فصل فِي رُؤْيا الْأَسْوَاق (السوق) و الحوانيت (الحانوت أو الدكان في المنام).
رؤيا السوق – تفسير الاحلام لابن شاهين
وَهِي على أوجه حج وَجِهَاد وَفَائِدَة وذلة ومحاربة وفتنة وامتحان ومعيشة وَأمر وعطلة.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ فِي سوق من الْأَسْوَاق يتجر فِيهِ فَإِنَّهُ يُجَاهد فِي سَبِيل الله تَعَالَى أَو يعْمل عملا صَالحا يؤجره الله تَعَالَى ويجزل ثَوَابه وينجيه من عَذَابه لقَوْله تَعَالَى: {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا هَل أدلكم على تِجَارَة تنجيكم من عَذَاب أَلِيم}.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ فِي سوق وَقد فَاتَتْهُ فِيهِ صفقته فَإِنَّهُ يفوتهُ الْحَج وَمَا أمله من أَعمال الْبر. (وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) السُّوق خَالِيا أَو مقفولا وَأَهله يَغْشَاهُم النَّاس فضد ذَلِك.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) نسْوَة كَثِيرَة فِي سوق فَإِنَّهُ يدل على كَثْرَة مفاسد ذَلِك السُّوق. وَقِيلَ: كَثْرَة بيع وَشِرَاء واقبال دنيا على أَهله وَرُبمَا أَتَاهُ عَامل يَشْتَرِي مِنْهُ مَا يحْتَاج إِلَيْهِ.
رؤيا سوق الخيل
وسوق الْخَيل دَلِيل على مَحل الْعِزّ.
رؤيا سوق القماش
وسوق القماش دَلِيل على مَحل الستْرَة والبهاء.
رؤيا سوق الجمال
وسوق الْجمال دَلِيل على مَحل أَقوام أعاجم.
رؤيا سوق الحمير
وسوق الْحمير دَلِيل على مشي الْحَال.
رؤيا سوق البقر
وسوق الْبَقر إِن كَانَ مَا يُبَاع فِيهِ سمينا دَلِيل على سِنِين مخصبة. وَإِن كَانُوا عِجَافًا أَو هزالًا فعلى سِنِين مُجْدِبَة وَرُبمَا دلّ سوق الْبَقر على اجْتِمَاع الفلكية وتقويم السنين.
رؤيا سوق البقر
وسوق الْغنم دَلِيل على مَحل أَقوام كبار وَنسَاء من أكَابِر الْقَوْم.
رؤيا سوق الخشب
وسوق الْخشب دَلِيل على مَحل يجْتَمع فِيهِ أَقوام فَاسِقُونَ.
رؤيا سوق الدجاج
وسوق الدَّجَاج مَحْمُود.
رؤيا سوق الصاغة
وسوق الصاغة مَحل اجْتِمَاع أهل الْبدع، ودخوله حُصُول إِثْم.
رؤيا سوق الملاهي
وسوق الملاهي لَا خير فِيهِ.
رؤيا سوق المال
وسوق المَال من حَيْثُ الْجُمْلَة مَحْمُود لِأَنَّهُ مَحل مَا يُوجد بِهِ إِقَامَة النُّفُوس.
وَلَا يحمد للملوك دُخُول الْأَسْوَاق. وَقِيلَ: لَا بَأْس بِهِ.
رؤيا سوق الطيور
ورؤيا سوق الطُّيُور مَحل الخدم. وَقِيلَ: مَحل الْكَلَام.
رؤيا سوق الفرش
وسوق الْفرش يؤول بدار الْملك لِأَنَّهَا مَحل المناصب والفراش يؤول بالمنصب أَو الْمَرْأَة لكل أحد على مَا يَلِيق بِهِ.
وَقَالَ مُحَمَّد بن شامويه: رُؤْيا السُّوق من حَيْثُ الْجُمْلَة وَلَو بيع فِيهِ مهما كَانَ إن كَانَ عَامِرًا وَأَهله جالسون فَإِنَّهُ خير وَمَنْفَعَة. وَإِن كَانَ غير عَامر وَلَيْسَ بِهِ أحد فبضده.
وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ: رُؤْيا السُّوق يؤول بالدنيا فمهما رأى فِيهِ من زين أَو شين يؤول بدنياه.
وَقيل: من رأى أَنه أَتَى بِشَيْء من الْأَشْيَاء إِلَى سوق من الْأَسْوَاق وَأَرَادَ بَيْعه فَلم يبع فَإِنَّهُ حُصُول شيء لا يرغبه. وَقِيلَ: خير إِذا لم يكن فِيهِ مَا يُنكر مثله فِي الْيَقَظَة.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن سوقا فِيهِ صنف من الْأَصْنَاف بِكَثْرَة فَإِنَّهُ يدل على كساد ذَلِك الصِّنْف.
فصل فِي رُؤْيا الحوانيت (الدكان)
رؤيا الدكان
فمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ أَنه جلس فِي حَانُوت لغيره بِغَيْر رِضَاهُ فَإِنَّهُ يمِيل عمل إِلَى الأعمال هو محرم.
وَقَيل: جميع رُؤْيا الْحَانُوت تؤول على سِتَّة أوجه امْرَأَة وعيش طيب وَعز وجاه وَأُمُور محمودة وارتفاع وظفر.
رؤيا الجلوس في دكان
وَقَالَ الْكرْمَانِي: من رأى أَنه جلس فِي حَانُوت فَإِنَّهُ يَسْتَفِيد خيرا.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن حانوته تعدى عَلَيْهِ أَو حدث فِيهِ حَادث شين فَإِنَّهُ حُصُول هم أَو تعذر أَمر أو كساد معيشة.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ جلس فِي حَانُوت وَكَانَ أَهلا للولاية فَإِنَّهُ يتَوَلَّى منصبا وَكلما ارْتَفع الْحَانُوت كَانَ مَحْمُودًا.
وَأَمَّا الْحَانُوت الَّذِي وضع فِيهِ آلَة الْأَمْوَات -كالكفن و الحنوط ونحوه- فَإِنَّهُ مَحل يكْتَسب مِنْهُ الرّفْعَة.
وَأَمَّا حَانُوت السِّقَايَة فَهُوَ مَحل يحصل مِنْهُ الْخَيْر والرزق للخاص وَالْعَام.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن حانوته خرب أَو نهب فَإِنَّهُ حُصُول أَمر مَكْرُوه فِيمَا ينْسب إِلَيْهِ ذَلِك أو يحصل بِهِ خسارة.