معجم الصحاح في اللغة – باب الهاء – فصل هضـ
هضب
الهَضْبَةُ: المطرَةُ.
يقال: هَضَبَتْهُمُ السماء، أي مَطَرتهم.
والجمع هِضَبٌ.
وقال أبو زيد: الأهاضيب واحدها هضابٌ.
وواحد الهِضب هَضْبٌ، وهي حَلَبات القَطرِ بعد القطر.
وهَضَبَ القومُ في الحديث واهتضبوا، أي أفاضوا فيه وارتفعت أصواتهم.
يقال: أهْضِبوا يا قومُ، أي تكلَّموا.
والهَضْبَةُ: الجبل المنبسط على وجه الأرض، والجمع هَضْبٌ وهِضَبٌ وهِضابٌ.
والهِضَبُّ: الفرس الكثير العرق.
هضض
هَضَّهُ يَهَضُّهُ، أي كسره ودقَّهُ، فانْهَضَّ، والشيءُ هَضيضٌ ومَهْضوضٌ ومُنْهَضٌّ.
واهْتَضَّهُ أيضاً، أي كسره.
واهْتَضَضْتُ نفسي لفلان، إذا استزدتَها له.
وفحلٌ هَضَّاضٌ: يَهُضُّ أعناقَ الفحول.
والهَضَّاءُ: الجماعةُ من الناس، حكاه ثعلبٌ وأنشد لأبي دُواد:
إليه تَلْجَأُ الهَضَّاءُ طُرًّا …
فليس بقائلٍ هُجْراً لِجارِ
هضل
أبو عبيد عن الفراء: الهَيْضَلَةُ من النساء: الضخمة النَصَفُ، ومن النوق: الغزيرةُ.
قال: والهَيْضَلَةُ: أصواتُ الناس.
وقال غيره: الهَيضَلُ: الجيشُ الكثير.
هضم
هَضَمْتُ الشيء: كسرته، يقال: هَضَمَهُ حقَّه واهْتَضَمَهُ، إذا ظلمه وكسرَ عليه حقَّه.
وهَضَمْتُ لك من حقِّي طائفةً، أي تركته.
وتَهَضَّمَهُ: ظلمه.
ورجلٌ هَضيمٌ ومُهْتَضَمٌ، أي مظلوم.
والهَضيمَةُ: أن يَتَهَضَّمَكَ القومُ شيئاً، أي يظلموك، وتَهَضَّمْتُ للقومِ تهضُّماً، إذا انقدتَ لهم وتقاصرت.
أبو زيد: أهْضَمْتُ الإبل للإجْذاعِ والإسْداسِ جميعاً، إذا ذهبت رواضعُها وطلع غيرها.
قال: وكذلك الغنم.
والهاضومُ: الذي يقال له الجوارِشُ، لأنَّه يهضِمُ الطعام.
وهذا طعامٌ سريعُ الانْهِضامِ، وبطيء الانْهِضامِ.
ويقال للطلع هَضيمٌ ما لم يخرج من كُفُرَّاهُ لدخول بعضِه في بعض.
والهَضيمُ من النساء: اللطيفة الكَشْحَين.
وكَشْحٌ مُهَضَّمٌ ومزمارٌ مُهَضَّمٌ، لأنَّه فيما يقال أكسارٌ يضمُّ بعضُها إلى بعض.
والهِضْمُ بالكسر: المطمئنّ من الأرض، وجمعه أهْضامٌ وهُضومٌ.
ومنه قولهم في التحذير من الأمر المخوف: الليلَ وأهْضامَ الوادي.
يقول: فاحذرْ فإنَّك لا تدري لعلَّ هناك من لا يُؤمن اغتيالُهُ.
قال لبيد:
فالضيفُ والجارُ الجَنيبُ كأنَّما …
هَبَطا تَبالَةَ مُخْصِباً أهْضامُها
ابن السكيت: الهَضَمُ بالتحريك: انضمام الجنبين؛ وهو في الفرس عيبٌ.
يقال: لا يسبق أهْضَمُ من غايةٍ بعيدةٍ أبداً.
وقال الأصمعيّ: لم يسبِق في الحلبة فرسٌ أهْضَمُ قط، وإنَّما الفرس بعنُقه وبطنه.
والأنثى هَضْماءُ.
ورجلٌ أهْضَمُ بيِّن الهَضَمِ.
قال طرفة:
ولا خير فيه غير أنَّ له غِنًى …
وأنَّ له كشحاً إذا قامَ أهضَما
والأهْضامُ من الطيبِ، الواحد هَضْمٌ.