معجم الصحاح في اللغة – باب الباء – فصل بهـ
معنى بهأ
أبو زيد: بَهأْتُ بالرجل، وبَهِئْتُ به بَهْأً وبهُوءًا، إذا أنِسْتُ به.
وأما البهاء من الحُسن، فهو من بَهيَ الرجل، غير مهموز.
قال ابن السِّكِّيت: ما بَهأْتُ له، وما بأهت له: أي ما فطِنتُ له.
معنى بهبه
البَهْبَهِيُّ: الجسيمُ.
والبَهْباهُ في الهَدِيرِ، مثل البَخْباخِ.
بهتبَهَتَهُ بَهْتاً: أخذه بَغْتة.
قال الله تعالى: ” بَلْ تأتيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ ” .
وتقول أيضاً: بَهَتَهُ بَهْتاً وبَهَتاً وبُهْتاناً، فهو بَهَّاتٌ، أي قال عليه ما لم يفعله، فهو مَبْهوتٌ.
والبَهيتةُ: البُهْتانُ.
يقال: يا لِلْبَهيْتَةِ، بكسر اللام، وهو استغاثة.
وبَهِتَ الرجل، بالكسر، إذا دَهِشَ وتَحيَّرَ.
وبَهُتَ بالضم مثله، وأفصَحُ منهما بُهِتَ، كما قال جلّ ثناؤه: ” فَبُهِتَ الذي كَفَر ” لأنه يقال رجل مَبْهوتٌ ولا يقال باهِتٌ ولا بَهيتٌ.
معنى بهتر
البُهْتُرُ: لغةٌ في البُحْتُرِ، وهو القصير.
معنى بهث
فلان لِبُهْثَةٍ، أي لِزيْنةٍ.
معنى بهج
البَهْجَةُ: الحُسن.
يقال: رجل ذو بَهْجَةٍ.
وقد بَهُجَ بالضم بَهاجَةً فهو بَهيجٌ.
قال الله تعالى: ” مِنْ كُلِّ زَوجٍ بَهيجٍ ” .
وبَهِجَ به بالكسر، أي فرِح به وسُرَّ، فهو بَهِجٌ وبَهيجٌ.
وقال:
كانَ الشبابُ رِداءٌ قد بَهِجْتُ به …
فقد تطايَرَ منه لِلبِلى خِرَقُ
وبَهَجَني هذا الأمرُ بالفتح، وأَبْهَجَني، إذا سَرَّكَ.
وأَبْهَجَتِ الأرضُ: بَهِجَ نباتُها.
والابتهاج: السُّرور.
معنى بهر
أبو عمرو: يقال بَهْراً له، أي تَعْساً له.
قال ابن ميادة:
تفَاقَدَ قَوْمي إذْ يَبيعون مُهْجَتي …
بَجَارِيةٍ بَهْراً لهم بَعْدَها بَهْرا
ويقال أيضاً: بَهْراً في معنى عَجَباً.
قال عمر ابن أبي ربيعة:
ثم قالوا تحِبُّها قلتُ بَهْراً …
عَدَدَ القَطرِ والحَصى والتُرابِ
وبَهَرَهُ بَهْراً، أي غلبه.
والبُهْرُ بالضم: تتابُع النَفَسِ.
وبالفتح المصدر، يقال: بَهَرَهُ الحِمْلُ يَبْهَرُهُ بَهْراً، أي أوقع عليه البُهْرَ فانْبَهَرَ، أي تتابع نَفَسُهُ.
وبُهْرَةُ الليلِ والوادي والفرسِ: وَسَطُهُ.
والأَبْهَرُ: عِرْقٌ إذا انقطع مات صاحبُه، وهما أَبْهَرانِ يَخرجان من القلب ثم يتشعَّبُ منهما سائر الشَرايين.
وأنشد الأصمعيُّ لابن مُقْبل:
ولِلْفُؤَادِ وَجيبٌ تحت أبْهَرِهِ …
لَدْمَ الغُلامِ وراء الغَيْبِ بالحَجَر
والأبْهَرُ من القوس: ما بين الطائف والكُلْيَةِ.
والأَباهِرُ من ريش الطائر: ما يلي الكُلى، أولها القوادمُ، ثم المناكبُ، ثم الخوافي، ثم الأَباهِرُ، ثم الكُلى.
والبُهارُ بالضم: شيء يوزن به، وهو ثلثمائةِ رطلٍ.
وبَهَرَ القمرُ: أضاء حتَّى غلب ضَوْءَهُ ضَوْءَ الكواكب.
يقال قمرٌ باهِرٌ.
وبَهَرَ الرجل: بَرَعَ.
وقال ذو الرمة:
وقد بَهَرْتَ فلا تَخْفى على أحَدٍ …
إلاَّ على أَحَدٍ لا يَعْرِفُ القَمَرا
وقد بَهَرَتْ فلانةُ النساءَ: غلبتْهنّ حُسناً.
والابْتِهارُ: ادِّعاءُ الشيءِ كذباً.
قال الشاعر:
وَما بي إنْ مَدَحْتَهُمُ ابْتِهارُ
وابْتُهِرَ فلانٌ بفلانة: شُهِرَ بها.
وابْهارَّ الليلُ ابْهيراراً، أي انتصف، ويقال ذهب مُعظمه وأكثره.
وابهَارَّ علينا الليلُ ابْهيراراً: طالَ.
معنى بهرج
البَهْرَجُ: الباطِلُ والرديءُ من الشيء، وهو معرَّب.
يقال دِرْهَمٌ بَهْرَجٌ.
معنى بهز
بَهَزَهُ، أي دفعه بعنف ونَحَّاهُ.
معنى بهزر
الأًصمعي: البُهْزُرَةَ: الناقة العظيمة، والجمع البَهازِرُ.
معنى بهس
بَهْنَسَ وتَبَهْنَسَ، أي تبختر.
وَبَيْهَسٌ: اسمٌ من أسماء الأسد.
معنى بهش
بَهَشَ إليه يَبْهَشُ بَهْشاً، إذا ارتاح له وخفَّ إليه.
ويقال للقوم إذا كانوا سودَ الوجوه قِباحاً: وُوجوه البَهْشِ.
معنى بهصل
البُهْصُلُ بالضم: الجسيمُ.
وحمارٌ بُهْصُلٌ، أي غليظٌ.
والبُهْصُلَةُ من النساء: القصيرة.
معنى بهط
البَهَطَّةُ: ضربٌ من الطعام: أرزٌ وماءٌ.
معنى بهظ
بَهَظَهُ الحِمْلُ يَبْهَظُهُ بَهْظاً، أي أثقله وعجز عنه، فهو مَبْهوظٌ.
وهذا أمرٌ باهِظٌ، أي شاقٌّ.
معنى بهكن
قال المؤرِّج: امرأة بَهْكَنَةٌ: غَضَّةٌ: وهي ذات شباب بَهْكَنٍ، أي غضّ.
وربَّما قالوا بَهْكَلٌ.
وأنشد:
وكَفَلٍ مثل الكَثيبِ الأَهْيَلِ …
رُعْبوبَةٌ ذاتُ شبابٍ بَهْكَلِ
معنى بهل
البَهلُ: اليسيرُ.
قال الأمويّ: البَهْلُ من المال: القليلُ.
والبَهْلُ: اللعنُ.
يقال: عليه بَهْلَةُ الله وبُهْلَتُهُ، أي لعنة الله.
وناقةٌ باهِلٌ: لا صِرارَ عليها.
والجمع بُهّلٌ.
ويقال: بَهَلْتُهُ وَأَبْهَلْتُهُ، إذا خَلَّيْتَهُ وإرادتَهُ.
والمُباهَلَةُ: الملاعنة.
والابْتِهَالُ: التضرّعُ.
ويقال في قوله تعالى: ” ثمّ نَبْتَهِلْ ” أي نُخلِص في الدعاء.
والبُهْلولُ من الرجال: الضحّاكُ.
معنى بهم
البِهامُ: جمع بَهْمٍ.
والبَهْمُ: جمع بَهْمَةٍ، وهي أولاد الضأن.
والبَهْمَةُ اسمٌ للمذكّر والمؤنّث.
وقد جعل لبيد أولاد البقر بِهَاماً بقوله:
والعينُ ساكنةٌ على أَطْلائِها …
عوذاً تأَجَّلَ بالفضاء بِهامُها
ويقال: هم يُبَهِّمُونَ البَهْمَ تَبْهيماً، إذا أفردوه عن أمّهاته فَرعَوْهُ وحده.
أبو عبدية: البُهْمَةُ بالضم: الفارس الذي لا يَدْري مِنْ أين يُؤْتى، من شدّة بأسه، والجمع بُهَمٌ.
ويقال أيضاً للجيش بُهْمَةٌ، ومنه قولهم: فلان فارسُ بُهْمَةٍ وليثُ غابةٍ.
وأمرٌ مُبْهَمٌ، أي لا مَأْتى له.
وأَبْهَمْتُ البابَ: أغلقتُه.
والأسماء المُبْهَمَةُ عند النحويِّين هي أسماء الإشارات، نحو قولك: هذا، وهؤلاء، وذاك وأولئك.
واسْتَبْهَمَ عليه الكلام، أي استغلَقَ.
وتَبَهَّمَ أيضاً، إذا أُرْتِجَ عليه.
والإِبهامُ: الإصبع العَظمى، وهي مؤنَّثة، والجمع الأباهيمُ.
والبَهيمَةُ: واحدة البَهائِمِ.
وهذا فرسٌ بَهيمٌ، وهذه فرسٌ بَهيمٌ، أي مُصْمَتٌ، وهو الذي لا يخلط لونَه شيءٌ سوى لَوْنِهِ.
والجمع بُهُمٌ.
وبُهْمى: نَبتٌ، والواحدة بُهْماةٌ.
وأبْهَمتِ الأرضُ: كثر بُهْماها.
معنى بهنن
البَهْنانَةُ: المرأة الطيِّبة النَفَس والأرَجَ.
معنى بهه
الأَبَةُّ: الأَبَحُّ.
معنى بها
البَهاءُ: الحُسْنُ، تقول منه: بَهيَ الرجلُ بالكسر وبَهُوَ أيضاً، فهو بَهيٌّ.
وبَهيَ البيتُ أيضاً، أي تَخَرَّقَ وعُطِّلَ.
وأَبْهاهُ غيره.
وأَبْهَيْتُ الإناء: فرَّغته.
حكاه أبو عبيد.
وبيتٌ باهٍ، أي خالٍ لا شيءَ فيه.
والبَهْوُ: البيتُ المقدَّم أمام البيوت.
والمُباهاةُ: المفاخرةُ.
وتَباهَوا، أي تفاخروا.