معجم الصحاح في اللغة – باب الحاء – فصل حشـ
حشا
حشأت الرجل بالسهم حَشْأً، إذا أصبت به جوفه.
وحَشأْتُ المرأة، إذا باضعتها.
والمِحْشَأُ: كساء غليظ عن أبي زيد، والجمع: المحاشئُ.
حوشب
حَوْشَبُ: مَوْصِلُ الوظِيفِ في رُسْغ الدابة.
وقال الأصمعي: الحَوْشَبُ: عُظَيْمٌ صغير كالسُّلامى في طرف الوظيف بين رأس الوظيف ومُسْتَقَرِّ الحافر يدخل في الجُبَّةِ.
وأنشد للعجاج:
في رُسُعٍ لا يَتَشَكَّى الحَوْشَبا
مَسْتَبْطِناً مع الصَميمِ عَصَبا
والحوشب: المنتفخ الجبين.
قال الشاعر:
وتَجُزُّ مُجْرِيَةٌ لها …
لحمي إلى أَجْرٍ حَواشِبْ
حشد
عندي حَشْدٌ من الناس، أي جماعةٌ، وهو في الأصل مصدرٌ.
وحَشَدوا يَحْشِدون بالكسر حَشْداً: أي اجتمعوا؛ وكذلك احتَشَدوا وتحشّدوا.
وجاء فلانٌ حاشِداً ومُحْتَفِلاً محتَشِداً، أي مستعداً متأهِّباً.
ورجل مَحشود، إذا كان الناس يَخِفَّون لخدمته لأنّه مطاعٌ فيهم.
وأرض حَشادٌ: لا تسيل إلا عن مطر كثير.
حشر
ابن السكِّيت: أنٌ حَشْرٌ، أي لطيفةٌ كأنَّه حُشِرَتْ حَشْراً، أي بُريت وحُدِّدت.
وكذلك غيرها.
وآذانٌ حَشْرٌ، لا يثنَّى ولا يجمع.
وقد قيل: أذنٌ حَشْرَةٌ.
والحَشْرُ من القُذّذِ: ما لَطُف.
وسِنانٌ حَشْرٌ: دقيق.
وقد حَشَرْتُهُ حَشْراً.
وحكى الأخفش: سهم حَشْرٌ وسهام حُشْرٌ، كما قالوا: جَوْنٌ وجونٌ، ووَرْدٌ ووُرْدٌ.
وحَشَرْتُ الناس أَحْشِرُهُمْ وأَحْشُرُهُمْ حَشْراً: جمعتهم؛ ومنه يوم الحِشْر.
وروى سعيد بن مسروق عن عِكْرِمة في قوله تعالى: ” وإذا الوُحوش حُشِرَتْ ” ، قال: حَشْرُها: موتها.
وحَشَرَتِ السنةُ مالَ فلانٍ، أي أهلكته.
والمَحْشِرُ بكسر الشين: موضع الحَشْرِ.
والحاشِرُ: اسمٌ من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم.
والحَشْوَرُ: المنتفخ الجبين.
يقال: فرس حَشْوَرٌ، والأنثى حَشْوَرَةٌ.
حشرج
الحَشْرَجَةُ: الغرغرة عند الموت، وتَرَدُّدُ النَفس.
وَحَشْرَجَةُ الحمال: صوته يردِّده في حلقه.
ابن السكيت: الحَشْرَجُ: الحِسيُ يكون في حَصَى.
وأنشد لعمر بن أبي ربيعة:
فَلَثَمْتُ فاها آخذاً بقُرونها …
شُربَ النزيفِ ببردِ ماء الحَشْرَجِ
حشش
حَشَشْتُ النار أَحُشُّها حَشَّاً: أوقدتها.
والحَشُّ والحُشُّ: البستانُ، والجمع الحِشَّانُ.
والحَشُّ والحُشُّ أيضاً: المخرج، لأنَّهم كانوا يَقضون حوائجَهم في البساتين.
والجمع حُشوشٌ.
والمَحَشَّةُ بالفتح: الدُبُرُ.
والحَشيشُ: ما يبس من الكلأ ولا يقال له رَطْباً حَشيشٌ.
والمَحَشُّ: المكان الكثير الحَشيش.
ومنه قولهم: إنّك بمَحَشِّ صِدقٍ فلا تَبرحْه، أي بموضع كثير الخير.
والمِحَشُّ بالكسر: ما يُقْطَعُ به الحَشيشُ.
والمَحَشُّ أيضاً: ما تُحرَّك به النارُ من حديد وكذلك المَحَشَّةُ.
ومنه قيل للرجل الشجاع: نِعْمَ مِحَشُّ الكتيبة.
وأما الذي يُجْعَل فيه الحَشيشُ ففيه لغتان: مَحَشٌّ ومَحِشٌّ، والفتح أفصح.
وحَشَشْتُ الحَشيشَ: قطعته.
واحْتَشَشْتُهُ: طلبته وجمعته.
والحُشَّاشُ: الذي يَحْتَشُّونَ.
وحَشَشْتُ فرسي: ألقيت له حشيشاً.
وفي المثل: أَحُشُّكَ وتَر وتر وُثني.
وحَشَّ الرجل سهمَه، إذا ألزَقَ به القُذَذَ من نواحيه.
ويقال للبعير: قد حُشَّ ظهرهُ بجنبَيْن واسعين فهو مَحْشوشٌ، أي إنه مُجْفَرُ الجنبَيْن.
والحُشاشُ والحُشاشَةُ: بقيَّة الروح في المريض.
وأَحَشَّتِ المرأةُ مُحِشٌّ، إذا يبس ولدُها في بطنها.
وكذلك أَحَشَّت اليدُ: أي يَبِسَتْ وشَلَّتْ.
حشف
الحَشَفُ: أردأُ التمر.
وفي المثل: أَحَشَفاً وسُوءَ كيلَةٍ.
وقد أَحْشَفَتِ النخلةُ، أي صار تمرها حَشَفاً.
والحَشَفُ: الضرعُ البالي.
والحَشَفَةُ: ما فوقَ الخِتان.
والحَشيفُ من الثياب: الخَلَقْ ورجلٌ مَتَحَشِّفٌ، أي عليه أطمارٌ.
حشك
حَشَكَتِ الدِرَّةُ تَحْشِكُ حَشْكاً، بالتسكين وحُشوكاً: امتلأت.
وأمَّا قول زهير:
خافَ العُيونَ فلم يُنْظَرْ به الحَشَكُ
فإنّما حرّكه للضرورة، أي لم تنتظر به أمّه حُشوكَ الدِرَّةِ.
ويقال: ناقةٌ حَشوكٌ وحَشودٌ، للتي يجتمع اللبنُ في ضَرعها سريعاً: وحَشَكَتِ النَخلة أيضاً: كثُر حملها؛ وهي نخلةٌ حاشِكٌ.
وحَشَكْتُ الناقة، أي تركتُها ولم أحلُبْها حتَّى اجتمع لبنُها.
ومنه قول الشاعر:
عَدَتْ وهي مَحْشوكَةٌ حافِلُ
والحِشاكُ: الشِبامُ، عن ابن دريد، وهو عودٌ يُعرض في فم الجَدْي ويُشَدُّ في فقاه، يمنعُه من الرضَاع.
وحَشَكَ القومُ، أي احتَشدوا واجتمعوا.
وحَشَكَتِ الريحُ، أي ضعفتْ واختلفتْ مهابُّها.
ورياحٌ حواشِكُ: مختلفات المهابّ.
قال أبو زيد: الحَشْكَةُ من المطر، وهي فوقَ البَغْشَةِ، وقد حَشَكَتِ السماءُ تَحْشُكُ حَشْكاً.
حشم
أبو زيد: حَشَمْتُ الرجل وأَحشَمْتُهُ بمعنىً، وهو أن يجلسَ إليك فتؤذِيَه وتُغضِبَه.
ابن الأعرابي: حَشَمْتُهُ: أخجلته.
وأَحْشَمْتُهُ: أغضبته.
وأنشد:
لَعَمْرُكَ إنَّ قُرْصَ أبي خُبَيْتٍ …
بطيُّ النُضْجِ محشومُ الأكيلِ
والاسم الحِشْمَةُ، وهو الاستحياء والغضَب أيضاً.
وقال الأصمعي: الحِشْيَةُ إنَّما هي بمعنى الغضَب لا بمعنى الاستحياء.
وحُكي عن بعضِ فصحاء العرب أنَّه قال: إنّ ذلك لممَّا يُحْشِمُ بني فلان، أي يُغضِبهم.
واحْتَشَمْتُهُ واحْتَشَمْتُ منه بمعنىً.
قال الكميت:
ورأيتُ الشَريفَ في أعيُن النا …
سِ وضيعاً وقَلَّ منه احْتِشامي
ورجلٌ حَشيمٌ، أي مُحْتَشِمٌ.
وحَشْمُ الرجل: خَدَمُهُ ومَن يغضب له، سُمَّوا بذلك لأنهم يغضبون له.
وقال النضر:
تُلاعِبُني إذا ما شئتُ خَوْدٌ …
على الأنْماطِ ذاتُ حَشىً قَطيعِ
قال ابن السكيت: يقال: أرنبٌ مَحْشِيَّةُ الكلابِ، أي تعدو الكلابُ خلفَها حتى تنبهر الكلاب.
قال الأصمعي: الحَشيُّ، على فَعيل: اليابسُ.
ويقال: حاشى لله، أي مَعاذ الله.
وحاشا: كلمة يستثنى بها، وقد تكون حرفاً جارَّاً، وقد تكون فعلاً.
فإنْ جعلْتَها فعلاً نصبتَ بها فقلت ضربتُهُمْ حاشا زيداً، وإن جعلتها حرفاً خفضت بها.