معنى كلمة عار – المعجم الوسيط

معنى كلمة عار – المعجم الوسيط

عارَ

الإنسانَ وغيره ـُ عَوْراً: صيّره أعور. وـ الشيءَ: أتلفه.

( عَوِرَت ) عينُه ـَ عَوَراً: ذهب بصرها. ويقال أيضاً: عارت تعار. ويقال: عوِر الرجلُ: ذهب بصر إحدى عينيه. فهو أعوَر، وهي عوراء. ( ج ) عُور.

( أعْوَرَ ) الشيءُ: ظهر وأمكن. يقال: أعور لك الصّيد. وـ الرجلُ والمرأة: بدت عورتهما. وـ منزلُ فلان: بدا فيه موضع خَلل يخشى دخول العدوّ منه. وـ الفارسُ: بدا فيه موضع خلل للضّرب والطعن. وـ فلاناً: أذهب بصر إحدى عينيه.

( أعارَه ) الشيءَ إعارة، وعارة: أعطاه إيّاه عارِيّة.

( عاوَرَه ) الشيءَ: أعطاه إيّاه عاريّة. وـ فلاناً الشيءَ: فعل به مثل ما فعل به صاحبه. وـ الشمسَ: راقبها.

( عَوَّرَه ): صيَّرَه أعور. وـ فلاناً عن الأمر: ردَّه وصرفه عنه. وـ عليه أمره: قبَّحه.

( اعْتَوَروا ) الشيءَ: تداولوه فيما بينهم.

( تَعاوَروا ) الشيءَ: اعتوروه. يقال: تعاورت الرّياحُ رسمَ الدّار: تداولته، فمرّة تهبّ جنوباً، ومرّة شمالاً، ومرة قبولاً، ومرّة دبوراً.

( تَعَوَّرَ ) الكتابُ: درس. وـ القومُ الشيءَ: اعتوروه. وـ فلانٌ العاريّةَ: طلبها ممن استعارها.

( اعْوَارّت ) العينُ: عَوِرَت. ويقال: اعوارّ فلان.

( اعْوَرَّت ) العينُ: عَوِرَت. ويقال: اعوَرّ فلان.

( اسْتَعَارَ ) الشيءَ منه: طلب أن يعطيه إيّاه عاريّة. ويقال: استعاره إيّاه.

( الاسْتِعَارَة ): ( في علم البيان ): استعمال كلمة بدل أخرى لعلاقة المشابهة مع القرينة الدالة على هذا الاستعمال. كاستعمال الأسد في الشجاع. وـ الكلمة المستعملة على الحدّ السابق. وـ صَكّ يطلب به القارئ كتاباً من المكتبات العامة يذيّله بتوقيعه فيكون سَنداً عليه. ( محدثة ).

( الأعْوَر ): الذاهب إحدى العينين. وـ الرديء من كلّ شيء. وـ الدّليل السيّئ الدلالة. وـ من ليس له أخ من أبويه. وـ الكتاب الدّارس. ( ج ) عُور. وـ الغُرَاب. وـ الجزء الأول من المِعَى الغليظ، وهو كيس لا منفذ له تحت الصّمام اللفائفي الأعْوَرِيّ. ( ج ) أعاور. ( مج ).

( العَائِر ): كلُّ ما أعَلّ العين. وـ من السّهام ونحوها: الطّائش لا يُدرَى راميه. يقال: أصابه سهم أو مقذوف عائر.

( العَائرَة ): الكثرة. يقال: له من المال عائرة عينين: أي كَثْرَة عظيمة، كأنها تملأ العين فتكاد تُعْوِرها. وـ من العيون: ذوات القذى. ( ج ) عوائر. والعوائر من الجراد: الجماعات المتفرقة.

( العَار ): ( انظر: عير ).

( العَارَة ): ما تعطيه غيرك على أن يعيده إليك. يقال: كلّ عارة مستردّة.

( العَارِيَة ): العارة. ( ج ) عوارٍ.

( العَارِيَّة ): العارة. ( ج ) عواريّ.

( العُوَار ): العيب. وـ الخَرْق والشّقّ في الثوب.

( العَوَر ): الشّين والقبح.

( العَوِر ): الرّديء السّيرة. وـ من الأشياء: الذي لا حافظ له.

( العَوْرَاء ): الحَوْلاء. وـ الكلمة أو الفعلة القبيحة. وقد قيل: ( عجبت ممن يؤثر العوراء على العيناء ).

( العَوْرَة ): الخلل والعيب في الشيء. وـ كل بيت أو موضع فيه خلل يخشى دخول العدوّ منه. وفي التنزيل العزيز: {يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا}. وـ كلّ ما يستره الإنسان استنكافاً أو حياء.

( العُوَّار ): القذى في العين. وـ الغمص يُمِضّ العين. وـ الضعيف الجبان السريع الفرار. وـ من لا بصر له بالطّريق. ( ج ) عواوير.

( المُعَار ): الفرس المضمّر.

