معجم الصحاح في اللغة – باب الواو – فصل وذ

معجم الصحاح في اللغة – باب الواو – فصل وذ

وذح

الوَذَحُ: ما يتعلَّق في أذناب الشاءِ وأرفاغِها من أبعارها وأبوالها، فيجفُّ عليها، الواحدة وَذَحَةٌ؛ والجمع وُذْحٌ.

قال جرير:

والتَغْلَبِيَّةُ في أفواهِ عَوْرَتِها …

وُذْحٌ كثيرٌ وفي أكتافها الوَضَرُ

تقول منه: وَذِحَتِ الشاةُ تَوْذحُ وتَيذحُ وذَحاء.

وذر

الوَذْرَةُ بالتسكين: الفِدْرَةُ، وهي القطعة من اللحم.

ومنه قولهم: يا ابنَ شامَّةِ الوَذْرَةِ، وهي كلمة قذفٍ.

وكانت العرب تتَسابُّ بها، كما كانت تتسابّ بقولهم: يا ابن مُلْقى أرْحُلِ الرُكْبانِ! ويا ابن ذات الرايات! ونحوِها.

والجمع وَذْرٌ.

ووَذَّرْتُ اللحم تَوْذيراً: قطَّعته، وكذلك الجرح إذا شرطتَه.

وتقول: ذَرْهُ، أي دعه.

وهو يَذَرُهُ، أي يدعُه.

وأصله وَذِرَهُ يَذَرُهُ، مثل وَسِعَهُ يَسَعُهُ، وقد أُميتَ مصدره.

ولا يقال وَذِرَهُ ولا واذِرٌ، ولكن: تركه وهو تاركٌ.

وذف

يقال: مَرَّ يَتَوَذَّفُ، بذالٍ معجمة، إذا مرَّ يقارب الخطوَ ويحرِّك منكِبيه.

وقال أبو عمرو: التَوَذُّفُ: التبختر.

وكان أبو عبيدة يقول: التَوَذُّفُ: الإسراعُ، لقول بشر:

يُعطي النجائِبَ بالرِحالِ كأنَّها …

بَقَرُ الصَرائمِ والجِيادُ تَوَذَّفُ

أي ويعطي الجيادَ.

وذل

أبو عمرو: قال الهذليُّ: الوَذيلَةُ: المرآةُ في لغتنا.

وحكى أبو عبيد: الوَذيلَةُ: القطعة من الفضَّة، وجمعها وَذائِلُ.

والوَذالَةُ: ما يقطع الجزَّار من اللحم بغير قَسْمٍ.

يقال: لقد توَذَّلوا منه.

وذم

الوَذمُ: السيور التي بين آذان الدَلو وأطراف العَراقيّ، الواحدة وذَمَةٌ.

وقد وَذِمَتِ الدلوُ تَوْذَمُ وذَماً، إذا انقطع وَذَمُها.

والوَذَمُ أيضاً: لَحَماتٌ تكون في رحم الناقة أمثالُ الثآليل تمنعها من الولَد، فإذا عُولج منها قبل ذلك قيل: وَذَّمْتُها تَوْذيماً.

والوِذامُ: الكرشُ والأمعاء، الواحدة وَذَمَةٌ.

وأَوْذَمَ الحجَّ، أي أوجبه على نفسه.

قال الراجز:

لا هُمَّ إنَّ عامر بن جَهْمِ

أوْذَمَ حَجًّا في ثيابٍ دُسْمِ

والوَذيمَةُ: الهديَّة إلى بيت الله الحرام.

والجمع الوَذائِمُ، وهي الأموال التي نُذرت فيها النُذور.

قال الشاعر:

فإن كنتُ لم أذكركِ والقومُ بعضهم …

غَضابى على بعضٍ فَمالي وذائِمُ

أي ماله كلّه في سبيل الله.

والتَوْذيمُ: أن تُوَذِّمَ الكلاب بقلادة.

ووَذَّمْتُ على الخمسين تَوْذيماً، أي زدتُ عليها.

وذى

يقال: ما به وَذْيَةٌ بالتسكين، أي عيبٌ.

ابن السكيت: سمعتُ غير واحدٍ من الكلابيِّين يقولون: أصبحَتْ وليس بها وَحْصَةٌ وليس بها وَذْيَةٌ، أي بردٌ.

يعني البلادَ والأيَّام.

العودة إلى معجم الصحاح في اللغة (بالحروف)