معجم الصحاح في اللغة – باب الجيم – فصل جمـ

معجم الصحاح في اللغة – باب الجيم – فصل جمـ

معنى جمجم

جَمْجَمَ الرجل وتَجَمْجَمَ، إذا لم يبيِّن كلامه.

والجُمْجُمَةُ بالضم: عظم الرأس المشتمل على الدماغ.

والجُمْجُمَةُ: القَدَح من خشَب.

والجَمْجُمَةُ: البئر تحفر في سَبخَة.

وجَماجِمُ العرب: القبائل التي تجمع البطون فينسب إليها دونَهم، نحو كلب بن وَبْرَةَ؛ إذا قلت الكلبيّ استغنيت أن تنسبه إلى شيء من بطونه.

معنى جمح

جَمَحَ الفرس جُموحاً وجِماحاً، إذا اعْتَزَّ فارِسَهُ وغلبَه، فهو فرسٌ جَموحٌ.

وجَمَحت المرأةُ من زوجِها، وهو خُروجُها من بيته إلى أهلها قبل أن يُطَلِّقَها.

قال الراجز:

إذا رَأَتْني ذاتُ ضِغْنٍ حَنَّتِ …

وجَمَحَتْ من زَوْجِها وأَنَّتِ

والجَموحُ من الرجال: الذي يَركب هواه فلا يمكن رَدُّه.

وقال:

خَلَعْتُ عِذاري جامِحاً ما يَرُدُّني …

عن البيضِ أمثالِ الدُمى زَجْرُ زاجِرِ

وجَمَحَ، أي أَسْرَعَ.

قال أبو عبيدة في قوله تعالى: ” لَوَلَّوْا إلَيْهِ وهم يَجْمَحون ” : يُسْرِعونَ.

والجُمَّاحُ بالضم والتشديد: سَهْمٌ بلا نَصلٍ مُدَوَّرُ الرَأسِ يَتَعَلَّمُ الصَبيُّ به الرَمْيَ.

معنى جمد

الجَمْدُ بالتسكين: ما جَمَدَ من الماء، وهو نقيض الذَوْبِ؛ وهو مصدر سميِّ به.

الجَمَدُ، بالتحريك: جمع جامِدٍ.

يقال: قد كثُر الجَمَدُ.

وجَمَدَ الماء يَجْمُدُ جَمْداً وجُموداً، أي قام.

وكذلك الدمُ وغيره إذا يَبِسَ.

وجُمادى الأولى وجُمادى الاخرة، بفتح الدال من أسماء الشهور، وهو فُعالى من الجَمْدِ.

والجُمدُ مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ: مكانٌ صلبٌ مرتفعٌ.

قال امرؤ القيس:

كَأَنَّ الصُِوارَ إذْ يُجاهِدْنَ غُدْوَةً …

على جُمُدٍ خَيْلٌ تَجولٌ بأَجْلالِ

والجمع أَجْماد وجِمادٌ.

والجَمادُ بالفتح: الأرض التي لم يصبها مطرٌ.

وناقةٌ جَمادٌ: لا لبنَ لها.

وسنةٌ جَمادٌ: لا مطر فيها.

ويقال للبخيل: جَمادَ له، أي لا زال جامِدَ الحال.

وإنما بني على الكسر لأنه معدول عن المصدر، أي الجُمود.

كقولهم فَجارِ أي الفَجْرَةُ.

وهو نقيض قولهم حَمادِ، بالحاء، في المدح.

قال المتلمِّس:

جَمادِ لها جَمادِ ولا تقولي …

لها أبداً إذا ذُكِرَتْ حَمادِ

أي قولي لها جُموداً، ولا تقولي لها حمداً وشكراً.

وعينٌ جَمودٌ: لا دمع لها.

والمُجْمِدُ: البَرَمُ.

وربما أفاض بالقَداحِ لأجل الأيسار.

معنى جمر

الجَمْرُ: جمع جَمْرَةٍ من النار.

والجَمْرَةُ: ألفُ فارس.

يقال جَمْرَةٌ كالجَمْرَةِ.

وكلُّ قبيلٍ انضمُّوا فصاروا يداً واحدةً ولم يحالِفوا غيرهم فهم جَمْرَةٌ.

والجمرة: واحدةُ جَمَراتِ المناسك، وهي ثلاث جَمَراتٍ يُرْمَينَ بالجِمارِ.

والجمرة: الحصاة.

والمِجْمَرَةُ: واحدة المَجامِرِ، وكذلك المِجْمَرُ والمُجْمَرُ.

فبالكسر اسم الشيء الذي يُجعل فيه الجَمْرُ، وبالضم الذي هُيِّئَ له الجَمْرُ.

يقال: أَجْمَرْتُ مُجْمَراً.

والجُمَّارُ: شَحْمُ النخل.

وجَمَرْتُ النخلَةَ: قطعت جُمَّارَهَا.

والتَجْميرُ أيضاً: رَمْي الجِمارِ.

وتَجْميرُ الجيش: أن تحبسَهم في أرض العدوّ ولا تُقفِلَهم من الثَغْر.

وتَجَمَّرُوا هُمْ، أي تَحَبَّسُوا.

ومنه التَجميرُ في الشَعَر.

يقال: جَمَّرَتِ المرأةُ شعرها، إذا جمعته وعَقَدَتْه في قفاها ولم تُرْسِلْه.

وأَجْمَرَ البعيرُ: أسرع في سَيره.

وأَجْمَرَ القومُ على الشيء: اجتمعوا عليه.

وهذا جَميرُ القوم، أي مجتمعهم.

وابنا جَميرٍ: الليلُ والنهار، سمِّيا بذلك للاجتماع كما سميا ابنا سَميرٍ لأنَّه يُسمَر فيهما.

وأمَّا ابنُ جَميرٍ فالليلُ المظلم.

قال الشاعر:

نهارهُم ظمآنُ ضاحٍ وليلُهمْ …

وإن كانَ بدراً ظلمة ابن جَميرِ

والاستِجمارُ: الاستنجاء بالأحجار.

وحافرٌ مِجْمَرٌ، أي صلب.

معنى جمز

الجَمْزُ: ضربٌ من السَير أشد من العَنَقِ.

وقد جَمَزَ البعير يَجْمِزُ بالكَسر جَمْزاً.

والجَمَّازُ: البعير الذي يركبه المُجَمِّزُ.

وحمارٌ جَمزي، أي سريعٌ.

قال الشاعر:

كأني ورحْلي إذا رُعْتُها …

على جَمَزي جازِيْ بالرِمالِ

والناقة تعْدو الجَمْزى.

وكذلك الفرسُ.

والجُمَّازَةُ بالضم: مِدْرَعةُ صوفٍ.

والجُمْزانُ: ضرب من التمر.

والجُمْزَةُ: كتلة من تَمر ونحوِه، والجمع جُمَزٌ.

والجُمَّيْزُ: شبيهٌ بالتين.

معنى جمس

جُموسُ الوَدَكِ: جُموده.

والماءُ جامِسٌ، أي جامدٌ.

والجُمْسَةُ بالضم: البُسرَةُ إذا أرطَبتُ وهؤ بَعدُ صُلبة لم تنهضم.

معنى جمش

رَكَبٌ جَميشٌ: أَي حَليقٌ.

وقد جَمَشَتْه جَمْشاً.

والجَميشُ: المكانُ لا نَبْتَ فيه.

وَسَنَةٌ جَموشٌ: إذَا احْتَلَقَت النَبْتَ.

معنى جمع

جَمَعْتُ الشيءَ المتفرقَ فاجْتَمَعَ.

والرجلُ المُجْتَمِعُ: الذي بلغ أشُدَّهُ.

ولا يقال ذلك للنساء.

ويقال للجارة إذا شَبَّتْ: قد جمعت الثياب، أي قد لبست الدرعَ والخمارَ والملحفةَ.

وتَجَمَّعَ القومُ، أي اجتمعوا من ههنا وههنا.

وجُمَّاعُ الناس بالضم: أَخْلاطُهُمْ، وهم الأُشابَةُ من قبائلَ شتَّى.

والجَمْعُ: مصدر قولك جَمَعْتُ الشيء.

وقد يكون اسماً لجماعة الناس، ويُجْمَعُ على جُموعٍ، والموضِعُ مَجْمَعٌ ومَجْمِعٌ.

والجمع أيضاً: الدَقَلُ.

يقال: ما أَكْثَرَ الجَمْعَ في أرض بني فلان: لنخلٍ يخرج من النَوى ولا يُعْرَفُ اسْمُهُ.

ويقال أيضاً للمُزْدَلِفَةِ: جَمْعٌ، لاجتماع الناس فيها.

وجُمْعُ الكَفِّ بالضم، وهو حين تَقْبِضُها.

يقال: ضربته بجُمْعِ كفّي.

وجاء فلان بقُبضةٍ مِلْءِ جُمْعِهِ.

قال الشاعر:

وما فَعَلَتْ بي ذاكَ حتّى تَرَكْتُها …

تُقَلِّبُ رأْساً مثلَ جُمْعيَ عارِيا

وتقول: أخذت فلاناً بجُمْعٍ ثيابه.

وأمرُ بَني فلانٍ بجَمْعٍ وجِمْعٍ، أي لم يَقْتَضَّها.

قالت دَهْناء بنت مِسْحَلٍ امرأةُ العجاج للعامل: أصلح الله الأمير، إنِّي منه بجُمْعٍ، أي عذراء لم يَقْتَضَّني.

وماتت فلانة بجُمْعٍ وجِمْعٍ، أي ماتت وولدُها في بطنها.

وجُمْعَةٌ من تمرٍ، أي قُبْضَةٌ منه.

ويومُ الجُمْعَةِ: يومُ العَروبةِ.

وكذلك يومُ الجُمُعَةِ بضم الميم.

ويُجْمَعُ على جُمُعاتٍ وجُمَعٍ.

وأتانٌ جامِعٌ، إذا حملتْ أوَّلَ ما تحمل.

وقِدْرٌ جامِعَةٌ، وهي العظيمة.

والجامِعَةُ: الغُلُّ؛ لأنَّها تجمع اليدين إلى العنق.

والمسجدُ الجامِعُ، وإن شئت قلت مسجدُ الجامِع بالإضافة، كقولك: الحقُّ اليقينُ وحقُّ اليقينِ، بمعنى مسجدِ اليوم الجامعِ وحقِّ الشيءِ اليقينِ.

والجَمْعاءُ من البهائم: التي لم يذهب من بدَنها شيء.

وأَجْمَعَ بناقته، أي صَرَّ أَخْلافَها جُمَعَ.

قال الكسائي: يقال أَجْمَعْتُ الأمرَ وعلى الأمرِ، إذا عزمتَ عليه؛ والأمرُ مُجْمَعٌ.

ويقال أيضاً: أَجْمِعْ أمرَكَ ولا تَدَعْهُ منتشراً، قال الشاعر:

تُهِلُّ وتَسْعى بالمصابيح وَسْطَها …

لها أمْرُ حَزْمٍ لا يُفَرَّقُ مُجْمِعُ

وقال آخر:

يا ليتَ شِعري والمُنى لا تنفع …

هل أَغْدُوَنْ يوماً وأمري مُجْمَعُ

وقوله تعالى: ” فأَجْمِعوا أَمْرَكُمْ وشُرَكاءَكُم ” أي وادْعوا شركاءكم، لأنَّه لا يقال أَجْمَعْتُ شركائي، إنما يقال جَمَعْتُ.

وأَجْمَعْتُ الشيءَ: جعلتُه جَميعاً.

والمَجْموعُ: الذي جُمِعَ من ههنا وههنا وإن لمْ يُجْعَلْ كالشيء الواحد.

وفلاةٌ مُجْمِعَةُ: يجتمع القومُ فيها ولا يتفرَّقون، خوفَ الضلال ونحوِه، كأنَّها هي التي جمعتهم.

واسْتَجْمَعَ السيلُ: اجتمع من كلِّ موضع.

ويقال للمُسْتَجيش: اسْتَجْمَعَ كلَّ مَجْمَعٍ.

واستَجْمَعَ الفرسُ جَرْياً.

وقال يصف سراباً:

ومُسْتَجْمِعٍ جَرْياً وليس بِبارِحٍ …

تُباريه في ضاحي المِتانِ سَواعِدُهْ

وجُمِعَ: جَمْعُ جُمْعَةٍ، وجَمْعُ جَمْعاءَ في توكيد المؤنَّث.

وأَجْمَعونَ: جَمْعُ أَجْمَعَ.

وأَجْمَعُ واحدٌ في معنى جَمْعٍ وليس له مفردٌ من لفظه.

والمؤنث جَمْعاءُ.

ويقال: جاء القوم بأَجْمَعِهِمْ وبأَجْمُعِهِمْ أيضاً بضم الميم.

وجَميعٌ يُؤَكَّدُ به، يقال جاءوا جميعاً، أي كلهم.

والجَميعُ: ضدُّ المتفرِّق.

قال الشاعر: فَقَدْتُكِ من نَفْسٍ شَعاعٍ فأنني نَهَيْتُكِ عن هذا وأنتِ جَميعُ والجميعُ: الجَيْشُ.

قال لبيد:

عَرِيَتْ وكان بها الجميعُ بَأَبْكَروا …

منها وغودِرَ نُؤْيُها وثُمامُها

وجِماعُ الشيء بالكسر: جَمْعُهُ.

تقول: جِماعُ الخِباءِ الأخبيةُ، لأنَّ الجِماعَ ما جَمَعَ عدداً، يقال: الخمرُ جِماعُ الإِثم.

وقِدْرٌ جِماعٌ أيضاً للعظيمة.

وجَمَّعَ القومُ تَجْميعاً، أي شهدوا الجُمْعَةَ وقَضَوا الصلاة فيها.

وجَمَعَ فلانٌ مالاً وعدَّدَهُ.

والمُجامَعَةُ: المُباضَعَةُ.

وجامَعَهُ على أمر كذا، أي اجتمع معه.

معنى جمعر

جَمْعَرَ الحمار، إذا جمَعَ نفسه ليَكدِم.

معنى جمل

الجَمَلُ من الإبل.

قال الفراء: الجَمَلُ: زوج الناقة، والجمع جِمالٌ وأَجْمالٌ وجِمالاتٌ وجَمائِلُ.

والجامِلُ: القطيع من الإبل مع رُعاتِه وأربابه.

قال الشاعر:

لهم جامِلٌ ما يهدأ الليلَ سامِرُهُ

وتقول: اسْتَجْمَلَ البعيرُ، أي صار جملاً وإنَّما يسمى جملاً، إذا أرْبَعَ.

والجَمَّالَةُ: أصحاب الجمال، مثل الخيَّالة والحمَّارة.

والجمالُ: الحُسْنُ وقد جَمُلَ الرجلُ بالضم جَمالاً فهو جميلٌ، والمرأةُ جميلةٌ وجَمْلاءُ أيضاً، عن الكسائي.

وأنشد:

فَهْيَ جَمْلاءُ كَبدْرٍ طالعٍ …

بَذَّتِ الخَلْقَ جميعاً بالجَمالْ

وقول أبي ذؤيب:

جَمالَكَ أيُّها القلبُ القَريحُ

يريد: الْزَمْ تَجَمُّلَكَ وحياءك، ولا تجزعً جزعاً قبيحاً.

والجُمَّالُ بالضم والتشديد: أَجْمَلُ مِنَ الجَميلِ.

ويقال للشحم المذاب: جَميلٌ.

وجُمَيْلٌ: طائرٌ جاء مصغَّراً، والجمع جِمْلانٌ مثال كُعَيْت وكِعْتانٍ.

والجُمْلَةُ: واحدة الجُمَلِ.

وقد أَجْمَلْتُ الحسابَ، إذا رددتَه إلى الجُمْلَةِ.

وأَجْمَلْتُ الصنيعة عند فلان، وأَجْمَلَ في صنيعه.

وجَمَلْتُ الشحمَ أَجْمُلُهُ جَمْلاً واجْتَمَلْتُهُ، إذا أَذَبْتُهُ.

وربَّما قالوا: أَجْمَلْتُ الشحمَ.

وأَجمَلَ القومُ، أي كثرت جِمالُهُمْ.

والمُجامَلَةُ: المعاملةُ بالجَميلِ.

ورجلٌ جُماليٌّ بالضم والياء مشدّدة، أي عظيم الخَلْقِ.

وناقةٌ جُماليَّةٌ: تُشَبَّهُ بالفحل من الإبل في عَظَمِ الخَلْقِ.

وحسابُ الجُمَّلِ بتشديد الميم.

والجُمَّلُ أيضاً: حبل السَّفينة الذي يقال له الفَلْسُ، وهو حبالٌ مجموعةٌ.

وبه قرأ ابن عباس رضي الله عنهما: ” حَتَّى يَلِجَ الجُلَّلُ في سَمِّ الخِياطِ ” .

وجَمَّلَهُ، أي زَيَّنَهُ.

والتَجَمُّلُ: تَكلُّفُ الجَميلِ.

وتَجَمَّلَ، أي أكل الجَمِيلَ، وهو الشجمُ المذابُ.

قالت امرأة لابنتها: تَجَمَّلي وتَعَفَّفي أي كُلي الشحم واشربي العُفافَةَ، وهي ما بقي في الضرع من اللبن.

معنى جم

مجَمَّ المالُ وغيرهُ، إذا كثُر.

والجَمُّ: الكثير.

قال تعالى: ” وتُحِبُّونَ المالَ حُبَّاً جَمَّا ” .

والجَمُّ: ما اجتمع من ماء البئر.

والجُمَّةُ: لمكان الذي يجتمع فيه ماؤه، والجمع الجِمامُ.

والجَمومُ: البئر الكثيرة الماء.

والجُمومُ بالضم المصدر.

يقال جَمَّ الماءُ يَجُمُّ جُموماً، إذا كثُر في البئر واجتمع بعدَ ما اسْتُقيَ ما فيها.

والجَمومُ بالفتح من الأفراس: الذي كلَّما ذهب منه جريٌ جاءه جريٌ آخرَ.

قال النمر بن تولب:

جَمومُ الشَدِّ شائِلَةُ الذُّنابى …

تَخالُ بياض غُرَّتِها سراجا

قوله شائِلَةُ الذُنابى يعني أنها ترفع ذَنَبَها في العَدْو.

ويقال: جاء في جَمَّةٍ عظيمةٍ وجُمَّةٍ عظيمةٍ، أي في جماعةٍ يسألون الدِيَةَ.

والجُمَّةُ بالضم: مجتمَع شعر الرأس وهي أكثر من الوفْرة.

ويقال للرجل الطويل الجُمَّةِ: جُمَّانيٌّ بالنون، على غير قياس.

ولو سمِّيتَ بها رجلاً ثم نسبت إليه قلت جثمِّيٌّ.

وجِمامُ المَكُّوكِ، وجُمامُهُ، وجَمامُهث، وجَمَمُهُ بالتحريك، وهو ما على رأسه فوق طَفافِهِ.

وجَمَمْتُ المكيالَ وأَجمَمْتُهُ، فهو جَمَّانُ، إذا بلغ الكيلُ جِمامَهُ.

قال الفراء: عندي جِمامُ القِدح ماءً بالكسر أي ملؤه، وجُمامُ المَكّوكِ دقيقاً بالضم، وجَمامُ الفرسِ بالفتح لا غير.

قال: ولا تقل جُمامٌ بالضم إلاّ في الدقيق وأشباهه، وهو ما على رأسه بعد الامتلاء.

يقال: أَعطِني جِمامَ المَكُّوكِ، إذا حَط ما يحمله رأسُه فأعطاه.

والجَمامُ بالفتْح: الراحةُ.

يقال: جَمَّ الفرسُ جَمَّاً وجَماماً، إذا ذهب إعياؤه، وكذلك إذا ترك الضراب، يَجِمّث ويَجُمُّ.

وأُجِمَّ الفرسُ، إذا تُرِكَ أن يُرْكَب على ما لم يسمَّ فاعله، وجُمَّ.

ويقال: أجْمِمْ نفسَك يوماً أو يومين.

وأَجَمَّ الأمر، إذا دنا وحَضَرَ.

ويقال: أَجَمَّ الفِراقُ، إذا حانَ.

وأنشد الأصمعيّ:

حَيِّيا ذلك الغزالَ الأحَمَّا …

إنْ يكن ذاكُما الفِراقُ أَجَمَّا

وجَمَّ قدومُ فلانٍ جُموماً، أي دنا وحان.

بُنْيانٌ أَجَمُّ: لا شُرَفَ له.

وامرأٌ جَمَّاءُ المَرافِقِ.

ورجلٌ أَجَمُّ: لا رُمْحَ معه في الحرب.

قال أوس: وَيْلُمِّهِمْ مَعْشَراً جُمَّاً بُيوتُهُمُ من الرِماحِ وفي المعروف تنكير وقال الأعشى:

متى تَدْعُهُمْ لِقِراعِ الكُماةِ …

تَأْتِكَ خَيْلٌ لهم غير جُمّْ

والجَمَّاءُ الغفيرُ: جماعةُ الناس.

وشاةٌ جَمَّاءُ: لا قرنَ لها، بيِّنة الجَمَمِ.

واسْتَجَمَّ الفرسُ والبئرُ، أي جَمَّ.

ويقال: إنِّي لأَسْتَجِمُّ قلبي بشيء من اللهو لأقْوى به على الحقّ.

والجَميمُ: النبت الذي طال بعضَ الطول ولم يتمّ.

وقال ذو الرمّة يصف حِماراً:

رَعى بارِضَ البُهْمى جَميماً وبُسْرَةً …

وصَمْعاءَ حتى آنَفَتْهُ نِصالُها

معنى جمن

الجُمانَةُ: حَبَّةٌ تُعمل من الفضة كالدُرّة، وجمعها جُمانٌ.

قال لبيدٌ يصف بقرة:

وتُضِيءُ في وجه الظلام مُنيرةً …

كجُمانَةِ البَحْريِّ سُلَّ نِظامُها

معنى جمهر

قال الأصمعيّ: الجثمْهورُ: الرملة المشرفة على ما حولها، وهي المجتمعة.

وفي حديث موسى بن طلحة أنَّه شهد دَفْنَ رجلٍ فقال: جَمْهِر واقبره جَمْهَرَةً، أي اجمعوا عليه التُرابَ ولا تطيِّنوه.

والجمهور من الناس: جُلَّهم.

وجَمهرت عليه الخبَرَ، إذا أخبرتَه بطرَفٍ وكتمت الذي تريد.

معنى جما

الجَماءُ والجِماءَةُ: الشخصُ.

العودة إلى معجم صحاح اللغة (بالحروف)