معجم الصحاح في اللغة – باب الحاء – فصل حظـ
حظب
حَظَبَ حُظوباً: سَمِنَ.
يقال: اعْلُلْ تَحْظُبْ، أي اشرب مَرَّةً بعد مرةٍ تَسْمَنُ.
حظر
الحَظْرُ: الحَجْرُ، وهو خِلاف الإباحة.
والمحظور: المُحَرَّمُ.
والحِظارُ: الحَظيرَةُ تُعْمل للإبل من شجرٍ لتقيَها الريحَ والبرد.
والمُحْتَظِرُ: الذي يَعمل الحظيرة.
ويقال للرجل القليل الخير: إنّه لنَكِدُ الحظيرة.
قال أبو عبيد: أراه سمَّى أموالَه حظيرةً لأنّه حَظَرَها عنده ومنَعَها.
حظر
بحَظْرَبَ قَوْسَهُ: شدَّ توتيرها.
والمُحَظْرَبُ: الشديد الفَتْلِ؛ يقال رجل مُحَظْرَبٌ إذا كان شديد الخَلْق مَفْتولَهُ.
قال الشاعر:
وكائِنْ تَرى مِنْ يَلْمَعيٍّ مُحَظْرَبٍ …
وليس له عند العزائم جولُ
يقول: هو مُشَدَّدٌ حديد اللسان حديد النظر، فإذا نَزَلَتْ به الأمورُ وجدت غيره مِمَّنْ ليس له نظره وحدَّتُهُ أَقْوَمُ بها منه.
حظظ
الحَظُّ: النصيبُ والجَدُّ، وجمع القلّة أَحُظٌّ، والكثير حُظوظٌ وأَحاظٍ على غير قياس، كأنَّه جمع أَحْظٍ.
قال الشاعر:
وليس الغِنى والفقرُ من حيلةِ الفَتى …
ولكنْ أَحاظٍ قُسِّمَتْ وجُدودُ
تقول منه: ما كنتَ ذا حَظٍّ، ولقد حَظِظْتَ تَحَظُّ فأنت حظٌّ وحظيظٌ ومَحْظوظٌ، أي جديدٌ ذو حَظٍّ من الرزق.
وأنت أَحَظُّ من فلان.
والحُظُظُ والحُظَظُ: لغةٌ في الحُضَضُِ، وهو دواءٌ.
حظل
الحَظْلُ: المنعُ من التصرُّف والحركة.
وقد حَظَلَ عليه يَحْظُلُ بالضم.
قال الشاعر:
فما يُعْدِمْكِ لا يُعْدِمْكِ منه …
طبَانِيَةُ فيحْظُلُ أو يَغارْ
ويقال: رجلٌ حَظِلٌ وحَظَّالٌ، للمُقْتِرِ الذي يحاسب أهلَه بما ينفق عليهم.
والاسمُ الحِظْلانُ بكسر الحاء.
قال الشاعر:
تَعيّرُني الحِظلانَ أُمُّ مُغَلِّسٍ …
فقلتُ لها لمْ تَقذِفيني بِدائيا
والحَظلانُ بالتحريك: مَشْيُ الغضبان، وقد حَظَلَ المشيَ يَحْظُلُ، إذا كفّ بعضَ مشيه.
حظا
حَظِيَتِ المرأةُ عند زوجها حِظْوَةً وحُظْوَةً، وحِظَةً أيضاً.
وهي حَظِيَّتي وإحدى حَظايايَ.
ورجلٌ حَظيٌّ، إذا كان ذا حُظْوَةٍ ومنزلةٍ.
وقد حَظيَ عند الأمير واحْتَظى به بمعنىً.
وأَحْظَيْتُهُ لى فلانٍ، أي فضَّلْتُهُ عليه.
والحَظْوَةُ بالفتح: سهمٌ صغيرٌ قَدْرُ ذراعٍ.
وإذا لم يكن فيه نصلٌ فهو حُظَيَّةٌ بالتصغير.
وفي المثل: إحدى حُظَيَّاتِ لقمان، وهو لُقمان بن عرف بالشَرارة ثم جاءت منه هَنَةٌ.
وجمعُ الحَظْوَةِ حَظَواتٌ وحِظاءٌ بالمد.