معنى كلمة دين – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دين – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة دين – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


دين: دَيَنَ: الدَّيَّانُ: مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ – عَزَّ وَجَلَّ – مَعْنَاهُ الْحَكَمُ الْقَاضِي. وَسُئِلَ بَعْضُ السَّلَفِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – فَقَالَ: ڪَانَ دَيَّانَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا; أَيْ قَاضِيهَا وَحَاكِمَهَا. وَالدَّيَّانُ: الْقَهَّارُ; وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الْإِصْبَعِ الْعُدْوَانِيِّ:
لَاهِ ابْنُ عَمِّكَ، لَا أَفَضَلْتَ فِي حَسَبٍ فِينَا، وَلَا أَنْتَ دَيَّانِي فَتَخْزُونِي!
أَيْ لَسْتَ بِقَاهِرٍ لِي فَتَسُوسُ أَمْرِي. وَالدَّيَّانُ: اللَّهُ – عَزَّ وَجَلَّ. وَالدَّيَّانُ: الْقَهَّارُ، وَقِيلَ: الْحَاكِمُ وَالْقَاضِي، وَهُوَ فَعَّالٌ مِنْ دَانَ النَّاسَ أَيْ قَهَرَهُمْ عَلَى الطَّاعَةِ. يُقَالُ: دِنْتُهُمْ فَدَانُوا أَيْ قَهَرْتُهُمْ فَأَطَاعُوا; وَمِنْهُ شِعْرُ الْأَعْشَى الْحِرْمَازِيِّ يُخَاطِبُ سَيِّدَنَا رَسُولَ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
يَا سَيِّدَ النَّاسِ وَدَيَّانَ العَرَبْ
وَفِي حَدِيثِ أَبِي طَالِبٍ: قَاْلَ لَهُ – عَلَيْهِ السَّلَامُ: أُرِيدَ مِنْ قُرَيْشٍ ڪَلِمَةً تَدِينُ لَهُمْ بِهَا الْعَرَبُ; أَيْ تُطِيعُهُمْ وَتَخْضَعُ لَهُمْ. وَالدَّيْنُ: وَاحِدُ الدُّيُونِ، مَعْرُوفٌ. وَكُلُّ شَيْءٍ غَيْرُ حَاضِرٍ دَيْنٌ، وَالْجَمْعُ أَدْيُنٌ مِثْلَ أَعْيُنٍ وَدُيُونٌ; قَاْلَ ثَعْلَبٌةُ بْنُ عُبَيْدٍ يَصِفُ النَّخْلَ:
تُضَمَّنُ حَاجَاتِ الْعِيَالِ وَضَيْفِهِمْ     وَمَهْمَا تُضَمَّنْ مِنْ دُيُونِهِمُ تَقْضِي
يَعْنِي بِالدُّيُونِ مَا يُنَالُ مِنْ جَنَاهَا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَيْنًا عَلَى النَّخْلِ، ڪَقَوْلِ الْأَنْصَارِيِّ:
أَدِينُ، وَمَا دَيْنِي عَلَيْكُمْ بِمَغْرَمٍ     وَلَكِنْ عَلَى الشُّمِّ الْجِلَادِ الْقَرَاوِحِ
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: دِنْتُ وَأَنَا أَدِينُ إِذَا أَخَذْتَ دَيْنًا; وَأَنْشَدَ أَيْضًا قَوْلَ الْأَنْصَارِيِّ:
أَدِينُ وَمَا دَيْنِي عَلَيْكُمْ بِمَغْرَمٍ
قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْقَرَاوِحُ مِنَ النَّخِيلِ الَّتِي لَا تُبَالِي الزَّمَانَ، وَكَذَلِكَ مِنَ الْإِبِل، قَالَ: وَهِيَ الَّتِي لَا ڪَرَبَ لَهَا مِنَ النَّخِيلِ. وَدِنْتُ الرَّجُلَ: أَقْرَضْتُهُ فَهُوَ مَدِينٌ وَمَدْيُونٌ. ابْنُ سِيدَهْ: دِنْتُ الرَّجُلَ وَأَدَنْتُهُ أَعْطَيْتُهُ الدَّيْنَ إِلَى أَجْلٍ; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
أَدَانَ، وَأَنْبَأَهُ الْأَوَّلُونَ     بِأَنَّ الْمُدَانَ مَلِيٌّ وَفِيُّ
الْأَوَّلُونَ: النَّاسُ الْأَوَّلُونَ وَالْمَشْيَخَةُ، وَقِيلَ: دِنْتُهُ أَقْرَضْتُهُ وَأَدَنْتُهُ اسْتَقْرَضْتُهُ مِنْهُ. وَدَانَ هُوَ: أَخَذَ الدَّيْنَ. وَرَجُلٌ دَائِنٌ وَمَدِينٌ وَمَدْيُونٌ، الْأَخِيرَةُ تَمِيمِيَّةٌ، وَمُدَانٌ: عَلَيْهِ الدَّيْنُ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي عَلَيْهِ دَيْنٌ ڪَثِيرٌ. الْجَوْهَرِيُّ: رَجُلٌ مَدْيُونٌ ڪَثُرَ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ; وَقَالَ:
وَنَاهَزُوا الْبَيْعَ مِنْ تُرْعِيَّةٍ رَهِقٍ     مُسْتأْرَبٍ، عَضَّهُ السُّلْطَانُ، مَدْيُونِ
وَمِدْيَانٌ إِذَا ڪَانَ عَادَتُهُ أَنْ يَأْخُذَ بِالدَّيْنِ وَيَسْتَقْرِضَ. وَأَدَانَ فُلَانٌ إِدَانَةً إِذَا بَاعَ مِنَ الْقَوْمِ إِلَى أَجْلٍ فَصَارَ لَهُ عَلَيْهِمْ دَيْنٌ، تَقُولُ مِنْهُ: أَدِنِّي عَشَرَةَ دَرَاهِمَ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ أَبِي ذُؤَيْبٍ:
بِأَنَّ الْمُدَانَ مَلِيٌّ وَفِيُّ
وَالْمَدِينُ: الَّذِي يَبِيعُ بِدَيْنٍ: وَادَّانَ وَاسْتَدَانَ وَأَدَانَ: اسْتَقْرَضَ وَأَخَذَ بِدَيْنٍ، وَهُوَ افْتَعَلَ; وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَادَّانَ مُعْرِضًا; أَيِ اسْتَدَانَ، وَهُوَ الَّذِي يَعْتَرِضُ النَّاسَ وَيَسْتَدِينُ مِمَّنْ أَمْكَنَهُ. وَتَدَايَنُوا: تَبَايَعُوا بِالدَّيْنِ. وَاسْتَدَانُوا: اسْتَقْرَضُوا. اللَّيْثُ: أَدَانَ الرَّجُلُ، فَهُوَ مُدِينٌ أَيْ مُسْتَدِينٌ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَهَذَا خَطَأٌ عِنْدِي، قَالَ: وَقَدْ حَكَاهُ شِمْرٌ لِبَعْضِهِمْ وَأَظُنُّهُ أَخَذَهُ عَنْهُ. وَأَدَانَ: مَعْنَاهُ أَنَّهُ بَاعَ بِدَيْنٍ أَوْ صَارَ لَهُ عَلَى النَّاسِ دَيْنٌ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّ فُلَانًا يَدِينُ وَلَا مَالَ لَهُ. يُقَالُ: دَانَ وَاسْتَدَانَ وَادَّانَ، مُشَدَّدًا، إِذَا أَخَذَ الدَّيْنَ وَاقْتَرَضَ، فَإِذَا أَعْطَى الدَّيْنَ قِيلَ أَدَانَ مُخَفَّفًا. وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ عَنْ أُسَيْفِعِ جُهَيْنَةَ: فَادَّانَ مُعْرِضًا; أَيِ اسْتَدَانَ مُعْرِضًا عَنِ الْوَفَاءِ. وَاسْتَدَانَهُ: طَلَبَ مِنْهُ الدَّيْنَ. وَاسْتَدَانَهُ: اسْتَقْرَضَ مِنْهُ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
فَإِنْ يَكُ، يَا جَنَاحُ، عَلَيَّ دَيْنٌ     فَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى يَسْتَدِينُ
وَدِنْتُهُ: أَعْطَيْتُهُ الدَّيْنَ. وَدِنْتُهُ: اسْتَقْرَضْتُ مِنْهُ. وَدَانَ فُلَانٌ يَدِينُ دَيْنًا: اسْتَقْرَضَ وَصَارَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَهُوَ دَائِنٌ; وَأَنْشَدَ الْأَحْمَرُ لِلْعُجَيْرِ السَّلُولِيِّ:
نَدِينُ وَيَقْضِي اللَّهُ عَنَّا، وَقَدْ نَرَى     مَصَارِعَ قَوْمٍ، لَا يَدِينُونَ، ضُيَّعَا
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ ضُيَّعٍ، بِالْخَفْضِ عَلَى الصِّفَةِ لِقَوْمٍ; وَقَبْلَهُ:
فَعِدْ صَاحِبَ اللَّحَّامِ سَيْفًا تَبِيعُهُ     وَزِدْ دِرْهَمًا فَوْقَ الْمُغَالِينَ وَاخْنَعِ
وَتَدَايَنَ الْقَوْمُ وَادَّايَنُوا: أَخَذُوا بِالدَّيْنِ، وَالِاسْمُ الدِّينَةُ. قَاْلَ أَبُو زَيْدٍ: جِئْتُ أَطْلُبُ الدِّينَةَ، قَالَ: هُوَ اسْمُ الدَّيْنِ. وَمَا أَكْثَرَ دِينَتَهُ أَيْ دَيْنَهُ. الشَّيْبَانِيُّ: أَدَانَ الرَّجُلُ إِذَا صَارَ لَهُ دَيْنٌ عَلَى النَّاسِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَأَدَانَ فُلَانٌ النَّاسَ أَعْطَاهُمُ الدَّيْنَ وَأَقْرَضَهُمْ; وَبِهِ فَسَّرَ بِهِ بَعْضُهُمْ قَوْلَ أَبِي ذُؤَيْبٍ:
أَدَانَ، وَأَنْبَأَهُ الْأَوَّلُونَ     بِأَنَّ الْمُدَانَ مَلِيٌّ وَفِيُّ
وَقَالَ شِمْرٌ فِي قَوْلِهِمْ يَدِينُ الرَّجُلُ أَمْرَهُ: أَيْ يَمْلِكُ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ أَبِي ذُؤَيْبٍ أَيْضًا. وَأَدَنْتُ الرَّجُلَ إِذَا أَقْرَضْتَهُ. وَقَدِ ادَّانَ إِذَا صَارَ عَلَيْهِ دَيْنٌ. وَالْقَرْضُ: أَنْ يَقْتَرِضَ الْإِنْسَانُ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ أَوْ حَبًّا أَوْ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَلَا يَجُوزُ لِأَجَلٍ لِأَنَّ الْأَجَلَ فِيهِ بَاطِلٌ. وَقَالَ شِمْرٌ: ادَّانَ الرَّجُلُ إِذَا ڪَثُرَ عَلَيْهِ الدَّيْنُ; وَأَنْشَدَ:
أَنَدَّانُ أَمْ نَعْتَانُ، أَمْ يَنْبَرِي لَنَا     فَتًى مِثْلُ نَصْلِ السَّيْفِ هُزَّتْ مَضَارِبُهُ؟
نَعْتَانُ أَيْ نَأْخُذُ الْعِينَةَ. وَرَجُلٌ مِدْيَانٌ: يُقْرِضُ النَّاسَ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى بِغَيْرِ هَاءٍ، وَجَمْعُهُمَا جَمِيعًا مَدَايِينُ. ابْنُ بَرِّيٍّ: وَحَكَى ابْنُ خَالَوَيْهِ أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ اللُّغَةِ يَجْعَلُ الْمِدْيَانَ الَّذِي يُقْرِضُ النَّاسَ، وَالْفِعْلُ مِنْهُ أَدَانَ بِمَعْنَى أَقْرَضَ، قَالَ: وَهَذَا غَرِيبٌ وَدَايَنْتُ فُلَانًا إِذَا أَقْرَضْتَهُ وَأَقْرَضَكَ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:
دَايَنْتُ أَرْوَى، وَالدُّيُونُ تُقْضَى     فَمَاطَلَتْ بَعْضًا وَأَدَّتْ بَعْضَا
وَدَايَنْتُ فُلَانًا إِذَا عَامَلْتَهُ فَأَعْطَيْتَ دَيْنًا وَأَخَذْتَ بِدَيْنٍ، وَتَدَايَنَّا ڪَمَا تَقُولُ قَاتَلَهُ وَتَقَاتَلْنَا. وَبِعْتُهُ بَدِينَةٍ أَيْ بِتَأْخِيرٍ، وَالدِّينَةُ جَمْعُهَا دِيَنٌ; قَاْلَ رِدَاءُ بْنُ مَنْظُورٍ:
فَإِنْ تُمْسِ قَدْ عَالَ عَنْ شَأْنِهَا     شُئُونٌ، فَقَدْ طَالَ مِنْهَا الدِّيَنْ
أَيْ دَيْنٌ عَلَى دَيْنٍ. وَالْمُدَّانُ: الَّذِي لَا يَزَالُ عَلَيْهِ دَيْنٌ، قَالَ: وَالْمِدْيَانُ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ الَّذِي يُقْرِضُ ڪَثِيرًا، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ الَّذِي يَسْتَقْرِضُ ڪَثِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ، مِنْهُمُ الْمِدْيَانُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ; الْمِدْيَانُ: الْكَثِيرُ الدِّينِ الَّذِي عَلَيْهِ الدُّيُونُ، وَهُوَ مِفْعَالٌ مِنَ الدَّيْنِ لِلْمُبَالَغَةِ. قَالَ: وَالدَّائِنُ الَّذِي يَسْتَدِينُ، وَالدَّائِنُ الَّذِي يُجْرِي الدَّيْنَ. وَتَدَيَّنَ الرَّجُلُ إِذَا اسْتَدَانَ; وَأَنْشَدَ:
تُعَيِّرُنِي بِالدَّيْنِ قَوْمِي، وَإِنَّمَا     تَدَيَّنْتُ فِي أَشْيَاءَ تُكْسِبُهُمْ حَمْدَا
وَيُقَالُ: رَأَيْتُ بِفُلَانٍ دِينَةً إِذَا رَأَى بِهِ سَبَبَ الْمَوْتِ. وَيُقَالُ: رَمَاهُ اللَّهُ بِدَيْنِهِ أَيْ بِالْمَوْتِ؛ لِأَنَّهُ دَيْنٌ عَلَى ڪُلِّ أَحَدٍ. وَالدِّينُ: الْجَزَاءُ وَالْمُكَافَأَةُ. وَدِنْتُهُ بِفِعْلِهِ دَيْنًا: جَزَيْتُهُ، وَقِيلَ الدَّيْنُ الْمَصْدَرُ، وَالدِّينُ الِاسْمُ; قَالَ:
دِينَ هَذَا الْقَلْبُ مِنْ نُعْمٍ     بِسَقَامٍ لَيْسَ كالسُّقْمِ
وَدَايَنَهُ مُدَايَنَةً وَدِيَانًا ڪَذَلِكَ أَيْضًا. وَيَوْمُ الدِّينِ: يَوْمُ الْجَزَاءِ. وَفِي الْمَثَلِ: ڪَمَا تَدِينُ تُدَانُ، أَيْ ڪَمَا تُجَازِي تُجَازَى أَيْ تُجَازَى بِفِعْلِكَ وَبِحَسْبِ مَا عَمِلْتَ، وَقِيلَ: ڪَمَا تَفْعَلُ يُفْعَلُ بِكَ; قَاْلَ خُوَيْلِدُ بْنُ نَوْفَلٍ الْكِلَابِيُّ لِلْحَرْثِ بْنِ أَبِي شِمْرٍ الْغَسَّانِيِّ، وَكَانَ اغْتَصَبَهُ ابْنَتَهُ:
يَا أَيُّهَا الْمَلِكُ الْمَخُوفُ، أَمَّا تَرَى     لَيْلًا وَصُبْحًا ڪَيْفَ يَخْتَلِفَانِ؟
هَلْ تَسْتَطِيعُ الشَّمْسَ أَنْ تَأْتِيَ بِهَا لَيْلًا     وَهَلْ لَك بِالْمَلِيكِ يَدَانِ؟
يَا حارِ، أَيْقِنْ أَنَّ مُلْكَكَ زَائِلٌ     وَاعْلَمْ بِأَنَّ ڪَمَا تَدِينُ تُدَانُ
أَيْ تُجْزَى بِمَا تَفْعَلُ. وَدَانَهُ دَيْنًا أَيْ جَازَاهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَئِنَّا لَمَدِينُونَ; أَيْ مَجْزِيُّونَ مُحَاسَبُونَ; وَمِنْهُ الدَّيَّانُ فِي صِفَةِ اللَّهِ – عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ: إِنَّ اللَّهَ لَيَدِينُ لِلْجَمَّاءِ مِنْ ذَاتِ الْقَرْنِ أَيْ يَقْتَصُّ وَيَجْزِي. وَالدِّينُ: الْجَزَاءُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَمْرٍو: لَا تَسُبُّوا السُّلْطَانَ فَإِنْ ڪَانَ لَا بُدَّ فَقُولُوا اللَّهُمَّ دِنْهُمْ ڪَمَا يَدِينُونَا; أَيِ اجْزِهُمْ بِمَا يُعَامِلُونَا بِهِ. وَالدِّينُ: الْحِسَابُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ; وَقِيلَ: مَعْنَاهُ مَالِكِ يَوْمِ الْجَزَاءِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ; أَيْ ذَلِكَ الْحِسَابُ الصَّحِيحُ وَالْعَدَدُ الْمُسْتَوِي. وَالدِّينُ: الطَّاعَةُ. وَقَدْ دِنْتُهُ وَدِنْتُ لَهُ أَيْ أَطَعْتُهُ; قَاْلَ عَمْرُو بْنُ ڪُلْثُومٍ:
وَأَيَّامًا لَنَا غُرًّا ڪِرَامًا     عَصَيْنَا الْمَلْكَ فِيهَا أَنْ نَدِيَنَا
وَيُرْوَى:
وَأَيَّامٍ لَنَا وَلَهُمْ طِوَالٍ
وَالْجَمْعُ الْأَدْيَانُ. يُقَالُ: دَانَ بِكَذَا دِيَانَةً، وَتَدَيَّنَ بِهِ فَهُوَ دَيِّنٌ وَمُتَدَيِّنٌ. ودَيَّنْتُ الرَّجُلَ تَدْيِينًا إِذَا وَكَلْتَهُ إِلَى دِينِهِ. وَالدِّينُ: الْإِسْلَامُ، وَقَدْ دِنْتُ بِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – عَلَيْهِ السَّلَامُ: مَحَبَّةُ الْعُلَمَاءِ دِينٌ يُدَانُ بِهِ. وَالدِّينُ: الْعَادَةُ وَالشَّأْنُ، تَقُولُ الْعَرَبُ: مَا زَالَ ذَلِكَ دِينِي وَدَيْدَنِي أَيْ عَادَتِي; قَاْلَ الْمُثَقِّبُ الْعَبْدِيُّ يَذْكُرُ نَاقَتَهُ:
تَقُولُ إِذَا دَرَأْتُ لَهَا وَضِينِي:     أَهَذَا دِينُهُ أَبَدًا وَدِينِي؟
وَرُوِيَ قَوْلُهُ:
دِينَ هَذَا الْقَلْبُ مِنْ نُعْمٍ
يُرِيدُ يَا دِينَهُ أَيْ يَا عَادَتَهُ، وَالْجَمْعُ أَدْيَانٌ. وَالدِّينَةُ: ڪَالدِّينِ; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
أَلَا يَا عَنَاءَ الْقَلْبِ مِنْ أُمِّ عَامِرٍ     وَدِينَتَهُ مِنْ حُبِّ مَنْ لَا يُجَاوِرُ
وَدِينَ: عُوِّدَ، وَقِيلَ: لَا فِعْلَ لَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: (الْكَيِّس مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْأَحْمَقُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ دَانَ نَفْسَهُ أَيْ أَذَلَّهَا وَاسْتَعْبَدَهَا، وَقِيلَ: حَاسَبَهَا. يُقَالُ: دِنْتُ الْقَوْمَ أَدِينُهُمْ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ بِهِمْ; قَاْلَ الْأَعْشَى يَمْدَحُ رَجُلًا:
هُوَ دَانَ الرَّبَابَ، إِذْ ڪَرِهُوا الدَّيْ     نَ، دِرَاكًا بِغَزْوَةٍ وَصِيَالٍ
ثُمَّ دَانَتْ بَعْدُ الرَّبَابُ، وَكَانَتْ     ڪَعَذَابٍ عُقُوبَةُ الْأَقْوَالِ
 قَالَ: هُوَ دَانَ الرَّبَابَ يَعْنِي أَذَلَّهَا، ثُمَّ قَالَ: ثُمَّ دَانَتْ بَعْدُ الرَّبَابُ أَيْ ذَلَّتْ لَهُ وَأَطَاعَتْهُ، وَالدِّينُ لِلَّهِ مِنْ هَذَا إِنَّمَا هُوَ طَاعَتُهُ وَالتَّعَبُّدُ لَهُ وَدَانَهُ دَيْنًا أَيْ أَذَلَّهُ وَاسْتَعْبَدَهُ. يُقَالُ: دِنْتُهُ فَدَانَ. وَقَوْمٌ دِينٌ أَيْ دَائِنُونَ; وَقَالَ:
وَكَانَ النَّاسُ، إِلَّا نَحْنُ، دِينًا
وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: مَا ڪَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ; قَاْلَ قَتَادَةُ: فِي قَضَاءِ الْمَلِكِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: دَانَ الرَّجُلُ إِذَا عَزَّ، وَدَانَ إِذَا ذَلَّ، وَدَانَ إِذَا أَطَاعَ، وَدَانَ إِذَا عَصَى، وَدَانَ إِذَا اعْتَادَ خَيْرًا أَوْ شَرًّا، وَدَانَ إِذَا أَصَابَهُ الدِّينُ، وَهُوَ دَاءٌ; وَأَنْشَدَ:
يَا دِينَ قَلْبِكَ مِنْ سَلْمَى وَقَدْ دِينَا
قَالَ: وَقَالَ الْمُفَضَّلُ مَعْنَاهُ يَا دَاءَ قَلْبِكَ الْقَدِيمِ. وَدِنْتُ الرَّجُلَ: خَدَمْتُهُ وَأَحْسَنْتُ إِلَيْهِ. وَالدِّينُ: الذُّلُّ. وَالْمَدِينُ: الْعَبْدُ. وَالْمَدِينَةُ: الْأَمَةُ الْمَمْلُوكَةُ ڪَأَنَّهُمَا أَذَلَّهُمَا الْعَمَلُ; قَاْلَ الْأَخْطَلُ:
رَبَتْ، وَرَبَا فِي حَجْرِهَا ابْنُ مَدِينَةٍ     يَظَلُّ عَلَى مِسْحَاتِهِ يَتَرَكَّلُ
وَيُرْوَى: فِي ڪَرْمِهَا ابْنُ مَدِينَةٍ; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَيِ ابْنُ أَمَةٍ; وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: مَعْنَى ابْنِ مَدِينَةٍ عَالِمٌ بِهَا ڪَقَوْلِهِمْ هَذَا ابْنُ بَجْدَتِهَا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَئِنَّا لَمَدِينُونَ; أَيْ مَمْلُوكُونَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَوْلَا إِنْ ڪُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ تَرْجِعُونَهَا; قَاْلَ الْفَرَّاءُ: غَيْرَ مَدِينِينَ أَيْ غَيْرَ مَمْلُوكِينَ، قَالَ: وَسَمِعْتُ غَيْرَ مَجْزِيِّينَ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَقَ: مَعْنَاهُ هَلَّا تَرْجِعُونَ الرُّوحَ إِنْ ڪُنْتُمْ غَيْرَ مَمْلُوكِينَ مُدَبَّرِينَ. وَقَوْلُهُ: إِنْ ڪُنْتُمْ صَادِقِينَ أَنَّ لَكُمْ فِي الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ قُدْرَةً; وَهَذَا ڪَقَوْلِهِ: قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ ڪُنْتُمْ صَادِقِينَ. وَدِنْتُهُ أَدِينُهُ دَيْنًا: سُسْتُهُ. وَدِنْتُهُ: مَلَكْتُهُ. وَدُيِّنْتُهُ أَيْ مُلِّكْتُهُ. وَدَيَّنْتُهُ الْقَوْمَ: وَلَّيْتُهُ سِيَاسَتَهُمْ; قَاْلَ الْحُطَيْئَةُ:
لَقَدْ دُيِّنْتِ أَمْرَ بَنِيكِ، حَتَّى     تَرَكْتِهِمْ أَدَقَّ مِنَ الطَّحِينِ يَعْنِي مُلِّكْتِ
وَيُرْوَى: سُوِّسْتِ، يُخَاطِبُ أُمَّهُ، وَنَاسٌ يَقُولُونَ: وَمِنْهُ سُمِّيَ الْمِصْرُ مَدِينَةً. وَالدَّيَّانُ: السَّائِسُ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ ذِي الْإِصْبَعِ الْعَدْوَانِيِّ:
لَاهِ ابْنُ عَمِّكَ، لَا أَفْضَلْتَ فِي حَسَبٍ     يَوْمًا، وَلَا أَنْتَ دَيَّانِي فَتَخْزُونِي!
قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: أَيْ وَلَا أَنْتَ مَالِكُ أَمْرِي فَتَسُوسُنِي. وَدِنْتُ الرَّجُلَ: حَمَلْتُهُ عَلَى مَا يَكْرَهُ. ودَيَّنْتُ الرَّجُلَ تَدْيِينًا إِذَا وَكَلْتَهُ إِلَى دِينِهِ. وَالدِّينُ: الْحَالُ. قَاْلَ النَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ: سَأَلْتُ أَعْرَابِيًّا عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ: لَوْ لَقِيتَنِي عَلَى دِينٍ غَيْرِ هَذِهِ لَأَخْبَرَتْكُ. وَالدِّينُ: مَا يَتَدَيَّنُ بِهِ الرَّجُلُ. وَالدِّينُ: السُّلْطَانُ. وَالدِّينُ: الْوَرَعُ. وَالدِّينُ: الْقَهْرُ. وَالدِّينُ: الْمَعْصِيَةُ. وَالدِّينُ: الطَّاعَةُ. وَفِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ: يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ; يُرِيدُ أَنَّ دُخُولَهُمْ فِي الْإِسْلَامِ ثُمَّ خُرُوجُهُمْ مِنْهُ لَمْ يَتَمَسَّكُوا مِنْهُ بِشَيْءٍ ڪَالسَّهْمِ الَّذِي دَخَلَ فِي الرَّمِيَّةِ ثُمَّ نَفَذَ فِيهَا وَخَرَجَ مِنْهَا وَلَمْ يَعْلَقْ بِهِ مِنْهَا شَيْءٌ; قَاْلَ الْخَطَّابِيُّ: قَدْ أَجْمَعَ عُلَمَاءُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنَّ الْخَوَارِجَ عَلَى ضَلَالَتِهِمْ فِرْقَةٌ مِنْ فِرَقِ الْمُسْلِمِينَ وَأَجَازُوا مُنَاكَحَتَهُمْ وَأَكْلَ ذَبَائِحِهِمْ وَقَبُولَ شَهَادَتِهِمْ، وَسُئِلَ عَنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – فَقِيلَ: أَكُفَّارٌ هُمْ؟ قَالَ: مِنَ الِكُفْرِ فَرُّوا، قِيلَ: أَفَمُنَافِقُونَ هُمْ؟ قَالَ: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا، وَهَؤُلَاءِ يَذْكُرُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، فَقِيلَ: مَا هُمْ؟ قَالَ: قَوْمٌ أَصَابَتْهُمْ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا. قَاْلَ الْخَطَّابِيُّ: يَعْنِي قَوْلَهُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ; أَرَادَ بِالدِّينِ الطَّاعَةَ أَيْ أَنَّهُمْ يَخْرُجُونَ مِنْ طَاعَةِ الْإِمَامِ الْمُفْتَرَضِ الطَّاعَةِ وَيَنْسَلِخُونَ مِنْهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَدَيَّنَ الرَّجُلَ فِي الْقَضَاءِ وَفِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ: صَدَّقَهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: دَيَّنْتُ الْحَالِفَ أَيْ نَوَّيْتُهُ فِيمَا حَلَفَ، وَهُوَ التَّدْيِينُ. وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – ڪَانَ عَلَى دِينِ قَوْمِهِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: لَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ الشِّرْكَ الَّذِي ڪَانُوا عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّهُ ڪَانَ عَلَى مَا بَقِيَ فِيهِمْ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – مِنَ الْحَجِّ وَالنِّكَاحِ وَالْمِيرَاثِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِ الْإِيمَانِ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الدِّينِ الْعَادَةُ يُرِيدُ بِهِ أَخْلَاقَهُمْ مِنَ الْكَرَمِ وَالشَّجَاعَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ: ڪَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ بِدِينِهِمْ; أَيِ اتَّبَعَهُمْ فِي دِينِهِمْ وَوَافَقَهُمْ عَلَيْهِ وَاتَّخَذَ دِينَهُمْ لَهُ دِيْنًا وَعِبَادَةً. وَفِي حَدِيثِ دُعَاءِ السَّفَرِ: أَستَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ، جَعَلَ دِينَهُ وَأَمَانَتَهُ مِنَ الْوَدَائِعِ؛ لِأَنَّ السَّفَرَ يُصِيبُ الْإِنْسَانَ فِيهِ الْمَشَقَّةُ وَالْخَوْفُ فَيَكُونُ ذَلِكَ سَبَبًا لِإِهْمَالِ بَعْضِ أُمُورِ الدِّينِ فَدَعَا لَهُ بِالْمَعُونَةِ وَالتَّوْفِيقِ، وَأَمَّا الْأَمَانَةُ هَاهُنَا فَيُرِيدُ بِهَا أَهْلَ الرَّجُلِ وَمَالَهُ وَمَنْ يُخْلِفُهُ عَنْ سَفَرِهِ. وَالدِّينُ: الدَّاءُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ; وَأَنْشَدَ:
يَا دِينَ قَلْبِكَ مِنْ سَلْمَى وَقَدْ دِينَا
قَالَ: يَا دِينَ قَلْبِكَ يَا عَادَةَ قَلْبِكَ، وَقَدْ دِينَ أَيْ حُمِلَ عَلَى مَا يَكْرَهُ، وَقَالَ اللَّيْثُ: مَعْنَاهُ وَقَدْ عُوِّدَ. اللَّيْثُ: الدِّينُ مِنَ الْأَمْطَارِ مَا تَعَاهَدَ مَوْضِعًا لَا يَزَالُ يَرُبُّ بِهِ وَيُصِيبُهُ; وَأَنْشَدَ: مَعْهُودٌ وَدِينٌ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: هَذَا خَطَأٌ، وَالْبَيْتُ لِلطِّرِمَّاحِ، وَهُوَ:
عَقَائِلُ رَمَلَةٍ نَازَعْنَ مِنْهَا     دُفُوفَ أَقاحِ مَعْهُودٍ وَدِينِ
أَرَادَ: دُفُوفَ رَمْلٍ أَوْ ڪُثُبَ أَقاحِ مَعْهُودٍ أَيْ مَمْطُورٍ أَصَابَهُ عَهْدٌ مِنَ الْمَطَرِ بَعْدَ مَطَرٍ، وَقَوْلُهُ وَدِينٍ أَيْ مَوْدُونٍ مَبْلُولٍ مِنْ وَدَنْتُهُ أَدِنُهُ وَدْنًا إِذَا بَلَلْتَهُ، وَالْوَاوُ فَاءُ الْفِعْلِ، وَهِيَ أَصْلِيَّةٌ وَلَيْسَتْ بِوَاوِ الْعَطْفِ، وَلَا يُعْرَفُ الدِّينُ فِي بَابِ الْأَمْطَارِ، وَهَذَا تَصْحِيفٌ مِنَ اللَّيْثِ أَوْ مِمَّنْ زَادَهُ فِي ڪِتَابِهِ. وَفِي حَدِيثِ مَكْحُولٍ: الدِّينُ بَيْنَ يَدَيِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَالْعُشْرُ بَيْنَ يَدَيِ الدَّيْنِ فِي الزَّرْعِ وَالْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: يَعْنِي أَنَّ الزَّكَاةَ تُقَدَّمُ عَلَى الدَّيْنِ، وَالدَّيْنُ يُقَدَّمُ عَلَى الْمِيرَاثِ. وَالدَّيَّانُ بْنُ قَطَنٍ الْحَارِثِيِّ: مِنْ شُرَفَائِهِمْ; فَأَمَّا قَوْلُ مُسْهِرِ بْنِ عَمْرٍو الضَّبِّيِّ:
هَا إِنَّ ذَا ظَالِمُ الدَّيَّانُ مُتَّكِئًا     عَلَى أَسِرَّتِهِ، يَسْقِي الْكَوَانِينَا
فَإِنَّهُ شَبَّهَ ظَالِمًا هَذَا بِالدَّيَّانِ بْنِ قَطَنِ بْنِ زِيَادٍ الْحَارِثِيِّ، وَهُوَ عَبْدُ الْمُدَانِ، فِي نَخْوَتِهِ، وَلَيْسَ ظَالِمٌ هُوَ الدَّيَّانَ بِعَيْنِهِ. وَبَنُو الدَّيَّانِ: بَطْنٌ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: أَرَاهُ نَسَبُوا إِلَى هَذَا; قَاْلَ السَّمَوْأَلُ بْنُ عَادِيَا أَوْ غَيْرُهُ:
فَإِنَّ بَنِي الدَّيَّانِ قُطْبٌ لِقَوْمِهِمْ     تَدُورُ رَحَاهُمْ حَوْلَهُمْ وَتَجُولُ

معنى كلمة دين – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ديم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ديم: دَيَمَ: الدِّيمَةُ: الْمَطَرُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ رَعْدٌ وَلَا بَرْقٌ، أَقَلُّهُ ثُلْثُ النَّهَارِ أَوْ ثُلْثُ اللَّيْلِ، وَأَكْثَرُهُ مَا بَلَغَ مِنَ الْعِدَّةِ، وَالْجَمْعُ دِيَمٌ; قَاْلَ لَبِيدٌ:
بَاتَتْ وَأَسْبَلَ وَاكِفٌ مِنْ دِيمَةٍ يَرْوِي الْخَمَائِلَ، دَائِمًا تَسْجَامُهَا
 ثُمَّ يُشَبَّهُ بِهِ غَيْرُهُ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا – وَسُئِلَتْ عَنْ عَمَلِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَعِبَادَتِهِ فَقَالَتْ: ڪَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً; الدِّيمَةُ الْمَطَرُ الدَّائِمُ فِي سُكُونٍ، شَبَّهَتْ عَمَلَهُ فِي دَوَامِهِ مَعَ الِاقْتِصَادِ بِدِيمَةِ الْمَطَرِ الدَّائِمِ، قَالَ: وَأَصْلُهُ الْوَاوُ فَانْقَلَبَتْ يَاءً لِلْكَسْرَةِ قَبْلَهَا. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: وَذَكَرَ الْفِتَنَ فَقَالَ إِنَّهَا لَآتِيَتُكُمْ دِيَمًا دِيَمًا; أَيْ أَنَّهَا تَمْلَأُ الْأَرْضَ فِي دَوَامٍ، وَدِيَمٌ جَمْعُ دِيمَةٍ الْمَطَرُ، وَقَدْ دَيَّمَتِ السَّمَاءُ تَدْيِيمًا; قَاْلَ جَهْمُ بْنُ سَبَلٍ يَمْدَحُ رَجُلًا بِالسَّخَاءِ:
أَنَا الْجَوَادُ ابْنُ الْجَوَادِ ابْنُ سَبَلْ     إِنَّ دَيَّمُوا جَادَ، وَإِنْ جَادُوا وَبَلْ
وَالدَّيَامِيمُ: الْمَفَاوِزُ. وَمَفَازَةٌ دَيْمُومَةٌ أَيْ دَائِمَةُ الْبُعْدِ. وَفِي حَدِيثِ جُهَيْشِ بْنِ أَوْسٍ: وَدَيْمُومَةٍ سَرْدَحٍ; هِيَ الصَّحْرَاءُ الْبَعِيدَةُ، وَهِيَ فَعْلُولَةٌ مِنَ الدَّوَامِ، أَيْ بَعِيدَةُ الْأَرْجَاءِ يَدُومُ السَّيْرُ فِيهَا، وَيَاؤُهَا مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ، وَقِيلَ: هِيَ فَيْعُولَةٌ مِنْ دَمَمْتُ الْقِدْرَ إِذَا طَلَيْتُهَا بِالرَّمَادِ أَيْ أَنَّهَا مُشْتَبِهَةٌ لَا عِلْمَ بِهَا لِسَالِكِهَا. وَحَكَى أَبُو حَنِيفَةَ عَنِ الِفَرَّاءِ: مَا زَالَتِ السَّمَاءُ دَيْمًا دَيْمًا أَيْ دَائِمَةَ الْمَطَرِ، قَالَ: وَأَرَاهَا مُعَاقِبَةً لِمَكَانِ الْخِفَّةِ، فَإِذَا ڪَانَ هَذَا لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ فِي الْيَاءِ، وَقَدْ رُوِيَ: دَامَتِ السَّمَاءُ تَدِيمُ مَطَرَتْ دِيمَةً، فَإِنْ صَحَّ هَذَا الْفِعْلُ اعْتُدَّ بِهِ فِي الْيَاءِ. وَأَرْضٌ مَدِيمةٌ وَمُدَيَّمَةٌ: أَصَابَتْهَا الدِّيمَةُ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي دَوَمَ; قَاْلَ ابْنُ مُقْبِلٍ:
رَبِيبَةُ رَمْلٍ دَافَعَتْ فِي حُقُوقِهِ     رَخَاخَ الثَّرَى، وَالْأُقْحُوَانَ الْمُدَيَّمَا
وَقَالَ ڪُرَاعٌ: اسْتَدَامَ الرَّجُلُ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ يَقْطُرُ مِنْهُ الدَّمُ، مَقْلُوبٌ عَنِ اسْتَدْمَى.

معنى كلمة ديم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ديل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ديل: دَيَلَ: الدِّيلُ: حَيٌّ فِي عَبْدِ الْقَيْسِ يُنْسَبُ إِلَيْهِمُ الدِّيلِيُّ، وَهُمَا دِيلَانِ: أَحَدُهُمَا الدِّيلُ بْنُ شَنِّ بنِ أَفْصَى بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ بْنِ أَفْصَى، وَالْآخَرُ الدِّيلُ بْنُ عَمْرِو بْنِ وَدِيعَةَ بْنِ أَفْصَى بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ، مِنْهُمْ أَهْلُ عُمَانَ. ابْنُ سِيدَهْ: وَبَنُو الدِّيلِ مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ ڪِنَانَةَ. غَيْرُهُ: وَأَمَّا الدُّئِلُ، بِهَمْزَةٍ مَكْسُورَةٍ، فَهُمْ حَيٌّ مِنْ ڪِنَانَةَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ، وَيُنْسَبُ إِلَيْهِمْ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ، فَتَفْتَحُ الْهَمْزَةُ اسْتِثْقَالًا لِتَوَالِي الْكَسَرَاتِ.

معنى كلمة ديل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ديك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ديك: دَيَكَ: الدِّيكُ: ذَكَرُ الدَّجَاجِ مَعْرُوفٌ; وَقَوْلُهُ:
وَزَقَّتِ الدِّيكُ بِصَوْتٍ زَقَّا
إِنَّمَا أَنَّثَهُ عَلَى إِرَادَةِ الدَّجَاجَةِ لِأَنَّ الدِّيكَ دَجَاجَةٌ أَيْضًا، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ أَدْيَاكٌ، وَالْكَثِيرُ دُيُوكٌ وَدِيَكَةٌ. وَأَرْضٌ مَدَاكَةٌ وَمَدِيكَةٌ: ڪَثِيرَةُ الدِّيَكَةِ. وَالدِّيكُ مِنَ الْفَرَسِ: الْعَظْمُ الشَّاخِصُ خَلْفَ أُذُنِهِ وَهُوَ الْخُشَشَاءُ. وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ: الدِّيكُ عَظْمٌ خَلْفَ الْأُذُنِ، وَلَمْ يُخَصِّصْهُ بِفَرَسٍ وَلَا غَيْرِهِ. الْمُؤَرِّجُ: الدِّيكُ فِي ڪَلَامِ أَهْلِ الْيَمَنِ الرَّجُلُ الْمُشْفِقُ الرَّءُومُ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الدِّيكُ دِيكًا، قَالَ: وَالدِّيكُ الرَّبِيعُ فِي ڪَلَامِهِمْ. وَالدِّيكُ: الْأَثَافِيُّ، الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ سَوَاءٌ.

معنى كلمة ديك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ديف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ديف: دَيَفَ: دِيَافُ: مَوْضِعٌ فِي الْبَحْرِ، وَهِيَ أَيْضًا قَرْيَةٌ بِالشَّامِ، وَقَدْ أَوْرَدُوا ذَلِكَ فِي دَيَفَ، وَقَالُوا وَهُوَ مِنَ الْوَاوِ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: دِيَافُ قَرْيَةٌ بِالشَّامِ تُنْسَبُ إِلَيْهَا النَّجَائِبُ; قَاْلَ امْرُؤُ الْقَيْسَ:
إِذَا سَافَهُ الْعَوْدُ الدِّيافيُّ جَرْجَرَا
وَدَافَ الشَّيْءَ يَدِيفُهُ: لُغَةٌ فِي دَافَهُ يَدُوفُهُ إِذَا خَلَطَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: وَتَدِيفُونَ فِيهِ مِنَ الْقُطَيْعَاءِ أَيْ تَخْلِطُونَ، وَالْوَاوُ فِيهِ أَكْثَرُ مِنَ الْيَاءِ، وَيُرْوَى بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ، وَلَيْسَ بِالْكَثِيرِ. وَجَمَلٌ دِيَافِيٌّ: وَهُوَ الضَّخْمُ الْجَلِيلُ.

معنى كلمة ديف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ديص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ديص: دَيَصَ: دَاصَتِ الْغُدَّةُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ تَدِيصُ دَيْصًا وَدَيَصَانًا: تَزَلَّقَتْ، وَكَذَلِكَ ڪُلُّ شَيْءٍ تَحَرَّكَ تَحْتَ يَدِكَ. الصِّحَاحُ: دَاصَتِ السِّلْعَةُ وَهِيَ الْغُدَّةُ إِذَا حَرَّكْتَهَا بِيَدِكَ فَجَاءَتْ وَذَهَبَتْ. وَانْدَاصَ عَلَيْنَا فُلَانٌ بِالشَّرِّ: انْهَجَمَ. وَإِنَّهُ لَمُنْدَاصٌ بِالشَّرِّ أَيْ مُفَاجِئٌ بِهِ وَقَّاعٌ فِيهِ. وَانْدَاصَ الشَّيْءُ مِنْ يَدِي: انْسَلَّ. وَالِانْدِيَاصُ: الشَّيْءُ يَنْسَلُّ مِنْ يَدِكَ، وَفِي الصِّحَاحِ: انْسِلَالُ الشَّيْءِ مِنَ الْيَدِ. وَدَاصَ يَدِيصُ دَيْصًا وَدَيَصَانًا: زَاغَ وَحَادَ; قَاْلَ الرَّاجِزُ:
إِنَّ الْجَوَادَ قَدْ رَأَى وَبِيصَهَا فَأَيْنَمَا دَاصَتْ يَدِصْ مَدِيصَهَا
وَدَاصَ عَنِ الطَّرِيقِ يَدِيصُ: عَدَلَ. وَدَاصَ الرَّجُلُ يَدِيصُ دَيْصًا: فَرَّ. وَالدَّاصَةُ: حَرَكَةُ الْفِرَارِ، وَالدَّاصَةُ مِنْهُ: الَّذِينَ يَفِرُّونَ عَنِ الْحَرْبِ وَغَيْرِهِ. وَالدَّيْصُ: نَشَاطُ السَّائِسِ. وَدَاصَ الرَّجُلُ إِذَا خَسَّ بَعْدَ رِفْعَةٍ. وَالدَّاصَةُ: السَّفِلَةُ لِكَثْرَةِ حَرَكَتِهِمْ، وَاحِدُهُمْ دَائِصٌ; عَنْ ڪُرَاعٍ. وَيُقَالُ لِلَّذِي يَتَّبِعُ الْوُلَاةَ: دَائِصٌ، مَعْنَاهُ الَّذِي يَدُورُ حَوْلَ الشَّيْءِ وَيَتَّبِعُهُ; وَأَنْشَدَ لِسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
أَرَى الدُّنْيَا مَعِيشَتَهَا عَنَاءً     فَتُخْطِئُنَا، وَإِيَّاهَا نَلِيصُ
فَإِنْ بَعُدَتْ بَعُدْنَا فِي بُغَاهَا     وَإِنْ قَرُبَتْ فَنَحْنُ لَهَا نَدِيصُ
وَالدَّائِصُ: اللِّصُّ، وَالْجَمْعُ الدَّاصَةُ مِثْلُ قَائِدٍ وَقَادَةٍ وَذَائِدٍ وَذَادَةٍ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالدَّاصَةُ أَيْضًا جَمْعُ دَائِصٍ لِلَّذِي يَجِيءُ وَيَذْهَبُ. وَالدَّيَّاصُ: الشَّدِيدُ الْعَضَلِ. الْأَصْمَعِيُّ: رَجُلٌ دَيَّاصٌ إِذَا ڪُنْتَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَقْبِضَ عَلَيْهِ مِنْ شِدَّةِ عَضَلِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: رَجُلٌ دَيَّاصٌ إِذَا ڪَانَ لَا يُقْدَرُ عَلَيْهِ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِأَبِي النَّجْمِ:
وَلَا بِذَاكَ الْعَضِلِ الدَّيَّاصِ

معنى كلمة ديص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ديش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ديش: دَيَشَ: الدِّيشُ: قَبِيلَةٌ مِنِ ابْنِي الْهَوْنِ. اللَّيْثُ: دِيشٌ قَبِيلَةٌ مِنْ بَنِي الْهَوْنِ بْنِ خُزَيْمَةَ وَهُمْ مِنَ الْقَارَةِ، وَهُمُ الدِّيشُ وَالْعَضَلُ ابْنَا الْهَوْنِ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَرُبَّمَا قَالُوهُ بِفَتْحِ الدَّالِ، وَهُوَ أَحَدُ الْقَارَةِ، وَالْآخَرُ عَضَلُ بْنُ الْهَوْنِ يُقَالُ لَهُمَا جَمِيعًا الْقَارَةُ.

معنى كلمة ديش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة دير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


دير: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، وَدَيْرُ النَّصَارَى، أَصْلُهُ الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيَارٌ. وَالدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى; وَفِي التَّهْذِيبِ: دَيْرُ النَّصَارَى، وَالْجَمْعُ أَدْيَارٌ، وَصَاحِبُهُ الَّذِي يَسْكُنُهُ وَيَعْمُرُهُ دَيَّارٌ وَدَيْرَانِيٌّ، نَسَبٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا قُلْنَا إِنَّهُ مِنَ الْيَاءِ وَإِنْ ڪَانَ دَوْرٌ أَكْثَرَ وَأَوْسَعَ؛ لِأَنَّ الْيَاءَ قَدْ تَصَرَّفَتْ فِي جَمْعِهِ فِي بِنَاءِ فَعَّالٍ، وَلَمْ نَقُلْ إِنَّهَا مُعَاقَبَةٌ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لَوْ ڪَانَ لَكَانَ حَرِيًّا أَنْ يُسْمَعَ فِي وَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ تَصَارِيفِهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا رَأَسَ أَصْحَابَهُ: هُوَ رَأْسُ الدَّيْرِ.

معنى كلمة دير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ديخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ديخ: دَيَخَ: الدِّيخُ: الْقِنْوُ، وَجَمْعُهُ دِيَخَةٌ مِثْلَ دِيكٍ وَدِيَكَةٍ، وَالذَّالُ أَعْلَى، وَإِيَّاهَا قَدَّمَ أَبُو حَنِيفَةَ. وَدَاخَ يَدِيخُ دَيْخًا وَدَيَّخَهُ هُوَ: ذَلَّلَهُ ڪَدَوَّخَهُ، يَائِيَّةٌ وَوَاوِيَّةٌ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: دَيَّخْتُهُ وَذَيَّخْتُهُ، بِالدَّالِ وَالذَّالِ: ذَلَّلْتُهُ، وَهُوَ مُدَيَّخٌ أَيْ مُذَلَّلٌ، وَحَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الْأَحْمَرِ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ، فَأَنْكَرَهُ شِمْرٌ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهُوَ صَحِيحٌ لَا شَكَّ فِيهِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تَصِفُ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: فَفَنَّخَ الْكَفَرَةَ وَدَيَّخَهَا; أَيْ أَذَلَّهَا وَقَهَرَهَا. يُقَالُ: دَيَّخَ وَدَوَّخَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ; وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: بَعْدَ أَنْ يُدَيِّخَهُمُ الْأَسْرُ، وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ، وَهِيَ لُغَةٌ شَاذَّةٌ.

معنى كلمة ديخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ديح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ديح: دَيَحَ: دَيَّحَ فِي بَيْتِهِ: أَقَامَ. وَدَيَّحَ مَالَهُ: فَرَّقَهُ ڪَدَوَّحَهُ. وَالدَّيْحَانُ: الْجَرَادُ; عَنْ ڪُرَاعٍ لَا يُعْرَفُ اشْتِقَاقُهُ، وَهُوَ عِنْدُ ڪُرَاعٍ فَيْعَالٌ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ عِنْدَنَا فَعْلَانُ.

معنى كلمة ديح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ديج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ديج: دَيَجَ: الدَّيَجَانُ: الْكَبِيرُ مِنَ الْجَرَادِ; حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: دَاجَ الرَّجُلُ يَدِيجُ دَيْجًا وَدَيَجَانًا إِذَا مَشَى قَلِيلًا. شِمْرٌ: الدَّيَجَانُ الْحَوَاشِي الصِّغَارُ; وَأَنْشَدَ:
بَاتَتْ تُدَاعِي قَرَبًا أَفَايِجَا بِالْخَلِّ، تَدْعُو الدَّيَجَانَ الدَّاجِجَا

معنى كلمة ديج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ديث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة ديث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


ديث: دَيَثَ: دَيَّثَ الْأَمْرَ: لَيَّنَهُ، وَدَيَّثَ الطَّرِيقَ: وَطَّأَهُ. وَطَرِيقٌ مُدَيَّثٌ أَيْ مُذَلَّلٌ; وَقِيلَ: إِذَا سُلِكَ حَتَّى وَضَحَ وَاسْتَبَانَ. وَدَيَّثَ الْبَعِيرَ: ذَلَّلَهُ بَعْضَ الذُّلِّ. وَجَمَلٌ مُدَيَّثٌ وَمُنَوَّقٌ إِذَا ذُلِّلَ حَتَّى ذَهَبَتْ صُعُوبَتُهُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – ڪَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ: وَدُيِّثَ بِالصَّغَارِ; أَيْ ذُلِّلَ; وَمِنْهُ بَعِيرٌ مُدَيَّثٌ إِذَا ذُلِّلَ بِالرِّيَاضَةِ; وَمِنْهُ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ: ڪَانَ بِمَكَانِ ڪَذَا وَكَذَا، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فِيهِ ڪَالدِّيَاثَةِ وَاللَّخْلَخَانِيَّةِ. الدِّيَاثَةُ: الِالْتِوَاءُ فِي اللِّسَانِ، وَلَعَلَّهُ مِنَ التَّذْلِيلِ وَالتَّلْيِينِ. وَدَيَّثَ الْجِلْدَ فِي الدِّبَاغِ وَالرُّمْحَ فِي الثِّقَافِ، ڪَذَلِكَ. وَدَيَّثَتِ الْمَطَارِقُ الشَّيْءَ: لَيَّنَتْهُ. وَدَيَّثَهُ الدَّهْرُ: حَنَّكَهُ وَذَلَّلَهُ. وَدَيَّثَ الرَّجُلَ: ذَلَّلَهُ وَلَيَّنَهُ. قَالَ: وَالدَّيُّوثُ الْقَوَّادُ عَلَى أَهْلِهِ. وَالَّذِي لَا يَغَارُ عَلَى أَهْلِهِ: دَيُّوثٌ. وَالتَّدْيِيثُ: الْقِيَادَةُ. وَفِي الْمُحْكَمِ: الدَّيُّوثُ وَالدَّيْبُوثُ الَّذِي يَدْخُلُ الرِّجَالُ عَلَى حُرْمَتِهِ، بِحَيْثُ يَرَاهُمْ، ڪَأَنَّهُ لَيَّنَ نَفْسَهُ عَلَى ذَلِكَ; وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ الَّذِي تُؤْتَى أَهْلُهُ وَهُوَ يَعْلَمُ، مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ; أَنَّثَ ثَعْلَبٌ الْأَهْلَ عَلَى مَعْنَى الْمَرْأَةِ. وَأَصْلُ الْحَرْفِ بِالسُّرْيَانِيَّةِ، أُعْرِبَ، وَكَذَلِكَ الْقُندُعُ وَالْقُنْذُعُ. وَفِي الْحَدِيثِ: تَحْرُمُ الْجَنَّةُ عَلَى الدَّيُّوثِ; هُوَ الَّذِي لَا يَغَارُ عَلَى أَهْلِهِ. وَالدَّيَثَانُ: الْكَابُوسُ يُنْزَلُ عَلَى الْإِنْسَانِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: أُرَاهَا دَخِيلَةً. وَالْأَدْيَثُونُ: مَوْضِعٌ; قَاْلَ عَمْرُو بْنُ أَحْمَرَ:
بِحَيْثُ هَرَاقَ فِي نَعْمَانَ خَرْجٌ دَوَافِعُ فِي بِرَاقِ الْأَدْيَثِينَا

معنى كلمة ديث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دوا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دوا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة دوا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


دوا: دَوَا: الدَّوُّ: الْفَلَاةُ الْوَاسِعَةُ، وَقِيلَ: الدَّوُّ الْمُسْتَوِيَةُ مِنَ الْأَرْضِ. وَالدَّوِّيَّةُ: الْمَنْسُوبَةُ إِلَى الدَّوِّ; وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
وَدَوٍّ ڪَكَفِّ الْمُشْتَرِي غَيْرَ أَنَّهُ بِسَاطٌ لِأَخْمَاسِ الْمَرَاسِيلِ وَاسِعُ
أَيْ هِيَ مُسْتَوِيَةٌ ڪَكَفِّ الَّذِي يُصَافِقُ عِنْدَ صَفْقَةِ الْبَيْعِ، وَقِيلَ: دَوِّيَّةٌ وَدَاوِيَّةٌ إِذَا ڪَانَتْ بَعِيدَةَ الْأَطْرَافِ مُسْتَوِيَةً وَاسِعَةً; وَقَالَ الْعَجَّاجُ:
دَوِّيَّةٌ لِهَوْلِهَا دَوِيُّ     لِلرِّيحِ فِي أَقْرَابِهَا هُوِيُّ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقِيلَ الدَّوُّ وَالدَّوِّيَّةُ وَالدَّاوِيَّةُ وَالدَّاوِيَةُ الْمَفَازَةُ، الْأَلِفُ فِيهِ مُنْقَلِبَةٌ عَنِ الْوَاوِ السَّاكِنَةِ، وَنَظِيرُهُ انْقِلَابُهُ عَنِ الْيَاءِ فِي غَايَةٍ وَطَايَةٍ، وَهَذَا الْقَلْبُ قَلِيلٌ غَيْرُ مَقِيسٍ عَلَيْهِ غَيْرُهُ. وَقَالَ غَيْرُهُ: هَذِهِ دَعْوَى مِنْ قَائِلِهَا لَا دَلَالَةَ عَلَيْهَا، وَذَلِكَ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَنَى مِنَ الدَّوِّ فَاعِلَةً فَصَارَ دَاوِيَةً  بِوَزْنِ رَاوِيَةٍ، ثُمَّ إِنَّهُ أَلْحَقَ الْكَلِمَةَ يَاءَ النَّسَبِ وَحَذَفَ اللَّامَ ڪَمَا تَقُولُ فِي الْإِضَافَةِ إِلَى نَاحِيَةٍ ناحِيٌّ، وَإِلَى قَاضِيَةٍ قاضِيٌّ; وَكَمَا قَاْلَ عَلْقَمَةُ:
كَأْسَ عَزِيزٍ مِنَ الْأَعْنَابِ عَتَّقَهَا     لِبَعْضِ أَرْبَابِهَا، حَانِيَّةٌ حُومُ
فَنَسَبَهَا إِلَى الْحَانِي بِوَزْنِ الْقَاضِي; وَأَنْشَدَ الْفَارِسِيُّ لِعَمْرِو بْنِ مِلْقَطٍ:
وَالْخَيْلُ قَدْ تُجْشِمُ أَرْبَابَهَا الشِّ     قَّ، وَقَدْ تَعْتَسِفُ الدَّاوِيَهْ
قَالَ: فَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ إِنَّهُ بَنَى مِنَ الدَّوِّ فَاعِلَةً، فَصَارَ التَّقْدِيرُ دَاوِوَةً، ثُمَّ قَلَبَ الْوَاوَ الَّتِي هِيَ لَامٌ يَاءً لِانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا وَوُقُوعِهَا طَرَفًا، وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ أَرَادَ الدَّاوِيَّةَ الْمَحْذُوفَةَ اللَّامِ ڪَالْحَانِيَّةِ إِلَّا أَنَّهُ خَفَّفَ بِالْإِضَافَةِ ڪَمَا خَفَّفَ الْآخَرُ فِي قَوْلِهِ; أَنْشَدَهُ أَبُو عَلِيٍّ أَيْضًا:
بَكِّي بِعَيْنِكَ وَاكِفَ الْقَطْرِ     ابْنَ الْحَوَارِي الْعَالِيَ الذِّكْرِ
وَقَالَ فِي قَوْلِهِمْ دَوِّيَّةٌ قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ دَوِّيَّةً لِدَوِيِّ الصَّوْتِ الَّذِي يُسْمَعُ فِيهَا، وَقِيلَ: سُمِّيَتْ دَوِّيَّةً لِأَنَّهَا تُدَوِّي بِمَنْ صَارَ فِيهَا أَيْ تَذْهَبُ بِهِمْ. وَيُقَالُ: قَدْ دَوَّى فِي الْأَرْضِ وَهُوَ ذَهَابُهُ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:
دَوَّى بِهَا لَا يَعْذِرُ العَلَائِلَا     وَهُوَ يُصَادِي شُزُنًا مَثَائِلَا
دَوَّى بِهَا: مَرَّ بِهَا يَعْنِي الْعَيْرَ وَأُتُنَهُ، وَقِيلَ: الدَّوُّ أَرْضٌ مَسِيرَةُ أَرْبَعِ لَيَالٍ شِبْهُ تُرْسٍ خَاوِيَةٌ يُسَارُ فِيهَا بِالنُّجُومِ وَيُخَافُ فِيهَا الضَّلَالُ، وَهِيَ عَلَى طَرِيقِ الْبَصْرَةِ مُتَيَاسِرَةٌ إِذَا أَصْعَدْتَ إِلَى مَكَّةَ – شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعَالَى – وَإِنَّمَا سُمِّيَتِ الدَّوَّ لِأَنَّ الْفُرْسَ ڪَانَتْ لَطَائِمُهُمْ تَجُوزُ فِيهَا، فَكَانُوا إِذَا سَلَكُوهَا تَحاضُّوا فِيهَا بِالْجِدِّ فَقَالُوا بِالْفَارِسِيَّةِ: دَوْ دَوْ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَقَدْ قَطَعْتُ الدَّوَّ مَعَ الْقَرَامِطَةِ، أَبَادَهُمُ اللَّهُ، وَكَانَتْ مَطْرَقَهُمْ قَافِلِينَ مِنَ الْهَبِيرِ فَسَقَوْا ظَهْرَهُمْ وَاسْتَقَوْا بِحَفْرِ أَبِي مُوسَى الَّذِي عَلَى طَرِيقِ الْبَصْرَةِ وَفَوَّزُوا فِي الدَّوِّ، وَوَرَدُوا صَبِيحَةَ خَامِسَةٍ مَاءً يُقَالُ لَهُ ثَبْرَةُ، وَعَطِبَ فِيهَا بُخْتٌ ڪَثِيرَةٌ مِنْ إِبِلِ الْحَاجِّ لِبُلُوغِ الْعَطَشِ مِنْهَا وَالْكَلَالِ; وَأَنْشَدَ شِمْرٌ:
بِالدَّوِّ أَوْ صَحْرَائِهِ الْقَمُوصِ
وَمِنْهُ خُطْبَةُ الْحَجَّاجِ:
قَدْ، لَفَّهَا اللَّيْلُ بِعُصْلُبِيِّ     أَرْوَعَ خَرَّاجٍ مِنَ الدَّاوِيِّ
يَعْنِي الْفَلَوَاتِ جَمْعُ دَاوِيَّةٍ، أَرَادَ أَنَّهُ صَاحِبُ أَسْفَارٍ وَرِحَلٍ فَهُوَ لَا يَزَالُ يَخْرُجُ مِنَ الْفَلَوَاتِ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهِ أَنَّهُ بَصِيرٌ بِالْفَلَوَاتِ فَلَا يَشْتَبِهُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْهَا. وَالدَّوُّ: مَوْضِعٌ بِالْبَادِيَةِ، وَهِيَ صَحْرَاءُ مَلْسَاءُ، وَقِيلَ: الدَّوُّ بَلَدٌ لِبَنِي تَمِيمٍ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
حَتَّى نِسَاءُ تَمِيمٍ، وَهْي نَازِحَةٌ     بِبَاحَةِ الدَّوِّ فَالصَّمَّانِ فَالْعَقَدِ
التَّهْذِيبُ: يُقَالُ دَاوِيَّةٌ وَدَاوِيَةٌ، بِالتَّخْفِيفِ; وَأَنْشَدَ لِكُثَيِّرٍ:
أَجْوَازُ دَاوِيَةٍ خِلَالَ دِمَاثِهَا     جُدَدٌ صَحَاصِحُ، بَيْنَهُنَّ هُزُومُ
وَالدَّوَّةُ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ. الْأَصْمَعِيُّ: دَوَّى الْفَحْلُ إِذَا سَمِعْتَ لِهَدِيرِهِ دَوِيًّا. الْجَوْهَرِيُّ: الدُّوُّ وَالدَّوِّيُّ الْمَفَازَةُ، وَكَذَلِكَ الدَّوِّيَّةُ لِأَنَّهَا مَفَازَةٌ مِثْلُهَا فَنُسِبَتْ إِلَيْهَا، وَهُوَ ڪَقَوْلِهِمْ قَعْسَرٌ وَقَعْسَرِيٌّ وَدَهْرٌ دَوَّارٌ وَدَوَّارِيٌّ; قَاْلَ الشَّمَّاخُ:
وَدَوِّيَّةٍ قَفْرٍ تَمَشَّى نَعَامُهَا     ڪَمَشْيِ النَّصَارَى فِي خِفَافِ الْأَرَنْدَجِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَذَا الْكَلَامُ نَقَلَهُ مِنْ ڪَلَامِ الْجَاحِظِ؛ لِأَنَّهُ قَاْلَ سُمِّيَتْ دَوِّيّةً بِالدَّوِّيِّ الَّذِي هُوَ عَزِيفُ الْجِنِّ، وَهُوَ غَلَطٌ مِنْهُ؛ لِأَنَّ عَزِيفَ الْجِنِّ وَهُوَ صَوْتُهَا يُقَالُ لَهُ دَوِيٌّ، بِتَخْفِيفِ الْوَاوِ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْعَجَّاجِ:
دَوِّيَّةٌ لِهَوْلِهَا دَوِيُّ
قَالَ: وَإِذَا ڪَانَتِ الْوَاوُ فِيهِ مُخَفَّفَةً لَمْ يَكُنْ مِنْهُ الدَّوِّيَّةُ، وَإِنَّمَا الدَّوِّيَّةُ مَنْسُوبَةٌ إِلَى الدَّوِّ عَلَى حَدِّ قَوْلِهِمْ أَحْمَرُ وَأَحْمَرِيٌّ، وَحَقِيقَةُ هَذِهِ الْيَاءِ عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ أَنَّهَا زَائِدَةٌ؛ لِأَنَّهُ يُقَالُ دَوٌّ وَدَوِّيٌّ لِلْقَفْرِ، وَدَوِّيَّةٌ لِلْمَفَازَةِ، فَالْيَاءُ فِيهَا جَاءَتْ عَلَى حَدِّ يَاءِ النَّسَبِ زَائِدَةً عَلَى الدَّوِّ فَلَا اعْتِبَارَ بِهَا، قَالَ: وَيَدُلُّكَ عَلَى فَسَادِ قَوْلِ الْجَاحِظِ إِنَّ الدَّوِّيَّةَ سُمِّيَتْ بِالدَّوِيِّ الَّذِي هُوَ عَزِيفُ الْجِنِّ قَوْلُهُمْ دَوٌّ بِلَا يَاءٍ، قَالَ: فَلَيْتَ شِعْرِي بِأَيِ شَيْءٍ سُمِّيَ الدَّوُّ لِأَنَّ الدَّوَّ لَيْسَ هُوَ صَوْتَ الْجِنِّ، فَنَقُولُ: إِنَّهُ سُمِّيَ الدَّوُّ بِدَوِّ الْجِنِّ أَيْ عَزِيفِهِ، وَصَوَابُ إِنْشَادِ بَيْتِ الشَّمَّاخِ:
تَمَشَّى نِعَاجُهَا
; شَبَّهَ بَقَرَ الْوَحْشِ فِي سَوَادِ قَوَائِمِهَا وَبَيَاضِ أَبْدَانِهَا بِرِجَالٍ بِيضٍ قَدْ لَبِسُوا خِفَافًا سُودًا. وَالدَّوُّ: مَوْضِعٌ، وَهُوَ أَرْضٌ مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هُوَ مَا بَيْنَ الْبَصْرَةِ وَالْيَمَامَةِ، قَاْلَ غَيْرُهُ: وَرُبَّمَا قَالُوا دَاوِيَّةٌ قَلَبُوا الْوَاوَ الْأُولَى السَّاكِنَةَ أَلِفًا لِانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا وَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِ. وَقَوْلُهُمْ: مَا بِهَا دَوِّيٌّ أَيْ أَحَدٌ مِمَّنْ يَسْكُنُ الدَّوَّ، ڪَمَا يُقَالُ مَا بِهَا دُورِيٌّ وَطُورِيٌّ. وَالدَّوْدَاةُ: الْأُرْجُوحَةُ. وَالدَّوْدَاةُ: أَثَرُ الْأُرْجُوحَةِ وَهِيَ فَعْلَلَةٌ بِمَنْزِلَةِ الْقَرْقَرَةِ، وَأَصْلُهَا دَوْدَوَةٌ ثُمَّ قُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً؛ لِأَنَّهَا رَابِعَةٌ هُنَا فَصَارَتْ فِي التَّقْدِيرِ دَوْدَيَةً، فَانْقَلَبَتِ الْيَاءُ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا فَصَارَتْ دَوْدَاةً، قَالَ: وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَعْلَاةً ڪَأَرْطَاةٍ؛ لِئَلَّا تُجْعَلَ الْكَلِمَةُ مِنْ بَابِ قَلِقٍ وَسَلِسٍ، وَهُوَ أَقَلُّ مِنْ بَابِ صَرْصَرٍ وَفَدْفَدٍ، وَلَا يَجُوزُ أَيْضًا أَنْ تَجْعَلَهَا فَوْعَلَةً ڪَجَوْهَرَةٍ؛ لِأَنَّكَ تَعْدِلُ إِلَى بَابٍ أَضْيَقَ مِنْ بَابِ سَلِسٍ، وَهُوَ بَابُ ڪَوْكَبٍ وَدَوْدَنٍ، وَأَيْضًا فَإِنَّ الْفَعْلَلَةَ أَكْثَرُ فِي الْكَلَامِ مِنْ فَعْلَاةٍ وَفَوْعَلَةٍ; وَقَوْلُ الْكُمَيْتِ:
خَرِيعُ دَوَادِيُ فِي مَلْعَبٍ     تَأَزَّرُ طَوْرًا، وَتُرْخِي الْإِزَارَا
فَإِنَّهُ أَخْرَجَ دَوَادِيَ عَلَى الْأَصْلِ ضَرُورَةً، لِأَنَّهُ لَوْ أَعَلَّ لَامَهُ فَحَذَفَهَا فَقَالَ دَوَادٍ لَانْكَسَرَ الْبَيْتُ; وَقَالَ الْقَتَّالُ الْكِلَابِيُّ:
تَذَكَّرَ ذِكْرَى مِنْ قَطَاةٍ فَأَنْصَبَا     وَأَبَّنَ دَوْدَاةً خَلَاءً وَمَلْعَبَا
وَفِي حَدِيثِ جُهَيْسٍ: وكَائِنْ قَطَعْنَا مِنْ دَوِّيَّةٍ سَرْبَخٍ; الدَّوُّ: الصَّحْرَاءُ الَّتِي لَا نَبَاتَ بِهَا، والدَّوِّيَّةُ مَنْسُوبَةٌ إِلَيْهَا. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّوَى، مَقْصُورٌ، الْمَرَضُ وَالسِّلُّ. دَوِي، بِالْكَسْرِ، دَوًى فَهُوَ دَوٍ وَدَوًى أَيُ  مَرِضَ، فَمَنْ قَاْلَ دَوٍ ثَنَّى وَجَمَعَ وَأَنَّثَ، وَمَنْ قَاْلَ دَوًى أَفْرَدَ فِي ذَلِكَ ڪُلِّهِ وَلَمْ يُؤَنِّثْ. اللَّيْثُ: الدَّوَى دَاءٌ بَاطِنٌ فِي الصَّدْرِ، وَإِنَّهُ لَدَوِي الصَّدْرِ; وَأَنْشَدَ:
وَعَيْنُكَ تُبْدِي أَنَّ صَدْرَكَ لِي دَوِي
وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:
وَقَدْ أَقُودُ بِالدَّوَى الْمُزَمَّلِ     أَخْرَسَ فِي السَّفْرِ بَقَاقَ الْمَنْزِلِ
إِنَّمَا عَنَى بِهِ الْمَرِيضَ مِنْ شِدَّةِ النُّعَاسِ. التَّهْذِيبُ: وَالدَّوَى الضَّنَى، مَقْصُورٌ يُكْتَبُ بِالْيَاءِ; قَالَ:
يُغْضِي ڪَإِغْضَاءِ الدَّوَى الزَّمِينِ
وَرَجُلٌ دَوًى، مَقْصُورٌ: مِثْلُ ضَنًى. وَيُقَالُ: تَرَكْتُ فُلَانًا دَوًى مَا أَرَى بِهِ حَيَاةً. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: ڪُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ أَيْ ڪُلُّ عَيْبٍ يَكُونُ فِي الرِّجَالِ فَهُوَ فِيهِ فَجَعَلَتِ الْعَيْبَ دَاءً وَقَوْلُهُمْ: لَهُ دَاءٌ خَبَرٌ (لِكُلُّ)، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً (لِدَاءٍ)، وَدَاءٌ الثَّانِيَةُ خَبَرٌ (لِكُلُّ) أَيْ ڪُلُّ دَاءٍ فِيهِ بَلِيغٌ مُتَنَاهٍ، ڪَمَا يُقَالُ: إِنَّ هَذَا الْفَرَسَ فَرَسٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ، أَيْ أَيُّ عَيْبٍ أَقْبَحُ مِنْهُ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالصَّوَابُ أَدْوَأُ مِنَ الْبُخْلِ، بِالْهَمْزِ وَمَوْضِعُهُ الْهَمْزُ، وَلَكِنَّ هَكَذَا يُرْوَى إِلَّا أَنْ يُجْعَلَ مِنْ بَابِ دَوِيَ يَدْوَى دَوًى، فَهُوَ دَوٍ إِذَا هَلَكَ بِمَرَضٍ بَاطِنٍ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ: لَا دَاءَ وَلَا خِبْثَةَ; قَالَ: هُوَ الْعَيْبُ الْبَاطِنُ فِي السِّلْعَةِ الَّذِي لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ الْمُشْتَرِي. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ الْخَمْرَ دَاءٌ وَلَيْسَتْ بِدَوَاءٍ; اسْتَعْمَلَ لَفْظَ الدَّاءِ فِي الْإِثْمِ ڪَمَا اسْتَعْمَلَهُ فِي الْعَيْبِ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ: دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمُ الْبَغْضَاءُ وَالْحَسَدُ، فَنَقَلَ الدَّاءَ مِنَ الْأَجْسَامِ إِلَى الْمَعَانِي وَمِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا إِلَى أَمْرِ الْآخِرَةِ، قَالَ: وَلَيْسَتْ بِدَوَاءٍ وَإِنْ ڪَانَ فِيهَا دَوَاءٌ مِنْ بَعْضِ الْأَمْرَاضِ، عَلَى التَّغْلِيبِ وَالْمُبَالَغَةِ فِي الذَّمِّ، وَهَذَا ڪَمَا نُقِلَ الرَّقُوبُ وَالْمُفْلِسُ وَالصُّرَعَةُ لِضَرْبٍ مِنَ التَّمْثِيلِ وَالتَّخْيِيلِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: إِلَى مَرْعًى وَبِيٍّ وَمَشْرَبٍ دَوِيٍّ أَيْ فِيهِ دَاءٌ، وَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى دَوٍ مَنْ دَوِيَ، بِالْكَسْرِ، يَدْوَى. وَمَا دُوِّيَ إِلَّا ثَلَاثًا حَتَّى مَاتَ أَوْ بَرَأَ أَيْ مَرِضَ. الْأَصْمَعِيُّ: صَدْرُ فُلَانٍ دَوًى عَلَى فُلَانٍ، مَقْصُورٌ، وَمِثْلُهُ أَرْضٌ دَوِيَّةٌ أَيْ ذَاتُ أَدْوَاءٍ. قَالَ: وَرَجُلٌ دَوًى وَدَوٍ أَيْ مَرِيضٌ، قَالَ: وَرَجُلٌ دَوٍ بِكَسْرِ الْوَاوِ، أَيْ فَاسِدُ الْجَوْفِ مِنْ دَاءٍ، وَامْرَأَةٌ دَوِيَةٌ، فَإِذَا قُلْتَ رَجُلٌ دَوًى بِالْفَتْحِ، اسْتَوَى فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ وَالْجَمْعُ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ فِي الْأَصْلِ. وَرَجُلٌ دَوًى بِالْفَتْحِ أَيْ أَحْمَقُ; وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ:
وَقَدْ أَقُودُ بِالدَّوَى الْمُزَمَّلِ
وَأَرْضٌ دَوِيَةٌ مُخَفَّفٌ أَيْ ذَاتُ أَدْوَاءٍ. وَأَرْضٌ دَوِيَةٌ: غَيْرُ مُوَافِقَةٍ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالدَّوَى الْأَحْمَقُ، يُكْتَبُ بِالْيَاءِ مَقْصُورٌ. وَالدَّوَى: اللَّازِمُ مَكَانَهُ لَا يَبْرَحُ. وَدَوِيَ صَدْرُهُ أَيضا أَيْ ضَغِنَ، وَأَدْوَاهُ غَيْرُهُ أَيْ أَمْرَضَهُ، وَدَاوَاهُ أَيْ عَالَجَهُ. يُقَالُ: هُوَ يُدْوِي وَيُدَاوِي أَيْ يُعَالِجُ، وَيُدَاوَى بِالشَّيْءِ أَيْ يُعَالَجُ بِهِ، ابْنُ السِّكِّيتِ: الدَّوَاءُ مَا عُولِجَ بِهِ الْفَرَسُ مِنْ تَضْمِيرٍ وَحَنْذٍ، وَمَا عُولِجَتْ بِهِ الْجَارِيَةُ حَتَّى تَسْمَنَ; وَأَنْشَدَ لِسَلَامَةَ بْنِ جَنْدَلٍ:
لَيْسَ بِأَسْفَى وَلَا أَقْنَى وَلَا سَغِلٍ     يُسْقَى دَوَاءَ قَفِيِّ السَّكْنِ مَرْبُوبِ
يَعْنِي اللَّبَنَ، وَإِنَّمَا جَعَلَهُ دَوَاءً؛ لِأَنَّهُمْ ڪَانُوا يُضَمِّرُونَ الْخَيْلَ بِشُرْبِ اللَّبَنِ وَالْحَنْذِ وَيُقْفُونَ بِهِ الْجَارِيَةَ، وَهِيَ الْقَفِيَّةُ؛ لِأَنَّهَا تُؤْثَرُ بِهِ ڪَمَا يُؤْثَرُ الضَّيْفُ وَالصَّبِيُّ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُهُ قَوْلُ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي شُقَيْرٍ:
وَنُقْفِي وَلِيدَ الْحَيِّ إِنْ ڪَانَ جَائِعًا     وَنُحْسِبُهُ إِنْ ڪَانَ لَيْسَ بِجَائِعِ
وَالدَّوَاةُ: مَا يُكْتَبُ مِنْهُ مَعْرُوفَةٌ، وَالْجَمْعُ دَوًى وَدُوِيٌّ وَدِوِيٌّ. التَّهْذِيبُ: إِذَا عَدَدْتَ قُلْتَ ثَلَاثَ دَوَياتٍ إِلَى الْعَشْرِ ڪَمَا يُقَالُ نَوَاةٌ وَثَلَاثُ نَوَياتٍ، وَإِذَا جَمَعْتَ مِنْ غَيْرِ عَدَدٍ فَهِيَ الدَّوَى ڪَمَا يُقَالُ نَوَاةٌ وَنَوًى، قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يُجْمَعُ دُوِيًّا عَلَى فُعُولٍ مِثْلُ صَفَاةٍ وَصَفًا وَصُفِيٍّ; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
عَرَفْتُ الدِّيَارَ ڪَخَطِّ الدُّوِيْ     يِّ حَبَّرَهُ الْكَاتِبُ الْحِمْيَرِيُّ
وَالدُّوَايَةُ وَالدِّوَايَةُ: جُلَيْدَةٌ رَقِيقَةٌ تَعْلُو اللَّبَنَ وَالْمَرَقَ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: دُوَايَةُ اللَّبَنِ وَالْهَرِيسَةِ وَهُوَ الَّذِي يَغْلُظُ عَلَيْهِ إِذَا ضَرَبَتْهُ الرِّيحُ فَيَصِيرُ مِثْلَ غِرْقِئِ الْبَيْضِ. وَقَدْ دَوَّى اللَّبَنُ وَالْمَرَقُ تَدْوِيَةً: صَارَتْ عَلَيْهِ دُوَايَةٌ أَيْ قِشْرَةٌ. وَادَّوَيْتُ: أَكَلْتُ الدُّوَايَةَ، وَهُوَ افْتَعَلْتُ، وَدَوَّيْتُهُ: أَعْطَيْتُهُ الدُّوَايَةَ، وَادَّوَيْتُهَا: أَخَذْتُهَا فَأَكَلْتُهَا; قَاْلَ يَزِيدُ بْنُ الْحَكَمِ الثَّقَفِيُّ:
بَدَا مِنْكَ غِشٌّ، طَالَمَا قَدْ ڪَتَمْتَهُ     ڪَمَا ڪَتَمَتْ دَاءَ ابْنِهَا أُمُّ مُدَّوِي
وَذَلِكَ أَنَّ خَاطِبَةً مِنَ الْأَعْرَابِ خَطَبَتْ عَلَى ابْنِهَا جَارِيَةً فَجَاءَتْ أُمُّهَا إِلَى أُمِّ الْغُلَامِ لِتَنْظُرَ إِلَيْهِ فَدَخَلَ الْغُلَامُ فَقَالَ: أَأَدَّوِي يَا أُمِّي؟ فَقَالَتْ: اللِّجَامُ مُعَلَّقٌ بِعَمُودِ الْبَيْتِ; أَرَادَتْ بِذَلِكَ ڪِتْمَانَ زَلَّةِ الِابْنِ وَسُوءِ عَادَتِهِ. وَلَبَنٌ دَاوٍ: ذُو دُوَايَةٍ. وَالدُّوَايَةُ فِي الْأَسْنَانِ ڪَالطُّرَامَةِ; قَالَ:
أَعْدَدْتُهَا لِفِيكِ ذِي الدُّوَايَهْ
وَدَوَّى الْمَاءُ: عَلَاهُ مِثْلُ الدُّوَايَةِ مِمَّا تَسْفِي الرِّيحُ فِيهِ. الْأَصْمَعِيُّ: مَاءٌ مُدَوٍّ وَدَاوٍ إِذَا عَلَتْهُ قُشَيْرَةٌ مِثْلُ دَوَّى اللَّبَنُ إِذَا عَلَتْهُ قُشَيْرَةٌ، وَيُقَالُ لِلَّذِي يَأْخُذُ تِلْكَ الْقُشَيْرَةَ: مُدَّوٍ، بِتَشْدِيدِ الدَّالِ، وَهُوَ مُفْتَعِلٌ، وَالْأَوَّلُ مُفَعِّلٌ. وَمَرَقَةٌ دَاوِيَةٌ وَمُدَوِّيَةٌ: ڪَثِيرَةُ الْإِهَالَةِ. وَطَعَامٌ دَاوٍ وَمُدَوٍّ: ڪَثِيرٌ. وَأَمْرٌ مُدَوٍّ إِذَا ڪَانَ مُغَطًّى; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
وَلَا أَرْكَبُ الْأَمْرَ الْمُدَوِّيَ سَادِرًا     بعَمْياءَ حَتَّى أَسْتَبِينَ وَأُبْصِرَا
قَالَ: يَجُوزُ أَنْ يَعْنِيَ الْأَمْرَ الَّذِي لَا يُعْرَفُ مَا وَرَاءَهُ ڪَأَنَّهُ قَاْلَ وَدُونَهُ دُوَايَةٌ قَدْ غَطَّتْهُ وَسَتَرَتْهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الدَّاءِ فَهُوَ عَلَى هَذَا مَهْمُوزٌ. وَدَاوَيْتُ السُّقْمَ: عَانَيْتُهُ. الْكِسَائِيُّ: دَاءَ الرَّجُلُ فَهُوَ يَدَاءُ عَلَى مِثَالِ شَاءَ يَشَاءُ إِذَا صَارَ فِي جَوْفِهِ الدَّاءُ. وَيُقَالُ: دَاوَيْتُ الْعَلِيلَ دَوًى، بِفَتْحِ الدَّالِ، إِذَا عَالَجْتَهُ بِالْأَشْفِيَةِ الَّتِي تُوَافِقُهُ; وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْعَبْدِيِّ:
وَأَهْلَكَ مُهْرَ أَبِيكَ الدَّوَى     وَلَيْسَ لَهُ مِنْ طَعَامٍ نَصِيبْ
خَلَا أَنَّهُمْ ڪُلَّمَا أَوْرَدُوا     يُصَبَّحُ قَعْبًا عَلَيْهِ ذَنُوبْ
قَالَ: مَعْنَاهُ أَنَّهُ يُسْقَى مِنْ لَبَنٍ عَلَيْهِ دَلْوٌ مِنْ مَاءٍ، وَصَفَهُ بِأَنَّهُ لَا يُحْسِنُ دَوَاءَ فَرَسِهِ وَلَا يُؤْثِرُهُ بِلَبَنِهِ ڪَمَا تَفْعَلُ الْفُرْسَانُ; وَرَوَاهُ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ:
وَأَهْلَكَ مُهْرَ أَبِيكَ الدَّوَاءْ
بِفَتْحِ الدَّالِ، قَالَ: مَعْنَاهُ أَهْلَكَهُ تَرْكُ الدَّوَاءِ فَأَضْمَرَ التَّرْكَ. وَالدَّوَاءُ: اللَّبَنُ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: الدِّوَاءُ وَالدَّوَاءُ والدُّوَاءُ; الْأَخِيرَةُ عَنِ الْهَجَرِيِّ، مَا دَاوَيْتَهُ بِهِ، مَمْدُودٌ. وَدُوِويَ الشَّيْءُ أَيْ عُولِجَ، وَلَا يُدْغَمُ فَرْقًا بَيْنَ فُوعِلَ وَفُعِّلَ. وَالدِّوَاءُ: مَصْدَرُ دَاوَيْتُهُ دِوَاءً مِثْلُ ضَارَبْتُهُ ضِرَابًا; وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ:
بِفَاحِمٍ دُووِيَ حَتَّى اعْلَنْكَسَا     وَبَشَرٍ مَعَ الْبَيَاضِ أَمْلَسَا
إِنَّمَا أَرَادَ عُونِيَ بِالْأَدْهَانِ وَنَحْوِهَا مِنَ الْأَدْوِيَةِ حَتَّى أَثَّ وَكَثُرَ. وَفِي التَّهْذِيبِ: دُوِّيَ أَيْ عُولِجَ وَقِيَمَ عَلَيْهِ حَتَّى اعْلَنْكَسَ أَيْ رَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضًا مِنْ ڪَثْرَتِهِ. وَيُرْوَى: دُوِويَ فُوعِلَ مِنَ الدَّوَاءِ، وَمَنْ رَوَاهُ دُوِّيَ فَهُوَ عَلَى فُعِّلَ مِنْهُ. وَالدِّوَاءُ، مَمْدُودٌ: هُوَ الشِّفَاءُ. يُقَالُ: دَاوَيْتُهُ مُدَاوَاةً، وَلَوْ قُلْتَ دِوَاءً ڪَانَ جَائِزًا. وَيُقَالُ: دُوِويَ فُلَانٌ يُدَاوِي، فَيُظْهِرُ الْوَاوَيْنِ وَلَا يُدْغِمُ إِحْدَاهُمَا فِي الْأُخْرَى لِأَنَّ الْأُولَى هِيَ مَدَّةُ الْأَلِفِ الَّتِي فِي دَاوَاهُ، فَكَرِهُوا أَنْ يُدْغِمُوا الْمَدَّةَ فِي الْوَاوِ فَيَلْتَبِسُ فُوعِلَ بِفُعِّلَ. الْجَوْهَرِيُّ: الدَّوَاءُ، مَمْدُودٌ، وَاحِدُ الْأَدْوِيَةِ، وَالدِّوَاءُ، بِالْكَسْرِ، لُغَةٌ فِيهِ; وَهَذَا الْبَيْتُ يُنْشَدُ عَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ:
يَقُولُونَ: مَخْمُورٌ وَهَذَا دِوَاؤُهُ     عَلَيَّ إِذًا مَشْيٌ إِلَى الْبَيْتِ وَاجِبُ
أَيْ قَالُوا إِنَّ الْجَلْدَ وَالتَّعْزِيزَ دَوَاؤُهُ، قَالَ: وَعَلَيَّ حُجَّةٌ مَاشِيًا إِنْ ڪُنْتُ شَرِبْتُهَا. وَيُقَالُ: الدِّوَاءُ إِنَّمَا هُوَ مَصْدَرُ دَاوَيْتُهُ مُدَاوَاةً وَدِوَاءً. وَالدَّوَاءُ: الطَّعَامُ، وَجَمْعُ الدَّاءِ أَدْوَاءٌ، وَجَمْعُ الدَّوَاءِ أَدْوِيَةٌ، وَجَمْعُ الدَّوَاةِ دُوِيٌّ. وَالدَّوَى: جَمْعُ دَوَاةٍ، مَقْصُورٌ يُكْتَبُ بِالْيَاءِ، وَالدَّوَى لِلدَّوَاءِ بِالْيَاءِ مَقْصُورٌ; وَأَنْشَدَ:
إِلَّا الْمُقِيمَ عَلَى الدَّوَى الْمُتَأَفِّنِ
وَدَاوَيْتُ الْفَرَسَ: صَنَّعْتُهَا. وَالدَّوَى: تَصْنِيعُ الدَّابَّةِ وَتَسْمِينُهُ وَصَقْلُهُ بِسَقْيِ اللَّبَنِ وَالْمُوَاظَبَةِ عَلَى الْإِحْسَانِ إِلَيْهِ، وَإِجْرَائِهِ مَعَ ذَلِكَ الْبَرْدَيْنِ قَدْرَ مَا يَسِيلُ عَرَقُهُ وَيَشْتَدُّ لَحْمُهُ وَيَذْهَبُ رَهَلُهُ. وَيُقَالُ: دَاوَى فُلَانٌ فَرَسَهُ دِوَاءً، بِكَسْرِ الدَّالِ، وَمُدَاوَاةً إِذَا سَمَّنَهُ وَعَلَفَهُ عَلْفًا نَاجِعًا فِيهِ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
وَدَاوَيْتُهَا حَتَّى شَتَتْ حَبَشِيَّةً     ڪَأَنَّ عَلَيْهَا سُنْدُسًا وَسُدُوسَا
وَالدَّوِيُّ: الصَّوْتُ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ صَوْتَ الرَّعْدِ، وَقَدْ دَوَّى. التَّهْذِيبُ: وَقَدْ دَوَّى الصَّوْتُ يُدَوِّي تَدْوِيَةً. وَدَوِيُّ الرِّيحِ حَفِيفُهَا، وَكَذَلِكَ دَوِيُّ النَّحْلِ. وَيُقَالُ: دَوَّى الْفَحْلُ تَدْوِيَةً، وَذَلِكَ إِذَا سَمِعْتَ لِهَدِيرِهِ دَوِيًّا. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَالُوا فِي جَمْعِ دَوِيِّ الصَّوْتِ أَدَاوِيَّ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:
وَلِلْأَدَاوِيِّ بِهَا تَحْذِيمَا
وَفِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ: تَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا تَفْقَهُ مَا يَقُولُ; الدَّوِيُّ: صَوْتٌ لَيْسَ بِالْعَالِي ڪَصَوْتِ النَّحْلِ وَنَحْوِهِ. الْأَصْمَعِيُّ: خَلَا بَطْنِي مِنَ الطَّعَامِ حَتَّى سَمِعْتُ دَوِيًّا لِمَسَامِعِي. وَسَمِعْتُ دَوِيَّ الْمَطَرِ وَالرَّعْدِ إِذَا سَمِعْتُ صَوْتَهُمَا مِنْ بَعِيدٍ. وَالْمُدَوِّي أَيْضًا: السَّحَابُ ذُو الرَّعْدِ الْمُرْتَجِسِ. الْأَصْمَعِيُّ: دَوَّى الْكَلْبُ فِي الْأَرْضِ ڪَمَا يُقَالُ دَوَّمَ الطَّائِرُ فِي السَّمَاءِ إِذَا دَارَ فِي طَيَرَانِهِ فِي ارْتِفَاعِهِ; قَالَ: وَلَا يَكُونُ التَّدْوِيمُ فِي الْأَرْضِ وَلَا التَّدْوِيَةُ فِي السَّمَاءِ، وَكَانَ يَعِيبُ قَوْلَ ذِي الرُّمَّةِ:
حَتَّى إِذَا دَوَّمَتْ فِي الْأَرْضِ رَاجَعَهُ     ڪِبْرٌ، وَلَوْ شَاءَ نَجَّى نَفْسَهُ الْهَرَبُ
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ هُمَا لُغَتَانِ بِمَعْنًى، وَمِنْهُ اشْتُقَّتْ دُوَّامَةُ الصَّبِيِّ، وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْأَرْضِ. أَبُو خَيْرَةَ: الْمُدَوِّيَةُ الْأَرْضُ الَّتِي قَدِ اخْتَلَفَ نَبْتُهَا فَدَوَّتْ ڪَأَنَّهَا دُوَايَةُ اللَّبَنِ، وَقِيلَ: الْمُدَوِّيَةُ الْأَرْضُ الْوَافِرَةُ الْكَلَإِ الَّتِي لَمْ يُؤْكَلْ مِنْهَا شَيْءٌ. وَالدَّايَةُ: الظِّئْرُ; حَكَاهُ ابْنُ جِنِّي قَالَ: ڪِلَاهُمَا عَرَبِيٌّ فَصِيحٌ; وَأَنْشَدَ لِلْفَرَزْدَقِ:
رَبِيبَةُ دَايَاتٍ ثَلَاثٍ رَبَيْنَهَا     يُلَقِّمْنَهَا مِنْ ڪُلِّ سُخْنٍ وَمُبْرَدِ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا أَثْبَتَهُ هُنَا؛ لِأَنَّ بَابَ لَوَيْتُ أَكْثَرُ مِنْ بَابِ قُوَّةٍ وَعَيَيْتُ.

معنى كلمة دوا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دوه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دوه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة دوه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


دوه: دَوَهَ: دَاهَ دَوْهًا: تَحَيَّرَ.

معنى كلمة دوه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة دون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


دون: دَوَنَ: دُونُ: نَقِيضُ فَوْقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. وَالدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ; وَقَالَ:
إِذَا مَا عَلَا الْمَرْءُ رَامَ الْعَلَاءَ وَيَقْنَعُ بِالدُّونِ مَنْ ڪَانَ دُونَا
وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ فِعْلٌ. وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ مِنْهُ: دَانَ يَدُونُ دَوْنًا وَأُدِينُ إِدَانَةً; وَيُرْوَى قَوْلُ عَدِيٍّ فِي قَوْلِهِ:
أَنْسَلَ الذِّرْعَانَ غَرْبٌ جَذِمٌ     وَعَلَا الرَّبْرَبَ أَزْمٌ لَمْ يُدَنْ
وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ: لَمْ يُدَنِّ، بِتَشْدِيدِ النُّونِ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، مِنْ دَنَّى يُدَنِّي أَيْ ضَعُفَ، وَقَوْلُهُ: أَنْسَلَ الذِّرْعَانَ جَمْعُ ذَرَعٍ، وَهُوَ وَلَدُ الْبَقَرَةِ الْوَحْشِيَّةِ; يَقُولُ: جَرْيُ هَذَا الْفَرَسِ وَحِدَّتُهُ خَلَّفَ أَوْلَادَ الْبَقَرَةِ خَلْفَهُ وَقَدْ عَلَا الرَّبْرَبَ شَدٌّ لَيْسَ فِيهِ تَقْصِيرٌ. وَيُقَالُ: هَذَا دُونَ ذَلِكَ أَيْ أَقْرَبُ مِنْهُ. ابْنُ سِيدَهْ: دُونُ ڪَلِمَةٌ فِي مَعْنَى التَّحْقِيرِ وَالتَّقْرِيبِ، يَكُونُ ظَرْفًا فَيُنْصَبُ، وَيَكُونُ اسْمًا فَيَدْخُلُ حَرْفُ الْجَرِّ عَلَيْهِ فَيُقَالُ: هَذَا دُونَكَ وَهَذَا مِنْ دُونِكَ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ; أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ:
لَا يَحْمِلُ الْفَارِسَ إِلَّا الْمَلْبُونْ     أَلْمَحْضُ مِنْ أَمَامِهِ وَمِنْ دُونْ
قَالَ: وَإِنَّمَا قُلْنَا فِيهِ أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ مِنْ دُونِهِ لِقَوْلِهِ مِنْ أَمَامِهِ فَأَضَافَ، فَكَذَلِكَ نَوَى إِضَافَةَ دُونَ; وَأَنْشَدَ فِي مِثْلِ هَذَا لِلْجَعْدِيِّ:
لَهَا فَرَطٌ يَكُونُ، وَلَا تَرَاهُ     أَمَامًا مِنْ مُعَرَّسِنَا وَدُونَا
التَّهْذِيبُ: وَيُقَالُ هَذَا دُونَ ذَلِكَ فِي التَّقْرِيبِ وَالتَّحْقِيرِ، فَالتَّحْقِيرُ مِنْهُ مَرْفُوعٌ، وَالتَّقْرِيبُ مَنْصُوبٌ؛ لِأَنَّهُ صِفَةٌ. وَيُقَالُ: دُونُكَ زَيْدٌ فِي الْمَنْزِلَةِ وَالْقُرْبِ وَالْبُعْدِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: فَأَمَّا مَا أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي مِنْ قَوْلِ بَعْضِ الْمُوَلَّدِينَ:
وَقَامَتْ إِلَيْهِ خَدْلَةُ السَّاقِ، أَعْلَقَتْ     بِهِ مِنْهُ مَسْمُومًا دُوَيْنَةَ حَاجِبِهْ
قَالَ: فَإِنِّي لَا أَعْرِفُ دُونَ تُؤَنَّثُ بِالْهَاءِ بِعَلَامَةِ تَأْنِيثٍ وَلَا بِغَيْرِ عَلَامَةٍ، أَلَا تَرَى أَنَّ النَّحْوِيِّينَ ڪُلَّهُمْ قَالُوا الظُّرُوفُ ڪُلُّهَا مُذَكَّرَةٌ إِلَّا قُدَّامَ وَوَرَاءَ؟ قَالَ: فَلَا أَدْرِي مَا الَّذِي صَغَّرَهُ هَذَا الشَّاعِرُ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ قَالُوا هُوَ دُوَيْنُهُ، فَإِنْ ڪَانَ ڪَذَلِكَ فَقَوْلُهُ دُوَيْنَةَ حَاجِبِهْ حَسُنَ عَلَى وَجْهِهِ; وَأَدْخَلَ الْأَخْفَشُ عَلَيْهِ الْبَاءَ فَقَالَ فِي ڪِتَابِهِ فِي الْقَوَافِي، وَقَدْ ذَكَرَ أَعْرَابِيًّا أَنْشَدَهُ شِعْرًا مُكْفَأً: فَرَدَدْنَاهُ عَلَيْهِ وَعَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ مَنْ لَيْسَ بِدُونِهِ، فَأَدْخَلَ عَلَيْهِ الْبَاءَ ڪَمَا تَرَى، وَقَدْ قَالُوا: مِنْ دُونُ، يُرِيدُونَ مِنْ دُونِهِ، وَقَدْ قَالُوا: دُونَكَ فِي الشَّرَفِ وَالْحَسَبِ وَنَحْوُ ذَلِكَ; قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: هُوَ عَلَى الْمَثَلِ ڪَمَا قَالُوا: إِنَّهُ لَصُلْبُ الْقَنَاةِ وَإِنَّهُ لَمِنْ شَجَرَةٍ صَالِحَةٍ، قَالَ: وَلَا يُسْتَعْمَلُ مَرْفُوعًا فِي حَالِ الْإِضَافَةِ. وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ; فَإِنَّهُ أَرَادَ وَمِنَّا قَوْمٌ دُونَ ذَلِكَ فَحَذَفَ الْمَوْصُوفَ. وَثَوْبٌ دُونٌ: رَدِيٌّ. وَرَجُلٌ دُونٌ: لَيْسَ بِلَا حَقٍّ. وَهُوَ مِنْ دُونِ النَّاسِ وَالْمَتَاعِ أَيْ مِنْ مُقَارِبِهِمَا. غَيْرُهُ: وَيُقَالُ هَذَا رَجُلٌ مِنْ دُونٍ، وَلَا يُقَالُ رَجُلٌ دُونٌ، لَمْ يَتَكَلَّمُوا بِهِ وَلَمْ يَقُولُوا فِيهِ مَا أَدْوَنَهُ، وَلَمْ يُصَرَّفْ فِعْلُهُ ڪَمَا يُقَالُ رَجُلٌ نَذْلٌ بَيِّنُ النَّذَالَةِ. وَفِي الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ: وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ، بِالنَّصْبِ وَالْمَوْضِعُ مَوْضِعُ رَفْعٍ، وَذَلِكَ أَنَّ الْعَادَةَ فِي دُونَ أَنْ يَكُونَ ظَرْفًا وَلِذَلِكَ نَصَبُوهُ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّدَوُّنُ الْغِنَى التَّامُّ. اللِّحْيَانِيُّ: يُقَالُ رَضِيتُ مِنْ فُلَانٍ بِمَقْصِرٍ أَيْ بِأَمْرٍ دُونَ ذَلِكَ. وَيُقَالُ: أَكْثَرُ ڪَلَامِ الْعَرَبِ أَنْتَ رَجُلٌ مِنْ دُونٍ وَهَذَا شَيْءٌ مِنْ دُونٍ، يَقُولُونَهَا مَعَ مِنْ. وَيُقَالُ: لَوْلَا أَنَّكَ مِنْ دُونٍ لَمْ تَرْضَ بِذَا، وَقَدْ يُقَالُ بِغَيْرِ مِنْ. ابْنُ سِيدَهْ: وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ أَيْضًا رَضِيتُ مِنْ فُلَانٍ بِأَمْرٍ مِنْ دُونٍ، وَقَالَ ابْنُ جِنِّي: فِي شَيْءٍ دُونٍ، ذَكَرَهُ فِي ڪِتَابِهِ الْمَوْسُومِ بِالْمُعَرَّبِ، وَكَذَلِكَ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ وَأَدْوَنُهُمَا، فَاسْتُعْمِلَ مِنْهُ أَفْعَلُ وَهَذَا بَعِيدٌ، لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فِعْلٌ فَتَكُونُ هَذِهِ الصِّيغَةُ مَبْنِيَّةً مِنْهُ، وَإِنَّمَا تُصَاغُ هَذِهِ الصِّيغَةُ مِنَ الْأَفْعَالِ ڪَقَوْلِكَ أَوْضَعُ مِنْهُ وَأَرْفَعُ مِنْهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ ذَكَرَهُ سِيبَوَيْهِ وَذَلِكَ قَوْلُهُمْ: أَحْنَكُ الشَّاتَيْنِ وَأَحْنَكُ الْبَعِيرَيْنِ، ڪَمَا قَالُوا: آكَلُ الشَّاتَيْنِ ڪَأَنَّهُمْ قَالُوا حَنَكَ وَنَحْوَ ذَلِكَ، فَإِنَّمَا جَاءُوا بِأَفْعَلَ عَلَى نَحْوِ هَذَا وَلَمْ يَتَكَلَّمُوا بِالْفِعْلِ، وَقَالُوا: آبَلُ النَّاسِ، بِمَنْزِلَةِ آبَلُ مِنْهُ؛ لِأَنَّ مَا جَازَ فِيهِ أَفْعَلُ جَازَ  فِيهِ هَذَا، وَمَا لَمْ يَجُزْ فِيهِ ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ فِيهِ هَذَا، وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ الَّتِي لَيْسَ لَهَا فِعْلٌ لَيْسَ الْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ فِيهَا أَفْعَلُ مِنْهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ. وَقَدْ قَالُوا: فُلَانٌ آبَلُ مِنْهُ ڪَمَا قَالُوا أَحْنَكُ الشَّاتَيْنِ. اللَّيْثُ: يُقَالُ زَيْدٌ دُونَكَ أَيْ هُوَ أَحْسَنُ مِنْكَ فِي الْحَسَبِ، وَكَذَلِكَ الدُّونُ يَكُونُ صِفَةً وَيَكُونُ نَعْتًا عَلَى هَذَا الْمَعْنَى وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ فِعْلٌ. ابْنُ سِيدَهْ: وَادْنُ دُونَكَ أَيْ قَرِيبًا; قَاْلَ جَرِيرٌ:
أَعَيَّاشُ، قَدْ ذَاقَ الْقُيُونُ مَرَاسَتِي     وَأَوْقَدْتُ نَارِي، فَادْنُ دُونَكَ فَاصْطَلِي
قَالَ: وَدُونَ بِمَعْنَى خَلْفَ وَقُدَّامَ. وَدُونَكَ الشَّيْءَ وَدُونَكَ بِهِ أَيْ خُذْهُ. وَيُقَالُ فِي الْإِغْرَاءِ بِالشَّيْءِ: دُونَكَهُ. قَالَتْ تَمِيمٌ لِلْحَجَّاجِ: أَقْبِرْنَا صَالِحًا، وَقَدْ ڪَانَ صَلَبَهُ، فَقَالَ: دُونَكُمُوهُ. التَّهْذِيبُ: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ يُقَالُ ادْنُ دُونَكَ أَيِ اقْتَرِبْ; قَاْلَ لَبِيدٌ:
مِثْلُ الَّذِي بِالْغَيْلِ يَغْزُو مُخْمَدًا     يَزْدَادُ قُرْبًا دُونَهُ أَنْ يُوعَدَا
مُخْمَدٌ: سَاكِنٌ قَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى الْأَمْرِ; يَقُولُ: لَا يَرُدُّهُ الْوَعِيدُ فَهُوَ يَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ يَغْشَى الزَّجْرَ; وَقَالَ زُهَيْرُ بْنُ خَبَّابٍ:
وَإِنْ عِفْتَ هَذَا، فَادْنُ دُونَكَ     إِنَّنِي قَلِيلُ الْغِرَارِ، وَالشَّرِيجُ شِعَارِي
الْغِرَارُ: النَّوْمُ. وَالشَّرِيجُ: الْقَوْسُ; وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:
تُرِيكَ الْقَذَى مِنْ دُونِهَا، وَهِيَ دُونَهُ     إِذَا ذَاقَهَا مَنْ ذَاقَهَا يَتَمَطَّقُ
فَسَّرَهُ فَقَالَ: تُرِيكَ هَذِهِ الْخَمْرُ مِنْ دُونِهَا أَيْ مِنْ وَرَائِهَا، وَالْخَمْرُ دُونَ الْقَذَى إِلَيْكَ، وَلَيْسَ ثَمَّ قَذًى وَلَكِنَّ هَذَا تَشْبِيهٌ; يَقُولُ: لَوْ ڪَانَ أَسْفَلَهَا قَذًى لَرَأَيْتُهُ. وَقَالَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ: لِدُونَ تِسْعَةُ مَعَانٍ: تَكُونُ بِمَعْنَى قَبْلَ وَبِمَعْنَى أَمَامَ وَبِمَعْنَى وَرَاءَ وَبِمَعْنَى تَحْتَ وَبِمَعْنَى فَوْقَ وَبِمَعْنَى السَّاقِطِ مِنَ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ وَبِمَعْنَى الشَّرِيفِ وَبِمَعْنَى الْأَمْرِ وَبِمَعْنَى الْوَعِيدِ وَبِمَعْنَى الْإِغْرَاءِ، فَأَمَّا دُونَ بِمَعْنَى قَبْلَ فَكَقَوْلِكَ: دُونَ النَّهْرِ قِتَالٌ وَدُونَ قَتْلِ الْأَسَدِ أَهْوَالٌ أَيْ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إِلَى ذَلِكَ. وَدُونَ بِمَعْنَى وَرَاءَ ڪَقَوْلِكَ: هَذَا أَمِيرٌ عَلَى مَا دُونَ جَيْحُونَ أَيْ عَلَى مَا وَرَاءَهُ. وَالْوَعِيدُ ڪَقَوْلِكَ: دُونَكَ صِرَاعِي وَدُونَكَ فَتَمَرَّسْ بِي. وَفِي الْأَمْرِ: دُونَكَ الدِّرْهَمَ أَيْ خُذْهُ. وَفِي الْإِغْرَاءِ: دُونَكَ زَيْدًا أَيِ الْزَمْ زَيْدًا فِي حِفْظِهِ. وَبِمَعْنَى تَحْتَ ڪَقَوْلِكَ: دُونَ قَدَمِكَ خَدُّ عَدُوِّكَ أَيْ تَحْتَ قَدَمِكَ. وَبِمَعْنَى فَوْقَ ڪَقَوْلِكَ: إِنَّ فُلَانًا لَشَرِيفٌ، فَيُجِيبُ آخَرُ فَيَقُولُ: وَدُونَ ذَلِكَ أَيْ فَوْقَ ذَلِكَ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: دُونَ تَكُونُ بِمَعْنَى عَلَى، وَتَكُونُ بِمَعْنَى عَلَّ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى بَعْدَ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى عِنْدَ، وَتَكُونُ إِغْرَاءً، وَتَكُونُ بِمَعْنَى أَقَلَّ مِنْ ذَا وَأَنْقَصَ مِنْ ذَا، وَدُونُ تَكُونُ خَسِيسًا. وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ; دُونَ الْغَوْصِ، يُرِيدُ سِوَى الْغَوْصِ مِنَ الْبِنَاءِ; وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ فِي قَوْلِهِ:
يَزِيدُ يَغُضُّ الطَّرْفَ دُونِي
أَيْ يُنَكِّسُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ مِنَ الْمَكَانِ. يُقَالُ: ادْنُ دُونَكَ أَيِ اقْتَرِبْ مِنِّي فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ. وَالطَّرْفُ: تَحْرِيكُ جُفُونِ الْعَيْنَيْنِ بِالنَّظَرِ، يُقَالُ لِسُرْعَةٍ مِنَ الطَّرْفِ وَاللَّمْحِ. أَبُو حَاتِمٍ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ: يُقَالُ يَكْفِينِي دُونُ هَذَا، لِأَنَّهُ اسْمٌ. وَالدِّيوَانُ: مُجْتَمَعُ الصُّحُفِ; أَبُو عُبَيْدَةَ: هُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ; ابْنُ السِّكِّيتِ: هُوَ بِالْكَسْرِ لَا غَيْرُ، الْكِسَائِيُّ: بِالْفَتْحِ لُغَةٌ مُوَلَّدَةٌ وَقَدْ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ وَقَالَ: إِنَّمَا صَحَّتِ الْوَاوُ فِي دِيوَانٍ، وَإِنْ ڪَانَتْ بَعْدَ الْيَاءِ وَلَمْ تَعْتَلَّ ڪَمَا اعْتَلَّتْ فِي سَيِّدٍ، لِأَنَّ الْيَاءَ فِي دِيوَانٍ غَيْرُ لَازِمَةٍ، وَإِنَّمَا هُوَ فِعَّالٌ مِنْ دَوَّنْتُ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: دُوَيْوِينٌ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُ فِعَّالٌ وَأَنَّكَ إِنَّمَا أَبْدَلْتَ الْوَاوَ بَعْدَ ذَلِكَ، قَالَ: وَمَنْ قَاْلَ دَيْوَانٌ فَهُوَ عِنْدَهُ بِمَنْزِلَةِ بَيْطَارٍ، وَإِنَّمَا لَمْ تُقْلَبِ الْوَاوُ فِي دِيوَانٍ يَاءً، وَإِنْ ڪَانَتْ قَبْلَهَا يَاءٌ سَاكِنَةٌ، مِنْ قِبَلِ أَنَّ الْيَاءَ غَيْرُ مُلَازِمَةٍ، وَإِنَّمَا أُبْدِلَتْ مِنَ الْوَاوِ تَخْفِيفًا، أَلَا تَرَاهُمْ قَالُوا دَوَاوِينُ لَمَّا زَالَتِ الْكَسْرَةُ مِنْ قِبَلِ الْوَاوِ؟ عَلَى أَنَّ بَعْضَهُمْ قَدْ قَاْلَ دَيَاوِينُ، فَأَقَرَّ الْيَاءَ بِحَالِهَا، وَإِنْ ڪَانَتِ الْكَسْرَةُ قَدْ زَالَتْ مِنْ قِبَلِهَا، وَأَجْرَى غَيْرَ اللَّازِمِ مَجْرَى اللَّازِم، وَقَدْ ڪَانَ سَبِيلُهُ إِذَا أَجْرَاهَا مَجْرَى الْيَاءِ اللَّازِمَةِ أَنْ يَقُولَ دِيَّانٌ، إِلَّا أَنَّهُ ڪَرِهَ تَضْعِيفَ الْيَاءِ ڪَمَا ڪَرِهَ الْوَاوَ فِي دَيَاوِينَ; قَالَ:
عَدَانِي أَنْ أَزُورَكِ، أُمَّ عَمرٍو     دَيَاوِينٌ تُنَفَّقُ بِالْمِدَادِ
الْجَوْهَرِيُّ: الدِّيوَانُ أَصْلُهُ دِوَّانٌ، فَعُوِّضَ مِنْ إِحْدَى الْوَاوَيْنِ يَاءً لِأَنَّهُ يُجْمَعُ عَلَى دَوَاوِينَ، وَلَوْ ڪَانَتِ الْيَاءُ أَصْلِيَّةً لَقَالُوا دَيَاوِينُ، وَقَدْ دُوِّنَتِ الدَّوَاوِينُ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ وَابْنُ جِنِّي أَنَّهُ يُقَالُ دَيَاوِينُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يَجْمَعُهُمْ دِيوَانٌ حَافِظٌ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ الدَّفْتَرُ الَّذِي يُكْتَبُ فِيهِ أَسْمَاءُ الْجَيْشِ وَأَهْلُ الْعَطَاءِ. وَأَوَّلُ مَنْ دَوَّنَ الدِّيوَانَ عُمَرُ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. ابْنُ بَرِّيٍّ: وَدِيوَانٌ اسْمُ ڪَلْبٍ; وَقَالَ الرَّاجِزُ:
أَعْدَدْتُ دِيوَانًا لِدِرْبَاسِ الْحَمِتْ     مَتَى يُعَايِنْ شَخْصَهُ لَا يَنْفَلِتْ
وَدِرْبَاسٌ أَيْضًا: ڪَلْبٌ أَيْ أَعْدَدْتُ ڪَلْبِي لِكَلْبِ جِيرَانِي الَّذِي يُؤْذِينِي فِي الْحَمْتِ.

معنى كلمة دون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دوم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دوم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة دوم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


دوم: دَوَمَ: دَامَ الشَّيْءُ يَدُومُ وَيَدَامُ; قَالَ:
يَا مَيُّ لَا غَرْوَ وَلَا مَلَامَا فِي الْحُبِّ، إِنَّ الْحُبَّ لَنْ يَدَامَا
قَالَ ڪُرَاعٌ: دَامَ يَدُومُ فَعِلَ يَفْعُلُ، وَلَيْسَ بقَوِيٍّ، دَوْمًا وَدَوَامًا وَدَيْمُومَةً; قَاْلَ أَبُو الْحَسَنِ: فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ نَظَرٌ، ذَهَبَ أَهْلُ اللُّغَةِ فِي قَوْلِهِمْ دِمْتَ تَدُومُ إِلَى أَنَّهَا نَادِرَةٌ ڪَمِتَّ تَمُوتُ، وفَضِلَ يَفْضُلُ، وحَضِرَ يَحْضُرُ، وَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى أَنَّهَا مُتَرَكِّبَةٌ فَقَالَ: دُمْتَ تَدُومُ ڪَقُلْتَ تَقُولُ، ودِمْتَ تُدَامُ كخِفْتَ تَخَافُ، ثُمَّ تَرَكَّبَتِ اللُّغَتَانِ فَظَنَّ قَوْمٌ أَنْ تَدُومُ عَلَى دِمْتَ، وَتَدَامُ عَلَى دُمْتَ، ذَهَابًا إِلَى الشُّذُوذِ وَإِيثَارًا لَهُ، وَالْوَجْهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنْ تَدَامُ عَلَى دِمْتَ، وَتَدُومُ عَلَى دُمْتَ، وَمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ مِنْ تَشْذِيذِ دِمْتَ تَدُومُ أَخَفُّ مِمَّا ذَهَبُوا إِلَيْهِ مِنْ تَسَوُّغِ دُمْتَ تَدَامُ، إِذِ الْأُولَى ذَاتُ نَظَائِرَ، وَلَمْ يُعْرَفْ مِنْ هَذِهِ الْأَخِيرَةِ إِلَّا ڪُدْتَ تَكَادُ، وَتَرْكِيبُ اللُّغَتَيْنِ بَابٌ وَاسِعٌ ڪَقَنَطَ يَقْنَطُ وَرَكَنَ يَرْكَنُ، فَيَحْمِلُهُ جُهَّالُ أَهْلِ اللُّغَةِ عَلَى الشُّذُوذِ. وَأَدَامَهُ وَاسْتَدَامَهُ: تَأَنَّى فِيهِ، وَقِيلَ: طَلَبَ دَوَامَهُ، وَأَدْوَمَهُ ڪَذَلِكَ. وَاسْتَدَمْتُ الْأَمْرَ إِذَا تَأَنَّيْتَ فِيهِ; وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِلْمَجْنُونِ وَاسْمُهُ قَيْسُ بْنُ مُعَاذٍ:
وَإِنِّي عَلَى لَيْلَى لَزَارٍ، وَإِنَّنِي     عَلَى ذَاكَ فِيمَا بَيْنَنَا، مُسْتَدِيمُهَا
أَيْ مُنْتَظِرٌ أَنْ تُعْتِبَنِي بِخَيْرٍ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَأَنْشَدَ ابْنُ خَالَوَيْهِ فِي مُسْتَدِيمٍ بِمَعْنَى مُنْتَظِرٍ:
تَرَى الشُّعَرَاءَ مِنْ صَعِقٍ مُصَابٍ     بِصَكَّتِهِ، وَآخَرَ مُسْتَدِيمِ
وَأَنْشَدَ أَيْضًا:
إِذَا أَوْقَعْتُ صَاعِقَةً عَلَيْهِمْ     رَأَوْا أُخْرَى تُحَرِّقُ فَاسْتَدَامُوا
اللَّيْثُ: اسْتِدَامَةُ الْأَمْرِ الْأَنَاةُ; وَأَنْشَدَ لِقَيْسِ بْنِ زُهَيْرٍ:
فَلَا تَعْجَلْ بِأَمْرِكَ وَاسْتَدِمْهُ     فَمَا صَلَّى عَصَاكَ ڪَمُسْتَدِيمِ
وَتَصْلِيَةُ الْعَصَا: إِدَارَتُهَا عَلَى النَّارِ لِتَسْتَقِيمَ، وَاسْتِدَامَتُهَا: التَّأَنِّي فِيهَا، أَيْ مَا أَحْكَمَ أَمْرَهَا ڪَالتَّأَنِّي. وَقَالَ شِمْرٌ: الْمُسْتَدِيمُ الْمُبَالِغُ فِي الْأَمْرِ. وَاسْتَدِمْ مَا عِنْدَ فُلَانٍ أَيِ انْتَظِرْهُ وَارْقُبْهُ; قَالَ: وَمَعْنَى الْبَيْتِ مَا قَامَ بِحَاجَتِكَ مِثْلُ مَنْ يُعْنَى بِهَا وَيُحِبُّ قَضَاءَهَا. وَأَدَامَهُ غَيْرُهُ، وَالْمُدَاوَمَةُ عَلَى الْأَمْرِ: الْمُوَاظَبَةُ عَلَيْهِ. وَالدَّيُّومُ: الدَّائِمُ مِنْهُ ڪَمَا قَالُوا قَيُّومٌ. وَالدِّيمَةُ: مَطَرٌ يَكُونُ مَعَ سُكُونٍ، وَقِيلَ: يَكُونُ خَمْسَةَ أَيْامٍ أَوْ سِتَّةً، وَقِيلَ: يَوْمًا وَلَيْلَةً أَوْ أَكْثَرَ، وَقَالَ خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ: الدِّيمَةُ مِنَ الْمَطَرِ الَّذِي لَا رَعْدَ فِيهِ وَلَا بَرْقَ تَدُومُ يَوْمَهَا، وَالْجَمْعَ دِيَمٌ، غُيِّرَتِ الْوَاوُ فِي الْجَمْعِ لِتَغَيُّرِهَا فِي الْوَاحِدِ. وَمَا زَالَتِ السَّمَاءُ دَوْمًا دَوْمًا وَدَيْمًا دَيْمًا، الْيَاءُ عَلَى الْمُعَاقَبَةِ، أَيْ دَائِمَةَ الْمَطَرِ; وَحَكَى بَعْضُهُمْ: دَامَتِ السَّمَاءُ تُدِيمُ دَيْمًا وَدَوَّمَتْ ودَيَّمَتْ; وَقَالَ ابْنُ جِنِّي: هُوَ مِنَ الْوَاوِ لِاجْتِمَاعِ الْعَرَبِ طُرًّا عَلَى الدَّوَامِ، وَهُوَ أَدْوَمُ مِنْ ڪَذَا، وَقَالَ أَيْضًا: مِنَ التَّدْرِيجِ فِي اللُّغَةِ وَقَوْلُهُمْ دِيمَةٌ وَدِيَمٌ، وَاسْتِمْرَارُ الْقَلْبِ فِي الْعَيْنِ إِلَى الْكَسْرَةِ قَبْلَهَا، ثُمَّ تَجَاوَزُوا ذَلِكَ لَمَّا ڪَثُرَ وَشَاعَ إِلَى أَنْ قَالُوا دَوَّمَتِ السَّمَاءُ وَدَيَّمَتْ، فَأَمَّا دَوَّمَتْ فَعَلَى الْقِيَاسِ، وَأَمَّا دَيَّمَتْ فَلِاسْتِمْرَارِ الْقَلْبِ فِي دِيمَةٍ وَدِيَمٍ; أَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ:
هُوَ الْجَوَادُ ابْنُ الْجَوَادِ ابْنِ سَبَلْ     إِنْ دَيَّمُوا جَادَ، وَإِنْ جَادَوا وَبَلْ
وَيُرْوَى: دَوَّمُوا. شِمْرٌ: يُقَالُ دِيمَةً وَدِيْمٌ; قَاْلَ الْأَغْلَبُ:
فَوَارِسٌ وَحَرْشَفٌ كالدِّيْمِ     لَا تَتَأَنَّى حَذَرَ الْكُلُّومِ
رُوِيَ عَنْ أَبِي العَمَيْثَلِ أَنَّهُ قَالَ: دِيمَةٌ وَجَمْعُهَا دُيُومٌ بِمَعْنَى الدِّيمَةِ. وَأَرْضٌ مَدِيمَةٌ وَمُدَيَّمَةٌ: أَصَابَتْهَا الدِّيَمُ، وَأَصْلُهَا الْوَاوُ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأَرَى الْيَاءَ مُعَاقِبَةً; قَاْلَ ابْنُ مُقْبِلٍ:
عَقِيلَةُ رَمْلٍ دَافَعَتْ فِي حُقُوفِهِ     رَخَاخَ الثَّرَى، وَالْأُقْحُوَانَ الْمُدَيَّمَا
وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ فِي دَيَمَ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا – أَنَّهَا سُئِلَتْ: هَلْ ڪَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يُفَضِّلُ بَعْضَ الْأَيْامِ عَلَى بَعْضٍ؟ وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهَا ذَكَرَتْ عَمَلَ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَقَالَتْ: ڪَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً; شَبَّهَتْهُ بِالدِّيمَةِ مِنَ الْمَطَرِ فِي الدَّوَامِ وَالِاقْتِصَادِ. وَرُوِيَ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ ذَكَرَ الْفِتَنَ فَقَالَ: إِنَّهَا لَآتِيَتُكُمْ دِيَمًا، يَعْنِي أَنَّهَا تَمْلَأُ الْأَرْضَ مَعَ دَوَامٍ; وَأَنْشَدَ:
دِيمَةٌ هَطْلَاءُ فِيهَا وَطَفٌ     طَبَّقَ الْأَرْضَ، تَحَرَّى وَتَدُرُّ
وَالْمُدَامُ: الْمَطَرُ الدَّائِمُ; عَنِ ابْنِ جِنِّي. وَالْمُدَامُ وَالْمُدَامَةُ: الْخَمْرُ، سُمِّيَتْ مُدَامَةً؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ تُسْتَطَاعُ إِدَامَةُ شُرْبِهِ إِلَّا هِيَ، وَقِيلَ: لِإِدَامَتِهَا فِي الدَّنِّ زَمَانًا حَتَّى سَكَنَتْ بَعْدَمَا فَارَتْ، وَقِيلَ: سُمِّيَتْ مُدَامَةً إِذَا ڪَانَتْ لَا تَنْزِفُ مِنْ ڪَثْرَتِهَا، فَهِيَ مُدَامَةٌ وَمُدَامٌ، وَقِيلَ: سُمِّيَتْ مُدَامَةً لِعِتْقِهَا. وَكُلُّ شَيْءٍ سَكَنَ فَقَدْ دَامَ; وَمِنْهُ قِيلَ لِلْمَاءِ الَّذِي يَسْكُنُ فَلَا يَجْرِي: دَائِمٌ. وَنَهَى النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يُتَوَضَّأَ مِنْهُ، وَهُوَ الْمَاءُ الرَّاكِدُ السَّاكِنُ، مِنْ دَامَ يَدُومُ إِذَا طَالَ زَمَانُهُ. وَدَامَ الشَّيْءُ: سَكَنَ. وَكُلُّ شَيْءٍ سَكَّنْتَهُ فَقَدَ أدَمْتَهُ. وَظِلٌّ دَوْمٌ وَمَاءٌ دَوْمٌ: دَائِمٌ، وَصَفُوهُمَا بِالْمَصْدَرِ. وَالدَّأْمَاءُ: الْبَحْرُ لِدَوَامِ مَائِهِ، وَقَدْ قِيلَ: أَصْلُهُ دَوْمَاءُ، فَإِعْلَالُهُ عَلَى هَذَا شَاذٌّ. وَدَامَ الْبَحْرُ يَدُومُ: سَكَنَ; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
فَجَاءَ بِهَا مَا شِئْتَ مِنْ لَطَمِيَّةٍ     تَدُومُ الْبِحَارُ فَوْقَهَا وَتَمُوجُ
وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ: يَدُومُ الْفُرَاتُ، قَالَ: وَهَذَا غَلَطٌ؛ لِأَنَّ الدُّرَّ لَا يَكُونُ فِي الْمَاءِ الْعَذْبِ. وَالدَّيْمُومُ وَالدَّيْمُومَةُ: الْفَلَاةُ يَدُومُ السَّيْرُ فِيهَا لِبُعْدِهَا; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ ذَكَرْتُ قَوْلَ أَبِي عَلِيٍّ أَنَّهَا مِنَ الدَّوَامِ الَّذِي هُوَ السَّخُّ. وَالدَّيْمُومَةُ: الْأَرْضُ الْمُسْتَوِيَةُ الَّتِي لَا أَعْلَامَ بِهَا وَلَا طَرِيقَ وَلَا مَاءَ وَلَا أَنِيسَ وَإِنْ ڪَانَتْ مُكْلِئَةً، وَهُنَّ الدَّيَامِيمُ. يُقَالُ: عَلَوْنَا دَيْمُومَةً بَعِيدَةَ الْغَوْرِ، وَعَلَوْنَا أَرْضًا دَيْمُومَةً مُنْكَرَةً. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: الدَّيَامِيمُ الصَّحَارِي الْمُلْسُ الْمُتَبَاعِدَةُ الْأَطْرَافِ. وَدَوَّمَتِ الْكِلَابُ: أَمْعَنَتْ فِي السَّيْرِ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
حَتَّى إِذَا دَوَّمَتْ فِي الْأَرْضِ رَاجَعَهُ     ڪِبْرٌ، وَلَوْ شَاءَ نَجَّى نَفْسَهُ الْهَرَبُ
أَيْ أَمْعَنَتْ فِيهِ; وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَدَامَتْهُ، وَالْمَعْنَيَانِ مُقْتَرِبَانِ; قَاْلَ ابْنَ بَرِّيٍّ: قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ دَوَّمَتْ خَطَأٌ مِنْهُ، لَا يَكُونُ التَّدْوِيمُ إِلَّا فِي السَّمَاءِ دُونَ الْأَرْضِ; وَقَالَ الْأَخْفَشُ وَابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: دَوَّمَتْ، أَبْعَدَتْ، وَأَصْلُهُ مِنْ دَامَ يَدُومُ، وَالضَّمِيرُ فِي دَوَّمَ يَعُودُ عَلَى الْكِلَابِ; وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ: لَوْ ڪَانَ التَّدْوِيمُ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي السَّمَاءِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُقَالَ: بِهِ دُوَامٌ ڪَمَا يُقَالُ بِهِ دُوَارٌ، وَمَا قَالُوا دُومَةُ الْجَنْدَلِ وَهِيَ مُجْتَمِعَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ الْجَارِيَةِ الْمَفْقُودَةِ: فَحَمَلَنِي عَلَى خَافِيَةٍ ثُمَّ دَوَّمَ بِي فِي السُّكَاكِ، أَيْ أَدَارَنِي فِي الْجَوِّ. وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ وَالْجَارُودِ: قَدْ دَوَّمُوا الْعَمَائِمَ أَيْ أَدَارُوهَا حَوْلَ رُءُوسِهِمْ. وَفِي التَّهْذِيبِ فِي بَيْتِ ذِي الرُّمَّةِ: حَتَّى إِذَا دَوَّمَتْ قَاْلَ يَصِفُ ثَوْرًا وَحْشيًّا وَيُرِيدُ بِهِ الشَّمْسَ، قَالَ: وَكَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقُولَ دَوَّتْ فَدَوَّمَتِ اسْتِكْرَاهٌ مِنْهُ. وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: ذَكَرَ الْأَصْمَعِيُّ أَنَّ التَّدْوِيمَ لَا يَكُونُ إِلَّا مِنَ الطَّائِرِ فِي السَّمَاءِ، وَعَابَ عَلَى ذِي الرُّمَّةِ مَوْضِعَهُ; وَقَدْ قَاْلَ رُؤْبَةُ:
    تَيْمَاءُ لَا يَنْجُو بِهَا مَنْ دَوَّمَا
إِذَا عَلَاهَا ذُو انْقِبَاضٍ أَجْذَمَا
أَيْ أَسْرَعَ. وَدَوَّمَتِ الشَّمْسُ فِي ڪَبِدِ السَّمَاءِ. وَدَوَّمَتِ الشَّمْسُ: دَارَتْ فِي السَّمَاءِ. التَّهْذِيبُ: وَالشَّمْسُ لَهَا تَدْوِيمٌ ڪَأَنَّهَا تَدُورُ، وَمِنْهُ اشْتُقَّتْ دُوَّامَةُ الصَّبِيِّ الَّتِي تَدُورُ ڪَدَوَرَانِهَا; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ جُنْدَبًا:
مُعْرَوْرِيًا رَمَضَ الرَّضْرَاضُ يَرْكُضُهُ     وَالشَّمْسُ حَيْرَى لَهَا فِي الْجَوِّ تَدْوِيمُ
كَأَنَّهَا لَا تَمْضِي أَيْ قَدْ رَكِبَ حَرَّ الرَّضْرَاضِ، وَالرَّمَضُ: شِدَّةُ الْحَرِّ، مَصْدَرُ رَمِضَ يَرْمَضُ رَمَضًا، وَيَرْكُضُهُ: يَضْرِبُهُ بِرِجْلِهِ، وَكَذَا يَفْعَلُ الْجُنْدَبُ. قَاْلَ أَبُو الْهَيْثَمِ: مَعْنَى قَوْلِهِ وَالشَّمْسُ حَيْرَى تَقِفُ الشَّمْسُ بِالْهَاجِرَةِ عَلَى الْمَسِيرِ مِقْدَارُ سِتِّينَ فَرْسَخًا تَدُورُ عَلَى مَكَانِهَا. وَيُقَالُ: تَحَيَّرَ الْمَاءُ فِي الرَّوْضَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ جِهَةٌ يَمْضِي فِيهَا فَيَقُولُ ڪَأَنَّهَا مُتَحَيِّرَةٌ لِدَوَرَانِهَا، قَالَ: وَالتَّدْوِيمُ الدَّوَرَانُ، قَاْلَ أَبُو بَكْرٍ: الدَّائِمُ مِنْ حُرُوفِ الْأَضْدَادِ، يُقَالُ لِلسَّاكِنِ دَائِمٌ، وَلِلْمُتَحَرِّكِ دَائِمٌ. وَالظِّلُّ الدَّوْمُ: الدَّائِمُ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلقَيِطِ بْنِ زُرَارَةَ فِي يَوْمِ جَبَلَةَ:
يَا قَوْمِ، قَدْ أَحْرَقْتُمُونِي باللَّوْمْ     وَلَمْ أُقَاتِلْ عَامِرًا قَبْلَ الْيَوْمْ
شَتَّانَ هَذَا وَالْعِنَاقُ وَالنَّوْمْ     وَالْمَشْرَبُ الْبَارِدُ وَالظِّلُّ الدَّوْمْ
وَيُرْوَى: فِي الظِّلِّ الدَّوْمْ. وَدَوَّمَ الطَّائِرُ إِذَا تَحَرَّكَ فِي طَيَرَانِهِ، وَقِيلَ: دَوَّمَ الطَّائِرُ إِذَا سَكَّنَ جَنَاحَيْهِ ڪَطَيَرَانِ الْحَدَإِ وَالرَّخَمِ. وَدَوَّمَ الطَّائِرُ وَاسْتَدَامَ: حَلَّقَ فِي السَّمَاءِ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يُدَوِّمَ فِي السَّمَاءِ فَلَا يُحَرِّكُ جَنَاحَيْهِ، وَقِيلَ: أَنْ يُدَوِّمَ وَيَحُومَ; قَاْلَ الْفَارِسِيُّ: وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي الْفَرْقِ بَيْنَ التَّدْوِيمِ وَالتَّدْوِيَةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: التَّدْوِيمُ فِي السَّمَاءِ، وَالتَّدْوِيَةُ فِي الْأَرْضِ، وَقِيلَ بِعَكْسِ ذَلِكَ، قَالَ: وَهُوَ الصَّحِيحُ، قَاْلَ جَوَّاسٌ، وَقِيلَ: هُوَ لِعَمْرِو بْنِ مِخْلَاةِ الْحِمَارِ:
بِيَوْمٍ تَرَى الرَّايَاتِ فِيهِ، ڪَأَنَّهَا     عَوَافِي طُيُورٍ مُسْتَدِيمٍ وَوَاقِعِ
وَيُقَالُ: دَوَّمَ الطَّائِرُ فِي السَّمَاءِ إِذَا جَعَلَ يَدُورُ، وَدَوَّى فِي الْأَرْضِ، وَهُوَ مِثْلُ التَّدْوِيمِ فِي السَّمَاءِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَدْوِيمُ الطَّائِرِ تَحْلِيقُهُ فِي طَيَرَانِهِ لِيَرْتَفِعَ فِي السَّمَاءِ، قَالَ: وَجَعَلَ ذُو الرُّمَّةِ التَّدْوِيمَ فِي الْأَرْضِ بِقَوْلِهِ فِي صِفَةِ الثَّوْرِ: حَتَّى إِذَا دَوَّمَتْ فِي الْأَرْضِ (الْبَيْتَ) وَأَنْكَرَ الْأَصْمَعِيُّ ذَلِكَ وَقَالَ: إِنَّمَا يُقَالُ دَوَّى فِي الْأَرْضِ وَدَوَّمَ فِي السَّمَاءِ، ڪَمَا قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ، قَالَ: وَكَانَ بَعْضُهُمْ يُصَوِّبُ التَّدْوِيمَ فِي الْأَرْضِ وَيَقُولُ: مِنْهُ اشْتُقَّتِ الدُّوَّامَةُ، بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ، وَهِيَ فَلْكَةٌ يَرْمِيهَا الصَّبِيُّ بِخَيْطٍ فَتُدَوِّمُ عَلَى الْأَرْضِ أَيْ تَدُورُ، وَغَيْرُهُ يَقُولُ: إِنَّمَا سُمِّيَتِ الدُّوَّامَةَ مِنْ قَوْلِهِمْ دوَّمْتُ الْقِدْرَ إِذَا سَكَّنْتُ غَلَيَانَهَا بِالْمَاءِ؛ لِأَنَّهَا مِنْ سُرْعَةِ دَوَرَانِهَا قَدْ سَكَنَتْ وَهَدَأَتْ. وَالتَّدْوَامُ: مِثْلُ التَّدْوِيمِ; وَأَنْشَدَ الْأَحْمَرُ فِي نَعْتِ الْخَلِيلِ:
فَهُنَّ يَعْلُكْنَ حَدَائِدَاتِهَا     جُنْحَ النَّوَاصِي نَحْوَ أَلْوِيَاتِهَا
كَالطَّيْرِ تَبْقِي مُتَدَاوِمَاتِهَا
قَوْلُهُ تَبْقِي أَيْ تَنْظُرُ إِلَيْهَا أَنْتَ وَتَرْقُبُهَا، وَقَوْلُهُ (مُتَدَاوِمَاتٍ) أَيْ مُدَوِّمَاتٍ دَائِرَاتٍ عَائِفَاتٍ عَلَى شَيْءٍ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تَدْوِيمُ الْكَلْبِ إِمْعَانُهُ فِي الْهَرَبِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَيُقَالُ لِلطَّائِرِ إِذَا صَفَّ جَنَاحَيْهِ فِي الْهَوَاءِ وَسَكَّنَهُمَا فَلَمْ يُحَرِّكْهُمَا ڪَمَا تَفْعَلُ الْحِدَأُ وَالرَّخَمُ: قَدْ دَوَّمَ الطَّائِرُ تَدْوِيمًا، وَسُمِّيَ تَدْوِيمًا لِسُكُونِهِ وَتَرْكِهِ الْخَفَقَانَ بِجَنَاحَيْهِ. اللَّيْثُ: التَّدْوِيمُ تَحْلِيقُ الطَّائِرِ فِي الْهَوَاءِ وَدَوَرَانُهُ. وَدُوَّامَةُ الْغُلَامِ، بِرَفْعِ الدَّالِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَهِيَ الَّتِي تَلْعَبُ بِهَا الصِّبْيَانُ فَتُدَارُ، وَالْجَمْعُ دُوَّامٌ، وَقَدْ دَوَّمْتُهَا. وَقَالَ شِمْرٌ: دُوَّامَةُ الصَّبِيِّ، بِالْفَارِسِيَّةِ، دَوَابُّهُ وَهِيَ الَّتِي تَلْعَبُ بِهَا الصِّبْيَانُ تُلَفُّ بِسَيْرٍ أَوْ خَيْطٍ ثُمَّ تُرْمَى عَلَى الْأَرْضِ فَتَدُورُ; قَاْلَ الْمُتَلَمِّسُ فِي عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ:
أَلَكَ السَّدِيرُ وَبَارِقٌ     وَمَرَابِضٌ، وَلَكَ الْخَوَرْنَقْ
وَالْقَصْرُ ذُو الشُّرُفَاتِ مِنْ سِنْدَادَ     وَالنَّخْلُ الْمُنَبَّقْ، وَالْقَادِسِيَّةُ ڪُلُّهَا
 وَالْبَدْوُ مِنْ عَانٍ ومُطْلَقْ؟ وَتَظَلُّ     فِي دُوَّامَةِ الْ مَوْلُودِ يُظْلَمُهَا، تَحَرَّقْ
فَلَئِنْ بَقِيَتْ، لَتَبْلُغَنْ     أَرْمَاحُنَا مِنْكَ الْمُخَنَّقْ
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: دَامَ الشَّيْءُ إِذَا دَارَ، وَدَامَ إِذَا وَقَفَ، وَدَامَ إِذَا تَعِبَ. وَدَوَّمَتْ عَيْنُهُ: دَارَتْ حَدَقَتُهَا ڪَأَنَّهَا فِي فَلْكَةٍ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ رُؤْبَةَ:
تَيْمَاءُ لَا يَنْجُو بِهَا مَنْ دَوَّمَا
وَالدُّوَامُ: شِبْهُ الدُّوَارِ فِي الرَّأْسِ، وَقَدْ دِيمَ بِهِ وَأُدِيمَ إِذَا أَخَذَهُ دُوَارٌ. الْأَصْمَعِيُّ: أَخَذَهُ دُوَامٌ فِي رَأْسِهِ مِثْلُ الدُّوَارِ، وَهُوَ دُوَارُ الرَّأْسِ. الْأَصْمَعِيُّ: دَوَّمَتِ الْخَمْرُ شَارِبَهَا إِذَا سَكِرَ فَدَارَ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: أَنَّهَا ڪَانَتْ تَصِفُ مِنَ الدُّوَامِ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةٍ فِي سَبْعِ غَدَوَاتٍ عَلَى الرِّيقِ; الدُّوَامُ، بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيفِ: الدُّوَارُ الَّذِي يَعْرِضُ فِي الرَّأْسِ. وَدَوَّمَ الْمَرَقَةَ إِذَا أَكْثَرَ فِيهَا الْإِهَالَةَ حَتَّى تَدُورَ فَوْقَهَا، وَمَرَقَةٌ دَوَّامَةٌ نَادِرٌ، لِأَنَّ حَقَّ الْوَاوِ فِي هَذَا أَنْ تُقْلَبَ هَمْزَةً. وَدَوَّمَ الشَّيْءَ: بَلَّهُ; قَاْلَ ابْنُ أَحْمَرَ:
هَذَا الثَّنَاءُ، وَأَجْدِرْ أَنْ أُصَاحِبَهُ!     وَقَدْ يُدَوِّمُ رِيقَ الطَّامِعِ الْأَمَلُ
أَيْ يَبُلُّهُ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يَقُولُ هَذَا ثَنَائِي عَلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وَأَجْدِرْ أَنْ أُصَاحِبَهُ وَلَا أُفَارِقَهُ، وَأَمَلِي لَهُ يُبْقِي ثَنَائِي عَلَيْهِ وَيُدَوِّمُ رِيقِي فِي فَمِي بِالثَّنَاءِ عَلَيْهِ. قَاْلَ الْفَرَّاءُ: وَالتَّدْوِيمُ أَنْ يَلُوكَ لِسَانَهُ لِئَلَّا يَيْبَسَ رِيقُهُ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ بَعِيرًا يَهْدِرُ فِي شِقْشِقَتِهِ:
فِي ذَاتِ شَامٍ تَضْرِبُ الْمُقَلَّدَا     رَقْشَاءَ تَنْتَاخُ اللُّغَامَ الْمُزْبِدَا
دَوَّمَ فِيهَا رِزُّهُ وَأَرْعَدَا
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَوْلُهُ فِي ذَاتِ شَامٍ يَعْنِي فِي شِقْشِقَةٍ، وَشَامٌ: جَمْعُ شَامَةٍ، تَضْرِبُ الْمُقَلَّدَا أَيْ يُخْرِجُهَا حَتَّى تَبْلُغَ صَفْحَةَ عُنُقِهِ; قَالَ: وَتَنْتَاخُ عِنْدِي مِثْلُ قَوْلِ الرَّاجِزِ:
يَنْبَاعُ مِنْ ذِفْرَى غَضُوبٍ حُرَّةٍ
عَلَى إِشْبَاعِ الْفَتْحَةِ، وَأَصْلُهُ تَنْتَخُ وَتَنْبَعُ، يُقَالُ: نَتَخَ الشَّوْكَةَ مِنْ رِجْلِهِ إِذَا أَخْرَجَهَا، وَالْمِنْتَاخُ: الْمِنْقَاشُ، وَفِي شِعْرِهِ تَمْتَاخُ أَيْ تَخْرُجُ، وَالْمَاتِخُ: الَّذِي يُخْرِجُ الْمَاءَ مِنَ الْبِئْرِ. وَدَوَّمَ الزَّعْفَرَانَ: دَافَهُ; قَاْلَ اللَّيْثُ: تَدْوِيمُ الزَّعْفَرَانِ دَوْفُهُ وَإِدَارَتُهُ فِي دَوْفِهِ; وَأَنْشَدَ:
وَهُنَّ يَدُفْنَ الزَّعْفَرَانَ الْمُدَوَّمَا
وَأَدَامَ الْقِدْرَ وَدَوَّمَهَا إِذَا غَلَتْ فَنَضَحَهَا بِالْمَاءِ الْبَارِدِ لِيَسْكُنَ غَلَيَانُهَا; وَقِيلَ: ڪَسَرَ غَلَيَانَهَا بِشَيْءٍ وَسَكَّنَهُ; قَالَ:
تَفُورُ عَلَيْنَا قِدْرُهُمْ فَنُدِيمُهَا     وَنَفْثَؤُهَا عَنَّا إِذَا حَمْيَهَا غَلَى
قَوْلُهُ نُدِيمُهَا: نُسَكِّنُهَا، وَنَفْثَؤُهَا: نَكْسِرُهَا بِالْمَاءِ; وَقَالَ جَرِيرٌ:
سَعَرْتُ عَلَيْكَ الْحَرْبَ تَغْلِي قُدُورُهَا     فهَلَّا غَدَاةَ الصِّمَّتَيْنِ تُدِيمُهَا!
يُقَالُ: أَدَامَ الْقِدْرَ إِذَا سَكَّنَ غَلَيَانَهَا بِأَنْ لَا يُوقِدَ تَحْتَهَا وَلَا يُنْزِلَهَا، وَكَذَلِكَ دَوَّمَهَا. وَيُقَالُ لِلَّذِي تُسَكَّنُ بِهِ الْقِدْرُ: مِدْوَامٌ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الْإِدَامَةُ أَنْ تَتْرُكَ الْقِدْرَ عَلَى الْأَثَافِيِّ بَعْدَ الْفَرَاغِ، لَا يُنْزِلُهَا وَلَا يُوقِدُهَا. وَالْمِدْوَمُ وَالْمِدْوَامُ: عُودٌ أَوْ غَيْرُهُ يُسَكَّنُ بِهِ غَلَيَانُهَا; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَاسْتَدَامَ الرَّجُلُ غَرِيمَهُ: رَفَقَ بِهِ. وَاسْتَدْمَاهُ ڪَذَلِكَ مَقْلُوبٌ مِنْهُ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا قَضَيْنَا بِأَنَّهُ مَقْلُوبٌ لِأَنَّا لَمْ نَجِدْ لَهُ مَصْدَرًا; وَاسْتَدْمَى مَوَدَّتَهُ: تَرَقَّبَهَا مِنْ ذَلِكَ، وَإِنْ لَمْ يَقُولُوا فِيهِ اسْتَدَامَ; قَاْلَ ڪُثَيِّرٌ:
وَمَا زِلْتُ أَسْتَدْمِي، وَمَا طَرَّ شَارِبِي     وِصَالَكِ، حَتَّى ضَرَّ نَفْسِي ضَمِيرُهَا
قَوْلُهُ وَمَا طَرَّ شَارِبِي جُمْلَةٌ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ. وَقَالَ ابْنُ ڪَيْسَانَ فِي بَابِ ڪَانَ وَأَخَوَاتِهَا: أَمَّا مَا دَامَ فَمَا وَقْتٌ، تَقُولُ: قُمْ مَا دَامَ زَيْدٌ قَائِمًا، تُرِيدُ قُمْ مُدَّةَ قِيَامِهِ; وَأَنْشَدَ:
لَتَقْرَبَنَّ قَرَبًا جُلْذِيَّا     مَا دَامَ فِيهِنَّ فَصِيلٌ حَيَّا
أَيْ مُدَّةُ حَيَاةِ فُصْلَانِهَا، قَالَ: وَأَمَّا صَارَ فِي هَذَا الْبَابِ فَإِنَّهَا عَلَى ضَرْبَيْنِ: بُلُوغٌ فِي الْحَالِ، وَبُلُوغٌ فِي الْمَكَانِ، ڪَقَوْلِكَ صَارَ زَيْدٌ إِلَى عَمْرٍو، وَصَارَ زَيْدٌ رَجُلًا، فَإِذَا ڪَانَتْ فِي الْحَالِ فَهِيَ مِثْلُ ڪَانَ فِي بَابِهِ، فَأَمَّا قَوْلُهُمْ مَا دَامَ فَمَعْنَاهُ الدَّوَامُ؛ لِأَنَّ مَا اسْمُ مَوْصُولٍ بِدَامَ وَلَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا ظَرْفًا ڪَمَا تُسْتَعْمَلُ الْمَصَادِرُ ظُرُوفًا، تَقُولُ: لَا أَجْلِسُ مَا دُمْتَ قَائِمًا أَيْ دَوَامَ قِيَامِكَ، ڪَمَا تَقُولُ: وَرَدْتُ مَقْدَمَ الْحَاجِّ. وَالدَّوْمُ: شَجَرُ الْمُقْلِ، وَاحِدَتُهُ دَوْمَةٌ، وَقِيلَ: الدَّوْمُ شَجَرٌ مَعْرُوفٌ ثَمَرُهُ الْمُقْلُ. وَفِي الْحَدِيثِ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَهُوَ فِي ظِلِّ دَوْمَةٍ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هِيَ وَاحِدَةُ الدَّوْمِ وَهُوَ ضِخَامُ الشَّجَرِ، وَقِيلَ: شَجَرُ الْمُقْلِ. قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: الدُّوْمَةُ تَعْبُلُ وَتَسْمُو وَلَهَا خُوصٌ ڪَخُوصِ النَّخْلِ وَتُخْرِجُ أَقْنَاءً ڪَأَقْنَاءِ النَّخْلَةِ. قَالَ: وَذَكَرَ أَبُو زِيَادٍ الْأَعْرَابِيُّ أَنَّ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يُسَمِّي النَّبْقَ دَوْمًا. قَالَ: وَقَالَ عُمَارَةُ الدَّوْمُ الْعِظَامُ مِنَ السِّدْرِ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الدَّوْمُ ضِخَامُ الشَّجَرِ مَا ڪَانَ; وَقَالَ الشَّاعِرُ:
زَجَرْنَ الْهِرَّ تَحْتَ ظِلَالِ دَوْمٍ     وَنَقَّبْنَ الْعَوَارِضَ بِالْعُيُونِ
وَقَالَ طُفَيْلٌ:
أَظُعْنٌ بِصَحْرَاءَ الْغَبِيطَيْنِ أَمْ نَخْلُ     بَدَتْ لَكَ، أَمْ دَوْمٌ بِأَكْمَامِهَا حَمْلُ؟
قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَالدَّوْمُ شَجَرٌ يُشْبِهُ النَّخْلَ إِلَّا أَنَّهُ يُثْمِرُ الْمُقْلَ، وَلَهُ لِيفٌ وَخُوصٌ مِثْلُ لِيفِ النَّخْلِ. وَدُومَةُ الْجَنْدَلِ: مَوْضِعٌ، وَفِي الصِّحَاحِ: حِصْنٌ، بِضَمِّ الدَّالِ، وَيُسَمِّيهِ أَهْلُ الْحَدِيثِ دَوْمَةً، بِالْفَتْحِ، وَهُوَ خَطَأٌ، وَكَذَلِكَ دُومَاءُ الْجَنْدَلِ. قَاْلَ أَبُو سَعِيدٍ الضَّرِيرُ: دَوْمَةُ الْجَنْدَلِ فِي غَائِطٍ مِنَ الْأَرْضِ خَمْسَةُ فَرَاسِخَ، وَمِنْ قِبَلِ مَغْرِبِهِ عَيْنٌ تَثُجُّ فَتَسْقِي مَا بِهِ مِنَ النَّخْلِ وَالزَّرْعِ، قَالَ: وَدَوْمَةُ ضَاحِيَةٌ بَيْنَ غَائِطِهَا هَذَا، وَاسْمُ حِصْنِهَا مَارِدٌ، وَسُمِّيَتْ دَوْمَةَ الْجَنْدَلِ؛ لِأَنَّ حِصْنَهَا مَبْنِيٌّ بِالْجَنْدَلِ، قَالَ: وَالضَّاحِيَةُ مِنَ الضَّحْلِ مَا ڪَانَ بَارِزًا مِنْ هَذَا الْغَوْطِ وَالْعَيْنِ الَّتِي فِيهِ، وَهَذِهِ الْعَيْنُ لَا تَسْقِي الضَّاحِيَةَ، وَقِيلَ: هُوَ دُومَةٌ، بِضَمِّ الدَّالِ، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَقَدْ وَرَدَتْ فِي الْحَدِيثِ، وَتُضَمُّ دَالُهَا وَتُفْتَحُ، وَهِيَ مَوْضِعٌ; وَقَوْلُ لَبِيدٍ يَصِفُ بَنَاتَ الدَّهْرِ:
وَأَعْصَفْنَ بالدُّومِيِّ مِنْ رَأْسِ حِصْنِهِ     وَأَنْزَلْنَ بِالْأَسْبَابِ رَبَّ المُشَقَّرِ
يَعْنِي أُكَيْدِرَ، صَاحِبَ دُومَةِ الْجَنْدَلِ. وَفِي حَدِيثِ قَصْرِ الصَّلَاةِ: وَذَكَرَ دَوْمِينَ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هِيَ بِفَتْحِ الدَّالِ وَكَسْرِ الْمِيمِ، قَرْيَةٌ قَرِيبَةٌ مِنْ حِمْصَ. وَالْإِدَامَةُ: تَنْقِيرُ السَّهْمِ عَلَى الْإِبْهَامِ. ودُوَّمَ السَّهْمُ: فُتِلَ بِالْأَصَابِعِ; وَأَنْشَدَ أَبُو الْهَيْثَمِ لِلْكُمَيْتِ:
فَاسْتَلَّ أَهْزَعَ حَنَّانًا يُعَلِّلُهُ     عِنْدَ الْإِدَامَةِ، حَتَّى يَرْنُوَ الطَّرِبُ
وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: قَالَتْ لِلْيَهُودِ عَلَيْكُمُ السَّامُ الدَّامُ; أَيِ الْمَوْتُ الدَّائِمُ، فَحَذَفَتِ الْيَاءَ لِأَجْلِ السَّامِ. وَدَوْمَانُ: اسْمُ رَجُلٍ. وَدَوْمَانُ: اسْمُ قَبِيلَةٍ. وَيَدُومُ: جَبَلٌ; قَاْلَ الرَّاعِي:
وَفِي يَدُومَ، إِذَا اغْبَرَّتْ مَنَاكِبُهُ     وَذِرْوَةُ الْكَوْرِ عَنْ مَرْوَانَ مُعْتَزِلُ
وَذُو يَدُومَ: نَهْرٌ مِنْ بِلَادِ مُزَيْنَةَ يَدْفَعُ بِالْعَقِيقِ; قَاْلَ ڪُثَيِّرُ عَزَّةَ:
عَرَفْتُ الدَّارَ قَدْ أَقْوَتْ بِرِئْمٍ     إِلَى لِأْيٍ، فَمَدْفَعِ ذِي يَدُومِ
وَأَدَامُ: مَوْضِعٌ; قَاْلَ أَبُو الْمُثَلَّمِ:
لَقَدْ أُجْرِيَ لِمَصْرَعِهِ تَلِيدٌ     وَسَاقَتْهُ الْمَنِيَّةُ مِنْ أَدَامَا
قَالَ ابْنُ جِنِّي: يَكُونُ أَفْعَلَ مِنْ دَامَ يَدَومُ فَلَا يُصْرَفُ ڪَمَا لَا يُصْرَفُ أَخْزَمُ وَأَحْمَرُ، وَأَصْلُهُ عَلَى هَذَا أَدْوَمُ، قَالَ: وَقَدْ يَكُونُ مِنْ (د م ي)، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة دوم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة دول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


دول: دَوَلَ: الدَّوْلَةُ وَالدُّولَةُ: الْعُقْبَةُ فِي الْمَالِ وَالْحَرْبِ سَوَاءٌ، وَقِيلَ: الدُّولَةُ، بِالضَّمِّ، فِي الْمَالِ، وَالدَّوْلَةُ، بِالْفَتْحِ، فِي الْحَرْبِ، وَقِيلَ: هُمَا سَوَاءٌ فِيهِمَا، يُضَمَّانِ وَيُفْتَحَانِ، وَقِيلَ: بِالضَّمِّ فِي الْآخِرَةِ، وَبِالْفَتْحِ فِي الدُّنْيَا، وَقِيلَ: هُمَا لُغَتَانِ فِيهِمَا، وَالْجَمْعُ دُوَلٌ وَدِوَلٌ. قَاْلَ ابْنُ جِنِّي: مَجِيءُ فُعْلَةٍ عَلَى فُعْلٍ يُرِيكَ أَنَّهَا ڪَأَنَّهَا جَاءَتْ عِنْدَهُمْ مِنْ فُعْلَةٍ، فَكَأَنَّ دَوْلَةً دُولَةٌ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ لِأَنَّ الْوَاوَ مِمَّا سَبِيلُهُ أَنْ يَأْتِيَ تَابِعًا لِلضَّمَّةِ، وَهَذَا مِمَّا يُؤَكِّدُ عِنْدَكَ ضَعْفَ حُرُوفِ اللِّينِ الثَّلَاثَةِ، وَقَدْ أَدَالَهُ. الْجَوْهَرِيُّ: الدَّوْلَةُ، بِالْفَتْحِ، فِي الْحَرْبِ أَنْ تُدَالَ إِحْدَى الْفِئَتَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى، يُقَالُ: ڪَانَتْ لَنَا عَلَيْهِمُ الدَّوْلَةُ، وَالْجَمْعُ الدُّوَلُ; وَالدُّولَةُ، بِالضَّمِّ، فِي الْمَالُ; يُقَالُ: صَارَ الْفَيْءُ دُولَةً بَيْنَهُمْ يَتَدَاوَلُونَهُ مَرَّةً لِهَذَا وَمَرَّةً لِهَذَا، وَالْجَمْعُ دُولَاتٌ وَدُوَلٌ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الدُّولَةُ، بِالضَّمِّ، اسْمٌ لِلشَّيْءِ الَّذِي يُتَدَاوَلُ بِهِ بِعَيْنِهِ، وَالدَّوْلَةُ، بِالْفَتْحِ، الْفِعْلُ. وَفِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: إِذَا ڪَانَ الْمَغْنَمَ دُوَلًا; جَمْعُ دُولَةٍ، بِالضَّمِّ، وَهُوَ مَا يُتَدَاوَلُ مِنَ الْمَالِ فَيَكُونُ لِقَوْمٍ دُونَ قَوْمٍ. الْأَزْهَرِيُّ: قَاْلَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ڪَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ; قَرَأَهَا النَّاسُ بِرَفْعِ الدَّالِ إِلَّا السُّلَمِيَّ فِيمَا أَعْلَمُ فَإِنَّهُ قَرَأَهَا بِنَصْبِ الدَّالِ، قَالَ: وَلَيْسَ هَذَا لِلدَّوْلَةِ بِمَوْضِعٍ، إِنَّمَا الدَّوْلَةُ لِلْجَيْشَيْنِ يَهْزِمُ هَذَا هَذَا ثُمَّ يُهْزَمُ الْهَازِمُ، فَتَقُولُ: قَدْ رَجَعَتِ الدَّوْلَةُ عَلَى هَؤُلَاءِ ڪَأَنَّهَا الْمَرَّةُ; قَالَ: وَالدُّولَةُ، بِرَفْعِ الدَّالِ، فِي الْمِلْكِ وَالسُّنَنِ الَّتِي تُغَيَّرُ وَتُبَدَّلُ عَنِ الدَّهْرِ فَتِلْكَ الدُّولَةُ وَالدُّوَلُ. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: الدُّولَةُ اسْمُ الشَّيْءِ الَّذِي يُتَدَاوَلُ، وَالدَّوْلَةُ الْفِعْلُ وَالِانْتِقَالُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ، فَمَنْ قَرَأَ ڪَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً فَعَلَى أَنْ يَكُونَ عَلَى مَذْهَبِ الْمَالِ، ڪَأَنَّهُ ڪَيْ لَا يَكُونَ الْفَيْءُ دُولَةً أَيْ مُتَدَاوَلًا; وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: قَاْلَ يُونُسُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَاْلَ أَبُو عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ: الدُّولَةُ بِالضَّمِّ فِي الْمَالِ، وَالدَّوْلَةِ بِالْفَتْحِ فِي الْحَرْبِ، قَالَ: وَقَالَ عِيسَى بْنُ عُمَرَ: ڪِلْتَاهُمَا فِي الْحَرْبِ وَالْمَالِ سَوَاءٌ; وَقَالَ يُونُسُ: أَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا بَيْنَهُمَا. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – لَمْ يَتَدَاوَلْهُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ الرِّجَالُ أَيْ لَمْ يَتَنَاقَلْهُ الرِّجَالُ وَتَرْوِيهِ وَاحِدًا عَنْ وَاحِدٍ، إِنَّمَا تَرْوِيهِ أَنْتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. اللَّيْثُ: الدَّوْلَةُ وَالدُّولَةُ لُغَتَانِ، وَمِنْهُ الْإِدَالَةُ الْغَلَبَةُ. وَأَدَالَنَا اللَّهُ مِنْ عَدُوِّنَا: مِنَ الدَّوْلَةِ; يُقَالُ: اللَّهُمَّ أَدِلْنِي عَلَى فُلَانٍ وَانْصُرْنِي عَلَيْهِ. وَفِي حَدِيثِ وَفْدِ ثَقِيفٍ: نُدَالُ عَلَيْهِمْ وَيُدَالُونَ عَلَيْنَا; الْإِدَالَةُ: الْغَلَبَةُ، يُقَالُ: أُدِيلَ لَنَا عَلَى أَعْدَائِنَا أَيْ نُصِرْنَا عَلَيْهِمْ، وَكَانَتِ الدَّوْلَةُ لَنَا، وَالدَّوْلَةُ: الِانْتِقَالُ مِنْ حَالِ الشِّدَّةِ إِلَى الرَّخَاءِ; وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي سُفْيَانَ وَهِرَقْلَ: نُدالُ عَلَيْهِ وَيُدَالُ عَلَيْنَا; أَيْ نَغْلِبُهُ مَرَّةً وَيَغْلِبُنَا أُخْرَى. وَقَالَ الْحَجَّاجُ: يُوشِكُ أَنْ تُدَالَ الْأَرْضُ مِنَّا ڪَمَا أُدِلْنَا مِنْهَا; أَيْ يُجْعَلُ لَهَا الْكَرَّةُ وَالدَّوْلَةُ عَلَيْنَا فَتَأْكُلُ لُحُومَنَا ڪَمَا أَكَلْنَا ثِمَارَهَا وَتَشْرَبُ دِمَاءَنَا ڪَمَا شَرِبْنَا مِيَاهَهَا. وَتَدَاوَلْنَا الْأَمْرَ: أَخَذْنَاهُ بِالدُّوَلِ. وَقَالُوا: دَوَالَيْكَ أَيْ مُدَاوَلَةً عَلَى الْأَمْرِ; قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: وَإِنْ شِئْتَ حَمَلْتَهُ عَلَى أَنَّهُ وَقَعَ فِي هَذِهِ الْحَالِ. وَدَالَتِ الْأَيْامُ أَيْ دَارَتْ، وَاللَّهُ يُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ. وَتَدَاوَلَتْهُ الْأَيْدِي: أَخَذَتْهُ هَذِهِ مَرَّةً وَهَذِهِ مَرَّةً. وَدَالَ الثَّوْبُ يَدُولُ أَيْ بَلِيَ. وَقَدْ جَعَلَ وِدُّهُ يَدُولُ أَيْ يَبْلَى. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ حَجَازَيْكَ وَدَوَالَيْكَ وَهَذَاذَيْكَ، قَالَ: وَهَذِهِ حُرُوفٌ خِلْقَتُهَا عَلَى هَذَا لَا تُغَيَّرُ، قَالَ: وَحَجَازَيْكَ أَمَرَهُ أَنْ يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ ڪُفَّ نَفْسَكَ، وَأَمَّا هَذَاذَيْكَ فَإِنَّهُ يَأْمُرُهُ أَنْ يَقْطَعَ أَمْرَ الْقَوْمِ، وَدَوَالَيْكَ مَنْ تَدَاوَلُوا الْأَمْرَ بَيْنَهُمْ يَأْخُذُ هَذَا دَوْلَةً وَهَذَا دَوْلَةً، وَقَوْلُهُمْ دَوَالَيْكَ أَيْ تَدَاوُلًا بَعْدَ تَدَاوُلٍ; قَاْلَ عَبْدُ بَنِي الْحَسْحَاسِ:
إِذَا شُقَّ بُرْدٌ شُقَّ بِالْبُرْدِ مِثْلُهُ دَوَالَيْكَ حَتَّى لَيْسَ لِلْبُرْدِ لَابِسُ
الْفَرَّاءُ: جَاءَ بالدُّوَلَةِ وَالتُّوَلَةِ وَهُمَا مِنَ الدَّوَاهِي. وَيُقَالُ: تَدَاوَلْنَا الْعَمَلَ وَالْأَمْرَ بَيْنَنَا بِمَعْنَى تَعَاوَرْنَاهُ. فَعَمِلَ هَذَا مَرَّةً وَهَذَا مَرَّةً; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ بَيْتَ عَبْدِ بَنِي الْحَسْحَاسِ:
إِذَا شُقَّ بُرْدٌ شُقَّ بُرْدَاكَ مِثْلُهُ     دَوَالَيْكَ حَتَّى مَا لِذَا الثَّوْبِ لَابِسُ
قَالَ: هَذَا الرَّجُلُ شَقَّ ثِيَابَ امْرَأَةٍ لِيَنْظُرَ إِلَى جَسَدِهَا فَشَقَّتْ هِيَ أَيْضًا عَلَيْهِ ثَوْبَهُ. وَقَالَ ابْنُ بُزُرْجَ: رُبَّمَا أَدْخَلُوا الْأَلِفَ وَاللَّامَ عَلَى دَوَالَيْكَ فَجُعِلَ ڪَالِاسْمِ مَعَ الْكَافِ; وَأَنْشَدَ فِي ذَلِكَ:
وَصَاحِبٍ صَاحَبْتُهُ ذِي مَأْفَكَهْ     يَمْشِي الدَّوَالَيْكَ وَيَعْدُو البُنَّكَهْ
قَالَ: الدَّوَالَيْكُ أَنْ يَتَحَفَّزَ فِي مِشْيَتِهِ إِذَا حَاكَ، وَالبُنَّكَةُ يَعْنِي ثِقْلَهُ إِذَا عَدَا; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَالُ دَوَالٍ; قَاْلَ الضِّبَابُ بْنُ سَبْعِ بْنِ عَوْفٍ الْحَنْظَلِيُّ:
جَزَوْنِي بِمَا رَبَّيْتُهُمْ وَحَمَلْتُهُمْ     ڪَذَلِكَ مَا إِنَّ الْخُطُوبَ دَوَالِ
وَالدَّوَلُ: النَّبْلُ الْمُتَدَاوَلُ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ; وَأَنْشَدَ:
يَلُوذُ بِالْجُودِ مِنَ النَّبْلِ الدَّوَلْ
وَقَوْلُ أَبِي دُوَادَ:
وَلَقَدْ أَشْهَدُ الرِّمَاحَ تُدَالِي     فِي صُدُورِ الْكُمَاةِ، طَعْنَ الدَّرِيَّهْ
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: أَرَادَ تُدَاوِلُ فَقَلَبَ الْعَيْنَ إِلَى مَوْضِعِ اللَّامِ. وَانْدَالَ مَا فِي بَطْنِهِ مِنْ مِعًى أَوْ صِفَاقٍ: طُعِنَ فَخَرَجَ ذَلِكَ. وَانْدَالَ بَطْنُهُ أَيْضًا: اتَّسَعَ وَدَنَا مِنَ الْأَرْضِ. وَانْدَالَ بَطْنُهُ: اسْتَرْخَى. وَانْدَالَ الشَّيْءُ: نَاسَ وَتَعَلَّقَ; أَنْشَدَ ابْنُ دُرَيْدٍ:
فَيَاشِلٌ ڪَالْحَدَجِ الْمُنْدَالِ     بَدَوْنَ مِنْ مُدَّرِعِي أَسْمَالِ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأَمَّا السِّيرَافِيُّ فَقَالَ: مُنْدَالٌ مُنْفَعِلٌ مِنَ التَّدَلِّي مَقْلُوبٌ عَنْهُ، فَعَلَى هَذَا لَا يَكُونُ لَهُ مَصْدَرٌ لِأَنَّ الْمَقْلُوبَ لَا مَصْدَرَ لَهُ. وَانْدَالَ الْقَوْمُ: تَحَوَّلُوا مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ. وَالدُّوَلَةُ: لُغَةُ التُّوَلَةِ. يُقَالُ: جَاءَنَا بِدُوَلَاتِهِ أَيْ بِدَوَاهِيهِ، وَجَاءَنَا بالدُّوَلَةِ أَيْ بِالدَّاهِيَةِ. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ وَقَعُوا مِنْ أَمْرِهِمْ فِي دُولُولٍ أَيْ فِي شِدَّةٍ وَأَمْرٍ عَظِيمٍ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: جَاءَ بِهِ غَيْرَ مَهْمُوزٍ. وَالدَّوِيلُ: النَّبْتُ العامِيُّ الْيَابِسُ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ يَبِيسَ النَّصِيِّ وَالسَّبَطِ; قَاْلَ الرَّاعِي:
شَهْرَيْ رَبِيعٍ لَا تَذُوقُ لَبُونُهُمْ     إِلَّا حُمُوضًا وَخْمَةً وَدَوِيلَا
وَهُوَ فَعِيلٌ. أَبُو زَيْدٍ: الْكَلَأُ الدَّوِيلُ الَّذِي أَتَتْ عَلَيْهِ سَنَتَانِ فَهُوَ لَا خَيْرَ فِيهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الدَّالَةُ الشُّهْرَةُ وَيَجْمَعُ الدَّالَ. يُقَالُ: تَرَكْنَاهُمْ دَالَةً أَيْ شُهْرَةً. وَقَدْ دَالَ يَدُولُ دَالَةً وَدَوْلًا إِذَا صَارَ شُهْرَةً. وَالدَّوَالِي: ضَرْبٌ مِنَ الْعِنَبِ بِالطَّائِفِ أَسْوَدُ يَضْرِبُ إِلَى الْحُمْرَةِ، وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ بِسَنَدِهِ إِلَى أُمِّ الْمُنْذِرِ العَدَوِيَّةِ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَمَعَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – وَهُوَ نَاقِهٌ، قَالَتْ: وَلَنَا دَوالٍ مُعَلَّقَةٌ، قَالَتْ: فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَأَكَلَ وَقَامَ عَلِيٌّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – يَأْكُلُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَهْلًا فَإِنَّكَ نَاقِهٌ، فَجَلَسَ عَلِيٌّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – وَأَكَلَ مِنْهَا النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – ثُمَّ جُعِلَتْ لَهُمْ سِلْقًا وَشَعِيرًا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مِنْ هَذَا أَصِبْ فَإِنَّهُ أَوْفَقُ لَكَ; قَالَ: الدَّوَالِي جَمْعُ دَالِيَةٍ وَهِيَ عِذْقُ بُسْرٍ يُعَلَّقُ فَإِذَا أَرْطَبَ أُكِلَ، وَالْوَاوُ فِيهِ مُنْقَلِبَةٌ عَنِ الْأَلِفِ. وَالدُّوَلُ: حَيٌّ مِنْ حَنِيفَةَ يُنْسَبُ إِلَيْهِمُ الدُّولِيُّ. وَالدِّيلُ: فِي عَبْدِ الْقَيْسِ. وَدَالَانُ: مِنْ هَمْدَانَ، غَيْرُ مَهْمُوزٍ. وَالدَّالُّ: حَرْفُ هِجَاءٍ وَهُوَ حَرْفٌ مَجْهُورٌ يَكُونُ فِي الْكَلَامِ أَصْلًا وَبَدَلًا; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا قَضَيْنَا عَلَى أَلِفِهَا أَنَّهَا مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ لَمَّا قُدِّمَتْ فِي أَخَوَاتِهَا مِمَّا عَيْنُهُ أَلِفٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة دول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دوك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دوك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة دوك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


دوك: دَوَكَ: الدَّوْكُ: دَقُّ الشَّيْءِ وَسَحْقُهُ وَطَحْنُهُ ڪَمَا يَدُوكُ الْبَعِيرُ الشَّيْءَ بكَلْكَلِهِ. وَدَاكَ الطِّيبَ وَالشَّيْءَ يَدُوكُهُ دَوْكًا وَمَدَاكًا أَيْ سَحَقَهُ. وَالْمِدْوَكُ عَلَى مِفْعَلٍ: حَجَرٌ يُسْحَقُ بِهِ الطِّيبُ، وَقِيلَ: هُوَ مَا سَحَقْتَ بِهِ. وَالْمَدَاكُ: حَجْرٌ يُسْحَقُ عَلَيْهِ الطِّيبُ; قَاْلَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ:
يَرْقَى الدَّسِيعُ إِلَى هَادٍ لَهُ تَلَعٌ فِي جُؤْجُؤٍ ڪَمَدَاكِ الطِّيبِ مَخْضُوبِ
وَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ:
إِذَا أَنْتَ بَاكَرْتَ الْمَنِيئَةَ، بَاكَرَتْ     مَدَاكًا لَهَا مِنْ زَعْفَرَانَ وَإِثْمَدَا
وَالدُّوكُ أَيْضًا: صَلَاءَةُ الطِّيبِ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
وَزَوْرًا تَرَى فِي مِرْفَقَيْهِ تَجَانُفًا نَبِيلًا، ڪَدُوكِ الصَّيْدَنَانِيِّ، دَامِكَا وَرَوَاهُ ابْنُ حَبِيبٍ: ڪَبَيْتِ الصَّيْدَنَانِيِّ، وَالصَّيْدَنَانِيُّ الْمَلِكُ، وَدَامِكًا مُرْتَفَعًا; وَمَنْ جَعَلَ الصَّيْدَنَانِيَّ الْعَطَّارَ قَالَ: ڪَدُوكِ الصَّيْدَنَانِيِّ، وَمَعْنَى دَامِكٍ أَمْلَسُ. وَالْمَدَاكُ: الصَّلَايَةُ الَّتِي يُدَاكُ عَلَيْهَا الطِّيبُ دَوْكًا وَهِيَ صَلَايَةُ الْعِطْرِ. وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ: (لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ، فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فِيمَنْ يَدْفَعُهَا إِلَيْهِ; قَوْلُهُ يَدُوكُونَ أَيْ يَخُوضُونَ وَيَمُوجُونَ وَيَخْتَلِفُونَ فِيهِ. وَالدَّوْكُ: الِاخْتِلَاطُ. وَقَعَ الْقَوْمُ فِي دَوْكَةٍ وَدُوكَةٍ وَبُوحٍ أَيْ وَقَعُوا فِي اخْتِلَاطٍ مِنْ أَمْرِهِمْ وَخُصُومَةٍ وَشَرٍّ، وَجَمْعُ الدَّوْكَةِ دِوَكٌ وَدِيَكٌ، وَمَنْ قَاْلَ دُوكَةٌ قَاْلَ دُوكٌ فِي الْجَمْعِ. وَبَاتُوا يَدُوكُونَ دَوْكًا إِذَا بَاتُوا فِي اخْتِلَاطٍ وَدَوَرَانٍ. وَتَدَاوَكَ الْقَوْمُ أَيْ تَضَايَقُوا فِي حَرْبٍ أَوْ شَرٍّ. وَدَّاكَ الْفَرَسُ الْحِجْرَ: عَلَاهَا. وَدَاكَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ يَدُوكُهَا دَوْكًا وَبَاكَهَا بَوْكًا إِذَا جَامَعَهَا; وَأَنْشَدَ:
فَدَاكَهَا دَوْكًا عَلَى الصِّرَاطِ     لَيْسَ ڪَدَوْكِ زَوْجِهَا الْوَطْوَاطِ
وَالدَّوْكُ: ضَرْبٌ مِنْ مَحَارِ الْبَحْرِ. وَرَوَى أَبُو تُرَابٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الْبَكْرَاوِيِّ: دَاكَ الْقَوْمُ إِذَا مَرِضُوا. وَهُوَ فِي دُوكَةٍ أَيْ مَرَضٍ.

معنى كلمة دوك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دوق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دوق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة دوق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


دوق: دَوَقَ: الدُّوقُ، بِالضَّمِّ: الْمُوقُ وَالْحُمْقُ. وَالدَّائِقُ: الْهَالِكُ حُمْقًا. يُقَالُ: هُوَ أَحْمَقُ مَائِقٌ دَائِقٌ; وَقَدْ مَاقَ وَدَاقَ يَمُوقُ وَيَدُوقُ مَوَاقَةً وَدَوَاقَةً وَدَوْقًا وَمُئُوقًا وَدُءُوقًا. وَرَجُلٌ مُدَوَّقٌ: مُحَمَّقٌ. أَبُو سَعِيدٍ: دَاقَ الرَّجُلُ فِي فِعْلِهِ وَدَاكَ يَدُوقُ وَيَدُوكُ إِذَا حَمُقَ. وَمَالٌ دَوْقَى وَرَوَى أَيْ هَزْلَى.

معنى كلمة دوق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة دوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


دوف: دَوَفَ: دَافَ الشَّيْءَ دَوْفًا وَأَدَافَهُ: خَلَطَهُ، وَأَكْثَرُ ذَلِكَ فِي الدَّوَاءِ وَالطِّيبِ. وَمِسْكٌ مَدْوُوفٌ مَدُوفٌ جَاءَ عَلَى الْأَصْلِ، وَهِيَ تَمِيمِيَّةٌ; قَالَ:
وَالْمِسْكُ فِي عَنْبَرِهِ مَدْوُوفُ
وَدَافَ الطِّيبَ وَغَيْرَهُ فِي الْمَاءِ يَدُوفُهُ، فَهُوَ دَائِفٌ; قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: وَفَادَهُ يَفُودُهُ مِثْلُهُ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ مِسْكٌ مَدُوفٌ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُهُ قَوْلُ لَبِيدٍ:
كَأَنَّ دِمَاءَهُمْ تَجْرِي ڪُمَيْتًا     وَوَرْدًا قَانِئًا شَعَرٌ مَدُوفُ
وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سُلَيْمٍ. قَاْلَ لَهَا وَقَدْ جَمَعَتْ عَرَقَهُ مَا تَصْنَعِينَ؟ قَالَتْ: عَرَقُكَ أَدُوفُ بِهِ طِيبِي أَيْ أَخْلِطُ. وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ: أَنَّهُ دَعَا فِي مَرَضِهِ بِمِسْكٍ فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَدِيفِيهِ فِي تَوْرٍ. وَيُقَالُ: دَافَ يَدِيفُ، بِالْيَاءِ، وَالْوَاوُ فِيهِ أَكْثَرُ. الْجَوْهَرِيُّ: دُفْتُ الدَّوَاءَ وَغَيْرَهُ أَيْ بَلَّلْتُهُ بِمَاءٍ أَوْ بِغَيْرِهِ، فَهُوَ مَدُوفٌ وَمَدْوُوفٌ، وَكَذَلِكَ مِسْكٌ مَدُوفٌ أَيْ مَبْلُولٌ، وَيُقَالُ مَسْحُوقٌ، قَالَ: وَلَيْسَ يَأْتِي مَفْعُولٌ مِنْ ذَوَاتِ الثَّلَاثَةِ مِنْ بَنَاتِ الْوَاوِ بِالتَّمَامِ إِلَّا حَرْفَانِ: مِسْكٌ مَدْوُوفٌ وَثَوْبٌ مَصْوُونٌ، فَإِنَّ هَذَيْنِ حَرْفَيْنِ جَاءَا نَادِرَيْنِ، وَالْكَلَامُ مَدُوفٌ وَمَصُونٌ، وَذَلِكَ لِثِقَلِ الضَّمَّةِ عَلَى الْوَاوِ، وَالْيَاءُ أَقْوَى عَلَى احْتِمَالِهَا مِنْهَا فَلِهَذَا جَاءَ مَا ڪَانَ مِنْ بَنَاتِ الْيَاءِ بِالتَّمَامِ وَالنُّقْصَانِ نَحْوُ: ثَوْبٌ مَخِيطٌ وَمَخْيُوطٌ. وَدِيافٌ: مَوْضِعٌ بِالْجَزِيرَةِ وَهُمْ نَبَطُ الشَّامِ، قَالَ: وَهُوَ مِنَ الْوَاوِ; قَاْلَ الْفَرَزْدَقُ يَهْجُو عَمْرَو بْنَ عَفْرَاءَ:
وَلَكِنْ دِيَافِيٌّ أَبُوهُ وَأُمُّهُ     بِحَوْرَانَ، يَعْصِرْنَ السَّلِيطَ أَقَارِبُهْ
قَالَ: قَوْلُهُ يَعْصِرْنَ إِنَّمَا هُوَ عَلَى لُغَةِ مَنْ يَقُولُ أَكَلُونِي الْبَرَاغِيثُ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِسُحَيْمٍ عَبْدِ بَنِي الْحَسْحَاسِ:
كَأَنَّ الْوُحُوشَ بِهِ عَسْقَلَانُ     صَادَفَ فِي قَرْنِ حَجٍّ دِيَافَا
أَيْ صَادَفَ نَبَطَ الشَّامِ.

معنى كلمة دوف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دوغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دوغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة دوغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


دوغ: دَوَغَ: قَاْلَ ابْنُ الْفَرَجِ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُ: داغَ الْقَوْمُ وَدَاكُوا إِذَا عَمَّهُمُ الْمَرَضُ، وَالْقَوْمُ فِي دَوْغَةٍ مِنَ الْمَرَضِ وَدَوْكَةٍ إِذَا عَمَّهُمْ وَآذَاهُمْ. وَقَالَ غَيْرُهُ: أَصَابَتْنَا دَوْغةٌ أَيْ بَرْدٌ. وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فِي فُلَانٍ دَوْغَةٌ وَدَوْكَةٌ أَيْ حُمْقٌ.

معنى كلمة دوغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دوع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة دوع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


معنى كلمة دوع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


دوع: دَوَعَ: دَاعَ دَوْعًا: اسْتَنَّ عَادِيًا وَسَابِحًا. وَالدُّوعُ: ضَرْبٌ مِنَ الْحِيتَانِ، يَمَانِيَةٌ.

معنى كلمة دوع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي