باب الباء - فصل بعـ - معجم اللغة العربية المعاصرة

• بعَث اللهُ الخلقَ: أحياهم بعد موتهم ” {ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} – {وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ} ” ° بعثَه من النَّوم: أيقظه- يُبعث من جديد: ينهض من العدم.

• بعَث الشُّعورَ ونحوه: أثاره وأيقظه وهيّجه “بعَث الشّعرُ في النفوس حماسةً- يبعث الرّعب في النفوس- {فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ} “? بعَث الأملَ: أحياه وولّده.

• بعَث الشَّخصَ: أرسله “بعث الرئيسُ وزير الخارجيّة للتَّفاوض- {فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ} “? مبعوث فوق العادة: مندوب سياسيّ له مطلق الصَّلاحية في دولة أجنبيّة.

• بعَث رسالةً/ بعَث إليه رسالةً/ بعَث له رسالةً/ بعَث برسالةٍ/ بعَث إليه برسالة: أرسلها، وجّهها.

• بعَث الشَّخصَ على النَّجاح: حمله عليه، أجبره، أغراه به وشجَّعه عليه “بعثه الحزنُ على البكاء- جوٌّ يبعث على المذاكرة- {بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ}: سلَّطْنا”.

• بعَث في طلب كذا: أرسل “بعَث في طلب الطّبيب”.

674- ب ع ث

ابتعثَ يبتعث، ابتِعاثًا، فهو مُبتعِث، والمفعول مُبتعَث

• ابتعثَ الشَّخصَ:

1 – بعَثه، أرسله “كان من المُبتَعَثين للدِّراسة”.

2 – بعثَه، أيقظه من نومه “أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ فَابْتَعَثَانِي [حديث] “.

674- ب ع ث

انبعثَ/ انبعثَ عن/ انبعثَ في/ انبعثَ من ينبعث، انبَعاثًا، فهو مُنبعِث، والمفعول مُنبعَث عنه

• انبعث الشَّخصُ/ انبعث الشَّخصُ في السَّير: مُطاوع بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في: انْدَفع، أوغل، انطلق وأسْرَع وهبَّ مندفعًا “انبعث الماءُ- {إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا} – {وَلَكِنْ كَرِهَ اللهُ انْبِعَاثَهُمْ}: خروجَهم للقتال”.

• انبعث الدُّخانُ عنه/ انبعث الدُّخان منه: صَدَرَ، تصاعد، خرج، تحرّك “انبعثتِ الأضواءُ من الدّاخل- انبعثت منه/ عنه رائحةٌ: فاحت وانتشرت- شعاع مُنْبعث: منتشر، منطلق” ° انبعثت صداقة قديمة: عادت للظهور بعد أن زالت- انبعث حيًّا من رماده: بدأ حياة جديدة.

674- ب ع ث

ابتِعاث [مفرد]:

1 – مصدر ابتعثَ.

2 – (فز) إطلاق شيء ما مثل الحرارة من جسم ساخن، أو الضّوء من مصدر إشعاع.

674- ب ع ث

انبعاث [مفرد]:

1 – مصدر انبعثَ/ انبعثَ عن/ انبعثَ في/ انبعثَ من.

2 – (فز) ما يخرج من مصدر ما مثل انبعاث أشعَّة ألفا أو بيتا من العناصر ذات النشاط الإشعاعيّ.

3 – نهضة بعد ركُود “كان انبعاث الأمة العربية في القرن الماضي بداية نهوض وتحرّر” ° عصر الانبعاث: عصر النَّهضة، نهضة بعد انحطاط.

674- ب ع ث

باعِث [مفرد]: ج باعثون وبَواعِثُ (لغير العاقل)، مؤ باعثة، ج مؤ باعثات وبَواعِثُ (لغير العاقل):

1 – اسم فاعل من بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في: “من بواعِث النهضة توافر التقنية الحديثة- ما الباعث على التمرّد؟ ” ° باعث النَّهضة:

[ص:223] أوّل الدعاة إليها- باعثة الأشباح: آلة السينما المرسِلةُ الصورَ على الشَّاشة البيضاء.

2 – دافِع، سبب، داعٍ.

3 – (سف) عامِل نفسيّ، وهو فكرة تنزع إلى إحداث عمل إراديّ.

• الباعِث: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: باعث الخلق يوم القيامة للحساب، وباعث الرّسل إلى الخلق لهدايتهم.

674- ب ع ث

بَعْث [مفرد]: ج بُعوث (لغير المصدر):

1 – مصدر بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في ° يَوْمُ البَعْث: يوم القيامة.

2 – مَنْ يُرْسَل في مهمَّة، واحدًا كان أو جماعة “ما زالت البعوث تقصد إفريقيا”.

3 – جيش “كنت في بعْث فلان: في جيشه الذي بُعث معه”.

674- ب ع ث

بَعْثة [مفرد]: ج بَعَثات (لغير المصدر) وبَعْثات (لغير المصدر):

1 – مصدر بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في.

2 – اسم مرَّة من بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في: “البَعْثة المحمَّديّة”.

3 – هيئة تُرْسَل للقيام بمُهمّة معيّنة لوقتٍ مُحدَّد كالبَعْثات العلميّة والأثريّة والعسكريّة والدّبلوماسيّة “بَعْثة دراسيّة” ° طالب بَعْثَة: صاحب زمالة أو منحة للدراسة في بلد آخر- مديرية البعثات/ إدارة البعثات: إدارة تُعنى بشئون البعثات الدراسيّة.

674- ب ع ث

بِعْثَة [مفرد]: ج بِعْثَات (لغير المصدر):

1 – مصدر بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في.

2 – اسم هيئة من بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في.

3 – بَعْثة؛ هيئة تُرْسَل للقيام بمُهمّة معيّنة لوقتٍ مُحدَّد كالبعثات العلميّة والأثريّة والعسكريَّة والدبلوماسيّة.

674- ب ع ث

مَبْعَث [مفرد]: ج مَباعِثُ:

1 – مصدر ميميّ من بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في: “كان سنّ الرسول صلى الله عليه وسلم عند مَبْعَثه أربعين عامًا”.

2 – عامِل، سبَب “مَبْعَث التفوّق” ° مبعث سخريّة: ما يحمل على فعل شيء.

674- ب ع ث

مبعوث [مفرد]:

1 – اسم مفعول من بعَثَ/ بعَثَ بـ/ بعَثَ في.

2 – مَنْ يُرسَل للدِّراسة أو لمهمَّة خاصَّة “مبعوث رسميّ” ° مبعوث سياسيّ: دبلوماسيّ تُوكل إليه مهمَّة رسميَّة في بلد آخر.

بعثر

ب ع ث ر

675- ب ع ث ر

بعثرَ يُبعثِر، بَعْثَرةً، فهو مُبعثِر، والمفعول مُبعثَر

• بعثر الأموالَ وغيرَها: بدَّدها وفَرَّقها “بعثر ثروتَه- بعثر جُهودَه: شتّتها” ° بعثر النَّظرات: نَظَر هنا وهناك- جهد مُبعثَر: ضائع مُبدّد.

• بعثر الكتبَ والمتاعَ ونحوَهما: قلَب بعضَها على بعضٍ بدون تنظيم “بعثر أثاثَ الغرفة- أوراق مبعثرة- ترك أغراضه مبعثرة”.

• بعثر المخبوءَ: أثارَهُ واستخرجه ونثره ” {وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ. عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَت} “.

675- ب ع ث ر

تبعثرَ يتبعثر، تَبَعْثُرًا، فهو مُتبعثِر

• تبعثرت الأوراقُ وغيرُها: مُطاوع بعثرَ: تفرّقتْ وتبدَّدتْ “تبعثرت النقودُ/ الأفكارُ في رأسه” ° تبعثر العِقْد: انفرط وتناثرت حبّاتُه.

بعج

ب ع ج

676- ب ع ج

بعَجَ يَبعَج، بَعْجًا، فهو باعِج، والمفعول مبعوج وبَعيج

• بعَج البطنَ وغيرَها: شقّها وأخرج ما بداخلها “بعج الكيسَ- بعج الأرضَ: شقّها لينبش عمّا فيها” ° بعج له بطنَه: أفضى إليه بالسرّ.

676- ب ع ج

انبعجَ ينبعج، انبعاجًا، فهو مُنبعِج

• انبعج الشَّيءُ: انفرجت جوانبُه.

• انبعجتِ الأرضُ أو البطنُ أو غيرُهما:

1 – مُطاوع بعَجَ: انشَقَّتْ وأُخْرِج ما بداخلها “كاد ينبعجُ بطنُه من كثرة الطعام”.

2 – تشوّهتْ وتغيَّر شكلُها بصورة غير منتظمة لوجود بروز أو تجويف بها.

676- ب ع ج

بعَّجَ يُبعِّج، تبعيجًا، فهو مُبَعِّج، والمفعول مُبَعَّج

• بعَّج الأرضَ وغيرَها: بعجَها، شقّها وأخرج ما بداخلها “بعَّج بطنَ الحَمَلِ فبرزت أحشاؤه- بَعّج الأرضَ: شقّها وحفرها”.

676- ب ع ج

بَعْج [مفرد]: مصدر بعَجَ.

676- ب ع ج

بَعيج [مفرد]: ج بَعْجَى، مؤ بعيج، ج مؤ بَعْجَى: صفة ثابتة للمفعول من بعَجَ.

بعد

ب ع د

677- ب ع د

بعُدَ/ بعُدَ بـ/ بعُدَ عن/ بعُدَ من يَبعُد، بُعْدًا، فهو بَعيد، والمفعول مَبعُود به

• بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بَعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: نأى، صار بعيدًا، عكس قَرُبَ “بعُدت القريةُ عن العاصمة- البعيد عن العين بعيد عن القلب [مثل]: يضرب للدّلالة على أن الانقطاع عن الأهل وعدم الاتصال الدائم بهم يؤدِّيان إلى الإهمال والنسيان- {وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيد} – {إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا. وَنَرَاهُ قَرِيبًا} ” ° بَعُد عن الشّرِّ: تجنّبه وتحاشاه.

• بعُد الرَّجلُ: هَلَكَ ” {أَلاَ بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعُدَتْ ثَمُودُ} [ق] “.

• بعُدت المسافةُ: امتدت وطالت ” {وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ} “? بعُد عنّا: أقام بعيدًا، على مسافة ما.

• بعُد بأهله وغيرهم: جعلهم بعيدًا “بَعُدت بي المصاعبُ عن هدفي المنشود”.

677- ب ع د

بعِدَ/ بعِدَ عن/ بعِدَ من يَبعَد، بُعْدًا وبَعَدًا، فهو باعِد، والمفعول مَبْعُود عنه

• بعِد الشَّخصُ: بعُد، هَلَك ومات ” {أَلاَ بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ} “.

• بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد، نأى، عكس قَرُب ” {وَلَكِنْ بَعِدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ} [ق] “.

• بعِد عن النَّار: أقام بعيدًا على مسافة ما.

677- ب ع د

أبعدَ/ أبعدَ في يُبعد، إبْعادًا، فهو مُبعِد، والمفعول مُبعَد (للمتعدِّي)

• أبعد الشَّخصُ: تنحَّى بعيدًا، بعُد، انزوى، اعتزل، تجنّب ° يبتعد عمّا لا يعنيه: ينصرف إلى شئونه ولا يتدخّل في شئون غيره.

• أبعد الشَّخصَ والكِتابَ وغيرَهما: جعله بَعيدًا، فَصَلَه، أقصاه، عزله ونحّاه، ضدّ قرّبه “تبعد إسرائيل الفلسطينيّين بأيّة حجّة- أبعد الأفكارَ السيِّئة من عقله: رفضها- عودة المُبعَدين إلى وطنهم- {أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} “? أبعدت الحكومةُ المعارِضين: طردتهم، نفتهم- أبعده اللهُ: دعاء بالهلاك.

• أبعده عن العمل: جعله بعيدًا.

• أبعد في السَّفر ونحوِه: جاوز الحدّ.

677- ب ع د

ابتعدَ/ ابتعدَ عن يبتعد، ابتِعادًا، فهو مُبتعِد، والمفعول مُبتعَد عنه

• ابتعد الشَّخصُ: بعُد، نأَى، ذهب إلى مكان بعيد، عكس اقترب.

• ابتعد عن الشَّخصِ والمكانِ وغيرِه: انقطع عنه وتجنَّبه وتحاشاه “ابتَعِدْ عن الشرّ/ كلّ ما يسيء إلى سمعتك- ابتعد عن عمله فترة”.

677- ب ع د

استبعدَ يستبعد، استِبعادًا، فهو مُستبعِد، والمفعول مُستبعَد

• استبعد البيتَ: وجده أو عدّه بَعيدًا “استبعد مسافة/ قرية- استبعد مشاركة صديقه في الانتخابات” ° خطر مُستبعَد: غيرُ متوقّع حصولُه، بعيد الاحتمال- مِن المستبعَد أن: بعيد الاحتمال- استبعد حضوره: عدَّه أمرًا بَعيد الوقوع.

• استبعد العامِلَ: أبعده، جعله بعيدًا، فَصَلَه، نحّاه “استبعد منافسًا: أخرجه من المباراة”.

• استبعد الموضوعَ: حَذَفَه نحّاه وأسقطه، عدَّه غير سائغ “استبعَد من الآراء ما يدعو إلى التخاذل”.

677- ب ع د

باعدَ يباعد، مُباعَدةً وبِعادًا، فهو مُباعِد، والمفعول مُباعَد

• باعد بين شخصين وغيرهما: فرّق بينهما وفَصل “باعدت بيننا الأيّامُ- باعد بين ساقيه: فرّج بينهما، جعل بينهما اتِّساعًا- {فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا} “.

• باعد الشَّخصَ والكتابَ وغيرَهما: أبعده، جعله بعيدًا،

[ص:225] فَصَلَه، أقصاه ونحّاه “أضناه البِعادُ” ° باعدَه حبيبُه: جانبه وجافاه.

677- ب ع د

بعَّدَ يبعِّد، تبعيدًا، فهو مُبعِّد، والمفعول مُبعَّد

• بعَّد الشَّخصَ والكتابَ ونحوَهما: أبعده، جعله بَعيدًا، فَصَلَه نحّاه، ضدّ قرّبه “بعّد معارِضًا سياسيًّا: نفاه- {رَبَّنَا بَعِّدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا} [ق] “.

677- ب ع د

تباعدَ/ تباعدَ عن يتباعد، تباعُدًا، فهو مُتباعِد، والمفعول مُتباعَد عنه

• تباعدتِ المسافاتُ وغيرُها: مُطاوع باعدَ: بعُدت، امتدَّتْ وطالت، ضدّ تقاربت “زيارات متباعدة: تتمُّ على فترات زمنيَّة بعيدة” ° تباعدت الآراءُ/ تباعدت التَّفسيراتُ: اختلفت وتفاوتت.

• تباعد القومُ: نأى بعضُهم عن بعض “أخذوا يتباعدون بعد أن كانوا يلتقون في كلّ يوم”? تباعد الصَّديقان: انفصلا وافترقا.

• تباعد عن الوظيفة وغيرِها: تجنّبها، تنحّى عنها.

677- ب ع د

تبعَّدَ/ تبعَّدَ عن/ تبعَّدَ من يتبعَّد، تبعُّدًا، فهو مُتبعِّد، والمفعول متبعَّد عنه

• تبعَّد الشَّخصُ/ تبعَّد الشَّخصُ عن صديقه/ تبعَّد الشَّخصُ من صديقه: مُطاوع بعَّدَ: تنحَّى وتجنَّب، ازداد بعدًا عنه أو منه، عكس تقرّب “تبعَّد عن/ من الدنايا”.

677- ب ع د

إبْعاد [مفرد]:

1 – مصدر أبعدَ/ أبعدَ في.

2 – (سة) عقوبة جنائيّة سياسيّة تقضي بإخراج المحكوم عليه من البلاد.

677- ب ع د

أَبْعَدُ [مفرد]: ج أَبْعَدون وأباعِدُ:

1 – اسم تفضيل من بعُدَ/ بعُدَ بـ/ بعُدَ عن/ بعُدَ من وبعِدَ/ بعِدَ عن/ بعِدَ من: أكثر بُعْدًا، عكسه أقرب “هذا المنزلُ أَبْعَد من ذاك” ° إلى أَبْعَد حدٍّ: إلى أقصى مدى، للغاية- لا يرى أَبْعَد مِن أَنْفه: قاصر الفهم، ليس لديه بُعْد نظر للأمور.

2 – خائن “أهلك اللهُ الأبعد”.

• الأباعِدُ: الأجانب الذين لا قرابة بينهم.

677- ب ع د

ابتعاديّ [مفرد]: اسم منسوب إلى ابتِعاد.

• الشَّخصيَّة الابتعاديَّة: (نف) مرض من الأمراض النفسيّة التي تصيب الشخصيّة، فيجعل صاحبه انطوائيًّا، مما يؤثّر على العلاقات الاجتماعيَّة بينه وبين أسرته وكلّ من يحيط به.

677- ب ع د

استبعاديَّة [مفرد]:

1 – اسم مؤنَّث منسوب إلى استِبعاد.

2 – مصدر صناعيّ من استِبعاد.

• سياسة استبعاديَّة: سياسة قائمة على إقصاء كلّ ما هو غير مرغوب فيه من أشخاص وأفكار ونحو ذلك “لا تُمارس السياسة الاستبعاديّة إلا على شعب ضعيف”.

677- ب ع د

بَعْد [كلمة وظيفيَّة]:

1 – ظرف مبهم لا يفهم معناه إلاّ بالإضافة لما بعده، يدلّ على ما هو لاحق وتالٍ، ويكون منصوبًا، أو مجرورًا، ويُبنى على الضمّ إن قطع عن الإضافة “جاء أخي بعدَ صديقه- {ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً} – {لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ} ” ° بَعْدَ اللَّتيَّا والَّتي: بعد الخصام والجدل- فيما بعدُ: في وقت لاحق، في المستقبل- هذا يومٌ له ما بعده: يومٌ ينذر بالعواقب- وبَعْدُ/ أما بَعْدُ: عبارة تدلُّ على الانتقال من موضوع لآخر وشاع استعمالها في الرسائل والخطب ومُقدِّمات الكتب.

2 – ظرف يدلُّ على الغاية؛ أي بلوغ الشيء أقصى درجة “سَفَهٌ ما بعدَه سَفَهٌ: في منتهى السفه- كُفْرٌ ما بعدَه كُفْرٌ: بلغ أقصاه”.

3 – ظرف زمان يدلُّ على الحال مبنيّ على الضمّ “لم يأتِ أخي بَعدُ: حتى هذه اللَّحظة- أهو حيٌّ بعدُ؟ – لمّا/ لم يحضر بعدُ”.

4 – ظرف بمعنى مع ” {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} “.

677- ب ع د

بَعَد [مفرد]: مصدر بعِدَ/ بعِدَ عن/ بعِدَ من.

677- ب ع د

بُعْد [مفرد]: ج أبْعاد (لغير المصدر):

1 – مصدر بعُدَ/ بعُدَ بـ/ بعُدَ عن/ بعُدَ من وبعِدَ/ بعِدَ عن/ بعِدَ من ° أبعاد مسألة: أهمية، مظاهر عمليّة- بُعْد الشُّقة: اتِّساع المسافة أو الفجوة- بُعْد الصِّيت: سعة الشُّهرة- بُعْد النَّظر: عمق التفكير، حُسْن الرأي والتدبير- بُعْدًا له: أبعده اللهُ، دعاء عليه بالهلاك- بُعْد الهمّة: عُلوّها- ذو بُعْد: ذو رأي عميق- على بُعْد خُطوات من كذا: قريب جدًّا منه- على بُعْد/ عن بُعْد: من بعيد، أو على مسافة.

2 – عكس قُرْب “البُعد جفاء [مثل] “.

3 – امتداد موهوم، غير محسوس “بُعد ثقافي/ حضاري”.

4 – اتّساع المدى، مسافة “سقطت الكرة على بعد

[ص:226] أمتار- هيئة الاستشعار عن بُعْد- {قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ} “.

• البُعْد البؤريّ: (فز) المسافة بين المركز البصريّ لعدسة أو مرآة منحنية وبين البؤرة الأساسيّة.

• أبعاد: (هس) امتدادات تُقاس بها الأشكال أو المجسَّمات، وهي ثلاثة: الطول، والعرض، والعمق، أو العُلوّ ° أبعاد جسم: قياس جسم في اتّجاه معيّن- ثُلاثيّ الأبعاد: متكون من ثلاثة أبعاد أو جوانب، طول وعرض وارتفاع- عمود ذو أبعاد كبيرة: مقدار ما يشغله الجسم من فراغ- متعدِّد الأبعاد- مقياس أبعاد تِلِسكوبيّ: آلة معدّة لرسم مخطّطات مستوية بصورة سريعة ولقياس الارتفاعات.

• أبعاد الشُّعور: (نف) سمات أو مظاهر عمليّاته من شدّة أو ضعف ووضوح أو غموض وطول أو قصر.

ب ع د

677- ب ع د

بَعْدَئذٍ [كلمة وظيفيَّة]: (أنظر: ب ع د إ ذ – بَعْدَئذٍ).

677- ب ع د

بَعيد [مفرد]: ج بَعيدون (للعاقل) وبِعاد وبُعُد وبُعداءُ وبُعْدان وبعيد، مؤ بعيد وبعيدة، ج مؤ بعيدات وبعيد:

1 – صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بعُدَ/ بعُدَ بـ/ بعُدَ عن/ بعُدَ من ° إلى حدٍّ بعيد: إلى حد كبير، بعيدًا- بَعيد الأَثَر: ذو أثر كبير- بَعيد الأجل: لا يُقدَّر مداه أو أثره- بعيد الاحتمال: غير متوقَّع الحدوث- بعيد المدى: واسع، كبير- بَعيدُ المنال: صَعْبٌ تحقيقُه أو الوصول إليه- بَعيدُ النَّظر: حاذق وذو فراسة، حسن التقدير للأمور في مستقبلها- بَعيدٌ كلَّ البُعد: بعيد جدًّا، للمبالغة في البُعد- كلامٌ بعيد المرامي: بعيد المقاصد- منذ عَهْد بَعيد: موغِل في القدم- مِنْ زمن بعيد: منذ وقت طويل.

2 – ما لا يُحْتَمَل في مجال التَّصوّر ” {أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ} “.

3 – غريب، عكسه قريب “ربّ بعيد أقرب من قريب” ° البعيد والقريب: العامَّة والخاصَّة من الناس- قرابة بعيدة: من غير الأصول، ليست على عمود النَّسب.

4 – أبعد، يكنى بها عن الاسم حين الذمّ.

677- ب ع د

تباعُد [مفرد]:

1 – مصدر تباعدَ/ تباعدَ عن.

2 – (مع) فقدان الاتّصال أو قيام العداء بين الأقارب أو الزملاء بسبب عدم الاتّفاق.

• التَّباعُد الاجتماعيّ: (مع) الدَّرجات المتفاوتة للبعد أو الانفصال أو القرب أو التحرّك الاجتماعيّ الذي يحدث أو يُسمح به داخل المجتمع بين الأسر أو الأفراد أو الطَّبقات الاجتماعيَّة المختلفة.

677- ب ع د

تباعُديّ [مفرد]:

1 – اسم منسوب إلى تباعُد.

2 – (جب) صفة لما ليست له نهاية، وتقال لمتتالية لا تتقارب حدودها إلى نهاية محدّدة.

بعدئذ

ب ع د إ ذ

678- ب ع د إ ذ

بَعْدَئذٍ [كلمة وظيفيَّة]: لفظ (بَعْدَ) لحقته (إذْ) المنوّنة عوضًا عن جملة المضاف إليه؛ بعد ذلك (أنظر: إ ذ – إذْ) “تركه يتكلم وبعدئذٍ واجهه بالحقيقة: وبعد إذ تكلَّم واجهه بالحقيقة”.

بعر

ب ع ر

679- ب ع ر

بَعْر [جمع]: جج أبْعار، مف بَعْرَة

• البَعْر: رجيع ذوات الخفّ وذوات الظِّلف إلاّ البقر الأهليّ، أو ما يخرج من بطون الغَنَم والإبل وما شابهها “هو أهون علىَّ من بعرة يُرْمى بها كلبٌ- البعْرة تدلّ على البعير”.

679- ب ع ر

بَعير [مفرد]: ج أباعِرُ وأباعيرُ وأَبْعِرَة وبُعْران: (حن) ما صلَح للركوب والحَمْل من الجِمال، وذلك إذا استكمل أربع سنوات، يُطلَق على الجمل والنَّاقة ” {وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ} ” ° ما له شاةٌ ولا بعير: فقير، لا يملك شيئًا.

679- ب ع ر

مِبْعَر [مفرد]: مكانُ خروج البَعْر من الأمعاء.

679- ب ع ر

مِبْعَرة [مفرد]: مِبْعَر؛ مكان خروج البَعْر من الأمعاء.

بعزق

ب ع ز ق

680- ب ع ز ق

بعزقَ يبعزق، بَعْزَقَةً، فهو مُبعزِق، والمفعول مُبعزَق

• بعزق الأموالَ: فَرَّقها وبَدَّدها في غير مَوضعها “بعزق ثروتَه”.

680- ب ع ز ق

تبعزقَ يتبعزق، تبعزقًا، فهو مُتبعزِق

[ص:227] • تبعزق المالُ: مُطاوع بعزقَ: تفرّق وتبدّد.

بعض

ب ع ض

681- ب ع ض

بعَضَ يبعَض، بَعْضًا، فهو باعِض، والمفعول مَبْعوض

• بعَض البعوضُ الشَّخصَ: لسعه وآذاه، ولا تقال لغير البعوض.

• بعَض الشَّخصُ اللَّحمَ: جعله أقسامًا “بعَض الأب قطعةَ الحلوى ووزَّعها على أولاده”.

681- ب ع ض

بعِضَ يَبعَض، بَعَضًا، فهو بعِض

• بعِض المكانُ: كثُر فيه البعوضُ.

681- ب ع ض

أبعضَ يُبعض، إبعاضًا، فهو مُبعِض

• أبعضَتِ الأرضُ: بعِضَت، كثُر بعوضُها.

681- ب ع ض

بعَّضَ يُبعِّض، تَبْعيضًا، فهو مُبعِّض، والمفعول مُبعَّض

• بعَّضَ اللَّحمَ وغيرَه: بعضَه، جزَّأه وفرَّقَه “بعّض ميراثًا”.

681- ب ع ض

تبعَّضَ يتبعَّض، تبعُّضًا، فهو متبعِّض

• تبعَّضَ الشَّيءُ: مُطاوع بعَّضَ: تجزَّأ.

681- ب ع ض

بَعْض [مفرد]: ج أبْعاض (لغير المصدر):

1 – مصدر بعَضَ.

2 – جُزْء، طائفة (مذكر) “بعض الشرّ أهون من بعض- وضع الوثائق فوق بعض/ بعضَها فوق بعض/ فوق بعضها- {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ} – {وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ} ” ° أعطه بعض ما لديك: ممَّا لديك- بعض الشَّيء: قليل منه، طائفة منه- بعض الطَّريق: أوّله أو جزء منه- بعض المماثلة: مماثلة تقريبية- بعض الوقت/ بعض الأوقات: أحيانًا.

3 – ما يُطلق على الواحد من الأشياء أو الأحياء، وقد يُستعمل لأكثر من واحد ولغير المعدود “يقول بعض الفقهاء: واحد أو عدد من الفقهاء- {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} “.

681- ب ع ض

بَعَض [مفرد]: مصدر بعِضَ.

681- ب ع ض

بَعِض [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بعِضَ.

681- ب ع ض

بَعضيَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من بَعْض: كون الشيء بعضًا لآخر، أو جزءًا أو طائفة منه، خلاف كُلّيّة.

681- ب ع ض

بَعوض [جمع]: مف بَعوضة: (حن) عدّة أجناس من الحشرات الصَّغيرة المضرَّة، من فصيلة البعوض ثنائيّة الأجنحة، تغتذي الإناثُ منها بدم الإنسان وبهذا تنقل إليه عِدّة أمراض، أمّا الذُّكور فتغتذي برحيق الأزهار، له عِدّة أسماء منها النَّاموس والبَقّ ” {إِنَّ اللهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا} ” ° جناح بَعوضة: قدر تافه- كلَّفتني مُخَّ البعوض [مثل]: مَطْلبٌ يستحيل تحقيقه.

681- ب ع ض

تَبْعيض [مفرد]: ج تباعيض (لغير المصدر):

1 – مصدر بعَّضَ.

2 – قطعة، جزء لا يتجزّأ عن غيره “الولد من تباعيض أبويه: من أجزائهما”.

• حرف تبعيض: (نح) حرف يُقصد به الدَّلالة على جزء مِنْ كُلّ وهو حرف (مِنْ)، كما تُستعمل بعضُ معاني الحروف للدّلالة على التبعيض.

681- ب ع ض

مَبْعَضَة [مفرد]: اسم مكان من بعَضَ: أرض كثيرة البَعوضِ.

بعل

ب ع ل

682- ب ع ل

استبعلَ لـ يستبعل، استبعالاً، فهو مُستبعِل، والمفعول مُسْتَبعَل له

• استبعلَ الرَّجُلُ للمرأةِ: صار زوجًا لها.

682- ب ع ل

بَعْل1 [مفرد]: ج بِعال وبُعول وبُعولة، مؤ بَعْل وبَعْلة

• البَعْل: الزَّوج ” {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا} – {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ} ” ° بعلُ النَّخلة: ذَكَرُها.

682- ب ع ل

بَعْل2 [مفرد]: اسم صَنَم من أصنام العرب في الجاهليّة عبَده قومُ إلياس ” {أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ} “.

انقر هنا للعودة إلى معجم اللغة العربية المعاصرة بالحروف

معنى بعبع، معنى بعث، معنى بعثر، معنى بعج، معنى بعد، معنى بعدإذ، معنى بعر، معنى بعزق، معنى بعض، معنى بعل،