معنى كلمة عنشق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنشق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنشق: عَنْشَقٌ: اسْمٌ.

معنى كلمة عنشق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنشط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنشط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنشط: الْعَنْشَطُ: الطَّوِيلُ مِنَ الرِّجَالِ ڪَالْعَشَنَّطِ. وَالْعَنْشَطُ أَيْضًا: السَّيِّئُ الْخُلُقِ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

أَتَاكَ مِنَ الْفِتْيَانِ أَرْوَعُ مَاجِدٌ صَبُورٌ عَلَى مَا نَابَهُ غَيْرُ عَنْشَطِ وَعَنْشَطَ: غَضِبَ. الْعَنْشَطُ: الطَّوِيلُ، وَكَذَلِكَ الْعَشَنَّطُ ڪَالْعَشَنَّقِ.

معنى كلمة عنشط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنشج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنشج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنشج: الْأَزْهَرِيُّ: الْعَنْشَجُ: الْمُتَقَبِّضُ الْوَجْهِ السَّيِّئُ الْمَنْظَرِ؛ وَأَنْشَدَ لِبِلَالِ بْنِ جَرِيرٍ وَبَلَغَهُ أَنَّ مُوسَى بْنَ جَرِيرٍ، إِذَا ذُكِرَ، نَسَبَهُ إِلَى أُمِّهِ فَقَالَ:

يَا رُبَّ خَالٍ لِي أَغَرَّ أَبْلَجَا مِنْ آلِ ڪِسْرَى يَغْتَدِي مُتَوَّجَا     لَيْسَ ڪَخَالٍ لَكَ يُدْعَى عَنْشَجَا

معنى كلمة عنشج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنش: عَنَشَ الْعُودَ وَالْقَضِيبَ وَالشَّيْءَ يَعْنِشُهُ عَنْشًا: عَطَفَهُ. وَعَنَشَ النَّاقَةَ إِذَا جَذَبَهَا إِلَيْهِ بِالزِّمَامِ ڪَعَنَجَهَا.

وَعَنَشَ: دَخَلَ. وَالْمُعَانَشَةُ: الْمُعَانَقَةُ فِي الْحَرْبِ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: عَانَشْتُهُ وَعَانَقْتُهُ بِمَعْنًى  وَاحِدٍ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ صَدِيقُ الْعِنَاشِ أَيِ: الْعِنَاقِ فِي الْحَرْبِ. وَعَانَشَهُ مُعَانَشَةً وَعِنَاشًا وَاعْتَنَشَهُ: عَانَقَهُ وَقَاتَلَهُ؛ قَالَسَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ:

عِنَاشٌ عَدُوٍّ لَا يَزَالُ مُشَمِّرًا بِرَجْلٍ إِذَا مَا الْحَرْبُ شُبَّ سَعِيرُهَا وَأَسَدٌ عِنَاشٌ: مُعَانِشٌ، وُصِفَ بِالْمَصْدَرِ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَعْدِي ڪَرِبَ قَاْلَ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ڪُونُوا أُسْدًا عِنَاشًا، وَإِفْرَادُ الصِّفَةِ – وَالْمَوْصُوفُ جَمْعٌ – يُقَوِّي مَا قُلْنَا مِنْ أَنَّهُ وُصِفَ بِالْمَصْدَرِ وَالْمَعْنَى: ڪُونُوا أُسْدًا ذَاتَ عِنَاشٍ؛ وَالْمَصْدَرُ يُوصَفُ بِهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ، تَقُولُ: رَجُلٌ ضَيْفٌ وَقَوْمٌ ضَيْفٌ. وَاعْتَنَشَ النَّاسَ: ظَلَمَهُمْ؛ قَاْلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ:

وَمَا قَوْلُ عَبْسٍ وَائِلٌ هُوَ ثَأْرُنَا وَقَاتِلُنَا إِلَّا اعْتِنَاشٌ بِبَاطِلِ أَيْ: ظُلْمٌ بِبَاطِلٍ. وَعَنَشَهُ عَنْشًا: أَغْضَبَهُ. وَعُنَيْشٌ وَعُنَّيْشٌ: اسْمَانِ. وَمَا لَهُ عُنْشُوشٌ أَيْ: شَيْءٌ. وَمَا فِي إِبِلِهِ عُنْشُوشٌ أَيْ: شَيْءٌ. الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ خَنَشَ: مَا لَهُ عُنْشُوشٌ أَيْ: شَيْءٌ. وَالْعَنَشْنَشُ: الطَّوِيلُ، وَقِيلَ: السَّرِيعُ فِي شَبَابِهِ. وَفَرَسٌ عَنَشْنَشَةٌ: سَرِيعَةٌ؛ قَالَ:

عَنَشْنَشٌ تَعْدُو بِهِ عَنَشْنَشَةْ لِلدِّرْعِ فَوْقَ سَاعِدَيْهِ خَشْخَشَهْ وَرَوَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَوْلَ رُؤْبَةَ:

فَقُلْ لِذَاكَ الْمُزْعَجِ الْمَعْنُوشِ

وَفَسِّرْهُ فَقَالَ: الْمَعْنُوشُ الْمُسْتَفَزُّ الْمَسُوقُ. يُقَالُ: عَنَشَهُ يَعْنِشُهُ إِذَا سَاقَهُ. وَالْمُعَانَشَةُ: الْمُفَاخَرَةُ.

معنى كلمة عنش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنسل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنسل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنسل: الْأَزْهَرِيُّ: اللَّيْثُ الْعَنْسَلُ النَّاقَةُ الْقَوِيَّةُ السَّرِيعَةُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: النُّونُ زَائِدَةٌ أُخِذَ مِنْ عَسَلَانِ الذِّئْبِ؛ أَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِلْأَعْشَى:

وَقَدْ أَقْطَعُ الْجَوْزَ جَوْزَ الْفَلَا ةِ بِالْحُرَّةِ الْبَازِلِ الْعَنْسَلِ

معنى كلمة عنسل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنس: عَنَسَتِ الْمَرْأَةُ تَعْنُسُ بِالضَّمِّ عُنُوسًا وَعِنَاسًا وَتَأَطَّرَتْ، وَهِيَ عَانِسٌ، مِنْ نِسْوَةٍ عُنَّسٍ وَعَوَانِسَ، وَعَنَّسَتْ، وَهِيَ مُعَنِّسٌ، وَعَنَّسَهَا أَهْلُهَا: حَبَسُوهَا عَنِ الْأَزْوَاجِ حَتَّى جَازَتْ فَتَاءَ السِّنِّ وَلَمَّا تَعْجُزْ. قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: لَا يُقَالُ عَنَسَتْ وَلَا عَنَّسَتْ وَلَكِنْ يُقَالُ عُنِّسَتْ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، فَهِيَ مُعَنَّسَةٌ، وَقِيلَ: يُقَالُ عَنَسَتْ بِالتَّخْفِيفِ وَعُنِّسَتْ، وَلَا يُقَالُ عَنَّسَتْ؛ قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الَّذِي ذَكَّرَهُ الْأَصْمَعِيُّ فِي خَلْقِ الْإِنْسَانِ أَنَّهُ يُقَالُ عَنَّسَتِ الْمَرْأَةُ بِالْفَتْحِ مَعَ التَّشْدِيدِ وَعَنَسَتْ بِالتَّخْفِيفِ بِخِلَافِ مَا حَكَاهُ الْجَوْهَرِيُّ. وَفِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا عَانِسٌ وَلَا مُفَنِّدٌ؛ الْعَانِسُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ: الَّذِي يَبْقَى زَمَانًا بَعْدَ أَنْ يُدْرِكَ لَا يَتَزَوَّجُ، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي النِّسَاءِ. يُقَالُ: عَنَسَتِ الْمَرْأَةُ، فَهِيَ عَانِسٌ، وَعُنِّسَتْ، فَهِيَ مُعَنَّسَةٌ إِذَا ڪَبِرَتْ وَعَجَزَتْ فِي بَيْتِ أَبَوَيْهَا. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: عَنَسَتِ الْجَارِيَةُ تَعْنُسُ إِذَا طَالَ مُكْثُهَا فِي مَنْزِلِ أَهْلِهَا بَعْدَ إِدْرَاكِهَا حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ عِدَادِ الْأَبْكَارِ، هَذَا مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ، فَإِنْ تَزَوَّجَتْ مَرَّةً فَلَا يُقَالُ عَنَسَتْ؛ قَاْلَ الْأَعْشَى:

وَالْبِيضُ قَدْ عَنَسَتْ وَطَالَ جِرَاؤُهَا وَنَشَأْنَ فِي فَنَنٍ وَفِي أَذْوَادِ وَيُرْوَى: وَالْبَيْضِ، مَجْرُورًا بِالْعَطْفِ عَلَى الشَّرْبِ فِي قَوْلِهِ:

وَلَقَدْ أُرَجِّلُ لِمَّتِي بِعَشِيَّةٍ لِلشَّرْبِ قَبْلَ حَوَادِثَ الْمُرْتَادِ وَيُرْوَى: سَنَابِكِ، أَيْ: قَبْلَ حَوَادِثِ الطَّالِبِ؛ يَقُولُ: أُرَجِّلُ لِمَّتَيْ لِلشَّرْبِ وَلِلْجَوَارِي الْحِسَانِ اللَّوَاتِي نَشَأْنَ فِي فَنَنٍ أَيْ: فِي نِعْمَةٍ. وَأَصْلُهَا أَغْصَانُ الشَّجَرِ؛ هَذِهِ رِوَايَةُ الْأَصْمَعِيِّ، وَأَمَّا أَبُو عُبَيْدَةَ فَإِنَّهُ رَوَاهُ: فِي قِنٍّ بِالْقَافِ أَيْ: فِي عَبِيدٍ وَخَدَمٍ. وَرَجُلٌ عَانِسٌ، وَالْجُمَعُ الْعَانِسُونَ؛ قَاْلَ أَبُو قَيْسِ بْنُ رَفَاعَةَ:

مِنَّا الَّذِي هُوَ مَا إِنْ طَرَّ شَارِبُهُ وَالْعَانِسُونَ وَمِنَّا الْمُرْدُ وَالشِّيبُ وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ: سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَدْخُلُ بِالْمَرْأَةِ عَلَى أَنَّهَا بِكْرٌ فَيَقُولُ لَمْ أَجِدْهَا عَذْرَاءَ، فَقَالَ: إِنَّ الْعُذْرَةَ قَدْ يُذْهِبُهَا التَّعْنِيسُ وَالْحَيْضَةُ، وَقَالَ اللَّيْثُ: عَنَسَتْ إِذَا صَارَتْ نَصَفًا وَهِيَ بِكْرٌ وَلَمْ تَتَزَوَّجْ.

وَقَالَ الْفَرَّاءُ: امْرَأَةٌ عَانِسٌ الَّتِي تَتَزَوَّجُ وَهِيَ تَتَرَقَّبُ ذَلِكَ، وَهِيَ الْمُعَنَّسَةُ.

وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: الْعَانِسُ فَوْقَ الْمُعْصِرِ؛ وَأَنْشَدَ لِذِي الرُّمَّةِ:

وَعِيطًا ڪَأَسْرَابِ الْخُرُوجِ تَشَوَّفَتْ مَعَاصِيرُهَا وَالْعَاتِقَاتُ الْعَوَانِسُ الْعِيطُ: يَعْنِي بِهَا إِبِلًا طِوَالَ الْأَعْنَاقِ، الْوَاحِدَةُ مِنْهَا عَيْطَاءُ. وَقَوْلُهُ ڪَأَسْرَابِ الْخُرُوجِ أَيْ: ڪَجَمَاعَةِ نِسَاءٍ خَرَجْنَ مُتَشَوِّفَاتٍ لِأَحَدِ الْعِيدَيْنِ أَيْ: مُتَزَيِّنَاتٍ، شَبَّهَ الْإِبِلَ بِهِنَّ. وَالْمُعْصِرُ: الَّتِي دَنَا حَيْضُهَا. وَالْعَاتِقُ: الَّتِي فِي بَيْتِ أَبَوَيْهَا وَلَمْ يَقَعْ عَلَيْهَا اسْمُ الزَّوْجِ، وَكَذَلِكَ الْعَانِسُ. وَفُلَانٌ لَمْ تَعْنُسِ السِّنُّ وَجْهَهُ أَيْ: لَمْ تُغَيِّرْهُ إِلَى الْكِبَرِ؛ قَاْلَ سُوَيْدٌ الْحَارِثِيُّ:

فَتًى قَبْلٌ لَمْ تَعْنُسِ السِّنُّ وَجْهَهُ سِوَى خُلْسَةٍ فِي الرَّأْسِ ڪَالْبَرْقِ فِي الدُّجَى وَفِي التَّهْذِيبِ: أَعْنَسَ الشَّيْبُ رَأْسَهُ إِذَا خَالَطَهُ؛ قَاْلَ أَبُو ضَبٍّ الْهُذَلِيُّ:

فَتًى قَبْلُ لَمْ يَعْنُسِ الشَّيْبُ رَأْسَهُ سِوَى خُيُطٍ فِي النُّورِ أَشْرَقْنَ فِي الدُّجَى وَرَوَاهُ الْمُبَرِّدُ: لَمْ تَعْنُسِ السِّنُّ وَجْهَهُ؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهُوَ أَجْوَدُ. وَالْعُنَّسُ مِنَ الْإِبِلِ فَوْقَ الْبَكَارَةِ أَيِ: الصِّغَارُ. قَاْلَ بَعْضُ الْعَرَبِ: جَعَلَ الْفَحْلُ يَضْرِبُ فِي أَبْكَارِهَا وَعُنَّسِهَا؛ يَعْنِي بِالْأَبْكَارِ جَمْعَ بَكْرٍ، وَالْعُنَّسُ الْمُتَوَسِّطَاتُ الَّتِي لَسْنَ بِأَبْكَارٍ. وَالْعَنْسُ: الصَّخْرَةُ. وَالْعَنْسُ: النَّاقَةُ الْقَوِيَّةُ، شُبِّهَتْ بِالصَّخْرَةِ لِصَلَابَتِهَا، وَالْجَمْعُ عُنْسٌ وَعُنُوسٌ وَعُنَّسٌ مِثْلُ بَازِلٍ وَبُزْلٍ وَبُزَّلٍ؛ قَاْلَ الرَّاجِزُ:

يُعْرِسُ أَبْكَارًا بِهَا وَعُنَّسَا

وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْعَنْسُ الْبَازِلُ الصُّلْبَةِ مِنَ النُّوقِ لَا يُقَالُ لِغَيْرِهَا، وَجَمْعُهَا عِنَاسٌ، وَعُنُوسٌ جَمْعُ عِنَاسٍ؛ قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا قَوْلُ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَأَظُنُّهُ وَهَمًا مِنْهُ؛ لِأَنَّ فِعَالًا لَا يُجْمَعُ عَلَى فُعُولٍ، ڪَانَ وَاحِدًا أَوْ جَمْعًا، بَلْ عُنُوسٌ جَمْعُ عَنْسٍ ڪَعِنَاسٍ. قَاْلَ اللَّيْثُ: تُسَمَّى عَنْسًا إِذَا تَمَّتْ سِنُّهَا وَاشْتَدَّتْ قُوَّتُهَا وَوَفَرَ عِظَامُهَا وَأَعْضَاؤُهَا؛ قَاْلَ الرَّاجِزُ:

كَمْ قَدْ حَسَرْنَا مِنْ عَلَاةٍ عَنْسِ

وَنَاقَةٌ عَانِسَةٌ وَجُمَلٌ عَانِسٌ: سَمِينٌ تَامُّ الْخَلْقِ؛ قَاْلَ أَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ:

بِعَانِسَاتٍ هَرِمَاتِ الْأَزْمَلِ جُشٍّ ڪَبَحْرِيِّ السَّحَابِ الْمُخْيِلِ وَالْعَنْسُ: الْعُقَابُ.

وَعَنَسَ الْعُودَ: عَطَفَهُ، وَالشِّينُ أَفْصَحُ.

وَاعْنَوْنَسَ ذَنَبُ النَّاقَةِ، وَاعْنِينَاسُهُ: وُفُورُ هُلْبِهِ وَطُولُهُ؛ قَاْلَ الطِّرِمَّاحُ يَصِفُ ثَوْرًا وَحْشِيًّا:

يَمْسَحُ الْأَرْضَ بِمُعْنَوْنِسٍ مِثْلَ مِئْلَاةِ النِّيَاحِ الْقِيَامِ أَيْ: بِذَنْبٍ سَابِغٍ. وَعَنْسٌ: قَبِيلَةٌ، وَقِيلَ: قَبِيلَةٌ مِنَ الْيَمَنِ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ؛ وَأَنْشَدَ:

لَا مَهْلَ حَتَّى تَلْحَقِي بِعَنْسِ أَهْلِ الرِّيَاطِ الْبَيْضِ وَالْقَلَنْسِ قَالَ: وَلَمْ يَقُلِ: الْقَلَنْسُو؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ اسْمٌ آخِرُهُ وَاوٌ قَبْلَهَا حَرْفٌ مَضْمُومٌ، وَيَكْفِيكَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُمْ قَالُوا: هَذِهِ أَدْلِي زِيرٍ. وَالْعِنَاسُ: الْمِرْآةُ. وَالْعُنُسُ: الْمَرَايَا؛ وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ:

حَتَّى رَأَى الشَّيْبَةَ فِي الْعِنَاسِ وَعَادِمَ الْجُلَاحَبِ الْعَوَّاسِ وَعُنَيِّسٌ: اسْمُ رَمْلٍ مَعْرُوفٌ؛ وَقَالَ الرَّاعِي:

وَأَعْرَضَ رَمْلٌ مِنْ عُنَيِّسٍ تَرْتَعِي نِعَاجُ الْمَلَا عُوذًا بِهِ وَمَتَالِيَا أَرَادَ: تَرْتَعِي بِهِ نِعَاجُ الْمَلَا أَيْ: بَقَرُ الْوَحْشِ. عُوذًا: وَضَعَتْ حَدِيثًا.

وَمَتَالِيَ: يَتْلُوهَا أَوْلَادُهَا. وَالْمَلَا: مَا اتَّسَعَ مِنَ الْأَرْضِ، وَنَصَبَ عُوذًا عَلَى الْحَالِ.

معنى كلمة عنس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنزق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنزق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنزق: الْعَنْزَقُ: السَّيِّئُ الْخُلُقِ؛ يُقَالُ عَنْزَقَ عَلَيْهِ عَنْزَقَةً أَيْ: ضَيَّقَ عَلَيْهِ.

معنى كلمة عنزق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنز: الْعَنْزُ: الْمَاعِزَةُ، وَهِيَ الْأُنْثَى مِنَ الْمِعْزَى وَالْأَوْعَالِ وَالظِّبَاءِ، وَالْجَمْعُ أَعْنُزٌ وَعُنُوزٌ وَعِنَازٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِالْعِنَازِ جَمْعَ عَنْزِ الظِّبَاءِ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

أَبُهَيُّ إِنَّ الْعَنْزَ تَمْنَعُ رَبَّهَا مِنْ أَنْ يَبِيتَ جَارُهُ بِالْحَائِلِ أَرَادَ يَا بُهَيَّةُ فَرَخَّمَ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْعَنْزَ يَتَبَلَّغُ أَهْلُهَا بِلَبَنِهَا فَتَكْفِيهِمُ الْغَارَةَ عَلَى مَالِ الْجَارِ الْمُسْتَجِيرِ بِأَصْحَابِهَا. وَحَائِلٌ: أَرْضِ بِعَيْنِهَا، وَأَدْخَلَ عَلَيْهَا الْأَلِفَ وَاللَّامَ لِلضَّرُورَةِ، وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ: حَتْفَهَا تَحْمِلُ ضَأْنٌ بِأَظْلَافِهَا. وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي هَذَا: لَا تَكُ ڪَالْعَنْزِ تَبْحَثُ عَنِ الْمُدْيَةِ؛ يُضْرَبُ مَثَلًا لِلْجَانِي عَلَى نَفْسِهِ جِنَايَةً يَكُونُ فِيهَا هَلَاكُهُ، وَأَصْلُهُ أَنَّ رَجُلًا ڪَانَ جَائِعًا بِالْفَلَاةِ فَوَجَدَ عَنَزًا وَلَمْ يَجِدْ مَا يَذْبَحُهَا بِهِ، فَبَحَثَتْ بِيَدَيْهَا وَأَثَارَتْ عَنْ مُدْيَةٍ فَذَبَحَهَا بِهَا. وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي الرَّجُلَيْنِ يَتَسَاوَيَانِ فِي الشَّرَفِ قَوْلُهُمْ: هُمَا ڪَرُكْبَتَيِ الْعَنْزِ؛ وَذَلِكَ أَنَّ رُكْبَتَيْهَا إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَرْبِضَ وَقْعَتَا مَعًا. فَأَمَّا قَوْلُهُمْ: قَبَّحَ اللَّهُ عَنْزًا خَيْرُهَا خُطَّةٌ! فَإِنَّهُ أَرَادَ جَمَاعَةَ عَنْزٍ أَوْ أَرَادَ أَعْنُزًا فَأَوْقَعَ الْوَاحِدَ مَوْقِعَ الْجَمْعِ. وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ: ڪُفِيَ فُلَانٌ يَوْمَ الْعَنْزِ؛ يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ يَلْقَى مَا يُهْلِكُهُ. وَحُكِيَ عَنْ ثَعْلَبٍ: يَوْمٌ ڪَيَوْمِ الْعَنْزِ، وَذَلِكَ إِذَا قَادَ حَتْفًا؛ قَاْلَ الشَّاعِرُ:

رَأَيْتُ ابْنَ ذِبْيَانَ يَزِيدَ رَمَى بِهِ إِلَى الشَّامِ يَوْمُ الْعَنْزِ وَاللَّهُ شَاغِلُهْ قَاْلَ الْمُفَضَّلُ: يُرِيدُ حَتْفًا ڪَحَتْفِ الْعَنْزِ حِينَ بَحَثَتْ عَنْ مُدْيَتِهَا. وَالْعَنْزُ وَعَنْزُ الْمَاءِ، جَمِيعًا: ضَرْبٌ مِنَ السَّمَكِ، وَهُوَ أَيْضًا طَائِرٌ مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ. وَالْعَنْزُ: الْأُنْثَى مِنَ الصُّقُورِ وَالنُّسُورِ. وَالْعَنْزُ: الْعُقَابُ، وَالْجَمْعُ عُنُوزٌ. وَالْعَنْزُ: الْبَاطِلُ. وَالْعَنْزُ: الْأَكَمَةُ السَّوْدَاءُ؛ قَاْلَ رُؤْبَةُ:

وَإِرَمٌ أَخْرَسُ فَوْقَ عَنْزِ

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: سَأَلَنِي أَعْرَابِيٌّ عَنْ قَوْلِ رُؤْبَةَ:

وَإِرَمٌ أَعْيَسُ فَوْقَ عَنْزِ

فَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَقَالَ: الْعَنْزُ الْقَارَّةُ السَّوْدَاءُ، وَالْإِرَمُ عَلَمٌ يُبْنَى فَوْقَهَا، وَجَعَلَهُ أَعْيَسَ؛ لِأَنَّهُ بُنِيَ مِنْ حِجَارَةٍ بِيضٍ لِيَكُونَ أَظْهَرَ لِمَنْ يُرِيدُ الِاهْتِدَاءَ بِهِ عَلَى الطَّرِيقِ فِي الْفَلَاةِ. وَكُلُّ بِنَاءٍ أَصَمَّ، فَهُوَ أَخْرَسُ؛ وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ:

وَقَاتَلَتِ الْعَنْزُ نِصْفَ النَّهَا رِ ثُمَّ تَوَلَّتْ مَعَ الصَّادِرِ فَهُوَ اسْمُ قَبِيلَةٍ مِنْ هَوَازِنَ؛ وَقَوْلُهُ:

وَكَانَتْ بِيَوْمِ الْعَنْزِ صَادَتْ فُؤَادَهُ

الْعَنْزُ: أَكَمَةٌ نَزَلُوا عَلَيْهَا فَكَانَ لَهُمْ بِهَا حَدِيثٌ. وَالْعَنْزُ: صَخْرَةٌ فِي الْمَاءِ، وَالْجَمْعُ عُنُوزٌ. وَالْعَنْزُ: أَرْضٌ ذَاتُ حُزُونَةٍ وَرَمْلٍ وَحِجَارَةٍ أَوْ  أَثْلٍ، وَرُبَّمَا سُمِّيَتِ الْحُبَارَى عَنْزًا، وَهِيَ الْعَنْزَةُ أَيْضًا وَالْعَنَزُ. وَالْعَنَزَةُ أَيْضًا: ضَرْبٌ مِنَ السِّبَاعِ بِالْبَادِيَةِ دَقِيقُ الْخَطْمِ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ مِنْ قِبَلِ دُبُرِهِ، وَهِيَ فِيهَا ڪَالسَّلُوقِيَّةِ، وَقَلَّمَا يُرَى؛ وَقِيلَ: هُوَ عَلَى قَدْرِ ابْنِ عُرْسٍ يَدْنُو مِنَ النَّاقَةِ وَهِيَ بَارِكَةٌ ثُمَّ يَثِبُ فَيَدْخُلُ فِي حَيَائِهَا فَيَنْدَمِصُ فِيهِ حَتَّى يَصِلَ إِلَى الرَّحِمِ فَيَجْتَبِذُهَا فَتَسْقُطُ النَّاقَةُ فَتَمُوتُ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ شَيْطَانٌ؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: الْعَنَزَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ مِنْ جِنْسِ الذِّئَابِ وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ.

وَرَأَيْتُ بِالصَّمَّانِ نَاقَةً مُخِرَتْ مِنْ قِبَلِ ذَنَبِهَا لَيْلًا فَأَصْبَحَتْ وَهِيَ مَمْخُورَةٌ قَدْ أَكَلَتِ الْعَنَزَةُ مِنْ عَجُزِهَا طَائِفَةً فَقَالَ رَاعِي الْإِبِلِ، وَكَانَ نُمَيْرِيًّا فَصِيحًا: طَرَقَتْهَا الْعَنَزَةُ فَمَخَرَتْهَا.

وَالْمَخْرُ الشَّقُّ، وَقَلَّمَا تَظْهَرُ لِخُبْثِهَا؛ وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ الْمَعْرُوفَةِ:

رَكِبَتْ عَنَزٌ بِحِدْجٍ جَمَلَا

وَفِيهَا يَقُولُ الشَّاعِرُ:

شَرَّ يَوْمَيْهَا وَأَغْوَاهُ لَهَا رَكِبَتْ عَنْزٌ بِحِدْجٍ جَمَلَا قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: وَأَصْلُهُ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ طَسْمٍ يُقَالُ لَهَا: عَنْزٌ أُخِذَتْ سَبِيَّةً، فَحَمَلُوهَا فِي هَوْدَجٍ وَأَلْطَفُوهَا بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَتْ:

شَرَّ يَوْمَيْهَا وَأَغْوَاهُ لَهَا

تَقُولُ: شَرُّ أَيَّامِي حِينَ صِرْتُ أُكْرَمَ لِلسِّبَاءِ؛ يُضْرَبُ مَثَلًا فِي إِظْهَارِ الْبِرِّ بِاللِّسَانِ وَالْفِعْلِ لِمَنْ يُرَادُ بِهِ الْغَوَائِلُ. وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ قَالَ: ڪَانَ الْمُمَلَّكُ عَلَى طَسْمٍ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ: عُمْلُوقٌ أَوْ عِمْلِيقٌ، وَكَانَ لَا تُزَفُّ امْرَأَةٌ مِنْ جَدِيسَ حَتَّى يُؤْتَى بِهَا إِلَيْهِ فَيَكُونَ هُوَ الْمُفْتَضَّ لَهَا أَوَّلًا. وَجَدِيسُ هِيَ أُخْتُ طَسْمٍ، ثُمَّ إِنَّ عُفَيْرَةَ بِنْتَ عَفَارٍ، وَهِيَ مِنْ سَادَاتِ جَدِيسَ، زُفَّتْ إِلَى بَعْلِهَا، فَأُتِيَ بِهَا إِلَى عِمْلِيقٍ فَنَالَ مِنْهَا مَا نَالَ، فَخَرَجَتْ رَافِعَةً صَوْتَهَا شَاقَّةً جَيْبَهَا ڪَاشِفَةً قُبُلَهَا، وَهِيَ تَقُولُ:

لَا أَحَدٌ أَذَلَّ مِنْ جَدِيسِ أَهَكَذَا يُفْعَلُ بِالْعَرُوسِ فَلَمَّا سُمِعُوا ذَلِكَ عَظُمَ عَلَيْهِمْ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُمْ وَمَضَى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ إِنَّ أَخَا عُفَيْرَةَ وَهُوَ الْأَسْوَدُ بْنُ عَفَارٍ صَنَعَ طَعَامًا لِعُرْسِ أُخْتِهِ عُفَيْرَةَ، وَمَضَى إِلَى عِمْلِيقٍ يَسْأَلُهُ أَنْ يَحْضُرَ طَعَامَهُ فَأَجَابَهُ، وَحَضَرَ هُوَ وَأَقَارِبُهُ وَأَعْيَانُ قَوْمِهِ، فَلَمَّا مَدُّوا أَيْدِيَهُمْ إِلَى الطَّعَامِ غَدَرَتْ بِهِمْ جَدِيسُ، فَقُتِلَ ڪُلُّ مَنْ حَضَرَ الطَّعَامَ وَلَمْ يُفْلِتْ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: رِيَاحُ بْنُ مُرَّةَ، تَوَجَّهَ حَتَّى أَتَى حَسَّانَ بْنَ تُبَّعٍ فَاسْتَجَاشَهُ عَلَيْهِمْ وَرَغَّبَهُ فِيمَا عِنْدَهُمْ مِنَ النِّعَمِ، وَذَكَرَ أَنَّ عِنْدَهُمُ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا: عَنْزٌ، مَا رَأَى النَّاظِرُونَ لَهَا شِبْهًا، وَكَانَتْ طَسْمٌ وَجَدِيسُ بِجَوِّ الْيَمَامَةِ، فَأَطَاعَهُ حَسَّانُ وَخَرَجَ هُوَ وَمَنْ عِنْدِهِ حَتَّى أَتَوْا جَوًّا، وَكَانَ بِهَا زَرْقَاءُ الْيَمَامَةِ، وَكَانَتْ أَعْلَمَتْهُمْ بِجَيْشِ حَسَّانَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، فَأَوْقَعَ بِجَدِيسَ وَقَتَلَهُمْ وَسَبَى أَوْلَادَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ وَقَلَعَ عَيْنَيْ زَرْقَاءَ وَقَتَلَهَا، وَأُتِيَ إِلَيْهِ بِعَنْزٍ رَاكِبَةً جَمَلًا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ بَعْضُ شُعَرَاءِ جَدِيسَ قَالَ:

أَخْلَقَ الدَّهْرُ بِجَوٍّ طَلَلًا مِثْلَ مَا أَخْلَقَ سَيْفُ خِلَلَا وَتَدَاعَتْ أَرْبَعٌ دَفَّافَةٌ تَرَكَتْهُ هَامِدًا مُنْتَخِلَا مِنْ جَنُوبٍ وَدَبُورٍ حِقْبَةً وَصَبًا تُعْقِبُ رِيحًا شَمْأَلَا وَيْلَ عَنْزٍ وَاسْتَوَتْ رَاكِبَةً فَوْقَ صَعْبٍ لَمْ يُقَتَّلْ ذُلُلَا شَرَّ يَوْمَيْهَا وَأَغْوَاهُ لَهَا رَكِبَتْ عَنْزٌ بِحِدْجٍ جَمَلَا لَا تُرَى مِنْ بَيْتِهَا خَارِجَةً وَتَرَاهُنَّ إِلَيْهَا رَسَلَا مُنِعَتْ جَوًّا وَرَامَتْ سَفَرًا تَرَكَ الْخَدَّيْنِ مِنْهَا سَبَلًا يَعْلَمُ الْحَازِمُ ذُو اللُّبِّ بِذَا أَنَّمَا يُضْرَبُ هَذَا مَثَلَا وَنَصَبَ شَرَّ يَوْمَيْهَا بِرَكِبَتْ عَلَى الظَّرْفِ أَيْ: رَكِبَتْ بِحِدْجٍ جَمَلًا فِي شَرِّ يَوْمَيْهَا. وَالْعَنَزَةُ: عَصًا فِي قَدْرِ نِصْفِ الرُّمْحِ أَوْ أَكْثَرَ شَيْئًا فِيهَا سِنَانٌ مِثْلُ سِنَانِ الرُّمْحِ، وَقِيلَ: فِي طَرَفِهَا الْأَسْفَلِ زُجٌّ ڪَزُجِّ الرُّمْحِ يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا الشَّيْخُ الْكَبِيرُ، وَقِيلَ: هِيَ أَطْوَلُ مِنَ الْعَصَا وَأَقْصَرُ مِنَ الرُّمْحِ، وَالْعُكَّازَةُ قَرِيبٌ مِنْهَا. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لِمَا طُعِنَ أُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ بِالْعَنَزَةِ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ قَالَ: قَتَلَنِي ابْنُ أَبِي ڪَبْشَةَ. وَتَعَنَّزَ وَاعْتَنَزَ: تَجَنَّبَ النَّاسَ وَتَنَحَّى عَنْهُمْ، وَقِيلَ: الْمُعْتَنِزُ الَّذِي لَا يُسَاكِنُ النَّاسَ لِئَلَّا يُرْزَأَ شَيْئًا. وَعَنَزَ الرَّجُلُ: عَدَلَ، يُقَالُ: نَزَلَ فُلَانٌ مُعْتَنِزًا إِذَا نَزَلَ جَرِيدًا فِي نَاحِيَةٍ مِنَ النَّاسِ. وَرَأَيْتُهُ مُعْتَنِزًا وَمُنْتَبِذًا إِذَا رَأَيْتُهُ مُتَنَحِّيًا عَنِ النَّاسِ؛ قَاْلَ الشَّاعِرُ:

أَبَاتَكَ اللَّهُ فِي أَبْيَاتِ مُعْتَنِزٍ عَنِ الْمَكَارِمِ لَا عَفٍّ وَلَا قَارِي أَيْ: وَلَا يَقْرِي الضَّيْفَ وَرَجُلٌ مُعَنَّزُ الْوَجْهِ إِذَا ڪَانَ قَلِيلَ لَحْمِ الْوَجْهِ فِي عِرْنِينِهِ شَمَمٌ. وَعُنِّزَ وَجْهُ الرَّجُلِ: قَلَّ لَحْمُهُ. وَسُمِعَ أَعْرَابِيٌّ يَقُولُ لِرَجُلٍ: هُوَ مُعَنَّزُ اللِّحْيَةِ، وَفَسَّرَهُ أَبُو دَاوُدَ بُزْرِيشُ: ڪَأَنَّهُ شَبَّهَ لِحْيَتَهُ بِلِحْيَةِ التَّيْسِ. وَالْعَنْزُ وَعَنْزٌ، جَمِيعًا: أَكَمَةٌ بِعَيْنِهَا. وَعَنْزُ: اسْمُ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا: عَنْزُ الْيَمَامَةِ، وَهِيَ الْمَوْصُوفَةُ بِحِدَّةِ النَّظَرِ. وَعَنْزٌ: اسْمُ رَجُلٍ، وَكَذَلِكَ عِنَازٌ، وَعُنَيْزَةُ اسْمُ امْرَأَةٍ تَصْغِيرُ عَنَزَةٍ. وَعَنَزَةُ وَعُنَيْزَةُ: قَبِيلَةٌ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: عُنَيْزَةُ فِي الْبَادِيَةِ مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ، وَعُنَيْزَةُ قَبِيلَةٌ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَقَبِيلَةٌ مِنَ الْعَرَبِ يُنْسَبُ إِلَيْهِمْ فَيُقَالُ: فُلَانٌ الْعَنَزِيُّ، وَالْقَبِيلَةُ اسْمُهَا عَنَزَةُ. وَعَنَزَةُ: أَبُو حَيٍّ مِنْ رَبِيعَةَ، وَهُوَ عَنَزَةُ بْنُ أَسَدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ نِزَارٍ؛ وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ:

دَلَفْتُ لَهُ بِصَدْرِ الْعَنْزِ لَمَّا تَحَامَتْهُ الْفَوَارِسُ وَالرِّجَالُ فَهُوَ اسْمُ فَرَسٍ؛ وَالْعَنْزُ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ:

إِذَا مَا الْعَنْزُ مِنْ مَلَقٍ تَدَلَّتْ

هِيَ الْعُقَابُ الْأُنْثَى. وَعُنَيْزَةُ: مَوْضِعٌ؛ وَبِهِ فَسَّرَ بَعْضُهُمْ قَوْلَ امْرِئِ الْقَيْسِ:

وَيَوْمَ دَخَلْتُ الْخِدْرَ خِدْرَ عُنَيْزَةَ

وَعُنَازَةُ: اسْمُ مَاءٍ؛ قَاْلَ الْأَخْطَلُ:

رَعَى عُنَازَةَ حَتَّى صَرَّ جُنْدُبُهَا وَذَعْذَعَ الْمَالَ يَوْمٌ تَالِعٌ يَقِرُ

معنى كلمة عنز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنذ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنذ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنذ: الْعَانِذَةُ: أَصْلُ الذَّقَنِ وَالْأُذُنِ؛ قَالَ:

عَوَانِذِ مُكْنِفَاتِ اللَّهَا جَمِيعًا وَمَا حَوَّلَهُنَّ اكْتِنَافَا

معنى كلمة عنذ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عندم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عندم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عندم: الْعَنْدَمُ: دَمُ الْأَخَوَيْنِ. وَقِيلَ: هُوَ الْأَيْدَعُ. وَقَالَ مُحَارِبٌ: الْعَنْدَمُ صِبْغُ الدَّارْبَرْنَيَانِ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: الْعَنْدَمُ شَجَرٌ أَحْمَرُ. وَقَالَ بَعْضُهُمُ: الْعَنْدَمُ دَمُ الْغَزَالِ بِلِحَاءِ الْأَرْطَى يُطْبَخَانِ جَمِيعًا حَتَّى يَنْعَقِدَا فَتَخْتَضِبَ بِهِ الْجَوَارِي؛ وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ فِي قَوْلِ الْأَعْشَى:

سُخَامِيَّةً حَمْرَاءَ تُحْسَبُ عَنْدَمَا

قَالَ: هُوَ صِبْغٌ زَعَمَ أَهْلُ الْبَحْرِينِ أَنَّ جَوَارِيَهُمْ يَخْتَضِبْنَ بِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْعَنْدَمُ الْبَقَّمُ، وَقِيلَ: دَمُ الْأَخَوَيْنِ؛ قَاْلَ الشَّاعِرُ:

أَمَا وَدِمَاءٍ مَائِرَاتٍ تَخَالُهَا عَلَى قُنَّةِ الْعُزَّى وَبِالنَّسْرِ عَنْدَمَا

معنى كلمة عندم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عندلب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عندلب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عندلب: الْعَنْدَلِيبُ: طَائِرٌ يُصَوِّتُ أَلْوَانًا؛ وَسَنَذْكُرُهُ فِي تَرْجَمَةِ عَنْدَلَ؛ لِأَنَّهُ رُبَاعِيٌّ عِنْدَ الْأَزْهَرِيِّ.

معنى كلمة عندلب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عندل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عندل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عندل: عَنْدَلَ الْبَعِيرُ: اشْتَدَّ عَصَبُهُ، وَقِيلَ: عَنْدَلَ اشْتَدَّ، وَصَنْدَلَ ضَخُمَ رَأْسُهُ. وَالْعَنْدَلُ: النَّاقَةُ الْعَظِيمَةُ الرَّأْسِ الضَّخْمَةُ، وَقِيلَ: هِيَ الشَّدِيدَةُ، وَقِيلَ: الطَّوِيلَةُ. وَالْعَنْدَلُ: الطَّوِيلُ، وَالْأُنْثَى عَنْدَلَةٌ، وَقِيلَ: هُوَ الْعَظِيمُ الرَّأْسِ مِثْلُ الْقَنْدَلِ. وَالْعَنْدَلُ: الْبَعِيرُ الضَّخْمُ الرَّأْسِ، يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ، ذَكَرَ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ عَدَلَ عَنِ اللَّيْثِ قَالَ: الْمُعْتَدِلَةُ مِنَ النُّوقِ الْمُثَقَّفَةُ الْأَعْضَاءِ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ، قَالَ: وَرَوَى شَمِرٌ عَنْ مُحَارِبٍ قَالَ: الْمُعَنْدِلَةُ مِنَ النُّوقِ، وَجَعَلَهُ رُبَاعِيًّا مِنْ بَابِ عَنْدَلَ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالصَّوَابُ الْمُعْتَدِلَةُ، بِالتَّاءِ؛ وَرَوَى شَمِرٌ عَنْ أَبِي عَدْنَانَ أَنَّ الْكِنَانِيَّ أَنْشَدَهُ:

وَعَدَلَ الْفَحْلُ وَإِنْ لَمْ يُعْدَلْ وَاعْتَدَلَتْ ذَاتُ السَّنَامِ الْأَمْيَلِ قَالَ: اعْتِدَالُ ذَاتِ السَّنَامِ الْأَمْيَلِ اسْتِقَامَةُ سَنَامِهَا مِنَ السِّمَنِ بَعْدَمَا ڪَانَ مَائِلًا، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحَرْفَ الَّذِي رَوَاهُ شَمِرٌ عَنْ مُحَارِبٍ فِي الْمُعَنْدِلَةِ غَيْرُ صَحِيحٍ، وَأَنَّ الصَّوَابَ الْمُعْتَدِلَةُ؛ لِأَنَّ النَّاقَةَ إِذَا سَمِنَتِ اعْتَدَلَتْ أَعْضَاؤُهَا ڪُلُّهَا مِنَ السَّنَامِ وَغَيْرِهِ. وَمُعَنْدِلَةٌ: مِنَ الْعَنْدَلِ وَهُوَ الصُّلْبُ الرَّأْسِ. وَالْعَنْدَلُ: السَّرِيعُ. وَالْعَنْدَلِيلُ: طَائِرٌ يُصَوِّتُ أَلْوَانًا. وَالْبُلْبُلُ يُعَنْدِلُ أَيْ: يُصَوِّتُ. وَعَنْدَلَ الْهُدْهُدُ إِذَا صَوَّتَ عَنْدَلَةً. الْجَوْهَرِيُّ: قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: إِذَا ڪَانَتِ النُّونُ ثَانِيَةً فَلَا تُجْعَلُ زَائِدَةً إِلَّا بِثَبَتٍ. الْأَزْهَرِيُّ: الْعَنْدَلِيبُ طَائِرٌ أَصْغَرُ مِنَ الْعُصْفُورِ، قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ الْبُلْبُلُ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: هُوَ الْهَزَارُ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ أَنَّهُ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِشِعْرِ الْأَعْشَى؛ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْبَازِي يَصِيدُ مَا بَيْنَ الْكُرْكِيِّ وَالْعَنْدَلِيبِ، قَالَ: وَهُوَ طَائِرٌ أَصْغَرُ مِنَ الْعُصْفُورِ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ طَائِرٌ يُصَوِّتُ أَلْوَانًا، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَجَعَلْتُهُ رُبَاعِيًّا؛ لِأَنَّ أَصْلَهُ الْعَنْدَلُ، ثُمَّ مُدَّ بِيَاءٍ وَكُسِعَتْ بِلَامٍ مُكَرَّرَةٍ ثُمَّ قُلِبَتْ بَاءً؛ وَأَنْشَدَ لِبَعْضِ شُعَرَاءٍ غَنِيٍّ:

وَالْعَنْدَلِيلُ إِذَا زَقَا فِي جَنَّةٍ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ مِنْ زُقَاءِ الدُّخَّلِ وَالْجَمْعُ الْعَنَادِلُ؛ قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَهُوَ مَحْذُوفٌ مِنْهُ؛ لِأَنَّ ڪُلَّ اسْمٍ جَاوَزَ أَرْبَعَةَ أَحْرُفٍ وَلَمْ يَكُنِ الرَّابِعُ مِنْ حُرُوفِ الْمَدِّ وَاللِّينِ فَإِنَّهُ يُرَدُّ إِلَى الرُّبَاعِيِّ، ثُمَّ يُبْنَى مِنْهُ الْجَمْعُ وَالتَّصْغِيرُ، فَإِنْ ڪَانَ الْحَرْفُ الرَّابِعُ مِنْ حُرُوفِ الْمَدِّ وَاللِّينِ فَإِنَّهَا لَا تُرَدُّ إِلَى الرُّبَاعِيِّ وَتُبْنَى مِنْهُ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ:

كَيْفَ تَرَعَى فِعْلَ طَلَاحِيَّاتِهَا عَنَادِلِ الْهَامَاتِ صَنْدَلَاتِهَا وَامْرَأَةٌ عَنْدَلَةٌ: ضَخْمَةُ الثَّدْيَيْنِ؛ قَاْلَ الشَّاعِرُ:

لَيْسَتْ بِعَصْلَاءَ يَذْمِي الْكَلْبَ نَكْهَتُهَا وَلَا بِعَنْدَلَةٍ يَصْطَكُّ ثَدْيَاهَا

معنى كلمة عندل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عندق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عندق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عندق: الْعُنْدُقَةُ: ثُغْرَةُ السُّرَّةِ، وَقِيلَ: الْعُنْدُقَةُ مَوْضِعٌ فِي أَسْفَلِ الْبَطْنِ عِنْدَ السُّرَّةِ ڪَأَنَّهَا ثُغْرَةُ النَّحْرِ فِي الْخِلْقَةِ، وَيُقَالُ ذَلِكَ فِي الْعُنْقُودِ مِنَ الْعِنَبِ وَفِي حَمْلِ الْأَرَاكِ وَالْبُطْمِ وَنَحْوِهِ.

معنى كلمة عندق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عندد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عندد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عندد: الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ مَا لِي عَنْهُ عُنْدُدٌ وَلَا مُعْلَنْدَدٌ أَيْ: مَا لِي عَنْهُ بُدٌّ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: مَا وَجَدْتُ إِلَى ذَلِكَ عُنْدُدًا وَعُنْدَدًا وَمُعْلَنْدَدًا أَيْ: سَبِيلًا.

معنى كلمة عندد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عندب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عندب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عندب: الْأَزْهَرِيُّ: الْمُعَنْدِبُ الْغَضْبَانُ؛ وَأَنْشَدَ:

لَعَمْرُكَ إِنِّي يَوْمَ وَاجَهْتُ عِيرَهَا مُعِينًا لَرَجْلٌ ثَابِتُ الْحِلْمِ ڪَامِلُهْ وَأَعْرَضْتُ إِعْرَاضًا جَمِيلًا مُعَنْدِبًا بِعُنْقٍ ڪَشُعْرُورٍ ڪَثِيرٍ مَوَاصِلُهْ قَالَ: الشُّعْرُورُ الْقِثَّاءُ. وَقَالَتِ الْكِلَابِيَّةُ: الْمُعَنْدِبُ الْغَضْبَانُ؛ قَالَ: وَهِيَ أَنْشَدَتْنِي هَذَا الشِّعْرَ لِعَبْدٍ يُقَالُ لَهُ وَفِيقٌ.

معنى كلمة عندب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عند – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عند – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عند: قَاْلَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ ڪُلَّ ڪَفَّارٍ عَنِيدٍ. قَاْلَ قَتَادَةُ: الْعَنِيدُ الْمُعْرِضُ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى. وَقَالَ تَعَالَى: وَخَابَ ڪُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ. عَنَدَ الرَّجُلُ يَعْنُدُ عَنْدًا وَعُنُودًا وَعَنَدًا: عَتَا وَطَغَا وَجَاوَزَ قَدْرَهُ. وَرَجُلٌ عَنِيدٌ: عَانِدٌ، وَهُوَ مِنَ التَّجَبُّرِ. وَفِي خُطْبَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَسَتَرَوْنَ بَعْدِي مُلْكًا عَضُوضًا وَمَلِكًا عَنُودًا؛ الْعَنُودُ وَالْعَنِيدُ بِمَعْنًى وَهُمَا فَعِيلٌ وَفَعُولٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ أَوْ مُفَاعَلٍ. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: فَأَقْصِ الْأَدْنَيْنَ عَلَى عُنُودِهِمْ عَنْكَ. أَيْ: مَيْلِهِمْ وَجَوْرِهِمْ. وَعَنَدَ عَنِ الْحَقِّ وَعَنِ الطَّرِيقِ يَعْنُدُ وَيَعْنِدُ: مَالَ. وَالْمُعَانَدَةُ وَالْعِنَادُ: أَنْ يَعْرِفَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ فَيَأْبَاهُ وَيَمِيلَ عَنْهُ؛ وَكَانَ ڪُفْرُ أَبِي طَالِبٍ مُعَانَدَةً؛ لِأَنَّهُ عَرَفَ وَأَقَرَّ وَأَنِفَ أَنْ يُقَالَ: تَبِعَ ابْنَ أَخِيهِ، فَصَارَ بِذَلِكَ ڪَافِرًا. وَعَانَدَ مُعَانَدَةً أَيْ: خَالَفَ وَرَدَّ الْحَقَّ وَهُوَ يَعْرِفُهُ، فَهُوَ عَنِيدٌ وَعَانِدٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ اللَّهَ جَعَلَنِي عَبْدًا ڪَرِيمًا وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا عَنِيدًا؛ الْعَنِيدُ: الْجَائِرُ عَنِ الْقَصْدِ الْبَاغِي الَّذِي يَرُدُّ الْحَقَّ مَعَ الْعِلْمِ بِهِ. وَتَعَانَدَ الْخَصْمَانِ: تَجَادَلَا. وَعَنِدَ عَنِ الشَّيْءِ وَالطَّرِيقِ يَعْنِدُ وَيَعْنُدُ عُنُودًا، فَهُوَ عَنُودٌ، وَعَنِدَ عَنَدًا: تَبَاعَدَ وَعَدَلَ. وَنَاقَةٌ عَنُودٌ: لَا تُخَالِطُ الْإِبِلَ تَبَاعَدُ عَنِ الْإِبِلِ فَتَرْعَى نَاحِيَةً أَبَدًا، وَالْجَمْعُ عُنُدٌ وَعَانِدٌ وَعَانِدَةٌ، وَجَمْعُهَمَا جَمِيعًا عَوَانِدُ وَعُنَّدٌ؛ قَالَ:

إِذَا رَحَلْتُ فَاجْعَلُونِي وَسَطَا إِنِّي ڪَبِيرٌ لَا أُطِيقُ الْعُنَّدَا جَمَعَ بَيْنِ الطَّاءِ وَالدَّالِ، وَهُوَ إِكْفَاءٌ.

وَيُقَالُ: هُوَ يَمْشِي وَسَطًا لَا عَنَدًا. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ يَذْكُرُ سِيرَتَهُ يَصِفُ نَفْسَهُ بِالسِّيَاسَةِ فَقَالَ: إِنِّي أَنْهَرُ اللَّفُوتَ وَأَضُمُّ الْعَنُودَ وَأُلْحِقُ الْقَطُوفَ وَأَزْجُرُ الْعَرُوضَ.

قَالَ: الْعُنُودُ هُوَ مِنَ الْإِبِلِ الَّذِي لَا يُخَالِطُهَا وَلَا يَزَالُ مُنْفَرِدًا عَنْهَا، وَأَرَادَ: مَنْ خَرَجَ عَنِ الْجَمَاعَةِ أَعَدْتُهُ إِلَيْهَا وَعَطَفْتُهُ عَلَيْهَا؛ وَقِيلَ: الْعَنُودُ الَّتِي تَبَاعَدُ عَنِ الْإِبِلِ تَطْلُبُ خِيَارَ الْمَرْتَعِ تَتَأَنَّفُ، وَبَعْضُ الْإِبِلِ يَرْتَعُ مَا وَجَدَ.

قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، وَأَبُو نَصْرٍ: هِيَ الَّتِي تَكُونُ فِي طَائِفَةِ الْإِبِلِ أَيْ: فِي نَاحِيَتِهَا. وَقَالَ الْقَيْسِيُّ: الْعَنُودُ مِنَ الْإِبِلِ الَّتِي تُعَانِدُ الْإِبِلَ فَتُعَارِضُهَا، قَالَ: فَإِذَا قَادَتْهُنَّ قُدُمًا أَمَامَهُنَّ فَتِلْكَ السَّلُوفُ. وَالْعَانِدُ: الْبَعِيرُ الَّذِي يَجُوزُ عَنِ الطَّرِيقِ وَيَعْدِلُ عَنِ الْقَصْدِ. وَرَجُلٌ عَنُودٌ: يُحَلُّ عِنْدَهُ وَلَا يُخَالِطُ النَّاسَ؛ قَالَ:

وَمَوْلًى عَنُودٌ أَلْحَقَتْهُ جَرِيرَةٌ وَقَدْ تَلْحَقُ الْمَوْلَى الْعُنُودَ الْجَرَائِرُ الْكِسَائِيُّ: عَنَدَتِ الطَّعْنَةُ تَعْنِدُ وَتَعْنُدُ إِذَا سَالَ دَمُهَا بَعِيدًا مِنْ صَاحِبِهَا؛ وَهِيَ طَعْنَةٌ عَانِدَةٌ. وَعَنَدَ الدَّمُ يَعْنِدُ إِذَا سَالَ فِي جَانِبٍ. وَالْعَنُودُ مِنَ الدَّوَابِّ: الْمُتَقَدِّمَةُ فِي السَّيْرِ، وَكَذَلِكَ هِيَ مِنْ حُمُرِ الْوَحْشِ. وَنَاقَةٌ عُنُودٌ: تَنْكُبُ الطَّرِيقَ مِنْ نَشَاطِهَا وَقُوَّتِهَا، وَالْجَمْعُ عُنُدٌ وَعُنَّدٌ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّ عُنَّدًا لَيْسَ جَمْعَ عَنُودٍ؛ لِأَنَّ فَعَوْلًا لَا يُكَسَّرُ عَلَى فُعَّلٍ، وَإِنَّمَا هِيَ جَمْعُ عَانِدٍ، وَهِيَ مُمَاتَةٌ. وَعَانِدَةُ الطَّرِيقِ: مَا عُدِلَ عَنْهُ فَعَنَدَ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

فَإِنَّكَ وَالْبُكَا بَعْدَ ابْنِ عَمْرٍو لَكَالسَّارِي بِعَانِدَةِ الطَّرِيقِ يَقُولُ: رُزِئْتَ عَظِيمًا فَبُكَاؤُكَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَهُ ضَلَالٌ أَيْ: لَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَبْكِيَ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَهُ. وَيُقَالُ: عَانَدَ فُلَانٌ فُلَانًا عِنَادًا: فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِ. يُقَالُ: فُلَانٌ يُعَانِدُ فُلَانًا أَيْ: يَفْعَلُ مِثْلَ فِعْلِهِ، وَهُوَ يُعَارِضُهُ وَيُبَارِيهِ. قَالَ: وَالْعَامَّةُ يُفَسِّرُونَهُ يُعَانِدُهُ يَفْعَلُ خِلَافَ فِعْلِهِ؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَلَا أَعْرِفُ ذَلِكَ، وَلَا أُثْبِتُهُ. وَالْعَنَدُ: الِاعْتِرَاضُ؛ وَقَوْلُهُ:

يَا قَوْمِ مَا لِي لَا أُحِبُّ عَنْجَدَهْ وَكُلُّ إِنْسَانٍ يُحِبُّ وَلَدَهْ     حُبَّ الْحُبَارَى وَيَزِفُّ عَنَدَهْ

وَيُرْوَى يَدُقُّ أَيْ: مُعَارَضَةَ الْوَلَدِ؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: يُعَارِضُهُ شَفَقَةً عَلَيْهِ. وَقِيلَ: الْعَنَدُ هُنَا الْجَانِبُ؛ قَاْلَ ثَعْلَبٌ: هُوَ الِاعْتِرَاضُ. قَالَ: يُعَلِّمُهُ الطَّيَرَانَ ڪَمَا يُعَلِّمُ الْعُصْفُورُ وَلَدَهُ، وَأَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ: وَكُلُّ خِنْزِيرٍ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْمُعَانِدُ هُوَ الْمُعَارِضُ بِالْخِلَافِ لَا بِالْوِفَاقِ، وَهَذَا الَّذِي تَعْرِفُهُ الْعَوَامُّ، وَقَدْ يَكُونُ الْعِنَادُ مُعَارَضَةً لِغَيْرِ الْخِلَافِ، ڪَمَا قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ وَاسْتَخْرَجَهُ مِنْ عَنَدِ الْحُبَارَى، جَعَلَهُ اسْمًا مِنْ عَانَدَ الْحُبَارَى فَرْخَهُ إِذَا عَارَضَهُ فِي الطَّيَرَانِ أَوَّلَ مَا يَنْهَضُ ڪَأَنَّهُ يُعَلِّمُهُ الطَّيَرَانَ شَفَقَةً عَلَيْهِ. وَأَعْنَدَ الرَّجُلُ: عَارَضَ بِالْخِلَافِ. وَأَعْنَدَ: عَارَضَ بِالِاتِّفَاقِ. وَعَانَدَ الْبَعِيرُ خِطَامَهُ: عَارَضَهُ. وَعَانَدَهُ مُعَانَدَةً وَعِنَادًا: عَارَضَهُ؛ قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

فَافْتَنَّهُنَّ مِنَ السَّوَاءِ وَمَاؤُهُ بَثْرٌ وَعَانَدَهُ طَرِيقٌ مَهْيَعُ افْتَنَّهُنَّ مِنَ الْفَنِّ، وَهُوَ الطَّرْدُ، أَيْ: طَرَدَ الْحِمَارُ أُتُنَهُ مِنَ السَّوَاءِ، وَهُوَ مَوْضِعٌ، وَكَذَلِكَ بَثْرٌ. وَالْمَهْيَعُ: الْوَاسِعُ. وَعَقَبَةٌ عَنُودٌ: صَعْبَةُ الْمُرْتَقَى. وَعَنَدَ الْعِرْقُ وَعَنِدَ وَعَنُدَ وَأَعْنَدَ: سَالَ فَلَمْ يَكَدْ يَرْقَأُ، وَهُوَ عِرْقٌ عَانِدٌ؛ قَاْلَ عَمْرُو بْنُ مِلْقَطٍ:

بِطَعْنَةٍ يَجْرِي لَهَا عَانِدٌ ڪَالْمَاءِ مِنْ غَائِلَةِ الْجَابِيَهْ وَفَسَّرَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الْعَانِدَ هُنَا بِالْمَائِلِ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ السَّائِلَ فَصَحَّفَهُ النَّاقِلُ عَنْهُ. وَأَعْنَدَ أَنْفُهُ: ڪَثُرَ سَيَلَانُ الدَّمِ مِنْهُ. وَأَعْنَدَ الْقَيْءَ وَأَعْنَدَ فِيهِ إِعْنَادًا: تَابَعَهُ. وَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ فَقَالَ: إِنَّهُ عِرْقٌ عَانِدٌ أَوْ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ؛ قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْعِرْقُ الْعَانِدُ الَّذِي  عَنَدَ وَبَغَى ڪَالْإِنْسَانِ يُعَانِدُ، فَهَذَا الْعِرْقُ فِي ڪَثْرَةِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ بِمُنْزِلَتِهِ، شُبِّهَ بِهِ لِكَثْرَةِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ عَلَى خِلَافِ عَادَتِهِ؛ وَقِيلَ: الْعَانِدُ الَّذِي لَا يَرْقَأُ؛ قَاْلَ الرَّاعِي:

وَنَحْنُ تَرَكْنَا بِالْفَعَالِيِّ طَعْنَةً لَهَا عَانِدٌ فَوْقَ الذِّرَاعَيْنِ مُسْبِلُ وَأَصْلُهُ مِنْ عُنُودِ الْإِنْسَانِ إِذَا بَغَى وَعَنَدَ عَنِ الْقَصْدِ؛ وَأَنْشَدَ:

وَبَخَّ ڪُلُّ عَانِدٍ نَعُورِ

وَالْعَنَدُ بِالتَّحْرِيكِ: الْجَانِبُ. وَعَانَدَ فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا جَانَبَهُ.

وَدَمٌ عَانِدٌ: يَسِيلُ جَانِبًا. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: عَنَدَ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِهِ يَعْنُدُ عُنُودًا إِذَا مَا تَرَكَهُمْ وَاجْتَازَ عَلَيْهِمْ. وَعَنَدَ عَنْهُمْ إِذَا مَا تَرَكَهُمْ فِي سَفَرٍ وَأَخَذَ فِي غَيْرِ طَرِيقِهِمْ أَوْ تَخَلَّفَ عَنْهُمْ. وَالْعُنُودُ: ڪَأَنَّهُ الْخِلَافُ وَالتَّبَاعُدُ وَالتَّرْكُ؛ لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا بِالْبَصْرَةِ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ لَقُلْتَ: شَدَّ مَا عَنَدْتَ عَنْ قَوْمِكَ أَيْ: تَبَاعَدْتَ عَنْهُمْ. وَسَحَابَةٌ عَنُودٌ: ڪَثِيرَةُ الْمَطَرِ، وَجَمْعُهُ عُنُدٌ؛ وَقَالَ الرَّاعِي:

دِعْصًا أَرَذَّ عَلَيْهِ فُرَّقٌ عُنُدُ

وَقِدْحٌ عَنُودٌ: هُوَ الَّذِي يَخْرُجُ فَائِزًا عَلَى غَيْرِ جِهَةِ سَائِرِ الْقِدَاحِ. وَيُقَالُ: اسْتَعْنَدَنِي فُلَانٌ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ أَيْ: قَصَدَنِي. وَأَمَّا عِنْدَ: فَحُضُورُ الشَّيْءِ وَدُنُوُّهُ وَفِيهَا ثَلَاثُ لُغَاتٍ: عِنْدَ وَعَنْدَ وَعُنْدَ، وَهِيَ ظَرْفٌ فِي الْمَكَانِ وَالزَّمَانِ، تَقُولُ: عِنْدَ اللَّيْلِ وَعِنْدَ الْحَائِطِ إِلَّا أَنَّهَا ظَرْفٌ غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ، لَا تَقُولُ: عِنْدُكَ وَاسِعٌ بِالرَّفْعِ؛ وَقَدْ أَدْخَلُوا عَلَيْهِ مِنْ حُرُوفِ الْجَرِّ مِنْ وَحْدِهَا ڪَمَا أَدْخَلُوهَا عَلَى لَدُنْ. قَاْلَ تَعَالَى: رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا. وَقَالَ تَعَالَى: مِنْ لَدُنَّا. وَلَا يُقَالُ: مَضَيْتُ إِلَى عِنْدِكَ وَلَا إِلَى لَدُنْكَ؛ وَقَدْ يُغْرَى بِهَا فَيُقَالُ: عِنْدَكَ زَيْدًا أَيْ: خُذْهُ؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهِيَ بِلُغَاتِهَا الثَّلَاثِ أَقْصَى نِهَايَاتِ الْقُرْبِ وَلِذَلِكَ لَمْ تُصَغَّرْ، وَهُوَ ظَرْفٌ مُبْهَمٌ وَلِذَلِكَ لَمْ يَتَمَكَّنَ إِلَّا فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُ لِشَيْءٍ بِلَا عِلْمٍ: هَذَا عِنْدِي ڪَذَا وَكَذَا، فَيُقَالُ: وَلَكَ عِنْدٌ. زَعَمُوا أَنَّهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ يُرَادُ بِهِ الْقَلْبُ وَمَا فِيهِ مَعْقُولٌ مِنَ اللُّبِّ، وَهَذَا غَيْرُ قَوِيٍّ.

وَقَالَ اللَّيْثُ: عِنْدَ حَرْفٌ صِفَةٌ يَكُونُ مَوْضِعًا لِغَيْرِهِ وَلَفْظُهُ نَصْبٌ؛ لِأَنَّهُ ظَرْفٌ لِغَيْرِهِ، وَهُوَ فِي التَّقْرِيبِ شِبْهُ اللِّزْقِ، وَلَا يَكَادُ يَجِيءُ فِي الْكَلَامِ إِلَّا مَنْصُوبًا؛ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ إِلَّا صِفَةً مَعْمُولًا فِيهَا أَوْ مُضْمَرًا فِيهَا فِعْلٌ إِلَّا فِي قَوْلِهِمْ: وَلَكَ عِنْدٌ، ڪَمَا تَقَدَّمَ؛ قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: وَقَالُوا عِنْدَكَ تُحَذِّرُهُ شَيْئًا بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ تَأْمُرُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ، وَهُوَ مِنْ أَسْمَاءِ الْفِعْلِ لَا يَتَعَدَّى؛ وَقَالُوا: أَنْتَ عِنْدِي ذَاهِبٌ أَيْ: فِي ظَنِّي؛ حَكَاهَا ثَعْلَبٌ عَنِ الْفَرَّاءِ. الْفَرَّاءُ: الْعَرَبُ تَأْمُرُ مِنَ الصِّفَاتِ بِعَلَيْكَ وَعِنْدَكَ وَدُونَكَ وَإِلَيْكَ، يَقُولُونَ: إِلَيْكَ إِلَيْكَ عَنِّي، ڪَمَا يَقُولُونَ: وَرَاءَكَ وَرَاءَكَ، فَهَذِهِ الْحُرُوفُ ڪَثِيرَةٌ؛ وَزَعَمَ الْكِسَائِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ: بَيْنَكُمَا الْبَعِيرَ فَخُذَاهُ، فَنَصَبَ الْبَعِيرَ وَأَجَازَ ذَلِكَ فِي ڪُلِّ الصِّفَاتِ الَّتِي تُفْرَدُ وَلَمْ يُجِزْهُ فِي اللَّامِ وَلَا الْبَاءِ وَلَا الْكَافِ؛ وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ الْعَرَبَ تَقُولُ: ڪَمَا أَنْتَ وَزَيْدًا وَمَكَانَكَ وَزَيْدًا؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَسَمِعْتُ بَعْضَ بَنِي سُلَيْمٍ يَقُولُ: ڪَمَا أَنْتَنِي، يَقُولُ: انْتَظِرْنِي فِي مَكَانِكَ. وَمَا لِي عَنْهُ عُنْدَدٌ وَعُنْدُدٌ أَيَّ بُدٌّ؛ قَالَ:

لَقَدْ ظَعَنَ الْحَيُّ الْجَمِيعُ فَأَصْعَدُوا نَعَمْ لَيْسَ عَمَّا يَفْعَلُ اللَّهُ عُنْدُدُ وَإِنَّمَا لَمْ يُقْضَ عَلَيْهَا أَنَّهَا فُنْعُلٌ؛ لِأَنَّ التَّكْرِيرَ إِذَا وَقَعَ وَجَبَ الْقَضَاءُ بِالزِّيَادَةِ إِلَّا أَنْ يَجِيءَ ثَبَتٌ، وَإِنَّمَا قَضَى عَلَى النُّونِ هَاهُنَا أَنَّهَا أَصْلٌ؛ لِأَنَّهَا ثَانِيَةٌ وَالنُّونُ لَا تُزَادُ ثَانِيَةً إِلَّا بِثَبَتٍ. وَمَا لِي عَنْهُ مُعْلَنْدَدٌ أَيْضًا وَمَا وَجَدْتُ إِلَى ڪَذَا مُعْلَنْدَدًا أَيْ: سَبِيلًا. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: مَا لِي عَنْ ذَاكَ عُنْدَدٌ وَعُنْدُدٌ أَيْ: مَحِيصٌ. وَقَالَ مَرَّةً: مَا وَجَدْتُ إِلَى ذَلِكَ عُنْدُدًا وَعُنْدَدًا أَيْ: سَبِيلًا وَلَا ثَبَتَ هُنَا. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ إِنَّ تَحْتَ طَرِيقَتِكَ لَعِنْدَأْوَةً، وَالطَّرِيقَةُ: اللِّينُ وَالسُّكُونُ، وَالْعِنْدَأْوَةُ: الْجَفْوَةُ وَالْمَكْرُ؛ قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: مَعْنَاهُ إِنَّ تَحْتَ سُكُونِكَ لَنَزْوَةً وَطِمَاحًا؛ وَقَالَ غَيْرُهُ: الْعِنْدَأْوَةُ الِالْتِوَاءُ وَالْعَسَرُ، وَقَالَ: هُوَ مِنَ الْعَدَاءِ، وَهَمَزَهُ بَعْضُهُمْ فَجَعَلَ النُّونَ وَالْهَمْزَةَ زَائِدَتَيْنِ عَلَى بِنَاءِ فِنْعَلْوَةٍ، وَقَالَ غَيْرُهُ: عِنْدَاوَةٌ فِعْلَلْوَةٌ. وَعَانِدَانِ: وَادِيَانِ مَعْرُوفَانِ؛ قَالَ:

شُبَّتْ بِأَعْلَى عَانِدَيْنِ مِنْ إِضَمْ

وَعَانِدِينَ وَعَانِدُونَ: اسْمُ وَادٍ أَيْضًا. وَفِي النَّصْبِ وَالْخَفْضِ عَانِدِينِ؛ حَكَاهُ ڪُرَاعٌ وَمِثْلُهُ بِقَاصِرِينَ وَخَانِقِينَ وَمَارِدِينَ وَمَاكِسِينَ وَنَاعِتِينَ، وَكُلُّ هَذِهِ أَسْمَاءُ مَوَاضِعَ؛ وَقَوْلُ سَالِمِ بْنِ قُحْفَانَ:

يَتْبَعْنَ وَرْقَاءَ ڪَلَوْنِ الْعَوْهَقِ لَاحِقَةَ الرِّجْلِ عَنُودَ الْمِرْفَقِ يَعْنِي بَعِيدَةَ الْمِرْفَقِ مِنَ الزَّوْرِ. وَالْعَوْهَقُ: الْخُطَّافُ الْجَبَلِيُّ، وَقِيلَ: الْغُرَابُ الْأَسْوَدُ، وَقِيلَ: الثَّوْرُ الْأَسْوَدُ، وَقِيلَ: اللَّازَوَرْدُ. وَطَعْنٌ عَنِدٌ بِالْكَسْرِ إِذَا ڪَانَ يَمْنَةً وَيَسْرَةً. قَاْلَ أَبُو عَمْرٍو: أَخَفُّ الطَّعْنِ الْوَلْقُ، وَالْعَانِدُ مِثْلُهُ.

معنى كلمة عند – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنجل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنجل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنجل: الْعُنْجُلُ: الشَّيْخُ إِذَا انْحَسَرَ لَحْمُهُ وَبَدَتْ عِظَامُهُ. وَالْعُنْجُولُ: دُوَيْبَّةٌ؛ قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَا أَقِفُ عَلَى حَقِيقَةِ صِفَتِهَا. الْأَزْهَرِيُّ: الْعُنْجُفُ وَالْعُنْجُوفُ جَمِيعًا الْيَابِسُ هُزَالًا، وَكَذَلِكَ الْعُنْجُلُ، وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ قَالَ: لَمْ يُفَرِّقْ أَحَدٌ لَنَا بَيْنَ الْعُنْجُلِ وَالْغُنْجُلِ إِلَّا الزَّاهِدُ قَالَ: الْعُنْجُلُ الشَّيْخُ الْمُدْرَهِمُّ إِذَا بَدَتْ عِظَامُهُ، وَبِالْغَيْنِ التُّفَّةُ، وَهُوَ عَنَاقُ الْأَرْضِ.

معنى كلمة عنجل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنجف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنجف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنجف: الْعُنْجُفُ وَالْعُنْجُوفُ جَمِيعًا: الْيَابِسُ مِنْ هُزَالٍ أَوْ مَرَضٍ. وَالْعُنْجُوفُ: الْقَصِيرُ الْمُتَدَاخِلُ الْخَلْقِ، وَرُبَّمَا وُصِفَتْ بِهِ الْعَجُوزُ.

معنى كلمة عنجف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنجرد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنجرد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنجرد: الْأَزْهَرِيُّ، الْفَرَّاءُ: امْرَأَةٌ عَنْجَرَدٌ: خَبِيثَةٌ سَيِّئَةٌ الْخُلُقِ؛ وَأَنْشَدَ:

عَنْجَرِدٌ تَحْلِفُ حِينَ أَحْلِفُ ڪَمِثْلِ شَيْطَانِ الْحَمَاطِ أَعْرَفُ وَقَالَ غَيْرُهُ: امْرَأَةٌ عَنْجَرَدٌ سَلِيطَةٌ.

معنى كلمة عنجرد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنجش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنجش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنجش: الْعُنْجُشُ: الشَّيْخُ الْمُتَقَبِّضُ؛ قَاْلَ الشَّاعِرُ:

وَشَيْخٌ ڪَبِيرٌ يَرْقَعُ الشَّنَّ عُنْجُشُ

الْأَزْهَرِيُّ: الْعُنْجُشُ الشَّيْخُ الْفَانِي.

معنى كلمة عنجش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنجر: الْعَنْجَرَةُ: الْمَرْأَةُ الْجَرِيئَةُ. الْأَزْهَرِيُّ: الْعَنْجَرَةُ الْمَرْأَةُ الْمُكَتَّلَةُ الْخَفِيفَةُ الرُّوحِ. وَالْعُنْجُورُ بِالضَّمِّ: غِلَافُ الْقَارُورَةِ. وَعُنْجُورَةُ: اسْمُ رَجُلٍ ڪَانَ إِذَا قِيلَ لَهُ: عَنْجِرْ يَا عُنْجُورَةُ غَضِبَ. وَالْعَنْجَرُ: الْقَصِيرُ مِنَ الرِّجَالِ. وَعَنْجَرَ الرَّجُلُ إِذَا مَدَّ شَفَتَيْهِ وَقَلَبَهُمَا. قَالَ: وَالْعَنْجَرَةُ بِالشَّفَةِ، وَالزَّنْجَرَةُ بِالْأُصْبُعِ.

معنى كلمة عنجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنجد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنجد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنجد: الْعُنْجُدُ: حَبُّ الْعِنَبِ. وَالْعَنْجَدُ وَالْعُنْجَدُ: رَدِيءُ الزَّبِيبِ، وَقِيلَ: نَوَاهُ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْعُنْجُدُ وَالْعُنْجَدُ الزَّبِيبُ، وَزَعَمَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ حَبُّ الزَّبِيبِ؛ قَاْلَ الشَّاعِرُ:

غَدَا ڪَالْعَمَلَّسِ فِي حُذْلِهِ رُءُوسُ الْعَظَارِيِّ ڪَالْعُنْجُدِ وَالْعَظَارِيُّ: ذُكُورُ الْجَرَادِ، وَذُكِرَ عَنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ أَنَّ الْعُنْجُدَ بِضَمِّ الْجِيمِ: الْأَسْوَدُ مِنَ الزَّبِيبِ. قَالَ: وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ الْعَنْجَدُ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالْجِيمِ؛ قَاْلَ الْخَلِيلُ:

رُءُوسُ الْعَنَاظِبِ ڪَالْعَنْجَدِ

شَبَّهَ رُءُوسَ الْجَرَادِ بِالزَّبِيبِ، وَمَنْ رَوَاهُ خَنَاظِبَ فَهِيَ الْخَنَافِسُ. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ لِلزَّبِيبِ الْعَنْجَدُ وَالْعُنْجَدُ وَالْعُنْجُدُ، ثَلَاثُ لُغَاتٍ.

وَحَاكَمَ أَعْرَابِيٌّ رَجُلًا إِلَى الْقَاضِي فَقَالَ: بِعْتُ بِهِ عُنْجُدًا مُذْ جَهْرٍ فَغَابَ عَنِّي؛ قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْجَهْرُ قِطْعَةٌ مِنَ الدَّهْرِ. وَعَنْجَدٌ وَعَنْجَدَةُ: اسْمَانِ؛ قَالَ:

يَا قَوْمِ مَا لِي لَا أُحِبُّ عَنْجَدَهْ     وَكُلُّ إِنْسَانٍ يُحِبُّ وَلَدَهْ

حُبَّ الْحُبَارَى وَيَذُبُّ عَنَدَهْ

معنى كلمة عنجد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنج: عَنَجَ الشَّيْءَ يَعْنِجُهُ: جَذَبَهُ. وَكُلُّ شَيْءٍ تَجْذِبُهُ إِلَيْكَ، فَقَدَ عَنَجْتَهُ. وَعَنَجَ رَأْسَ الْبَعِيرِ يَعْنِجُهُ وَيَعْنُجُهُ عَنْجًا: جَذَبَهُ بِخِطَامِهِ حَتَّى رَفَعَهُ وَهُوَ رَاكِبٌ عَلَيْهِ.

وَالْعَنْجُ: أَنْ يَجْذِبَ رَاكِبُ الْبَعِيرِ خِطَامَهُ قَبْلَ رَأْسِهِ حَتَّى رُبَّمَا لَزِمَ ذِفْرَاهُ بِقَادِمَةِ الرَّحْلِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَجُلًا سَارَ مَعَهُ عَلَى جَمَلٍ فَجَعَلَ يَتَقَدَّمُ الْقَوْمَ، ثُمَّ يَعْنِجُهُ حَتَّى يَصِيرَ فِي أُخْرَيَاتِ الْقَوْمِ أَيْ: يَجْذِبُ زِمَامَهُ لِيَقِفَ، مِنْ عَنَجَهُ يَعْنِجُهُ إِذَا عَطَفَهُ.

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَيْضًا: وَعَثَرَتْ نَاقَتُهُ فَعَنَجَهَا بِالزِّمَامِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ڪَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: ڪَأَنَّهُ قِلْعُ دَارِيٍّ عَنَجَهُ نُوتِيُّهُ أَيْ: عَطَفَهُ مَلَاحُهُ. وَأَعْنَجَتْ: ڪَفَّتْ؛ قَاْلَ مَلِيحٌ الْهُذَلِيُّ:

وَأَبْصَرْتُهُمْ حَتَّى إِذَا مَا تَقَاذَفَتْ صُهَابِيَّةٌ تُبْطِي مِرَارًا وَتُعْنِجُ

وَالْعِنَاجُ: مَا عُنِجَ بِهِ. وَعَنَجَ الْبَعِيرَ وَالنَّاقَةَ يَعْنِجُهَا عَنْجًا: عَطَفَهَا.  وَالْعَنْجُ: الرِّيَاضَةُ؛ وَفِي الْمَثَلِ: عَوْدٌ يُعَلَّمُ الْعَنْجَ؛ يُضْرَبُ مَثَلًا لِمَنْ أَخَذَ فِي تَعَلُّمِ شَيْءٍ بَعْدَمَا ڪَبِرَ؛ وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَيْ: يُرَاضُ فَيُرَدُّ عَلَى رِجْلَيْهِ وَقَوْلُهُمْ: شَيْخٌ عَلَى عَنَجٍ أَيْ: شَيْخٌ هَرِمٌ عَلَى جَمَلٍ ثَقِيلٍ.

وَعَنَجْتُ الْبَكْرَ أَعْنِجُهُ عَنْجًا إِذَا رَبَطْتَ خِطَامَهُ فِي ذِرَاعِهِ وَقَصَرْتَهُ، وَإِنَّمَا يُفْعَلُ ذَلِكَ بِالْبَكْرِ الصَّغِيرِ إِذَا رِيضَ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ عِنَاجِ الدَّلْوِ. وَعَنَجَةُ الْهَوْدَجِ: عِضَادَتُهُ عِنْدَ بَابِهِ يُشَدُّ بِهَا الْبَابُ. وَالْعَنَجُ بِلُغَةٍ هُذَيْلٍ: الرَّجُلُ، وَقِيلَ هُوَ بِالْغَيْنِ مُعْجَمَةً؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ بِالْعَيْنِ مِنْ أَحَدٍ يُرْجَعُ إِلَى عَلَمِهِ وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُهُ. وَالْعَنَجُ: جَمَاعَةُ النَّاسِ. وَالْعِنَاجُ: خَيْطٌ أَوْ سَيْرٌ يُشَدُّ فِي أَسْفَلِ الدَّلْوِ ثُمَّ يُشَدُّ فِي عُرْوَتِهَا أَوْ عَرْقُوَتِهَا، قَالَ: وَرُبَّمَا شُدَّ فِي إِحْدَى آذَانِهَا.

وَقِيلَ: عِنَاجُ الدَّلْوِ عُرْوَةٌ فِي أَسْفَلِ الْغَرْبِ مِنْ بَاطِنٍ تُشَدُّ بِوِثَاقٍ إِلَى أَعْلَى الْكَرَبِ، فَإِذَا انْقَطَعَ الْحَبْلُ أَمْسَكَ الْعِنَاجُ الدَّلْوَ أَنْ يَقَعَ فِي الْبِئْرِ، وَكُلُّ ذَلِكَ إِذَا ڪَانَتِ الدَّلْوُ خَفِيفَةً، وَهُوَ إِذَا ڪَانَ فِي دَلْوٍ ثَقِيلَةٍ حَبْلٌ أَوْ بِطَانٌ يُشَدُّ تَحْتَهَا، ثُمَّ يُشَدُّ إِلَى الْعَرَاقِي فَيَكُونُ عَوْنًا لِلْوَذَمِ فَإِذَا انْقَطَعَتِ الْأَوْذَامُ أَمْسَكَهَا الْعِنَاجُ؛ قَاْلَ الْحُطَيْئَةُ يَمْدَحُ قَوْمًا عَقَدُوا لِجَارِهِمْ عَهْدًا فَوَفَوْا بِهِ وَلَمْ يُخْفِرُوهُ:

قَوْمٌ إِذَا عَقَدُوا عَقْدًا لِجَارِهِمْ     شَدُّوا الْعِنَاجَ وَشَدُّوا فَوْقَهُ الْكَرَبَا

وَهَذِهِ أَمْثَالٌ ضَرَبَهَا لِإِيفَائِهِمْ بِالْعَهْدِ، وَالْجَمْعُ أَعْنِجَةٌ وَعُنُجٌ؛ وَقَدْ عَنَجَ الدَّلْوَ يَعْنُجُهَا عَنْجًا: عَمِلَ لَهَا ذَلِكَ، وَيُقَالُ: إِنِّي لَأَرَى لِأَمْرِكَ عِنَاجًا أَيْ: مِلَاكًا، مَأْخُوذٌ مِنْ عِنَاجِ الدَّلْوِ؛ وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ:

وَبَعْضُ الْقَوْلِ لَيْسَ لَهُ عِنَاجٌ     ڪَسَيْلِ الْمَاءِ لَيْسَ لَهُ إِتَاءُ

وَقَوْلٌ لَا عِنَاجَ لَهُ إِذَا أُرْسِلَ عَلَى غَيْرِ رَوِيَّةٍ.

وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ الَّذِينَ وَافَوُا الْخَنْدَقَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ڪَانُوا ثَلَاثَةَ عَسَاكِرَ، وَعِنَاجُ الْأَمْرِ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ أَيْ: أَنَّهُ ڪَانَ صَاحِبَهُمْ وَمُدَبِّرَ أَمْرِهِمْ وَالْقَائِمَ بِشُئُونِهِمْ، ڪَمَا يَحْمِلُ ثِقَلَ الدَّلْوِ عِنَاجُهَا. وَرَجُلٌ مِعْنَجٌ: يَعْتَرِضُ فِي الْأُمُورِ. وَالْعُنْجُوجُ: الرَّائِعُ مِنَ الْخَيْلِ، وَقِيلَ: الْجَوَادُ، وَالْجَمْعُ عَنَاجِيجُ؛ فَأَمَّا قَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

إِنْ مَضَى الْحَوْلُ وَلَمْ آتِكُمُ     بِعَنَاجٍ تَهْتَدِي أَحْوَى طِمِرّْ

فَإِنَّهُ يُرْوَى بِعَنَاجٍ وَبِعَنَاجِي؛ فَمَنْ رَوَاهُ بِعَنَاجٍ فَإِنَّهُ أَرَادَ بِعَنَاجِجَ أَيْ: بِعَنَاجِيجَ، فَحَذَفَ الْيَاءَ لِلضَّرُورَةِ، فَقَالَ: بِعَنَاجِجَ ثُمَّ حَوَّلَ الْجِيمَ الْأَخِيرَةَ يَاءً فَصَارَ عَلَى وَزْنِ جَوَارٍ، فَنُوِّنَ لِنُقْصَانِ الْبِنَاءِ، وَهُوَ مِنْ مُحَوَّلِ التَّضْعِيفِ؛ وَمَنْ رَوَاهُ عَنَاجِي جَعَلَهُ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ:

وَلِضَفَادِي جَمَّةٍ نَقَانِقُ

أَرَادَ عَنَاجِجَ ڪَمَا أَرَادَ ضَفَادِعَ. وَقَوْلُهُ: تَهْتَدِي أَحْوَى؛ يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِأَحْوَى، فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ، وَيَجُوزَ أَنْ يُرِيدَ بِعَنَاجِيجَ حُوٍّ طِمِرَّةٍ تَهْتَدِي فَوَضَعَ الْوَاحِدَ مَوْضِعَ الْجَمْعِ، وَقَدِ اسْتَعْمَلُوا الْعَنَاجِيجَ فِي الْإِبِلِ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

إِذَا هَجْمَةٌ صُهْبٌ عَنَاجِيجُ زَاحَمَتْ     فَتًى عِنْدَ جُرْدٍ طَاحَ بَيْنَ الطَّوَائِحِ

تُسَوِّدُ مِنْ أَرْبَابِهَا غَيْرَ سَيِّدٍ     وَتُصْلِحُ مِنْ أَحِسَابِهِمْ غَيْرَ صَالِحٍ

أَيْ: يُغْلَبُ وَيُقْهَرُ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مِثْلُهَا يَفْتَخِرُ بِهَا وَيَجُودُ بِهَا؛ قَاْلَ اللَّيْثُ: وَيَكُونُ الْعُنْجُوجُ مِنَ النَّجَائِبِ أَيْضًا. وَفِي الْحَدِيثِ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْإِبِلُ؟ قَالَ: تِلْكَ عَنَاجِيجُ الشَّيَاطِينِ، أَيْ: مَطَايَاهَا، وَاحِدُهَا عُنْجُوجٌ، وَهُوَ النَّجِيبُ مِنَ الْإِبِلِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الطَّوِيلُ الْعُنُقِ مِنَ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ، وَهُوَ مِنَ الْعَنْجِ الْعَطْفِ، وَهُوَ مَثَلٌ ضَرَبَهُ لَهَا؛ يُرِيدُ أَنَّهَا يُسْرِعُ إِلَيْهَا الذُّعْرُ وَالنِّفَارُ. وَأَعْنَجَ الرَّجُلُ إِذَا اشْتَكَى عِنَاجَهُ؛ وَالْعِنَاجَ: وَجَعُ الصُّلْبِ وَالْمَفَاصِلِ. وَالْعُنْجَجُ: الضَّيْمَرَانُ مِنَ الرَّيَاحِينِ؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الشَّاهِسْفَرَمُ. وَالْعَنَجْنَجُ: الْعَظِيمُ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو لِهِمْيَانَ السَّعْدِيِّ:

عَنَجْنَجٌ شَفَلَّحٌ بَلَنْدَحُ وَأَمَّا الَّذِي وَرَدَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: فَلَمَّا وَضَعْتُ رِجْلِي عَلَى مُذَمَّرِ أَبِي جَهْلٍ قَالَ: اعْلُ عَنِّجْ.

فَإِنَّهُ أَرَادَ: اعْلُ عَنِّي، فَأَبْدَلَ الْيَاءَ جِيمًا.

معنى كلمة عنج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنثل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنثل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنثل: أُمُّ عَنْثَلٍ: الضَّبُعُ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ.

معنى كلمة عنثل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنث: الْعُنْثَةُ وَالْعَنْثَةُ وَالْعِنْثَةُ وَالْعُنْثُوَةُ وَالْعَنْثُوَةُ: ڪُلُّ ذَلِكَ يَبِيسُ الْحَلِيِّ خَاصَّةً إِذَا اسْوَدَّ وَبَلِيَ، وَالْجَمْعُ عِنَاثٌ وَعَنَاثٍ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: عَنَاثِي الْحَلِيِّ ثَمَرَتُهُ إِذَا ابْيَضَّتْ وَيَبِسَتْ قَبْلَ أَنْ تَسْوَدَّ وَتَبْلَى، هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنَ الْعَرَبِ. وَشَبَّهَ الرَّاجِزُ بَيَاضَ لِمَّتِهِ بِبَيَاضِهَا بَعْدَ الشَّيْبِ؛ فَقَالَ:

عَلَيْهِ مِنْ لِمَّتِهِ عِنَاثُ

وَيُرْوَى عَنَاثِي: جَمْعُ عَنْثُوَةٍ.

معنى كلمة عنث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنته – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنته – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنته: ابْنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ عُنْتُهٌ وَعُنْتُهِيٌّ، وَهُوَ الْمُبَالِغُ فِي الْأَمْرِ إِذَا أَخَذَ فِيهِ.

معنى كلمة عنته – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنتل: الْعُنْتُلُ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ. وَيُقَالُ لِبُظَارَةِ الْمَرْأَةِ: الْعُنْبُلُ وَالْعُنْتُلُ مِثْلُ نَبَعَ الْمَاءُ وَنَتَعَ؛ قَاْلَ أَبُو صَفْوَانَ الْأَسَدِيُّ يَهْجُو ابْنَ مَيَّادَةَ:

أَلَهْفِي عَلَيْكَ يَا ابْنَ مَيَّادَةَ الَّتِي يَكُونُ ذِيَارًا لَا يُحَتُّ خِضَابُهَا     إِذَا زَبَنَتْ عَنْهَا الْفَصِيلَ بِرِجْلِهَا

بَدَا مِنْ فُرُوجِ الشَّمْلَتَيْنِ عُنَابُهَا     بَدَا عُنْتُلٌ لَوْ تُوضَعُ الْفَأْسُ فَوْقَهُ

مُذَكَّرَةً لَانْفَلَّ عَنْهَا غُرَابُهَا

وَقَدْ رُوِيَ: بَدَا عُنْبُلٌ، بِالْبَاءِ أَيْضًا؛ وَالذِّيَارُ: الْبَعَرُ الَّذِي يُضَمَّدُ بِهِ الْإِحْلِيلُ لِئَلَّا يُؤَثِّرَ فِيهِ الضِّرَابُ، وَالْعَنْتَلُ: فَرْجُ الْمَرْأَةِ بِالْفَتْحِ وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: هُوَ الْعُنْتُلُ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَالتَّاءِ.

معنى كلمة عنتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنتر: الْعَنْتَرُ: الشُّجَاعُ. وَالْعَنْتَرَةُ: الشَّجَاعَةُ فِي الْحَرْبِ. وَعَنْتَرَهُ بِالرُّمْحِ: طَعَنَهُ. وَعَنْتَرٌ وَعَنْتَرَةُ: اسْمَانِ مِنْهُ؛ فَأَمَّا قَوْلُهُ:

يَدْعُونَ عَنْتَرُ وَالرِّمَاحُ ڪَأَنَّهَا أَشْطَانُ بِئْرٍ فِي لَبَانِ الْأَدْهَمِ

فَقَدْ يَكُونُ اسْمُهُ عَنْتَرًا ڪَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ، وَقَدْ يَكُونُ أَرَادَ يَا عَنْتَرَةُ، فَرَخَّمَ عَلَى لُغَةِ مَنْ قَاْلَ يَا حَارُ؛ قَاْلَ ابْنُ جِنِّي: يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ النُّونُ فِي عَنْتَرٍ أَصْلًا وَلَا تَكُونُ زَائِدَةً ڪَزِيَادَتِهَا فِي عَنْبَسٍ وَعَنْسَلٍ؛ لِأَنَّ ذَيْنَكَ قَدْ أَخْرَجَهُمَا الِاشْتِقَاقُ، إِذْ هُمَا فَنْعَلٌ مِنَ الْعُبُوسِ وَالْعَسَلَانِ وَأَمَّا عَنْتَرٌ فَلَيْسَ لَهُ اشْتِقَاقٌ يُحْكَمُ لَهُ بِكَوْنِ شَيْءٍ مِنْهُ زَائِدًا فَلَا بُدَّ مِنَ الْقَضَاءِ فِيهِ بِكَوْنِهِ ڪُلِّهِ أَصْلًا. وَالْعَنْتَرُ وَالْعُنْتَرُ وَالْعَنْتَرَةُ، ڪُلُّهُ: الذُّبَابُ، وَقِيلَ: الْعَنْتَرُ الذُّبَابُ الْأَزْرَقُ، قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: سُمِّيَ عَنْتَرًا لِصَوْتِهِ، وَقَالَ النَّضْرُ: الْعَنْتَرُ ذُبَابٌ أَخْضَرُ؛ وَأَنْشَدَ:

إِذَا عَرَّدَ اللُّفَّاحُ فِيهَا لِعَنْتَرٍ     بِمُغْدَوْدِنٍ مُسْتَأْسِدِ النَّبْتِ ذِي خَمْرِ

وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَأَضْيَافِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَاْلَ لِابْنِهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: يَا عَنْتَرُ، هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ، وَهُوَ الذُّبَابُ شَبَّهَهُ بِهِ تَصْغِيرًا لَهُ وَتَحْقِيرًا، وَقِيلَ: هُوَ الذُّبَابُ الْكَبِيرُ الْأَزْرَقُ شَبَّهَهُ بِهِ لِشِدَّةِ أَذَاهُ، وَيُرْوَى بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ. وَالْعَنْتَرَةُ: السُّلُوكُ فِي الشَّدَائِدِ. وَعَنْتَرَةُ: اسْمُ رَجُلٍ، وَهُوَ عَنْتَرَةُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ شَدَّادٍ الْعَبْسِيُّ.

معنى كلمة عنتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنت: الْعَنَتُ: دُخُولُ الْمَشَقَّةِ عَلَى الْإِنْسَانِ، وَلِقَاءُ الشِّدَّةِ؛ يُقَالُ: أَعْنَتَ فُلَانٌ فُلَانًا إِعْنَاتًا إِذَا أَدْخَلَ عَلَيْهِ عَنَتًا أَيْ: مَشَقَّةً. وَفِي الْحَدِيثِ: الْبَاغُونَ الْبُرَآءَ الْعَنَتَ؛ قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْعَنَتُ الْمَشَقَّةُ، وَالْفَسَادُ، وَالْهَلَاكُ، وَالْإِثْمُ، وَالْغَلَطُ، وَالْخَطَأُ، وَالزِّنَا: ڪُلُّ ذَلِكَ قَدْ جَاءَ، وَأُطْلِقَ الْعَنَتُ عَلَيْهِ، وَالْحَدِيثُ يَحْتَمِلُ ڪُلَّهَا؛ وَالْبُرَآءُ جَمْعُ بَرِيءٍ، وَهُوَ وَالْعَنَتُ مَنْصُوبَانِ مَفْعُولَانِ لِلْبَاغِينَ؛ يُقَالُ: بَغَيْتُ فُلَانًا خَيْرًا، وَبَغَيْتُكَ الشَّيْءَ: طَلَبْتُهُ لَكَ، وَبَغَيْتُ الشَّيْءَ: طَلَبْتُهُ.

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: فَيُعْنِتُوا عَلَيْكُمْ دِينَكُمْ، أَيْ: يُدْخِلُوا عَلَيْكُمُ الضَّرَرَ فِي دِينِكُمْ؛ وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ: حَتَّى تُعْنِتَهُ. أَيْ: تَشُقَّ عَلَيْهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَيُّمَا طَبِيبٍ تَطَبَّبَ وَلَمْ يَعْرِفْ بِالطِّبِّ فَأَعْنَتَ، فَهُوَ ضَامِنٌ.

أَيْ: أَضَرَّ الْمَرِيضَ وَأَفْسَدَهُ. وَأَعْنَتَهُ وَتَعَنَّتَهُ تَعَنُّتًا: سَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ أَرَادَ بِهِ اللَّبْسَ عَلَيْهِ وَالْمَشَقَّةَ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: أَرَدْتَ أَنْ تُعْنِتَنِي. أَيْ: تَطْلُبَ عَنَتِي وَتُسْقِطَنِي. وَالْعَنَتُ: الْهَلَاكُ. وَأَعْنَتَهُ: أَوْقَعَهُ فِي الْهَلَكَةِ؛ وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي ڪَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ أَيْ: لَوْ أَطَاعَ مِثْلَ الْمُخْبِرِ الَّذِي أَخْبَرَهُ بِمَا لَا أَصْلَ لَهُ، وَقَدْ ڪَانَ سَعَى بِقَوْمٍ مِنَ الْعَرَبِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمُ ارْتَدُّوا، لَوَقَعْتُمْ فِي عَنَتٍ أَيْ: فِي فَسَادٍ وَهَلَاكٍ. وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي ڪَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ مَعْنَاهُ: لَوْ شَاءَ لَشَدَّدَ عَلَيْكُمْ، وَتَعَبَّدَكُمْ بِمَا يَصْعُبُ عَلَيْكُمْ أَدَاؤُهُ، ڪَمَا فَعَلَ بِمَنْ ڪَانَ قَبْلَكُمْ. وَقَدْ يُوضَعُ الْعَنَتُ مَوْضِعَ الْهَلَاكِ، فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ: لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ أَيْ: لَأَهْلَكَكُمْ بِحُكْمٍ يَكُونُ فِيهِ غَيْرَ ظَالِمٍ. قَاْلَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: أَصْلُ التَّعَنُّتِ التَّشْدِيدُ، فَإِذَا قَالَتِ الْعَرَبُ: فُلَانٌ يَتَعَنَّتُ فُلَانًا وَيُعْنِتُهُ، فَمُرَادُهُمْ يُشَدِّدُ عَلَيْهِ، وَيُلْزِمُهُ بِمَا يَصْعُبُ عَلَيْهِ أَدَاؤُهُ؛ قَالَ: ثُمَّ نُقِلَتْ إِلَى مَعْنَى الْهَلَاكِ، وَالْأَصْلُ مَا وَصَفْنَا. قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْإِعْنَاتُ تَكْلِيفُ غَيْرِ الطَّاقَةِ. وَالْعَنَتُ: الزِّنَا. وَفِي التَّنْزِيلِ: ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ يَعْنِي الْفُجُورَ وَالزِّنَا؛ وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِيمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ طَوْلًا أَيْ: فَضْلَ مَالٍ يَنْكِحُ بِهِ حُرَّةً، فَلَهُ أَنْ يَنْكِحَ أَمَةً؛ ثُمَّ قَالَ: ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَهَذَا يُوجِبُ أَنَّ مَنْ لَمْ يَخْشَ الْعَنَتَ، وَلَمْ يَجِدْ طَوْلًا لِحُرَّةٍ، أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ أَمَةً؛ قَالَ: وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ؛ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَعْنَاهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ أَنْ يَحْمِلَهُ شِدَّةُ الشَّبَقِ وَالْغُلْمَةِ عَلَى الزِّنَا، فَيَلْقَى الْعَذَابَ الْعَظِيمَ فِي الْآخِرَةِ، وَالْحَدَّ فِي الدُّنْيَا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَعْنَاهُ أَنْ يَعْشِقَ أَمَةً؛ وَلَيْسَ فِي الْآيَةِ ذِكْرُ عِشْقٍ، وَلَكِنَّ ذَا الْعِشْقِ يَلْقَى عَنَتًا؛ وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الثُّمَالِيُّ: الْعَنَتُ هَاهُنَا الْهَلَاكُ؛ وَقِيلَ: الْهَلَاكُ فِي الزِّنَا؛ وَأَنْشَدَ:

أُحَاوِلُ إِعْنَاتِي بِمَا قَاْلَ أَوْ رَجَا

أَرَادَ: أُحَاوِلُ إِهْلَاكِي.

وَرَوَى الْمُنْذِرِيُّ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ أَنَّهُ قَالَ: الْعَنَتُ فِي ڪَلَامِ الْعَرَبِ الْجَوْرُ وَالْإِثْمُ وَالْأَذَى؛ قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ التَّعَنُّتُ مِنْ هَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ؛ يُقَالُ: تَعَنَّتَ فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا أَدْخَلَ عَلَيْهِ الْأَذَى؛ وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الزَّجَّاجُ: الْعَنَتُ فِي اللُّغَةِ الْمَشَقَّةُ الشَّدِيدَةُ، وَالْعَنَتُ الْوُقُوعُ فِي أَمْرٍ شَاقٍّ، وَقَدْ عَنِتَ، وَأَعْنَتَهُ غَيْرُهُ؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: هَذَا الَّذِي قَالَهُ أَبُو إِسْحَاقَ صَحِيحٌ، فَإِذَا شَقَّ عَلَى الرَّجُلِ الْعُزْبَةُ، وَغَلَبَتْهُ الْغُلْمَةُ، وَلَمْ يَجِدْ مَا يَتَزَوَّجُ بِهِ حُرَّةً، فَلَهُ أَنْ يَنْكِحَ أَمَةً؛ لِأَنَّ غَلَبَةَ الشَّهْوَةِ، وَاجْتِمَاعَ الْمَاءِ فِي الصُّلْبِ، رُبَّمَا أَدَّى إِلَى الْعِلَّةِ الصَّعْبَةِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ؛ قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: الْعَنَتُ الْإِثْمُ؛ وَقَدْ عَنِتَ الرَّجُلُ. قَاْلَ تَعَالَى: عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: مَعْنَاهُ عَزِيزٌ عَلَيْهِ عَنَتُكُمْ، وَهُوَ لِقَاءُ الشِّدَّةِ وَالْمَشَقَّةِ؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَعْنَاهُ عَزِيزٌ أَيْ: شَدِيدٌ مَا أَعْنَتَكُمْ أَيْ: أَوْرَدَكُمُ الْعَنَتَ وَالْمَشَقَّةَ. وَيُقَالُ: أَكَمَةٌ عَنُوتٌ طَوِيلَةٌ شَاقَّةُ الْمَصْعَدِ، وَهِيَ الْعُنْتُوتُ أَيْضًا؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْعَنَتُ الْكَسْرُ، وَقَدْ عَنِتَتْ يَدُهُ أَوْ رِجْلُهُ أَيِ: انْكَسَرَتْ، وَكَذَلِكَ ڪُلُّ عَظْمٍ؛ قَاْلَ الشَّاعِرُ:

فَدَاوِ بِهَا أَضْلَاعَ جَنْبَيْكَ بَعْدَمَا     عَنِتْنَ وَأَعْيَتْكَ الْجَبَائِرُ مِنْ عَلُ

وَيُقَالُ: عَنِتَ الْعَظْمُ عَنَتًا، فَهُوَ عَنِتٌ: وَهَى وَانْكَسَرَ؛ قَاْلَ رُؤْبَةُ:

فَأَرْغَمَ اللَّهُ الْأُنُوفَ الرُّغَّمَا     مَجْدُوعَهَا وَالْعَنِتَ الْمُخَشَّمَا

وَقَالَ اللَّيْثُ: الْوَثْءُ لَيْسَ بِعَنَتٍ؛ لَا يَكُونُ الْعَنَتُ إِلَّا الْكَسْرَ؛ وَالْوَثْءُ الضَّرْبُ حَتَّى يَرْهَصَ الْجِلْدَ وَاللَّحْمَ، وَيَصِلَ الضَّرْبُ إِلَى الْعَظْمِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْكَسِرَ.

وَيُقَالُ: أَعْنَتَ الْجَابِرُ الْكَسِيرَ إِذَا لَمْ يَرْفُقْ بِهِ، فَزَادَ الْكَسْرَ فَسَادًا، وَكَذَلِكَ رَاكِبُ الدَّابَّةِ إِذَا حَمَلَهُ عَلَى مَا لَا يَحْتَمِلُهُ مِنَ الْعُنْفِ حَتَّى يَظْلَعَ، فَقَدْ أَعْنَتَهُ، وَقَدْ عَنِتَتِ الدَّابَّةُ. وَجُمْلَةُ الْعَنَتِ: الضَّرَرُ الشَّاقُّ الْمُؤْذِي. وَفِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ: فِي رَجُلٍ أَنْعَلَ دَابَّةً فَعَنِتَتْ؛ هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ، أَيْ: عَرِجَتْ؛ وَسَمَّاهُ عَنَتًا؛ لِأَنَّهُ ضَرَرٌ وَفَسَادٌ. وَالرِّوَايَةُ: فَعَتِبَتْ، بِتَاءٍ فَوْقَهَا نُقْطَتَانِ، ثُمَّ بَاءٍ تَحْتَهَا نُقْطَةٌ، قَاْلَ الْقُتَيْبِيُّ: وَالْأَوَّلُ أَحَبُّ الْوَجْهَيْنِ إِلَيَّ. وَيُقَالُ لِلْعَظْمِ الْمَجْبُورِ إِذَا أَصَابَهُ شَيْءٌ فَهَاضَهُ: قَدْ أَعْنَتَهُ، فَهُوَ عَنِتٌ وَمُعْنِتٌ.

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَهِيضُهُ، وَهُوَ ڪَسْرٌ بَعْدَ انْجِبَارٍ، وَذَلِكَ أَشَدُّ مِنَ الْكَسْرِ الْأَوَّلِ. وَعَنِتَ عَنَتًا: اكْتَسَبَ مَأْثَمًا. وَجَاءَنِي فُلَانٌ مُتَعَنِّتًا إِذَا جَاءَ يَطْلُبُ زَلَّتَكَ. وَالْعُنْتُوتُ: جُبَيْلٌ مُسْتَدِقٌّ فِي السَّمَاءِ، وَقِيلَ: دُوَيْنَ الْحَرَّةِ؛ قَالَ:

أَدْرَكْتُهَا تَأْفِرُ دُونَ الْعُنْتُوتْ     تِلْكَ الْهَلُوكُ وَالْخَرِيعُ السُّلْحُوتْ

الْأَفْرُ: سَيْرٌ سَرِيعٌ. وَالْعُنْتُوتُ: الْحَزُّ فِي الْقَوْسِ؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: عُنْتُوتُ الْقَوْسِ هُوَ الْحَزُّ الَّذِي تُدْخَلُ فِيهِ الْغَانَةُ، وَالْغَانَةُ: حَلْقَةُ رَأْسِ الْوَتَرِ.

معنى كلمة عنت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنبل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة عنبل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

عنبل: الْعُنْبُلُ وَالْعُنْبُلَةُ: الْبَظْرُ. وَامْرَأَةٌ عُنْبُلَةٌ: طَوِيلَةُ الْعُنْبُلِ، وَعَنْبَلَتُهَا طُولُ بَظْرِهَا؛ قَاْلَ جَرِيرٌ:

إِذَا تَرَمَّزَ بَعْدَ الطَّلْقِ عُنْبُلُهَا قَاْلَ الْقَوَابِلُ هَذَا مِشْفَرُ الْفِيلِ

وَالْعُنْبُلَةُ: الْخَشَبَةُ الَّتِي يُدَقُّ عَلَيْهَا بِالْمِهْرَاسِ.

وَالْعُنَابِلُ: الْوَتَرُ الْغَلِيظُ، وَقِيلَ: الْعُنَابِلُ الْغَلِيظُ؛ وَقَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ:

مَا عِلَّتِي وَأَنَا طَبٌّ خَاتِلُ     وَالْقَوْسُ فِيهَا وَتَرٌ عُنَابِلُ

تَزِلُّ عَنْ صَفْحَتِهِ الْمَعَابِلُ

وَيُقَالُ لِبُظَارَةِ الْمَرْأَةِ: الْعُنْبُلُ وَالْعُنْتُلُ مِثْلُ نَبَعَ الْمَاءُ وَنَتَعَ. وَالْعُنَابِلُ بِالضَّمِّ: الصُّلْبُ الْمَتِينُ، وَجَمْعُهُ عَنَابِلُ بِالْفَتْحِ مِثْلَ جُوَالِقَ وَجَوَالِقَ. ابْنُ بَرِّيٍّ: ابْنُ خَالَوَيْهِ الْعُنْبُلِيُّ الزِّنْجِيُّ، وَالْعُنْبُلُ الْبُظَارَةُ؛ وَأَنْشَدَ:

يَا رِيَّهَا وَقَدْ بَدَا مَسِيحِي     وَابْتَلَّ ثَوْبَايَ مِنَ النَّضِيحِ

وَصَارَ رِيحُ الْعُنْبُلِيِّ رِيحِي

وَالْعَبَنْبَلُ: الْجَسِيمُ الْعَظِيمُ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو لِلْبَوْلَانِيِّ:

لَمَّا رَأَتْ أَنْ زُوِّجَتْ حَزَنْبَلَا     ذَا شَيْبَةٍ يَمْشِي الْهُوَيْنَى حَوْقَلَا

إِذَا تُنَاغِيهِ الْفَتَاةُ انْجَفَلَا     وَقَامَ يَدْعُو رَبَّهُ تَبَتُّلَا

قَالَتْ لَهُ مُتَّ وَشِيكًا عَجِلَا     ڪُنْتُ أُرِيدُ نَاشِئًا عَبَنْبَلَا

يَهْوَى النِّسَاءَ وَيُحِبُّ الْغَزَلَا

معنى كلمة عنبل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي