معنى كلمة بسط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
بسط: فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ – تَعَالَى -: الْبَاسِطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ وَيَبْسُطُ الْأَرْوَاحَ فِي الْأَجْسَادِ عِنْدَ الْحَيَاةِ. وَالْبَسْطُ: نَقِيضُ الْقَبْضِ، بَسَطَهُ يَبْسُطُهُ بَسْطًا فَانْبَسَطَ وَبَسَّطَهُ فَتَبَسَّطَ; قَاْلَ بَعْضُ الْأَغْفَالِ:
إِذَا الصَّحِيحُ غَلَّ ڪَفًّا غَلَّا بَسَّطَ ڪَفَّيْهِ مَعًا وَبَلَّا.
وَبَسَطَ الشَّيْءَ: نَشَرَهُ، وَبِالصَّادِّ أَيْضًا. وَبَسْطُ الْعُذْرِ: قَبُولُهُ. وَانْبَسَطَ الشَّيْءُ عَلَى الْأَرْضِ وَالْبَسِيطُ مِنَ الْأَرْضِ: ڪَالْبِسَاطِ مِنَ الثِّيَابِ، وَالْجَمْعُ الْبُسُطُ. وَالْبِسَاطُ: مَا بُسِطَ. وَأَرْضٌ بَسَاطٌ وَبَسِيطَةٌ: مُنْبَسِطَةٌ مُسْتَوِيَةٌ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
وَدَوٍّ ڪَكَفِّ الْمُشْتَرِي، غَيْرَ أَنَّهُ بَسَاطٌ لِأَخْفَافِ الْمَرَاسِيلِ وَاسِعُ.
وَقَالَ آخَرُ:
وَلَوْ ڪَانَ فِي الْأَرْضِ الْبَسِيطَةِ مِنْهُمُ لِمُخْتَبِطٍ عَافٍ، لَمَا عُرِفَ الْفَقْرُ.
وَقِيلَ: الْبَسِيطَةُ الْأَرْضُ اسْمٌ لَهَا. أَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُهُ: الْبَسَاطُ وَالْبَسِيطَةُ الْأَرْضُ الْعَرِيضَةُ الْوَاسِعَةُ. وَتَبَسَّطَ فِي الْبِلَادِ أَيْ سَارَ فِيهَا طُولًا وَعَرْضًا. وَيُقَالُ: مَكَانٌ بَسَاطٌ وَبَسِيطٌ; قَاْلَ الْعُدَيْلُ بْنُ الْفَرْخِ:
وَدُونَ يَدِ الْحَجَّاجِ مِنْ أَنْ تَنَالَنِي بَسَاطٌ لِأَيْدِي النَّاعِجَاتِ عَرِيضُ.
قَالَ وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْعَرَبِ: بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمَاءِ مِيلٌ بَسَاطٌ أَيْ مِيلٌ مَتَّاحٌ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: أَرْضٌ بَسَاطٌ وَبِسَاطٌ مُسْتَوِيَةٌ لَا نَبَلَ فِيهَا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّبَسُّطُ التَّنَزُّهُ. يُقَالُ: خَرَجَ يَتَبَسَّطُ مَأْخُوذٌ مِنَ الْبَسَاطِ، وَهِيَ الْأَرْضُ ذَاتُ الرَّيَاحِينِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: فَرَشَ لِي فُلَانٌ فِرَاشًا لَا يَبْسُطُنِي إِذَا ضَاقَ عَنْكَ، وَهَذَا فِرَاشٌ يَبْسُطُنِي إِذَا ڪَانَ سَابِغًا، وَهَذَا فِرَاشٌ يَبْسُطُكَ إِذَا ڪَانَ وَاسِعًا، وَهَذَا بِسَاطٌ يَبْسُطُكَ أَيْ يَسَعُكَ. وَالْبِسَاطُ: وَرَقُ السَّمُرِ يُبْسَطُ لَهُ ثَوْبٌ ثُمَّ يُضْرَبُ فَيَنْحَتُّ عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ بَسِيطٌ: مُنْبَسِطٌ بِلِسَانِهِ وَقَدْ بَسُطَ بِسَاطَةً. اللَّيْثُ: الْبَسِيطُ الرَّجُلُ الْمُنْبَسِطُ اللِّسَانِ وَالْمَرْأَةُ بَسِيطٌ. وَرَجُلٌ بَسِيطُ الْيَدَيْنِ: مُنْبَسِطٌ بِالْمَعْرُوفِ، وَبَسِيطُ الْوَجْهِ: مُتَهَلِّلٌ، وَجَمْعُهَا بُسُطٌ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
فِي فِتْيَةٍ بُسُطِ الْأَكُفِّ مَسَامِحٍ عِنْدَ الْفِصَالِ، قَدِيمُهُمْ لَمْ يَدْثُرِ.
وَيَدٌ بِسْطٌ أَيْ مُطْلَقَةٌ. وَرُوِيَ عَنِ الْحُكْمِ قَاْلَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ: بَلْ يَدَاهُ بِسْطَانِ، قَاْلَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: مَعْنَى بِسْطَانِ مَبْسُوطَتَانِ. وَرُوِيَ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّهُ قَالَ: مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ: لِيَكُنْ وَجْهُكَ بِسْطًا تَكُنْ أَحَبَّ إِلَى النَّاسِ مِمَّنْ يُعْطِيهِمُ الْعَطَاءَ أَيْ مُتَبَسِّطًا مُنْطَلِقًا. قَالَ: وَبِسْطٌ وَبُسْطٌ بِمَعْنَى مَبْسُوطَتَيْنِ. وَالِانْبِسَاطُ: تَرْكُ الِاحْتِشَامِ. وَيُقَالُ: بَسَطْتُ مِنْ فُلَانٍ فَانْبَسَطَ، قَالَ: وَالْأَشْبَهُ فِي قَوْلِهِ بَلْ يَدَاهُ بُسْطَانِ، أَنْ تَكُونَ الْبَاءُ مَفْتُوحَةً حَمْلًا عَلَى بَاقِي الصِّفَاتِ ڪَالرَّحْمَانِ وَالْغَضْبَانِ، فَأَمَّا بِالضَّمِّ فَفِي الْمَصَادِرِ ڪَالْغُفْرَانِ وَالرُّضْوَانِ، وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: يَدَا اللَّهِ بُسْطَانِ، تَثْنِيَةُ بُسُطٍ مِثْلَ رَوْضَةٍ أُنُفٍ، ثُمَّ يُخَفَّفُ فَيُقَالُ بُسْطٌ ڪَأُذُنٍ وَأُذْنٍ. وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ: بَلْ يَدَاهُ بُسْطَانِ، جُعِلَ بَسْطُ الْيَدِ ڪِنَايَةً عَنِ الْجُودِ وَتَمْثِيلًا، وَلَا يَدَ ثَمَّ وَلَا بَسْطَ تَعَالَى اللَّهُ وَتَقَدَّسَ عَنْ ذَلِكَ. وَإِنَّهُ لَيَبْسُطُنِي مَا بَسَطَكَ وَيَقْبِضُنُي مَا قَبَضَكَ أَيْ يَسُرُّنِي مَا سَرَّكَ وَيَسُوءُنِي مَا سَاءَكَ. وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ – رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا -: يَبْسُطُنِي مَا يَبْسُطُهَا أَيْ يَسُرُّنِي مَا يَسُرُّهَا لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا سُرَّ انْبَسَطَ وَجْهُهُ وَاسْتَبْشَرَ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَبْسُطْ ذِرَاعَيْكَ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ أَيْ لَا تَفْرُشْهُمَا عَلَى الْأَرْضِ فِي الصَّلَاةِ. وَالِانْبِسَاطُ: مَصْدَرُ انْبَسَطَ لَا بَسَطَ فَحَمَلَهُ عَلَيْهِ، وَالْبَسِيطُ جِنْسٌ مِنَ الْعَرُوضِ سُمِّيَ بِهِ لِانْبِسَاطِ أَسْبَابِهِ، قَاْلَ أَبُو إِسْحَاقَ: انْبَسَطَتْ فِيهِ الْأَسْبَابُ فَصَارَ أَوَّلُهُ مُسْتَفْعِلُنْ فِيهِ سَبَبَانِ مُتَّصِلَانِ فِي أَوَّلِهِ. وَبَسَطَ فُلَانٌ يَدَهُ بِمَا يُحِبُّ وَيَكْرَهُ، وَبَسَطَ إِلَيَّ يَدَهُ بِمَا أُحِبُّ وَأَكْرَهُ وَبَسْطُهَا مَدُّهَا، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي. وَأُذُنٌ بَسْطَاءُ: عَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ. وَانْبَسَطَ النَّهَارُ وَغَيْرُهُ: امْتَدَّ وَطَالَ. وَفِي الْحَدِيثِ فِي وَصْفِ الْغَيْثِ: فَوَقَعَ بَسِيطًا مُتَدَارِكًا أَيِ انْبَسَطَ فِي الْأَرْضِ وَاتَّسَعَ، وَالْمُتَدَارِكُ الْمُتَتَابِعُ. وَالْبَسْطَةُ: الْفَضِيلَةُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ; وَقُرِئَ: بَصْطَةً، قَاْلَ الزَّجَّاجُ: أَعْلَمَهُمْ أَنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْهِمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ فَأَعْلَمَ أَنَّ الْعِلْمَ الَّذِي بِهِ يَجِبُ أَنْ يَقَعَ الِاخْتِيَارُ لَا الْمَالَ، وَأَعْلَمَ أَنَّ الزِّيَادَةَ فِي الْجِسْمِ مِمَّا يَهِيبُ الْعَدُوُّ. وَالْبَسْطَةُ: الزِّيَادَةُ. وَالْبَصْطَةُ بِالصَّادِ: لُغَةٌ فِي الْبَسْطَةِ. وَالْبَسْطَةُ: السَّعَةُ وَفُلَانٌ بَسِيطُ الْجِسْمِ وَالْبَاعِ. وَامْرَأَةٌ بَسْطَةٌ: حَسَنَةُ الْجِسْمِ سَهْلَتُهُ، وَظَبْيَةٌ بَسْطَةٌ ڪَذَلِكَ. وَالْبِسْطُ وَالْبُسْطُ: النَّاقَةُ الْمُخَلَّاةُ عَلَى أَوْلَادِهَا الْمَتْرُوكَةُ مَعَهَا لَا تُمْنَعُ مِنْهَا، وَالْجَمْعُ أَبْسَاطُ وَبُسَاطٌ الْأَخِيرَةُ مِنَ الْجَمْعِ الْعَزِيزِ، وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي جَمْعِهَا بُسْطٌ; وَأَنْشَدَ لِلْمَرَّارِ:
مَتَابِيعُ بُسُطٌ مُتْئِمَاتٌ رَوَاجِعُ ڪَمَا رَجَعَتْ فِي لَيْلِهَا أُمُّ حَائِلِ.
وَقِيلَ: الْبُسْطُ هُنَا الْمُنْبَسِطَةُ عَلَى أَوْلَادِهَا لَا تَنْقَبِضُ عَنْهَا، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَ هَذَا بِقَوِيٍّ، وَرَوَاجِعُ: مُرْجِعَةٌ عَلَى أَوْلَادِهَا وَتَرْبَعُ عَلَيْهَا وَتَنْزِعُ إِلَيْهَا ڪَأَنَّهُ تَوَهَّمَ طَرْحَ الزَّائِدِ وَلَوْ أَتَمَّ لَقَالَ مَرَاجَعُ. وَمُتْئِمَاتٌ: مَعَهَا حُوَارٌ وَابْنُ مَخَاضٍ ڪَأَنَّهَا وَلَدَتِ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ مِنْ ڪَثْرَةِ نَسْلِهَا. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَنَّهُ ڪَتَبَ لِوَفْدِ ڪَلْبٍ، وَقِيلَ لِوَفْدِ بَنِي عُلَيْمٍ ڪِتَابًا فِيهِ: عَلَيْهِمْ فِي الْهَمُولَةِ الرَّاعِيَةِ الْبِسَاطِ الظُّؤَارِ فِي ڪُلِّ خَمْسِينَ مِنَ الْإِبِلِ نَاقَةٌ غَيْرُ ذَاتِ عَوَارٍ، الْبِسَاطُ، يُرْوَى بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ وَالْكَسْرِ، وَالْهَمُولَةُ: الْإِبِلُ الرَّاعِيَةُ، وَالْحَمُولَةُ: الَّتِي يُحْمَلُ عَلَيْهَا. وَالْبِسَاطُ: جَمْعُ بِسْطٍ، وَهِيَ النَّاقَةُ الَّتِي تَرَكَتْ وَوَلَدُهَا لَا يُمْنَعُ مِنْهَا وَلَا تَعْطِفُ عَلَى غَيْرِهِ، وَهِيَ عِنْدَ الْعَرَبِ بِسْطٌ وَبَسُوطٌ، وَجَمْعُ بِسْطٍ بِسَاطٌ، وَجَمْعُ بَسُوطٍ بُسُطٌ، هَكَذَا سُمِعَ مِنَ الْعَرَبِ; وَقَالَ أَبُو النَّجْمِ:
يَدْفَعُ عَنْهَا الْجُوعَ ڪُلَّ مَدْفَعِ خَمْسُونَ بُسْطًا فِي خَلَايَا أَرْبَعِ.
الْبِسَاطُ، بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ وَالضَّمِّ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: هُوَ بِالْكَسْرِ جَمْعُ بِسْطٍ، وَبِسْطٌ بِمَعْنَى مَبْسُوطَةٍ ڪَالطِّحْنِ وَالْقِطْفِ أَيَّ بُسِطَتْ عَلَى أَوْلَادِهَا، وَبِالضَّمِّ جَمْعُ بِسْطٍ ڪَظِئْرٍ وَظُؤَارٍ، وَكَذَلِكَ قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ; فَأَمَّا بِالْفَتْحِ فَهُوَ الْأَرْضُ الْوَاسِعَةُ، فَإِنْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ فَيَكُونُ الْمَعْنَى فِي الْهَمُولَةِ الَّتِي تَرْعَى الْأَرْضَ الْوَاسِعَةَ، وَحِينَئِذٍ تَكُونُ الطَّاءُ مَنْصُوبَةً عَلَى الْمَفْعُولِ، وَالظُّؤَارُ: جَمْعُ ظِئْرٍ، وَهِيَ الَّتِي تُرْضِعُ. وَقَدْ أُبْسِطَتْ; أَيْ تُرِكَتْ مَعَ وَلَدِهَا. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: بَسُوطٌ فَعُولَ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ; ڪَمَا يُقَالُ حَلُوبٌ وَرَكُوبٌ لِلَّتِي تُحْلَبُ وَتُرْكَبُ، وَبِسْطٌ بِمَعْنَى مَبْسُوطَةٍ ڪَالطِّحْنِ بِمَعْنَى الْمَطْحُونِ، وَالْقِطْفِ بِمَعْنَى الْمَقْطُوفِ، وَعَقَبَةٌ بَاسِطَةٌ: بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَاءِ لَيْلَتَانِ، قَاْلَ ابْنُ السِّكِّيتِ: سِرْنَا عَقَبَةً جَوَادًا وَعَقَبَةً بَاسِطَةً وَعَقَبَةً حَجُونًا; أَيْ بَعِيدَةً طَوِيلَةً. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: حَفَرَ الرَّجُلُ قَامَةً بَاسِطَةً إِذَا حَفَرَ مَدَى قَامَتِهِ وَمَدَّ يَدِهِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: الْبَاسُوطُ مِنَ الْأَقْتَابِ ضِدَّ الْمَفْرُوقِ. وَيُقَالُ أَيْضًا: قَتَبٌ مَبْسُوطٌ، وَالْجَمْعُ مَبَاسِيطُ ڪَمَا يُجْمَعُ الْمَفْرُوقُ مَفَارِيقُ. وَمَاءٌ بَاسِطٌ: بَعِيدٌ مِنَ الْكَلَإِ وَهُوَ دُونَ الْمُطْلَبِ. وَبُسَيْطَةُ: اسْمُ مَوْضِعٍ، وَكَذَلِكَ بُسَيَّطةُ; قَالَ:
مَا أَنْتِ يَا بُسَيِّطَ الَّتِي الَّتِي أَنْذَرَنِيكِ فِي الْمَقِيلِ صُحْبَتِي.
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَرَادَ يَا بُسَيِّطَةُ فَرَخَّمَ عَلَى لُغَةٍ مَنْ قَالَ: يَا حَارُ، وَلَوْ أَرَادَ لُغَةَ مَنْ قَاْلَ يَا حَارُ لَقَالَ يَا بُسَيِّطُ، لَكِنَّ الشَّاعِرَ اخْتَارَ التَّرْخِيمَ عَلَى لُغَةِ مَنْ قَالَ: يَا حَارِ; لِيُعْلِمَ أَنَّهُ أَرَادَ يَا بَسِيطَةُ، وَلَوْ قَالَ: يَا بُسَيِّطُ; لَجَازَ أَنْ يُظَنَّ أَنَّهُ بَلَدٌ يُسَمَّى بَسِيطًا غَيْرَ مُصَغَّرٍ، فَاحْتَاجَ إِلَيْهِ فَحَقَّرَهُ وَأَنْ يُظَنَّ أَنَّ اسْمَ هَذَا الْمَكَانِ بُسَيِّطٌ، فَأَزَالَ اللَّبْسَ بِالتَّرْخِيمِ عَلَى لُغَةِ مَنْ قَالَ: يَا حَارِ; فَالْكَسْرُ أَشْيَعُ وَأَذْيَعُ. ابْنُ بَرِّيٍّ: بُسَيْطَةُ اسْمُ مَوْضِعٍ رُبَّمَا سَلَكَهُ الْحُجَّاجُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ، وَلَا تَدْخُلُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ. وَالْبَسِيطَةُ، وَهُوَ غَيْرُ هَذَا الْمَوْضِعِ: بَيْنَ الْكُوفَةِ وَمَكَّةَ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَوْلُ الرَّاجِزِ:
إِنَّكِ يَا بَسِيطَةُ الَّتِي الَّتِي أَنْذَرَنِيكِ فِي الطَّرِيقِ إِخْوَتِي.
قَالَ: يَحْتَمِلُ الْمَوْضِعَيْنِ.
معنى كلمة بسط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي