معجم الصحاح في اللغة – باب الكاف – فصل كئـ
كأب
الكأبة: سوء الحال والانكسارُ من الحزن.
وقد كَئِبَ الرجُل يَكْأَبُ كَأْبَةً وكَآبَةً، فهو كَئيبٌ، وامرأةٌ كئيبةٌ وكأباءُ أيضاً.
واكتأب الرجلُ مثله.
ورَمادٌ مكتئبُ اللون، إذا ضربَ إلى السَواد كما يكون وجهُ الكئيب.
كأد
عقبةٌ كَؤودٌ: شاقَّةُ المصعَدِ.
وتكادني الشيء وتكاءدني، أي شقَّ عليَّ.
كاس
الكأْسُ مؤنَّثة.
قال الله تعالى: ” بكَأْسٍ من مُعينٍ.
بيضاءَ ” .
وأنشد الأصمعيّ:
من لم يَمُتْ عَبْطَةً يَمُتْ هرَماً …
للموتِ كأسٌ فالمرءُ ذائِقُها
قال ابن الأعرابي: لا تسمَّى الكأس كأسَا إلا وفيها الشراب.
والجمع كُؤُوسٌ، وأكْؤُسٌ، وكياسٌ.
كأكأ
تَكَأْكَأَ، أي جَبُنَ وضَعُفَ ونَكَصَ، مثل: تَكَعْكَعَ.
والمتكأكئ: القصير.
والتكأكؤ: التجمُّع.
كأل
أبو زيد: الكَوَأْلَلُ: القصير.
وقد اكْوَأَلَّ الرجلُ فهو مُكْوَئِلٌّ.
كأين
كأيِّنْ معناها معنى كَمْ في الخبر والاستفهام.
وفيها لغتان كأيِّنْ مثال كَعَيٍّ، وكائِنْ مثل كاعٍ.
قال أُبَيُّ بن كعب لزِرّ بن حُبَيش: كأَيِّنْ تعدُّ سورةَ الأحزاب؟ أي كم تَعُدُّ.
وتقول في الخبر: كأيِّنْ من رجل قد رأيتُ، تريد بها التكثير، فتخفض النكرةَ بعدها بمِنْ.
وإدخال مِنْ بعد كأيِّنْ، أكثر من النصب بها، وأجْوَدُ.
قال ذو الرمة:
وكائِنْ ذَعَرْنا من مَهاةٍ وَرامِحٍ …
بلادُ العِدا ليست له ببِلادِ