معنى كلمة نضر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة نضر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
نضر: النَّضْرَةُ: النَّعْمَةُ وَالْعَيْشُ وَالْغِنَى، وَقِيلَ: الْحُسْنُ وَالرَّوْنَقُ وَقَدْ نَضَرَ الشَّجَرُ وَالْوَرَقُ وَالْوَجْهُ وَاللَّوْنُ، وَكُلُّ شَيْءٍ يَنْضُرُ نَضْرًا وَنَضْرَةً وَنَضَارَةً وَنُضُورًا، وَنَضِرَ وَنَضُرَ، فَهُوَ نَاضِرٌ وَنَضِيرٌ وَنَضِرٌ أَيْ حَسَنٌ، وَالْأُنْثَى نَضِرَةٌ، وَأَنْضَرَ: ڪَنَضَرَ، وَنَضَرَهُ اللَّهُ وَنَضَّرَهُ وَأَنْضَرَهُ وَنَضَرَ اللَّهُ وَجْهَهُ يَنْضُرُهُ نَضْرَةً أَيْ حَسَّنَ، وَنَضَرَ وَجْهُهُ يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى، وَيُقَالُ: نَضُرَ، بِالضَّمِ نَضَارَةً، وَفِيهِ لُغَةٌ ثَالِثَةٌ نَضِرَ بِالْكَسْرِ; حَكَاهَا أَبُو عُبَيْدٍ، وَيُقَالُ: نَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ بِالتَّشْدِيدِ وَأَنْضَرَ اللَّهُ وَجْهَهُ بِمَعْنًى، وَإِذَا قُلْتَ: نَضَرَ اللَّهُ امْرَأً يَعْنِي نَعَّمَهُ، وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ثُمَّ أَدَّاهَا إِلَى مَنْ يَسْمَعُهَا; نَضَرَهُ وَنَضَّرَهُ وَأَنْضَرَهُ أَيْ نَعَّمَهُ، يُرْوَى بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ مِنَ النَّضَارَةِ، وَهِيَ فِي الْأَصْلِ حُسْنُ الْوَجْهِ وَالْبَرِيقُ، وَإِنَّمَا أَرَادَ حُسْنَ خُلُقِهِ وَقَدْرِهِ; قَاْلَ شَمِرٌ: الرُّوَاةُ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ، وَفَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ فَقَالَ: جَعَلَهُ اللَّهُ نَاضِرًا; قَالَ: وَرُوِيَ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ فِيهِ التَّشْدِيدُ: نَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ; وَأَنْشَدَ:
: نَضَّرَ اللَّهُ أَعْظُمًا دَفَنُوهَا بِسِجِسْتَانَ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ
وَأَنْشَدَ شَمِرٌ فِي لُغَةِ مَنْ رَوَاهُ بِالتَّخْفِيفِ قَوْلَ جَرِيرٍ:
وَالْوَجْهُ لَا حَسَنًا وَلَا مَنْضُورَا
وَمَنْضُورٌ لَا يَكُونُ إِلَّا مِنْ نَضَرَهُ، بِالتَّخْفِيفِ، قَاْلَ شَمِرٌ: وَسَمِعْتُ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ يَقُولُ: نَضَرَهُ اللَّهُ فَنَضُرَ يَنْضُرُ وَنَضِرَ يَنْضَرُ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: نَضَرَ وَجْهُهُ وَنَضِرَ وَجْهُهُ وَنَضُرَ وَأَنْضَرَ وَأَنْضَرَهُ اللَّهُ بِالتَّخْفِيفِ وَنَضَرَهُ بِالتَّخْفِيفِ أَيْضًا، أَبُو دَاوُدَ عَنِ النَّضْرِ: نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً وَأَنْضَرَ اللَّهُ امْرَأً فَعَلَ ڪَذَا وَنَضَرَ اللَّهُ امْرَأً; قَاْلَ الْحَسَنُ الْمُؤَدِّبُ: لَيْسَ هَذَا مِنَ الْحُسْنِ فِي الْوَجْهِ إِنَّمَا مَعْنَاهُ حَسَّنَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي خُلُقِهِ أَيْ جَاهِهِ وَقَدْرِهِ، قَالَ: وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ: اطْلُبُوا الْحَوَائِجَ إِلَى حِسَانِ الْوُجُوهِ. يَعْنِي بِهِ ذَوِي الْوُجُوهِ فِي النَّاسِ وَذَوِي الْأَقْدَارِ، أَبُو الْهُزَيْلِ: نَضَرَ اللَّهُ وَجْهَهُ وَنَضَرَ وَجْهُ الرَّجُلِ سَوَاءٌ، وَفِي الْحَدِيثِ: يَا مَعْشَرَ مُحَارِبٍ نَضَّرَكُمُ اللَّهُ لَا تَسْقُونِي حَلْبَ امْرَأَةٍ; قَالَ: ڪَانَ حَلْبُ النِّسَاءِ عِنْدَهُمْ عَيْبًا يَتَعَايَرُونَ عَلَيْهِ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ – عَزَّ وَجَلَّ -: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ قَالَ: مُشْرِقَةٌ بِالنَّعِيمِ، قَاْلَ وَقَوْلُهُ: تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ قَالَ: بَرِيقَهُ وَنَدَاهُ، وَالنَّضْرَةُ نَعِيمُ الْوَجْهِ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ قَالَ; نَضَرَتْ بِنَعِيمِ الْجَنَّةِ وَالنَّظَرِ إِلَى رَبِّهَا – عَزَّ وَجَلَّ – وَأَنْضَرَ النَّبْتُ: نَضَرَ وَرَقُهُ، وَغُلَامٌ نَضِيرٌ: نَاعِمٌ، وَالْأُنْثَى نَضِيرَةٌ، وَيُقَالُ: غُلَامٌ غَضٌّ نَضِيرٌ وَجَارِيَةٌ غَضَّةٌ نَضِيرَةٌ وَقَدْ أَنْضَرَ الشَّجَرُ إِذَا اخْضَرَّ وَرَقُهُ، وَرُبَّمَا صَارَ النَّضْرُ نَعْتًا، يُقَالُ: شَيْءٌ نَضْرٌ وَنَضِيرٌ وَنَاضِرٌ، وَالنَّاضِرُ: الْأَخْضَرُ الشَّدِيدُ الْخُضْرَةِ، يُقَالُ: أَخْضَرُ نَاضِرٌ ڪَمَا يُقَالُ: أَبْيَضُ نَاصِعٌ وَأَصْفَرُ فَاقِعٌ، وَقَدْ يُبَالَغُ بِالنَّاضِرِ فِي ڪُلِّ لَوْنٍ، يُقَالُ: أَحْمَرُ نَاضِرٌ وَأَصْفَرُ نَاضِرٌ; رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَحَكَاهُ فِي نَوَادِرِهِ، أَبُو عُبَيْدٍ: أَخْضَرُ نَاضِرٌ مَعْنَاهُ نَاعِمٌ، ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النَّاضِرُ فِي جَمِيعِ الْأَلْوَانِ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: ڪَأَنَّهُ يُجِيزُ أَبْيَضُ نَاضِرٌ وَأَحْمَرُ نَاضِرٌ وَمَعْنَاهُ النَّاعِمُ الَّذِي لَهُ بَرِيقٌ فِي صَفَائِهِ، وَالنَّضِيرُ وَالنُّضَارُ وَالْأَنْضَرُ: اسْمُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الذَّهَبِ وَهُوَ النَّضْرُ; عَنِ ابْنِ جِنِّي; وَقَالَ الْأَعْشَى:
: إِذَا جُرِّدَتْ يَوْمًا حَسِبْتَ خَمِيصَةً عَلَيْهَا وَجِرْيَالَ النَّضِيرِ الدُّلَامِصَا
وَجَمْعُهُ نِضَارٌ وَأَنْضُرٌ; قَاْلَ أَبُو ڪَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ:
وَبَيَاضُ وَجْهٍ لَمْ تَحُلْ أَسْرَارُهُ مِثْلَ الْوَذِيلَةِ أَوْ ڪَشَنْفِ الْأَنْضُرِ
التَّهْذِيبُ: النَّضْرُ الذَّهَبِ وَجَمْعُهُ أَنْضُرٌ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
كَنَاحِلَةٍ مِنْ زَيْنِهَا حَلْيَ أَنْضُرٍ بِغَيْرِ نَدَى مَنْ لَا يُبَالِي اعْتِطَالَهَا
وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِلْكُمَيْتِ:
تَرَى السَّابِحَ الْخِنْذِيذَ مِنْهَا ڪَأَنَّمَا جَرَى بَيْنَ لِيتَيْهِ إِلَى الْخَدِّ أَنْضُرُ
وَالنَّضْرَةُ: السَّبِيكَةُ مِنَ الذَّهَبِ، وَذَهَبٌ نُضَارٌ: صَارَ هَاهُنَا نَعْتًا، وَنُضَارَةُ ڪُلِّ شَيْءٍ: خَالِصُهُ، وَالنُّضَارُ: الْخَالِصُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ; قَالَتِ الْخِرْنِقُ بِنْتُ هَفَّانَ:
لَا يَبْعَدَنْ قَوْمِيَ الَّذِينَ هُمُ سُمُّ الْعُدَاةِ وَآفَةُ الْجُزُرِ
الْخَالِطِينَ نَحِيتَهُمْ بِنُضَارِهِمْ وَذَوِي الْغِنَى مِنْهُمْ بِذِي الْفَقْرِ
وَيُرْوَى هَذَا الْبَيْتُ لِحَاتِمٍ الطَّائِيِّ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ مَشْهُورَةٍ أَوَّلُهَا:
إِنْ ڪُنْتِ ڪَارِهَةً لِعِيشَتِنَا هَاتَا فَحُلِّي فِي بَنِي بَدْرِ
وَالنَّضْرُ: أَبُو قُرَيْشٍ، وَهُوَ النَّضْرُ بْنُ ڪِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسِ بْنِ مُضَرَ، ابْنُ سِيدَهْ: النَّضْرُ بْنُ ڪِنَانَةَ أَبُو قُرَيْشٍ خَاصَّةً مَنْ لَمْ يَلِدْهُ النَّضْرُ فَلَيْسَ مِنْ قُرَيْشٍ، النُّضَارُ: الْأَثْلُ وَقِيلَ: هُوَ مَا ڪَانَ عِذْيًا عَلَى غَيْرِ مَاءٍ، وَقِيلَ: هُوَ الطَّوِيلُ مِنْهُ الْمُسْتَقِيمُ الْغُصُونِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا نَبَتَ مِنْهُ فِي الْجَبَلِ وَهُوَ أَفْضَلُهُ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:
فَرْعٌ نَمَا مِنْهُ نُضَارُ الْأَثْلِ طَيِّبُ أَعْرَاقِ الثَّرَى فِي الْأَصْلِ
قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: النُّضَارُ وَالنِّضَارُ لُغَتَانِ، وَالْأَوَّلُ أَعْرَفُ قَالَ: وَهُوَ أَجْوَدُ الْخَشَبِ لِلْآنِيَةِ; لِأَنَّهُ يُعْمَلُ مِنْهُ مَا رَقَّ مِنَ الْأَقْدَاحِ وَاتَّسَعَ وَمَا غَلُظَ وَلَا يَحْتَمِلُهُ مِنَ الْخَشَبِ غَيْرُهُ، قَالَ: وَمِنْبَرُ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ نُضَارٌ، وَقَدَحٌ نُضَارٌ: اتُّخِذَ مِنْ نُضَارِ الْخَشَبِ، وَقِيلَ: هُوَ يُتَّخَذُ مِنْ أَثْلٍ وَرْسِيِّ اللَّوْنِ، يُضَافُ وَلَا يُضَافُ يَكُونُ بِالْغَوْرِ، وَفِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ: لَا بَأْسَ أَنْ يَشْرَبَ فِي قَدَحِ النُّضَارِ; قَاْلَ شَمِرٌ: قَاْلَ بَعْضُهُمْ مَعْنَى النُّضَارِ هَذِهِ الْأَقْدَاحُ الْحُمْرُ الْجِيشَانِيَّةُ سُمِّيَتْ نُضَارًا، ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النُّضَارُ النَّبْعُ، وَالنُّضَارُ شَجَرُ الْأَثْلِ، وَالنُّضَارُ الْخَالِصُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ نُجَيْمٍ: ڪُلُّ شَجَرٍ أَثْلٍ يَنْبُتُ فِي جَبَلٍ فَهُوَ نُضَارٌ; وَقَالَ الْأَعْشَى:
: تَرَامَوْا بِهِ غَرَبًا أَوْ نُضَارَا
وَالْغَرَبُ وَالنُّضَارُ: ضَرْبَانِ مِنَ الشَّجَرِ تُعْمَلُ مِنْهُمَا الْأَقْدَاحُ، وَقَالَ مُؤَرَّجٌ: النُّضَارُ مِنَ الْخِلَافِ يُدْفَنُ خَشَبُهُ حَتَّى يَنْضُرَ ثُمَّ يَعْمَلَ فَيَكُونَ أَمْكَنَ لِعَامِلِهِ فِي تَرْقِيقِهِ; وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
نُقِّحَ جِسْمِي عَنْ نُضَارِ الْعُودِ بَعْدَ اضْطِرَابِ الْعُنُقِ الْأَمْلُودِ
قَالَ: نُضَارُهُ حُسْنُ عُودِهِ; وَأَنْشَدَ:
الْقَوْمُ نَبْعٌ وَنُضَارٌ وَعُشَرْ
وَزَعَمَ أَنَّ النُّضَارَ تُتَّخَذُ مِنْهُ الْآنِيَةُ الَّتِي يُشْرَبُ فِيهَا; قَالَ: وَهِيَ أَجْوَدُ الْعِيدَانِ الَّتِي تُتَّخَذُ مِنْهَا الْأَقْدَاحُ، قَاْلَ اللَّيْثُ: النُّضَارُ الْخَالِصُ مِنْ جَوْهَرِ التِّبْرِ وَالْخَشَبِ، وَجَمْعُهُ أَنْضُرٌ، وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ: رَأَيْتُ قَدَحَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أَنَسٍ وَهُوَ قَدَحٌ عَرِيضٌ مِنْ نُضَارٍ أَيْ مِنْ خَشَبٍ نُضَارٍ وَهُوَ خَشَبٌ مَعْرُوفٌ، وَقِيلَ هُوَ الْأَثْلُ الْوَرْسِيُّ اللَّوْنِ، وَقِيلَ: النَّبْعُ، وَقِيلَ الْخِلَافُ، وَقِيلَ أَقْدَاحُ النُّضَارِ حُمْرٌ مِنْ خَشَبٍ أَحْمَرَ، شَمِرٌ فِيمَا رَوَى عَنْهُ الْإِيَادِيُّ: امْرَأَةُ الرَّجُلِ يُقَالُ لَهَا هِيَ الْحَدَادَةُ وَهِيَ النِّضْرُ بِالضَّادِ، قَالَ: وَهِيَ شَاعَتُهُ أَيِ امْرَأَتُهُ، وَالنَّاضِرُ: الطُّحْلُبُ، وَبَنُو النَّضِيرِ: حَيٌّ مِنْ يَهُودِ خَيْبَرَ مِنْ آلِ هَارُونَ أَوْ مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، وَقَدْ دَخَلُوا فِي الْعَرَبِ، وَالنَّضْرَةُ وَالنَّضِيرَةُ: اسْمُ امْرَأَةٍ; قَاْلَ حَسَّانُ:
حَيِّ النَّضِيرَةَ رَبَّةَ الْخِدْرِ أَسْرَتْ إِلَيْكَ وَلَمْ تَكُنْ تَسْرِي
معنى كلمة نضر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي