رؤيا الصبغة – تفسير الاحلام لابن شاهين, رؤيا الزعفران, رؤيا صبغة الحمرة, رؤيا صبغة الإسفيداج, رؤيا صبغة اللازورد, رؤيا صبغة اللك, رؤيا العصفر, رؤيا صبغة النيلة, رؤيا صبغة الزنجفر, رؤيا صبغة الزنجار, رؤيا صبغة السيلقون,
رؤيا الصبغة – تفسير الاحلام لابن شاهين
فصل فِي رُؤْيا ما يصبغ به، أَشْيَاء مُتَفَرِّقَة من أَصْنَاف العطريات مِمَّا يصْبغ بِهِ.
رؤيا الزعفران
أما الزَّعْفَرَان فيؤول بِالْمَالِ وَالثنَاء الْحسن فمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ أَن لَهُ زعفرانا فَإِنَّهُ تمدحه النَّاس بِقَدرِهِ خُصُوصا إِذا كَانَ غير مدقوق.
وقيل: (وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يطْبخ طَعَاما بالزعفران فَإِنَّهُ يدل على الْمَرَض. (وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن الزَّعْفَرَان ملطخ بِثَوْبِهِ أَو بجسده وَبَقِي أَثَره فَإِنَّهُ يدل على سقم.
وَقِيلَ: إِن كَانَ أحد أعطَاهُ زعفرانا غير مدقوق أَو اشْتَرَاهُ فَإِنَّهُ يتَزَوَّج بِامْرَأَة غنية.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن لَهُ زعفرانا غير مدقوق بالأحمال فَإِنَّهُ يدل على المَال وَالنعْمَة الْكَثِيرَة.
وَقِيلَ: من رأى أَنه يسحق زعفرانا فِي مهراس فَإِنَّهُ ينْكح امْرَأَة.
وَقَالَ بعض المعبرين: من رأى أَنه مخلق بزعفران فَإِنَّهُ يؤول على ثَلَاثَة أوجه: بِشَارَة وسلامة وسرور لِأَنَّهُ مجرب فِي مثل هَذِه الْأُمُور.
رؤيا صبغة الحمرة
وَأما الْحمرَة فَإِنَّهَا للنسوة محمودة سَوَاء كَانَت فِي الثَّوْب أَو الْبدن، وللرجال مَكْرُوهَة من حَيْثُ الْجُمْلَة وَرُبمَا تؤول للرِّجَال إِذا لطخت بالثياب بمحنة إِلَّا أَن يرى نَفسه فِي جَامع أَو نَحوه فَإِنَّهُ يكون أخف من ذَلِك.
رؤيا صبغة الإسفيداج
وَأما الاسفيداج فَإِنَّهُ يؤول بالهم وَرُبمَا كَانَ قيل وقال. وقيل: وَرُبمَا يؤول بِلبْس النسْوَة لِأَنَّهُ من مصالحهن.
رؤيا صبغة اللازورد
وَأما اللازورد فَقَالَ ابْن سِيرِين: إنه يؤول بالغم وَأكله يدل على الْمَرَض.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يدهن ثَوْبه أَو بَيته أَو مَتَاعه باللازورد فَإِنَّهُ يدل على حُصُول هم، وَرُبمَا دلّت رُؤْيا دهان اللازورد لأهل الصّلاح بِعَدَمِ التشويش.
رؤيا صبغة اللك
وَأما اللك فَإِنَّهُ يؤول بِالْمَنْفَعَةِ من الدون.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ ألْقى مِنْهُ شَيْئا فِي النَّار فَإِنَّهُ يؤول بانتشار ذكره بالثناء الْجَمِيل بذلك الْمَكَان.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ أصَاب مِنْهُ شَيْئا أَو أكله فَإِنَّهُ يُصِيب هما.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يثبت نِصَابا بلك فَإِنَّهُ يصلح بَين اثْنَيْنِ.
رؤيا العصفر
وَأما العصفر فالأصفر مِنْهُ يؤول بمرض والأحمر مِنْهُ يؤول بمحنة وَكَذَلِكَ فِي صبغه، وَرُبمَا دلّ على اللَّهْو.
رؤيا صبغة النيلة
وَأما النّيل -أو النيلة- فَإِنَّهُ يؤول بالهم وَالْغَم وَأكله يدل على السقم وأو حُصُول آفَة.
رؤيا صبغة الزنجفر
وَأما الزنجفر فَإِنَّهُ يؤول بالهم. وَقَالَ ابْن سِيرِين: من رأى أَنه يَأْكُل زنجفرا فَإِنَّهُ يدل على حُصُول ضعْف أو سقم أو أمر مكروه. (وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ بَاعَ زنجفرا أَو أعطَاهُ لأحد أَو ضَاعَ مِنْهُ فَإِنَّهُ يدل على خلاصه من الْغم. (وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يكْتب قُرْآنًا وتوحيدا بالزنجفر فَإِنَّهُ مَحْمُود. وَإِنْ رَأَى بِخِلَافِهِ فتأويله بضده.
رؤيا صبغة الزنجار
وَأما الزنجار فَإِنَّهُ يؤول بالغم وَأكله يدل على أمر مكروه.
رؤيا صبغة السيلقون
وَأما السيلقون فَإِنَّهُ لَيْسَ بمحمود وَكَذَلِكَ إِذا رأى أَنه ينقش بِهِ شَيْئا.