معجم الصحاح في اللغة – باب العين – فصل عهـ

معجم الصحاح في اللغة – باب العين – فصل عهـ

عهب

العَيْهَب: الثقيل من الرجال الوَخِم.

قال الشويعر:

حَلَلت بها وِتْري وأدركت ثُؤْرَتي …

إذا ما تناسى ذَحْلَه كلُّ عَيْهَبِ

وكساءٌ عَيهَب، أي كثير الصوف.

وعِهِبَّى الشباب وعِهِبّاؤه: شَرْخُه.

عهج

العَوْهَجُ: الطويلة العنق من الظباء والظِلْمان والنوق.

عهد

العَهْدُ: الأمانُ، واليمينُ، والموثقُ، والذمّةُ، والحِفاظُ، والوصيةُ.

وقد عَهِدْتُ إليه، أي أوصيته.

ومنه اشتُقَّ العَهْدُ الذي يكتب للوُلاةِ.

وتقول: عليَّ عَهْدُ الله لأفعلنَّ كذا.

وفي الأمرِ عُهْدَةٌ، بالضم، أي لم يُحْكَم بعد.

وفي عقله عُهْدَةٌ، أي ضعفٌ.

وقولهم لا عُهْدَةَ، أي لا رَجعةَ.

يقال: أبيعك المَلَسى لا عُهْدَةَ، أي يَتَمَلَّسُ وينفلتُ فلا يرجع إليَّ.

والعُهْدَةُ: كتابُ الشراءِ.

ويقال: عُهْدَتُهُ على فلان، أي ما أدرَكَ فيه من دَرَكٍ فإصلاحه عليه.

والعَهْدُ: المنزلُ الذي لا يزال القومُ إذا انتأوْا عنه رجَعوا إليه؛ وكذلك المَعْهَدُ.

والمعهودُ: الذي عُهِدَ وعُرِف.

وعَهِدْتُهُ بمكان كذا، أي لقيته.

وعَهْدي به قريبٌ.

وقول الشاعر:

فليسَ كَعَهْدِ الدارِ يا أمَّ مالكٍ …

ولكنْ أحاطَت بالرِقابِ السَلاسِلُ

أي ليس الأمر كما عهدْتِ، ولكن جاء الإسلامُ فهدم ذلك.

وفي الحديث: إنَّ كَرَمَ العَهْدِ من الإيمان.

أي رعايةَ المودّة.

والعَهْدُ: المطرُ الذي يكون بعد المطر، والجمع العِهادُ والعُهودُ.

وقد عُهِدَتِ الأرضُ فهي معهودةٌ، أي ممطورةٌ.

والتَعَهُّدُ: التحفُّظُ بالشيء وتجديدُ العَهْدِ به.

وتَعَهَّدْتُ فلاناً وتَعَهَّدْتُ ضيعتي، وهو أفصح من قولك: تَعاهَدْتُهُ؛ لأنَّ التَعاهُدَ إنما يكون بين اثنين.

وفلانٌ يَتَعَهَّدُهُ صَرْعٌ.

والعِهْدانُ: العَهْدُ.

والمُعاهَدُ: الذِمِّيُّ.

وعَهيدُكَ: الذي يُعاهِدُكَ وتُعاهِدُهُ.

وقريةٌ عَهيدَةٌ، أي قديمةٌ أتى عليها عَهْدٌ طويلٌ.

والمَعْهَدُ: الموضع الذي كنت تَعْهَدُ به شيئاً.

ورجلٌ عَهِدٌ: يَتَعاهَدُ الأمورَ والولاياتِ.

قال الكميت يمدح قتيبة بن مسلمٍ الباهليّ ويذكر فتوحه:

نامَ المُهَلَّبُ عنها في إمارَتِه …

حتَّى مَضَتْ سَنَةٌ لم يَقْضِها العَهِدُ

عهر

أبو عمرو: العَهْرُ: الزنى.

وكذلك العَهَرُ، يقال: عَهَرَ فهو عاهِرٌ.

وفي الحديث: الولَدُ للفراش وللعاهِرِ الحجرُ.

والاسمُ العِهْرُ بالكسر.

والمرأة عاهِرةٌ، ومُعاهِرةٌ، وعَيْهَرة.

وتعيْهَرَ الرجلُ، إذا كان فاجراً.

عهق

العَوْهَقُ: الطويلُ يستوي فيه الذكر والأنثى.

وأما قول الراجز:

يَتَبَعْنَ وَرْقاءَ كلونِ العَوْهَقِ

فيقال: هو الخُطاف الجبلي، ويقال الغراب الأسود، ويقال الثور الذي لونه إلى السواد ما يكون، ويقال اللازَوَرْدُ، ويقال البعير الأسود الجسيم.

وقلتُ لأعرابيّ من بني سُلَيم: ما العَوْهَقُ؟ فقال: الطويل من الرُبْدِ.

عهل

العَيْهَلُ من النوق: السريعة.

قال أبو حاتم: ولا يقال جملٌ عَيْهَلٌ.

وقال:

زَجرتُ فيها عَيْهَلاً رَسوما

وكذلك العَيْهَلَةُ.

قال الشاعر:

ناشوا الرِجالَ فسالَتْ كل عَيْهَلَةٍ …

عُبْرِ السِفارِ مَلوسِ الليلِ بالكورِ

وامرأةٌ عَيْهَلٌ وعَيْهَلة أيضاً: لا تستقر نَزَقاً.

وريحٌ عَيْهَلٌ: شديدةٌ.

والعاهِلُ: المَلِك الأعظم، كالخليفة.

ويقال للمرأة التي لا زوج لها: عاهِلٌ.

عهم

العَيْهَمُ من النوق: السريعة.

والعَيْهَمُ: الشديد.

والعَيْهَمانُ: الرجل الذي لا يدلج ينام على ظهر الطريق.

عهن

العاهِنُ: واحد العواهن، وهي السَعَفاتُ اللواتي يلين القِلَبَةَ في لغة أهل الحجاز وأما أهل نجد فيسمونها الخوافي.

ومنه سمِّي جوارح الإنسان عَواهنَ.

والعَواهِنُ: عروقٌ في رحم الناقة، وقد عَهَنَتْ عَواهِنُ النخل تَعْهَنُ بالضم، أي يبستْ.

ورمى فلانٌ بالكلام على عَواهِنِهِ، إذا لم يبالِ أصاب أم أخطأ.

أبو عبيدة: العِهْنُ: الصوف، والقطعة منه عِهْنَةٌ، والجمع عُهونٌ.

وفلان عِهْنُ مالٍ، إذا كان حسن القيام عليه.

وأعطاه من عاهِنِ مالهِ وآهِنِهِ، أي من تِلادِهِ.

والعاهِنُ: الحاضر المقيم الثابت.

قال كثيّر:

ديارُ ابنةِ الضَمْرِيِّ إذ حَبْلُ حُبّها …

متينٌ وإذْ معروفها لك عاهِنُ

وعَهَنَ بالمكان: أقام به.

العودة إلى معجم صحاح اللغة (بالحروف)