( المُعوِر ) من الأمكنة: المَخُوف. وـ من الرجال: القبيح السّيرة. وـ من الأشياء: الذي لا حافظ له. وـ الفرس المنتوف الذّنب.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عاذ – المعجم الوسيط

معنى كلمة عاذ – المعجم الوسيط

عَاذَ

به ـُ عَوْذاً، وعِياذاً: التجأ إليه واعتصم به. وتقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: أي أعتصم بالله منه. وـ به: لزمه. وـ الناقةُ ونحوها عؤوذاً، وعِياذاً: كانت حديثة عهد بالنِّتاج. فهي عائذ. ( ج ) عوذ، وعوذان.

( أعَاذَه ) بالله: حصَّنه به وبأسمائه.

( عَوَّذَه ): أعاذه. وـ علَّق عليه العُوذة.

( تَعَاوَذَ ) القومُ في الحرب: احتمى بعضهم ببعض.

( تَعَوَّذَ ) به: لجأ إليه واعتصم. ويقال: تعوّذ بالله.

( استَعَاذَ ) به: تَعَوَّذ. يقال: استعاذ بالله.

( العَوَائِذ ): أربعة كواكب بتربيع مختلف في وسطها كوكب يسمّى الرُّبَع.

( العَوْذ ): الملجأ. يقال: فلان عوذ لبني فلان. ويقال: عوذ بالله منك: أي أعوذ بالله.

( العُوذَة ): التَّميمة. وـ الرُّقية يرقى بها الإنسان من فزع أو جنون. ( ج ) عُوَذ.

( العُوَّذ ): النبت في أصول الشّوك، أو في أصول الشّجر، أو تحت حجر يستره.

( العِيَاذ ): الملجأ. ويقال: العياذ بالله منه: أي أعوذ.

( المَعَاذ ): يقال: معاذ الله ومعاذ وجهِ الله: أي أعوذ بالله وبوجه الله. وـ الملجأ. ( ج ) معاوذ.

( المَعَاذَة ): العُوذَة. ويقال: معاذة الله، ومعاذة وجه الله.

( المعَوَّذتان ): سورتا الفلق والناس من التنزيل العزيز.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عاد – المعجم الوسيط

معنى كلمة عاد – المعجم الوسيط

عَادَ

إليه، وله، وعليه ـُ عَوْداً، وعَوْدَة: رجع وارتدّ. وـ الرجلُ أو البعير: هرم وكانت فيه بقيّة. وـ الأمرُ كذا: صار إيّاه. يقال: عاد فلانٌ شيخاً. وـ الشيءَ: أتاه مرّة بعد أخرى. وـ الشيءُ فلاناً: أصابه مرّة بعد أخرى. يقال: عاده الشوقُ أو الحنين. وـ العليلَ، عَوْداً، وعيادة: زاره. وـ الطبيبُ المريضَ: زاره للعلاج. ( مو ). فهو عائد. ( ج ) عُوَّاد، وعُوَّد. وهنّ عُوَّد، وعوائد. والمفعول مَعُود.

( أعَادَه ): كرَّره. وـ الشيءَ إلى مكانه: أرجعه. وـ أطاقه معاوداً. ويقال: فلان ما يعيد وما يبدئ: لم تكن له حيلة. ورأيت فلاناً ما يبدئ وما يعيد: ما يتكلم ببادئة ولا عائدة.

( عَاوَدَه ) معاودة، وعِواداً: رجع إليه بعد الانصراف عنه. يقال: عاود ما كان فيه، وعاودته الحمّى. ويقال: عاوده بالمسألة: سأله مرّة بعد أخرى. وـ الشيءَ: جعله من عادته.

( عَوَّدَ ) الرجلَ أو الحيوانَ الشيءَ: جعله يعتاده حتى يصير عادة له.

( عَيَّدَ ): شهد العيد واحتفل به.

( اعْتَادَه ): جعله من عادته. وـ الشيءُ فلاناً: انتابه.

( تَعَوَّدَ ) الشيءَ: صيَّره عادة له.

( اسْتَعَادَه ): سأله أن يعود. وـ فلاناً الشيءَ: طلب منه أن يفعله ثانية.

( الأعْوَد ): الأنفع. يقال: هذا أعود عليك.

( العَائِد ): ما يعود من ربح على المشترك في جمعية تعاونية أو نحوها. ( مو ). ( ج ) عوائد. و( العوائد ): ما تفرضه المجالس البلدية أو القروية من المال سنويًّا على العقار المبنيّ. ( مو ).

( العَائِدَة ): المعروف والصّلة. يقال: ما أكثر عائدة فلان على قومه. ( ج ) عوائد.

( العَادَة ): كلّ ما اعتيد حتى صار يفعل من غير جهد. وـ الحالة تتكرّر على نهج واحد، كعادة الحيض في المرأة. ( ج ) عاد، وعادات، وعوائد.

( العَادِيّ ): العتيق. يقال: مجد عاديّ، وبئر عاديّة ( كأنه منسوب إلى عاد قوم هود ). وـ الأمر الذي جرت العادة به. ( ج ) عادِيّات.

( عَوَادِ ): اسم فعل بمعنى عُدْ. ( للمبالغة ).

( العَوَاد ): البِرّ واللّطف. يقال: عد فإنّ لك عندنا عَواداً حسناً.

( العَوْد ): يقال: رجع عَوْداً على بَدْء، ورجع عَوْدُه على بَدْئِه: لم يقطع ذهابه حتّى وصله برجوعه. ويقال: لك العَوْد: لك أن تعود في الأمر. وفي المثل: ( العَوْد أحْمَد ). وـ المسنّ من الإبل والشاة وفيه بقية. وـ الطريق القديم العاديّ.

( العُودُ ): كل خشبة، دقيقة كانت أو غليظة، رطبة كانت أو يابسة. ويقال: ( ركب والله عود عوداً ): هاجت الفتنة. وـ ضرب من الطيب يتبخر به. وـ آلة موسيقية وتريّة يضرب عليها بريشة ونحوها. ( ج ) أعواد، وعيدان.

( العَوَّاد ): صانع العيدان. وـ الضارب عليها.

( العِيَادَة ): مكان يخصِّصه الطبيب ليفحص فيه مرضاه. ( محدثة ).

( العِيد ): ما يعود من همّ أو مرض، أو شوق أو نحوه. وـ كلّ يوم يحتفل فيه بذكرى كريمة أو حبيبة. ( ج ) أعياد.

( المَعَاد ): الحياة الآخرة. وـ المرجع والمصير.

( المَعَادَة ): المَناحَة والمُعَزَّى. ( ج ) معاود. يقولون: خرجوا إلى المَعاود: لأنهم يعودون إليها مرّة بعد أخرى.

( المُعَاوَدَة ): ظهور أعراض المرض بعد اختفائها.

( المُعِيد ): الحاذق. وـ المجرِّب للأمور العالم بها. وـ من يتولَّى إعادة شرح ما غمض من شرح الأستاذ لتلاميذه. ( مو ). وـ من يتولّى منصباً تعليميًّا في الجامعة قبل أن يحصل على منصب المدرّس. ( محدثة ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عاج – المعجم الوسيط

معنى كلمة عاج – المعجم الوسيط

عَاجَ

ـُ عَوْجاً: رجع. وـ عن الأمر: انصرف. ويقال: ما عاج بكلام فلان: ما التفت إليه ولا اكترث له. وفلان ما يعوج عن الشّيء: ما يرجع عنه. وـ بالمكان وفيه: أقام. وـ على المكان: عطف. وـ الشيءَ عَوْجاً، وعِياجاً: ثناه وأماله. يقال: عاج رأسَ البعير بالزمام.

( عَوِجَ ) العودُ ونحوه ـَ عَوَجاً: مال وانحنى. وـ الأرضُ: لم تستو. وـ الطريقُ: التوى. وـ الإنسانُ عِوَجاً: ساء خلقه. وـ انحرف دينه. ويقال: قول به عِوَج: منحرف عن القصد. وقول غير ذي عِوَج: مستقيم سليم. وفي التنزيل العزيز: {قرآناً عربيًّا غير ذي عوج}. فهو أعوج، وهي عوجاء. ( ج ) عُوج.

( عَوَّجَ ) العودَ ونحوه: حناه. وـ العصا ونحوها: ركّب فيها العاج. وـ فلاناً عن الشيء: ثناه وأماله عنه.

( انْعَاجَ ) الشيءُ: انحنى. ويقال: انعاج عليه.

( تَعَوَّجَ ) العودُ ونحوه: انحنى. وـ بالمكان وعليه: عطف.

( اعْوَجّ ) الشيءُ: انحنى. فهو مُعْوَجّ.

( الأعْوَجِيّات ): ضرب من جياد الخيل تنسب إلى أعْوَجَ: حصان لنبي هلال.

( العَاج ): ناب الفيل، ولا يسمّى غير نابِه عاجاً.

( العَوّاج ): بائع العاج. وـ صانعه.

( المَعَاج ): المكان الذي يعاج إليه ويقام به.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عاثه – المعجم الوسيط

معنى كلمة عاثه – المعجم الوسيط

عَاثَه

عن الأمر ـُ عَوْثاً: صرفه عنه حتى تحيّر.

( عَوَّثَه ) عن الأمر: عاثه عنه. وـ شغله ومنعه وعوّقه.

( تَعَوَّثَ ): تحيّر.

( المَعاث ): المذهب والمسلك. وـ المندوحة؛ يقال: إن لي عن هذا الأمر لَمَعاثاً: مندوحة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عهن – المعجم الوسيط

معنى كلمة عهن – المعجم الوسيط

عَهَنَ

الشيءُ ـُ عَهْناً: دام وثبت. يقال: مال عاهِن. وـ حضر. يقال: طعام وشراب عاهن. وـ في العمل: جدّ. وـ بالمكان عُهُوناً: أقام به. وـ النخلةُ: يبست سعفاتها. وـ له مراده: عجَّله له. وـ القضيبُ ـِ عَهْناً، وعُهوناً: تثنَّى أو انكسر من غير بينونة.

( العَاهِن ): الحاضر. ( ج ) عواهِن. يقال: ألقى الكلام على عواهنه: قاله من غير فكر ولا رويّة، كأنه اكتفى بما حضر دون تروٍّ وتنوُّق.

( العِهْن ): الصُّوف المصبوغ ألواناً. والقطعة منه: عِهْنة. وفي التنزيل العزيز: {وتكون الجبال كالعِهن المَنْفوش}. ( ج ) عُهُون. ويقال: فلان عِهْن مال: يحسن القيام عليه.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة العاهل – المعجم الوسيط

معنى كلمة العاهل – المعجم الوسيط

العَاهِل

الملك الأعظم يحكم شعوباً مختلفة كالخليفة والامبراطور. ( ج ) عواهل.

( العَاهليّة ): مملكة العاهل، كالامبراطوريّة. ( محدثة ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عهر – المعجم الوسيط

معنى كلمة عهر – المعجم الوسيط

عَهَرَ

ـَ عُهُوراً: فجر. وـ المرأةَ وإليها، عُهُوراً، وعَهارة: زنى بها. فهو عاهر. ( ج ) عُهَّار. وهي عاهر، وعاهرة. ( ج ) عاهرات، وعواهر.

( عَاهَرَها ): عهرها.

( العَهَْر ): الفجور.

( العِهْر ): العَهَر.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عهد – المعجم الوسيط

معنى كلمة عهد – المعجم الوسيط

عَهِدَ

فلانٌ إلى فلان ـَ عَهْداً: ألقى إليه العهد وأوصاه بحفظه. ويقال: عهد إليه بالأمر، وفيه: أوصاه به. وـ الشيءَ: عرفه؛ يقال: الأمر كما عهدت: كما عرفت. وـ فلاناً: تردّد إليه يجدد العهد به. وـ فلاناً بمكان كذا: لقيه فيه. فهو عهد.

( عُهِد ) المكانُ: أصابه مطر العِهاد. فهو معهود.

( أعْهَدَه ): أعطاه عهداً.

( عاهَدَه ): أعهده. ويقال: عاهد الذّمّيّ: أعطاه عهداً. فهو معاهِد، ومعاهَد.

( اعْتَهَدَه ): تفقّده وتردّد إليه يجدّد العهد به.

( تَعَاهَدَا ): تحالفا. وـ الشيءَ: اعتهده.

( تَعَهَّدَ ) بالشيء: التزم به. وـ الشيءَ: اعتهده.

( اسْتَعْهَدَ ) من صاحبه: اشترط عليه وكتب عليه عهدة.

( العِهَاد ): مطر أوّل السنة. مفرده: عَهْدَة. وـ مكان نزوله.

( العِهَادَة ): العِهاد.

( العَهْد ): العِلم. يقال: هو قريب العهد بكذا: قريب العلم به. وعهدي بك مساعداً للضعفاء: إني أعلم ذلك. وـ الوصيّة؛ وفي التنزيل العزيز: {وبعهد الله أوفوا}: أي وصاياه وتكاليفه. وـ الميثاق الذي يكتب للولاة. وـ اليمين التي تستوثق بها ممّن عاهدك. تقول: عليّ عهد الله لأفعلنّ كذا. وـ الزّمان. يقال: كان ذلك على عهد فلان. ( ج ) عُهُود، وعِهاد.

و( العهد القديم ) من الكتاب المقدس ( عند المسيحيين ): الأسفار المقدّسة التي كتبت قبل المسيح عليه السّلام.

و( العهد الجديد ): الأسفار المقدّسة التي كتبت بعد المسيح عليه السلام.

و( وليّ العهد ): من يسمّى ليكون وارثاً للمُلْك والسّلطان.

( العَهِد ): الذي يتعاهد الأمور. وـ من يحب الولايات والعهود.

( العَهْدَة ): مطر بعد مطر. ( ج ) عِهاد.

( العُهْدَة ): كتاب المحالفة والمبايعة. وـ التَّبِعة. يقال: على فلان في هذا عُهدة لا خلاص منها. وـ ( في البيع ): ضمان صحّة البيع وسلامة المبيع. وـ ضمانُ صحّة الخبر؛ يقال: عهدة الخبر على راويه. وـ الأعيان الموكول حفظها إلى مؤتمن مسؤول. وـ ذو العهدة المسؤول. ( محدثة ). ويقال: فيه عهدة لم تحكَم: فيه عيب.

( العَهِيد ): المعاهَِد. وـ القديم العتيق الذي مرّ عليه عهد طويل. مؤنثه: عَهِيدَة. يقال: قرية عهيدة: قديمة، أتى عليها عهد طويل.

( المُتَعَهِّد ): المحافظ على العهد. وـ الملتزم بالشيء يفعله وينفّذه. ( محدثة ).

( المُعَاهَدَة ): ميثاق يكون بين اثنين أو جماعتين. وـ ( في القانون الدولي ): اتّفاق بين دولتين أو أكثر لتنظيم علاقات بينهما. ( مج ).

( المَعْهَد ): محضر الناس ومشهدهم. وـ مكان يؤسّس للتعليم أو البحث، كمعهد الدراسات العليا، ومعهد البحوث. ( محدثة ). ( ج ) معاهد.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عنا – المعجم الوسيط

معنى كلمة عنا – المعجم الوسيط

عَنَا

ـُ عُنُوًّا: خَضَع وذلّ. يقال: عَنَا فلان للحقّ. وفي التنزيل العزيز: {وعنت الوجوه للحيّ القيّوم وقد خاب من حمل ظلماً}. وـ صار أسيراً. وـ الدمُ أو الماءُ: سال. وـ الأمرُ به: نزل. وـ عليه الأمرُ: شقّ. وـ الأمرُ فلاناً: أهمّه. وـ الشيءَ عنوة: أخذه قسراً. فهو عانٍ. ( ج ) عُنَاة. وهي عانِية. ( ج ) عَوانٍ.

( عَنَى ) به الأمرُ ـِ عَنْياً: نزل. وـ الشيءَ: أبداه وأظهره. وـ بالقول كذا، عَنْياً، وعِناية: أراده وقصده. وـ الأمرُ فلاناً عُنِيًّا، وعِناية: أهمَّه. وفي الحديث: ( من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ). ويقال: عنى بأمر فلان، وعناهُ أمرُه.

( عَنِيَ ) ـَ عَناً، وعَنَاء: تعب وأصابته مشقّة. وـ الرجلُ: وقع في الأسر. فهو عانٍ. ( ج ) عُناة. وـ فلانٌ بالأمر: اهتمّ وشُغل به. فهو عنٍ به.

( عُنِيَ ) بالأمر، عَنْياً، وعِناية: اهتمّ وشغل به. فهو معنيّ به.

( أعْنَت ) الأرضُ النباتَ: أظهرته وأخرجته. ويقال: أعنى الغيثُ النباتَ، وما أعنت الأرض شيئاً: ما أنبتت. وـ الرجلَ: أخضعه وأسره. وـ الأمرُ فلاناً: أتعبه. و_ أهمّه.

( عَانَاه ): قاساه وكابده. وـ فلاناً: شاجره. وـ داراه. وـ المالَ: أحسن القيام عليه. يقال: هم ما يعانون مالهم. وـ الهمومُ فلاناً: نزلت به.

( عَنَّاه ): كلّفه ما يَشُقّ عليه. وـ الكتابَ: اتّخذ له عنواناً. ( لغة في عَنَّن ).

( اعْتَنَى ) الأمرُ: نزل. وـ فلانٌ بالأمر: اهتمّ به.

( تَعَنّى ) الرجلُ: نَصِبَ. وـ أصيب بالتّعنية. ( مو ). وـ في الأمر: اقتصد. وـ الأمرَ: تكلّفه على مشقّة. وـ الحمّى فلاناً: تعهّدته.

( التّعنية ): أخلاط من أبوال الإبل وبعرها يطلى بها البعير الأجرب. وـ ( في الطب ): انقباض مؤلم بالشَّرْج مع رغبة مُلِحَّة في التبرّز مصحوب بحزق لا إرادِيّ وتبرّز قليل. ( مج ).

( العَانِي ): الذليل. وـ الأسير. وفي الحديث: ( عودوا المرضى وفُكّوا العاني ).

( العَانِية ): مؤنث العاني. ( ج ) عَوانٍ. وفي الحديث: ( اتقوا الله في النساء فإنهن عندكم عوانٍ ): أسرى، أو كالأسرى.

( العِنَا ): الناحية والجانب، ومنه: أعناء السماء. وـ القوم من قبائل شتى. ( ج ) أعناء، يقال: جاءنا أعناء من الناس: أخلاط.

( العِنَايَة ): العناية الإلهية: تدبير الله للأشياء. ( مج ).

( العِنْو ): العِنا.

( المعْنَى ): ما يدُلّ عليه اللّفظ. ( ج ) معانٍ. والمعاني: ما للإنسان من الصفات المحمودة؛ يقال: فلان حسن المعاني. و( علم المعاني ): من علوم البلاغة، وهو علم يعرف به أحوال اللفظ العربي التي بها يطابق مقتضى الحال.

( مَعنَاة ) الكلام: معناه.

( المعْنَويّ ): خلاف المادّيّ. وـ خلاف الذاتيّ. ( محدثتان ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عنون – المعجم الوسيط

معنى كلمة عنون – المعجم الوسيط

عَنْوَنَ

الكتابَ عَنونة، وعِنواناً: كتب عُِنوانه.

( العُِنْوان ): ما يستدلّ به على غيره، ومنه: عنوان الكتاب.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عن – المعجم الوسيط

معنى كلمة عن – المعجم الوسيط

عَنَّ

له الشيءُ ـِ عَنًّا، وعُنوناً: ظهر أمامه واعترض. يقال: لا أفعله ما عنّ نجمٌ في السماء. ويقال: عنّ لي الأمر، أو عنّ بفكري الأمرُ: عرض. وـ عن الشيء: أعرض وانصرف. وـ الفرسَ أو اللجام ـُ عَنًّا: جعل له عِناناً. وـ الكتابَ: كتب عنوانه.

( عُنَّ ) الرجلُ عُنَّة: عَجَزَ عن الجماع لمرض يصيبه. فهو معنون، وعنين، وعِنِّين. ويقال: امرأة عِنِّينة: لا تشتهي الرجال.

( أعَنَّت ) السماءُ: صار لها عَنان. وـ الفرسَ أو اللجام: جعل له عِناناً. وـ الكتابَ لكذا: عرَّضه له وصرفه إليه.

( أعِنَّ ) الرجلُ: عُنّ.

( عَانَّه ) مُعانَّة، وعِناناً: عارضه.

( عَنَّنَ ) الكتابَ: كتب عنوانه. وـ المرأةُ شعرَها: شكَّلَت بعضه ببعض. وـ الفرسَ أو اللجامَ: جعل لكل عناناً.

( اعْتَنَّ ) له الشيءُ: عنّ. وـ له ما عند القوم: أُعلِم بخبرهم.

( تَعَنَّنَ ) الرجلُ: ترك النِّساء من غير أن يكون عِنِّيناً.

( الأعْنَان ): النَّواحي. وـ أطراف الشجر.

( العَنَان ): ما يبدو لك من السماء إذا نظرت إليها. وـ السّحاب. وـ من كل شيء: ناحيته.

( العِنَان ): سَير اللِّجام الذي تُمسك به الدابّة. وهو طاقان مستويان. ( ج ) أعِنَّة. ويقال: فلان طويل العِنان: شريف عظيم السُّؤْدد. وفلان قصير العنان: قليل الخير. وأبِيّ العِنان: ممتنع. ويقال: ذلّ عِنانه: انقاد. وهما يجريان في عِنان: إذا استويا في فضل أو غيره. وأرخى من عنانه: رفَّه عنه. وبينهما شركة عنان: إذا اشتركا على السواء؛ لأن العِنان طاقان مستويان.

( العَنّ ): الناحية. ( ج ) أعنان.

( العَنَن ): العَنّ. ( ج ) أعنان.

( العَنَّان ): مبالغة عانّ. وـ السّبّاق. يقال: فلان عنّان على آنف القوم. ويقال: هو عنّان عن الخير: بطيء عنه.

( العُنَّة ): عجز يصيب الرجل فلا يقدر على الجماع. وـ الاعتراض بالفضول. وـ الخيمة تتّخذ من أغصان الشجر. ( ج ) عُنَن، وعِنان. ويقال: لقيته عين عُنّة: اعتراضاً في الساعة من غير أن تطلبه. وأعطيته ذلك عين عُنّة: أي خاصّة من بين أصحابه.

( المِعَنّ ): من يدخل فيما لا يعنيه ويعرض في كلّ شيء. وـ الخطيب المفَوّه.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عنم – المعجم الوسيط

معنى كلمة عنم – المعجم الوسيط

عَنَّم

البنانَ: خضبه بالعنم.

( العَنَم ): نبات أملس دائم الخضرة. فروعه أسطوانية تحمل أوراقاً متقابلة تشبه ورق الزيتون إلاَّ أنَّها أصغر وأشدّ خضرة، وأزهاره قِرمزية يتَّخذ منها خضاب، وأثماره مخاطية من الداخل، وهو ينمو نصف مُتَطَفِّل على أشجار الطّلح والسّدر ونحوها. ( مج ). وـ الخيوط التي يتعلق بها الكرم في تعاريشه. واحدته: عَنَمَة.

( العَنْمَة ): الشَّقَّة في شفة الإنسان.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عنكش – المعجم الوسيط

معنى كلمة عنكش – المعجم الوسيط

عَنْكَشَ

العشبُ: هاج وكثر والتفّ. ويقال: عنكش الشعرُ.

( تَعَنْكَشَ ): عنكش.

( العَنْكَش ): الذي لا يبالي ألاّ يدّهِن ولا يتزيّن.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة العنكب – المعجم الوسيط

معنى كلمة العنكب – المعجم الوسيط

العَنْكَب

ذكر العنكبوت، أو جنس العنكبوت. ( ج ) عناكب.

( العَنْكَبَة ): مؤنث العنكبوت.

( العَنْكَبوت ): دويْبَّة من رتبة العنكبيّات، لها أربعة أزواج من الأرجل، تنسج نسيجاً رقيقاً مهلهلاً تصيد به طعامها. ( مؤنثة وقد تذكر ). ( ج ) عَنكبوتات، وعناكب، وعناكيب.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عنك – المعجم الوسيط

معنى كلمة عنك – المعجم الوسيط

عَنَكَ

الرملُ ـُ عَنْكاً، وعُنُوكاً: تَعَقَّد وارتفع فلم يكن فيه طريق. فهو عانك. ( ج ) عُنك. وهي عانك أيضاً. ( ج ) عَوانِك. وـ الفرسُ: حمل وكَرَّ. وـ اللَّبنُ: خثر. وـ المرأةُ على زوجها: نَشَزَت. وـ على أبيها: عصته.

( أعْنَكَ ): سار في الرمل العانك فلم يكد يتخلَّص منه. يقال: أعنك الرجل، وأعنك البعير.

( عَنَّكَه ): عَنَّفه وأوقعه في المشقَّة والضيق.

( اعْتَنَكَ ): أعنك.

( تَعَنَّك ) الرملُ: عنك.

( العِنْك ) من كلّ شيء: ما عظم منه. وـ القطعة من الليل. ( ج ) أعناك.

( العَنِيك ): الرمل الكثير المتعقد. ( ج ) عُنُك.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عنقش – المعجم الوسيط

معنى كلمة عنقش – المعجم الوسيط

عَنْقَشَ

فلانٌ: تعلق بالشيء.

( تَعَنْقَشَ ): تلوى وتشدّد.

( العِنْقاش ): الوغد اللئيم. وـ الذي يطوف في القرى يبيع الأشياء.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة العنقر – المعجم الوسيط

معنى كلمة العنقر – المعجم الوسيط

العُنقُر والعُنقَر

أصل البقل والقصب والبرديّ ما دام أبيض مجتمعاً ولم يتلوّن بلون ولم ينتشر. وـ قلب النخلة لبياضه.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة العنقد – المعجم الوسيط

معنى كلمة العنقد – المعجم الوسيط

العَنْقد

سمكٌ فضّيّ لمّاع لا أسنان له.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عنقه – المعجم الوسيط

معنى كلمة عنقه – المعجم الوسيط

عَنَقَه

ـُ عَنْقاً: ضرب عنقه. وـ الكلبَ: جعل في عنقه معنقة.

( عَنِقَ ) ـَ عَنَقاً: طال عنقه وغلظ، فهو أعنق. وهي عنقاء. ( ج ) عُنْق. ويقال: هضبة عنقاء: طويلة مرتفعة. وـ الكلبُ: كان في عنقه بياض.

( أعْنَقَ ) الرجلُ: طال عنقه. وـ الزرعُ: طال وخرج سنبله. وـ الهضبةُ: طالت وارتفعت. فهو معنِق، وهي معنقة. وـ الدّابّةُ: أسرعت. فهو، وهي معنق، وهي معنقة أيضاً. وـ الثريّا: غابت. وـ النجومُ: تقدَّمت للمغيب. وـ الكلبَ: عنقه. وـ فلان فلاناً شيئاً: جعله في عنقه.

( عانَقَه ) معانقة، وعِناقاً: أدنى عنقه من عنقه، وضمَّه إلى صدره. ( يكون في المحبة ).

( عَنَّقَ ) طلعُ النّخل: طال. وـ البُسرةُ: بلغ الترطيب قريباً من قمعها. وـ فلاناً: أخذ بعنقه وعصره.

( اعْتَنَقَ ) الرجلان: جعل كلّ منهما يديه على عنق الآخر في الحرب ونحوها. وـ الأمرَ: لزمه. ويقال: اعتنق دِيناً أو نِحلَة: دان. ( مو ). وـ أخذه بجدّ.

( تَعَانَقَا ): عانق أحدهما الآخر محبّة.

( تَعَنَّقَ ) اليربوعُ أو الأرنب: دخل العانقاء.

( العَانِقَاء ): جُحر مملوء تراباً رِخواً يكون للأرنب واليربوع، يدخل عنقه فيه إذا خاف.

( العَنَاق ): الأنثى من أولاد المعيز والغنم من حين الولادة إلى تمام حول. ( ج ) أعْنُق، وعُنُق، وعُنوق. وـ حيوان من رتبة اللَّواحم ومن فصيلة السَّنانير، أكبر من القطِّ قليلاً، لونه أحمر، وفي أعلى كلِّ من أذنيه شعرات سود. ويعرف بالتُّفَة. ( وانظر: التفة ).

( العُنُق ): الرقبة. وهي وصلة بين الرأس والجسد. ( يذكَّر وقد يؤنَّث ). وـ من كل شيء: أوَّله. يقال: ولد في عنق الصّيف. وأخذ بعنق الستِّين. وـ الجماعة من الناس. يقال: جاء الناس عُنقاً عُنقاً. ويقال: كان ذلك على عنق الدّهر: على قديم الدّهر. ولفلان عنق في الخير: أي سابقة. ( ج ) أعناق. والأعناق: الرؤساء. وفي الحديث: ( لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا ).

( العَنَق ): ضرب من السير فسيح سريع، للإبل والخيل.

( العَنْقَاء ): طائر متوهَّم لا وجود له.

( العَنِيق ): المُعانق. يقال: بات خيال طيفك لي عنيقاً.

( المُعانِقَة ): ( في علم النَّبات ): الورقة ذات القاعدة ة التي تحيط بالساق إحاطة جزئية، كما في أوراق الخشخاش. ( مج ).

( المِعنَاق ): الفرس الجيد العَنَق. ( ج ) معانيق.

( المُعنِق ): ما صلب من الأرض وارتفع وحواليه سهل. ( ج ) معانيق.

( المِعنَقَة ): القِلادة. ( ج ) معانق. وـ الحبل الصغير بين يدي الرمل. ( ج ) معانيق ( على غير قياس ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة العنفق – المعجم الوسيط

معنى كلمة العنفق – المعجم الوسيط

العَنْفَق

قلّة الشيء وخفته.

( العَنْفَقَة ): شعيرات بين الشَّفة السفلى والذَّقَن: لخفَّة شعرها. ( ج ) عنافق.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عنف – المعجم الوسيط

معنى كلمة عنف – المعجم الوسيط

عَنُفَ

به، وعليه ـُ عُنْفاً، وعَنافَة: أخذه بشدة وقسوة. وـ لامه وعيَّره. فهو عنيف. ( ج ) عُنُف.

( أعْنَفَه ): عَنُف به، وعليه.

( عَنَّفَه ): أعنفه.

( اعْتَنَف ) الأمرَ: أخذه بعنف. وـ أتاه ولم يكن له علم به. وـ الشيءَ: كرهه. يقال: اعتنف الطعامَ. وـ فلانٌ المجلس: تحوَّل عنه.

( العَنَفَة ): آلة يضربها الماء المتدافع فتدور وتدير الآلة. وـ ما بين خطّي الزرع.

( عُنْفُوان ) الشيء: أوّله. يقال: هو في عنفوان شبابه: أي في نشاطه وحِدّته.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عنجد – المعجم الوسيط

معنى كلمة عنجد – المعجم الوسيط

عَنْجَدَ

العنبُ: صار عنجداً.

( العَنْجَد ): رديء الزبيب.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عنعن – المعجم الوسيط

معنى كلمة عنعن – المعجم الوسيط

عَنْعَنَ

فلانٌ عنعنة: لفظ في كلامه الهمزة كالعين؛ وهي لغة لتميم. وـ الرّاوي: قال في روايته: روى فلان عن فلان عن فلان.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة العنظوان – المعجم الوسيط

معنى كلمة العنظوان – المعجم الوسيط

العُنْظُوان

نبت من الحمض إذا أكثر منه البعير وجع بطنه. وـ الجرادُ. وـ الشرّير المتسمّع البذيء الفحّاش.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة عنظى – المعجم الوسيط

معنى كلمة عنظى – المعجم الوسيط

عَنْظَى

به: سخر به وأسمعه القبيح وشتمه.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة العنظاب – المعجم الوسيط

معنى كلمة العنظاب – المعجم الوسيط

العُِنْظاب

الجراد الضّخم الأصفر. ( ج ) عناظب.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة العنصاة – المعجم الوسيط

معنى كلمة العنصاة – المعجم الوسيط

العِنْصاة

كلّ قليل متفرذق من نبت وشعر وغيرهما. ( ج ) عناصٍ. وـ البقية من كلّ شيء إذا ذهب معظمه. وـ قطعة من إبل أو غنم.

( العُنْصُوة ): العِنصاة. ( ج ) عناصٍ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة العنصل – المعجم الوسيط

معنى كلمة العنصل – المعجم الوسيط

العُنْصَل

نبات معمَّر من الفصيلة الزّنبقية له ورق كورق الكرّاث. ويظهر شمراخه الزّهريّ. بعد الشتاء قبل الأوراق؛ وهو طريّ غضّ يسمو إلى نحو متر، وينتهي بنَورة عنقوديّة مكتظّة بأزهار بيض؛ وللجزء الأرضي من هذا النبات بصلة كبيرة تستعمل في أغراض طبّيّة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة العنصر – المعجم الوسيط

معنى كلمة العنصر – المعجم الوسيط

العُنْصُر

الأصل والحسب. يقال: فلان كريم العنصَُر. وـ الجنس. يقال: فلان من العنصر الآريّ أو الساميّ. وـ ( في الكيمياء ): مادّة أوّليّة لا يمكن تحليلها كيماويًّا إلى ما هو أبسط منها. وـ المادة التي تدخل في تكوّن جسم مّا، كالهيدروجين والأكسجين في تكوّن الماء. ( ج ) عناصر. والعناصر ( عند القدماء ) أربعة، وهي: النار، والهواء، والماء، والتراب.

( العُنْصُريَّة ): تعصّب المرء أو الجماعة للجنس. ( محدثة ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف