْ أَغْصَانُهَا أَيْ تَدَلَّتْ وَاسْتَرْخَتْ لِثِقَلِهَا بِالثَّمَرِ.
وَفِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ: مِنْ ثِمَارٍ مُتَهَدِّلَةٍ. وَهَدَلَ الشَّيْءَ يَهْدِلُهُ هَدْلًا: أَرْسَلَهُ إِلَى أَسْفَلَ وَأَرْخَاهُ. وَالْهَدَلُ: اسْتِرْخَاءُ الْمِشْفَرِ الْأَسْفَلِ، هَدِلَ هَدَلًا. وَمِشْفَرٌ هَادِلٌ وَأَهْدَلُ وَشَفَةٌ هَدْلَاءُ: مُنْقَلِبَةٌ عَنِ الذَّقَنِ. وَهَدِلَ الْبَعِيرُ يَهْدَلُ هَدَلًا فَهُوَ أَهْدَلُ: أَخَذَتْهُ الْقُرْحَةُ فَهَدِلَ مِشْفَرُهُ وَطَالَ. وَهَدِلَ يَهْدَلُ هَدَلًا فَهُوَ هَدِلٌ: طَالَ مِشْفَرُهُ، وَبَعِيرٌ هَدِلَ مِنْهُ. وَبَعِيرٌ أَهْدَلُ، وَذَلِكَ مِمَّا يُمْدَحُ بِهِ; قَاْلَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَذْلَمِيُّ:
يُبَادِرُ الْحَوْضَ إِذَا الْحَوْضُ شُغِلْ     بِكُلِّ شَعْشَاعٍ صُهَابِيٍّ هَدِلْ
وَقَدْ تَهَدَّلَتْ شَفَتُهُ أَيِ اسْتَرْخَتْ، وَقِيلَ: الْهَدَلُ فِي الشَّفَةِ عِظَمُهَا وَاسْتِرْخَاؤُهَا، وَذَلِكَ لِلْبَعِيرِ، وَإِنَّمَا يُقَالُ رَجُلٌ أَهْدَلُ وَامْرَأَةٌ هَدْلَاءُ مُسْتَعَارًا مِنَ الْبَعِيرِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَعْطِهِمْ صَدَقَتَكَ وَإِنْ أَتَاكَ أَهْدَلَ الشَّفَتَيْنِ; الْأَهْدَلُ: الْمُسْتَرْخِي الشَّفَةِ السُّفْلَى الْغَلِيظِهَا، أَيْ وَإِنْ ڪَانَ الْآخِذُ أَسْوَدَ حَبَشِيًّا أَوْ زِنْجِيًّا، وَالضَّمِيرُ فِي أَعْطِهِمْ لِلْوُلَاةِ وَأُولِي الْأَمْرِ. وَفِي حَدِيثِ زِيَادٍ: أَهْدَبُ أَهْدَلُ. وَالسَّحَابُ إِذَا تَدَلَّى هَيْدَبُهُ فَهُوَ أَهْدَلُ; قَاْلَ الْكُمَيْتُ:
بِتَهْتَانِ دِيمَتِهِ الْأَهْدَلِ
وَيُقَالُ: شِدْقٌ أَهْدَلُ; قَاْلَ الرَّاجِزُ:
يُلْقِيهِ فِي طُرْقٍ أَتَتْهَا مِنْ عَلِ     قُذْفٍ لَهَا جُوفٍ وَشِدْقٍ أَهْدَلِ
وَالتَّهَدُّلُ: اسْتِرْخَاءُ جِلْدَةِ الْخُصْيَةِ، وَنَحْوُ ذَلِكَ; قَالَ:
كَأَنَّ خُصْيَيْهِ مِنَ التَّهَدُّلِ     ظَرْفُ عَجُوزٍ فِيهِ ثِنْتَا حَنْظَلِ
وَيُرْوَى: مِنَ التَّدَلْدُلِ. وَالْهَدَالُ: مَا تَهَدَّلَ مِنَ الْأَغْصَانِ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
ظَبْيَةٌ مِنْ ظِبَاءٍ وَجْرَةَ أَدْمَا     ءُ تَسُفُّ الْكَبَاثَ تَحْتَ الْهَدَالِ
الْجَوْهَرِيُّ: وَالْهَدَالُ مَا تَدَلَّى مِنَ الْغُصْنِ; وَقَالَ:
يَدْعُو الْهَدِيلُ وَسَاقُ حُرٍّ فَوْقَهُ     أُصُلًا بِأَوْدِيَةٍ ذَوَاتِ هَدَالِ
وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ:
طَامٍ عَلَيْهِ وَرَقُ الْهَدَالِ
وَالْهَدَالَةُ: شَجَرَةٌ تَنْبُتُ فِي السَّمُرِ لَيْسَتْ مِنْهُ وَتَنْبُتُ فِي اللَّوْزِ وَالرُّمَّانِ  وَفِي ڪُلِّ شَجَرَةٍ وَثَمَرَتُهَا بَيْضَاءُ، وَقِيلَ: الْهَدَالَةُ ڪُلُّ غُصْنِ نَبْتٍ مُسْتَقِيمًا فِي طَلْحَةٍ أَوْ أَرَاكَةٍ، وَهُوَ مِمَّا يُشْفَى بِهِ الْمَطْبُوبُ، وَالْجَمْعُ هَدَالٌ، وَيُقَالُ: ڪُلُّ غُصْنٍ يَنْبُتُ فِي أَرَاكَةٍ أَوْ طَلْحَةٍ مُسْتَقِيمَةٍ فَهِيَ هَدَالَةٌ، ڪَأَنَّهَا مُخَالِفَةٌ لِسَائِرِهَا مِنَ الْأَغْصَانِ، وَرُبَّمَا دَاوَوْا بِهِ مِنَ السِّحْرِ وَالْجُنُونِ. وَالْهَدَالُ: ضَرْبٌ مِنَ الشَّجَرِ. وَالْهَدَالُ: شَجَرٌ بِالْحِجَازِ لَهُ وَرَقٌ عِرَاضٌ أَمْثَالَ الدَّرَاهِمِ الضِّخَامِ، لَا يَنْبُتُ إِلَّا مَعَ أَشْجَارِ السَّلَعِ وَالسَّمُرِ، يَسْحَقُهُ أَهْلُ الْيَمَنِ وَيَطْبُخُونَهُ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَبَنٌ هِدْلٌ لُغَةٌ فِي إِدْلٍ لَا يُطَاقُ حَمَضًا، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأُرَاهُ عَلَى الْبَدَلِ.

معنى كلمة هدل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدكر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدكر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدكر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هدكر: رَجُلٌ هُدَاكِرٌ: مُنَعَّمٌ. وَامْرَأَةٌ هَيْدَكُرٌ وَهُدْكُورَةٌ وَهَيْدَكُورَةٌ: ڪَثِيرَةُ اللَّحْمِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْهَيْدَكُورُ الشَّابَّةُ مِنَ النِّسَاءِ الضَّخْمَةُ الْحَسَنَةُ الدَّلِّ فِي الشَّبَابِ; وَأَنْشَدَ:
بَهْكَنَةٌ هَيْفَاءُ هَيْدَكُورُ
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ عَنِ الْهَيْدَكُورِ فَقَالَ: لَا أَعْرِفُهُ، قَالَ: وَأَظُنُّهُ مِنْ تَحْرِيفِ النَّقَلَةِ، أَلَا تَرَى إِلَى بَيْتِ طَرَفَةَ:
فَهْيَ بَدَّاءُ إِذَا مَا أَقْبَلَتْ     فَخْمَةُ الْجِسْمِ رَدَاحٌ هَيْدَكُرْ
فَكَأَنَّ الْوَاوَ حُذِفَتْ مِنْ هَيْدَكُورٍ ضَرُورَةً. وَالْهَيْدَكُورُ: اللَّبَنُ الْخَاثِرُ; قَالَ:
قُلْنَ لَهُ اسْقِ عَمَّكَ النَّمِيرَا     وَلَبَنًا يَا عَمْرُو هَيْدَكُورَا
النَّضْرُ: الْهُدَكِرُ أَخْثَرُ اللَّبَنِ وَلَمْ يَحْمُضْ جِدًّا. وَهَيْدَكُورٌ: لَقَبُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ.

معنى كلمة هدكر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هدق: هَدَقَ الشَّيْءَ فَانْهَدَقَ: ڪَسَرَهُ فَانْكَسَرَ.

معنى كلمة هدق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هدف: الْأَزْهَرِيُّ: رَوَى شَمِرٌ بِإِسْنَادٍ لَهُ أَنَّ الزُّبَيْرَ وَعَمْرَو بْنَ الْعَاصِ اجْتَمَعَا فِي الْحِجْرِ فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ ڪُنْتَ أَهْدَفْتَ لِي يَوْمَ بَدْرٍ وَلَكِنِّي اسْتَبْقَيْتُكَ لِمِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ، فَقَالَ عَمْرٌو: وَأَنْتَ وَاللَّهِ لَقَدْ ڪُنْتَ أَهَدَفْتَ لِي، وَمَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي مِثْلَكَ بِفَرَّتِي مِنْكَ; قَاْلَ شَمِرٌ: قَوْلُهُ: أَهْدَفْتَ لِي، الْإِهْدَافُ الدُّنُوُّ مِنْكَ وَالْاسْتِقْبَالُ لَكَ وَالْانْتِصَابُ. يُقَالُ: أَهْدَفَ لِي الشَّيْءُ، فَهُوَ مُهْدِفٌ، وَأَهْدَفَ لَكَ السَّحَابُ وَالشَّيْءُ إِذَا انْتَصَبَ; وَأَنْشَدَ:
وَمِنْ بَنِي ضَبَّةَ ڪَهْفٌ مِكْهَفُ إِنْ سَالَ يَوْمًا جَمْعُهُمْ وَأَهْدَفُوا
وَقَالَ: الْإِهْدَافُ الدُّنُوُّ. أَهْدَفَ الْقَوْمُ أَيْ قَرُبُوا. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ وَالْفَرَّاءُ: يُقَالُ لَمَّا أَهْدَفَتْ لِي الْكُوفَةُ نَزَلْتُ، وَلَمَّا أَهْدَفَتْ لَهُمْ تَقَرَّبُوا. وَكُلُّ شَيْءٍ رَأَيْتُهُ قَدِ اسْتَقْبَلَكَ اسْتِقْبَالًا، فَهُوَ مُهْدِفٌ وَمُسْتَهْدِفٌ. وَقَدِ اسْتَهْدَفَ أَيِ انْتَصَبَ، وَمِنْ ذَلِكَ أُخِذَ الْهَدَفُ لِانْتِصَابِهِ لِمَنْ يَرْمِيهِ; وَقَالَ الزَّفَيَانُ السَّعْدِيُّ يَذْكُرُ نَاقَتَهُ:
تَرْجُو اجْتِبَارَ عَظْمِهَا إِذْ أَزْحَفَتْ     فَأَمْرَعَتْ لَمَّا إِلَيْكَ أَهْدَفَتْ
أَيْ قَرُبَتْ وَدَنَتْ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ: قَاْلَ لَهُ ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: لَقَدْ أَهْدَفْتَ لِي يَوْمَ بَدْرٍ فَضِفْتُ عَنْكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَكِنَّكَ لَوْ أَهْدَفْتَ لِي لَمْ أَضِفْ عَنْكَ، أَيْ لَوْ لَجَأْتَ إِلَيَّ لَمْ أَعْدِلْ عَنْكَ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعَمْرٌو يَوْمَ بَدْرٍ مَعَ الْمُشْرِكِينَ، وَضِفْتُ عَنْكَ أَيْ عَدَلْتُ وَمِلْتُ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ ڪَعْبٍ:
عَظِيمُ رَمَادِ الْبَيْتِ يَحْتَلُّ بَيْتَهُ     إِلَى هَدَفٍ لَمْ يَحْتَجِبْهُ غُيُوبُ
وَغُيُوبُ: جَمْعُ غَيْبٍ، وَهُوَ الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ. وَالْهَدَفُ: الْمُشْرِفُ مِنَ الْأَرْضِ، وَإِلَيْهِ يُلْجَأُ; وَيُرْوَى:
عَظِيمُ رَمَادِ الْقِدْرِ رَحْبٌ فِنَاؤُهُ
يُقَالُ لِكُلِّ شَيْءٍ دَنَا مِنْكَ وَانْتَصَبَ لَكَ وَاسْتَقْبَلَكَ: قَدْ أَهْدَفَ لَكَ الشَّيْءُ وَاسْتَهْدَفَ. وَفِي النَّوَادِرِ: يُقَالُ جَاءَتْ هَادِفَةٌ مِنْ نَاسٍ وَدَاهِفَةٌ وَجَاهِشَةٌ وَهَاجِشَةٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَيُقَالُ: هَلْ هَدَفَ إِلَيْكُمْ هَادِفٌ أَوْ هَبَشَ هَابِشٌ؟ يَسْتَخْبِرُهُ: هَلْ حَدَثَ بِبَلَدِهِ أَحَدٌ سِوَى مَنْ ڪَانَ بِهِ. وَالْهَدَفُ: الْغَرَضُ الْمُنْتَضَلُ فِيهِ بِالسِّهَامِ. وَالْهَدَفُ: ڪُلُّ شَيْءٍ عَظِيمٍ مُرْتَفِعٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – ڪَانَ إِذَا مَرَّ بِهَدَفٍ مَائِلٍ أَوْ صَدَفٍ مَائِلٍ أَسْرَعَ الْمَشْيَ; الْهَدَفُ ڪُلُّ بِنَاءٍ مُرْتَفِعٍ مُشْرِفٍ، وَالصَّدَفُ نَحْوٌ مِنَ الْهَدَفِ; قَاْلَ النَّضْرُ: الْهَدَفُ مَا رُفِعَ وَبُنِيَ مِنَ الْأَرْضِ لِلنِّضَالِ، وَالْقِرْطَاسُ مَا وُضِعَ فِي الْهَدَفِ لِيُرْمَى، وَالْغَرَضُ مَا يُنَصَبُ شِبْهُ غِرْبَالٍ أَوْ حَلْقَةٍ; وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: الْغَرَضُ الْهَدَفُ. وَيُسَمَّى الْقِرْطَاسُ هَدَفًا وَغَرَضًا عَلَى الْاسْتِعَارَةِ. يُقَالُ: أَهْدَفَ لَكَ الصَّيْدُ فَارْمِهْ، وَأَكْثَبَ وَأَغْرَضَ مِثْلُهُ. وَالْهَدَفُ: حَيْدٌ مُرْتَفِعٌ مِنَ الرَّمْلِ، وَقِيلَ هُوَ ڪُلُّ شَيْءٍ مُرْتَفِعٍ ڪَحُيُودِ الرَّمْلِ الْمُشْرِفَةِ. وَالْجَمْعُ أَهْدَافٌ، لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. الْجَوْهَرِيُّ: الْهَدَفُ ڪُلُّ شَيْءٍ مُرْتَفِعٍ مِنْ بِنَاءٍ أَوْ ڪَثِيبِ رَمْلٍ أَوْ جَبَلٍ; وَمِنْهُ سُمِّيَ الْغَرَضُ هَدَفًا، وَبِهِ شُبِّهَ الرَّجُلُ الْعَظِيمُ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْهَدَفُ مِنَ الرِّجَالِ الْجَسِيمُ الطَّوِيلُ الْعُنُقِ الْعَرِيضُ الْأَلْوَاحِ، عَلَى التَّشْبِيهِ بِذَلِكَ، وَقِيلَ: هُوَ الثَّقِيلُ النَّئُومُ; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
إِذَا الْهَدَفُ الْمِعْزَابُ صَوَّبَ رَأْسَهُ     وَأَعْجَبَهُ ضَفْوٌ مِنَ الثَّلَّةِ الْخُطْلِ
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فِي قَوْلِهِ: الْهَدَفُ الْمِعْزَابُ، قَالَ: هَذَا رَاعِي ضَأْنٍ فَهُوَ لِضَأْنِهِ هَدَفٌ تَأْوِي إِلَيْهِ، وَهَذَا ذَمٌّ لِلرَّجُلِ إِذَا ڪَانَ رَاعِيَ الضَّأْنِ. وَيُقَالُ: أَحْمَقُ مِنْ رَاعِي الضَّأْنِ، قَالَ: وَلَمْ يُرِدْ بِالْخَطَلِ اسْتِرْخَاءَ آذَانِهَا، أَرَادَ بِالْخُطْلِ الْكَثِيرَةُ تَخْطَلُ عَلَيْهِ وَتَتْبَعُهُ. قَالَ: وَقَوْلُهُ: الْهَدَفُ الرَّجُلُ الْعَظِيمُ خَطَأٌ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْهَدَفُ الثَّقِيلُ الْوَخِمُ، وَيُرْوَى الْمِعْزَالُ، وَالْمِعْزَالُ: الَّذِي يَرْعَى مَاشِيَتَهُ بِمَعْزِلٍ عَنِ النَّاسِ، وَالْمِعْزَابُ: الَّذِي عَزَبَ بِإِبِلِهِ. وَضَفْوٌ: اتِّسَاعٌ مِنَ الْمَالِ. وَالْخُطْلُ: الطَّوِيلَةُ الْآذَانِ. وَأَهْدَفَ عَلَى التَّلِّ أَيْ أَشْرَفَ. وَامْرَأَةٌ مُهْدِفَةٌ أَيْ لَحِيمَةٌ. وَرَكَبٌ مُسْتَهْدِفٌ أَيْ عَرِيضٌ مُرْتَفِعٌ; قَالَ:
وَإِذَا طَعَنْتَ طَعَنْتَ فِي مُسْتَهْدِفٍ     رَابِي الْمَجَسَّةِ بِالْعَبِيرِ مُقَرْمَدِ
أَيْ: مُرْتَفَعٌ مُنْتَصِبٌ. وَامْرَأَةٌ مُهْدِفَةٌ: مُرْتَفِعَةُ الْجَهَازِ. وَأَهْدَفَ لَكَ الشَّيْءُ وَاسْتَهْدَفَ: انْتَصَبَ; وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:
وَحَتَّى سَمِعْنَا خَشْفَ بَيْضَاءَ جَعْدَةٍ     عَلَى قَدَمَيْ مُسْتَهْدِفٍ مُتَقَاصِرِ
يَعْنِي بِالْمُسْتَهْدَفِ الْحَالِبُ يَتَقَاصَرُ لِلْحَلْبِ; يَقُولُ: سَمِعْنَا صَوْتَ  الرَّغْوَةِ تَتَسَاقَطُ عَلَى قَدَمِ الْحَالِبِ. وَالْهِدْفَةُ: الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ وَالْبُيُوتِ; قَاْلَ عُقْبَةُ: رَأَيْتُ هِدْفَةً مِنَ النَّاسِ أَيْ فِرْقَةً. الْأَصْمَعِيُّ: غِدْفَةٌ وَغِدَفٌ، وَهِدْفَةٌ وَهِدَفٌ، بِمَعْنَى قِطْعَةٍ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الدَّافِهُ الْغَرِيبُ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: ڪَأَنَّهُ بِمَعْنَى الدَّاهِفِ وَالْهَادِفِ، وَقِيلَ: الْهِدْفَةُ الْجَمَاعَةُ الْكَثِيرَةُ مِنَ النَّاسِ يُقِيمُونَ وَيَظْعَنُونَ. وَهَدَفَ إِلَى الشَّيْءِ: أَسْرَعَ، وَأَهْدَفَ إِلَيْهِ لَجَأَ.

معنى كلمة هدف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هدغ: الْأَزْهَرِيُّ فِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ: انْهَدَغَتِ الرُّطَبَةُ وَانْثَدَغَتْ وَانْثَمَغَتْ أَيِ انْفَضَخَتْ حِينَ سَقَطَتْ، وَقَالَ غَيْرُهُ: انْهَمَغَتْ ڪَذَلِكَ.

معنى كلمة هدغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هدع: الْهَوْدَعُ: النَّعَامُ. وَهِدَعْ هِدَعْ، بِكَسْرِ الْهَاءِ وَفَتْحِ الدَّالِ وَتَسْكِينِ الْعَيْنِ: ڪَلِمَةٌ يُسَكَّنُ بِهَا صِغَارُ الْإِبِلِ عِنْدَ النِّفَارِ، وَلَا يُقَالُ ذَلِكَ لِجِلَّتِهَا وَلَا مَسَانِّهَا، وَزَعَمُوا أَنَّ رَجُلًا أَتَى السُّوقَ بِبَكْرٍ لَهُ يَبِيعُهُ، فَسَاوَمَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: بِكَمِ الْبَكْرُ؟ فَقَالَ: إِنَّهُ جَمَلٌ; فَقَالَ: هُوَ بَكْرٌ فَبَيْنَمَا هُوَ يُمَارِيهِ إِذْ نَفَرَ الْبَكْرُ، فَقَالَ صَاحِبُهُ: هِدَعْ هِدَعْ لِيَسْكُنَ نِفَارُهُ، فَقَالَ الْمُشْتَرِي: صَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِهِ، وَإِنَّمَا يُقَالُ هِدَعْ لِلْبَكْرِ لِيَسْكُنَ. وَهَدَاعٍ: مِنْ زَجْرِ الْعُنُوقِ ڪَدَهَاعِ.

معنى كلمة هدع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هدس: هَدَسَهُ يَهْدِسُهُ هَدْسًا: طَرَدَهُ وَزَجَرَهُ; يَمَانِيَةٌ مُمَاتَةٌ. وَالْهَدَسُ: شَجَرٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَهْلِ الْيَمَنِ الْآسُ.

معنى كلمة هدس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هدر: الْهَدَرُ: مَا يَبْطُلُ مِنْ دَمٍ وَغَيْرِهِ. هَدَرَ يَهْدِرُ، بِالْكَسْرِ، وَيَهْدُرُ، بِالضَّمِّ، هَدْرًا وَهَدَرًا، بِفَتْحِ الدَّالِ، أَيْ بَطَلَ. وَهَدَرْتُهُ وَأَهْدَرْتُهُ أَنَا إِهْدَارًا، وَأَهْدَرَهُ السُّلْطَانُ: أَبْطَلَهُ وَأَبَاحَهُ. وَدِمَاؤُهُمْ هَدَرٌ بَيْنَهُمْ أَيْ مُهْتَدَرَةٌ. وَتَهَادَرَ الْقَوْمُ: أَهْدَرُوا دِمَاءَهُمْ. وَذَهَبَ دَمُ فُلَانٍ هَدْرًا وَهَدَرًا، بِالتَّحْرِيكِ، أَيْ بَاطِلًا لَيْسَ فِيهِ قَوَدٌ وَلَا عَقْلٌ وَلَمْ يُدْرَكْ بِثَأْرِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ آخَرَ فَنَدَرَ سِنُّهُ فَأَهْدَرَهُ، أَيْ أَبْطَلَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارٍ بِغَيْرٍ إِذَنٍ فَقَدْ هَدَرَتْ عَيْنُهُ، أَيْ إِنْ فَقَئُوهَا ذَهَبَتْ بَاطِلَةً لَا قَصَّاصَ فِيهَا وَلَا دِيَةَ. وَضَرَبَهُ فَهَدَرَ سَحْرَهُ أَيْ أَسْقَطَهُ، وَفِي الصِّحَاحِ: ضَرَبَهُ فَهَدَرَتْ رِئَتُهُ تَهْدِرُ هُدُورًا أَيْ سَقَطَتْ. وَالْهَدْرُ وَالْهَادِرُ: السَّاقِطُ; الْأُولَى عَنْ ڪُرَاعٍ. وَبَنُو فُلَانٍ هَدَرَةٌ وَهِدَرَةٌ وَهُدَرَةٌ: سَاقِطُونَ لَيْسُوا بِشَيْءٍ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْفَتْحُ أَقْيَسُ لِأَنَّهُ جَمْعُ هَادِرٍ فَهُوَ مِثْلُ ڪَافِرٍ وَكَفَرَةٍ، وَأَمَّا هِدَرَةٌ فَلَا يُكَسَّرُ عَلَيْهِ فَاعِلٌ مِنَ الصَّحِيحِ وَلَا الْمُعْتَلِّ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مِنْ أَبْنِيَةِ الْجُمُوعِ، وَأَمَّا هُدَرَةٌ فَلَا يُوَافِقُ مَا قَالَهُ النَّحْوِيُّونَ; لِأَنَّ هَذَا بِنَاءً مِنَ الْجَمْعِ لَا يَكُونُ إِلَّا لِلْمُعْتَلِّ دُونَ الصَّحِيحِ نَحْوَ غُزَاةٍ وَقُضَاةٍ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ اسْمًا لِلْجَمْعِ، وَالَّذِي رَوَى هُدَرَةً، بِالضَّمِّ، إِنَّمَا هُوَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، وَقَدْ أُنْكِرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ. وَرَجُلٌ هُدَرَةٌ مِثَالُ هُمَزَةٌ، أَيْ سَاقِطٌ; قَاْلَ الْحُصَيْنِ بْنُ بُكَيْرٍ الرَّبَعِيُّ:
إِنِّي إِذَا حَارَ الْجَبَانُ الْهُدَرَهْ رَكِبْتُ مِنْ قَصْدِ السَّبِيلِ مَنْجَرَهْ
وَالْمَنْجَرُ: الطَّرِيقُ الْمُسْتَقِيمُ. قَالَ: وَهُوَ بِالدَّالِ هُنَا أَجْوَدُ مِنْهُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ، وَهِيَ رِوَايَةُ أَبِي سَعِيدٍ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَكَذَلِكَ الْاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: هَذَا الْحَرْفُ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ، بِفَتْحِ الْهَاءِ، وَهُدَرَةٌ، بِضَمِّ الْهَاءِ، وَبُدَرَةٌ، قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَاحِدُ الْهِدَرَةِ هِدْرٌ مِثْلُ قِرْدٍ وَقِرَدَةٍ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْحُصَيْنِ بْنِ بُكَيْرٍ; وَقَالَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ:
إِذَا اسْتَوْسَنَتْ وَاسْتُثْقِلَ الْهَدَفُ الْهِدْرُ
وَقَالَ الْبَاهِلِيُّ فِي قَوْلِ الْعَجَّاجِ:
وَهَدَرَ الْجَدُّ مِنَ النَّاسِ الْهَدَرْ
فَهَدَرَ هَهُنَا مَعْنَاهُ أَهْدَرَ، أَيِ الْجَدُّ أَسْقَطَ مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ مِنَ النَّاسِ. وَالْهَدَرُ: الَّذِينَ لَا خَيْرَ فِيهِمْ. وَهَدَرَ الْبَعِيرُ يَهْدِرُ هَدْرًا وَهَدِيرًا وَهُدُورًا: صَوَّتَ فِي غَيْرِ شِقْشِقَةٍ، وَكَذَلِكَ الْحَمَامُ يَهْدِرُ، وَالْجَرَّةُ تَهْدِرُ هَدِيرًا وَتَهْدَارًا; قَاْلَ الْأَخْطَلُ يَصِفُ خَمْرًا:
كُمَّتْ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ بِطِينَتِهَا     حَتَّى إِذَا صَرَّحَتْ مِنْ بَعْدِ تَهْدَارِ
وَجَرَّةٌ هَدُورٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ; قَالَ:
دَلَفْتُ لَهُمْ بِبَاطِيَةٍ هَدُورِ
الْجَوْهَرِيُّ: هَدَرَ الْبَعِيرُ هَدِيرًا أَيْ رَدَّدَ صَوْتَهُ فِي حَنْجَرَتِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: هَدَرْتَ فَأَطْنَبْتَ; الْهَدِيرُ: تَرَدُّدُ صَوْتِ الْبَعِيرِ فِي حَنْجَرَتِهِ، وَإِبِلٌ هَوَادِرُ، وَكَذَلِكَ هَدَّرَ تَهْدِيرًا. وَفِي الْمَثَلِ: ڪَالْمُهَدِّرِ فِي الْعُنَّةِ; يُضْرَبُ مَثَلًا لِلرَّجُلِ يَصِيحُ وَيُجَلِّبُ، وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ شَيْءٌ ڪَالْبَعِيرِ الَّذِي يُحْبَسُ فِي الْحَظِيرَةِ وَيُمْنَعُ مِنَ الضِّرَابِ، وَهُوَ يُهَدِّرُ; قَاْلَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ يُخَاطِبُ مُعَاوِيَةَ:
قَطَعْتَ الدَّهْرَ ڪَالسَّدِمِ الْمُعَنَّى     تُهَدِّرُ فِي دِمَشْقَ فَمَا تَرِيمُ
وَجَرَّةُ النَّبِيذِ تَهْدِرُ، وَهَدَرَ الطَّائِرُ وَهَدَلَ يَهْدِرُ وَيَهْدِلُ هَدِيرًا وَهَدِيلًا. الْأَصْمَعِيُّ: هَدَرَ الْغُلَامُ وَهَدَلَ إِذَا صَوَّتَ. قَاْلَ أَبُو السَّمَيْدَعِ: هَدَرَ الْغُلَامُ إِذَا أَرَاغَ الْكَلَامَ وَهُوَ صَغِيرٌ. وَجَوْفٌ أَهْدَرُ أَيْ مُنْتَفِخٌ. وَهَدَرَ الْعَرْفَجُ أَيْ عَظُمَ نَبَاتُهُ. وَالْهَادِرُ: اللَّبَنُ الَّذِي خَثُرَ أَعْلَاهُ وَرَقَّ أَسْفَلُهُ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْحُزُورِ. وَهَدَرَ الْعُشْبُ هَدِيرًا: ڪَثُرَ وَتَمَّ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْهَادِرُ مِنَ الْعُشْبِ الْكَثِيرُ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ أَطْوَلُ مِنْهُ، وَقَدْ هَدَرَ يَهْدِرُ هُدُورًا. وَأَرْضٌ هَادِرَةٌ: ڪَثِيرَةُ الْعُشْبِ مُتَنَاهِيَةٌ.
 ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ لِلْبَقْلِ قَدْ هَدَرَ إِذَا بَلَغَ إِنَاهُ فِي الطُّولِ وَالْعِظَمِ، وَكَذَلِكَ قَدْ هَدَرَتِ الْأَرْضُ هَدِيرًا إِذَا انْتَهَى بَقْلُهَا طُولًا. وَالْهَدَّارُ: مَوْضِعٌ أَوْ وَادٍ، وَفِي حَدِيثِ مُسَيْلِمَةَ ذُكِرَ الْهَدَّارُ، هُوَ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ، نَاحِيَةٌ بِالْيَمَامَةِ ڪَانَ بِهَا مَوْلِدُ مُسَيْلِمَةَ. وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: لَا تَتَزَوَّجَنَّ هَيْدَرَةً، أَيْ عَجُوزًا أَدْبَرَتْ شَهْوَتُهَا وَحَرَارَتُهَا، وَقِيلَ: هُوَ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ مِنَ الْهَذْرِ، وَهُوَ الْكَلَامُ الْكَثِيرُ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ. وَأَبُو الْهَدَّارِ: اسْمُ شَاعِرٍ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ; وَأَنْشَدَ:
يَمْتَحِقُ الشَّيْخُ أَبُو الْهَدَّارِ     مِثْلَ امْتِحَاقِ قَمَرِ السِّرَارِ
الْجَوْهَرِيُّ: هَدَرَ الشَّرَابُ يَهْدِرُ هَدْرًا وَتَهْدَارًا أَيْ غَلَى.

معنى كلمة هدر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هدد: الْهَدُّ: الْهَدْمُ الشَّدِيدُ، وَالْكَسْرُ ڪَحَائِطٍ، يُهَدُّ بِمَرَّةٍ فَيَنْهَدِمُ; هَدَّهُ يَهُدُّهُ هَدًّا وَهُدُودًا; قَاْلَ ڪُثَيِّرُ عَزَّةَ:
فَلَوْ ڪَانَ مَا بِي بِالْجِبَالِ لَهَدَّهَا وَإِنْ ڪَانَ فِي الدُّنْيَا شَدِيدًا هُدُودُهَا
الْأَصْمَعِيُّ: هَدَّ الْبِنَاءَ يَهُدُّهُ هَدًّا إِذَا ڪَسَرَهُ وَضَعْضَعَهُ. قَالَ: وَسَمِعْتُ هَادًّا أَيْ سَمِعْتُ صَوْتَ هَدِّهِ. وَانْهَدَّ الْجَبَلُ أَيِ انْكَسَرَ. وَهَدَّنِي الْأَمْرُ، وَهَدَّ رُكْنِيَ إِذَا بَلَغَ مِنْهُ وَكَسَرَهُ; وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ:
يَقُولُوا قَدْ رَأَيْنَا خَيْرَ طِرْفٍ     بِزَقْيَةَ لَا يُهَدُّ وَلَا يَخِيبُ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هُوَ مِنْ هَذَا. وَرُوِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ قَالَ: مَا هَدَّنِي مَوْتُ أَحَدٍ مَا هَدَّنِي مَوْتُ الْأَقْرَانِ. وَقَوْلُهُمْ: مَا هَدَّهُ ڪَذَا أَيْ مَا ڪَسَرَهُ ڪَذَا. وَهَدَّتْهُ الْمُصِيبَةُ أَيْ أَوْهَنَتْ رُكْنَهُ. وَالْهَدَّةُ: صَوْتٌ شَدِيدٌ تَسْمَعُهُ مِنْ سُقُوطِ رُكْنٍ أَوْ حَائِطٍ أَوْ نَاحِيَةِ جَبَلٍ تَقُولُ مِنْهُ: هَدَّ يَهِدُّ، بِالْكَسْرِ، هَدِيدًا; وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَنَّهُ ڪَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَدِّ وَالْهَدَّةِ; قَاْلَ أَحْمَدُ بْنُ غِيَاثٍ الْمَرْوَزِيُّ: الْهَدُّ الْهَدْمُ وَالْهَدَّةُ الْخُسُوفُ. وَفِي حَدِيثِ الْاسْتِسْقَاءِ: ثُمَّ هَدَّتْ وَدَرَّتْ; الْهَدَّةُ صَوْتُ مَا يَقَعُ مِنَ السَّمَاءِ، وَيُرْوَى: هَدَأَتْ أَيْ سَكَنَتْ. وَهَدُّ الْبَعِيرِ: هَدِيرُهُ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَالْهَدُّ وَالْهَدَدُ: الصَّوْتُ الْغَلِيظُ. وَالْهَادُّ: صَوْتٌ يَسْمَعُهُ أَهْلُ السَّوَاحِلِ يَأْتِيهِمْ مِنْ قِبَلِ الْبَحْرِ لَهُ دَوِيٌّ فِي الْأَرْضِ، وَرُبَّمَا ڪَانَتْ مِنْهُ الزَّلْزَلَةُ، وَهَدِيدُهُ دَوِيُّهُ; وَفِي التَّهْذِيبِ: وَدَوِيُّهُ هَدِيدُهُ; وَأَنْشَدَ:
دَاعٍ شَدِيدُ الصَّوْتِ ذُو هَدِيدِ
وَقَدْ هَدَّ يَهِدُّ. وَمَا سَمِعْنَا الْعَامَ هَادَّةً أَيْ رَعْدًا. وَالْهَدُّ مِنَ الرِّجَالِ: الضَّعِيفُ الْبَدَنِ، وَالْجَمْعُ هَدُّونَ وَلَا يُكْسَرُ; قَاْلَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ:
لَيْسُوا بِهَدِّينَ فِي الْحُرُوبِ إِذَا     تُعْقَدُ فَوْقَ الْحَرَاقِفِ النُّطُقُ
وَقَدْ هَدَّ يَهَدُّ وَيَهِدُّ هَدًّا. وَالْأَهَدُّ: الْجَبَانُ. وَيَقُولُ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَوْعَدَهُ: إِنِّي لَغَيْرُ هَدٍّ أَيْ غَيْرُ ضَعِيفٍ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْهَدُّ مِنَ الرِّجَالِ الْجَوَادُ الْكَرِيمُ، وَأَمَّا الْجَبَانُ الضَّعِيفُ، فَهُوَ الْهِدُّ، بِالْكَسْرِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْهَدُّ، بِفَتْحِ الْهَاءِ، الرَّجُلُ الْقَوِيُّ، قَالَ: وَإِذَا أَرَدْتَ الذَّمَّ بِالضَّعْفِ قُلْتُ: الْهِدُّ، بِالْكَسْرِ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْهَدُّ مِنَ الرِّجَالِ الضَّعِيفُ; وَأَبَاهَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، بِالْفَتْحِ. شَمِرٌ: يُقَالُ رَجُلٌ هَدٌّ وَهَدَادَةٌ وَقَوْمٌ هَدَادٌ أَيْ جُبَنَاءُ; وَأَنْشَدَ قَوْلَ أُمَيَّةَ:
فَأَدْخَلَهُمْ عَلَى رَبِذٍ يَدَاهُ     بِفِعْلِ الْخَيْرِ لَيْسَ مِنَ الْهَدَادِ
وَالْهَدِيدُ وَالْفَدِيدُ: الصَّوْتُ. وَاسْتَهْدَدْتُ فُلَانًا أَيِ اسْتَضْعَفْتُهُ; وَقَالَ عَدِىُّ بْنُ زَيْدٍ:
لَمْ أَطْلُبِ الْخُطَّةَ النَّبِيلَةَ بِالْ     قُوَّةِ إِنْ يُسْتَهَدَّ طَالِبُهَا
وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ لِلْوَعِيدِ: مَنْ وَرَاءُ وَرَاءُ الْفَدِيدُ وَالْهَدِيدُ. وَأَكَمَةٌ هَدُودٌ: صَعْبَةُ الْمُنْحَدَرِ. وَالْهَدُودُ: الْعَقَبَةُ الشَّاقَّةُ. وَالْهَدِيدُ: الرَّجُلُ الطَّوِيلُ. وَمَرَرْتُ بِرَجُلٍ هَدَّكَ مِنْ رَجُلٍ أَيْ حَسْبُكَ، وَهُوَ مَدْحٌ; وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَثْقَلَكَ وَصْفُ مَحَاسِنِهِ، وَفِيهِ لُغَتَانِ: مِنْهُمْ مَنْ يُجْرِيهِ مُجْرَى الْمَصْدَرِ فَلَا يُؤَنِّثُهُ وَلَا يُثَنِّيهِ وَلَا يَجْمَعُهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهُ فِعْلًا فَيُثَنِّي وَيَجْمَعُ، فَيُقَالُ: مَرَرْتُ بِرَجُلٍ هَدَّكَ مِنْ رَجُلٍ، وَبِامْرَأَةٍ هَدَّتْكَ مِنِ امْرَأَةٍ، ڪَقَوْلِكَ ڪَفَاكَ وَكَفَتْكَ; وَبِرَجُلَيْنِ هَدَّاكَ وَبِرِجَالٍ هَدُّوكَ، وَبِامْرَأَتَيْنِ هَدَّتَاكَ، وَبِنِسْوَةٍ هَدَدْنَكَ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
وَلِي صَاحِبٌ فِي الْغَارِ هَدَّكَ صَاحِبًا
قَالَ: هَدَّكَ صَاحِبًا أَيْ مَا أَجَلَّهُ مَا أَنْبَلَهُ مَا أَعْلَمَهُ، يَصِفُ لَيْثًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ أَبَا لَهَبٍ قَالَ: لَهَدَّ مَا سَحَرَكُمْ صَاحِبُكُمْ; قَالَ: لَهَدَّ ڪَلِمَةٌ يَتَعَجَّبُ بِهَا; يُقَالُ: لَهَدَّ الرَّجُلُ أَيْ مَا أَجْلَدَهُ. غَيْرُهُ: وَفُلَانٌ يُهَدُّ. عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، إِذَا أُثْنِيَ عَلَيْهِ بِالْجَلَدِ وَالْقُوَّةِ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ لَهَدَّ الرَّجُلُ أَيْ لَنِعْمَ الرَّجُلُ، وَذَلِكَ إِذَا أُثْنِيَ عَلَيْهِ بِجَلَدٍ وَشِدَّةٍ، وَاللَّامُ لِلتَّأْكِيدِ. ابْنُ سِيدَهْ: هَدَّ الرَّجُلُ ڪَمَا تَقُولُ: نِعْمَ الرَّجُلُ. وَمَهْلًا هَدَادَيْكَ أَيْ تَمَهَّلْ يَكْفِكَ. وَالتَّهَدُّدُ وَالتَّهْدِيدُ وَالتَّهْدَادُ: مِنَ الْوَعِيدِ وَالتَّخَوُّفِ. وَهُدَدُ: اسْمٌ لِمَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ حِمْيَرَ، وَهُوَ هُدَدُ بْنُ هَمَّالٍ، وَيُرْوَى أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ – عَلَيْهِمَا السَّلَامُ – زَوَّجَهُ بَلْقَهَ; وَهِيَ بِلْقِيسُ بِنْتُ بَلْبَشْرَحَ; وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ:
سَيْبًا وَنُعْمَى مِنْ إِلَهٍ فِي دِرَرْ     لَا عَصْفَ جَارٍ هَدَّ جَارُ الْمُعْتَصَرْ
قَوْلُهُ: لَا عَصْفَ جَارٍ أَيْ لَيْسَ مِنْ ڪَسْبٍ جَارٍ، إِنَّمَا هُوَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، ثُمَّ قَالَ: هَدَّ جَارُ الْمُعْتَصَرْ، ڪَقَوْلِكَ: هَدَّ الرَّجُلُ جَلُدَ الرَّجُلُ جَارُ الْمُعْتَصِرِ أَيْ نِعْمَ جَارُ الْمُلْتَجَأِ. وَفِي النَّوَادِرِ: يُهَدْهَدُ إِلَيَّ ڪَذَا وَيُهَدَّى إِلَيَّ ڪَذَا وَيُسَوَّلُ إِلَيَّ ڪَذَا، وَيُهَدَّى لِي ڪَذَا، وَيُهَوَّلُ إِلَيَّ ڪَذَا وَلِي، وَيُوَسْوَسُ إِلَيَّ ڪَذَا، وَيُخَيَّلُ إِلَيَّ وَلِي، وَيُخَالُ لِي ڪَذَا: تَفْسِيرُهُ إِذَا شَبَّهَ الْإِنْسَانَ فِي نَفْسِهِ بِالظَّنِّ مَا لَمْ يُثْبِتْهُ وَلَمْ يَعْقِدْ عَلَيْهِ إِلَّا التَّشْبِيهُ. وَهَدْهَدَ الطَّائِرُ: قَرْقَرَ. وَكُلُّ مَا قَرْقَرَ مِنَ الطَّيْرِ: هُدْهُدٌ وَهُدَاهِدٌ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْهُدَاهِدُ طَائِرٌ يُشْبِهُ الْحَمَامَ; قَاْلَ الرَّاعِي:
كَهُدَاهِدٍ ڪَسَرَ الرُّمَاةُ جَنَاحَهُ     يَدْعُو بِقَارِعَةِ الطَّرِيقِ هَدِيلَا
وَالْجَمْعُ هَدَاهِدُ، بِالْفَتْحِ، وَهَدَاهِيدُ; الْأَخِيرَةُ عَنْ ڪُرَاعٍ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَعْرِفُ لَهَا وَجْهًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَاحِدُ هَدْهَادًا. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْهُدَاهِدُ يُعْنَى بِهِ الْفَاخِتَةُ أَوِ الدُّبْسِيُّ أَوِ الْوَرَشَانُ أَوِ الْهُدْهُدُ أَوِ الدُّخَّلُ أَوِ الْأَيْكُ; وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: قَاْلَ الْكِسَائِيُّ: إِنَّمَا أَرَادَ الرَّاعِي  فِي شِعْرِهِ بِهُدَاهِدٍ، تَصْغِيرُ هُدْهُدٍ، فَأَنْكَرَ الْأَصْمَعِيُّ ذَلِكَ، قَالَ: وَلَا أَعْرِفُهُ تَصْغِيرًا، قَالَ: وَإِنَّمَا يُقَالُ ذَلِكَ فِي ڪُلِّ مَا هَدَلَ وَهَدَرَ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ يَاءُ تَصْغِيرٍ إِلَّا أَنَّ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ: دُوَابَّةٌ وَشُوَابَّةٌ، فِي دُوَيْبَّةٌ وَشُوَيْبَّةٌ، قَالَ: فَعَلَى هَذَا إِنَّمَا هُوَ هُدَيْهِدٌ، ثُمَّ أَبْدَلَ الْأَلِفَ مَكَانَ الْيَاءِ عَلَى ذَلِكَ الْحَدِّ، غَيْرَ أَنَّ الَّذِينَ يَقُولُونَ: دُوَابَّةٌ لَا يُجَاوِزُونَ بِنَاءَ الْمُدْغَمِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْهُدْهُدُ وَالْهُدَاهِدُ الْكَثِيرُ الْهَدِيرِ مِنَ الْحَمَامِ. وَفَحْلٌ هُدَاهِدٌ: ڪَثِيرُ الْهَدْهَدَةِ يَهْدِرُ فِي الْإِبِلِ وَلَا يَقْرَعُهَا; قَالَ:
فَحَسْبُكَ مِنْ هُدَاهِدَةٍ وَزَغْدِ
جَعَلَهُ اسْمًا لِلْمَصْدَرِ، وَقَدْ يَكُونُ عَلَى الْحَذْفِ أَيْ مِنْ هَدِيدِ هُدَاهِدٍ أَوْ هَدْهَدَةِ هُدَاهِدٍ. الْجَوْهَرِيُّ: وَهَدْهَدَةُ الْحَمَامِ إِذَا سَمِعْتَ دَوِيَّ هَدِيرِهِ، وَالْفَحْلُ يُهَدْهِدُ فِي هَدِيرِهِ هَدْهَدَةً، وَجَمْعُ الْهَدْهَدَةِ هَدَاهِدُ; قَاْلَ الْشَّاعِرُ:
يَتْبَعْنَ ذَا هَدَاهِدٍ عَجَنَّسَا     مُوَاصِلًا قُفًّا وَرَمْلًا أَدْهَسَا
وَالْهُدْهُدُ: طَائِرٌ مَعْرُوفٌ، وَهُوَ مِمَّا يُقَرْقِرُ، وَهَدْهَدَتُهُ: صَوْتُهُ، وَالْهُدَاهِدُ مِثْلُهُ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ الرَّاعِي أَيْضًا:
كَهُدَاهِدٍ ڪَسَرَ الرُّمَاةُ جَنَاحَهُ     يَدْعُو بِقَارِعَةِ الطَّرِيقِ هَدِيلَا
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْهَدِيلُ صَوْتُهُ، وَانْتِصَابُهُ عَلَى الْمَصْدَرِ عَلَى تَقْدِيرِ يَهْدِلِ هَدِيلًا; لِأَنَّ يَدْعُو يَدُلُّ عَلَيْهِ، وَالْمُشَبَّهُ بِالْهُدْهُدِ الَّذِي ڪُسِرَ جَنَاحُهُ، هُوَ رَجُلٌ أَخَذَ الْمُصَدِّقُ إِبِلَهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فِي الْبَيْتِ قَبْلَهُ:
أَخَذُوا حَمُولَتَهُ فَأَصْبَحَ قَاعِدًا     لَا يَسْتَطِيعُ عَنِ الدِّيَارِ حَوِيلَا
يَدْعُو أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَدُونَهُ     خَرْقٌ تَجُرُّ بِهِ الرِّيَاحُ ذُيُولَا
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْتُ ابْنِ أَحْمَرَ:
ثُمَّ اقْتَحَمْتُ مُنَاجِدًا وَلَزِمْتُهُ     وَفُؤَادُهُ زَجِلٌ ڪَعَزْفِ الْهُدْهُدِ
يُرْوَى: ڪَعَزْفِ الْهُدْهُدِ، وَكَعَزْفِ الْهَدْهَدِ، فَالْهُدْهُدُ: مَا تَقَدَّمَ، وَالْهَدْهَدُ قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ: أَصْوَاتُ الْجِنِّ وَلَا وَاحِدَ لَهُ. وَهَدْهَدَ الشَّيْءَ مِنْ عُلْوٍ إِلَى سُفْلٍ: حَدَرَهُ. وَهَدْهَدَهُ: حَرَّكَهُ ڪَمَا يُهَدْهَدُ الصَّبِيُّ فِي الْمَهْدِ. وَهَدْهَدَتِ الْمَرْأَةُ ابْنَهَا أَيْ حَرَّكَتْهُ لِيَنَامَ، وَهِيَ الْهَدْهَدَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ شَيْطَانٌ فَحَمَلَ بِلَالًا فَجَعَلَ يُهَدْهِدُهُ ڪَمَا يُهَدْهَدُ الصَّبِيُّ; وَذَلِكَ حِينَ نَامَ عَنْ إِيقَاظِهِ، الْقَوْمَ لِلصَّلَاةِ. وَالْهَدْهَدَةُ: تَحْرِيكُ الْأُمِّ وَلَدَهَا لِيَنَامَ. وَهُدَاهِدُ: حَيٌّ مِنَ الْيَمَنِ. وَهَدْهَادٌ: اسْمٌ. وَهَدَادَ حَيٌّ مِنَ الْيَمَنِ.

معنى كلمة هدد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هدج: الْهَدْجُ وَالْهَدَجَانُ: مَشْيٌ رُوَيْدٌ فِي ضَعْفٍ. وَالْهَدَجَانُ: مِشْيَةُ الشَّيْخِ وَنَحْوُ ذَلِكَ. وَهَدَجَ الشَّيْخُ فِي مِشْيَتِهِ يَهْدِجُ هَدْجًا وَهَدَجَانًا وَهُدَاجًا: قَارَبَ الْخَطْوَ وَأَسْرَعَ مِنْ غَيْرِ إِرَادَةٍ; قَاْلَ الْحُطَيْئَةُ:
وَيَأْخُذُهُ الْهُدَاجُ إِذَا هَدَاهُ وَلِيدُ الْحَيِّ فِي يَدِهِ الرِّدَاءُ
وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْهَدَجَانُ مُدَارَكَةُ الْخَطْوِ; وَأَنْشَدَ:
هَدَجَانًا لَمْ يَكُنْ مِنْ مِشْيَتِي     هَدَجَانَ الرَّأْلِ خَلْفَ الْهَيْقَتِ
أَرَادَ الْهَيْقَةَ، فَصَيَّرَ هَاءَ التَّأْنِيثِ تَاءً فِي الْمُرُورِ عَلَيْهَا:
مُزَوْزِيًا لَمَّا رَآهَا زَوْزَتِ
وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هَدَجَ إِذَا اضْطَرَبَ مَشْيُهُ مِنَ الْكِبَرِ. وَهُوَ الْهُدَاجُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: إِلَى أَنِ ابْتَهَجَ بِهَا الصَّغِيرُ وَهَدَجَ إِلَيْهَا الْكَبِيرُ. الْهَدَجَانُ، بِالتَّحْرِيكِ: مِشْيَةُ الشَّيْخِ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: فَإِذَا هُوَ شَيْخٌ يَهْدِجُ. وَقِدْرٌ هَدُوجٌ: سَرِيعَةُ الْغَلَيَانِ. وَهَدَجَ الظَّلِيمُ يَهْدِجُ هَدَجَانًا، وَاسْتَهْدَجَ وَهُوَ مَشْيٌ وَسَعْيٌ وَعَدْوٌ، ڪُلُّ ذَلِكَ إِذَا ڪَانَ فِي ارْتِعَاشٍ، فَهُوَ هَدَّاجٌ وَهَدَجْدَجٌ; وَأَنْشَدَ:
وَالْمُعْصِفَاتِ لَا يَزَلْنَ هُدَّجَا
وَقَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ الظَّلِيمَ:
أَصَكَّ نَغْضًا لَا يَنِي مُسْتَهْدَجًا
وَيُرْوَى: مُسْتَهْدِجًا، أَيْ عَجْلَانَ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مُسْتَهْدِجًا أَيْ مُسْتَعْجِلًا أَيْ أُفْزِعَ فَمَرَّ. وَالْهَدَجْدَجُ الظَّلِيمُ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِهَدَجَانِهِ فِي مَشْيِهِ; قَاْلَ ابْنُ أحْمَرَ:
لِهَدَجْدَجٍ جَرِبٍ مَسَاعِرُهُ     قَدْ عَادَهَا شَهْرًا إِلَى شَهْرِ
وَإِنَّمَا قَاْلَ جَرِبٍ; لِأَنَّ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ مِنَ النَّعَامِ لَا رِيشَ عَلَيْهِ. وَهَدَجَتِ النَّاقَةُ وَتَهَدَّجَتْ: حَنَّتْ عَلَى وَلَدِهَا، وَهِيَ نَاقَةٌ مِهْدَاجٌ، وَالْاسْمُ الْهَدَجَةُ، وَكَذَلِكَ الرِّيحُ الَّتِي لَهَا حَنِينٌ. وَهَدَجَتِ الرِّيحُ هَدْجًا أَيْ حَنَّتْ وَصَوَّتَتْ; وَرِيحٌ مِهْدَاجٌ. وَيُقَالُ لِلرِّيحِ الْحَنُونِ: لَهَا هَدَجَةٌ مِهْدَاجٌ; قَاْلَ أَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ يَصِفُ حُمُرَ الْوَحْشِ:
مَا زِلْنَ يَنْسُبْنَ وَهْنًا ڪُلَّ صَادِقَةٍ     بَاتَتْ تُبَاشِرُ عُرْمًا غَيْرَ أَزْوَاجِ
حَتَّى سَلَكْنَ الشَّوَى مِنْهُنَّ فِي مَسَكٍ     مِنْ نَسْلِ جَوَّابَةِ الْآفَاقِ مِهْدَاجِ
لِأَنَّ الرِّيحَ تَسْتَدِرُّ السَّحَابَ وَتُلْقِحُهُ فَيُمْطِرُ، فَالْمَاءُ مِنْ نَسْلِهَا. وَقَالَ يَعْقُوبُ: الْمِهْدَاجُ هُنَا مِنَ الْهَدَجَةِ، وَهُوَ حَنِينُ النَّاقَةِ عَلَى وَلَدِهَا. وَالْمَسَكُ: الْأَسْوِرَةُ مِنَ الذَّبْلِ، شَبَّهَ بِهَا الشَّعَرَ الَّذِي فِي قَوَائِمِ الْحُمُرِ. وَقَوْلُهُ: مِنْ نَسْلِ جَوَّابَةِ الْآفَاقِ; يُرِيدُ الرِّيحَ. يَعْنِي أَنَّ الْمَاءَ مِنْ نَسْلِ الرِّيحِ; لِأَنَّهَا الْجَالِبَةُ لَهُ حِينَ يَعْصُرُ السَّحَابَ الرِّيحُ، وَهَذَا وَصْفُ الْحُمُرِ لَمَّا أَتَتْ فِي طِلَابِ الْمَاءِ لَيْلًا، وَأَنَّهَا أَثَارَتِ الْقَطَا فَصَاحَتْ: قَطَا قَطَا، فَجَعَلَهَا صَادِقَةً لِكَوْنِهَا خَبَّرَتْ بِاسْمِهَا ڪَمَا يُقَالُ: أَصْدَقُ مِنَ الْقَطَا. وَقَوْلُهُ: تُبَاشِرُ عُرْمًا; عَنَى بِهِ بَيْضَهَا. وَالْأَعْرَمُ: الَّذِي فِيهِ نُقَطُ بَيَاضٍ وَنُقَطُ سَوَادٍ، وَكَذَلِكَ بَيْضُ الْقَطَا. وَقَوْلُهُ: غَيْرَ أَزْوَاجٍ; يُرِيدُ أَنَّ بَيْضَ الْقَطَا أَفْرَادٌ وَلَا يَكُونُ أَزْوَاجًا. وَالْهَدَجَةُ: رَزَمَةُ النَّاقَةِ وَحَنِينُهَا عَلَى وَلَدِهَا. وَنَاقَةٌ هَدُوجٌ وَمِهْدَاجٌ. وَتَهَدُّجُ الصَّوْتِ: تَقَطُّعُهُ فِي  ارْتِعَاشٍ. وَالتَّهَدُّجُ: تَقَطُّعُ الصَّوْتِ. وَتَهَدَّجُوا عَلَيْهِ وَتَثَانَوْا عَلَيْهِ: أَظْهَرُوا أَلْطَافَهُ. وَهَدَّاجٌ: اسْمُ قَائِدِ الْأَعْشَى. وَالْهَوْدَجُ: مِنْ مَرَاكِبِ النِّسَاءِ مُقَبَّبٌ وَغَيْرُ مُقَبَّبٍ، وَفِي الْمُحْكَمِ: يُصْنَعُ مِنَ الْعِصِيِّ ثُمَّ يُجْعَلُ فَوْقَهُ الْخَشَبُ فَيُقَبَّبُ. وَهَدَّجَتِ النَّاقَةُ: ارْتَفَعَ سَنَامُهَا وَضَخُمَ فَصَارَ عَلَيْهَا مِنْهُ شِبْهُ الْهَوْدَجِ. وَبَنُو هَدَّاجٍ: حَيٌّ. وَهَدَّاجٌ: اسْمُ رَبِيعَةَ بْنِ صَيْدَحٍ. وَهَدَّاجٌ: اسْمُ فَرَسِ رَبِيعَةَ بْنِ صَيْدَحٍ. وَهَدَّاجٌ: اسْمُ فَرَسٍ ڪَانَ لِبَاهِلَةَ; وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِلْحَارِثِيَّةِ تَرْثِي مَنْ قُتِلَ مِنْ قَوْمِهَا فِي يَوْمٍ ڪَانَ لِبَاهِلَةَ عَلَى بَنِي الْحَرْثِ وَمُرَادٍ وَخَثْعَمٍ:
شَقِيقٌ وَحَرْمِيٌّ أَرَاقَا دِمَاءَنَا     وَفَارِسُ هَدَّاجٍ أَشَابَ النَّوَاصِيَا
أَرَادَتْ بِشَقِيقٍ وَحَرْمِيٍّ شَقِيقَ بْنَ جَزْءِ بْنِ رِيَاحٍ الْبَاهِلِيَّ، وَحَرْمِيَّ بْنَ ضَمْرَةَ النَّهْشَلِيَّ.

معنى كلمة هدج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدبس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدبس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدبس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هدبس: الْهَدَبَّسُ: وَلَدُ الْبَبْرِ; وَأَنْشَدَ الْمُبَرِّدُ:
وَلَقَدْ رَأَيْتُ هَدَبَّسًا وَفَزَارَةُ وَالْفِزْرُ يَتْبَعُ فِزْرَهُ ڪَالضَّيْوَنِ

معنى كلمة هدبس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدبد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدبد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدبد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هدبد: الْهُدَبِدُ وَالْهُدَابِدُ: اللَّبَنُ الْخَاثِرُ جِدًّا. وَلَبَنٌ هُدَبِدٌ وَفُدَفِدٌ، وَهُوَ الْحَامِضُ الْخَاثِرُ، وَهُوَ أَيْضًا عَمَشٌ يَكُونُ فِي الْعَيْنَيْنِ، وَقِيلَ: الْهُدَبِدُ الْخَفَشُ، وَقِيلَ: هُوَ ضَعْفُ الْبَصَرِ. وَرَجُلٌ هُدَبِدٌ: ضَعِيفُ الْبَصَرِ; وَبِعَيْنِهِ هُدَبِدٌ أَيْ عَمَشٌ، قَالَ:
إِنَّهُ لَا يُبْرِئُ دَاءَ الْهُدَبِدْ مِثْلُ الْقَلَايَا مِنْ سَنَامٍ وَكَبِدْ
قَوْلُهُ إِنَّهُ بِضَمَّةٍ مُخْتَلَسَةٍ مِثْلَ قَوْلِ الْعُجَيْرِ السَّلُولِيِّ:
فَبَيْنَاهُ يَشْرِي رَحْلَهُ قَاْلَ قَائِلٌ     لِمَنْ جَمَلٌ رِخْوُ الْمِلَاطِ نُجِيبُ؟
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَذِهِ الرِّوَايَةُ هِيَ الْمَشْهُورَةُ عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ; قَالَ: وَالصَّوَابُ فِي إِنْشَادِهِ عَلَى مَا هُوَ فِي شِعْرِ الْعُجَيْرِ: رِخْوُ الْمِلَاطِ طَوِيلُ; لِأَنَّ الْقَصِيدَةَ لَامِيَّةٌ; وَبَعْدَهُ:
مُحَلًّى بِأَطْوَاقٍ عِتَاقٍ ڪَأَنَّهَا     بَقَايَا لُجَيْنٍ جَرْسُهُنَّ صَلِيلُ
الْمُفَضَّلُ: الْهُدَبِدُ الشَّبْكَرَةُ، وَهُوَ الْعَشَاءُ يَكُونُ فِي الْعَيْنِ; يُقَالُ: بِعَيْنِهِ هُدَبِدٌ. وَالْهُدَبِدُ: الصَّمْغُ الَّذِي يَسِيلُ مِنَ الشَّجَرِ أَسْوَدَ.

معنى كلمة هدبد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هدب: الْهُدْبَةُ وَالْهُدُبَةُ: الشَّعَرَةُ النَّابِتَةُ عَلَى شُفْرِ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ هُدْبٌ وَهُدُبٌ; قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُكَسَّرُ لِقِلَّةِ فُعُلَةٍ فِي ڪَلَامِهِمْ، وَجَمْعُ الْهُدْبِ وَالْهُدُبِ: أَهْدَابٌ. وَالْهَدَبُ: ڪَالْهُدْبِ، وَاحِدَتُهُ هَدَبَةٌ. اللِّيْثُ: وَرَجُلٌ أَهْدَبُ طَوِيلُ أَشْفَارِ الْعَيْنِ، النَّابِتُ ڪَثِيرُهَا. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: ڪَأَنَّهُ أَرَادَ بِأَشْفَارِ الْعَيْنِ الشَّعَرَ النَّابِتَ عَلَى حُرُوفِ الْأَجْفَانِ، وَهُوَ غَلَطٌ; إِنَّمَا شُفْرُ الْعَيْنِ مَنْبِتُ الْهُدْبِ مِنْ حَرْفَيِ الْجَفْنِ، وَجَمْعُهُ أَشْفَارٌ. الصِّحَاحُ: الْأَهْدَبُ الْكَثِيرُ أَشْفَارِ الْعَيْنِ. وَفِي صِفَتِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ڪَانَ أَهْدَبَ الْأَشْفَارِ; وَفِي رِوَايَةٍ: هَدِبَ الْأَشْفَارِ أَيْ طَوِيلَ شَعَرَ الْأَجْفَانِ. وَفِي حَدِيثِ زِيَادٍ: طَوِيلُ الْعُنُقِ أَهْدَبُ. وَهَدِبَتِ الْعَيْنُ هَدَبًا، وَهِيَ هَدْبَاءُ: طَالَ هَدْبُهَا، وَكَذَلِكَ أُذُنٌ هَدْبَاءُ، وَلِحْيَةٌ هَدْبَاءُ. وَنَسْرٌ أَهْدَبُ: سَابِغُ الرِّيشِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمْرَضُ، إِلَّا حَطَّ اللَّهِ هُدْبَةً مِنْ خَطَايَاهُ، أَيْ قِطْعَةً وَطَائِفَةً; وَمِنْهُ هُدْبَةُ الثَّوْبِ. وَهُدْبُ الثَّوْبِ: خَمْلُهُ، وَالْوَاحِدُ ڪَالْوَاحِدِ فِي اللُّغَتَيْنِ. وَهَيْدَبُهُ ڪَذَلِكَ، وَاحِدَتُهُ هَيْدَبَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: ڪَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى هُدَّابِهَا; هُدْبُ الثَّوْبِ، وَهُدْبَتُهُ، وَهُدَّابُهُ: طَرَفُ الثَّوْبِ، مِمَّا يَلِي طُرَّتَهُ. وَفِي حَدِيثِ امْرَأَةِ رِفَاعَةَ: أَنَّ مَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ; أَرَادَتْ مَتَاعَهُ، وَأَنَّهُ رِخْوٌ مِثْلُ طَرَفِ الثَّوْبِ، لَا يُغْنِي عَنْهَا شَيْئًا. الْجَوْهَرِيُّ: وَالْهُدْبَةُ الْخَمْلَةُ، وَضَمُّ الدَّالِ لُغَةٌ. وَالْهَيْدَبُ: السَّحَابُ الَّذِي يَتَدَلَّى وَيَدْنُو مِثْلَ هُدْبِ الْقَطِيفَةِ. وَقِيلَ: هَيْدَبُ السَّحَابِ ذَيْلُهُ; وَقِيلَ: هُوَ أَنْ تَرَاهُ يَتَسَلْسَلُ فِي وَجْهِهِ لِلْوَدْقِ، يَنْصَبُّ ڪَأَنَّهُ خُيُوطٌ مُتَّصِلَةٌ; الْجَوْهَرِيُّ: هَيْدَبُ السَّحَابِ مَا تَهَدَّبَ مِنْهُ إِذَا أَرَادَ الْوَدْقَ ڪَأَنَّهُ خُيُوطٌ; وَقَالَ عَبِيدُ بْنُ الْأَبْرَصِ:
دَانٍ مُسِفٌّ فُوَيْقَ الْأَرْضِ هَيْدَبُهُ يَكَادُ يَدْفَعُهُ مَنْ قَامَ بِالرَّاحِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَيْتُ يُرْوَى لِعَبِيدِ بْنِ الْأَبْرَصِ، وَيُرْوَى لِأَوْسِ بْنِ حَجَرٍ يَصِفُ سَحَابًا ڪَثِيرَ الْمَطَرِ. وَالْمُسِفُّ: الَّذِي قَدْ أَسَفَّ عَلَى الْأَرْضِ أَيْ دَنَا مِنْهَا. وَالْهَيْدَبُ: سَحَابٌ يَقْرُبُ مِنَ الْأَرْضِ ڪَأَنَّهُ مُتَدَلٍّ، يَكَادُ يُمْسِكُهُ، مَنْ قَامَ، بِرَاحَتِهِ. اللِّيْثُ: وَكَذَلِكَ هَيْدَبُ الدَّمْعِ; وَأَنْشَدَ:
بِدَمْعٍ ذِي حَزَازَاتٍ     عَلَى الْخَدَّيْنِ ذِي هَيْدَبْ
وَقَوْلُهُ:
أَرَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ نَهْدًا ڪَعْثَبَا     أَذَاكَ أَمْ أُعْطِيتَ هَيْدًا هَيْدَبَا
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: لَمْ يُفَسِّرْ ثَعْلَبٌ هَيْدَبًا، إِنَّمَا فَسَّرَ هَيْدًا، فَقَالَ: هُوَ الْكَثِيرُ. وَلِبْدٌ أَهْدَبُ: طَالَ زِئْبِرُهُ; اللِّيْثُ: يُقَالُ لِلِّبْدِ وَنَحْوِهِ إِذَا طَالَ زِئْبِرُهُ: أَهْدَبُ; وَأَنْشَدَ:
عَنْ ذِي دَرَانِيكَ وَلِبْدٍ أَهْدَبَا
الدُّرْنُوكُ: الْمِنْدِيلُ. وَفَرَسٌ هَدِبٌ: طَوِيلُ شَعَرِ النَّاصِيَةِ. وَهَدَبُ الشَّجَرَةِ: طُولُ أَغْصَانِهَا، وَتَدَلِّيهَا، وَقَدْ هَدِبَتْ هَدَبًا، فَهِيَ هَدْبَاءُ. وَالْهُدَّابُ وَالْهَدَبُ: أَغْصَانُ الْأَرْطَى وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا وَرَقَ لَهُ، وَاحِدَتُهُ هَدَبَةٌ، وَالْجَمْعُ أَهْدَابٌ. وَالْهَدَبُ مِنْ وَرَقِ الشَّجَرِ: مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ عَيْرٌ، نَحْوُ الْأَثْلِ، وَالطَّرْفَاءِ، وَالسَّرْوِ، وَالسَّمُرِ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ هُدْبٌ وَهَدَبٌ لِوَرَقِ السَّرْوِ وَالْأَرْطَى، وَمَا لَا عَيْرَ لَهُ. الْجَوْهَرِيُّ: الْهَدَبُ، بِالتَّحْرِيكِ، ڪُلُّ وَرَقٍ لَيْسَ لَهُ عَرْضٌ، ڪَوَرَقِ الْأَثْلِ، وَالسَّرْوِ، وَالْأَرْطَى، وَالطَّرْفَاءِ، وَكَذَلِكَ الْهُدَّابُ; قَاْلَ عَدِىُّ بْنُ زَيْدٍ الْعَبَّادِيُّ يَصِفُ ظَبْيًا فِي ڪِنَاسِهِ:
فِي ڪِنَاسٍ ظَاهِرٍ يَسْتُرُهُ     مِنْ عَلُ الشَّفَّانَ هُدَّابُ الْفَنَنْ
الشَّفَّانِ: الْبَرَدُ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ بِإِسْقَاطِ حَرْفِ الْجَرِّ أَيْ يَسْتُرُهُ هُدَّابُ الْفَنَنِ مِنَ الشَّفَّانِ. وَفِي حَدِيثِ وَفْدِ مَذْحِجٍ: إِنَّ لَنَا هُدَّابَهَا. الْهُدَّابُ: وَرَقُ الْأَرْطَى، وَكُلُّ مَا لَمْ يَنْبَسِطُ وَرَقُهُ. وَهُدَّابُ النَّخْلِ: سَعَفُهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْهُدَّابُ اسْمٌ يَجْمَعُ هُدْبَ الثَّوْبِ، وَهَدَبَ الْأَرْطَى; قَاْلَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ ثَوْرًا وَحْشِيًّا:
وَشَجَرَ الْهَدَّابَ عَنْهُ فَجَفَّا     بِسَلْهَبَيْنِ فَوْقَ أَنْفٍ أَذْلَفَا
وَالْوَاحِدَةُ: هُدَّابَةٌ وَهُدْبَةٌ; قَاْلَ الْشَّاعِرُ:
مَنَاكِبُهُ أَمْثَالُ هُدْبِ الدَّرَانِكِ
وَيُقَالُ: هُدْبَةُ الثَّوْبِ وَالْأَرْطَى، وَهُدْبُهُ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
أَعْلَى ثَوْبِهِ هُدَبُ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْهَدَبُ مِنَ النَّبَاتِ مَا لَيْسَ بِوَرَقٍ، إِلَّا أَنَّهُ يَقُومُ مَقَامَ الْوَرَقِ. وَأَهْدَبَتْ أَغْصَانُ الشَّجَرَةِ، وَهَدِبَتْ، فَهِيَ هَدْبَاءُ: تَهَدَّلَتْ مِنْ نَعْمَتِهَا، وَاسْتَرْسَلَتْ; قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَلَيْسَ هَذَا مِنْ هَدَبِ الْأَرْطَى وَنَحْوِهِ; وَالْهَدَبُ: مَصْدَرُ الْأَهْدَبِ وَالْهَدْبَاءِ; وَقَدْ هَدِبَتْ هَدَبًا إِذَا تَدَلَّتْ أَغْصَانُهَا مِنْ حَوَالَيْهَا. وَفِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ: لَهُ أُذُنٌ هَدْبَاءُ أَيْ مُتَدَلِّيَةٌ مُسْتَرْخِيَةٌ، وَهَدَبَ الشَّيْءَ إِذَا قَطَعَهُ. وَهَدَّبَ الثَّمَرَةَ تَهْدِيبًا، وَاهْتَدَبَهَا: جَنَاهَا. وَفِيحَدِيثِ خَبَّابٍ: وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ، فَهُوَ يَهْدِبُهَا; مَعْنَى يَهْدِبُهَا أَيْ يَجْنِيهَا وَيَقْطِفُهَا، ڪَمَا يَهْدِبُ الرَّجُلُ هَدَبَ الْغَضَا وَالْأَرْطَى. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْعَبَلُ  مِثْلُ الْهَدَبِ سَوَاءً. وَهَدَبَ النَّاقَةَ يَهْدِبُهَا هَدْبًا: احْتَلَبَهَا، وَالْهَدْبُ، جَزْمٌ: ضَرْبٌ مِنَ الْحَلَبِ; يُقَالُ: هَدَبَ الْحَالِبُ النَّاقَةَ يَهْدِبُهَا هَدْبًا إِذَا حَلَبَهَا; رَوَى الْأَزْهَرِيُّ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ; وَقَوْلَ أَبِي ذُؤَيْبٍ:
يَسْتَنُّ فِي عُرُضِ الصَّحْرَاءِ فَائِرُهُ     ڪَأَنَّهُ سَبِطُ الْأَهْدَابِ مَمْلُوحُ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ. وَقِيلَ فِيهِ: الْأَهْدَابُ الْأَكْتَافُ، قَالَ: وَلَا أَعْرِفُهُ. الْأَزْهَرِيُّ: أَهْدَبَ الشَّجَرُ إِذَا خَرَجَ هُدْبُهُ، وَقَدْ هَدَبَ الْهَدَبَ يَهْدِبُهُ إِذَا أَخَذَهُ مِنْ شَجَرِهِ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
عَلَى جَوَانِبِهِ الْأَسْبَاطُ وَالْهَدَبُ
وَالْهَيْدَبُ: ثَدْيُ الْمَرْأَةِ وَرَكَبُهَا إِذَا ڪَانَ مُسْتَرْخِيًا لَا انْتِصَابَ لَهُ، شُبِّهَ بِهَيْدَبِ السَّحَابِ، وَهُوَ مَا تَدَلَّى مِنْ أَسَافِلِهِ إِلَى الْأَرْضِ. قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعِ الْهَيْدَبَ فِي صِفَةِ الْوَدْقِ الْمُتَّصِلِ، وَلَا فِي نَعْتِ الدَّمْعِ، وَالْبَيْتُ الَّذِي احْتَجَّ بِهِ اللِّيْثُ مَصْنُوعٌ لَا حُجَّةَ بِهِ. وَبَيْتُ عَبِيدٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْهَيْدَبَ مِنْ نَعْتِ السَّحَابِ; وَهُوَ قَوْلُهُ:
دَانٍ مُسِفٌّ فُوَيْقَ الْأَرْضِ هَيْدَبُهُ
وَالْهَيْدَبُ وَالْهُدُبُّ مِنَ الرِّجَالِ: الْعَيِيُّ الثَّقِيلُ; وَقِيلَ: الْأَحْمَقُ، وَقِيلَ: الْهَيْدَبُ الضَّعِيفُ. الْأَزْهَرِيُّ: الْهَيْدَبُ الْعَبَامُ مِنَ الْأَقْوَامِ; الْفَدْمُ الثَّقِيلُ; وَأَنْشَدَ لِأَوْسِ بْنِ حَجَرٍ شَاهِدًا عَلَى الْعَبَامِ الْعَيِيِّ الثَّقِيلِ:
وَشُبِّهَ الْهَيْدَبُ الْعَبَامُ مِنَ     الْأَقْوَامِ سَقْبًا مُحَلِّلًا فَرَعَا
قَالَ: الْهَيْدَبُ مِنَ الرِّجَالِ الْجَافِي الثَّقِيلُ، الْكَثِيرُ الشَّعَرِ; وَقِيلَ: الْهَيْدَبُ الَّذِي عَلَيْهِ أَهْدَابٌ تَذَبْذَبُ مِنْ بِجَادٍ أَوْ غَيْرِهِ، ڪَأَنَّهَا هَيْدَبٌ مِنْ سَحَابٍ. وَالْهَيْدَبَى: ضَرْبٌ مِنْ مَشْيِ الْخَيْلِ. وَالْهُدْبَةُ وَالْهُدَبَةُ; الْأَخِيرَةُ عَنْ ڪُرَاعٍ: طُوَيْئِرٌ أَغْبَرُ يُشْبِهُ الْهَامَةَ، إِلَّا أَنَّهُ أَصْغَرُ مِنْهَا. وَهُدْبَةُ: اسْمُ رَجُلٍ. وَابْنُ الْهَيْدَبَى: مِنْ شُعَرَاءِ الْعَرَبِ. وَهَيْدَبٌ: فَرَسُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ. وَهِنْدَبٌ وَهِنْدَبَا، وَهِنْدَبَاةٌ: بَقْلَةٌ; وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: الْهِنْدِبَا، بِكَسْرِ الدَّالِ، يَمُدُّ وَيُقْصَرُ.

معنى كلمة هدب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هدأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هدأ: هَدَأَ يَهْدَأُ هَدْءًا وَهُدُوءًا: سَكَنَ، يَكُونُ فِي سُكُونِ الْحَرَكَةِ وَالصَّوْتِ وَغَيْرِهِمَا. قَاْلَ ابْنُ هَرْمَةَ:
لَيْتَ السِّبَاعَ لَنَا ڪَانَتْ مُجَاوِرَةً وَأَنَّنَا لَا نَرَىَ مِمَّنْ نَرَى أَحَدَا     إِنَّ السِّبَاعَ لَتَهْدَا عَنْ فَرَائِسِهَا
وَالنَّاسُ لَيْسَ بِهَادٍ شَرُّهُمْ أَبَدَا
أَرَادَ لَتَهْدَأُ وَبِهَادِئٍ، فَأَبْدَلَ الْهَمْزَةَ إِبْدَالًا صَحِيحًا، وَذَلِكَ أَنَّهُ جَعَلَهَا يَاءً، فَأَلْحَقَ هَادِيًا بِرَامٍ وَسَامٍ، وَهَذَا عِنْدَ سِيبَوَيْهِ إِنَّمَا يُؤْخَذُ سَمَاعًا لَا قِيَاسًا. وَلَوْ خَفَّفَهَا تَخْفِيفًا قِيَاسِيًّا لَجَعَلَهَا بَيْنَ بَيْنَ، فَكَانَ ذَلِكَ يَكْسِرُ الْبَيْتَ وَالْكَسْرُ لَا يَجُوزُ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ الزِّحَافُ. وَالْاسْمُ: الْهَدْأَةُ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَأَهْدَأَهُ: سَكَّنَهُ. وَهَدَأَ عَنْهُ: سَكَنَ. أَبُو الْهَيْثَمِ يُقَالُ: نَظَرْتُ إِلَى هَدْئِهِ، بِالْهَمْزِ، وَهَدْيِهِ. قَالَ: وَإِنَّمَا أَسْقَطُوا الْهَمْزَةَ فَجَعَلُوا مَكَانَهَا الْيَاءَ، وَأَصْلُهَا الْهَمْزُ، مِنْ هَدَأَ يَهْدَأُ إِذَا سَكَنَ. وَأَتَانَا وَقَدْ هَدَأَتِ الرِّجْلُ أَيْ بَعْدَمَا سَكَنَ النَّاسُ بِاللَّيْلِ. وَأَتَانَا بَعْدَمَا هَدَأَتِ الرِّجْلُ وَالْعَيْنُ أَيْ سَكَنَتْ وَسَكَنَ النَّاسُ بِاللَّيْلِ. وَهَدَأَ بِالْمَكَانِ: أَقَامَ فَسَكَنَ. وَلَا أَهْدَأَهُ اللَّهُ: لَا أَسْكَنَ عَنَاءَهُ وَنَصَبَهُ. وَأَتَانَا وَقَدْ هَدَأَتِ الْعُيُونُ، وَأَتَانَا هُدُوءًا إِذَا جَاءَ بَعْدَ نَوْمَةٍ. وَأَتَانَا بَعْدَ هُدْءٍ مِنَ اللَّيْلِ وَهَدْءٍ وَهَدْأَةٍ وَهَدِيءٍ، فَعِيلٍ، وَهُدُوءٍ، فُعُولٍ، أَيْ بَعْدِ هَزِيعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَيَكُونُ هَذَا الْأَخِيرُ مَصْدَرًا وَجَمْعًا، أَيْ حِينَ سَكَنَ النَّاسُ. وَقَدْ هَدَأَ اللَّيْلُ، عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَبَعْدَمَا هَدَأَ النَّاسُ أَيْ نَامُوا. وَقِيلَ: الْهَدْءُ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى ثُلْثِهِ، وَذَلِكَ ابْتِدَاءُ سُكُونِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِيَّاكُمْ وَالسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ. الْهَدْأَةُ وَالْهُدُوءُ: السُّكُونُ عَنِ الْحَرَكَاتِ، أَيْ بَعْدَمَا يَسْكُنُ النَّاسُ عَنِ الْمَشْيِ وَالْاخْتِلَافِ فِي الطُّرُقِ. وَفِي حَدِيثِ سَوَادِ بْنِ قَارِبٍ: جَاءَنِي بَعْدَ هَدْءٍ مِنَ اللَّيْلِ، أَيْ بَعْدَ طَائِفَةٍ ذَهَبَتْ مِنْهُ. وَالْهَدْأَةُ: مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ، سُئِلَ أَهْلُهَا لِمَ سُمِّيَتْ هَدْأَةً، فَقَالُوا: لِأَنَّ الْمَطَرَ يُصِيبُهَا بَعْدَ هَدْأَةٍ مِنَ اللَّيْلِ. وَالنَّسَبُ إِلَيْهِ هَدَوِيٌّ، شَاذٌّ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا تَحْرِيكُ الدَّالِ، وَالْآخَرُ قَلْبُ الْهَمْزَةِ وَاوًا. وَمَا لَهُ هِدْأَةُ لَيْلَةٍ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّ مَعْنَاهُ مَا يَقُوتُهُ، فَيُسَكِّنُ جُوعَهُ أَوْ سَهَرَهُ أَوْ هَمَّهُ. وَهَدَأَ الرَّجُلُ يَهْدَأُ هُدُوءًا: مَاتَ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سُلَيْمٍ قَالَتْ لِأَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِهَا: هُوَ أَهْدَأُ مِمَّا ڪَانَ أَيْ أَسْكَنُ; ڪَنَتْ بِذَلِكَ عَنِ الْمَوْتِ تَطْيِيبًا لِقَلْبِ أَبِيهِ. وَهَدِئَ هَدَأً، فَهُوَ أَهْدَأُ: جَنِئَ. وَأَهْدَأَهُ الضَّرْبُ أَوِ الْكِبَرُ.  وَالْهَدَأُ: صِغَرُ السَّنَامِ يَعْتَرِي الْإِبِلَ مِنَ الْحَمْلِ، وَهُوَ دُونَ الْجَبَبِ. وَالْهَدْآءُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّتِي هَدِئَ سَنَامُهَا مِنَ الْحَمْلِ وَلَطَأَ عَلَيْهِ وَبَرُهُ وَلَمْ يُجْرَحْ. وَالْأَهْدَأُ مِنَ الْمَنَاكِبِ: الَّذِي دَرِمَ أَعْلَاهُ وَاسْتَرْخَى حَبْلُهُ. وَقَدْ أَهْدَأَهُ اللَّهُ. وَمَرَرْتُ بِرَجُلٍ هَدْئِكَ مِنْ رَجُلٍ، عَنِ الزَّجَّاجِيِّ، وَالْمَعْرُوفُ هَدِّكَ مِنْ رَجُلٍ. وَأَهْدَأْتُ الصَّبِيَّ إِذَا جَعَلْتَ تَضْرِبُ عَلَيْهِ بِكَفِّكَ وَتُسَكِّنُهُ لِيَنَامَ. قَاْلَ عَدِىُّ بْنُ زَيْدٍ:
شَئِزٌ جَنْبِي ڪَأَنِّي مُهْدَأٌ     جَعَلَ الْقَيْنُ عَلَى الدَّفِّ الْإِبَرْ
وَأَهْدَأْتُهُ إِهْدَاءً. الْأَزْهَرِيُّ: أَهْدَأَتِ الْمَرْأَةُ صَبِيَّهَا إِذَا قَارَبَتْهُ وَسَكَّنَتْهُ لِيَنَامَ، فَهُوَ مُهْدَأٌ. وَابْنُ الْأَعْرَابِيِّ يَرْوِي هَذَا الْبَيْتَ مُهْدَأٌ، وَهُوَ الصَّبِيُّ الْمُعَلَّلُ لِيَنَامَ. وَرَوَاهُ غَيْرُهُ مَهْدَأً، أَيْ بَعْدَ هَدْءٍ مِنَ اللَّيْلِ. وَيُقَالُ: تَرَكْتُ فُلَانًا عَلَى مُهَيْدِئَتِهِ أَيْ عَلَى حَالَتِهِ الَّتِي ڪَانَ عَلَيْهَا تَصْغِيرُ الْمَهْدَأَةِ. وَرَجُلٌ أَهْدَأُ أَيْ أَحْدَبُ بَيِّنُ الْهَدَأِ. قَاْلَ الرَّاجِزُ فِي صِفَةِ الرَّاعِي:
أَهْدَأُ يَمْشِي مِشْيَةَ الظَّلِيمِ
الْأَزْهَرِيُّ عَنِ اللِّيْثِ وَغَيْرِهِ: الْهَدَأُ مَصْدَرُ الْأَهْدَأِ. رَجُلٌ أَهْدَأُ، وَامْرَأَةٌ هَدْآءُ، وَذَلِكَ أَنْ يَكُونَ مَنْكِبُهُ مُنْخَفِضًا مُسْتَوِيًا، أَوْ يَكُونُ مَائِلًا نَحْوَ الصَّدْرِ غَيْرَ مُنْتَصِبٍ. يُقَالُ مَنْكِبٌ أَهْدَأُ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: رَجُلٌ أَهْدَأُ إِذَا ڪَانَ فِيهِ انْحِنَاءٌ. وَهَدِئَ وَجَنِئَ إِذَا انْحَنَى.

معنى كلمة هدأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هخخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هخخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هخخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هخخ: هِخْ: حِكَايَةُ الْمُتَنَخِّمِ، وَلَا يُصَرَّفُ مِنْهُ فِعْلٌ لِثِقَلِهِ عَلَى اللِّسَانِ، وَقُبْحِهِ فِي الْمَنْطِقِ، إِلَّا أَنْ يُضْطَرَّ شَاعِرٌ.

معنى كلمة هخخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هجا: هَجَاهُ يَهْجُوهُ هَجْوًا وَهِجَاءً وَتَهْجَاءً، مَمْدُودٌ: شَتَمَهُ بِالشِّعْرِ، وَهُوَ خِلَافُ الْمَدْحِ. قَاْلَ اللِّيْثُ: هُوَ الْوَقِيعَةُ فِي الْأَشْعَارِ. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَنَّهُ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّ فُلَانًا هَجَانِي فَاهْجُهُ، اللَّهُمَّ مَكَانَ مَا هَجَانِي; مَعْنَى قَوْلِهِ: اهْجُهُ أَيْ جَازِهِ عَلَى هِجَائِهِ إِيَّايَ جَزَاءَ هِجَائِهِ، وَهَذَا ڪَقَوْلِهِ – عَزَّ وَجَلَّ -: وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا، وَهُوَ ڪَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ; فَالثَّانِي مُجَازَاةٌ، وَإِنْ وَافَقَ اللَّفْظُ اللَّفْظَ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَفِي الْحَدِيثِ: اللَّهُمَّ إِنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ هَجَانِي، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنِّي لَسْتُ بِشَاعِرٍ، فَاهْجُهُ اللَّهُمَّ وَالْعَنْهُ عَدَدَ مَا هَجَانِي أَوْ مَكَانَ مَا هَجَانِي، قَالَ: وَهَذَا ڪَقَوْلِهِ مَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ، أَيْ يُجَازِيهِ عَلَى مُرَاءَاتِهِ. وَالْمُهَاجَاةُ بَيْنَ الشَّاعِرَيْنِ: يَتَهَاجَيَانِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَهَاجَيْتُهُ هَجَوْتُهُ وَهَجَانِي. وَهُمْ يَتَهَاجَوْنَ: يَهْجُو بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَبَيْنَهُمْ أُهْجُوَّةٌ وَأُهْجِيَّةٌ وَمُهَاجَاةٌ يَتَهَاجَوْنَ بِهَا، وَقَالَ الْجَعْدِيُّ يَهْجُو لَيْلَى الْأَخْيَلِيَّةَ:
دَعِي عَنْكِ تَهْجَاءَ الرِّجَالِ وَأَقْبِلِي عَلَى أَذْلَغِيٍّ يَمْلَأُ اسْتَكِ فَيْشَلَا
الْأَذْلَغِيُّ: مَنْسُوبٌ إِلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي عُبَادَةَ بْنِ عُقَيْلٍ رَهْطِ لَيْلَى الْأَخْيَلِيَّةِ، وَكَانَ نَكَّاحًا، وَيُقَالُ: ذَكَرٌ أَذْلَغِيٌّ إِذَا مَذَى; وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ:
فَدَحَّهَا بِأَذْلَغِيٍّ بَكْبَكِ     فَصَرَخَتْ قَدْ جُزْتَ أَقْصَى الْمَسْلَكِ
وَهُوَ مَهْجُوٌّ. وَلَا تَقُلْ هَجَيْتُهُ. وَالْمَرْأَةُ تَهْجُو زَوْجَهَا أَيْ تَذُمُّ صُحْبَتَهُ; وَفِي التَّهْذِيبِ: تَهْجُو صُحْبَةَ زَوْجِهَا أَيْ تَذُمُّهُ وَتَشْكُو صُحْبَتَهُ. أَبُو زَيْدٍ: الْهِجَاءُ الْقِرَاءَةُ، قَالَ: وَقُلْتُ لِرَجُلٍ مَنْ بَنِي قَيْسٍ أَتَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَهْجُو مِنْهُ حَرْفًا; يُرِيدُ مَا أَقْرَأُ مِنْهُ حَرْفًا. قَاْلَ وَرَوَيْتُ قَصِيدَةً فَمَا أَهْجُو الْيَوْمَ مِنْهَا بَيْتَيْنِ أَيْ مَا أَرْوِي. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْهِجَاءُ تَقْطِيعُ اللَّفْظَةِ بِحُرُوفِهَا. وَهَجَوْتُ الْحُرُوفَ وَتَهَجَّيْتُهَا هَجْوًا وَهِجَاءً وَهَجَّيْتُهُا تَهْجِيَةً وَتَهَجَّيْتُ ڪُلُّهُ بِمَعْنًى; وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لِأَبِي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ:
يَا دَارَ أَسْمَاءَ قَدْ أَقْوَتْ بِأَنْشَاجِ     ڪَالْوَحْيِ أَوْ ڪَإِمَامِ الْكَاتِبِ الْهَاجِي
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ يَائِيَّةٌ وَوَاوِيَّةٌ، قَالَ: وَهَذَا عَلَى هِجَاءِ هَذَا، أَيْ عَلَى شَكْلِهِ وَقَدْرِهِ وَمِثَالِهِ وَهُوَ مِنْهُ. وَهَجُوَ يَوْمُنَا: اشْتَدَّ حَرُّهُ. وَالْهَجَاةُ: الضِّفْدَعُ، وَالْمَعْرُوفُ الْهَاجَةُ. وَهَجِيَ الْبَيْتُ هَجْيًا: انْكَشَفَ. وَهَجِيَتْ عَيْنُ الْبَعِيرِ: غَارَتْ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْهِجَى الشِّبَعُ مِنَ الطَّعَامِ.

معنى كلمة هجا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجنف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجنف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجنف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هجنف: ظَلِيمٌ هَجَنَّفٌ: جَافٍ.

معنى كلمة هجنف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجنع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجنع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجنع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هجنع: الْهَجَنَّعُ: الشَّيْخُ الْأَصْلَعُ. وَالْهَجَنَّعُ: الظَّلِيمُ الْأَقْرَعُ; قَاْلَ الرَّاجِزُ:
جَذْبًا ڪَرَأْسِ الْأَقْرَعِ الْهَجَنَّعِ
 وَالْهَجَنَّعُ: الطَّوِيلُ، وَقِيلَ: هُوَ الذَّكَرُ الطَّوِيلُ مِنَ النَّعَامِ; عَنْ يَعْقُوبَ; وَأَنْشَدَ:
عَقْمًا وَرَقْمًا وَحَارِيًّا تُضَاعِفُهُ     عَلَى قَلَائِصَ أَمْثَالِ الْهَجَانِيعِ
الْأَزْهَرِيُّ: الظَّلِيمُ الْأَقْرَعُ، وَبِهِ قُوَّةٌ هَجَنَّعٌ، وَالنَّعَامَةُ هَجَنَّعَةٌ. وَالْهَجَنَّعُ: الطَّوِيلُ الْأَجْنَأُ مِنَ الرِّجَالِ، وَقِيلَ: هُوَ الطَّوِيلُ الْجَافِي، وَقِيلَ: الطَّوِيلُ الضَّخْمُ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ ظَلِيمًا:
كَأَنَّهُ حَبَشِيٌّ يَبْتَغِي أَثَرًا     وَمِنْ مَعَاشِرَ فِي آذَانِهَا الْخُرَبُ
هَجَنَّعٌ رَاحَ فِي سَوْدَاءَ مُخْمَلَةٍ مِنَ الْقَطَائِفِ أَعْلَى ثَوْبِهِ الْهُدَبُ وَقِيلَ: الْهَجَنَّعُ الْعَظِيمُ الطَّوِيلُ. وَالْهَجَنَّعُ مِنْ أَوْلَادِ الْإِبِلِ مَا نُتِجَ فِي حَمَارَّةِ الْقَيْظِ وَقَلَّمَا يَسْلَمُ مِنْ قَرَعِ الرَّأْسِ، وَالْأُنْثَى مِنْ ڪُلِّ ذَلِكَ بِالْهَاءِ. وَالْهَجَنَّعُ: الْأَسْوَدُ.

معنى كلمة هجنع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هجن: الْهُجْنَةُ مِنَ الْكَلَامِ: مَا يَعِيبُكَ. وَالْهَجِينُ: الْعَرَبِيُّ ابْنُ الْأَمَةِ; لِأَنَّهُ مَعِيبٌ، وَقِيلَ: هُوَ ابْنُ الْأَمَةِ الرَّاعِيةِ مَا لَمْ تُحَصَّنْ، فَإِذَا حُصِّنَتْ فَلَيْسَ الْوَلَدُ بِهَجِينٍ، وَالْجَمْعُ هُجُنٌ وَهُجَنَاءُ وَهُجْنَانٌ وَمَهَاجِينُ وَمَهَاجِنَةٌ; قَاْلَ حَسَّانُ:
مَهَاجِنَةٌ إِذَا نُسِبُوا عَبِيدٌ عَضَارِيطٌ مَغَالِثَةُ الزِّنَادِ
أَيْ مُؤْتَشِبُو الزِّنَادِ، وَقِيلَ: رِخْوُو الزِّنَادِ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا قُلْتُ فِي مَهَاجِنَ وَمَهَاجِنَةَ: إِنَّهُمَا جَمْعُ هَجِينُ مُسَامَحَةً، وَحَقِيقَتُهُ أَنَّهُ مِنْ بَابِ مَحَاسِنَ وَمَلَامِحَ، وَالْأُنْثَى هَجِينَةٌ مِنْ نِسْوَةٍ هُجْنٍ وَهَجَائِنَ وَهِجَانٍ، وَقَدْ هَجُنَا هُجْنَةً وَهَجَانَةً وَهِجَانَةً وَهُجُونَةً. أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: الْهَجِينُ الَّذِي أَبُوهُ خَيْرٌ مِنْ أُمِّهِ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ. قَاْلَ الْمُبَرِّدُ: قِيلَ لِوَلَدِ الْعَرَبِيِّ مِنْ غَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ هَجِينٌ لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَى أَلْوَانِ الْعَرَبِ الْأُدْمَةُ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي الْعَجَمَ الْحَمْرَاءَ، وَرِقَابَ الْمَزَاوِدِ; لِغَلَبَةِ الْبَيَاضِ عَلَى أَلْوَانِهِمْ، وَيَقُولُونَ لِمَنْ عَلَا لَوْنَهُ الْبَيَاضُ أَحْمَرُ; وَلِذَلِكَ قَاْلَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – لِعَائِشَةَ: يَا حُمَيْرَاءُ; لِغَلَبَةِ الْبَيَاضِ عَلَى لَوْنِهَا – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -. وَقَالَ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ، فَأَسْوَدُهُمُ الْعَرَبُ، وَأَحْمَرُهُمُ الْعَجَمُ. وَقَالَتِ الْعَرَبُ لِأَوْلَادِهَا مِنَ الْعَجَمِيَّاتِ اللَّاتِي يَغْلِبُ عَلَى أَلْوَانِهِنَّ الْبَيَاضُ: هُجْنٌ وَهُجَنَاءُ; لِغَلَبَةِ الْبَيَاضِ عَلَى أَلْوَانِهِمْ وَإِشْبَاهِهِمْ أُمَّهَاتِهِمْ. وَفَرَسٌ هَجِينٌ بَيِّنُ الْهُجْنَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَتِيقًا. وَبِرْذَوْنَةٌ هَجِينٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ. الْأَزْهَرِيُّ: الْهَجِينُ مِنَ الْخَيْلِ الَّذِي وَلَدَتْهُ بِرْذَوْنَةٌ مِنْ حِصَانٍ عَرَبِيٍّ، وَخَيْلٌ هُجْنٌ. وَالْهِجَانُ مِنَ الْإِبِلِ: الْبِيضُ الْكِرَامُ; قَاْلَ عَمْرُو بْنُ ڪُلْثُومٍ:
ذِرَاعَيْ عَيْطَلٍ أَدْمَاءَ بِكْرٍ     هِجَانِ اللَّوْنِ لَمْ تَقْرَأْ جَنِينَا
قَالَ: وَيَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ وَالْجَمْعُ. يُقَالُ: بَعِيرٌ هِجَانٌ وَنَاقَةٌ هِجَانٌ، وَرُبَّمَا قَالُوا هَجَائِنُ; قَاْلَ ابْنُ أحْمَرَ:
كَأَنَّ عَلَى الْجِمَالِ أَوَانَ خَفَّتْ     هَجَائِنَ مِنْ نِعَاجِ أُوَارَعِينَا
ابْنُ سِيدَهْ: وَالْهِجَانُ مِنَ الْإِبِلِ الْبَيْضَاءُ الْخَالِصَةُ اللَّوْنِ، وَالْعِتْقِ مَنْ نُوقٍ هُجُنٍ وَهَجَائِنَ وَهِجَانٍ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهُ مِنْ بَابِ جُنُبٍ وَرِضًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهُ تَكْسِيرًا، وَهُوَ مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْأَلِفَ فِي هِجَانٍ الْوَاحِدُ بِمَنْزِلَةِ أَلِفِ نَاقَةٍ ڪِنَازٍ، وَمَرْأَةٍ ضِنَاكٍ، وَالْأَلِفُ فِي هِجَانٍ فِي الْجَمْعِ بِمَنْزِلَةِ أَلِفِ ظِرَافٍ وَشِرَافٍ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْعَرَبَ ڪَسَّرَتْ فِعَالًا عَلَى فِعَالٍ، ڪَمَا ڪَسَّرَتْ فَعِيلًا عَلَى فِعَالٍ، وَعُذْرُهَا فِي ذَلِكَ أَنَّ فَعِيلًا أُخْتُ فِعَالٍ، أَلَا تَرَى أَنْ ڪُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثُلَاثِيُّ الْأَصْلِ، وَثَالِثُهُ حَرْفُ لَيِّنٍ؟ وَقَدِ اعْتَقَبَا أَيْضًا عَلَى الْمَعْنَى الْوَاحِدِ نَحْوَ ڪَلِيبٍ وَكِلَابٍ، وَعَبِيدٍ وَعِبَادٍ، فَلَمَّا ڪَانَا ڪَذَلِكَ، وَإِنَّمَا بَيْنُهُمَا اخْتِلَافٌ فِي حَرْفِ اللِّينِ لَا غَيْرَ، قَالَ: وَمَعْلُومٌ مَعَ ذَلِكَ قُرْبُ الْيَاءِ مِنَ الْأَلِفِ، وَأَنَّهَا إِلَى الْيَاءِ أَقْرَبُ مِنْهَا إِلَى الْوَاوِ، ڪُسِّرَ أَحَدُهُمَا عَلَى مَا ڪُسِّرَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ، فَقِيلَ نَاقَةٌ هِجَانٌ وَأَيْنُقٌ هِجَانٌ، ڪَمَا قِيلَ ظَرِيفٌ وَظِرَافٌ، وَشَرِيفٌ وَشِرَافٌ; فَأَمَّا قَوْلُهُ:
هِجَانُ الْمُحَيَّا عَوْهَجُ الْخَلْقِ سُرْبِلَتْ     مِنَ الْحُسْنِ سِرْبَالًا عَتِيقَ الْبَنَائِقِ
فَقَدْ تَكُونُ النَّقِيَّةَ، وَقَدْ تَكُونُ الْبَيْضَاءَ. وَأَهْجَنَ الرَّجُلُ إِذَا ڪَثُرَ هِجَانُ إِبِلِهِ، وَهِيَ ڪِرَامُهَا; وَقَالَ فِي قَوْلِ ڪَعْبٍ:
حَرْفٌ أَخُوهَا أَبُوهَا مِنْ مُهَجَّنَةٍ     وَعَمُّهَا خَالُهَا قَوْدَاءُ شِمْلِيلُ
قَالَ: أَرَادَ بِمُهَجَّنَةٍ أَنَّهَا مَمْنُوعَةٌ مِنْ فُحُولِ النَّاسِ إِلَّا مِنْ فُحُولِ بِلَادِهَا لِعِتْقِهَا وَكَرَمِهَا، وَقِيلَ: حُمِلَ عَلَيْهَا فِي صِغَرِهَا، وَقِيلَ: أَرَادَ بِالْمُهَجَّنَةِ أَنَّهَا مِنْ إِبِلٍ ڪِرَامٍ. يُقَالُ: امْرَأَةٌ هِجَانٌ وَنَاقَةٌ هِجَانٌ أَيْ ڪَرِيمَةٌ. وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: هَذِهِ نَاقَةٌ ضَرَبَهَا أَبُوهَا لَيْسَ أَخُوهَا فَجَاءَتْ بِذَكَرٍ، ثُمَّ ضَرَبَهَا ثَانِيَةً فَجَاءَتْ بِذَكَرٍ آخَرَ، فَالْوَلَدَانِ ابْنَاهَا لِأَنَّهُمَا وُلِدَا مِنْهَا، وَهُمَا أَخَوَاهَا أَيْضًا لِأَبِيهَا لِأَنَّهُمَا وَلَدَا أَبِيهَا، ثُمَّ ضَرَبَ أَحَدُ الْأَخَوَيْنِ الْأُمَّ فَجَاءَتِ الْأُمُّ بِهَذِهِ النَّاقَةِ وَهِيَ الْحَرْفُ، فَأَبُوهَا أَخُوهَا لِأُمِّهَا، لِأَنَّهُ وُلِدَ مِنْ أُمِّهَا، وَالْأَخُ الْآخَرُ الَّذِي لَمْ يَضْرِبْ عَمُّهَا لِأَنَّهُ أَخُو أَبِيهَا، وَهُوَ خَالُهَا لِأَنَّهُ أَخُو أُمِّهَا لِأَبِيهَا، لِأَنَّهُ مِنْ أَبِيهَا وَأَبُوهُ نَزَا عَلَى أُمِّهِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: أَنْشَدَنِي أَبُو نَصْرٍ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ بَيْتَ ڪَعْبٍ وَقَالَ فِي تَفْسِيرِهِ: إِنَّهَا نَاقَةٌ ڪَرِيمَةٌ مُدَاخَلَةُ النَّسَبِ لِشَرَفِهَا. قَاْلَ ثَعْلَبٌ: عَرَضْتُ هَذَا الْقَوْلَ عَلَى ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، فَخَطَّأَ الْأَصْمَعِيَّ وَقَالَ: تَدَاخُلُ النَّسَبِ يُضْوِي الْوَلَدَ; قَالَ: وَقَالَ الْمُفَضَّلُ هَذَا جَمَلٌ نَزَا عَلَى أُمِّهِ، وَلَهَا ابْنٌ آخَرُ هُوَ أَخُو هَذَا الْجَمَلِ، فَوَضَعَتْ نَاقَةً فَهَذِهِ النَّاقَةُ الثَّانِيَةُ هِيَ الْمَوْصُوفَةُ، فَصَارَ أَحَدُهُمَا أَبَاهَا لِأَنَّهُ وَطِئَ أُمَّهَا، وَصَارَ هُوَ أَخَاهَا لِأَنَّ أُمَّهَا وَضَعَتْهُ، وَصَارَ الْآخَرُ عَمَّهَا لِأَنَّهُ أَخُو أَبِيهَا، وَصَارَ هُوَ خَالَهَا لِأَنَّهُ أَخُو أُمِّهَا; وَقَالَ ثَعْلَبٌ: وَهَذَا هُوَ الْقَوْلُ. وَالْهِجَانُ: الْخِيَارُ. وَامْرَأَةٌ هِجَانٌ: ڪَرِيمَةٌ مِنْ نِسْوَةٍ هَجَائِنَ، وَهِيَ الْكَرِيمَةُ الْحَسَبِ، الَّتِي لَمْ تُعَرِّقْ فِيهَا الْإِمَاءُ تَعْرِيقًا. أَبُو زَيْدٍ: رَجُلٌ هَجِينٌ بَيِّنُ الْهُجُونَةِ مِنْ قَوْمٍ هُجَنَاءَ وَهُجْنٍ، وَامْرَأَةٌ هِجَانٌ أَيْ ڪَرِيمَةٌ، وَتَكُونُ الْبَيْضَاءَ مِنْ نِسْوَةٍ هُجْنٍ بَيِّنَاتِ الْهِجَانَةِ. وَرَجُلٌ هِجَانٌ: ڪَرِيمُ الْحَسَبِ نَقِيُّهُ. وَبَعِيرٌ هِجَانٌ: ڪَرِيمٌ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ – ڪَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ -: هَذَا جَنَايَ وَهِجَانُهُ فِيهِ إِذْ ڪَلُّ جَانٍ يَدُهُ إِلَى فِيهِ، يَعْنِي خِيَارَهُ وَخَالِصَهُ. الْيَزِيدِيُّ: هُوَ هِجَانٌ بَيِّنُ الْهِجَانَةِ، وَرَجُلٌ هَجِينٌ بَيِّنُ الْهُجْنَةِ، وَالْهُجْنَةُ فِي النَّاسِ وَالْخَيْلُ إِنَّمَا تَكُونُ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ، فَإِذَا ڪَانَ الْأَبُ عَتِيقًا وَالْأُمُّ لَيْسَتْ ڪَذَلِكَ ڪَانَ الْوَلَدُ هَجِينًا; قَاْلَ الرَّاجِزُ:
الْعَبْدُ وَالْهَجِينُ وَالْفَلْنَقَسُ     ثَلَاثَةٌ فَأَيَّهُمْ تَلَمَّسُ
وَالْإِقْرَافُ: مِنْ قِبَلِ الْأَبِ; الْأَزْهَرِيُّ: رَوَى الرُّوَاةُ أَنَّ رَوْحَ بْنَ زِنْبَاعٍ ڪَانَ تَزَوَّجَ هِنْدَ بِنْتَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فَقَالَتْ وَكَانَتْ شَاعِرَةً:
وَهَلْ هِنْدُ إِلَّا مُهْرَةٌ عَرَبِيَّةٌ     سَلِيلَةُ أَفْرَاسٍ تَجَلَّلَهَا بَغْلُ
فَإِنْ نُتِجَتْ مُهْرًا ڪَرِيمًا فَبِالْحَرَى     وَإِنَّ يَكُ إِقْرَافٌ فَمِنْ قِبَلِ الْفَحْلِ
قَالَ: وَالْإِقْرَافُ مُدَانَاةُ الْهُجْنَةِ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ. قَاْلَ ابْنُ حَمْزَةَ: الْهَجِينُ مَأْخُوذٌ مِنَ الْهُجْنَةِ، وَهِيَ الْغِلَظُ، وَالْهِجَانُ الْكَرِيمُ مَأْخُوذٌ مِنَ الْهِجَانِ، وَهُوَ الْأَبْيَضُ. وَالْهِجَانُ: الْبِيضُ، وَهُوَ أَحْسَنُ الْبَيَاضِ وَأَعْتَقُهُ فِي الْإِبِلِ وَالرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، وَيُقَالُ: خِيَارُ ڪُلِّ شَيْءٍ هِجَانُهُ. قَالَ: وَإِنَّمَا أُخِذَ ذَلِكَ مِنَ الْإِبِلِ. وَأَصْلُ الْهِجَانِ الْبِيضُ، وَكُلُّ هِجَانٍ أَبْيَضُ. وَالْهِجَانُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ: الْخَالِصُ; وَأَنْشَدَ:
وَإِذَا قِيلَ مَنْ هِجَانُ قُرَيْشٍ     ڪُنْتَ أَنْتَ الْفَتَى وَأَنْتَ الْهِجَانُ
وَالْعَرَبُ تَعُدُّ الْبَيَاضَ مِنَ الْأَلْوَانِ هِجَانًا وَكَرَمًا. وَفِي الْمَثَلِ: جَلَّتِ الْهَاجِنُ عَنِ الْوَلَدِ أَيْ صَغُرَتْ; يُضْرَبُ مَثَلًا لِلصَّغِيرِ يَتَزَيَّنُ بِزِينَةِ الْكَبِيرِ. وَجَلَّتِ الْهَاجِنُ عَنِ الرِّفْدِ، وَهُوَ الْقَدَحُ الضَّخْمُ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: جَلَّتِ الْعُلْبَةُ عَنِ الْهَاجِنِ أَيْ ڪَبُرَتْ; قَالَ: وَهِيَ بِنْتُ اللَّبُونِ يُحْمَلُ عَلَيْهَا فَتَلْقَحُ، ثُمَّ تُنْتَجُ وَهِيَ حِقَّةٌ، قَالَ: وَلَا تَصْلُحُ أَنْ يَفْعَلَ بِهَا ذَلِكَ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْهَاجِنُ الْقَلُوصُ يَضْرِبُ بِهَا الْجَمَلُ، وَهِيَ ابْنَةُ لَبُونٍ، فَتَلْقَحُ وَتُنْتَجُ، وَهِيَ حِقَّةٌ، وَلَا تَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا فِي سَنَةٍ مُخْصِبَةٍ فَتِلْكَ الْهَاجِنُ، وَقَدْ هَجَنَتْ تَهْجُنُ هِجَانًا، وَقَدْ أَهْجَنَهَا الْجَمَلُ إِذَا ضَرَبَهَا فَأَلْقَحَهَا; وَأَنْشَدَ:
ابْنُوا عَلَى ذِي صِهْرِكُمْ وَأَحْسِنُوا     أَلَمْ تَرَوْا صُغْرَى اللِّقَاحِ تَهْجُنُ؟
قَالَهُ رَجُلٌ لِأَهْلِ امْرَأَتِهِ، وَاعْتَلُّوا عَلَيْهِ بِصِغَرِهَا عَنِ الْوَطْءِ; وَقَالَ:
هَجَنَتْ بِأَكْبَرِهِمْ وَلَمَّا تُقْطَبِ
يُقَالُ: قُطِبَتِ الْجَارِيَةُ أَيْ خُفِضَتْ. ابْنُ بُزُرْجَ: غِلْمَةٌ أُهَيْجِنَةٌ، وَذَلِكَ أَنَّ أَهْلَهُمْ أَهْجَنُوهُمْ أَيْ زَوَّجُوهُمْ صِغَارًا، يُزَوَّجُ الْغُلَامُ الصَّغِيرُ الْجَارِيَةَ الصَّغِيرَةَ، فَيُقَالُ أَهْجَنَهُمْ أَهْلُهُمْ، قَالَ: وَالْهَاجِنُ عَلَى مَيْسُورِهَا ابْنَةُ الْحِقَّةِ، وَالْهَاجِنُ عَلَى مَعْسُورِهَا ابْنَةُ اللَّبُونِ. وَنَاقَةٌ مُهَجَّنَةٌ: وَهِيَ الْمُعْتَسَرَةُ. وَيُقَالُ لِلْقَوْمِ الْكِرَامِ: إِنَّهُمْ لَمِنْ سَرَاةِ الْهِجَانِ; وَقَالَ الشَّمَّاخُ:
وَمِثْلُ سَرَاةِ قَوْمِكَ لَمْ يُجَارَوْا     إِلَى الرُّبُعِ الْهِجَانِ وَلَا الثَّمِينِ
. الْأَزْهَرِيُّ: وَأُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ أَنَّهُ قَالَ: الرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ فِي هَذَا الْبَيْتِ:
إِلَى رُبُعِ الرِّهَانِ وَلَا الثَّمِينِ
يَقُولُ: لَمْ يُجَارَوْا إِلَى رُبُعِ رِهَانِهِمْ وَلَا ثُمُنِهِ، قَالَ: وَالرِّهَانُ الْغَايَةُ الَّتِي يُسْتَبَقُ إِلَيْهَا، يَقُولُ: مِثْلُ سَرَاةِ قَوْمِكَ لَمْ يُجَارَوْا إِلَى رُبُعِ غَايَتِهِمُ الَّتِي بَلَغُوهَا وَنَالُوهَا مِنَ الْمَجْدِ وَالشَّرَفِ وَلَا إِلَى ثُمُنِهَا; وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:
مِنْ سَرَاةِ الْهِجَانِ صَلَّبَهَا الْعُضْ     ضُ وَرَعْيُ الْحِمَى وَطُولُ الْحِيَالِ
قَالَ: الْهِجَانُ الْخِيَارُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ. وَالْهِجَانُ مِنَ الْإِبِلِ: النَّاقَةُ الْأَدْمَاءُ، وَهِيَ الْخَالِصَةُ اللَّوْنِ وَالْعِتْقِ مِنْ نُوقٍ هِجَانٍ وَهُجُنٍ. وَالْهِجَانَةُ: الْبَيَاضُ; وَمِنْهُ قِيلَ إِبِلٌ هِجَانٌ أَيْ بِيضٌ، وَهِيَ أَكْرَمُ الْإِبِلِ; وَقَالَ لَبِيدٌ:
كَأَنَّ هِجَانَهَا مُتَأَبِّضَاتٍ     وَفِي الْأَقْرَانِ أَصْوِرَةُ الرَّغَامِ
مُتَأَبِّضَاتٍ: مَعْقُولَاتٍ بِالْإِبَاضِ، وَهُوَ الْعِقَالُ. وَفِي الْحَدِيثِ فِي ذِكْرِ الدَّجَّالِ: أَزْهَرُ هِجَانٌ; الْهِجَانُ: الْأَبْيَضُ. وَيُقَالُ: هَجَّنَهُ أَيْ جَعْلَهُ هَجِينًا. وَالْمُهَجَّنَةُ: النَّاقَةُ أَوَّلَ مَا تَحْمِلُ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِأَوْسٍ:
حَرْفٌ أَخُوهَا أَبُوهَا مِنْ مُهَجَّنَةٍ     وَعَمُّهَا خَالُهَا وَجْنَاءُ مِئْشِيرُ
وَفِي حَدِيثِ الْهُجْرَةِ: مَرَّا بِعَبْدٍ يَرْعَى غَنَمًا فَاسْتَسْقَيَاهُ مِنَ اللَّبَنِ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا لِي شَاةٌ تُحْلَبُ غَيْرَ عَنَاقٍ حَمَلَتْ أَوَّلَ الشِّتَاءِ فَمَا بِهَا لَبَنٌ وَقَدِ اهْتُجِنَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ائْتِنَا بِهَا; اهْتُجِنَتْ أَيْ تَبَيَّنَ حَمْلُهَا. وَالْهَاجِنُ: الَّتِي حَمَلَتْ قَبْلَ وَقْتِ حَمْلِهَا. وَالْهُجْنَةُ فِي الْكَلَامِ: مَا يَلْزَمُكَ مِنْهُ الْعَيْبُ. تَقُولُ: لَا تَفْعَلْ ڪَذَا فَيَكُونُ عَلَيْكَ هُجْنَةً. وَقَالُوا: إِنَّ لِلْعِلْمِ نَكَدًا وَآفَةً وَهُجْنَةً; يَعْنُونَ بِالْهُجْنَةِ هَهُنَا الْإِضَاعَةَ، وَقَوْلُ الْأَعْلَمِ:
وَلَعَمْرُ مَحْبِلِكَ الْهَجِينِ عَلَى     رَحْبِ الْمَبَاءَةِ مُنْتِنِ الْجِرْمِ
عَنَى بِالْهَجِينِ هُنَا اللَّئِيمَ. وَالْهَاجِنُ: الزِّنْدُ الَّذِي لَا يُورِي بِقَدْحَةٍ وَاحِدَةٍ. يُقَالُ: هَجَنَتْ زَنْدَةُ فُلَانٍ، وَإِنَّ لَهَا لَهُجْنَةً شَدِيدَةً; وَقَالَ بِشْرٌ:
لَعَمْرُكَ لَوْ ڪَانَتْ زِنَادُكَ هُجْنَةً     لَأَوْرَيْتَ إِذْ خَدِّي لِخَدِّكَ ضَارِعُ
وَقَالَ آخَرُ:
مَهَاجِنَةٌ مَغَالِثَةُ الزِّنَادِ
وَتَهْجِينُ الْأَمْرِ: تَقْبِيحُهُ. وَأَرْضٌ هِجَانٌ: بَيْضَاءُ لَيِّنَةُ التُّرْبِ مِرَبٌّ; قَالَ:
بِأَرْضٍ هِجَانِ اللَّوْنِ وَسْمِيَّةِ الثَّرَى     عَذَاةٍ نَأَتْ عَنْهَا الْمُئُوجَةُ وَالْبَحْرُ
وَيُرْوَى الْمُلُوحَةُ. وَالْهَاجِنُ: الْعَنَاقُ الَّتِي تَحْمِلُ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ أَوَانَ السِّفَادِ، وَالْجَمْعُ الْهَوَاجِنُ; قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ لَهُ فِعْلًا، وَعَمَّ بَعْضُهُمْ بِهِ إِنَاثَ نَوْعَيِ الْغَنَمِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الْهَاجِنُ الَّتِي حُمِلَ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ، فَلَمْ يَخُصَّ بِهَا شَيْئًا مِنْ شَيْءٍ. وَالْهَاجِنَةُ وَالْمُهْتَجِنَةُ مِنَ النَّخْلِ: الَّتِي تَحْمِلُ صَغِيرَةً; قَاْلَ شَمِرٌ: وَكَذَلِكَ الْهَاجِنُ. وَيُقَالُ لِلْجَارِيَةِ الصَّغِيرَةِ: هَاجِنٌ، وَقَدِ اهْتُجِنَتِ الْجَارِيَةُ إِذَا افْتُرِعَتْ قَبْلَ أَوَانِهَا. وَاهْتُجِنَتِ الْجَارِيَةُ إِذَا وُطِئَتْ وَهِيَ صَغِيرَةٌ. وَالْمُهْتَجِنَةُ: النَّخْلَةُ أَوَّلَ مَا تُلْقَحُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْهَاجِنُ وَالْمُهْتَجِنَةُ الصَّبِيَّةُ; وَفِي الْمُحْكَمِ: الْمَرْأَةُ الَّتِي تَتَزَوَّجُ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ، وَكَذَلِكَ الصَّغِيرَةُ مِنَ الْبَهَائِمِ; فَأَمَّا قَوْلُ الْعَرَبِ: جَلَّتِ الْهَاجِنُ عَنِ الْوَلَدِ، فَعَلَى التَّفَاؤُلِ.

معنى كلمة هجن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هجم: هَجَمَ عَلَى الْقَوْمِ يَهْجُمُ هُجُومًا: انْتَهَى إِلَيْهِمْ بَغْتَةً، وَهَجَمَ عَلَيْهِ الْخَيْلَ وَهَجَمَ بِهَا. اللِّيْثُ: يُقَالُ: هَجَمْنَا الْخَيْلَ، قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْهُمْ يَقُولُونَ أَهْجَمْنَا، وَاسْتَعَارَهُ عَلِيٌّ – ڪَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ – لِلْعِلْمِ فَقَالَ: هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقَائِقِ الْأُمُورِ فَبَاشَرُوا رَوْحَ الْيَقِينَ. وَهَجَمَ عَلَيْهِمْ: دَخَلَ، وَقِيلَ: دَخَلَ بِغَيْرِ إِذْنٍ. وَهَجَمَ غَيْرَهُ عَلَيْهِمْ وَهُوَ هَجُومٌ: أَدْخَلَهُ; أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ:
هَجُومٌ عَلَيْنَا نَفْسَهُ غَيْرَ أَنَّهُ مَتَى يُرْمَ فِي عَيْنَيْهِ بِالشَّبْحِ يَنْهَضُ
يَعْنِي الظَّلِيمَ. الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ: وَهَجَمْتُ أَنَا عَلَى الشَّيْءِ بَغْتَةً أَهْجُمُ هُجُومًا وَهَجَمْتُ غَيْرِي، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى. وَهَجَمَ الشِّتَاءُ: دَخَلَ. ابْنُ سِيدَهْ: وَهَجَمَ الْبَيْتَ يَهْجِمُهُ هَجْمًا هَدَمَهُ. وَبَيْتٌ مَهْجُومٌ: حُلَّتْ أَطْنَابُهُ فَانْضَمَّتْ سِقَابُهُ أَيْ أَعْمِدَتُهُ، وَكَذَلِكَ إِذَا وَقَعَ; قَاْلَ عَلْقَمَةُ بْنُ عَبْدَةَ:
صَعْلٌ ڪَأَنَّ جَنَاحَيْهِ وَجُؤْجُؤَهُ     بَيْتٌ أَطَافَتْ بِهِ خَرْقَاءُ مَهْجُومِ
الْخَرْقَاءُ هَهُنَا: الرِّيحُ. وَهُجِمَ الْبَيْتُ إِذَا قُوِّضَ. وَلَمَّا قُتِلَ بِسْطَامُ بْنُ قَيْسٍ لَمْ يَبْقَ بَيْتٌ فِي رَبِيعَةَ إِلَّا هُجِمَ أَيْ قُوِّضَ. وَالْهَجْمُ: الْهَدْمُ. وَهَجَمَ الْبَيْتُ وَانْهَجَمَ: انْهَدَمَ. وَانْهَجَمَ الْخِبَاءُ: سَقَطَ. وَالْهَجُومُ: الرِّيحُ الَّتِي تَشْتَدُّ حَتَّى تَقْلَعَ الْبُيُوتَ وَالثُّمَامَ. وَرِيحٌ هَجُومٌ: تَقْلَعُ الْبُيُوتَ وَالثُّمَامَ. وَالرِّيحُ تَهْجُمُ التُّرَابَ عَلَى الْمَوْضِعِ: تَجْرُفُهُ فَتُلْقِيهِ عَلَيْهِ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ عَجَاجًا جَفَلَ مِنْ مَوْضِعِهِ فَهَجَمَتْهُ الرِّيحُ عَلَى هَذِهِ الدَّارِ:
أَوْدَى بِهَا ڪُلُّ عَرَّاصٍ أَلَثَّ بِهَا     وَجَافِلٌ مِنْ عَجَاجِ الصَّيْفِ مَهْجُومُ
 وَهَجَمَتْ عَيْنُهُ تَهْجُمُ هَجْمًا وَهُجُومًا: غَارَتْ. وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَنَّهُ قَاْلَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حِينَ ذَكَرَ قِيَامَهُ بِاللَّيْلِ وَصِيَامَهُ بِالنَّهَارِ: إِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ عَيْنَاكَ أَيْ غَارَتَا وَدَخَلَتَا فِي مَوْضِعِهِمَا; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَمِنْهُ هَجَمْتُ عَلَى الْقَوْمِ إِذَا دَخَلْتُ عَلَيْهِمْ، وَكَذَلِكَ هَجَمَ عَلَيْهِمُ الْبَيْتُ إِذَا سَقَطَ عَلَيْهِمْ. وَانْهَجَمَتْ عَيْنُهُ دَمَعَتْ. قَاْلَ شَمِرٌ: لَمْ أَسْمَعِ انْهَجَمَتْ عَيْنُهُ بِمَعْنَى دَمَعَتْ إِلَّا هَهُنَا، قَالَ: وَهُوَ بِمَعْنَى غَارَتْ، مَعْرُوفٌ. وَهَجَمَ مَا فِي ضَرْعِ النَّاقَةِ يَهْجُمُهُ هَجْمًا وَاهْتَجَمَهُ: حَلَبَهُ; وَهَجَمْتُ مَا فِي ضَرْعِهَا إِذَا حَلَبْتُ ڪُلَّ مَا فِيهِ; وَأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ:
إِذَا الْتَقَتْ أَرْبَعُ أَيْدٍ تَهْجُمُهْ     حَفَّ حَفِيفَ الْغَيْثِ جَادَتْ دِيَمُهْ
قَالَ: وَمِنْهُ قَوْلُ غَيْلَانَ بْنِ حُرَيْثٍ:
وَامْتَاحَ مِنِّي حَلَبَاتِ الْهَاجِمِ
وَهَجَمَ النَّاقَةَ نَفْسَهَا وَأَهْجَمَهَا: حَلَبَهَا. وَالْهَجِيمَةُ: اللَّبَنُ قَبْلَ أَنْ يُمْخَضَ، وَقِيلَ: هُوَ الْخَاثِرُ مِنْ أَلْبَانِ الشَّاءِ، وَقِيلَ: هُوَ اللَّبَنُ الَّذِي يُحْقَنُ فِي السِّقَاءِ الْجَدِيدِ ثُمَّ يُشْرَبُ وَلَا يُمْخَضُ، وَقِيلَ هُوَ مَا لَمْ يَرُبْ أَيْ يَخْثُرْ، وَقَدِ الْهَاجَّ لِأَنْ يَرُوبَ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ. قَاْلَ أَبُو الْجَرَّاحِ: إِذَا ثَخُنَ اللَّبَنُ وَخَثُرَ فَهُوَ الْهَجِيمَةُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْهَجِيمَةُ مَا حَلَبْتَهُ مِنَ اللَّبَنِ فِي الْإِنَاءِ، فَإِذَا سَكَنَتْ رَغْوَتُهُ حَوَّلْتَهُ إِلَى السِّقَاءِ. وَهَاجِرَةٌ هَجُومٌ: تَحْلُبُ الْعَرَقَ; وَأَنْشَدَ ابْنُ السِّكِّيتِ ‌‌:
وَالْعِيسُ تَهْجُمُهَا الْحَرُورُ ڪَأَنَّهَا
أَيْ تَحْلُبُ عَرَقَهَا; وَمِنْهُ هَجَمَ النَّاقَةَ إِذَا حَطَّ مَا فِي ضَرْعِهَا مِنَ اللَّبَنِ. يُقَالُ: تَحَمَّمْ فَإِنَّ الْحَمَّامَ هَجُومٌ، أَيْ مُعَرِّقٌ يُسِيلُ الْعَرَقَ. وَالْهَجْمُ: الْعَرَقُ، قَالَ: وَقَدْ هَجَمَتْهُ الْهَوَاجِرُ. وَانْهَجَمَ الْعَرَقُ: سَالَ. وَالْهَجْمُ وَالْهَجَمُ; الْأَخِيرَةُ عَنْ ڪُرَاعٍ: الْقَدَحُ الضَّخْمُ يُحْلَبُ فِيهِ، وَالْجَمْعُ أَهْجَامٌ; قَاْلَ الْشَّاعِرُ:
كَانَتْ إِذَا حَالِبُ الظَّلْمَاءِ أَسْمَعَهَا     جَاءَتْ إِلَى حَالِبِ الظَّلْمَاءِ تَهْتَزِمُ
فَتَمْلَأُ الْهَجْمَ عَفْوًا وَهِيَ وَادِعَةٌ     حَتَّى تَكَادَ شِفَاهُ الْهَجْمِ تَنْثَلِمُ
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ الْقَدَحُ وَالْهَجَمُ وَالْعَسْفُ وَالْأَجَمُّ وَالْعَتَادُ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِشَاعِرٍ:
إِذَا أُنِيخَتْ وَالْتَقَوْا بِالْأَهْجَامْ أَوْفَتْ لَهُمْ ڪَيْلًا سَرِيعَ الْإِعْذَامْ
الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ هَجَمٌ وَهَجْمٌ لِلْقَدَحِ; قَاْلَ الرَّاجِزُ:
نَاقَةُ شَيْخٍ لِلْإِلَهِ رَاهِبِ     تَصُفُّ فِي ثَلَاثَةِ الْمَحَالِبِ
فِي الْهَجَمَيْنِ وَالْهَنِ الْمُقَارِبِ
قَالَ: الْهَجَمُ الْعُسُّ الضَّخْمُ أَيْ تَجْمَعُ بَيْنَ مِحْلَبَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ نَاقَةٌ صَفُوفٌ تَجْمَعُ بَيْنَ الْمَحَالِبِ، قَالَ: وَالْفَرَقُ أَرْبَعَةُ أَرْبَاعٍ; وَأَنْشَدَ:
تَرْفِدُ بَعْدَ الصَّفِّ فِي فُرْقَانِ
جَمْعُ الْفَرَقِ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَرْبَاعٍ، وَالْهَنُ الْمُقَارِبُ: الَّذِي بَيْنَ الْعُسَّيْنِ. وَالْهَجْمَةُ: الْقِطْعَةُ الضَّخْمَةُ مِنَ الْإِبِلِ، وَقِيلَ: هِيَ مَا بَيْنَ الثَلَاثِينَ وَالْمِائَةِ; وَمِمَّا يَدُلُّكَ عَلَى ڪَثْرَتِهَا قَوْلُهُ:
هَلْ لَكِ وَالْعَارِضُ مِنْكِ عَائِضُ     فِي هَجْمَةٍ يُسْئِرُ مِنْهَا الْقَابِضُ
وَقِيلَ: الْهَجْمَةُ أَوَّلُهَا الْأَرْبَعُونَ إِلَى مَا زَادَتْ، وَقِيلَ: هِيَ مَا بَيْنَ السَبْعِينَ إِلَى دُوَيْنِ الْمِائَةِ، وَقِيلَ: هِيَ مَا بَيْنَ السَبْعِينَ إِلَى الْمِائَةِ; قَاْلَ الْمَعْلُوطُ:
أَعَاذِلٌ مَا يُدْرِيكَ أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ     لِأَخْفَافِهَا فَوْقَ الْمِتَانِ فَدِيدُ
وَقِيلَ: هِيَ مَا بَيْنَ التِسْعِينَ إِلَى الْمِائَةِ; وَقِيلَ: مَا بَيْنَ السِتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ; وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ:
بِهَجْمَةٍ تَمْلَأُ عَيْنَ الْحَاسِدِ
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: إِذَا بَلَغَتِ الْإِبِلُ سِتِّينَ فَهِيَ عَجْرَمَةٌ، ثُمَّ هِيَ هَجْمَةٌ حَتَّى تَبْلُغَ الْمِائَةَ، وَقِيلَ: الْهَجْمَةُ مِنَ الْإِبِلِ أَوَّلُهَا الْأَرْبَعُونَ إِلَى مَا زَادَتْ، وَالْهُنَيْدَةُ الْمِائَةُ فَقَطْ. وَفِي حَدِيثِ إِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ: فَضَمَمْنَا صِرْمَتَهُ إِلَى صِرْمَتِنَا فَكَانَتْ لَنَا هَجْمَةٌ; الْهَجْمَةُ مِنَ الْإِبِلِ: قَرِيبٌ مِنَ الْمِائَةِ; وَاسْتَعَارَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ الْهَجْمَةَ لِلنَّخْلِ مُحَاجِيًا بِذَلِكَ فَقَالَ:
إِلَى اللَّهِ أَشْكُو هَجْمَةً عَرَبِيَّةً     أَضَرَّ بِهَا مَرُّ السِّنِينَ الْغَوَابِرِ
فَأَضْحَتْ رَوَايَا تَحْمِلُ الطِّينَ بَعْدَمَا     تَكُونُ ثِمَالَ الْمُقْتِرِينَ الْمَفَاقِرِ
وَالْهَجْمَةُ: النَّعْجَةُ الْهَرِمَةُ. وَهَجَمَ الشَّيْءُ: سَكَنَ وَأَطْرَقَ; قَاْلَ ابْنُ مُقْبِلٍ:
حَتَّى اسْتَبَنْتُ الْهُدَى وَالْبَيْدُ هَاجِمَةٌ     يَخْشَعْنَ فِي الْآلِ غُلْفًا أَوْ يُصَلِّينَا
وَالْاهْتِجَامُ: آخِرُ اللَّيْلِ. وَالْهَجْمُ: السَّوْقُ الشَّدِيدُ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:
وَاللَّيْلُ يَنْجُو وَالنَّهَارُ يَهْجُمُهْ
وَهَجَمَ الرَّجُلَ وَغَيْرَهُ يَهْجُمُهُ هَجْمًا: سَاقَهُ وَطَرَدَهُ. وَيُقَالُ هَجَمَ الْفَحْلُ آتُنَهُ أَيْ طَرَدَهَا; قَاْلَ الْشَّاعِرُ:
وَرَدْتِ وَأَرْدَافُ النُّجُومِ ڪَأَنَّهَا     وَقَدْ غَارَ تَالِيهَا هَجَا أُتْنَ هَاجِمِ
وَالْهَجَائِمُ: الطَّرَائِدُ. وَالْهَاجِمُ أَيْضًا: السَّاكِنُ الْمُطْرِقُ. وَهَجْمَةُ الشِّتَاءِ: شِدَّةُ بَرْدِهِ. وَهَجْمَةُ الصَّيْفِ: حَرُّهُ; وَقَوْلُ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَذْلَمِيِّ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ:
فَاهْتَجَمَ الْعِيدَانُ مِنْ أَخْصَامِهَا     غَمَامَةً تَبْرُقُ مِنْ غَمَامِهَا
وَتُذْهِبُ الْعَيْمَةَ مِنْ عِيَامِهَا
لَمْ يُفَسِّرْ ثَعْلَبٌ اهْتَجَمَ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ شَرِبَتْ ڪَأَنَّ هَذِهِ الْإِبِلَ وَرَدَتْ بَعْدَ رَعْيِهَا الْعِيدَانَ فَشَرِبَتْ عَلَيْهَا، وَيُرْوَى: وَاهْتَمَجَ الْعِيدَانُ، مِنْ قَوْلِهِمْ: هَمَجَتِ الْإِبِلُ مِنَ الْمَاءِ. وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَفْسِيرِ هَذَا الرَّجَزِ: اهْتَجَمَ أَيِ احْتَلَبَ، وَأَرَادَ بِأَخْصَامِهَا جَوَانِبَ  ضَرْعِهَا. وَالْهَيْجُمَانَةُ: الدُّرَّةُ، وَهِيَ الْوَنِيَّةُ. وَهَيْجُمَانَةُ: اسْمُ امْرَأَةٍ، وَهِيَ بِنْتُ الْعَنْبَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ. وَالْهَيْجُمَانُ: اسْمُ رَجُلٍ. وَالْهَجْمُ: مَاءٌ لَبَنِي فَزَارَةَ، وَيُقَالُ إِنَّهُ مِنْ حَفْرِ عَادٍ. وَفِي النَّوَادِرِ: أَهْجَمَ اللَّهُ عَنْ فُلَانٍ الْمَرَضَ فَهَجَمَ الْمَرَضُ عَنْهُ أَيْ أَقْلَعَ وَفَتَرَ. وَابْنَا هُجَيْمَةَ: فَارِسَانِ مِنَ الْعَرَبِ; قَالَ:
وَسَاقَ ابْنَيْ هُجَيْمَةَ يَوْمَ غَوْلٍ     إِلَى أَسْيَافِنَا قَدَرُ الْحِمَامِ
وَبَنُو الْهُجَيْمِ: بَطْنَانِ: الْهُجَيْمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ، وَالْهُجَيْمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُودٍ مِنَ الْأَزْدِ.

معنى كلمة هجم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هجل: الْهَجْلُ: الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ نَحْوَ الْغَائِطِ. الْأَزْهَرِيُّ: الْهَجْلُ الْغَائِطُ يَكُونُ مُنْفَرِجًا بَيْنَ الْجِبَالِ مُطْمَئِنًّا مَوْطِئُهُ صُلْبٌ، وَالْجَمْعُ أَهْجَالٌ وَهِجَالٌ وَهُجُولٌ; قَاْلَ أَبُو زُبَيْدٍ:
تَحِنُّ لِلظِّمْءِ مِمَّا قَدْ أَلَمَّ بِهَا بِالْهَجْلِ مِنْهَا ڪَأَصْوَاتِ الزَّنَابِيرِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالَّذِي فِي شِعْرِهِ الزَّنَانِيرُ، بِالنُّونِ، وَهِيَ الْحَصَى الصِّغَارُ، فَأَمَّا قَوْلُهُ:
لَهَا هَجَلَاتٌ سَهْلَةٌ وَنِجَادُهَا     دَكَادِكُ لَا تُؤْبِي بِهِنَّ الْمَرَاتِعُ
فَزَعَمَ أَبُو حَنِيفَةَ أَنَّهُ جَمْعُ هَجْلٍ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَرَدَّ عَلَيْهِ ذَلِكَ بَعْضُ اللُّغَوِيِّينَ، وَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ جَمْعُ هَجْلَةٍ، قَالَ: يُقَالُ هَجْلٌ وَهَجْلَةٌ ڪَمَا يُقَالُ سَلٌّ وَسَلَّةٌ، وَكَوٌّ وَكَوَّةٌ، وَأَنَا لَا أَثِقُ بِهَجْلَةٍ وَلَا أَتَيَقَّنُهَا; وَإِنَّمَا هَجْلٌ  وَهَجَلَاتٌ عِنْدِي مِنْ بَابِ سُرَادِقٍ وَسُرَادِقَاتٍ، وَحَمَّامٍ وَحَمَّامَاتٍ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمُذَكَّرِ الْمَجْمُوعِ بِالتَّاءِ. وَالْهَجِيلُ مِنَ الْأَرْضِ: ڪَالْهَجْلِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْهَجْلُ مَا اتَّسَعَ مِنَ الْأَرْضِ وَغَمَضَ; قَاْلَ أَبُو النَّجْمِ:
وَالْخَيْلُ يَرْدِينَ بِهَجْلٍ هَاجِلِ     فَوَارِطًا قُدَّامَ زَحْفٍ رَافِلِ
وَالْهَجْلُ وَالْهَبْرُ: مُطْمَئِنٌّ يُنْبِتُ وَمَا حَوْلُهُ أَشَدُّ ارْتِفَاعًا، وَجَمْعُهُ هُجُولٌ وَهُبُورٌ. وَأَهْجَلَ الْقَوْمُ فَهُمْ مُهْجِلُونَ. وَالْهَجِيلُ: الْحَوْضُ الَّذِي لَمْ يُحْكَمْ عَمَلُهُ. وَالْهَجُولُ: الْبَغِيُّ مِنَ النِّسَاءِ. وَالْهَجُولُ مِنَ النِّسَاءِ: الْوَاسِعَةُ، وَقِيلَ: الْفَاجِرَةُ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ:
عُيُونٌ زَهَاهَا الْكُحْلُ أَمَّا ضَمِيرُهَا     فَعَفٌّ وَأَمَّا طَرْفُهَا فَهَجُولُ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: عِنْدِي أَنَّهُ الْفَاجِرُ; وَقَالَ ثَعْلَبٌ هُنَا: إِنَّهُ الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ، وَهُوَ مِنْهُ خَطَأٌ. وَالْهَوْجَلُ مِنَ النِّسَاءِ: ڪَالْهَجُولِ:
قُلْتُ تَعَلَّقَ فَيْلَقًا هَوْجَلَّا
وَالْهَوْجَلُ: الْمَفَازَةُ الذَّاهِبَةُ فِي سَيْرِهَا. وَالْهَوْجَلُ: الْمَفَازَةُ الْبَعِيدَةُ الَّتِي لَيْسَتْ بِهَا أَعْلَامٌ. وَالْهَوْجَلُ: الْأَرْضُ الَّتِي لَا مَعَالِمَ بِهَا، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ نُجَيْمٍ: الْهَوْجَلُ الطَّرِيقُ الَّذِي لَا عَلَمَ بِهِ; وَأَنْشَدَ:
إِلَيْكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ رَمَتْ بِنَا     هُمُومُ الْمُنَى وَالْهَوْجَلُ الْمُتَعَسِّفُ
وَيُقَالُ: فَلَاةٌ هَوْجَلٌ إِذَا لَمْ يَهْتَدُوا بِهَا; وَقَالَ فِي تَرْجَمَةِ قَسَا:
وَهَجْلٍ مِنْ قَسًا ذَفِرِ الْخُزَامَى     تَهَادَى الْجِرْبِيَاءُ بِهِ الْحَنِينَا
وَقَالَ: الْهَجْلُ الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ، وَالْهَوْجَلُ الْأَرْضُ الَّتِي لَا نَبْتَ فِيهَا; وَقَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ:
وَجَرْدَاءَ خَرْقَاءِ الْمَسَارِحِ هَوْجَلٍ     بِهَا لِاسْتِدَاءِ الشَّعْشَعَانَاتِ مَسْبَحُ
وَالْهَوْجَلُ: الْأَرْضُ تَأْخُذُ مَرَّةً هَكَذَا، وَمَرَّةً هَكَذَا، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَرْضٌ هَوْجَلٌ تَأْخُذُ مَرَّةً ڪَذَا، وَمَرَّةً ڪَذَا. وَالْهَوْجَلُ: النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ الذَّاهِبَةُ فِي سَيْرِهَا، وَقِيلَ: هِيَ النَّاقَةُ الَّتِي ڪَأَنَّ بِهَا هَوَجًا مِنْ سُرْعَتِهَا; قَاْلَ الْكُمَيْتُ:
وَبَعْدَ إِشَارَتِهِمْ بِالسِّيَا     طِ هَوْجَاءُ لَيْلَتَهَا هَوْجَلُ
أَيْ فِي لَيْلَتِهَا. وَنَاقَةٌ هَوْجَلٌ: لِلسَّرِيعَةِ الْوَسَاعِ، وَأَرْضٌ هَوْجَلٌ مُشْتَقٌ مِنْهُ; قَاْلَ جَنْدَلٌ:
وَالْآلُ فِي ڪُلِّ مُرَادٍ هَوْجَلِ     ڪَأَنَّهُ بِالصَّحْصَحَانِ الْأَنْجَلِ
قُطْنٌ سُخَامٌ بِأَيَادِي غُزَّلِ
وَالْهَوْجَلُ: الدَّلِيلُ الْحَاذِقُ. وَالْهَوْجَلُ: الْبَطِيءُ الْمُتَوَانِي الثَّقِيلُ الْوَخِمُ، وَقِيلَ: هُوَ الْأَحْمَقُ. وَالْهَوْجَلُ: الرَّجُلُ الذَّاهِبُ فِي حُمْقِهِ. وَمَشْيٌ هَوْجَلٌ: مُسْتَرْخٍ; قَاْلَ الْعَجَّاجُ:
فِي صَلَبٍ لَدْنٍ وَمَشْيٍ هَوْجَلِ
وَهَجَّلْتُ بِالرَّجُلِ: أَسْمَعْتُهُ الْقَبِيحَ وَشَتَمْتُهُ. أَبُو زَيْدٍ: هَجَّلْتُ الرَّجُلَ وَبِالرَّجُلِ تَهْجِيلًا، وَسَمَّعْتُ بِهِ تَسْمِيعًا، إِذَا أَسْمَعْتُهُ الْقَبِيحَ وَشَتَمْتُهُ. ابْنُ بُزْرُجَ: لَا تَهَجَّلَنَّ فِي أَعْرَاضِ النَّاسِ أَيْ لَا تَقَعَنَّ فِيهِمْ. وَالْهَوْجَلُ: الرَّجُلُ الْأَهْوَجُ; وَقَالَ أَبُو ڪَبِيرٍ:
فَأَتَتْ بِهِ حُوشَ الْفُؤَادِ مُبَطَّنًا     سُهُدًا إِذَا مَا نَامَ لَيْلُ الْهَوْجَلِ
وَالْمُهْجَلُ: الْمُهْمَلُ. وَمَالٌ مُهْجَلٌ وَمُسْجَلٌ إِذَا ڪَانَ مُضَيَّعًا مُخَلًّى. وَهَجَلَتِ الْمَرْأَةُ بِعَيْنِهَا وَرَمَشَتْ وَغَيَّقَتْ وَرَأْرَأَتْ إِذَا أَدَارَتْهَا بِغَمْزِ الرَّجُلِ. وَالْهَوْجَلُ: أَنْجَرُ السَّفِينَةِ. وَالْهَوْجَلُ: بَقَايَا النُّعَاسِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هَوْجَلَ الرَّجُلُ إِذَا نَامَ نَوْمَةً خَفِيفَةً; وَأَنْشَدَ:
إِلَّا بَقَايَا هَوْجَلِ النُّعَاسِ
وَالْهَاجِلُ: النَّائِمُ. وَالْهَاجِلُ: الْكَثِيرُ السَّفَرِ. وَهَجَلَ بِالْقَصَبَةِ وَغَيْرِهَا إِذَا رَمَى بِهَا، وَأَمَّا الَّذِي فِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَإِذَا فِتْيَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَذْرَعُونَ الْمَسْجِدَ بِقَصَبَةٍ، فَأَخَذَ الْقَصَبَةَ فَهَجَلَ بِهَا، أَيْ رَمَى بِهَا; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: لَا أَعْرِفُ هَجَلَ بِمَعْنَى رَمَى، وَلَكِنْ يُقَالُ نَجَلَ وَزَجَلَ بِالشَّيْءِ رَمَى بِهِ. وَهَجَنْجَلٌ: اسْمٌ، وَقَدْ ڪَنَّوْا بِأَبِي الْهَجَنْجَلِ; قَالَ:
ظَلَّتْ وَظَلَّ يَوْمُهَا حَوْبَ حَلِ     وَظَلَّ يَوْمٌ لِأَبِي الْهَجَنْجَلِ
أَيْ وَظَلَّ يَوْمُهَا مَقُولًا فِيهِ حَوْبَ حَلِ; قَاْلَ ابْنُ جِنِّي: دُخُولُ لَامِ التَّعْرِيفِ فِي الْهَجَنْجَلِ مَعَ الْعَلَمِيَّةِ يَدُلُّ أَنَّهُ فِي الْأَصْلِ صِفَةٌ، ڪَالْحَرْثِ وَالْعَبَّاسِ.

معنى كلمة هجل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هجف: الْهِجَفُّ: الطَّوِيلُ الضَّخْمُ; التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ جُرْهُمٍ فِي الرُّبَاعِيِّ: قَاْلَ عَمْرٌو الْهُذَلِيُّ:
فَلَا تَتَمَنَّنِي وَتَمَنَّ جِلْفًا جُرَاهِمَةً هِجَفًّا ڪَالْجِبَالِ
جُرَاهِمَةً: ضَخْمًا. هِجَفًّا: ثَقِيلًا طَوِيلًا ڪَالْجِبَالِ لَا غَنَاءَ عِنْدَهُ. وَالْهِجَفُّ: الظَّلِيمُ الْجَافِي الْكَثِيرُ الزِّفِّ، وَالْهِزَفُّ مِثْلُهُ، وَقِيلَ: الْهِجَفُّ الظَّلِيمُ الْمُسِنُّ; قَاْلَ ابْنُ أحْمَرَ:
وَمَا بَيْضَاتُ ذِي لِبَدٍ هِجَفٍّ     سُقِينَ بِزَاجَلٍ حَتَّى رَوِينَا
قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَسَأَلْتُ أَبَا حَاتِمٍ عَنْ قَوْلِ الرَّاجِزِ:
وَجَفَرَ الْفَحْلُ فَأَضْحَى قَدْ هَجَفْ     وَاصْفَرَّ مَا اخْضَرَّ مِنَ الْبَقْلِ وَجَفْ
فَقُلْتُ: مَا هَجَفُ؟ فَقَالَ: لَا أَدْرِي، فَسَأَلْتُ التَّوَّزِيَّ فَقَالَ: هَجَفَ لَحِقَتْ خَاصِرَتَاهُ بِجَنْبَيْهِ; وَأَنْشَدَ فِيهِ بَيْتَنَا. الْجَوْهَرِيُّ: الْهِجَفُّ مِنَ النَّعَامِ وَمِنَ النَّاسِ الْجَافِي الثَّقِيلُ; قَاْلَ الْكُمَيْتُ:
هُوَ الْأَضْبَطُ الْهَوَّاسُ فِينَا شَجَاعَةً     وَفِيمَنْ يُعَادِيهِ الْهِجَفُّ الْمُثَقَّلُ
وَانْهَجَفَ الظَّبْيُ وَالْإِنْسَانُ وَالْفَرَسُ: انْغَرَفَ مِنَ الْجُوعِ وَالْمَرَضِ وَبَدَتْ عِظَامُهُ مِنَ الْهُزَالِ وَانْعَجَفَ. وَهَجِفَ هَجَفًا إِذَا جَاعَ، وَقِيلَ: هَجَفَ إِذَا جَاعَ وَاسْتَرْخَى بَطْنُهُ. أَبُو سَعِيدٍ: الْعَجْفَةُ وَالْهَجْفَةُ وَاحِدٌ، وَهُوَ مِنَ الْهُزَالِ; وَأَنْشَدَ لِكَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ:
مُصَعْلَكًا مُغْرَبًا أَطْرَافُهُ هَجْفَا
ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالْأَهْجَفُ الضَّامِرُ، وَالْأُنْثَى هَجْفَاءُ، قَالَ:
تَضْحَكُ سَلْمَى أَنْ رَأَتْنِي أَهْجَفَا     نِضْوًا ڪَأَشْلَاءِ اللِّجَامِ أَهْيَفَا
وَالْهِجَفُّ وَالْهَجَفْجَفُ: الرَّغِيبُ الْبَطْنِ; قَالَ:
قَدْ عَلِمَ الْقَوْمُ بَنُو طَرِيفِ     أَنَّكَ شَيْخٌ صَلِفٌ ضَعِيفُ
هَجَفْجَفٌ لِضِرْسِهِ حَفِيفُ

معنى كلمة هجف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هجع: الْهُجُوعُ: النَّوْمُ لَيْلًا. هَجَعَ يَهْجَعُ هُجُوعًا: نَامَ، وَقِيلَ نَامَ بِاللَّيْلِ خَاصَّةً، وَقَدْ يَكُونُ الْهُجُوعُ بِغَيْرِ نَوْمٍ; قَاْلَ زُهَيْرُ بْنُ أَبِي سُلْمَى:
قَفْرٌ هَجَعْتُ بِهَا وَلَسْتُ بِنَائِمٍ وَذِرَاعُ مُلْقِيةِ الْجِرَانِ وَسَادِي
وَقَوْمٌ هُجَّعٌ وَهُجُوعٌ، وَنِسَاءٌ هُجَّعٌ وَهُجُوعٌ وَهَوَاجِعُ، وَهَوَاجِعَاتٌ جَمْعُ الْجَمْعِ. وَالتَّهْجَاعُ: النَّوْمَةُ الْخَفِيفَةُ; قَاْلَ أَبُو قَيْسِ بْنُ الْأَسْلَتِ:
قَدْ حَصَّتِ الْبَيْضَةُ رَأْسِي فَمَا     أَطْعَمُ نَوْمًا غَيْرَ تَهْجَاعِ
وَهَجَّعَ الْقَوْمُ تَهْجِيعًا أَيْ نَوَّمُوا. وَمَرَّ هَجِيعٌ مِنَ اللَّيْلِ أَيْ سَاعَةٌ مِثْلَ هَزِيعٍ; حُكِيَ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَيُقَالُ: أَتَيْتُ فُلَانًا بَعْدَ هَجْعَةٍ أَيْ بَعْدَ نَوْمَةٍ خَفِيفَةٍ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ. وَفِي حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ: طَرَقَنِي بَعْدَ هَجْعٍ مِنَ اللَّيْلِ; الْهَجْعُ وَالْهَجْعَةُ وَالْهَجِيعُ: طَائِفَةٌ مِنَ اللَّيْلِ، وَالْهِجْعَةُ مِنْهُ ڪَالْجِلْسَةِ مِنَ الْجُلُوسِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ الْأَحْمَقِ الْغَافِلِ عَمَّا يُرَادُ بِهِ هِجْعٌ وَهِجْعَةٌ وَهُجَعَةٌ وَمِهْجَعٌ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْهُجُوعِ النَّوْمِ. وَرَجُلٌ هُجَعَةٌ، مِثْلُ هُمَزَةٍ، وَهُجَعٌ وَمِهْجَعٌ لِلْغَافِلِ الْأَحْمَقِ السَّرِيعِ الْاسْتِنَامَةِ إِلَى ڪُلِّ أَحَدٍ. وَالْهَجِعُ: الْأَحْمَقُ. وَهَجَعَ جُوعُهُ مِثْلَ هَجَأَ إِذَا انْكَسَرَ وَلَمْ يَشْبَعْ بَعْدُ، وَهَجَعَ غَرَثُهُ، وَهَجَأَ إِذَا سَكَنَ. وَأَهْجَعَ فُلَانٌ غَرَثَهُ إِذَا سَكَّنَ ضَرَمَهُ مِثْلَ أَهْجَأَ. وَمِهْجَعٌ: اسْمُ رَجُلٍ.

معنى كلمة هجع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هجس: الْهَجْسُ: مَا وَقَعَ فِي خَلَدِكَ. تَقُولُ: هَجَسَ فِي قَلْبِي هَمٌّ وَأَمْرٌ; وَأَنْشَدَ:
‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
وَطَأْطَأَتِ‌‌‌‌‌ النَّعَامَةُ مِنْ بَعِيدٍ وَقَدْ وَقَّرْتُ هَاجِسَهَا وَهَجْسِي
النَّعَامَةُ: فَرَسُهُ. وَفِي حَدِيثِ قَبَّاثٍ: وَمَا هُوَ إِلَّا شَيْءٌ هَجَسَ فِي نَفْسِي. ابْنُ سِيدَهْ: هَجَسَ الْأَمْرُ فِي نَفْسِي يَهْجِسُ هَجْسًا وَقَعَ فِي خَلَدِي. وَالْهَاجِسُ: الْخَاطِرُ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ غَلَبَةَ الْأَسْمَاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: وَمَا يَهْجِسُ فِي الضَّمَائِرِ أَيْ وَمَا يَخْطُرُ بِهَا وَيَدُورُ فِيهَا مِنَ الْأَحَادِيثِ وَالْأَفْكَارِ. وَهَجَسَ فِي صَدْرِي شَيْءٌ يَهْجِسُ أَيْ حَدْسٌ. وَفِي النَّوَادِرِ: هَجَسَنِي عَنْ ڪَذَا فَانْهَجَسْتُ أَيْ رَدَّنِي فَارْتَدَدْتُ. وَالْهَجْسُ: النَّبْأَةُ تَسْمَعُهَا وَلَا تَفْهَمُهَا. وَوَقَعُوا فِي مَهْجُوسَةٍ مِنْ أَمْرِهِمْ أَيِ اخْتِلَاطٍ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، وَقِيلَ: الْمَعْرُوفُ فِي مَرْجُوسَةٍ. أَبُو عُبَيْدَةَ: الْهُجَيْسِيُّ ابْنُ زَادِ الرَّكْبِ، وَهُوَ اسْمُ فَرَسٍ مَعْرُوفٍ. وَالْهَجِيسَةُ: الْغَرِيضُ مِنَ اللَّبَنِ فِي السِّقَاءِ، قَالَ: وَالْخَامِطُ وَالسَّامِطُ مِثْلُهُ، وَهُوَ أَوَّلُ تَغَيُّرِهِ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالَّذِي عَرَفَتْهُ الْهَجِيمَةُ، قَالَ: وَأَظُنُّ الْهَجِيسَةَ تَصْحِيفًا. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: أَنَّ السَّائِبَ بْنَ الْأَقْرَعِ قَالَ: حَضَّرْتُ طَعَامَهُ فَدَعَا بِلَحْمٍ عَبِيطٍ وَخُبْزٍ مُتَهَجِّسٍ; قَالَ: الْمُتَهَجِّسُ الْخُبْزُ الْفَطِيرُ الَّذِي لَمْ يَخْتَمِرْ عَجِينُهُ، أَصْلُهُ مِنَ الْهَجِيسَةِ، وَهُوَ الْغَرِيضُ مِنَ اللَّحْمِ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي غَيْرِهِ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ مُتَهَجِّشٌ، بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَهُوَ غَلَطٌ.

معنى كلمة هجس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هجز: الْهَجْزُ: لُغَةٌ فِي الْهَجْسِ، وَهِيَ النَّبْأَةُ الْخَفِيَّةُ.

معنى كلمة هجز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجرع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجرع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجرع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هجرع: الْأَزْهَرِيُّ: الْهِجْرَعُ مِنْ وَصْفِ الْكِلَابِ السَّلُوقِيَّةِ الْخِفَافِ، وَالْهِجْرَعُ الطَّوِيلُ الْمَمْشُوقُ; قَاْلَ الْعَجَّاجُ:
أَسْعَرَ ضَرْبًا أَوْ طُوَالًا هِجْرَعَا
وَمَثَّلَهُ الْجَوْهَرِيُّ بِدِرْهَمٍ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَيُقَالُ لِلطَّوِيلِ هِجْرَعٌ وَهَجْرَعٌ; قَاْلَ أَبُو نَصْرٍ: سَأَلْتُ الْفَرَّاءَ عَنْهُ فَكَسَرَ الْهَاءَ وَقَالَ: هُوَ نَادِرٌ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: رَجُلٌ هِجْرَعٌ، بِكَسْرِ الْهَاءِ، وَهَجْرَعٌ، بِفَتْحِهَا، طَوِيلٌ أَعْرَجُ; ابْنُ سِيدَهْ: هُوَ الطَّوِيلُ، لَمْ يُقَيِّدْ بِغَيْرِ ذَلِكَ،  وَقِيلَ إِنَّ الْهَاءَ زَائِدَةٌ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ، وَهَرْجَعٌ لُغَةٌ فِيهِ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. الْأَزْهَرِيُّ: وَالْهِجْرَعُ الْأَحْمَقُ مِنَ الرِّجَالِ; وَأَنْشَدَ:
وَلَأَقْضِيَنَّ عَلَى يَزِيدَ أَمِيرِهَا     بِقَضَاءٍ لَا رِخْوٍ وَلَيْسَ بِهِجْرَعِ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقِيلَ الشُّجَاعُ وَالْجَبَانُ. ابْنُ بَرِّيٍّ: الْهِجْرَعُ الطَّوِيلُ عِنْدَ الْأَصْمَعِيِّ، وَالْأَحْمَقُ عِنْدَ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَالْجَبَانُ عِنْدَ غَيْرِهِمَا.

معنى كلمة هجرع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجرس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجرس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجرس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هجرس: الْهِجْرِسُ، بِالْكَسْرِ: وَلَدُ الثَّعْلَبِ، وَعَمَّ بَعْضُهُمْ بِهِ نَوْعَ الثَّعَالِبِ; وَاسْتَعَارَهُ الْحُطَيْئَةُ لِلْفَرَزْدَقِ فَقَالَ:
أَبْلِغْ بَنِي عَبْسٍ فَإِنَّ نِجَارَهُمْ لُؤْمٌ وَإِنَّ أَبَاهُمُ ڪَالْهِجْرِسِ
وَرُوِيَ عَنِ الْمُفَضَّلِ أَنَّهُ قَالَ: الْهَقَالِسُ وَالْهَجَارِسُ الثَّعَالِبُ; وَأَنْشَدَ:
وَتَرَى الْمَكَاكِيَ بِالْهَجِيرِ نَحِيبُهَا     ڪُدْرٌ بَوَاكِرُ وَالْهَجَارِسُ تَنْحَبُ
وَقِيلَ: الْهَجَارِسُ جَمِيعُ مَا تَعَسَّسَ مِنَ السِّبَاعِ مَا دُونُ الثَّعْلَبِ وَفَوْقَ الْيَرْبُوعِ; قَاْلَ الْشَّاعِرُ:
بِعَيْنَيْ قَطَامِيٍّ نَمَا فَوْقَ مَرْقَبٍ     غَدَا شَبِمًا يَنْقَضُّ بَيْنَ الْهَجَارِسِ
اللِّيْثُ: الْهِجْرِسُ مِنْ أَوْلَادِ الثَّعَالِبِ، قَالَ: وَقَدْ يُوصَفُ بِهِ اللَّئِيمُ; وَأَنْشَدَ:
وَهِجْرِسٌ مَسْكَنُهُ الْفَدَافِدُ
وَقَالَ: رَمَتْنِي الْأَيْامُ عَنْ هَجَارِسِهَا أَيْ شَدَائِدِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ مَدَّ رِجْلَيْهِ بَيْنَ يَدَيْ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَقَالَ لَهُ فُلَانٌ: يَا عَيْنَ الْهِجْرِسِ، أَتَمُدُّ رِجْلَيْكَ بَيْنَ يَدِي رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ الْهِجْرِسُ: وَلَدُ الثَّعْلَبِ. وَالْهِجْرِسُ أَيْضًا: الْقِرْدُ. أَبُو مَالِكٍ: أَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ: الْهِجْرِسُ الْقِرْدُ، وَبَنُو تَمِيمٍ يَجْعَلُونَهُ الثَّعْلَبَ. وَالْهِجْرَسُ: اسْمٌ.

معنى كلمة هجرس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هجر: الْهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَرَهُ يَهْجُرُهُ هَجْرًا وَهِجْرَانًا: صَرَمَهُ، وَهُمَا يَهْتَجِرَانِ وَيَتَهَاجَرَانِ، وَالْاسْمُ الْهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثَلَاثٍ; يُرِيدُ بِهِ الْهَجْرَ ضِدَ الْوَصْلِ، يَعْنِي فِيمَا يَكُونُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ عَتْبٍ وَمَوْجِدَةٍ أَوْ تَقْصِيرٍ يَقَعُ فِي حُقُوقِ الْعِشْرَةِ وَالصُّحْبَةِ دُونَ مَا ڪَانَ مِنْ ذَلِكَ فِي جَانِبِ الدِّينِ، فَإِنَّ هِجْرَةَ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ دَائِمَةٌ عَلَى مَرِّ الْأَوْقَاتِ مَا لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُمُ التَّوْبَةُ وَالرُّجُوعُ إِلَى الْحَقِّ، فَإِنَّهُ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، لَمَّا خَافَ عَلَى ڪَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ النِّفَاقَ حِينَ تَخَلَّفُوا عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ أَمَرَ بِهِجْرَانِهِمْ خَمْسِينَ يَوْمًا، وَقَدْ هَجَرَ نِسَاءَهُ شَهْرًا، وَهَجَرَتْ عَائِشَةُ ابْنَ الزُّبَيْرِ مُدَّةً، وَهَجَرَ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ جَمَاعَةً مِنْهُمْ وَمَاتُوا مُتَهَاجِرِينَ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَلَعَلَّ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ مَنْسُوخٌ بِالْآخَرِ، وَمِنْ ذَلِكَ مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ لَا يَذْكُرُ اللَّهَ إِلَّا مُهَاجِرًا; يُرِيدُ هِجْرَانَ الْقَلْبِ وَتَرْكَ الْإِخْلَاصِ فِي الذِّكْرِ فَكَأَنَّ قَلْبَهُ مُهَاجِرٌ لِلِسَانِهِ غَيْرَ مُوَاصِلٍ لَهُ; وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: وَلَا يَسْمَعُونَ الْقُرْآنَ إِلَّا هَجْرًا; يُرِيدُ التَّرْكَ لَهُ وَالْإِعْرَاضَ عَنْهُ. يُقَالُ: هَجَرْتُ الشَّيْءَ هَجْرًا إِذَا تَرَكْتُهُ وَأَغْفَلْتُهُ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: رَوَاهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي ڪِتَابِهِ: وَلَا يَسْمَعُونَ الْقَوْلَ إِلَّا هُجْرًا، بِالضَّمِّ، وَقَالَ: هُوَ الْخَنَا وَالْقَبِيحُ مِنَ الْقَوْلِ، قَاْلَ الْخَطَّابِيُّ: هَذَا غَلَطٌ فِي الرِّوَايَةِ وَالْمَعْنَى، فَإِنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الرِّوَايَةِ: وَلَا يَسْمَعُونَ الْقُرْآنَ، وَمَنْ رَوَاهُ: الْقَوْلَ، فَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ الْقُرْآنَ، فَتَوَهَّمَ أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ قَوْلَ النَّاسِ، وَالْقُرْآنُ الْعَزِيزُ مُبَرَّأٌ عَنِ الْخَنَا وَالْقَبِيحِ مِنَ الْقَوْلِ. وَهَجَرَ فُلَانٌ الشِّرْكَ هَجْرًا وَهِجْرَانًا وَهِجْرَةً حَسَنَةً، حَكَاهُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَالْهِجْرَةُ وَالْهُجْرَةُ: الْخُرُوجُ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ. وَالْمُهَاجِرُونَ: الَّذِينَ ذَهَبُوا مَعَ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – مُشْتَقٌّ مِنْهُ. وَتَهَجَّرَ فُلَانٌ أَيْ تَشَبَّهَ بِالْمُهَاجِرِينَ. وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: هَاجِرُوا وَلَا تَهَجَّرُوا; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: يَقُولُ أَخْلِصُوا الْهِجْرَةَ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْمُهَاجِرِينَ عَلَى غَيْرِ صِحَّةٍ مِنْكُمْ، فَهَذَا هُوَ التَّهَجُّرِ، وَهُوَ ڪَقَوْلِكَ فُلَانٌ يَتَحَلَّمُ وَلَيْسَ بِحَلِيمٍ وَيَتَشَجَّعُ أَيْ أَنَّهُ يُظْهِرُ ذَلِكَ وَلَيْسَ فِيهِ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَصْلُ الْمُهَاجَرَةِ عِنْدَ الْعَرَبِ خُرُوجُ الْبَدَوِيِّ مِنْ بَادِيَتِهِ إِلَى الْمُدُنِ; يُقَالُ: هَاجَرَ الرَّجُلُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ، وَكَذَلِكَ ڪَلُّ مُخْلٍ بِمَسْكَنِهِ مُنْتَقِلٍ إِلَى قَوْمٍ آخَرِينَ بِسُكْنَاهُ، فَقَدْ هَاجَرَ قَوْمَهُ. وَسُمِّيَ الْمُهَاجِرُونَ مُهَاجِرِينَ لِأَنَّهُمْ تَرَكُوا دِيَارَهُمْ وَمَسَاكِنَهُمُ الَّتِي نَشَئُوا بِهَا لِلَّهِ، وَلَحِقُوا بِدَارٍ لَيْسَ لَهُمْ بِهَا أَهْلٌ وَلَا مَالٌ حِينَ هَاجَرُوا إِلَى الْمَدِينَةِ; فَكُلُّ مَنْ فَارَقَ بَلَدَهُ مِنْ بَدَوِيٍّ أَوْ حَضَرِيٍّ أَوْ سَكَنَ بَلَدًا آخَرَ، فَهُوَ مُهَاجِرٌ وَالْاسْمُ مِنْهُ الْهِجْرَةُ. قَاْلَ اللَّهُ – عَزَّ وَجَلَّ -: وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا ڪَثِيرًا وَسَعَةً وَكُلُّ مَنْ أَقَامَ مِنَ الْبَوَادِي بِمَبَادِيِهِمْ وَمَحَاضِرِهِمْ فِي الْقَيْظِ وَلَمْ يَلْحَقُوا بِالنَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَلَمْ يَتَحَوَّلُوا إِلَى أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أُحْدِثَتْ فِي الْإِسْلَامِ وَإِنْ ڪَانُوا مُسْلِمِينَ، فَهُمْ غَيْرُ مُهَاجِرِينَ، وَلَيْسَ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ نَصِيبٌ وَيُسَمَّوْنَ الْأَعْرَابَ. الْجَوْهَرِيُّ: الْهِجْرَتَانِ هِجْرَةٌ إِلَى الْحَبَشَةِ وَهِجْرَةٌ إِلَى الْمَدِينَةِ. وَالْمُهَاجَرَةُ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ: تَرْكُ الْأُولَى لِلثَّانِيَةِ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ: إِحْدَاهُمَا الَّتِي وَعَدَ اللَّهُ عَلَيْهَا الْجَنَّةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَيَدَعُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ وَلَا يَرْجِعُ فِي شَيْءٍ مِنْهُ وَيَنْقَطِعُ بِنَفْسِهِ إِلَى مُهَاجَرِهِ، وَكَانَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ بِالْأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا، فَمِنْ ثَمَّ قَالَ: لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ، يَرْثِي لَهُ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ، وَقَالَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ مَنَايَانَا بِهَا، فَلَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ صَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ ڪَالْمَدِينَةِ وَانْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ، وَالْهِجْرَةُ الثَّانِيَةُ مَنْ هَاجَرَ مِنَ الْأَعْرَابِ وَغَزَا مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ يَفْعَلْ ڪَمَا فَعَلَ أَصْحَابُ الْهِجْرَةِ الْأُولَى، فَهُوَ مُهَاجِرٌ، وَلَيْسَ بِدَاخِلٍ فِي فَضْلِ مَنْ هَاجَرَ تِلْكَ الْهِجْرَةَ، وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ، فَهَذَا وَجْهُ الْجَمْعِ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ، وَإِذَا أُطْلِقَ ذِكْرُ الْهِجْرَتَيْنِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِمَا هِجْرَةُ الْحَبَشَةِ وَهِجْرَةُ الْمَدِينَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: سَيَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ، فَخِيَارُ أَهْلِ الْأَرْضِ أَلْزَمُهُمْ مُهَاجَرَ إِبْرَاهِيمَ; الْمُهَاجَرُ بِفَتْحِ الْجِيمِ: مَوْضِعُ الْمُهَاجَرَةِ، وَيُرِيدُ بِهِ الشَّامُ لِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ – عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -، لَمَّا خَرَجَ مِنْ أَرْضِ الْعِرَاقِ مَضَى إِلَى الشَّامِ وَأَقَامَ بِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ. وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْهِجْرَةُ فِي الْأَصْلِ الْاسْمُ مِنَ الْهَجْرِ ضِدِّ الْوَصْلِ، وَقَدْ هَاجَرَ مُهَاجَرَةً، وَالتَّهَاجُرُ التَّقَاطُعُ، وَالْهِجِرُّ الْمُهَاجَرَةُ إِلَى الْقُرَى; عَنْ ثَعْلَبٍ; وَأَنْشَدَ:
شَمْطَاءُ جَاءَتْ مِنْ بِلَادِ الْحَرِّ قَدْ تَرَكَتْ حَيَّهْ وَقَالَتْ حَرِّ     ثُمَّ أَمَالَتْ جَانِبَ الْخِمِرِّ
عَمْدًا عَلَى جَانِبِهَا الْأَيْسَرِّ     تَحْسَبُ أَنَّا قُرُبَ الْهِجِرِّ
وَهَجَرَ الشَّيْءَ وَأَهْجَرَهُ: تَرَكَهُ; الْأَخِيرَةُ هُذَلْيِّةٌ; قَاْلَ أُسَامَةُ:
كَأَنِّي أُصَادِيهَا عَلَى غُبْرِ مَانِعٍ     مُقَلَّصَةً قَدْ أَهْجَرَتْهَا فُحُولُهَا
وَهَجَرَ الرَّجُلُ هَجْرًا إِذَا تَبَاعَدَ وَنَأَى. اللِّيْثُ: الْهَجْرُ مِنَ الْهِجْرَانِ، وَهُوَ تَرْكُ مَا يَلْزَمُكَ تَعَاهُدُهُ. وَهَجَرَ فِي الصَّوْمِ يَهْجُرُ هِجْرَانًا: اعْتَزَلَ فِيهِ النِّكَاحَ. وَلَقِيتُهُ عَنْ هَجْرٍ أَيْ بَعْدَ الْحَوْلِ وَنَحْوِهِ; وَقِيلَ: الْهَجْرُ السَّنَةُ فَصَاعِدًا، وَقِيلَ: بَعْدَ سِتَّةِ أَيْامٍ فَصَاعِدًا، وَقِيلَ: الْهَجْرُ الْمَغِيبُ أَيًّا ڪَانَ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
لَمَّا أَتَاهُمْ بَعْدَ طُولِ هَجْرِهِ     يَسْعَى غُلَامُ أَهْلِهِ بِبِشْرِهِ بِبِشْرِهِ
أَيْ يُبَشِّرُهُمْ بِهِ. أَبُو زَيْدٍ: لَقِيتُ فُلَانًا عَنْ عُفْرٍ: بَعْدَ شَهْرٍ  وَنَحْوِهِ، وَعَنْ هَجْرٍ: بَعْدَ الْحَوْلِ وَنَحْوِهِ. وَيُقَالُ لِلنَّخْلَةِ الطَّوِيلَةِ: ذَهَبَتِ الشَّجَرَةُ هَجْرًا أَيْ طُولًا وَعِظَمًا. وَهَذَا أَهْجَرُ مِنْ هَذَا أَيْ أَطْوَلُ مِنْهُ وَأَعْظَمُ. وَنَخْلَةٌ مُهْجِرٌ وَمُهْجِرَةٌ: طَوِيلَةٌ عَظِيمَةٌ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هِيَ الْمُفْرِطَةُ الطُّولِ وَالْعِظَمِ. وَنَاقَةٌ مُهْجِرَةٌ: فَائِقَةٌ فِي الشَّحْمِ وَالسَّيْرِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: فَائِقَةٌ فِي الشَّحْمِ وَالسِّمَنِ. وَبَعِيرٌ مُهْجِرٌ: وَهُوَ الَّذِي يَتَنَاعَتُهُ النَّاسُ وَيَهْجُرُونَ بِذِكْرِهِ أَيْ يَنْتَعِتُونَهُ; قَاْلَ الْشَّاعِرُ:
عَرَكْرَكٌ مُهْجِرُ الضُّوبَانِ أَوَّمَهُ     رَوْضُ الْقِذَافِ رَبِيعًا أَيَّ تَأْوِيمِ
قَالَ أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ لِكُلِّ شَيْءٍ أَفْرَطَ فِي طُولٍ أَوْ تَمَامٍ وَحُسْنٍ: إِنَّهُ لَمُهْجِرٌ. وَنَخْلَةٌ مُهْجِرَةٌ إِذَا أَفْرَطَتْ فِي الطُّولِ; وَأَنْشَدَ:
يُعْلَى بِأَعْلَى السَّحْقِ مِنْهَا     غِشَاشُ الْهُدْهُدِ الْقُرَاقِرِ
قَالَ: وَسُمِعَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ فِي نَعْتِ ڪُلِّ شَيْءٍ جَاوَزَ حَدَّهُ فِي التَّمَامِ: مُهْجِرٌ. وَنَاقَةٌ مُهْجِرَةٌ إِذَا وُصِفَتْ بِنَجَابَةٍ أَوْ حُسْنٍ. الْأَزْهَرِيُّ: وَنَاقَةٌ هَاجِرَةٌ فَائِقَةٌ; قَاْلَ أَبُو وَجْزَةَ:
تُبَارِي بِأَجْيَادِ الْعَقِيقِ غُدَيَّةً     عَلَى هَاجِرَاتٍ حَانَ مِنْهَا نُزُولُهَا
وَالْمُهْجِرُ: النَّجِيبُ الْحَسَنُ الْجَمِيلُ يَتَنَاعَتُهُ النَّاسُ وَيَهْجُرُونَ بِذِكْرِهِ أَيْ يَتَنَاعَتُونَهُ. وَجَارِيَةٌ مُهْجِرَةٌ إِذَا وُصِفَتْ بِالْفَرَاهَةِ وَالْحُسْنِ، وَإِنَّمَا قِيلَ ذَلِكَ لِأَنَّ وَاصِفَهَا يَخْرُجُ مِنْ حَدِّ الْمُقَارِبِ الشَّكْلِ لِلْمَوْصُوفِ إِلَى صِفَةٍ ڪَأَنَّهُ يَهْجُرُ فِيهَا أَيْ يَهْذِي. الْأَزْهَرِيُّ: وَالْهُجَيْرَةُ تَصْغِيرُ الْهَجْرَةِ وَهِيَ السَّمِينَةُ التَّامَّةُ. وَأَهْجَرَتِ الْجَارِيَةُ: شَبَّتْ شَبَابًا حَسَنًا وَالْمُهْجِرُ: الْجَيِّدُ الْجَمِيلُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ وَقِيلَ: الْفَائِقُ الْفَاضِلُ عَلَى غَيْرِهِ; قَالَ:
لَمَّا دَنَا مِنْ ذَاتِ حُسْنٍ مُهْجِرِ
وَالْهَجِيرُ: ڪَالْمُهْجِرِ; وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْرَابِيَّةِ لِمُعَاوِيَةَ حِينَ قَاْلَ لَهَا: هَلْ مِنْ غَدَاءٍ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ، خُبْزٌ خَمِيرٌ، وَلَبَنٌ هَجِيرٌ، وَمَاءٌ نَمِيرٌ أَيْ فَائِقٌ فَاضِلٌ. وَجَمَلٌ هَجْرٌ وَكَبْشٌ هَجْرٌ: حَسَنٌ ڪَرِيمٌ. وَهَذَا الْمَكَانُ أَهْجَرُ مِنْ هَذَا أَيْ أَحْسَنُ; حَكَاهُ ثَعْلَبٌ; وَأَنْشَدَ:
تَبَدَّلْتُ دَارًا مِنْ دِيَارِكِ أَهْجَرَا
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَمْ نَسْمَعْ لَهُ بِفِعْلٍ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ أَحْنَكَ الشَّاتَيْنِ وَأَحْنَكَ الْبَعِيرَيْنِ. وَهَذَا أَهْجَرُ مِنْ هَذَا أَيْ أَكْرَمُ، يُقَالُ فِي ڪُلِّ شَيْءٍ; وَيُنْشَدُ:
وَمَاءُ يَمَانٍ دُونَهُ طَلَقٌ هَجْرُ
يَقُولُ: طَلَقٌ لَا طَلَقَ مِثْلُهُ. وَالْهَاجِرُ: الْجَيِّدُ الْحَسَنُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ. وَالْهُجْرُ: الْقَبِيحُ مِنَ الْكَلَامِ، وَقَدْ أَهْجَرَ فِي مَنْطِقِهِ إِهْجَارًا وَهُجْرًا; عَنْ ڪُرَاعٍ وَاللِّحْيَانِيِّ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْهُجْرَ، بِالضَّمِّ، الْاسْمُ مِنَ الْإِهْجَارِ، وَأَنَّ الْإِهْجَارَ الْمَصْدَرُ. وَأَهْجَرَ بِهِ إِهْجَارًا: اسْتَهْزَأَ بِهِ، وَقَالَ فِيهِ قَوْلًا قَبِيحًا. وَقَالَ: هَجْرًا وَبَجْرًا وَهُجْرًا وَبُجْرًا، إِذَا فُتِحَ فَهُوَ مَصْدَرٌ، وَإِذَا ضُمَّ فَهُوَ اسْمٌ. وَتَكَلَّمَ بِالْمَهَاجِرِ أَيْ بِالْهُجْرِ، وَرَمَاهُ بِهَاجِرَاتٍ وَمُهْجِرَاتٍ، وَفِي التَّهْذِيبِ: بِمُهَجِّرَاتٍ أَيْ فَضَائِحَ. وَالْهُجْرُ: الْهَذَيَانُ. وَالْهُجْرُ، بِالضَّمِّ: الْاسْمُ مِنَ الْإِهْجَارِ، وَهُوَ الْإِفْحَاشُ، وَكَذَلِكَ إِذَا أَكْثَرَ الْكَلَامَ فِيمَا لَا يَنْبَغِي. وَهَجَرَ فِي نَوْمِهِ وَمَرَضِهِ يَهْجُرُ هَجْرًا وَهِجِّيرَى وَإِهْجِيرَى: هَذَى. وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: الْهِجِّيرَى ڪَثْرَةُ الْكَلَامِ وَالْقَوْلِ السَّيِّءِ. اللِّيْثُ: الْهِجِّيرَى اسْمٌ مِنْ هَجَرَ إِذَا هَذَى. وَهَجَرَ الْمَرِيضُ يَهْجُرُ هَجْرًا فَهُوَ هَاجِرٌ، وَهَجَرَ بِهِ فِي النَّوْمِ يَهْجُرُ هَجْرًا: حَلَمَ وَهَذَى. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ; وَتُهْجِرُونَ; فَتُهْجِرُونَ تَقُولُونَ الْقَبِيحَ، وَتَهْجُرُونَ تَهْذُوَنَ. الْأَزْهَرِيُّ قَالَ: الْهَاءُ فِي قَوْلِهِ – عَزَّ وَجَلَّ – لِلْبَيْتِ الْعَتِيقِ تَقُولُونَ: نَحْنُ أَهْلُهُ، وَإِذَا ڪَانَ اللَّيْلُ سَمَرْتُمْ وَهَجَرْتُمُ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَالْقُرْآنَ، فَهَذَا مِنَ الْهَجْرِ وَالرَّفْضِ، وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: تُهْجِرُونَ، مِنْ أَهْجَرْتُ، وَهَذَا مِنَ الْهُجْرِ وَهُوَ الْفُحْشُ، وَكَانُوا يَسُبُّونَ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – إِذَا خَلَوْا حَوْلَ الْبَيْتِ لَيْلًا; قَاْلَ الْفَرَّاءُ: وَإِنْ قُرِئَ تَهْجُرُونَ، جُعِلَ مِنْ قَوْلِكَ: هَجَرَ الرَّجُلُ فِي مَنَامِهِ إِذَا هَذَى، أَيْ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ وَمَا لَا يَضُرُّهُ فَهُوَ ڪَالْهَذَيَانِ. وَرُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – أَنَّهُ ڪَانَ يَقُولُ لِبَنِيهِ: إِذَا طُفْتُمْ بِالْبَيْتِ فَلَا تَلْغُوا وَلَا تَهْجُرُوا، يُرْوَى، بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ، مِنَ الْهُجْرِ الْفُحْشِ وَالتَّخْلِيطِ; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: مَعْنَاهُ وَلَا تَهْذُوا، وَهُوَ مِثْلُ ڪَلَامِ الْمَحْمُومِ وَالْمُبَرْسَمِ. يُقَالُ: هَجَرَ يَهْجُرُ هَجْرًا، وَالْكَلَامُ مَهْجُورٌ، وَقَدْ هَجَرَ الْمَرِيضُ. وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَاْلَ فِي قَوْلِهِ – عَزَّ وَجَلَّ -: إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا، قَالَ: قَالُوا فِيهِ غَيْرَ الْحَقِّ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَرِيضِ إِذَا هَجَرَ قَاْلَ غَيْرَ الْحَقِّ؟ وَعَنْ مُجَاهِدٍ نَحْوُهُ. وَأَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنِّي ڪُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا، فَإِنَّ أَبَا عُبَيْدٍ ذَكَرَ عَنِ الْكِسَائِيِّ وَالْأَصْمَعِيِّ أَنَّهُمَا قَالَا: الْهُجْرُ الْإِفْحَاشُ فِي الْمَنْطِقِ وَالْخَنَا، وَهُوَ بِالضَّمِّ، مِنَ الْإِهْجَارِ، يُقَالُ مِنْهُ: يُهْجِرُ; ڪَمَا; قَاْلَ الشَّمَّاخُ:
كَمَاجِدَةِ الْأَعْرَاقِ قَاْلَ ابْنُ ضَرَّةٍ     عَلَيْهَا ڪَلَامًا جَارَ فِيهِ وَأَهْجَرَا
وَكَذَلِكَ إِذَا أَكْثَرَ الْكَلَامَ فِيمَا لَا يَنْبَغِي. وَمَعْنَى الْحَدِيثِ: لَا تَقُولُوا فُحْشًا. هَجَرَ يَهْجُرُ هَجْرًا، بِالْفَتْحِ، إِذَا خَلَطَ فِي ڪَلَامِهِ وَإِذَا هَذَى. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمَشْهُورُ فِي رِوَايَةِ الْبَيْتِ عِنْدَ أَكْثَرِ الرُّوَاةِ: مُبَرَّأَةُ الْأَخْلَاقِ عِوَضًا مِنْ قَوْلِهِ: ڪَمَاجِدَةِ الْأَعْرَاقِ، وَهُوَ صِفَةٌ لِمَخْفُوضٍ قَبْلَهُ، وَهُوَ:
كَأَنَّ ذِرَاعَيْهَا ذِرَاعَا مُدِلَّةٍ     بُعَيْدَ السِّبَابِ حَاوَلَتْ أَنْ تَعَذَّرَا
يَقُولُ: ڪَأَنَّ ذِرَاعَيْ هَذِهِ النَّاقَةِ فِي حُسْنِهِمَا وَحُسْنِ حَرَكَتِهِمَا ذِرَاعَا امْرَأَةٍ مُدِلَّةٍ بِحُسْنِ ذِرَاعَيْهَا أَظْهَرَتْهُمَا بَعْدَ السِّبَابِ لِمَنْ قَاْلَ فِيهَا مِنَ الْعَيْبِ مَا لَيْسَ فِيهَا، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ ضَرَّتِهَا، وَمَعْنَى تَعَذَّرَ أَيْ تَعْتَذِرُ مِنْ سُوءِ مَا رُمِيَتْ بِهِ; قَالَ: وَرَأَيْتُ فِي الْحَاشِيَةِ بَيْتًا جُمِعَ فِيهِ هُجْرٌ عَلَى هَوَاجِرَ، وَهُوَ مِنَ الْجُمُوعِ الشَّاذَّةِ عَنِ الْقِيَاسِ ڪَأَنَّهُ جَمْعُ هَاجِرَةٍ، وَهُوَ:
وَإِنَّكَ يَا عَامِ بْنَ فَارِسٍ قُرْزُلٍ     مُعِيدٌ عَلَى قِيلِ الْخَنَا وَالْهَوَاجِرِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَذَا الْبَيْتُ لِسَلَمَةَ بْنِ الْخُرْشُبِ الْأَنْمَارِيِّ يُخَاطِبُ عَامِرَ بْنَ طُفَيْلٍ. وَقُرْزُلٌ: اسْمُ فَرَسٍ لِلطُّفَيْلِ. وَالْمُعِيدُ: الَّذِي يُعَاوِدُ الشَّيْءَ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ. قَالَ: وَكَانَ عُثْمَانُ بْنُ جِنِّي يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ الْهَوَاجِرَ جَمْعُ هُجْرٍ، ڪَمَا ذَكَرَ غَيْرُهُ، وَيَرَى أَنَّهُ مِنَ الْجُمُوعِ الشَّاذَّةِ ڪَأَنَّ وَاحِدَهَا هَاجِرَةٌ، ڪَمَا قَالُوا فِي جَمْعِ حَاجَةٍ حَوَائِجَ، ڪَأَنَّ وَاحِدَهَا حَائِجَةٌ، قَالَ: وَالصَّحِيحُ فِي هَوَاجِرَ أَنَّهَا جَمْعُ هَاجِرَةٍ بِمَعْنَى الْهُجْرِ، وَيَكُونُ مِنَ الْمَصَادِرِ الَّتِي جَاءَتْ عَلَى فَاعِلَةٍ مِثْلَ الْعَاقِبَةِ وَالْكَاذِبَةِ وَالْعَافِيَةِ; قَالَ:  وَشَاهَدَ هَاجِرَةً بِمَعْنَى الْهُجْرِ قَوْلِ الشَّاعِرِ أَنْشَدَهُ الْمُفَضَّلُ:
إِذَا مَا شِئْتَ نَالَكَ هَاجِرَاتِي     وَلَمْ أُعْمِلْ بِهِنَّ إِلَيْكَ سَاقِي
فَكَمَا جُمِعَ هَاجِرَةٌ عَلَى هَاجِرَاتٍ جَمْعًا مُسَلَّمًا ڪَذَلِكَ تُجْمَعُ هَاجِرَةٌ عَلَى هَوَاجِرَ جَمْعًا مُكَسَّرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: قَالُوا مَا شَأْنُهُ أَهَجَرَ؟ أَيِ اخْتَلَفَ ڪَلَامُهُ بِسَبَبِ الْمَرَضِ عَلَى سَبِيلِ الْاسْتِفْهَامِ، أَيْ هَلْ تَغَيَّرَ ڪَلَامُهُ وَاخْتَلَطَ لِأَجْلِ مَا بِهِ مِنَ الْمَرَضِ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَذَا أَحْسَنُ مَا يُقَالُ فِيهِ وَلَا يُجْعَلُ إِخْبَارًا فَيَكُونُ إِمَّا مِنَ الْفُحْشِ أَوِ الْهَذَيَانِ، قَالَ: وَالْقَائِلُ ڪَانَ عُمَرَ وَلَا يُظَنُّ بِهِ ذَلِكَ. وَمَا زَالَ ذَلِكَ هِجِّيرَاهُ وَإِجْرِيَّاهُ وَإِهْجِيرَاهُ وَإِهْجِيرَاءَهُ، بِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ، وَهِجِّيرَهُ وَأُهْجُورَتَهُ وَدَأْبَهُ وَدَيْدَنَهُ أَيْ دَأْبَهُ وَشَأْنَهُ وَعَادَتَهُ. وَمَا عِنْدَهُ غَنَاءٌ ذَلِكَ وَلَا هَجْرَاؤُهُ بِمَعْنًى. التَّهْذِيبُ: هِجِّيرَى الرَّجُلُ ڪَلَامُهُ وَدَأْبُهُ وَشَأْنُهُ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
رَمَى فَأَخْطَأَ وَالْأَقْدَارُ غَالِبَةٌ     فَانْصَعْنَ وَالْوَيْلُ هِجِّيرَاهُ وَالْحَرَبُ
الْجَوْهَرِيُّ: الْهِجِّيرُ، مِثَالُ الْفِسِّيقِ، الدَّأْبُ وَالْعَادَةُ، وَكَذَلِكَ الْهِجِّيرَى وَالْإِهْجِيرَى. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: مَا لَهُ هِجِّيرَى غَيْرُهَا; هِيَ الدَّأْبُ وَالْعَادَةُ وَالدَّيْدَنُ. وَالْهَجِيرُ وَالْهَجِيرَةُ وَالْهَجْرُ وَالْهَاجِرَةُ: نِصْفُ النَّهَارِ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ إِلَى الْعَصْرِ، وَقِيلَ فِي ڪُلِّ ذَلِكَ: إِنَّهُ شِدَّةُ الْحَرِّ; الْجَوْهَرِيُّ: هُوَ نِصْفُ النَّهَارِ عِنْدَ اشْتِدَادِ الْحَرِّ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
وَبَيْدَاءَ مِقْفَارٍ يَكَادُ ارْتِكَاضُهَا     بِآلِ الضُّحَى وَالْهَجْرُ بِالطَّرْفِ يُمْصَحُ
وَالتَّهْجِيرُ وَالتَّهَجُّرُ وَالْإِهْجَارُ: السَّيْرُ فِي الْهَاجِرَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ ڪَانَ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يُصَلِّي الْهَجِيرَ حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ; أَرَادَ صَلَاةَ الْهَجِيرِ يَعْنِي الظُّهْرَ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ. وَقَدْ هَجَّرَ النَّهَارُ وَهَجَّرَ الرَّاكِبُ فَهُوَ مُهَجِّرٌ. وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ عَمْرٍو: وَهَلْ مُهَجِّرٌ ڪَمَنْ قَالَ: أَيْ هَلْ مَنْ سَارَ فِي الْهَاجِرَةِ ڪَمَنْ أَقَامَ فِي الْقَائِلَةِ. وَهَجَّرَ الْقَوْمُ وَأَهْجَرُوا وَتَهَجَّرُوا: سَارُوا فِي الْهَاجِرَةِ; الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ; وَأَنْشَدَ:
بِأَطْلَاحِ مَيْسٍ قَدْ أَضَرَّ بِطِرْقِهَا     تَهَجُّرُ رَكْبٍ وَاعْتِسَافُ خُرُوقِ
وَتَقُولُ مِنْهُ: هَجَّرَ النَّهَارُ; قَاْلَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:
فَدَعْ ذَا وَسَلِّ الْهَمَّ عَنْكَ بِجَسْرَةٍ     ذَمُولٍ إِذَا صَامَ النَّهَارُ وَهَجَّرَا
وَتَقُولُ: أَتَيْنَا أَهْلَنَا مُهْجِرِينَ ڪَمَا يُقَالُ مُوصِلِينَ أَيْ فِي وَقْتِ الْهَاجِرَةِ وَالْأَصِيلِ. الْأَزْهَرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَالَ: قَاْلَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ مَرْفُوعٍ: الْمُهَجِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ ڪَالْمُهْدِي بَدَنَةً. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: يَذْهَبُ ڪَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ إِلَى أَنَّ التَّهْجِيرَ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ مِنَ الْمُهَاجَرَةِ وَقْتَ الزَّوَالِ، قَالَ: وَهُوَ غَلَطٌ وَالصَّوَابُ فِيهِ مَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ الْمَصَاحِفِيُّ عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ أَنَّهُ قَالَ: التَّهْجِيرُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا التَّبْكِيرُ وَالْمُبَادَرَةُ إِلَى ڪُلِّ شَيْءٍ، قَالَ: وَسَمِعْتُ الْخَلِيلَ يَقُولُ ذَلِكَ، قَالَهُ فِي تَفْسِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ. يُقَالُ: هَجَّرَ يُهَجِّرُ تَهْجِيرًا، فَهُوَ مُهَجِّرٌ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا صَحِيحٌ وَهِيَ لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ وَمَنْ جَاوَرَهُمْ مِنْ قَيْسٍ; قَاْلَ لَبِيدٌ:
رَاحَ الْقَطِينُ بِهَجْرٍ بَعْدَمَا ابْتَكَرُوا
فَقَرَنَ الْهَجْرَ بِالْابْتِكَارِ. وَالرَّوَاحُ عِنْدَهُمُ: الذَّهَابُ وَالْمُضِيُّ. يُقَالُ: رَاحَ الْقَوْمُ أَيْ خَفُّوا وَمَرُّوا أَيَّ وَقْتٍ ڪَانَ. وَقَوْلُهُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، أَرَادَ التَّبْكِيرَ إِلَى جَمِيعِ الصَّلَوَاتِ، وَهُوَ الْمُضِيُّ إِلَيْهَا فِي أَوَّلِ أَوْقَاتِهَا. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَسَائِرُ الْعَرَبِ يَقُولُونَ: هَجَّرَ الرَّجُلُ إِذَا خَرَجَ بِالْهَاجِرَةِ، وَهِيَ نِصْفُ النَّهَارِ. وَيُقَالُ: أَتَيْتُهُ بِالْهَجِيرِ وَبِالْهَجْرِ; وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ فِي نَوَادِرِهِ قَالَ: قَاْلَ جِعْثِنَةُ بْنُ جَوَّاسٍ الرَّبَعِيُّ فِي نَاقَتِهِ:
هَلْ تَذْكُرِينَ قَسَمِي وَنَذْرِي     أَزْمَانَ أَنْتِ بِعَرُوضِ الْجَفْرِ
إِذْ أَنْتِ مِضْرَارٌ جَوَادُ الْحُضْرِ     عَلَيَّ إِنْ لَمْ تَنْهَضِي بِوِقْرِي
بِأَرْبَعِينَ قُدِّرَتْ بِقَدْرِ     بِالْخَالِدِيِّ لَا بِصَاعِ حَجْرِ
وَتُصْبِحِي أَيَانِقًا فِي سَفْرِ     يُهَجِّرُونَ بِهَجِيرِ الْفَجْرِ
ثُمَّتَ تَمْشِي لَيْلَهُمْ فَتَسْرِي     يَطْوُونَ أَعْرَاضَ الْفِجَاجِ الْغُبْرِ
طَيَّ أَخِي التَّجْرِ بُرُودَ التَّجْرِ
قَالَ: الْمِضْرَارُ الَّتِي تَنِدُّ وَتَرْكَبُ شِقَّهَا مِنَ النَّشَاطِ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: قَوْلُهُ يُهَجِّرُونَ بِهَجِيرِ الْفَجْرِ أَيْ يُبَكِّرُونَ بِوَقْتِ الْفَجْرِ. وَحَكَى ابْنُ السِّكِّيتِ عَنِ النَّضْرِ أَنَّهُ قَالَ: الْهَاجِرَةُ إِنَّمَا تَكُونُ فِي الْقَيْظِ، وَهِيَ قَبْلَ الظُّهْرِ بِقَلِيلٍ وَبَعْدَهَا بِقَلِيلٍ; قَالَ: الظَّهِيرَةُ نِصْفُ النَّهَارِ فِي الْقَيْظِ حِينَ تَكُونُ الشَّمْسُ بِحِيَالِ رَأْسِكَ ڪَأَنَّهَا لَا تُرِيدُ أَنْ تَبْرَحَ. وَقَالَ اللِّيْثُ: أَهْجَرَ الْقَوْمُ إِذَا صَارُوا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، وَهَجَّرَ الْقَوْمُ إِذَا سَارُوا فِي وَقْتِهِ. قَاْلَ أَبُو سَعِيدٍ: الْهَاجِرَةُ مِنْ حِينَ نُزُولِ الشَّمْسِ، وَالْهُوَيْجِرَةُ بَعْدَهَا بِقَلِيلٍ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَسَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُ: الطَّعَامُ الَّذِي يُؤْكَلُ نِصْفَ النَّهَارِ الْهَجُورِيُّ. وَالْهَجِيرُ: الْحَوْضُ الْعَظِيمُ; وَأَنْشَدَ الْقَنَانِيُّ:
يَفْرِي الْفَرِيَّ بِالْهَجِيرِ الْوَاسِعِ
وَجَمْعُهُ هُجُرٌ، وَعَمَّ بِهِ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فَقَالَ: الْهَجِيرُ الْحَوْضُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: الْحَوْضُ الْمَبْنِيُّ; قَالَتْ خَنْسَاءُ تَصِفُ فَرَسًا:
فَمَالَ فِي الشَّدِّ حَثِيثًا ڪَمَا     مَالَ هَجِيرُ الرَّجُلِ الْأَعْسَرِ
تَعْنِي بِالْأَعْسَرِ الَّذِي أَسَاءَ بِنَاءَ حَوْضِهِ فَمَالَ فَانْهَدَمَ; شَبَّهَتِ الْفَرَسَ حِينَ مَالَ فِي عَدْوِهِ وَجَدَّ فِي حُضْرِهِ بِحَوْضٍ مُلِئَ فَانْثَلَمَ فَسَالَ مَاؤُهُ. وَالْهَجِيرُ: مَا يَبِسَ مِنَ الْحَمْضِ. وَالْهَجِيرُ: الْمَتْرُوكُ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْهَجِيرُ يَبِيسُ الْحَمْضِ الَّذِي ڪَسَرَتْهُ الْمَاشِيَةُ وَهُجِرَ أَيْ تُرِكَ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
وَلَمْ يَبْقَ بِالْخَلْصَاءِ مِمَّا عَنَتْ بِهِ     مِنَ الرُّطْبِ إِلَّا يَبْسُهَا وَهَجِيرُهَا
وَالْهِجَارُ: حَبْلٌ يُعْقَدُ فِي يَدِ الْبَعِيرِ وَرِجْلِهِ فِي أَحَدِ الشِّقَّيْنِ، وَرُبَّمَا عُقِدَ فِي وَظِيفِ الْيَدِ ثُمَّ حُقِبَ بِالطَّرَفِ الْآخَرِ; وَقِيلَ: الْهِجَارُ حَبْلٌ يُشَدُّ فِي  رُسْغِ رِجْلِهِ ثُمَّ يُشَدُّ إِلَى حَقْوِهِ إِنْ ڪَانَ عُرْيَانًا، وَإِنْ ڪَانَ مَرْحُولًا شُدَّ إِلَى الْحَقَبِ. وَهَجَرَ بَعِيرَهُ يَهْجُرُهُ هَجْرًا وَهُجُورًا: شَدَّهُ بِالْهِجَارِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْمَهْجُورُ الْفَحْلُ يُشَدُّ رَأْسُهُ إِلَى رِجْلِهِ. وَقَالَ اللِّيْثُ: تُشَدُّ يَدُ الْفَحْلِ إِلَى إِحْدَى رِجْلَيْهِ، يُقَالُ فَحْلٌ مَهْجُورٌ; وَأَنْشَدَ:
كَأَنَّمَا شُدَّ هِجَارًا شَاكِلَا
اللِّيْثُ: وَالْهِجَارُ مُخَالِفُ الشِّكَالِ تُشَدُّ بِهِ يَدُ الْفَحْلِ إِلَى إِحْدَى رِجْلَيْهِ; وَاسْتُشْهِدَ بِقَوْلِهِ:
كَأَنَّمَا شُدَّ هِجَارًا شَاكِلَا
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا الَّذِي حَكَاهُ اللِّيْثُ فِي الْهِجَارِ مُقَارِبٌ لِمَا حَكَيْتُهُ عَنِ الْعَرَبِ سَمَاعًا وَهُوَ صَحِيحٌ، إِلَّا أَنَّهُ يُهْجَرُ بِالْهِجَارِ الْفَحْلُ وَغَيْرُهُ. وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: قَاْلَ نُصَيْرٌ: هَجَرْتُ الْبَكْرَ إِذَا رَبَطْتَ فِي ذِرَاعِهِ حَبْلًا إِلَى حَقْوِهِ وَقَصَّرْتَهُ لِئَلَّا يَقْدِرَ عَلَى الْعَدْوِ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالَّذِي سَمِعْتُ مِنَ الْعَرَبِ فِي الْهِجَارِ أَنْ يُؤْخَذَ فَحْلٌ وَيُسَوَّى لَهُ عُرْوَتَانِ فِي طَرَفَيْهِ وَزِرَّانِ ثُمَّ تُشَدَّ إِحْدَى الْعُرْوَتَيْنِ فِي رُسْغِ رِجْلِ الْفَرَسِ وَتُزَرَّ، وَكَذَلِكَ الْعُرْوَةُ الْأُخْرَى فِي الْيَدِ وَتُزَرَّ، قَالَ: وَسَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ: هَجِّرُوا خَيْلَكُمْ. وَقَدْ هَجَّرَ فُلَانٌ فَرَسَهُ. وَالْمَهْجُورُ: الْفَحْلُ يُشَدُّ رَأْسُهُ إِلَى رِجْلِهِ. وَعَدَدٌ مُهْجِرٌ: ڪَثِيرٌ; قَاْلَ أَبُو نُخَيْلَةَ:
هَذَّاكَ إِسْحَقُ وَقِبْصٌ مُهْجِرُ
الْأَزْهَرِيُّ فِي الرُّبَاعِيِّ: ابْنُ السِّكِّيتِ التَّمَهْجُرُ التَّكَبُّرُ مَعَ الْغِنَى; وَأَنْشَدَ:
تَمَهْجَرُوا وَأَيُّمَا تَمَهْجُرِ     وَهُمْ بَنُو الْعَبْدِ اللَّئِيمِ الْعُنْصُرِ
وَالْهَاجِرِيُّ: الْبَنَّاءُ; قَاْلَ لَبِيدٌ:
كَعَقْرِ الْهَاجِرِيِّ إِذَا بَنَاهُ     بِأَشْبَاهٍ حُذِينَ عَلَى مِثَالِ
وَهِجَارُ الْقَوْسِ: وَتَرُهَا. وَالْهِجَارُ: الْوَتَرُ; قَالَ:
عَلَى ڪُلِّ… ‍‍‍‍‍‍‍‍ مِنْ رُكُوضٍ لَهَا     هِجَارًا تُقَاسِي طَائِفًا مُتَعَادِيَا
وَالْهِجَارُ: خَاتَمٌ ڪَانَتْ تَتَّخِذُهُ الْفُرْسُ غَرَضًا; قَاْلَ الْأَغْلَبُ:
مَا إِنْ رَأَيْنَا مَلِكًا أَغَارَا     أَكْثَرَ مِنْهُ قِرَةً وَقَارَا
وَفَارِسًا يَسْتَلِبُ الْهِجَارَ
يَصِفُهُ بِالْحِذْقِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِلْخَاتَمِ الْهِجَارُ وَالزِّينَةُ; وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ:
وَغِلْمَتِي مِنْهُمْ سَحِيرٌ وَبَحِرْ     وَآبِقٌ مِنْ جَذْبِ دَلْوَيْهَا هَجِرْ
فَسَّرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فَقَالَ: الْهَجِرُ الَّذِي يَمْشِي مُثْقَلًا ضَعِيفًا مُتَقَارِبَ الْخَطْوِ ڪَأَنَّهُ قَدْ شُدَّ بِهِجَارٍ لَا يَنْبَسِطُ مِمَّا بِهِ مِنَ الشَّرِّ وَالْبَلَاءِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: وَذَلِكَ مِنْ شِدَّةِ السَّقْيِ. وَهَجَرٌ: اسْمُ بَلَدٍ مُذَكَّرٌ مَصْرُوفٌ، وَفِي الْمُحْكَمِ: هَجَرٌ مَدِينَةٌ تُصْرَفُ وَلَا تُصْرَفُ; قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: سَمِعْنَا مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ: ڪَجَالِبِ التَّمْرِ إِلَى هَجَرٍ يَا فَتَى، فَقَوْلُهُ يَا فَتَى مِنْ ڪَلَامِ الْعَرَبِيِّ، وَإِنَّمَا قَاْلَ يَا فَتَى لِئَلَّا يَقِفُ عَلَى التَّنْوِينِ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَقُلْ لَهُ يَا فَتَى لَلَزِمَهُ أَنْ يَقُولَ ڪَجَالِبِ التَّمْرِ إِلَى هَجَرْ، فَلَمْ يَكُنْ سِيبَوَيْهِ يَعْرِفُ مِنْ هَذَا أَنَّهُ مَصْرُوفٌ أَوْ غَيْرُ مَصْرُوفٍ. الْجَوْهَرِيُّ: وَفِي الْمَثَلِ: ڪَمُبْضِعِ تَمْرٍ إِلَى هَجَرَ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: عَجِبْتُ لِتَاجِرِ هَجَرَ، وَرَاكِبِ الْبَحْرِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَجَرُ بَلَدٌ مَعْرُوفٌ بِالْبَحْرَيْنِ وَإِنَّمَا خَصَّهَا لِكَثْرَةِ وَبَائِهَا، أَيْ تَاجِرُهَا، وَرَاكِبُ الْبَحْرِ سَوَاءٌ فِي الْخَطَرِ، فَأَمَّا هَجَرُ الَّتِي يُنْسَبُ إِلَيْهَا الْقِلَالُ الْهَجَرِيَّةُ فَهِيَ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى الْمَدِينَةِ، وَالنَّسَبُ إِلَى هَجَرَ هَجَرِيٌّ عَلَى الْقِيَاسِ، وَهَاجِرِيٌّ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ; قَالَ:
وَرُبَّتَ غَارَةٍ أَوْضَعْتُ فِيهَا     ڪَسَحِّ الْهَاجِرِيِّ جَرِيمَ تَمْرِ
وَمِنْهُ قِيلَ لِلْبَنَّاءِ: هَاجِرِيٌّ. وَالْهَجْرُ وَالْهَجِيرُ: مَوْضِعَانِ. وَهَاجَرُ: قَبِيلَةٌ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
إِذَا تَرَكَتْ شُرْبَ الرَّثِيئَةِ هَاجَرٌ     وَهَكَّ الْخَلَايَا لَمْ تَرِقَّ عُيُونُهَا
وَبَنُو هَاجَرَ: بَطْنٌ مِنْ ضَبَّةَ. غَيْرُهُ: هَاجَرُ أَوَّلُ امْرَأَةٍ جَرَّتْ ذَيْلَهَا، وَأَوَّلُ مَنْ ثَقَبَتْ أُذُنَيْهَا وَأَوَّلُ مَنْ خُفِضَ; قَالَ: وَذَلِكَ أَنَّ سَارَةَ غَضِبَتْ عَلَيْهَا فَحَلَفَتْ أَنْ تَقْطَعَ ثَلَاثَةَ أَعْضَاءٍ مِنْ أَعْضَائِهَا، فَأَمَرَهَا إِبْرَاهِيمَ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – أَنْ تَبَرَّ قَسَمَهَا بِثَقْبِ أُذُنَيْهَا وَخَفْضِهَا، فَصَارَتْ سُنَّةً فِي النِّسَاءِ.

معنى كلمة هجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجدم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجدم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة هجدم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

هجدم: هِجْدَمْ: زَجْرٌ لِلْفَرَسِ، وَقَالَ ڪُرَاعٌ: إِنَّمَا هُوَ هِجْدَمٌّ، بِكَسْرِ الْهَاءِ وَسُكُونِ الْجِيمِ وَضَمِّ الدَّالِ وَشَدِّ الْمِيمِ، وَبَعْضُهُمْ يُخَفِّفُ الْمِيمَ. وَإِجْدَمْ وَهِجْدَمْ عَلَى الْبَدَلِ ڪِلَاهُمَا: مِنْ زَجْرِ الْخَيْلِ إِذَا زُجِرَتْ لِتَمْضِيَ; قَاْلَ اللِّيْثُ: الْهِجْدَمُ لُغَةٌ فِي إِجْدَمْ فِي إِقْدَامِكَ الْفَرَسَ وَزَجْرِكَهُ. يُقَالُ: أَوَّلُ مَنْ رَكِبَ الْفَرَسَ ابْنُ آدَمَ الْقَاتِلُ حَمَلَ عَلَى أَخِيهِ فَزَجَرَ فَرَسًا، وَقَالَ: هِجِ الدَّمَ، فَلَمَّا ڪَثُرَ عَلَى الْأَلْسِنَةِ اقْتَصَرَ عَلَى هِجْدَمْ وَإِجْدَمْ.

معنى كلمة هجدم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي