معجم الصحاح في اللغة – باب الميم – فصل ميـ


معجم الصحاح في اللغة – باب الميم – فصل ميـ

ميث

المَيْثاءُ: الأرض السهلة، والجمع ميثٌ.

وتَمَثَّيَتِ الأرضُ، إذا مُطِرَتْ فلانتْ وبردَتْ.

ومِثْتُ الشيء في الماء أميثُهُ، لغةٌ في مُثْتُهُ، إذا دُفْتَهُ فيه.

ميح

المائِحُ: الذي ينزل البئر فيملأ الدلوَ، وذلك إذا قلَّ ماؤها.

والجمع ماحَةُ.

وقد ماحُ يَميحُ.

وماحَ في مشيته: تبختر، وهو مشيٌ كمشي البطَّةِ.

أبو عمرو: يقال: ماحَ فاه بالمسواك يَميحُ، إذا اسْتاكَ.

ومِحْتُ الرجلَ: أعطيته.

واسْتَمَحْتُهُ: سألته أن يشفع لي عنده.

والامتِياحُ مثل المَيْحِ.

وتَمايَحَ السكرانُ والغصنُ: تمايَلَ.

ميد

مادَ الشيء يَميُد مَيْداً: تحرَّك.

ومادت الأغصان: تمايلت.

ومادَ الرجل: تَبَخْتَرَ.

والمَيْدانُ: واحد الميادين.

ومادَهُمْ يَميدُهُمْ: لغة في مارَهُمْ من المِيرة.

والمُمتادُ مُفْتَعَلٌ منه.

وأنشد الأخفش لرؤبة:

تُهدي رءوس المُتْرَفينَ الأندادْ

إلى أمير المؤمنين المُمْتادْ

وهو المُسْتعطى المسؤول.

ومنه المائدة، وهي خِوانٌ عليه طعانٌ.

فإذا لم يكن عليه طعام فليس بمائدة، وإنَّما هو خِوان.

ومَيْدَ: لغة في بَيْدَ بمعنى غير.

وفي الحديث: ” أنا أفصحُ العرب مَيْدَ أنِّي من قريشٍ، ونشأتُ في بني سعد بن بكر ” .

وفسَّره بعضهم من أجل أَنِّي.

مير

الميرَةُ: الطعام يَمْتارهُ الإنسان.

وقد مارَ أهلَه يَميرُهُمْ مَيْراً.

ومنه قولهم: ما عنده خيرٌ ولا مَيْرٌ.

والامْتِيارُ مثله.

وجمع المائِرِ مُيَّارٌ، ومَيَّارَةٌ.

يقال: نحن ننتظر مَيَّارَتَنا ومُيَّارَنا.

ميس

المَيْسُ: التبخترُ.

وقد ماسَ يَميسُ مَيْساً ومَيَساناً، فهو مَيَّاسٌ.

وتَمَيَّسَ مثله.

قال الشاعر:

وإنِّي لمن قُنْعانِها حين أَعْتَري …

وأَمْشي به نحو الوَغى أَتَمَيَّسُ

والمَيْسُ: شجرٌ يُتَّخَذُ منه الرِحالُ.

ميش

المَيْشُ: خلطُ الصوف بالشَعر.

قال الراجز:

عاذِلَ قد أُولِعْتِ بالتَرْقيشِ

إليَّ سِرًّا فاطْرُقي وَميشي

قال أبو نصر: أي اخْلطي ما شئتِ من القول.

والمَيْشُ: خلطُ لبن الضأن بلبن الماعز.

ومِشت الخبر، أي خلطت.

وقال الكسائي: أخبرتُ ببعض الخبرَ وكتمتُ بعضاً.

والمَيْشُ: حلبُ نصف ما في الضرع.

والماشُ: حَبٌّ.

وهو معرَّب أو مولَّد.

ميط

ماطَ في حكمه يَميطُ مَيْطاً، أي جارَ.

وماطَ، أي بَعُدَ وذَهَب.

والمَيْطُ والمِياطُ: الدفعُ والزَجرُ.

يقال: القومُ في هِياطٍ ومِياطٍ.

قال الفراء: تَمايَطَ القومُ، أي تباعدوا وفَسَد ما بينهم.

وحكى أبو عبيد: مِطْتُ غيري وأَمَطْتُ، إذا تنحَّيت عنه.

قال: وكذلك مِطْتُ غيري وأَمَطْتُهُ، أي نحَّيته.

وقال الأصمعيّ: مِطْتُ أنا وأَمَطْتُ غيري أمِيطُهُ.

ومنه إِماطَةُ الأذى عن الطريق.

ميع

المَيْعُ: مصدر ماعَ السمنُ يَميعُ، إذا ذاب.

والمَيْعُ: سيلان الشيء المصبوب.

وقد ماعَ الشيءُ يَميعُ، إذا جرى على وجه الأرض.

وتَمَيَّعَ مثله.

والمَيْعَةُ: النشاطُ، وأوَّل جريِ الفرس، وأوَّل الشباب، وأوَّل النهار.

والمَيْعَةُ أيضاً: صمغُ يسيل من شجرٍ ببلاد الروم، يؤخذ فيُطبخُ، فما صفا منه فهو المَيْعَةُ السائلةُ، وما بقي منه شِبْه الثَجيرِ، فهو المَيْعَةُ اليابسةُ.

ميل

المَيْلُ: المَيَلانُ.

يقال: مالَ الشيء يَميلُ مَمالاً ومَميلاً، في الاسم والمصدر.

ومالَ عن الحقِّ، ومالَ عليه في الظُلْم.

وأمالَ الشيءَ فمالَ.

والمَيَلُ بالتحريك: ما كان خِلْقَةً.

يقال منه: رجلٌ أَمْيَلُ العاتِقِ، في عُنُقِهِ مَيَلٌ.

والأَمْيَلُ: الذي لا سيفَ معه.

والأَمْيَلُ: الذي لا يستوي على السَرج.

قال جرير:

لم يركبوا الخيلَ إلاّ بعد ما هَرِموا …

فهم ثِقالٌ على أكتافِها ميلُ

والمَيْلاءُ من الرَمْلِ: العُقدةُ الضخمةُ، والشجرةُ الكثيرةُ الفروعِ أيضاً.

وتمايَلَ في مِشْيَتِهِ تمايُلاً.

واسْتمالَهُ واسْتَمالَ بقلْبه.

والتَمييلُ بين الشيئين: كالتَرجيح بينهما.

والمِيلُ من الأرض: مُنتهى مدِّ البصر.

ومِيلُ الكُحل، ومِيلُ الجِراحَة، وميلُ الطريق.

والفرْسَخُ ثلاثة أميال.

مين

المَيْنُ: الكذب.

قال عديُّ بن زيد:

فَقَدَّمْتِ الأديمَ لِراهِشَيْهِ …

وأَلفى قولها كذباً ومَيْنا

والجمع مُيونٌ.

يقال: أكثر الظُنون مُيونٌ.

وقد مانَ الرجلُ يَمينُ مَيْناً، فهو مائِنٌ ومَيونٌ.

ووُدُّ فلانٍ مُتَمايِنٌ.

العودة إلى معجم صحاح اللغة (بالحروف)

هل استفدت من هذا المقال؟ اضغط على نجمة لتقييم هذا المقال، أو اكتب تعليقاً يعبّر عن رأيك أسفل المقال، حيث يهمنا معرفة رأيك لتحسين جودة المحتوى، شكراً مقدماً

النجمة اليسرى ترمز بأنه مفيد، النجمة اليمنى ترمز بأنه ليس مفيد